Hebreos 1 Jesucristo: una persona superior Uno de los principales mensajes de Hebreos, es que el creyente puede estar confiado. Dios altera las cosas a fin de que aprendamos a vivir por fe y no por vista. Él quiere que edifiquemos nuestra vida sobre la permanencia de lo eterno, y no en la inestabilidad de lo temporal. Nuestro eterno Sumo Sacerdote en el cielo nos sostendrá en medio de los días difíciles por los que atravesamos. “El justo vivirá por fe”. Al poner la mirada en Jesucristo, podemos estar confiados en él.1 Características de este libro, que nos ayudan a comprender mejor su mensaje 1. Es un libro de evaluación ¿Por qué el escritor les pide a sus lectores que evalúen su fe y lo que Cristo les ofrece? Porque estaban pasando por tiempos difíciles y estaban tentados a volver a la religión de los judíos. Estos hermanos eran la segunda generación de creyentes, puesto que habían sido ganados para Cristo por los que conocieron al Señor durante su ministerio terrenal (2:3). Eran verdaderos creyentes (3:1), y no meros profesantes. Habían sido perseguidos por causa de su fe y a pesar de ello, habían ayudado a otros que sufrían (6:10). Pero los que enseñaban doctrina falsa los estaban seduciendo (13:9), y corrían el peligro de olvidar la Palabra verdadera que sus primeros líderes, ahora muertos, les habían enseñado (13:7). Lo lamentable acerca de estos creyentes es que se habían estancado espiritualmente y estaban a punto de retroceder (5:12). Algunos aun habían descuidado los servicios regulares de adoración (10:25). El libro de Hebreos exalta la persona y la obra de Jesucristo, el Hijo de Dios. Cuando el creyente comprenda lo que tiene en él, y por medio de él, no deseará a nadie más ni nada más.

1 Wiersbe, W. W. (2003). Confiados en Cristo: Estudio Expositivo de la Epístola a los Hebreos (p. v). Sebring, FL: Editorial Bautista Independiente.

SESIÓN 1: CONFIADOS EN CRISTO

2. Es un libro de exhortación El escritor dice que esta carta es “la palabra de exhortación” (13:22). La palabra griega traducida “exhortación” significa ánimo. Se nos llama a poner atención a la Palabra de Dios a través de cinco advertencias.

1. Deslizarse de la Palabra — 2:1–4 (Descuido) 2. Dudar de la Palabra — 3:7–4:13 (Dureza de Corazón) 3. Desoír la Palabra — 5:11–6:20 (Pesadez) 4. Despreciar la Palabra — 10:26–39 (Obstinación) 5. Desafiar la Palabra — 12:14–29 (Rehusar oír)

3. Es un libro de examen Al estudiar este libro tal vez tú te preguntes, ¿en qué estoy realmente confiando? ¿Estoy confiando en la Palabra de Dios? ¿o en las cosas inestables de este mundo que están a punto de caer?2 Los creyentes vivían un momento de cambio en donde el sistema anterior era sacudido y Dios los llamaba a una nueva fe. La carta es un llamado a encontrar seguridad verdadera en:

• “un reino inconmovible” 12:28 • “La firma palabra de Dios” 2:2 • “la esperanza que tenemos” 6:19

4. Es un libro de exaltación Es una carta que exalta la persona y la obra de nuestro Señor Jesucristo. Veremos 3 grandes secciones durante este estudio:

I. Una persona superior: Cristo. Capítulos 1-6 II. Un sacerdocio superior: Melquisedec. Capítulos 7-10

III. Un principio superior: la fe. Capítulos 11:13

2 Wiersbe, W. W. (2003). Confiados en Cristo: Estudio Expositivo de la Epístola a los Hebreos (p. 7). Sebring, FL: Editorial Bautista Independiente.

“Hace mucho tiempo, Dios habló muchas veces y de diversas maneras a nuestros antepasados por medio de los profetas. Y ahora, en estos últimos días, nos ha hablado por medio de su Hijo. Dios le prometió todo al Hijo como herencia y, mediante el Hijo, creó el universo. El Hijo irradia la gloria de Dios y expresa el carácter mismo de Dios, y sostiene todo con el gran poder de su palabra. Después de habernos limpiado de nuestros pecados, se sentó en el lugar de honor, a la derecha del majestuoso Dios en el cielo. Esto demuestra que el Hijo es muy superior a los ángeles, así como el nombre que Dios le dio es superior al nombre de ellos.” Hebreos 1:1-4 (NTV) Los ángeles eran muy importantes en la religión hebrea porque fue por intermedio de ellos que recibieron la ley en el monte Sinaí. “El Señor vino desde el monte Sinaí y se nos apareció en el monte Seir; resplandeció desde el monte Parán y llegó desde Meriba-cades con llamas de fuego en la mano derecha.” Deuteronomio 33:2 (NTV) Era necesario presentar a Cristo como superior a ellos, quienes eran mensajeros de Dios. Jesucristo no solo es “un mensajero”, sino que es “el” mensajero. Afirmación: Cristo es superior a los ángeles Esta sección comprende siete citas del Antiguo Testamento, las cuales demuestran la superioridad de Cristo sobre los ángeles. Cristo es el Hijo de Dios “Esto demuestra que el Hijo es muy superior a los ángeles, así como el nombre que Dios le dio es superior al nombre de ellos. El Hijo es superior a los ángeles. Pues Dios nunca le dijo a ningún ángel lo que le dijo a Jesús: «Tú eres mi Hijo. Hoy he llegado a ser tu Padre». Dios también dijo: «Yo seré su Padre, y él será mi Hijo».” Hebreos 1:4-5 (NTV) Aunque a los ángeles se les llama en conjunto “los hijos de Dios” en el libro de Job, solo de Jesús se dice individualmente que es “el” Hijo de Dios.

“El rey proclama el decreto del SEÑOR: «El SEÑOR me dijo: “Tú eres mi hijo. Hoy he llegado a ser tu Padre.” Salmo 2:7 (NTV)

Y ese día en que te engendré, se refiere al día de la resurrección, porque la resurrección declara y valida que Jesús es el Hijo de Dios. Es decir, que aunque Jesús existió eternamente, una vez que se hizo hombre y glorificó a Dios con su vida y en su muerte, fue la resurrección la que lo estableció delante del mundo, como el Hijo de Dios.

“Yo seré su padre, y él será mi hijo. Si peca, lo corregiré y lo disciplinaré con vara, como lo haría cualquier padre.” 2 Samuel 7:14 (NTV) En esta cita, David se refiere a Salomón a quien Dios va a guiar y corregir para que gobierne bien. Pero el cumplimiento, se refiere a Jesucristo quien viviría como hijo guiado por Su Padre. Cristo es el primogénito que recibe adoración (V. 6) Primogénito, es un título de honor y rango, porque es el hijo que recibe la herencia y bendición especial. Por ejemplo, David hizo a Salomón el primogénito, aunque era el décimo de sus hijos. Jesucristo es el primogénito de toda la creación. Col. 1:15 porque creó todas las cosas. También es el primogénito de entre los muertos Col. 1:18 porque es quien resucitó y abre esa posibilidad para todos los creyentes. Así que, por tener esa posición, los ángeles lo adoraron al venir al mundo. “Alégrense con él, oh cielos, y que lo adoren todos los ángeles de Dios.” Deuteronomio 32:43 (NTV) Cristo es servido por los ángeles “Pero con respecto a los ángeles, Dios dice: «Él envía a sus ángeles como los vientos y a sus sirvientes como llamas de fuego».” Hebreos 1:7 (NTV) Este verso se refiere a un texto del A.T. Los vientos son tus mensajeros; las llamas de fuego, tus sirvientes. Salmo 104:4 Sus sirvientes le sirvieron en varias ocasiones (Mateo 4:11, Lucas 22:4). Cristo es Dios entronizado y ungido “Pero al Hijo le dice: «Tu trono, oh Dios, permanece por siempre y para siempre. Tú gobiernas con un cetro de justicia. Amas la justicia y odias la maldad. Por eso, oh Dios, tu Dios te ha ungido derramando el aceite de alegría sobre ti más que sobre cualquier otro». Hebreos 1:8-9 (NTV) Los ángeles sirven delante del trono de Dios, pero el Hijo se sienta y gobierna en él. Una vez resucitado, Jesucristo se sentó en el trono de la Majestad de Dios, como Dios y como hombre. Al sentarse allí, fue ungido para gobernar. Algunos creen que estos versos se refieren a este texto de Salmos:

