RSE - Libro La Responsabilidad Social: Construyendo Sentidos Éticos para el Desarrollo

8/9/2019 RSE - Libro La Responsabilidad Social: Construyendo Sentidos ticos para el Desarrollo

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LA RESPONSABILIDAD SOCIAL:

CONSTRUYENDO SENTIDOS TICOSPARA EL DESARROLLO

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Es una organizacin sin fines de lucro que desarrolla su trabajoen el rea de la responsabilidad social empresarial y ciudadana a

travs de la investigacin y desarrollo de conocimiento; lasensibilizacin de actores; la promocin de espacios de dilogo yencuentro; la constitucin y coordinacin de redes decooperacin; el aporte a la elaboracin de propuestas legislativas

y normativas; y los servicios de asesora especializada.

MISIN

Promover una cultura de responsabilidad social empresarial yciudadana en Chile a travs de una ciudadana proactiva,expresada en personas, instituciones y empresas, mediante eldesarrollo de conocimientos; la creacin de espacios de dilogoque recojan la diversidad; y la generacin de accionestrisectoriales especficas.

Fundacin PROhumana


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LA RESPONSABILIDAD SOCIAL: CONSTRUYENDO SENTIDOS TICOS PARA EL DESARROLLO

Esta publicacin se inserta dentro del proceso reflexivo prctico que Fundacin PROhumanaha llevado a cabo a travs de sus cinco aos de trabajo. El objetivo de este libro es entregar un

marco de referencia tico que permita establecer dilogos con sentidos comunes que favorezcanel fortalecimiento e implementacin de una cultura de responsabilidad ciudadana y empresariapor el desarrollo humano sustentable.

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4/55PUBLICACIN ESPECIAL PARA LA OTRA FERIA, PRIMERA FERIA DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

La Responsabilidad Social es unconcepto matriz para promover

una nueva tica ciudadana,...

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La Responsabilidad Social es un concepto matriz para promover una nueva ticaciudadana, que contribuya a impulsar un desarrollo justo y sustentable, as como unademocracia participativa de verdad. Diversos actores del pas (Corporaciones,Fundaciones, Ongs, empresas, municipios, universidades, organismos pblicos, gremiosy movimientos ciudadanos) se refieren a la Responsabilidad Social (en adelante RS)como una categora tica de gran fuerza para movilizar y dar sentido a las accionessociales, culturales y ciudadanas que realizan a todo nivel. Estamos en una coyunturadonde la RS es percibida como una nueva manera de hacer ciudadana y trabajar para elDesarrollo. Qu tiene la RS que ha logrado impulsar este verdadero movimiento a favor

de las buenas prcticas sociales y de un comportamiento ciudadano activo a favor decausas como la cohesin social y la participacin ciudadana? El propsito de estedocumento es precisamente ayudar a que la RS tenga un contenido movilizador ennuestro pas, suscite una convergencia entre los actores sociales, contribuya a construirun sentido nuevo a la reflexin sobre los temas claves de la agenda pblica y para que se

mantenga como un valor capaz de identificar a todos los que trabajan por una sociedadms justa. No es un documento acadmico, pero s un documento de ideas, queesperamos promueva la conversacin, el dilogo y el debate creativo entre losciudadanos.

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6/55PUBLICACIN ESPECIAL PARA LA OTRA FERIA, PRIMERA FERIA DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

La RS es la expresin de una

tica sobre lo pblico. Implica undiscernimiento sobre la realidad,a partir de la valoracin quepodemos hacer de la misma,desde los criterios de la justicia,

de la equidad y de la democracia.

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La RS es la expresin de una tica sobre lo pblico. Implica un discernimiento sobrela realidad, a partir de la valoracin que podemos hacer de la misma, desde loscriterios de la justicia, de la equidad y de la democracia. Ser responsable socialmente

significa desarrollar como horizonte de nuestras prcticas sociales una razn tica, esdecir, un juicio valorativo sobre los acontecimientos de la realidad, que acta ennosotros, como un factor de orientacin de las prcticas. Sin embargo, este aspectoracional de la RS debe ir acompaado de una actitud. En este sentido, decimos que laRS es una disposicin a comportarse de acuerdo a algunas virtudes. Incluso podemossealara que la RS se refiere al comportamiento social virtuoso en la poca quevivimos.

