8.5- SAN PEDRO DE LA NAVE

La Cultura en el Reino Visigodo 1

8.5- SAN PEDRO DE LA NAVE

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FASE/TIPO: Visigodo/Cruciforme    ÉPOCA: Siglo VII SITUACIÓN: El Campillo (Zamora)   ESTADO DE CONSERVACIÓN: Muy bueno GPS: 41º 34' 59,59"N, 5º 57' 50,78"W.  

Notas Previas:

Descubierta por M. Gómez Moreno en 1906, fue declarada Monumento Nacio-nal en 1912.

Fue trasladada piedra a piedra a su em-plazamiento actual entre 1930 y 1932, antes de ser cubierta por las aguas del pantano de Ricobayo.  

Historia _________________________________

Conocida desde mucho antes, fue estu-diada inicialmente por Gómez Moreno y trasladada en 1930 desde su emplaza-miento original, que iba a quedar cu-bierto por el agua en el pantano del Esla, al borde superior del mismo valle. Su traslado, que obligó a desmontarla piedra a piedra y volver a montarla en el nuevo emplazamiento, permitió co-nocer mucho más profundamente no sólo la estructura original de este mo-numento, sino también las característi-cas del arte visigodo. A la vez fue res-taurada, sustituyéndose las piezas in-existentes por ladrillo y piedra de con-glomerado bien diferenciada de la sille-ría original.

Tanto durante las obras del traslado, dirigidas por el arquitecto Ferrant con el asesoramiento de Gómez Moreno, como en los análisis de paramentos publicados en 1997 por Zoreda y Arce, se pudo constatar que el edificio había sufrido a lo largo de su historia varios procesos de ruina, el primero posible-mente durante su construcción inicial o inmediato a su terminación. En algunos de ellos se derrumbaron las bóvedas del cimborrio y en todos las de las tres naves, por lo que a finales de la edad Media se repararon algunos arcos, se rellenaron otros, todo ello con una cali-dad de construcción muy inferior a la

original, y se sustituyeron las bóvedas de las naves por una techumbre de madera.

Descripción ________________________________

Tanto por el diseño de su estructura y por la integración entre un perfecto estudio de volúmenes, interiores y ex-teriores, y una decoración escultórica excepcional para la época, como por el magnífico estado en que se encuentra, es el monumento más interesante que nos ha llegado del periodo visigodo y uno de los mejores que nos han llegado del arte español altomedieval.

Su estructura está basada en la de las iglesias cruciformes, como Bande, Mata y Melque, pero de un momento poste-rior, cuando ya en esas iglesias se había añadido a su dedicación funeraria inicial la utilización como iglesia monás-tica, por lo que en las siguientes las dependencias laterales se incluyeron en su diseño original en vez de ser un añadido posterior como pensamos que sucedió en las anteriores. En este nue-vo grupo, de planta basilical de tres naves en las que las laterales no tienen acceso al crucero, formando comparti-mentos independientes, cuyo antece-dente sería la iglesia de Recópolis, se pueden incluir también Quintanilla de las Viñas y Santa Lucía del Trampal,

San Pedro de la Nave

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aunque todas ellas con diferentes tipos de cabecera.

Es de planta rectangular, en forma de cruz latina inscrita en un rectángulo, con tres aditamentos de forma rectan-gular, uno hacia Oriente, que forma la capilla mayor, y dos hacia Norte y Sur, que constituyen dos pórticos laterales que prolongan la nave del crucero. La iglesia consta de tres naves, atravesa-das por la de crucero, de la misma al-tura que la nave central, que las divide en dos zonas muy diferentes: en la occidental las dos naves laterales esta-ban separadas de la central por arque-rías de tres huecos separados por pila-res unidos por arcos de herradura, lo que de alguna forma le confiere un cierto aspecto de iglesia basilical, con ventanas, también con forma de herra-dura, sobre el crucero. En la oriental ambas naves se continúan a los lados de la cabecera en dos aposentos comu-nicados cada uno de ellos con la nave central por medio de una puerta y una ventana de tres huecos, lo que no vol-

veremos a encontrar hasta casi dos-cientos años después en algunas igle-sias asturianas. La iglesia tiene tres puertas al exterior, una al final de la nave central y las otras dos una a cada extremo del crucero, y dispone de una buena iluminación proporcionada por ventanas con arcos de herradura, en algunos casos dobles, en las naves la-terales, la zona oriental de la nave cen-tral, el cimborrio, la cabecera y el muro occidental.

En cuanto a su cobertura, la nave de crucero y toda la cabecera tienen bóve-das de cañón semicircular peraltado sobre arcos torales de herradura sopor-tados por pilares cuadrados con colum-nas adosadas. El cimborrio existente en la intersección de la nave central con la del crucero, que tiene una ventana en cada uno de sus cuatro muros, estaba cubierto por bóveda de arista en pie-dra, que se encontró derruida y ha sido reconstruida en ladrillo. También exis-ten tres cámaras elevadas, se supone que para ocultar tesoros o archivos,

Vista de la iglesia desde el noroeste

San Pedro de la Nave

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sobre la capilla mayor y los vestíbulos late-rales. Sobre la forma de cobertura de la parte basilical del edi-ficio, inicialmente se pensó que estaba cubierta por tejados de madera, a dos aguas la nave central y más bajos los de las naves laterales, pero estudios posteriores de Cámara, Caballero Zoreda y Arce están apoyando la teoría de Balbás de que estu-viera totalmente abo-vedada.