“Me mostrarás el camino de la vida, me concederás la alegría de tu presencia y el placer de vivir contigo para siempre.” Salmo 16:11 (NTV) Cristo es el creador eterno “También le dice al Hijo: «Señor, en el principio echaste los cimientos de la tierra y con tus manos formaste los cielos. Ellos dejarán de existir, pero tú permaneces para siempre. Ellos se desgastarán como ropa vieja. Los doblarás como un manto y los desecharás como ropa usada. Pero tú siempre eres el mismo; tú vivirás para siempre».” Hebreos 1: 10-12 (NTV) Esta cita, es del Salmo 102:25-27. Cristo es el soberano; los ángeles son sus siervos “Además, Dios nunca le dijo a ninguno de los ángeles: «Siéntate en el lugar de honor a mi derecha, hasta que humille a tus enemigos y los ponga por debajo de tus pies». Por lo tanto, los ángeles solo son sirvientes, espíritus enviados para cuidar a quienes heredarán la salvación.” Hebreos 1:13-14 (NTV) “El Señor le dijo a mi Señor: «Siéntate en el lugar de honor a mi derecha, hasta que humille a tus enemigos y los ponga por debajo de tus pies».” Salmo 110:1 (NTV) Para los creyentes hebreos, como para nosotros, la evidencia bíblica es clara: Jesucristo es superior a los ángeles, ypor ende, es mayor que la ley entregada a Israel por medio de ellos.

Preguntas para dialogar Hebreos 1: 3-4 dice lo siguiente, refiriéndose a Jesucristo: “El Hijo irradia la gloria de Dios y expresa el carácter mismo de Dios, y sostiene todo con el gran poder de su palabra. Después de habernos limpiado de nuestros pecados, se sentó en el lugar de honor, a la derecha del majestuoso Dios en el cielo. Esto demuestra que el Hijo es muy superior a los ángeles, así como el nombre que Dios le dio es superior al nombre de ellos”.

• ¿Qué piensas acerca de la siguiente afirmación? “Jesucristo no solo es “un mensajero”, sino que es “El” mensajero de Dios.

Para orar: Jesucristo, no hay nadie como tú, nadie puede hacer lo que hiciste y haces tú. Al conocerte, conozco a Dios. Reconozco y creo que eres el Hijo de Dios. En el nombre de Jesús. Amén.

Para hacer: Memoriza Hebreos 1: 3a: “El Hijo irradia la gloria de Dios y expresa el carácter mismo de Dios, y sostiene todo con el gran poder de su palabra”.

SESIÓN 1: CONFIADOS EN CRISTO

Hebreos 2 “Así que debemos prestar mucha atención a las verdades que hemos oído, no sea que nos desviemos de ellas.” Hebreos 2:1 (NTV) Los problemas espirituales quizá son ocasionados por el descuido más que por cualquier otra falta de nuestra parte. Descuidamos la Palabra de Dios, la oración, la adoración con el pueblo de Dios y otras oportunidades de crecimiento espiritual, y como resultado, empezamos a deslizarnos. “Pues el mensaje que Dios transmitió mediante los ángeles se ha mantenido siempre firme, y toda infracción de la ley y todo acto de desobediencia recibió el castigo que merecía.” Hebreos 2:2 (NTV) En varias ocasiones, el mensaje que Dios daba antes de Cristo, era traído por ángeles y a los que no creían se les castigaba. Jesús el hombre “Es más, no son los ángeles quienes gobernarán el mundo futuro del cual hablamos, porque en cierto lugar las Escrituras dicen: ¿Qué son los simples mortales para que pienses en ellos, o un hijo de hombre para que de él te ocupes? Sin embargo, por un poco de tiempo los hiciste un poco menor que los ángeles y los coronaste de gloria y honor. Les diste autoridad sobre todas las cosas. Ahora bien, cuando dice «todas las cosas», significa que nada queda afuera; pero todavía no vemos que todas las cosas sean puestas bajo la autoridad de ellos. No obstante, lo que sí vemos es a Jesús, a quien por un poco de tiempo se le dio una posición «un poco menor que los ángeles»; y debido a que sufrió la muerte por nosotros, ahora está «coronado de gloria y honor». Efectivamente, por la gracia de Dios, Jesús conoció la muerte por todos. Dios, para quien y por medio de quien todo fue hecho, eligió llevar a muchos hijos a la gloria. Convenía a Dios que, mediante el sufrimiento, hiciera a Jesús un líder perfecto, apto para llevarlos a la salvación. Por lo tanto, Jesús y los que él hace santos tienen el mismo Padre. Por esa razón, Jesús no se avergüenza de llamarlos sus hermanos.” Hebreos 2:5-11 (NTV) Al hacerse hombre, Jesús recuperó el dominio perdido. Aunque los ángeles tienen superioridad, no tienen el mismo privilegio que Dios le dio a los primeros humanos.

SESIÓN 2: CUIDADO CON EL DESCUIDO

Los versículos del 6 al 8, hacen referencia al Salmo 8, donde David se sorprende de cómo Dios creó al hombre y le da un lugar de honor y dominio. En el principio, aunque el hombre era inferior que los ángeles, se le dio un cargo mayor al dominar la tierra. Al entrar el pecado, el dominio se perdió, pues claramente “no están todas las cosas bajo su autoridad”. Aunque a Jesús se le dio una posición menor momentánea (al hacerse humano y morir), se le dio el premio más alto ¡Pues su muerte nos dio vida a todos! “Por lo tanto, Jesús y los que él hace santos tienen el mismo Padre. Por esa razón, Jesús no se avergüenza de llamarlos sus hermanos, pues le dijo a Dios: Anunciaré tu nombre a mis hermanos. Entre tu pueblo reunido te alabaré. También dijo: Pondré mi confianza en él, es decir, yo y los hijos que Dios me ha dado. Debido a que los hijos de Dios son seres humanos, hechos de carne y sangre, el Hijo también se hizo de carne y sangre. Pues solo como ser humano podía morir y solo mediante la muerte podía quebrantar el poder del diablo, quien tenía el poder sobre la muerte. Únicamente de esa manera el Hijo podía libertar a todos los que vivían esclavizados por temor a la muerte. También sabemos que el Hijo no vino para ayudar a los ángeles, sino que vino para ayudar a los descendientes de Abraham. Por lo tanto, era necesario que en todo sentido él se hiciera semejante a nosotros, sus hermanos, para que fuera nuestro Sumo Sacerdote fiel y misericordioso, delante de Dios. Entonces podría ofrecer un sacrificio que quitaría los pecados del pueblo. Debido a que él mismo ha pasado por sufrimientos y pruebas, puede ayudarnos cuando pasamos por pruebas.” Hebreos 2:11-18 (NTV) Jesucristo se hizo hombre, no se hizo inferior a los ángeles, ya que en su cuerpo humano realizó algo que nunca podrían haber hecho los ángeles: salvarnos. A la vez, hizo posible que participásemos de su gloria. Él no se avergüenza de llamarnos hermanos. ¿Te da a ti vergüenza llamarlo Señor?

Preguntas para dialogar Hebreos 2:3-4 dice lo siguiente lo siguiente: “Entonces, ¿qué nos hace pensar que podemos escapar si descuidamos esta salvación tan grande, que primeramente fue anunciada por el mismo Señor Jesús y luego nos fue transmitida por quienes lo oyeron hablar? Además, Dios confirmó el mensaje mediante señales, maravillas, diversos milagros y dones del Espíritu Santo según su voluntad.” ¿De qué manera piensas que se puede “descuidar la salvación”?

Para orar: Jesús, gracias por la salvación y la nueva vida en ti. Eres real, tu obra es real. Lo confirmas, obrando en maneras que solo Tú puedes hacerlo. Quiero vivir cada día valorando y cuidando este regalo que mas dado. En el nombre de Jesús. Amén.

Para hacer: Piensa: ¿qué hiciste, o puedes hacer hoy, para no descuidar la salvación que Jesús te da?