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PUBLICACIN ESPECIAL PARA LA OTRA FERIA, PRIMERA FERIA DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

La RS tiene, por lo mismo, uncarcter comunicacional, es

decir, debe practicarse junto aotros, en referencia a otros,construyendo un nosotros.

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Cul es el contenido de la RS? En primer lugar, debemos reconocer que ella es unaestimacin tica, es decir, una forma de captar y vivir valores. Es una manera deactuar de acuerdo a valores; una facultad de las personas y de las organizaciones para

comprender su condicin social y hacerse copartcipes de la construccin de unasociedad justa y solidaria. Por esta razn podemos definir la RS como unasensibilidad, en el doble significado de esta expresin: sentir-con-el-otro yactuar-de-acuerdo-a-un-sentido. La RS tiene, por lo mismo, un carctercomunicacional, es decir, debe practicarse junto a otros, en referencia a otros,construyendo un nosotros. Por esta misma razn, la RS se desarrolla desde unarazn sensible sobre el significado de lo pblico y de la comunidad.

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La RS es reciprocidad y unimpulso a construir una

comunidad que d sentido depertenencia, identidad, vnculo ysolidaridad a las personas.

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Esta construccin del nosotros es un mbito constitutivo de las personas. Larealidad bsica existencial de cada uno de nosotros. No podemos vivir comosolitarios. La RS es reciprocidad y un impulso a construir una comunidad que d

sentido de pertenencia, identidad, vnculo y solidaridad a las personas. Es acertadoindicar, entonces, que la RS debe entenderse como una actitud tica, orientada aconstruir en la sociedad un inters comn y un sentido comn. Exige, por lo mismo,trascender a los intereses particulares y corporativos para reconocer en estospropsitos pblicos un bien y un principio vlido para el desarrollo de las personas yde la sociedad.

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La RS implica alianza y reparto;justicia y cooperacin; y como

tal la RS es un humanismo, queemerge de las realidades actualesdel mundo y del pas.

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La RS trasciende a las normas jurdicas y penetra en el fondo de las realidadeshumanas: es una meta y una sensibilidad a la vez, una especie de regla de oro, quese condensa en los principios de no hacer el mal, no practicar la violencia y respetar a

los otros tal como queremos que se nos respete a cada uno. Esta empata moral es lafuente de las metas de la RS, que son solidarizar y compartir. La RS implica alianza yreparto; justicia y cooperacin; y como tal la RS es un humanismo, que emerge delas realidades actuales del mundo y del pas. En efecto, la RS no puede ser slo undiscurso o una filosofa especulativa o un concepto instrumental: es una razn osensibilidad tica, que integra voluntad, desde, acercamiento afectivo y compromisopor la vida del otro. Por ello, la RS es una virtud compasiva, es decir, se comprometecon el pesar del otro de manera radical.

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...la RS exige una adhesin, unpacto. No puede ser concebida

como una virtud dbil.

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Desde estos puntos de vista, ser socialmente responsable significa un cambio deactitud, un reorientar las prcticas, asumir un marco crtico frente a la realidad social,en sus dimensiones institucionales, econmicas y polticas. Por esto, la RS debe

expresarse en un dinamismo que transforme las realidades humanas, reconocindosecomo un principio activo. En este plano, la RS exige una adhesin, un pacto. Nopuede ser concebida como una virtud dbil. Como principio tico, la RS tiene quecontribuir a que los ciudadanos, en los mbitos pblicos donde se desenvuelven,establezcan metas y acuerdos sociales que introduzcan en la sociedad cambios, quehagan de sta un proyecto humano de reciprocidad y justicia. La RS debe ser capazde regir, de animar y dar sentido a las prcticas individuales y colectivas en lasociedad.