Capitel del lado norte de acceso al crucero: Daniel en el foso de los leones

En relación con la estructura de San Pedro de la Nave resulta muy curioso el compromiso que en ella se plantea de utilizar para la parte oriental un diseño basado en las iglesias cruciformes, mientras la occidental tiene la forma de una basílica clásica. Sobre este tema existen diversas interpretaciones, que

Vista de la nave principal con el ábside al fondo.

van desde la posibilidad de que corres-ponda a un diseño completo original como una nueva variación buscando un tipo definitivo de iglesia que ya hemos

observado en muchas de las construc-ciones que nos han llegado de los siglos VI y VII, hasta la teoría de que, debido a un error en los cálculos de los cons-tructores iniciales que les impidió ter-minar la obra, fueron sustituidos por un grupo de canteros distinto que la conti-nuó modificando el diseño original. Desde nuestro punto de vista, tanto el magnífico estudio de volúmenes exte-rior e interior, como la distribución de los distintos tipos de decoración, repar-tidos en las dos zonas, y la sensación de conjunto homogéneo que produce esta iglesia, nos hace difícil creer que las dos partes tengan una autoría tan diferente. No obstante entendemos que, como en otros casos, el desco-nocimiento de la arquitectura visigoda en las grandes ciudades y de las carac-terísticas del culto cristiano después de la conversión de Recaredo, nos impide resolver de forma fiable las muchas cuestiones de este tipo que encontra-mos en el arte altomedieval español.

La impresión de fragmentación del es-pacio que produce su interior es muy semejante a la que se siente al entrar en Santa Comba de Bande, pero con una mayor sensación de amplitud. To-dos los arcos, excepto los de paso de los pórticos laterales al crucero, de me-dio punto peraltados, son de herradura trasdosados, generalmente de un nú-mero par de dovelas y con una prolon-gación nunca superior a 1/3 del radio que llega a ser de sólo 1/7 en los de las

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puertas de los pórticos laterales, desta-cando el arco triunfal que existe en la entrada del ábside, sobre columnas con capiteles decorados e impostas incrus-tadas en los muros laterales. También son de gran interés los cuatro arcos que soportan el cimborrio, de herradu-ra, trasdosados sobre impostas comu-nes. En los dos de la nave central las columnas son adosadas con capiteles bajo impostas.

Toda la iglesia posee una magnífica decoración en impostas y capiteles, completamente integrada en la cons-trucción, con tres estilos perfectamente diferenciados:

El primero, arcaizante, tradicional en la península y en el arte visigodo, con frisos de sencillas decoraciones geométricas en talla a bisel y tallos ondulados con racimos muy toscos, semejantes a los de las joyas del arte bárbaro. Corresponden a este estilo toda la decoración de la capilla ma-yor, los capiteles y cimacios del arco

Primer maestro: Capitel de acceso al ábside

toral y las fajas decoradas que reco-rren los muros de la nave central y del crucero a partir de dicho arco,

además de las impostas de los arcos exteriores y de las columnitas de las ventanas.

Maestro de Nave: Basa de una columna

El segundo de una calidad excepcio-nal, atribuido al llamado "Maestro de Nave", de tipo bizantino, se observa en los frisos con tallos con hojas y racimos, máscaras, cuadrúpedos y aves labrados profundamente. Se puede observar en las impostas de arranque de las bóvedas de las naves y de los arquillos de la cabecera de las naves laterales, en la decoración de las cuatro columnas del crucero, y en los capiteles decorados con aves.

Y el último, quizá del mismo taller que el anterior, pero con una nue-va temática, posiblemente basada en la iconografía española procedente de manuscritos miniados de la época, se encuentra en dos de los capiteles del crucero que contienen historias religiosas como el sacrificio de Isaac, Daniel en el foso de los leones o figu-ras de algunos apóstoles, del mismo tipo de otros restos decorativos del siglo VII. También de este grupo son las basas de algunas columnas que incluyen lo que parece ser las cabe-zas de los evangelistas en un tipo de escultura de bulto muy poco habitual

San Pedro de la Nave

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en la talla visigoda, que sólo hemos encontrado en San Vicente del Valle.

En resumen, conjunto muy armónico, muy bien proporcionado, en perfecto estado de conservación, con una deco-ración muy interesante, que da una idea de la madurez a la que llegó la arquitectura visigoda en España.

No obstante, hay que tener en cuenta que San Pedro de la Nave era una igle-sia monacal, situada en una zona poco habitada y que, por lo tanto, se puede considerar como un exponente muy poco significativo de hasta dónde debió llegar en esos años el arte en las gran-

des ciudades, como Toledo, Mérida, Córdoba o Sevilla, en las que sabemos que se construyeron iglesias y palacios de dimensiones mucho mayores a fina-les del siglo VI y a lo largo del VII, pero de las que no nos han quedado más que pequeños restos de decoración.

La visita a este monumento nos de-muestra el altísimo nivel que alcanzó el arte visigodo en los poco más de cien años que transcurrieron desde la con-versión de Recaredo a la invasión ára-be, muy superior al del resto de países del occidente europeo, y a qué cotas de madurez y perfección podría haber lle-gado si aquella no se hubiera producido.

OTRA INFORMACIÓN DE INTERÉS

Forma de Acceso: Carretera N-122, dirección Portugal, continuar hasta Almendra a 11 Km, tomar una carretera comarcal que lleva a El Campillo. Teléfono de Información: Ayuntamiento de San Pedro de la Nave/Almendra: 980 555 761. Luís Santamaría del Río, Párroco de San Pedro de la Nave: 980 553 078 y (+34) 695 577 979 Correo electrónico: luissanrio@hotmail.com

Vista desde de la estructura del cimborrio sobre arcos de herradura