SESIÓN 2: CUIDADO CON EL DESCUIDO

Hebreos 3 La carta a los Hebreos describe en detalle cómo Jesucristo no solo cumple las promesas y las profecías del Antiguo Testamento, sino también cómo Jesucristo es mejor que todo el sistema de pensamiento judío. Los judíos aceptaron el Antiguo Testamento, pero muchos de ellos rechazaron a Jesús como el Mesías por tanto tiempo anhelado. Los destinatarios de esta carta dan la impresión de haber sido judíos cristianos. Tenían un buen conocimiento de las Escrituras y habían profesado su fe en Cristo. Ya sea debido a la duda, a la persecución o a la falsa enseñanza, pudieron haber estado en peligro de abandonar su fe cristiana y regresar al judaísmo. Por esto el escritor de Hebreos enfatiza desde el principio que Jesús es superior a los ángeles y en el capítulo 3 se enfoca en que Jesús es superior a Moisés. “Por lo tanto, hermanos, ustedes que han sido santificados y que tienen parte en el mismo llamamiento celestial, consideren a Jesús, apóstol y sumo sacerdote de la fe que profesamos. 2 Él fue fiel al que lo nombró, como lo fue también Moisés en toda la casa de Dios.” Hebreos 3:1-2 (NVI) La manera en que el escritor se refiere a los lectores demuestra que eran convertidos. “Hermanos” podía aplicarse sólo a personas de la familia de Dios, los que habían sido apartados por la gracia de Dios. Es claro que el escritor se refería a personas de la iglesia, el cuerpo de Cristo, por el uso de la frase “partícipes del llamamiento celestial”. Ningún judío ni gentil sin convertirse, podía reclamar esa bendición. Puesto que eran santos hermanos y partícipes del llamamiento celestial, podían profesar o confesar su fe en Jesucristo. La palabra profesar simplemente significa decir la misma cosa. Todos los verdaderos creyentes dicen lo mismo cuando se trata de su experiencia de salvación. El escritor los exhorta a considerar no a Moisés, sino a Jesucristo. La palabra significa considerar cuidadosamente, entender completamente. Esta no es una mirada rápida a Jesucristo, sino una consideración cuidadosa de quien es él y de lo que él ha hecho. Que Cristo es superior a Moisés en su persona es un hecho obvio. Moisés era sólo un hombre, llamado a ser profeta y líder, mientras que Jesucristo es el Hijo de Dios enviado por el Padre al

SESIÓN 3: ¿PODEMOS CONFIAR EN CRISTO?

mundo. El título “apóstol” significa uno enviado con una comisión. Moisés fue llamado y comisionado por Dios, pero Jesucristo fue enviado como la palabra final para el hombre pecador. Jesucristo no es sólo el Apóstol, sino que también es el Sumo Sacerdote. Moisés era profeta que en ocasiones sirvió como sacerdote, pero nunca fue sumo sacerdote. Ese título pertenecía a su hermano Aarón. Sólo Jesucristo tiene el título “gran sumo sacerdote” (Hebreos 4:14). Como apóstol, Jesucristo representó a Dios ante los hombres; y como Sumo Sacerdote ahora representa a los hombres ante Dios en el cielo. Moisés, por supuesto, cumplió ministerios semejantes; le enseñó a Israel la verdad de Dios, y oró por Israel cuando se reunió con Dios en el monte (ve Éxodo 32:30–32). Moisés era principalmente el profeta de la ley, mientras que Jesucristo es el mensajero de la gracia de Dios (ve Juan 1:17). Moisés ayudó a preparar el camino para la venida del Salvador a la tierra. “De hecho, Jesús ha sido estimado digno de mayor honor que Moisés, así como el constructor de una casa recibe mayor honor que la casa misma. 4 Porque toda casa tiene su constructor, pero el constructor de todo es Dios. 5 Moisés fue fiel como siervo en toda la casa de Dios, para dar testimonio de lo que Dios diría en el futuro. 6 Cristo, en cambio, es fiel como Hijo al frente de la casa de Dios. Y esa casa somos nosotros, con tal que mantengamos nuestra confianza y la esperanza que nos enorgullece.” Hebreos 3:3-6 (NVI) La palabra “casa” se usa cinco veces en estos versículos. Se refiere al pueblo de Dios, no al edificio material. Moisés fue líder de Israel, el pueblo de Dios bajo el antiguo pacto, con la ley en donde Dios moraba en la nube o en el tabernáculo. Hoy Cristo es el líder de la iglesia, el pueblo de Dios, bajo el nuevo pacto “la cual casa somos nosotros” (v. 6). En la escritura vemos dos usos de la palabra “casa”. David quería edificar un templo a Dios, una casa en la cual Dios pudiera morar. Pero Dios le dijo que él le edificaría casa (familia) a David, y que haría pacto con sus descendientes. (2 Samuel 7) El contraste entre Moisés y Cristo es claro: Moisés era siervo en la casa, mientras que Jesucristo es Hijo sobre la casa. Moisés era un miembro de la casa, mientras que Jesús edificó la casa. A propósito, la verdad de estos versículos es un argumento poderoso en favor de la deidad de Jesucristo. Si Dios edificó todas las cosas, y Cristo edificó la casa de Dios, entonces Jesucristo tiene que ser Dios.

La palabra griega traducida “siervo” en el verso 5, tiene el sentido de un siervo voluntario que actúa por afecto. En el Nuevo Testamento sólo se usa con relación a Moisés. Al principio de su ministerio, fue un poco titubeante y resistió el llamamiento de Dios. Pero una vez que se rindió, obedeció con un corazón de amor y devoción. Hay otro factor en cuanto a la superioridad de Cristo sobre Moisés: El profeta Moisés habló de cosas por venir, pero Cristo las cumplió (v. 6). Moisés ministró a sombras (ve 8:5 y 10:1), mientras que Jesús trajo la luz completa y final del evangelio de la gracia de Dios. La frase “con tal que” del versículo 6 nos debe recordar que el tema principal del libro de Hebreos, es que la obra consumada de Cristo y su ministerio celestial nos garantizan nuestra salvación eterna (7:14–28). El escritor está afirmando que los que retienen su confianza y esperanza prueban que son verdaderamente nacidos de nuevo. La palabra “confianza” significa libertad de expresión, franqueza, valentía, osadía. Cuando hay libertad para hablar, entonces no hay temor, sino confianza. El creyente puede acercarse “confiadamente al trono de la gracia” (4:16), con franqueza y libertad, sin tener temor. Tenemos esta confianza por causa de la sangre derramada de Cristo (10:19). Por lo tanto, no debemos perder nuestra confianza, no importa cuáles sean las circunstancias (10:35). Debemos tener confianza no en nosotros mismos, porque estamos propensos a fallar; antes bien debemos confiar en Jesucristo, aquel que nunca falla. Por esta confianza en Cristo y por nuestra profesión de fe en él, tenemos gozo y esperanza (v. 6). A estos creyentes que sufrían, el escritor les exhorta a gozar de la experiencia espiritual y no simplemente a soportarla. Jesucristo es el Hijo amado sobre su casa y él cuidará de cada miembro de la familia. Es el fiel Sumo Sacerdote que provee toda la gracia que necesitamos para cada exigencia de la vida. Como el gran Pastor de las ovejas (13:19–20), Jesucristo usa las experiencias de la vida de los suyos para prepararlos para el servicio que glorificará su nombre. En otras palabras, los que han confiado en Cristo demuestran esta profesión por su firmeza, confianza y esperanza gozosa. No están oprimidos por el pasado, ni amenazados por el presente, sino que viven en el tiempo futuro mientras esperan “la esperanza” bienaventurada del regreso del Señor. Es este llamamiento celestial lo que anima al creyente a vivir para el Salvador aun cuando las circunstancias sean adversas. La peregrinación de Israel en el desierto es un tema principal en esta sección. Dos hombres de esa nación—Caleb y Josué—ilustran la actitud descrita en el 3:6. Todos los demás israelitas que tenían más de 20 años habían de morir en el desierto y nunca entrarían en la tierra prometida (ve Números 14:26–38). Pero Caleb y Josué creyeron a Dios y él honró su fe. Por cuarenta años

