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Soberano Santuario de la Gnosis

Gran Oriente de España

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Ritual a la Aparición Visible

Versión Digital Sâr Mar Tau Camael FR+C S.·.I.·.L..·.I..·.

Ritual a la Aparición Visible 2


Ritual a la Aparición Visible Versión de Eliphas Levi

Toda operacion magica ha de comenzar con los

exorcismos a los cuatro elementos este es el

comienzo indispensable de toda operación mágica.

Exorcismo del Aire

Se exorciza el aire soplando del lado de los cuatro puntos

cardinales y diciendo:

Spiritus Dei ferebatur super aqua, et inspiravit in

faciem hominis spiraculum vitae. Sit Michael dux meus, et

Sabtabiel servus menusin luce et per lucem.

Fiat verbum halitus meus, et imperabo Spiritubus aeris

hujus, et refrenabo equs solis volontate cordis mei, et

cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri.

Exorciso igitur te, creatura aeris per Pentagrammaton

et in nomine Tetragammaton in quibus sunt voluntas firma et

fides recta. Amen. Sela. Fiat. Que asi sea.


Tome una pluma de Águila y trace el Signo del Águila en el aire,

continué con la Oración de los Silfos

Oración de los Silfos

Espíritu de luz, espíritu de sabiduría, cuyo halito da y

devuelve la forma de todo objeto, tu ante quien la vida de los

seres es una sombra que cambia y un vapor que se disuelve,

tu que subes sobre las nubes y que marchas con las alas de

los vientos, tu que respiras y los espacios sin fin pueblas, tu

que aspiras, y todo lo que procede de ti a ti retorna,

movimiento sin fin, en la estabilidad eterna, seas

eternamente bendito. Nosotros te alabamos y nosotros te

bendecimos en el empírico ambiente de la luz creada, de las

sombras, de los reflejos y de las imágenes y aspiramos sin

cesar tu inmutable e imperecedera claridad. Deja penetrar

hasta nosotros el rayo de tu inteligencia y el calor de tu

amor, entonces, lo que es móvil se vera fijado, la sombra

será un cuerpo, el espíritu del aire será un alma, el sueño

será un pensamiento. Nosotros nos veremos llevados por la

tempestad, pero tendremos las bridas de los alados caballos


matutinos y dirigiremos la corriente de los vientos

vespertinos para volar ante ti, ¡Oh espíritu de los espíritus!

¡Oh alma eterna de las almas! ¡Oh halito imperecedero de la

vida, suspiro creador, boca que aspira las existencias de

todos los seres, en el flujo y reflujo de vuestra eterna

palabra, que es el océano divino del movimiento y de la

verdad!...Amen

Exorcismo de la Sal

Con las manos extendidas sobre la sal que se echaran en el agua

a ser bendecida junto con cenizas. Se dice:

In isto sale sit sapientia et ab omni corruptione servet

mentes nostros et corpora nostra, per Hochmael et in

virtute Ruach Hochmael, recedant ab isto fantasmata hylae

ut sit sal coeleste, sal terrae et terris salis ut nutrietur bos

triturans et addat spei nostrae cornua auri volantis Amen.

Exorcismo de la Ceniza

Revertatur cinis ad fontem aquarum viventium et fiat

terra frutificans, et germinet arborem vitae per tria


nomina, quae sunt Netsach, Hod et Jesod in principio et in

fine per Alpha et Omega qui sunt in Spiritu Azoth Amen.

Al mezclar el agua, la sal y la ceniza

In sale sapientiae aeternae et in aqua regenerationis et

in cinere germinante terrant novam, omnia fiant per Eliom,

Gabriel, Raphael et Uriel, in saecula et aeonas Amen.

Exorcismo del Agua

Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab

aquis quae superius sicut quae inferius, et quae inferius sicut

quae superius ad perpetrnada miracula rei unius a terra ad

coelum et rursus a coelo in terran descendit. Esorciso te

creatura aquae, it sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus

et fons vitae et abllutio peccatorum Amen.