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La RS no slo es benevolencia,es una exigencia tica,...rSSSS


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Es evidente entonces que la RS se oriente a acuerdos que comprometan a losciudadanos a desarrollar una manera distinta de vivir y compartir, por eso la RS sedebe expresar en los mbitos polticos y jurdicos tambin. La RS no slo es

benevolencia, es una exigencia tica, que compromete, que va al fondo de lo humano,que interroga las maneras como vivimos en cuanto individuos y colectividades.

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La RS debe ser una exigencia yno un clculo, o una mera actitud

benevolente.

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Pero lo que puede pasar es que la RS se transforme slo en una marca, en un logo.N o debe ser as. El que constatemos que mucha gente define sus buenas prcticassociales llamndola RS debe ser asumido por todos como una oportunidad para crear

en el pas un ambiente de dilogo y de controversia creativa, para enfrentar losgrandes temas del Desarrollo. El uso e inspiracin que provoca la expresin RS nopuede llevar a un punto neutral, pues entonces perdera su valor movilizador,hacindose ineficaz, convirtindose en una mscara. O en un falso consenso. Al revs,lo que debemos conseguir es abrir los causes para que todos los actores expresen supropia sensibilidad y de esta manera generemos en el pas otro tipo de mercado, OtraFeria, la de las virtudes pblicas, que se constituya no por la ley de la oferta y lademanda, sino por un sentimiento radical de responsabilidad, es decir, de responderpor nuestra condicin humana y por el sentido de nuestros actos pblicos. Todo estoen el escenario de un pas que necesita avanzar en el desarrollo humano, en confianzasocial y en participacin ciudadana. La RS debe ser una exigencia y no un clculo, o

una mera actitud benevolente.

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...la RS es una palabra fuerte, que

tiene exigencias y significa haceropciones para superar toda

situacin asimtrica, queestuviera determinando lacondicin igualitaria de los seres

humanos en su vida social.

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La RS, definida de este modo, tiene un motor que la sustenta, que no slo es unaracionalidad tica, sino un sentimiento de cooperacin y estima para quienes sufrenla marginacin en todas sus formas. Otra vez debemos recurrir al carcter radical quetiene la RS, en cuanto convoca a desarrollar algunas de las dimensiones mspropiamente humanas, como son la colaboracin y la participacin en unacolectividad, es decir, ser parte de un nosotros, al que pertenecemos y sin cuyareferencia nuestra condicin de persona queda anulada. Por eso la RS es una palabrafuerte, que tiene exigencias y significa hacer opciones para superar toda situacinasimtrica, que estuviera determinando la condicin igualitaria de los seres humanos

en su vida social. Podemos hablar de la necesidad de generar contratos de RS, comouna forma de solemnizar esta actitud de construir una sociedad justa y sindiscriminaciones. No es un planteamiento facilista: significa abandonar elindividualismo posesivo, el escepticismo y las ansias de conseguir estatus como nicameta de la vida individual.

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Pareciera que necesitamos unnuevo soplo de deseo y de

nuevas fidelidades.

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Este planteamiento de RS no est escindido de una visin global de nuestra poca.N o podra ser as, pues la RS, ya lo hemos dicho, es una sensibilidad receptiva ycapaz de proyectar nuevos signos de cambio y esperanza en la sociedad. En el mundose ha perdido una cierta vitalidad para enfrentar los asuntos de fondo que afectan lacultura y las relaciones entre los humanos. Esto es paradojal, pues la magnitud de losproblemas sociales, econmicos y medioambientales debera generar una tendenciacontraria. Son pocos los que piensan en el futuro y, por lo general, sus propuestasquedan atrapadas por la vorgine de los acontecimientos y del ritmo acelerado de lavida que llevamos. Para algunos analistas, hemos perdido la capacidad de trabajar

para lo comn. Otros dirn que nuestra sociedad vive una crisis de deseo, de sueos.Estn lejos los aos de existencialismo, que ofrecan a la cultura un proyecto de ser-en-la vida casi mstico, que animaba a las personas a jugarse por grandes causas.H ay, en efecto, entre nosotros, un distanciamiento de aquellos programas queanimaban al mundo a fidelizar un compromiso por la justicia. Pareciera que

necesitamos un nuevo soplo de deseo y de nuevas fidelidades. No avergonzarnos deser sociales, de desear construir sentido comunitario frente a la vida y reivindicar lareciprocidad como valor de encuentro entre los seres humanos a todos los niveles. Lapoltica se ha tecnificado y el sentido de autoridad se ha burocratizado, por lo tantono tenemos suficientes energas sociales para enfrentar los malestares de la sociedad

pos industrial con sus grandes contraste y sus grandes escndalos.