Caleb y Josué vieron morir a sus amigos y familiares; pero aquellos dos hombres de fe confiaron en la palabra de Dios de que un día entrarían en Canaán. Mientras que otros sufrían tristeza y muerte, Caleb y Josué se regocijaban en una firme esperanza. Como creyentes, sabemos que Dios nos llevará al cielo, y debemos mostrar la misma confianza y esperanza gozosa. “Por eso, como dice el Espíritu Santo: «Si ustedes oyen hoy su voz, no endurezcan el corazón como sucedió en la rebelión, en aquel día de prueba en el desierto. Allí sus antepasados me tentaron y me pusieron a prueba, a pesar de haber visto mis obras cuarenta años.10 Por eso me enojé con aquella generación, y dije: “Siempre se descarría su corazón, y no han reconocido mis caminos”. Así que, en mi enojo, hice este juramento: “Jamás entrarán en mi reposo”».” Hebreos 3:7-11 (NVI) La esclavitud de la nación en Egipto ilustra la esclavitud del pecador en este mundo. Como Israel fue libertado de Egipto por la sangre de los corderos y por el poder de Dios, así el pecador que cree en Cristo es librado de la esclavitud del pecado (Colosenses 1:13, 14). Jesucristo es “el cordero de Dios” cuya muerte y resurrección ha hecho realidad nuestra liberación del pecado. No era la voluntad de Dios que Israel permaneciera ni en Egipto ni en el desierto. Su deseo era que el pueblo entrara a su gloriosa herencia en la tierra de Canaán. Pero cuando Israel llegó a la frontera de su heredad, se demoró porque dudó de la promesa de Dios (Números 13–14). —No podemos— lamentaron los 10 espías y todo el pueblo. —Podemos, con la ayuda de Dios— dijeron Moisés, Caleb y Josué. Como el pueblo se echó para atrás por su incredulidad, en vez de seguir adelante con fe, perdió su herencia y murió en el desierto. Fue la nueva generación la que poseyó la tierra y entró a su reposo. ¿Qué representa Canaán para nosotros? Representa nuestra herencia espiritual en Cristo (Efesios 1:3, 11, 15–23). Ahora podemos entender lo que representan las peregrinaciones en el desierto: las experiencias de los creyentes que no se apropian de su herencia espiritual en Cristo, que dudan de la Palabra de Dios y viven intranquilos en su incredulidad. El reposo de Canaán es un cuadro de nuestro reposo actual cuando echamos mano de nuestra herencia en Cristo (Hebreos 4:11–13; nota el énfasis en la palabra de Dios).

“Cuídense, hermanos, de que ninguno de ustedes tenga un corazón pecaminoso e incrédulo que los haga apartarse del Dios vivo. 13 Más bien, mientras dure ese «hoy», anímense unos a otros cada día, para que ninguno de ustedes se endurezca por el engaño del pecado. Hemos llegado a tener parte con Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin la confianza que tuvimos al principio. Como se acaba de decir: «Si ustedes oyen hoy su voz, no endurezcan el corazón como sucedió en la rebelión».16 Ahora bien, ¿quiénes fueron los que oyeron y se rebelaron? ¿No fueron acaso todos los que salieron de Egipto guiados por Moisés? ¿Y con quiénes se enojó Dios durante cuarenta años? ¿No fue acaso con los que pecaron, los cuales cayeron muertos en el desierto? ¿Y a quiénes juró Dios que jamás entrarían en su reposo, sino a los que desobedecieron? Como podemos ver, no pudieron entrar por causa de su incredulidad.” Hebreos 3:12-19 (NVI) Israel le causó dolor a Dios durante los cuarenta años de peregrinación en el desierto. Los judíos apenas habían salido de Egipto cuando comenzaron a provocar a Dios (Éxodo 16:1–13). Después que Dios les suplió pan, se quejaron por falta de agua (Éxodo 17:1–7). Moisés llamó el nombre de ese lugar “Masah y Meriba” que significa provocación y tentación, las cuales se usan en Hebreos 3:8. El pecado de Israel se menciona en el versículo 12—“apartarse del Dios vivo”. De la palabra griega traducida “apartarse” proviene el vocablo apostasía. Este es el único lugar en Hebreos donde dicha palabra se emplea. ¿Significa apostasía aquí abandonar la fe y ser condenado para siempre? Eso no concuerda con el contexto. Israel se apartó del Dios vivo al rechazar la voluntad divina para su vida, y al querer obstinadamente volver a Egipto. Dios no les permitió volver; más bien, los disciplinó en el desierto. Dios no permitió que su pueblo regresara a la esclavitud. El énfasis en Hebreos es que los verdaderos creyentes tienen una salvación eterna porque confían en un Salvador quien vive y continuamente intercede por ellos. Pero el escritor hace hincapié en que esta confianza no es excusa para pecar y apartarnos de Dios. Dios disciplina a sus hijos. Los creyentes pueden apostar, dudar de la Palabra de Dios y rebelarse contra Dios, y eso puede costarnos perder sino las bendiciones y sufrir el castigo de Dios. Mucho a causa de incredulidad. En estos tiempos donde vemos oposición, dolor, sufrimiento podríamos ser tentados a dejar a Dios.... Es tiempo de no permitir al enemigo que nos robe la fe, es tiempo de decir creo en ti a pesar de los pesares y a pesar de que no vea respuesta o que no tenga lo que quiero. Hoy es tiempo de decir Jesucristo tu eres Dios y puedo confiar en ti.

Preguntas para dialogar De hecho, Jesús ha sido estimado digno de mayor honor que Moisés, así como el constructor de una casa recibe mayor honor que la casa misma. Porque toda casa tiene su constructor, pero el constructor de todo es Dios. Moisés fue fiel como siervo en toda la casa de Dios, para dar testimonio de lo que Dios diría en el futuro. Cristo, en cambio, es fiel como Hijo al frente de la casa de Dios. Y esa casa somos nosotros, con tal que mantengamos nuestra confianza y la esperanza que nos enorgullece. Hebreos 4:3-6 (NVI) En estos versículos, ¿qué diferencias menciona entre Moisés y Jesús?

Para orar: Dios, gracias por enviar a profetas que nos hablan acerca de tu plan de redención, gracias Jesús, por venir a morir por nosotros y darnos vida eterna. Tu plan Dios, se sigue desplegando, gracias por lo que estás haciendo hoy. En el nombre de Jesús. Amén.

Para hacer: Si tuvieras que explicar a otra persona, por qué Jesús es superior a Moisés ¿cómo se lo dirías?

SESIÓN 3: ¿PODEMOS CONFIAR EN CRISTO?

Hebreos 4 Este pasaje habla del descanso espiritual que encuentra todo aquel que cree en Jesucristo. Es aquel estado espiritual en donde cesa el esfuerzo humano por alcanzar a Dios y su gracia, y en cambio, se disfruta de la Salvación con todo lo que conlleva simplemente por la gracia que alcanzó Jesucristo por nosotros. El escritor menciona dos reposos en la historia de la salvación en el Antiguo Testamento: 4-8

1. El descanso sabático de Dios, cuando cesó el proceso de creación. (Génesis 2:2) Dios trabajó por 6 días, al crear lo que existe. El terminó su trabajo al final de su sexto día y creó el séptimo día para el descanso.

2. El reposo de Israel en Canaán. Deuteronomio 12:9 Durante muchos años vivieron en agonía en el desierto, sin poder establecerse en una tierra. Canaán vino a ser el descanso para el pueblo. El fracaso de Israel para entrar a esa tierra nos es puesto de ejemplo. Ni Moisés, ni la ley pudieron llevar al pueblo de Dios a un lugar de paz con él, por eso es necesario un “día” nuevo, otro momento en la historia para abrir esa posibilidad

Cristo es superior a Moisés, por el descanso que da “Todavía sigue vigente la promesa que hizo Dios de entrar en su descanso; por lo tanto, debemos temblar de miedo ante la idea de que alguno de ustedes no llegue a alcanzarlo. Pues esta buena noticia—del descanso que Dios ha preparado—se nos ha anunciado tanto a ellos como a nosotros, pero a ellos no les sirvió de nada porque no tuvieron la fe de los que escucharon a Dios Pues solo los que creemos podemos entrar en su descanso. En cuanto a los demás, Dios dijo: «En mi enojo juré: “Ellos nunca entrarán en mi lugar de descanso”» si bien ese descanso está preparado desde que él hizo el mundo. Sabemos que está preparado debido al pasaje en las Escrituras que menciona el séptimo día: «Cuando llegó el séptimo día, Dios descansó de toda su labor». Pero en el otro pasaje Dios dijo: «Ellos nunca entrarán en mi lugar de descanso». Así que el descanso de Dios está disponible para que la gente entre, pero los primeros en oír esta buena noticia no entraron, porque desobedecieron a Dios. Entonces Dios fijó otro tiempo para entrar en su descanso, y ese tiempo es hoy. Lo anunció mucho más tarde por medio de David en las palabras que ya se han citado: «Cuando oigan hoy su voz no endurezcan el corazón». Ahora bien, si Josué hubiera logrado darles ese descanso, Dios no habría hablado de otro día de descanso aún por venir.” Hebreos 4:1-8 (NTV)