Oración de las Ondinas

Tome la Copa de la Libaciones y trace con ella en el aire el signo


de Acuario

Rey terrible del mar, vos que tenéis las llaves de las

cataratas del cielo y que encerráis las aguas subterráneas en

las cavernas de la tierra, rey del diluvio y de las lluvias de

primavera. Vos que abrís los manantiales de los ríos y de las

fuentes, vos que mandáis a la humedad, que es como la

sangre de la tierra convertirse en savia de las plantas ¡Os

adoramos y Os invocamos! A nosotros vuestras miserables y

móviles criaturas, habladnos en las grandes conmociones del

mar y temblaremos ante vos; habladnos también en el

murmullo de las aguas limpias y desearemos vuestro amor

¡Oh inmensidad a la cual van a perderse todos los ríos del

ser, que renacen siempre en vos! ¡Oh océanos de

perfecciones infinitas! ¡Altura desde la cual os miráis en la

profundidad, profundidad que exhaláis en la altura,

conducidnos a la verdadera vida por la inteligencia y por el

amor! ¡Conducidnos a la inmortalidad por el sacrificio, a fin

de que nos encontremos dignos de ofreceros algún día el

agua, la sangre y las lágrimas, por la remisión de los errores

Amen.


Exorcismo del Fuego

Eche en el fuego sal, incienso, resina blanca, alcanfor y azufre y

pronuncie tres veces:

Michael, Samael, Anael



Oración de las Salamandras

Inmortal, eterno, inefable e increado, padre de todas

las cosas, que te haces llevar en el rodante carro de los

mundos giratorios. Dominador de las inmensidades etéreas

en donde esta elevado el trono de tu omnipotencia, desde

cuya altura tus temidos ojos lo descubren todo, y que con

tus bellos y santos oídos todo lo escuchan, ¡Exalta a tus hijos

a los cuales amas desde el nacimiento de los siglos! Porque

tu adorada, excelsa y eterna majestad resplandece por

encima del mundo y del cielo, de las estrellas; porque estás

elevado sobre ellas. ¡Oh fuego rutilante! porque tu te

iluminas a ti mismo con tu propio esplendor; porque salen de


tu esencia arroyos inagotables de luz, que nutren tu espíritu

infinito, ese espíritu infinito que también nutre todas las

cosas y forma ese inagotable tesoro de sustancia siempre

pronta para la generación que la trabaja y que se apropia las

formas de que tu la has impregnado desde el principio. En

ese espíritu tienen también su origen esos santísimos reyes

que están alrededor de tu trono y que componen tu corte.

¡Oh padre universal! ¡Oh único! ¡Oh, padre de los

bienaventurados mortales e inmortales!

Tú has creado en particular potencias que son

maravillosamente semejantes a tu eterno pensamiento y a tu

esencia adorable: tú las has establecido superiores a los

ángeles que anuncian al mundo tus voluntades, y que por

último, nos has creado en tercer rango en nuestro imperio

elemental. En él nuestro continuo ejercicio es el de alabarte

y adorar tus deseos, y en él también ardemos por poseerte.

¡Oh padre, oh madre, la mas tierna de las madres! ¡Oh

arquetipo admirable de la maternidad y del puro amor! ¡Oh

alma, espíritu, armonía y número de todas las cosas. Amen.

Se exorciza la Tierra por la aspersión del agua, por el aliento y

por el fuego, quemando los perfumes propios a cada día.


Oración de los Gnomos

Rey invisible, que habéis tomado la tierra por apoyo y

que habéis socavado los abismos para llenarlos con vuestra

omnipotencia, vos cuyo nombre hace temblar las bóvedas del

mundo; vos que hacéis corres los siete metales en las venas

de la piedra; monarca de siete luces; remunerador de los

obreros subterráneos, ¡llevadnos al aire anhelado y al reino

de la claridad! Velamos y trabajamos sin descanso, buscamos

y esperamos, las doce piedras de la ciudad santa, por los

talismanes que están en ellas escondidos, por el clavo de

imán que atraviesa el centro del mundo. Señor, Señor. Señor

ten piedad de los que sufren, ensanchad nuestros pechos,

despejad y elevad nuestras cabezas, agrandadnos, ¡Oh

estabilidad y movimiento! ¡Oh día envoltura de la noche! ¡Oh

oscuridad velada de luz! ¡Oh maestro que no detenéis jamás

el salario de vuestros trabajadores! ¡Oh blancura argentina,

esplendor dorado! ¡Oh corona de diamantes vivientes y

melodiosos! ¡Vos que lleváis al cielo en vuestro dedo, cual si

fuera un anillo de zafiro, vos que ocultáis bajo la tierra en el


reino de las pedrerías la maravillosa simiente de las

estrellas! ¡Venid, reinad y sed el eterno dispensador de

riquezas, de que nos habéis hecho guardianes! Amen

El Conjuro de los Cuatro

Lleve su mano a su frente y diga:

Tibi Sunt

Lleve su mano al pecho y diga:

Malkhut

Lleve su mano al hombro izquierdo y diga:

et Chesed

Lleve su mano al hombro derecho y diga:

et Geburah

Lleve ambas manos al pecho palma con palma y diga:

per Aeonas

Trace sobre el suelo usando el baculo de colores la estrella de

Salomón y el pentagrama sagrado.

Caput mortuum imperet tibi Dominus per Vivum et

devotum sepentem.

¡Cherub, imperet tibi Dominus per Adam Jot Chavah!


Aquila errans, Tetragrammaton per angelum et leonem!

¡Michael, Gabriel, Raphael, Anael!

Fluat Udor per spiritum Eloim

Maneat terra per Adam Iot Chavah.

FIAT JUDICIUM per ignem in virtute Michael.

Ángel de los ojos muertos, obedece o disípate con esta

santa agua.

Toro alado, trabaja o vuelve a la tierra si no quieres que

te aguijonee con esta espada.

Águila encadenada, obedece a este signo o retírate ante

este soplo.

Serpiente movible, arrástrate a mis pies o serás

atormentada por el fuego sagrado y, evaporate con los

perfumes que yo quemo.

Que el agua vuelva al agua; que el fuego arda; que el aire

circule; que la tierra caiga sobre la tierra por virtud del

pentagrama, que es la estrella matutina, y en el nombre del

tetragrama que esta escrito en el centro de la cruz de la luz.

Amen

Lleve su mano a su frente y diga:


Tibi Sunt

Lleve su mano al pecho y diga:

Malkhut

Lleve su mano al hombro izquierdo y diga:

et Chesed

Lleve su mano al hombro derecho y diga:

et Geburah

Lleve ambas manos al pecho palma con palma y diga:

per Aeonas

Invocación Cabalística de Salomón

¡Potencias del reino, colocaos bajo mi pie izquierdo y en

mi mano derecha! Gloria y eternidad, tocad mis hombros y

llevadme por las vías de la victoria!

¡Misericordia y justicia, sed el equilibrio y el esplendor

de mi vida! ¡Inteligencia y sabiduría, dadme la corona;

espíritus de Malkhut, conducidme entre las dos columnas

sobre las cuales se apoya todo el edificio del templo; ángeles

de Netzach y Hod afirmadme sobre la piedra cubica de

Yesod!


¡Oh Gedulael! ¡Oh Geburael! ¡Oh Tiphareth, Binahel, sed

mi amor, Ruach Chokmael se tu mi luz, Sed lo que tu eres y lo

que tu serás ¡Oh Ketheriel!

Ishim asistidme en el nombre de Shaddai

Cherubim, sed mi fuerza en nombre de Adonai

Beni Elohim, sed mis hermanos en nombre del hijo y por

las virtudes de Tzabaoth

Elohim, combatid por mi en nombre de Tetragrammaton

Malachim, protegedme en nombre de Iod He Vau He

Seraphim, depurad mi amor en nombre de Eloah

Chasmalim, iluminadme con los esplendores de Elohi y

Schechinah

Aralim, obrad, Auphanim, girad y resplandeced;

Chaioth ha Qadosh gritad, hablad, rugid mugid, Qadosh,

Qadosh, Qadosh, Shadai, Adonai, Iod Chavah, Eheieh Asher

Eheieh.

Hallelu Iah, Hallelu Iah, Hallelu Iah. Amen

Ahora se le ordena al espíritu a aparecer inmediatamente con

forma humana y agradable y a que conteste las preguntas, esto se


hace trazando su firma en una estrella de Salomón sobre pergamino

virgen.

La Despedida

Que la paz sea contigo; yo no he querido turbar tu

tranquilidad, no me atormentes; yo trabajare en reformarme

en todo cuanto pueda ofenderte; oro y Orare contigo y para

ti; ruega conmigo y para mi y retorna a tu gran sueño,

esperando el día en que nos despertemos juntos. Silencio y

Adiós.