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...la RS significa una apelacin alnosotros, a la colaboracin de

los humanos y alreencantamiento de las virtudespblicas.

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El desarrollo econmico nos ha generado muchas consecuencias no deseadas y nopensadas. Por ello, es importante que ampliemos nuestra capacidad de reflexin paraentender los nuevos signos y tambin explorar lo indito social. La aspiracin a unavida armoniosa, ecolgica, justa, respetuosa, pareciera que se enfrenta con corrientesmuy influyentes, que ms all de la voluntad de las personas, imponen su podero.Existe una cierta asfixia de lo humano. En este contexto, la RS significa unaapelacin al nosotros, a la colaboracin de los humanos y al reencantamiento de lasvirtudes pblicas. No queremos ms el absurdo y la soledad. Debemos impulsar mssentidos comunitarios en la sociedad. Darle un mayor carcter asociativo a los

grandes proyectos que nos proponemos como pas.

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...es preciso hacer una especie derebelin de los sentidos, para

volver a sentir el valor de lalibertad junto a la solidaridad y lareciprocidad.

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Es difcil hablar en estos trminos cuando hay un agotamiento de la capacidad demaravillarnos con las cosas sencillas, de vivir con austeridad y gozando de bienescomunes. Cmo llegar a ser responsables socialmente si no podemos amar alsencillo, al cado, al otro tan distinto a m? Es evidente que es preciso hacer unaespecie de rebelin de los sentidos, para volver a sentir el valor de la libertad junto ala solidaridad y la reciprocidad.

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La RS, en este plano, es unaconvocatoria a valora la

capacidad de la sociedad paraconstruir una convivenciarazonable ticamente

hablando.

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La RS, en este plano, es una convocatoria a valora la capacidad de la sociedad paraconstruir una convivencia razonable ticamente hablando. Sabemos que lascondiciones ciudadanas o la disponibilidad cvica en nuestro pas es baja. Notenemos ya una cultura desarrollada de confianza cvica, de asociativismo reconocidoy de personas capaces de argumentar, hacer juicios crticos y de deliberar en espaciospblicos. Los medios de comunicacin han contribuido a escenificar la poltica a lamanera de un evento, maquillando el sentido ltimo de lo poltico en cuantoconstruccin de un sentido de lo comn.

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...esta responsabilidad de dar nosensalza con el misterio de serhumanos y con el del propiouniverso.

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Cmo reconfortarnos en cuanto pas? Dnde poner la mirada? Qu sentidoprctico tiene la RS? No queremos absurdos, ni escepticismos, ni individualismosilustrados, pero qu es lo que afirmativamente deseamos y estamos dispuestos ahacer? Qu tan responsables queremos ser? Cunto compromiso de colaboracinestamos dispuestos a asumir o slo queremos benevolencia? Es comprensible que losacontecimientos de la ltima parte del siglo pasado no nos permitan ponernos enmovimiento como atletas en forma. Existen desconfianzas, muchas de las cualesvienen de un pasado que divide, ms que promover el encuentro. Somos unasociedad que, en los ltimos aos, ha escogido ms los atajos que ir al centro de los

problemas. H emos reducido nuestra capacidad de deliberacin, perdiendo lascompetencias ms propiamente democrticas como son el discutir y llegar aacuerdos. Es fundamental trabajar como pas en construir pactos inclusivos, sin queesto signifique inhibir el debate y el dilogo moral. Es preciso que lainstitucionalidad democrtica se nutra de la participacin ciudadana, si no es as la

democracia es frgil y anmica. Es decir, le faltan energas para entender palabrasfuertes. A democracias dbiles, por lo general, le corresponden ticas dbiles.N ecesitamos una sociedad potica, es decir, creadora. L poder no puedemonopolizarse en manos slo de los tcnicos y de los administradores de los sistemaspolticos. Es preciso ciudadanizar la poltica y las instituciones como una posibilidad

de re-encantar por lo comunitario. Esto es lo nico razonable. Es lo que correspondehacer, es lo socialmente responsable.