SESIÓN 4: SUPERIOR A MOISÉS

Pero el escritor vio en estos reposos ilustraciones de las experiencias espirituales de los creyentes de la actualidad. El reposo del sábado es una figura de nuestro reposo en Cristo por medio de la salvación (Hebreos 4:3 y Mateo 11:28). “A través de la muerte en la cruz, el Mesías terminó su trabajo de expiación al final del día viernes, el sexto día. Y después de terminada su labor, vino el sábado, el séptimo dia, el día del descanso, de la redención. Cristo terminó su trabajo para el que descanso de una nueva creación pudiera venir. Un nuevo descanso, una nueva paz.” Jonathan Cahn Debemos dejar nuestro viernes, (nuestro pecado) en la obra de Cristo que fue terminada en la cruz y entrar al día siete, a su descanso de la redención. El reposo de Canaán es un cuadro de nuestro reposo actual cuando echamos mano de nuestra herencia en Cristo (Hebreos 4:11–13; nota el énfasis en la palabra de Dios). El primero es el reposo de la salvación; y el segundo es el reposo de la sumisión. Ese lugar de reposo es:

• Paz con Dios. Romanos 5:1 • La paz de Dios Filipenses 4:6-8

Dos invitaciones (dos secciones)

1. Temamos (verso 2), aprendamos del ejemplo de Israel, que no entró en la tierra de la promesa de Dios. (V. 1-8)

2. Procuremos (verso 11). (V. 9-13) “Así que todavía hay un descanso especial en espera para el pueblo de Dios. Pues todos los que han entrado en el descanso de Dios han descansado de su trabajo, tal como Dios descansó del suyo después de crear el mundo. Entonces, hagamos todo lo posible por entrar en ese descanso, pero si desobedecemos a Dios, como lo hizo el pueblo de Israel, caeremos. Pues la palabra de Dios es viva y poderosa. Es más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra entre el alma y el espíritu, entre la articulación y la médula del hueso. Deja al descubierto nuestros pensamientos y deseos más íntimos. No hay nada en toda la creación que esté oculto a Dios. Todo está desnudo y expuesto ante sus ojos; y es a él a quien rendimos cuentas.” Hebreos 4:9-11 (NTV)

¿Cómo podemos ser diligentes? Poniendo mucha atención a la Palabra de Dios. Israel no creyó la Palabra de Dios, así que siendo rebeldes cayeron en el desierto. “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios” (Romanos 10:17). Al comparar la Palabra de Dios con una espada, el escritor no está infiriendo que Dios usa su Palabra para destruir a los creyentes. Es cierto que la Palabra de Dios corta con convicción los corazones de los pecadores (Hechos 5:33; 7:54), y que la Palabra derrota a Satanás (Efesios 6:17). La palabra griega traducida “espada” significa una espada corta, o una daga. El énfasis se hace sobre el poder de la Palabra para penetrar y descubrir el corazón del hombre. La Palabra discierne o juzga. Los israelitas criticaron la Palabra de Dios en vez de permitir que ella los juzgara. En consecuencia, perdieron su herencia. Por supuesto, Dios ve los corazones (Hebreos 4:13); pero nosotros no siempre sabemos lo que en ellos hay (Jeremías 17:9). Dios, por su Palabra, nos hace ver el pecado y la incredulidad en nuestros corazones. La Palabra de Dios descubre lo que hay en nuestros corazones; y luego, si confiamos en Dios, la Palabra nos capacita para obedecerle a Dios y para apropiarnos de sus promesas. Por esta razón, cada creyente debe ser diligente para oír y obedecer la Palabra de Dios. En ella vemos a Dios y también vemos cómo él nos ve. Nos vemos tal como somos. Esta experiencia nos ayuda a ser sinceros con Dios, a confiar en su voluntad y a obedecerle. Todo esto es posible por causa de la obra consumada de Jesucristo. Dios reposó cuando terminó la obra de la creación. El Hijo de Dios reposó cuando terminó la obra de la nueva creación. Podemos entrar en su reposo confiando en su Palabra y obedeciendo su voluntad. Podemos hacer esto al oír su Palabra, entenderla, confiar en ella y obedecerla. Sólo de esta manera podemos echar mano de nuestra herencia en Cristo. Antes que Josué conquistara Jericó, investigó la situación; y se encontró con el Señor Jesucristo (Josué 5:13–15). El Señor tenía una espada en la mano, y Josué cayó a sus pies en completa sumisión, reconociéndose como segundo en el mando. Fue esta acción en privado lo que le dio a Josué su victoria pública. Apropiemos también nuestra herencia espiritual rindiéndonos a Cristo y confiando en su Palabra. Debemos estar vigilantes para que no se halle en nosotros un corazón malo de incredulidad.1

1 Wiersbe, W. W. (2003). Confiados en Cristo: Estudio Expositivo de la Epístola a los Hebreos (pp. 40–42). Sebring, FL: Editorial Bautista Independiente.

Preguntas para dialogar Hebreos 4:12 y 13 (NVI) dice: “Pues la palabra de Dios es viva y poderosa. Es más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra entre el alma y el espíritu, entre la articulación y la médula del hueso. Deja al descubierto nuestros pensamientos y deseos más íntimos. No hay nada en toda la creación que esté oculto a Dios. Todo está desnudo y expuesto ante sus ojos; y es a él a quien rendimos cuentas”. ¿Qué piensas acerca del siguiente comentario acerca del poder de la Palabra de Dios? “Cada creyente debe ser diligente para oír y obedecer la Palabra de Dios. En ella vemos a Dios y también vemos cómo él nos ve. Nos vemos tal como somos. Esta experiencia nos ayuda a ser sinceros con Dios, a confiar en su voluntad y a obedecerle”

Para orar: Dios, gracias porque nos hablas, diriges, animas, transformas, a través de tus palabras y verdades expresadas a través de la Biblia. Son valiosas para mí. En el nombre de Jesús. Amén.

Para hacer:

• Piensa ¿qué hábitos respecto a la lectura y meditación de la Biblia tengo?

• Memoriza Hebreos 5:12 “Pues la palabra de Dios es viva y poderosa. Es más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra entre el alma y el espíritu, entre la articulación y la médula del hueso. Deja al descubierto nuestros pensamientos y deseos más íntimos. “

SESIÓN 4: SUPERIOR A MOISÉS

Hebreos 5

Contexto histórico Viajar por el tiempo hasta Levítico 1 al 5, entendiéramos lo que le pueblo debía hacer por cada pecado:

1. Si el sacerdote pecaba según Levítico 4 menciona, tenía que presentar un becerro yderramar su sangre para el perdón de los pecados.

2. Si alguien del pueblo pecaba, debía haber derramamiento de sangre para el perdón detal pecado. Esta acción era “una orden de manera perpetua” hasta que existiera unsumo sacerdote que presentara un sacrificio perfecto que eliminara la necesidad deestos sacrificios. Entonces en Hebreos 4 al 7 el autor presenta la superioridad deJesucristo como sumo sacerdote, ya al final del capítulo 4 el autor inicia a presentar aCristo como el sumo sacerdote y el sacrificio perfecto porque fue tentado en todo peronunca pecó y es aquí iniciamos el capítulo 5.

Jesucristo es superior al Sacerdocio del A.T. “Todo sumo sacerdote es un hombre escogido para representar a otras personas en su trato con Dios. Él presenta a Dios las ofrendas de esas personas y ofrece sacrificios por los pecados. Y puede tratar con paciencia a los ignorantes y descarriados, porque él también está sujeto a las mismas debilidades. Por esa razón, debe ofrecer sacrificios tanto por sus propios pecados como por los del pueblo.” Hebreos 5: 1-3 (NTV)

Cada sumo sacerdote del Antiguo Testamento tenía que ministrar a personas ignorantes y extraviadas (5:2).

