Sección II Capitulo 3 del libro Hipoteca Social

8/16/2019 Sección II Capitulo 3 del libro Hipoteca Social

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Sección IINuestra Hipoteca Social


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Capítulo 3. Hipoteca

Social: un reto nonegociable a vivir por

todos.A ninguno de nosotros le es lícito permanecer indiferentesu compromiso de pagar nuestra ipoteca social ante sufriente de nuestra patria.


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!a ipoteca social en la istoria"esde la antig#edadpodemos descubrir lapr$ctica de compartir

los bienes propios conlos m$s necesitados%especialmente losu&rfanos y las. viudas

!a solidaridad siempre fueuna obligación primordial.

'n la antigua (rsentían un granmendigos% a los caridad% por)ue dioses solíandisfra*ados de distinguir% así% a loverdad e+ercían los dem$s. !a ayno se entendresponsabilidad

'stado.

'n -oma% antes de lallegada de Cristo% el

propio 'stado asumiócomo un deber elsocorrer a los mendigosy ciudadanos pobres.

'l Código de Hammurabi% deesopotamia% uno de los

documentos m$s antiguos de)ue se tiene conocimiento%se re/ere a la importancia dela acción social en favor delos necesitados.

0esucristo tambi

por las necesidad&biles de la soca sus seguidoreslo mismo )ueesclavi*arse a lamundo.

!a limosna% no es un acto para calmar la conciencia por las ri)ue*as poseídas%menos una pr$ctica lastimera acia )uienes no tienen2 es un acto de +usticia y

con el pró+imo.


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Santo om$s de A)uino desarrolla en su doctrina un concepto de ri)ue*a lícuando el enri)uecerse no sea el /n 4ltimo2 sostiene )ue la ri)ue*a obtenidasocial en cuanto bene/cie a )uien la gana% se destine tambi&n al servicio dsea conseguida por medio del traba+o.

'l individuo se entiende como un depositario o administrador de los bienedinero% pero no convertirse en esclavo del dinero ni de los bienes poseídos.

!os +uristas !aico medievales rescatan del dereco romano el principio funde )ue ninguno puede enri)uecerse ocasionando da5o a los otros.

'n el paso del edioevo ala odernidad surge lacategoría del asalariado

Se pierde la conciencia)ue se tenía de laipoteca social% )uemotivaba a loscomerciantes y ricos adestinar parte de susganancias a losnecesitados.

Nacen lapor las cp4blica opara actividadanterioreel sentidciudadanresponsa

seme+ant


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0uan 6ablo II% en el discurso inaugural de la III Conferencia del 'piscopa!atinoamericano% reali*ada en 6uebla% en 7898% i*o incapi& en la /losofía d

en relación con el tema social% a la cual llamó ipoteca social.

S;


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La destinación universal de los bienes oda persona debe tener la posibilidad de disfrutar de los bienes nece

su pleno desarrollo.

's el primerprincipio de todo elorden &tico@social.

No es un dereco pde orden natural% deno es convencionalya un dereco de c

por el simple edignidad um

A trav&s de la +usticia y la solidaridad se evita )ue elprincipio sea deformado por la actitud egoísta.


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La propiedad privada!a subordinación del dereco a la propiedad privada al destino univ

bienes.

'n la 'ncíclica Rerum novarum se propone ladefensa del dereco natural de la propiedad% puesse a/rma e,presamente )ue el poseer algo enprivado como propio es un dereco dado al ombrepor la naturale*a.

'ntre sus ideales resalta )ue todo ombre no debe cocosas e,ternas como propias% sino comunes2 es decir% de mcomparta f$cilmente con otros en sus necesidades. A manda socorrer a los dem$s con lo necesario para sus usde los suyos2 ni si)uiera dar a otro lo )ue &l mismo neconservar lo )ue convenga a su persona% a su decoro.

6ero cuando se a atendido su/necesidad y al decoro personsocorrer a los indigentes con lo )u

's v$lido )ueposeamos lo

necesariopara una vidadigna: lo )uelastima son

los e,cesos


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El bien comúnCon+unto de condiciones de la vida social )ue ace posible )ue las orga

cada uno de sus miembros logren ser m$s plenos y se realice

Dignidad

humana

!a dignidad umana serelaciona con este principio ala/rmar )ue una sociedaddebe bene/ciar% con susacciones% el desarrollo detodos los )ue la integran%

adem$s de reconocer )uetodos sus miembros son

'l bien com4n no consiste en la simplesuma de los bienes particulares decada su+eto del cuerpo social. Siendode todos y de cada uno% es ypermanece com4n% por)ue esindivisible y por)ue sólo +untos esposible alcan*arlo% acrecentarlo ycustodiarlo% tambi&n en vistas alfuturo.

'l bien com4n no tiene nada )ucomunitarismo2 el bien com4n pon

por encima de todo y nunca la ssociedad en la )ue vive: es la sodebe estar al servicio de la perscom4n e,ige )ue cada individuorecursos necesarios para vivir udigna y verdaderamente umantales como el vestido% el alimentola seguridad% la abitación y el

otros. Hoy re)ua un ladoombre migrar aombre sirviendo dem$s.


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No ay )ue esperar aacumular grandescantidades para empe*ara pagar la ipoteca social.

'l pagarla no deberestringirse a la donaciónde dinero: el recurso m$sdifícil y m$s escaso paradar a los dem$s esnuestro tiempo.


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Capítulo D. Somosadministradores% no

due5os absolutos!os primeros llantos y disgustos )ue e,perimentamos ocurren cuapode compartir.

Eue difícil es romper este paradigma )ue aparece en nosotros deses promovido por el entorno en )ue nos desenvolvemos.


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Conciencia de administrar:liberación de poseer.

'l creer )ue tenemos libertadabsoluta para acer de nuestrostalentos lo )ue nos pla*ca aprovocado% como lo podemosconstatar con los ecos% mucasin+usticias para millones de seresumanos.

"ebemos administranuestros tdue5os ab

!a conciencia de administrar se fundamenta en lostres principios )ue dan cimiento al enfo)ue de vida

llamado ipoteca social.

>n administrador es a)uel serumano )ue entiende )ue a cadauno de los participantes en unaempresa o a los miembros de

una comunidad ay )ue darle lo)ue en +usticia se merece.

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