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H ay que reconocer que nuestrotiempo vital es finito. Notendremos ms oportunidades deactuar sino en este propio ynico tiempo.

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H ay que construir puentes. Puentes entre las personas, puentes entre lasinstituciones, puentes entre conceptos, puentes entre lo pblico y lo privado, puentesentre palabras. H ay que reconocer que nuestro tiempo vital es finito. No tendremosms oportunidades de actuar sino en este propio y nico tiempo. Tenemos, adems,un deber de justicia generacional: ser capaces de entregar a las nuevas generacionesun pas que se sostenga. El asunto no se agota en el crecimiento econmico. Es unacuestin de responsabilidad por el desarrollo humano, por la vida, por evitar lamuerte. Por reconstruir crculos virtuosos de vida entre nosotros. Esta es lainquietud que nos deja el llamado a ser socialmente responsables.

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La RS es un llamamiento a unapoltica de don.rSSSS


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A esta convocatoria no es posible responder de una manera simulada. Estamos yendoal ncleo de la condicin humana. Preguntndonos si acaso somos capaces de serhumanos y construir un sentido comn en el pas. No es una sorpresa ver quecuando comenzamos a hablar en estos trminos algunos van retirndose de estecrculo. Aparecen las precauciones y la fuerza casi incontenible de seguir en lo mismode cada cual sin dar nada. La RS es un llamamiento a una poltica de don. Parafundar una cultura basada en lo ms gratuito que tenemos los humanos: dar,acercarse, aproximarse, reconocer, escuchar, perdonar, cooperar. Como ha dicho unpensador, en el siglo pasado, esta responsabilidad de dar nos ensalza con el misterio

de ser humanos y con el del propio universo. v

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La RS implica pensar el futuro.Tenemos un compromiso porhacer sustentable el futuro entodos los planos.

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Es necesario recuperar el vigor de la esperanza. Nadie puede discutir que estamosinsatisfechos con lo que tenemos como civilizacin. Algunos han llamado a esto elmal-desarrollo. Debemos ponernos a trabajar por el buen-desarrollo. Ir ms all delas crticas y denuncias a la poltica, a la corrupcin y al descrdito de muchasinstituciones democrticas. Ni sentirnos especiales y completamente bueno, porquecomo pas nos diferenciamos del resto. El asunto principal es vencer el desencanto; ydesde esta actitud de ruptura analizar la actualidad y las posibilidades de porvenir.N o podemos quedar atrapados en un presentimiento estril. Es verdad que la crisiseconmica que se vive condiciones de manera importante la visin: el punto focal

est en el corto plazo, en el semestre, en la cifra. Pero esta emergencia no debeinvalidar el pensamiento crtico y estratgico. La RS implica pensar el futuro.Tenemos un compromiso por hacer sustentable el futuro en todos los planos. Sin queesto signifique, tampoco, que la mirada sea tan global, que perdamos la referencia delos cercano: del joven drogadicto del barrio, del problema ecolgico de la comuna, de

la discriminacin de gnero en el mundo laboral, de la soledad y desamparo denuestros adultos mayores, de las personas discapacitadas o con diferencias, de losenfermos desprotegidos de las enfermedades catastrficas, de la realidad carcelaria,de la violencia intrafamiliar, de los abusos de menores, por la falta de espaciospblicos, por nombrar algunos temas, entre otros no menos relevantes.

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Una esperanza que derrote elabsurdo y el fatalismo. Queponga su confianza en lo

razonable que hay en cada serhumano y en su capacidad dedon.

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Estamos hablando de una esperanza que se funda en las potencialidades quetenemos como sociedad y en la bsqueda de las posibilidades de ser mejores. Unaesperanza que derrote el absurdo y el fatalismo. Que ponga su confianza en lorazonable que hay en cada ser humano y en su capacidad de don. Ambas

dimensiones (razn y sentimiento) tienen una gran fuerza transformadora.