1. 1.Un sacerdote del Antiguo Testamento podía identificarse con los pecadores porque élmismo era pecador. En efecto, en el Día de la Expiación,

2. 2.El sumo sacerdote tenía que ofrecer un sacrificio por sí mismo antes de poder ofrecerun sacrifico por la nación (Levítico 4; Hebreos 9:7).

Uno pensaría, que un pecador tendría compasión de otro, pero no siempre es así. El pecado hace a la persona egoísta y le puede cegar para que no vea los sufrimientos de otros. También puede endurecer su corazón y convertirse en juez, en vez de persona compasiva. ¿Recuerdas cómo Ana, con el corazón quebrantado, fue acusada de estar ebria por el sumo sacerdote Elí,

SESIÓN 5: ¿INMADURO O MADURO ESPIRITUAL?

cuando ella oraba pidiendo un hijo? (1 Samuel 1:9–18). Cuando el rey David fue confrontado con la historia del pecado de un hombre rico, no tuvo compasión de él, aunque David mismo era pecador peor (2 Samuel 12). No es el pecador, sino el creyente espiritual el que simpatiza con un pecador y busca ayudarlo (ve Gálatas 6:1). Somos tan pecadores que nos es difícil ayudar a otro pecador. En cambio, Jesús, siendo perfecto, puede suplir nuestras necesidades cuando pecamos.

“Y nadie puede llegar a ser sumo sacerdote solo porque desee tener ese honor. Tiene que ser llamado por Dios para ese trabajo, como sucedió con Aarón. Por eso, Cristo no se honró a sí mismo haciéndose Sumo Sacerdote, sino que fue elegido por Dios, quien le dijo: «Tú eres mi Hijo. Hoy he llegado a ser tu Padre». Y en otro pasaje Dios le dijo: «Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec». Mientras estuvo aquí en la tierra, Jesús ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía rescatarlo de la muerte. Y Dios oyó sus oraciones por la gran reverencia que Jesús le tenía. Aunque era Hijo de Dios, Jesús aprendió obediencia por las cosas que sufrió. De ese modo, Dios lo hizo apto para ser el Sumo Sacerdote perfecto, y Jesús llegó a ser la fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen. Y Dios lo designó Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec.” Hebreos 5: 4-10 (NTV) El Señor fue preparado para su ministerio como Sumo Sacerdote mientras estuvo en la tierra (Hebreos 5:7–8). La frase “mientras estuvo aquí en la tierra” significa el tiempo que estuvo en su cuerpo humano.

1. Él supo lo que era crecer y madurar (Lucas 2:52). 2. Experimentó hambre y sed así como cansancio (Juan 4:6–8, 31). 3. También enfrentó la tentación de pecar (Mateo 4:1–11) y 4. la persecución a manos de hombres perversos.

¿Cómo podía el Hijo de Dios “aprender la obediencia”? De la misma manera en que un hijo la aprende: Por las experiencias de la vida. Debemos recordar que nuestro Señor, en su andar en la tierra, vivió por fe en la voluntad del Padre: Como Dios, no tenía que aprender nada. Pero como el Hijo de Dios, venido en carne humana, tenía que aprender lo que su pueblo experimentaría, a fin de poder ministrar como su Sumo Sacerdote. El no necesitaba aprender cómo obedecer, porque sería imposible que Dios fuera desobediente. Más bien, como el Dios-Hombre en carne humana, tenía que aprender lo que está involucrado en la obediencia. De esta manera, se identificó con nosotros.

Esta preparación incluyó la muerte. El escritor de Hebreos (5:7) enfoca la experiencia de nuestro Señor en el huerto de Getsemaní (Mateo 26:36–46). Al enfrentarse con la cruz, no fue el sufrimiento físico lo que agobiaba a Jesús, sino la realidad de que sería hecho pecado y que sería separado del Padre. Otros siervos de Dios han experimentado la muerte y no han expresado semejante emoción. Pero ningún otro siervo jamás llevó en su cuerpo los pecados de todo el mundo. En su oración en Getsemaní nuestro Señor no se opuso al Padre, sino que oró: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). No estaba orando que fuera perdonado de la muerte, sino que fuera levantado de la muerte. Estaba orando por la resurrección de entre los muertos, y Dios contestó la oración. Cristo había profetizado su propia muerte, haciendo claro que estaba poniendo su vida por su propia voluntad. El escritor de Hebreos, afirma que la oración de Cristo fue oída (5:7); es decir, contestada por el Padre. Puesto que murió en la cruz, la petición no pudo haber sido la liberación de ella, porque si el Padre se la hubiera contestado, el Hijo no habría muerto crucificado. Cristo no pidió ser librado de morir, sino librado de entre los muertos, y Dios contestó su oración resucitándole. Nadie ha sufrido jamás una muerte como la de Jesús. El fue hecho pecado por nosotros (2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24). Los hombres han muerto por causa de sus propios pecados; sólo Jesús murió por los pecados del mundo entero. El sufrió lo máximo, y por lo tanto, puede compadecerse de su pueblo cuando éste sufre. Los lectores de la epístola estaban pasando por dificultades, pero no habían “resistido hasta la sangre” (Hebreos 12:4). Sus bienes habían sido confiscados y ellos habían sido ridiculizados (10:32–34), pero no habían sido crucificados ni abandonados por el Padre.

Jesús nos entiende siempre; No importa qué pruebas pasemos, Jesucristo puede entender nuestras necesidades y ayudarnos. Nunca debemos dudar de su poder para compadecerse de nosotros y fortalecernos. Es también digno de notar que algunas veces Dios nos hace pasar por dificultades para que entendamos mejor las necesidades de los demás, y podamos animarlos (ve 2 Corintios 1:4–6). Vivir ciertos sufrimientos, nos hace más sensibles a la necesidad de otros. Cuando Carlos H. Spurgeon era un joven predicador en Londres, el éxito de su ministerio provocó la envidia de algunos pastores, y lo atacaron con varias clases de chismes y calumnias. Sus sermones fueron llamados “basura” y él fue llamado “sensacionalista” y “payaso de púlpito”. Aún después que su ministerio fue reconocido, Spurgeon fue difamado en la prensa (inclusive la prensa religiosa), y seguramente esto debió haberle desanimado.

Después de cierto reporte difamatorio en la prensa, Spurgeon se postró ante el Señor y oró: “Oh, Señor Jesús, ya que tú te hiciste sin reputación por mí, yo voluntariamente depongo mi reputación por ti”. Desde entonces, Spurgeon tuvo paz en su corazón. Él supo que su Gran Sumo Sacerdote entendía su necesidad y que le daría la gracia que necesitaba para cada hora.

Jesucristo ofreció un sacrificio superior “De ese modo, Dios lo hizo apto para ser el Sumo Sacerdote perfecto, y Jesús llegó a ser la fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen. 10 Y Dios lo designó Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec.” Hebreos 5: 9–10 (NTV)

1. Cristo, no tuvo que ofrecer ningún sacrificio por sí mismo. En el día anual de expiación, el sumo sacerdote primero tenía que ofrecer un sacrificio por sí mismo y luego podía ofrecer el sacrificio por el pueblo (Levítico 4). Puesto que Jesús es el Hijo de Dios sin pecado, no tuvo necesidad de ofrecer un sacrificio por sí mismo. Estaba en perfecta comunión con el Padre y no necesitaba limpieza.

2. El sacrificio de nuestro Señor fue una sola vez y para siempre, mientras que los sacrificios del Antiguo Testamento tenían que repetirse. Además, aquellos sacrificios solamente cubrían los pecados; nunca podían limpiarlos. Se requería el sacrificio del Cordero de Dios sin mancha para que el pecado fuera limpiado y quitado.

Jesucristo es el “autor de eterna salvación” porque es el eterno Hijo de Dios, sin pecado, y su sacrificio es perfecto (Hebreos 5:9). Ningún sacerdote del Antiguo Testamento podía ofrecer eterna salvación a ninguno, pero eso es exactamente lo que tenemos en Jesucristo. La frase “habiendo sido perfeccionado” no significa que fuera imperfecto, sino “hecho completo”; Por medio de sus sufrimientos terrenales, Jesucristo fue preparado para su ministerio celestial como nuestro Sumo Sacerdote. Puede salvar, guardar y fortalecer a su pueblo. ¿Sugiere la frase “todos los que le obedecen” (5:9) que podemos perder esa salvación eterna si no le obedecemos? Obedecer a Dios es lo mismo que confiar en Dios; así que, “los que le obedecen” describe a los que han puesto su fe en Jesucristo. “Muchos de los sacerdotes obedecían a la fe” (Hechos 6:7). “Mas no todos obedecieron al evangelio” (Romanos 10:16). Habéis “purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad” (1 Pedro 1:22). Una vez que hemos puesto nuestra fe en Jesucristo, es decir, hemos obedecido su llamamiento, experimentamos su salvación eterna.

Es difícil debatir los cuatro argumentos presentados en esta sección. Tenemos que concluir que Jesucristo es superior a Aarón. Sería necedad volver a la inferioridad de la antigua ley cuando podemos gozar de la superioridad de Cristo. ¿Por qué estaban tentados estos creyentes

hebreos a volver al legalismo? Porque no estaban madurando en Cristo. Por esta razón el escritor se detiene a exhortarlos a crecer en el Señor; y este es el tema del próximo capítulo.

“Nos gustaría decir mucho más sobre este tema, pero es difícil de explicar, sobre todo porque ustedes son torpes espiritualmente y tal parece que no escuchan. Hace tanto que son creyentes que ya deberían estar enseñando a otros. En cambio, necesitan que alguien vuelva a enseñarles las cosas básicas de la palabra de Dios. Son como niños pequeños que necesitan leche y no pueden comer alimento sólido. Pues el que se alimenta de leche sigue siendo bebé y no sabe cómo hacer lo correcto. El alimento sólido es para los que son maduros, los que a fuerza de práctica están capacitados para distinguir entre lo bueno y lo malo.” Hebreos 5: 11–14 (NTV)

Algunos de ellos debían haber enseñado a otros, pero todavía no habían aplicado lo fundamental a su vida. Esta es la respuesta no enseñaban a otros porque no lo aplicaban aun a sus vidas, Se resistían a dejar sus antiguas tradiciones, sus doctrinas establecidas y las discusiones de aspectos fundamentales. No serían capaces de comprender la razón por la que el escritor enseñaba acerca de la función de Cristo como Sumo Sacerdote, a menos que:

• Dejaran su posición cómoda, • Abandonaran algunas de sus costumbres judías • Dejaran de hacer mezclas con su cultura.

La consagración a Cristo motiva a las personas a dejar las tradiciones. A fin de crecer hasta ser cristianos adultos, debemos aprender lo que es discernimiento. Debemos adiestrar nuestra conciencia, nuestros sentidos, nuestra mente y nuestro cuerpo a fin de poder distinguir lo bueno de lo malo. Preguntas claves ¿Es usted capaz de reconocer la tentación antes de caer en su trampa? ¿Puede distinguir entre el correcto uso de las Escrituras y el errado? Nuestra capacidad de deleite en las cosas profundas de Dios ("alimento sólido") está determinada por nuestro crecimiento espiritual. Con frecuencia deseamos el banquete de Dios, antes de estar en condiciones espirituales para digerirlo. A medida que usted crece en el Señor y pone en práctica lo que ha aprendido, también aumentará su capacidad de comprensión. Las opciones de la madurez Una manera de evaluar la madurez espiritual se obtiene al observar las decisiones que tomamos.

1. Adquirir compromisos para enseñar a los demás: en lugar de... ser solo enseñado. 2. Dejar lo superficial e ir a lo profundo. 3. Autoevaluación: en lugar de... autocrítica. 4. Búsqueda de unidad: en lugar de... fomentar desunión. 5. Anhelo de retos espirituales: en lugar de... deseos de entretenimiento. 6. Estudio verdadero y profundo de la palabra…en lugar de pereza por la palabra 7. Fe activa: en lugar de... apatía. 8. Confianza: en lugar de... temor. 9. Experiencias y sentimientos evaluados a la luz de la Palabra de Dios: en lugar de...

experiencias evaluadas según los sentimientos y emociones. Las características de la inmadurez espiritual “Entonces, no se volverán torpes ni indiferentes espiritualmente. En cambio, seguirán el ejemplo de quienes, gracias a su fe y perseverancia, heredarán las promesas de Dios.” Hebreos 6:12 (NVI)

El escritor, está a punto de comenzar su explicación sobre el sacerdocio celestial de Cristo, pero no está seguro si sus lectores están capacitados para recibir tal enseñanza. El problema no es con el maestro, sino que ellos son tardos para oír. La palabra “Torpe” NTV en el original “tardo” RVR en 5:11, se traduce “perezosos” en Hebreos 6:12 y se refiere a una condición de apatía e indolencia espiritual que impide el desarrollo espiritual.

¿Cuáles, pues, son las cuatro características de la inmadurez espiritual? 1. Incapacidad para comer alimento sólido (5:12b–13). La leche es comida digerida de antemano y es especialmente apropiada para los niños recién nacidos. Pero, sólo los que tienen dientes pueden disfrutar de la carne. El escritor define la “leche” como “los rudimentos de la doctrina” (5:12). El “alimento sólido” de la Palabra es la enseñanza sobre el ministerio actual de nuestro Señor en el cielo como nuestro Sumo Sacerdote. El escritor quería darles este manjar sólido, pero no estaban listos para recibirlo. La leche de la Palabra se refiere a lo que Jesucristo hizo en la tierra: su nacimiento, su vida, sus enseñanzas, su muerte, sepultura y resurrección. El alimento sólido de la Palabra, se refiere a lo que el Señor está haciendo ahora en el cielo. Empezamos la vida cristiana a base de su obra terminada en la tierra. Crecemos en la vida cristiana a base de su obra continua en el cielo. Por supuesto, aun el adulto más maduro no desecha la leche. Como creyentes, todavía podemos aprender mucho de la obra de nuestro Señor en la tierra. Pero no debemos

detenernos allí, sino seguir progresando en la vida espiritual, y esto sólo es posible si aprendemos acerca del ministerio sacerdotal de Cristo por nosotros en el cielo.

2. Incapacidad para compartir (5:12a). La habilidad de compartir verdades espirituales con otros es una característica de madurez en la vida cristiana. No todos los creyentes tienen el don de enseñar, pero todos pueden compartir lo que han aprendido de la Palabra. Una de las lecciones más difíciles que los niños tienen que aprender es la de compartir. Los receptores de esta epístola habían sido salvos por un tiempo suficiente como para poder compartir las verdades divinas con otros. Pero, en vez de ayudar a otros a crecer, estos creyentes hebreos necesitaban aprender otra vez las enseñanzas sencillas de la vida cristiana. Estaban viviendo una segunda infancia.

3. Indolencia hacia la Palabra (5:11). Estos creyentes comenzaron a retroceder, deslizándose de la Palabra (2:1–4), y luego dudando de la Palabra (3:7–4:13). Como resultado, llegaron a ser “tardos para oir”; es decir, incapaces de escuchar la Palabra, recibirla y actuar a base de ella. No tuvieron la actitud de los tesalonicenses: “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la Palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes” (1 Tesalonicenses 2:13). Uno de los primeros síntomas de regresión espiritual o de descarrío en el creyente es indolencia hacia la Biblia. Todo le parece aburrido: la clase de escuela dominical, la predicación, en fin, todo tema espiritual. El problema, por lo regular, no está en el maestro de la escuela dominical ni en el pastor, sino en el creyente mismo.

4. Inexperiencia en la Palabra (5:14). A medida que crecemos en la Palabra aprendemos a usarla en la vida diaria. Al aplicarla ejercitamos nuestros sentidos espirituales y crecemos en discernimiento espiritual. La falta de discernimiento es una característica de los niños. Un niño se lleva cualquier cosa a la boca. Asimismo, un creyente inmaduro escuchará a cualquier predicador por radio o televisión sin discernir si es fiel a las Escrituras o no lo es. Así como nuestros cuerpos físicos tienen sentidos, sin los cuales no funcionaríamos, nuestro hombre espiritual interior tiene sentidos espirituales. Por ejemplo, “Gustad, y ved que es bueno Jehová” (Salmo 34:8). “Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen” (Mateo 13:16). Al alimentarnos de la Palabra de Dios, y aplicarla a nuestra vida diaria, nuestros sentidos espirituales reciben ejercicio y se fortalecen y se agudizan. Pablo llama a este proceso ejercitarse en la piedad (1 Timoteo 4:7–8).