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La RS unifica el sentimiento y

la razn.

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La RS unifica el sentimiento y la razn. N o a la manera de un sistema, sino de unaestimativa, de una sensibilidad, de una razn prctica. De una tica. Cmosumamos las voces de todos para hablar de estos temas? Cmo hacemos dialogar almundo de la cultura, de la poltica, de la empresa, de los movimientos ciudadanos

para que, desde su propia expresin, se constituya un arco de posibilidades nuevasque le devuelvan al pas el alma al cuerpo?

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...actuar en una perspectiva decomunidad, de superacin delvaco que nos provoca vivirsin-los-otros, para hacernosprotagonistas del futuro.

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La RS, en cuanto la razn y don, tiene su condicin de posibilidad en este carctertransformador sentipensante, como una disposicin emocional creativa, como unimpulso de trascendencia, que lleva al ser humanos a asumirse a s mismo como ser-responsable-en-y-con-los-otros. No se trata de ilusiones, sino de proyectos, que nos

abran a la novedad y activen nuestra conciencia de solidaridad. Con estosrazonamientos en movimiento debera ser suficiente para hacer de la RS un espaciode encuentro y de dilogo, de una alianza y contrato humanos, capaces delevantarnos el nimo y ponernos de pie cara a cara al otro, para trabajar juntos por unpas verdadero. Esto podramos llamarlo actuar en una perspectiva de comunidad, de

superacin del vaco que nos provoca vivir sin-los-otros, para hacernosprotagonistas del futuro.

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La RS es una tica del cuidado.Ser responsables cuidar, y cuidares un modo de ser y estar en elmundo.

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Cmo ayudarnos para avanzar en este sentido? Quizs lo mejor sea aprender de laspropias experiencias humanas. Volver a un principio mstico de entender la realidadno slo como es, sino como queremos que sea. Converger hacia el respeto y cuidadode la vida en todas sus formas. Valorar, vivir y cuidar la no-violencia como patrimonio

de la humanidad. Acercarnos a figuras ticas ejemplares que estn presentes en todaslas tradiciones culturales y religiosas del mundo. En todas ellas reconoceremos laprctica del cuidado. La RS es una tica del cuidado. Ser responsables cuidar, ycuidar es un modo de ser y estar en el mundo. Es anterior a todo decir, a todapalabra, a todo argumento. Exigimos cuidado antes que una explicacin. As la RS no

es discurso sino cuidado. El fin de la RS es el cuidado. Es lo que estructura nuestroconocimiento del otro, de nuestros aprendizajes sociales. Sin cuidado dejamos de serhumanos. Somos seres de necesidad, que requerimos cuidado. Nadie puede negar elcuidado, el socorro, la hospitalidad sin renunciar a su condicin humana. Slo atravs de estas virtudes es que los seres humanos nos descubrimos como tales y

accedemos a preguntas de fondo por el sentido de las cosas y de la existencia.Ternura y cordialidad son dimensiones fundamentales para refundar una nuevapoltica, una nueva convivencia entre nosotros.

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...la RS es como la experiencia de

todas las experiencias. Cuidar,ayudar, solidarizar, donar,comprometerse nos son sloacciones, son encuentros con loms profundo de la existencia

humana.

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La RS es la capacidad de todos los seres humanos por responder de sus cato senrazn de un sentido sujeto a valores Conforma la libertad de los seres humanos y lepermite escribir su propio relato. Es decir, lo hace autnomo, consciente, vital yactuante. Por ello la RS es como la experiencia de todas las experiencias. Cuidar,

ayudar, solidarizar, donar, comprometerse nos son slo acciones, son encuentros conlo ms profundo de la existencia humana. Nos remiten al ser. A lo que somos y a loque esperamos ser en el futuro. Pero no es algo abstracto, tiene un indicador bienconcreto: somos responsables siempre en relacin a alguien, significa hacerse cargode alguien, significa actuar.

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...la RS, que parte de la propiacapacidad de ser responsable des, nos proyecta hacia unapoltica de autenticidad quetiene alcances pblicos.

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Es evidente que slo llegarn a ser responsables socialmente quienes pueden hacersecargo de s mismos. Sujetos morales autnomos, con capacidad de decidir yresponder de s y de los actos que desarrollan con otros. Esta definicin de la RS, queparte de la propia capacidad de ser responsable de s, nos proyecta hacia una

poltica de autenticidad que tiene alcances pblicos. Las instituciones puedenlimitar o constreir la accin responsable. Pensamos que la existencia dedemocracias deliberativas, que cuenten con procedimientos para resolvercontroversias o dilemas morales, ser la condicin de posibilidad para que estasacciones o decisiones de los sujetos sean ticamente durables. Es deseable que la

institucionalidad democrtica reconozca como un valor promover la co-responsabilidad (una cultura de responsabilidad social), estableciendo mecanismosparticipativos de toma de decisiones y espacios pblicos en los cuales sea posibledirimir dialgicamente conflictos morales. En este sentido, tiene gran importancia lapromocin de una educacin ciudadana que genere capacidades y disposiciones

cvicas que aumenten el capital social, el comunitarismo y la confianza en lasociedad.

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...es el principio de alteridad (elprincipio de reconocimiento delAlter, del Otro) desde el cualfundamos todo altruismo cvico.

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Existe en estas definiciones un principio de colaboracin comunitaria que autentificala vida social y la constitucin de sujetos autnomos. La vida social se constituye,desde esta perspectiva, como un proceso de solicitud y de construccin de razonesque fundamentan el respeto a las personas y sus derechos fundamentales, a partir de

pactos que reconocen los bienes comunes. Pero esta cultura slo es posible desdela acogida, la escucha y el reconocimiento del valor de la diversidad y de lo propio delos otros. ste es el principio de alteridad (el principio de reconocimiento del Alter,del Otro) desde el cual fundamos todo altruismo cvico. stas son valoracionesfuertes que exigen la creacin de capacidades culturales que amplen las

disposiciones cvicas en una sociedad, a travs de una educacin que hagacompetentes a los ciudadanos para expresarse, para resolver controversias, paraexpresar el sentido de sus acciones, para manifestar los sentidos, para sustentarcomunitariamente sus opciones morales y su manera de entender el buen-vivir.

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...la RS nos abre un espacio deconvergencia y dilogo en el

pas, que inaugura una ruta degran significado, a la bsquedade una gramtica social distinta,

respetuosa de las voces pluralesque nos constituyen como

sociedad, de la diversidad demodos de vida.

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N uestra opinin es que reconocer la amplitud de la convocatoria de la RS hoy, quetantos tipos de actores movilicen en nombre de ella, nos abre un espacio deconvergencia y dilogo en el pas, inaugura una ruta de gran significado, a labsqueda de una gramtica social distinta, respetuosa de las voces plurales que nos

constituyen como sociedad, de la diversidad de modos de vida. Podramos decir queestamos ate un horizonte que puede modular nuestras expectativas y nuestras propiasambiciones en un tono diferente a la acelerada bsqueda de xitos y estatus quemuchas veces orientan la accin individual. El asunto aqu es restaurar lo solidarioque queda entre nosotros. Volver a poner el tema de la construccin de lo comn. De

una tica de mnimos, exigibles para todos, para que el pas se constituya comociudadana responsable, actuante, deliberante, competente y razonable. Por estasrazones, creemos que la RS constituye un evento y una circunstancia que, ms all dela atraccin de su marca, tiene una trascendencia cultural.

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Especiales agradecimientos a Jorge Osorio Vargas

por su colaboracin en la elaboracin de este libro.

PROhumana Ediciones

[email protected]: Soledad Teixid, Reinalina Chavarri,

Jorge Osorio.

Primera edicin: noviembre 2002

Registro de propiedad intelectual N 128.643

ISBN: 956-8011-03-XDiseo: Marcela Brogle

Produccin: Marcela Brogle

Impresin: Atenea Impresores


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