La habilidad para discernir el bien y el mal es una parte vital de la madurez cristiana. La nación de Israel en los días de Moisés carecía de discernimiento, y por lo tanto, no recibió su herencia prometida. Los lectores de esta epístola estaban a punto de cometer el mismo error.

Es imposible mantenerse estático en la vida cristiana: O avanzamos y nos apropiamos de las bendiciones de Dios, o retrocedemos y vagamos sin rumbo. Una vez oí a un predicador decir: —La mayoría de los cristianos viven a medio camino. —¿Qué quiere decir? — le pregunté. —Están entre Egipto y Canaán, es decir, fuera del lugar de peligro, pero todavía no están dentro del lugar de reposo y de rica herencia, —contestó—. Están entre el viernes santo y el domingo de resurrección; salvos por la sangre, pero todavía sin gozar la nueva vida de la resurrección. ¿Vives tú a medio camino?

Preguntas para dialogar En Hebreos 5: 11–14 NTV, el autor anima a crecer hacia la madurez espiritual. ¿Qué características se mencionan en estos versículos, acerca de los creyentes inmaduros?

Para orar: Dios, no quiero quedarme donde estoy hoy en mi vida espiritual, quiero seguir creciendo cada día, quiero escucharte y obedecerte más, quiero ir más profundo en mi relación contigo, y que se refleje en mi manera de vivir cada día. En el nombre de Jesús. Amén.

Para hacer: Piensa ¿hay áreas en mi vida, donde puedo identificar alguna de las características mencionadas de inmadurez espiritual?

SESIÓN 5: ¿INMADURO O MADURO ESPIRITUAL?

Hebreos 6 Contexto

• En el capítulo anterior, Hebreos 5, describe características de cristianos inmaduros, e inicia con un llamado al crecimiento espiritual, para llegar a ser adultos en la fé.

• Está hablando con los cristianos hebreos que están en peligro de hacer una decisión de abandonar su progreso en la fe, para regresar a meros rituales religiosos.

En este capítulo

• El autor, enumera bases, enseñanzas elementales acerca de Cristo y realiza una fuerte advertencia a no volver atrás.

• A la vez, da ánimo para seguir adelante, respondiendo a obstáculos que se pueden presentar (maneras de pensar, sentir, dudas, situaciones) y claves para avanzar hacia la madurez.

“Así que dejemos de repasar una y otra vez las enseñanzas elementales acerca de Cristo. Por el contrario, sigamos adelante hasta llegar a ser maduros en nuestro entendimiento. No puede ser que tengamos que comenzar de nuevo con los importantes cimientos acerca del arrepentimiento de las malas acciones y de tener fe en Dios. Ustedes tampoco necesitan más enseñanza acerca de los bautismos, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. Así que, si Dios quiere, avanzaremos hacia un mayor entendimiento.” Hebreos 6:1-3 (NTV) Se enumera seis verdades fundamentales de la vida cristiana, las cuales a la vez, son fundamentales de la fe judía.

• Las primeras dos, el arrepentimiento y la fe marcan el inicio de la vida espiritual. Arrepentirse significa cambiar de opinión y actitud. Tiene que ver con la salvación.

• Las dos siguientes, el bautismo y la imposición de manos, están en relación de una persona con la iglesia local y el caminar obedeciendo a Dios. Santificación.

• Las últimas dos cosas, la resurrección de los muertos y el juicio final tienen que ver con el futuro. Glorificación.

La lección encerrada en Hebreos 6:1–3 es obvia: “Ya han puesto el fundamento; saben el abecedario; ahora sigan adelante, dejando que Dios los lleve a la madurez”.

SESIÓN 6: PR OGR ESAN DO A LA M ADU R EZ

Obstáculos en los procesos de madurar y claves para avanzar 1. ¿Será que Dios se olvidó del esfuerzo de lo que hice? ¡No se desanime ni piense en renunciar a Jesús! ¡Dios no se ha olvidado de usted! “Pues Dios no es injusto. No olvidará con cuánto esfuerzo han trabajado para él y cómo han demostrado su amor por él sirviendo a otros creyentes como todavía lo hacen.” Hebreos 6:10 (NTV)

• Dios no es injusto para olvidar el trabajo de amor que han mostrado. • Cuando estamos desanimados a menudo pensamos que Dios se ha olvidado de lo que

hicimos por El y por su pueblo. Dios ve. Dios recuerda. • Lo que hacemos es una expresión de nuestro amor hacia Dios.

2. ¿Será que vale la pena seguir amando? “Nuestro gran deseo es que sigan amando a los demás mientras tengan vida, para asegurarse de que lo que esperan se hará realidad.” Hechos 6:11 (NTV) “Sigan amando” Seguir amando a pesar de los desafíos en los vínculos interpersonales. “El amor no es meramente una emoción, es una acción. a raíz de una decisión “. 3. ¿Cuándo veré las promesas de Dios cumplidas? No se desanime, las promesas de Dios son confiables. Las promesas de Dios traen esperanza. “En cambio, seguirán el ejemplo de quienes, gracias a su fe y perseverancia, heredarán las promesas de Dios.” Hebreos 6:12b-15 (NTV)

“Por ejemplo, estaba la promesa que Dios le hizo a Abraham. Como no existía nadie superior a Dios por quién jurar, Dios juró por su propio nombre, diciendo: «Ciertamente te bendeciré y multiplicaré tu descendencia hasta que sea incontable. Entonces Abraham esperó con paciencia y recibió lo que Dios le había prometido.

• No son los primeros que pasan por ello, recuerden y sigan el ejemplo de los que ya lo pasaron, y alcanzaron las promesas.

• Verdad práctica: Alguna vez en la vida cristiana, atravesamos épocas que son áridas, en esos momentos tenemos que recordar la importancia de la perseverancia.

• Fe y paciencia para alcanzar las promesas. Hebreos 6:12 Seguirán el ejemplo de quienes, gracias a su fe y perseverancia, heredarán las promesas de Dios.

4. “Aférrate a la esperanza que está delante.” “Así que Dios ha hecho ambas cosas: la promesa y el juramento. Estas dos cosas no pueden cambiar, porque es imposible que Dios mienta. Por lo tanto, los que hemos acudido a él en busca de refugio podemos estar bien confiados aferrándonos a la esperanza que está delante de nosotros. Esta esperanza es un ancla firme y confiable para el alma; nos conduce a través de la cortina al santuario interior de Dios.” Hebreos 6:18 y 19 (NTV)

• Esperanza: estado de ánimo que surge cuando se presenta como alcanzable lo que se desea. Nuestra esperanza en Cristo es como un ancla para el alma.

• Nos permite entrar en la profundidad de Dios. Jesús fue nuestro precursor. “No, amados hermanos, no lo he logrado pero me concentro únicamente en esto: olvido el pasado y fijo la mirada en lo que tengo por delante, y así 14 avanzo hasta llegar al final de la carrera para recibir el premio celestial al cual Dios nos llama por medio de Cristo Jesús.” Filipenses 3:13-14 (NTV)

Preguntas para dialogar Hebreos 6:18b-19 NVI dice: “Es imposible que Dios mienta. Por lo tanto, los que hemos acudido a él en busca de refugio podemos estar bien confiados aferrándonos a la esperanza que está delante de nosotros. Esta esperanza es un ancla firme y confiable para el alma; nos conduce a través de la cortina al santuario interior de Dios.” ¿Qué dice este versículo acerca de la esperanza?

Para orar: Dios, gracias por recordarme hoy que puedo confiar en ti aunque haya cosas que no entienda, aunque haya tiempos de espera en el cumplimiento de tus promesas, Tú no mientes, me aferro a la esperanza. En el nombre de Jesús. Amén.

Para hacer: Piensa ¿En qué áreas de mi vida, o en qué situaciones, decido “aferrarme a la esperanza”?

SESIÓ N 6: PR O GR ESAN DO A LA M ADU R EZ