Consagracion de un Pantaculo

Comience con la Conjuración de los cuatro.

Tome el pantáculo en la mano y aspergelo con agua consagrada

mientras dice:

In nomine Eloin et per spiritum aquarum viventium, sis

mihi in signum lucis et sacramentum volutantis.

Y presentándole al humo de los perfumes se dice:

Per serpentem aeneum sub quo cadunt serpentes ignei,

sis mihi in signum lucis et sacramentum volutantis.


Coloque algunos granos de sal o de tierra en forma triangular y

diga:

In sale terra et per virtutem vitae aeternae, sis mihi in

signum lucis et sacramentum volutantis.

Eche de forma alternada una pastilla compuesta de los siete

perfumes al fuego y diga la conjuración de los siete.

Conjuracion de los Siete

En nombre de Michael, que Jehova te mande y te aleje

de aquí, Chavajoth

En nombre de Gabriel ,que Adonai te mande y te aleje

de aquí, Belial

En nombre de Raphael, desaparece ante Elchim,

Sachabiel

Por Samael Zebaoth y en nombre de Elohim Gibor,

aléjate, Adrameleck

Por Zachariel y Sachiel Meleck, obedece a Elvah,

Samgabiel

En el nombre divino y humano de Schaddai y por el signo

del pentagrama que tengo en la mano derecha, en nombre del


angel Anael, por el poder de Adán y Eva, que son Jotchavah,

retirate Lilith, dejanos en paz, Nahemah.

Por los santos Eloim y los nombres de los genios Cashiel,

Sehaltiel, Aphiel y Zarahiel, al mandato de Orifiel, retirate

de nosotros Moloch! nosotros no te daremos nuestros hijos

para que los devores.

Consagracion de la Vara

Cortaras una vara de un solo golpe ya sea de arbol de almendro

o de Nogal con la Falce magica o la Cuchilla de Oro, antes de la salida

del sol y cuando el arbol este apunto de florecer, debera ser recta y

sera necesario perforarla en toda su longitud sin hendirla o romperla

e introducir dentro de ella una aguja de hierro imantado que ocupe

toda su extencion en unas de sus extenciones se adapta un poliedro

tallado triangularmente y en el otro extremo una figura semejante a

resina negra. En medio de la varita se colocaran dos anillos, uno de

cobre rojo, y otro de cinc, despues se dorara la varita por el lado de

la resina y se plateara en el extremo del prisma hasta el anillo del

medio, revistiendola de seda exclusivamente por las extremidades

sobre el anillo de cobre se grabaran estos caracteres hcdqh

sylcabcwry y sobre el de cinc hmlcdlmh. La consagracion de la varita


debe durar siete dias, comenzando en la luna nueva. Su longitud no

debe exceder la del brazo del operador. Su consagración es un

secreto que Eliphas Levi se niega a revelar.

Consagración de la Espada

Tiene que ser de acero puro, con puño de cobre hecho en forma

de cruz con tres pomos, o teniendo por guarda dos medias lunas. En

el nudo central de la guarda, que debe de estar revestida de una

placa de oro, es preciso grabar, en un lado el signo del macrocosmos,

y en el otro el del microcosmos. En el pomo se grabará el monograma

hebreo de Michael tal y como se ve en Agrippa, y sobra la hoja de un

lado los caracteres hbmb im twty sylyab y del otro el monograma del

labaro de constantino, seguido de estas palabras: Vince in Hoc, Deo

duce, ferro comite.

La consagracion de la espada debe hacerse en domingo en las

horas del Sol, bajo la invocación de Michael. Se colocará la hoja de la

espada al fuego procedente de laurel y ciprés, luego se limpiará y se

pulirá esa misma hoja con cenizas del fuego sagrado, humedecidas

con sangre de topo o de serpiente y se dirá:

Sis mihi gladius Michaelis, in virtute Eloim Sabaoth fugiant a te

spiritus tenebrarum et reptilia terrae.

Después se perfumará con los perfumes del Sol y se encerrará


en una vaina de seda con ramas de verbena que será preciso quemar al

séptimo día.

Consagracion del Pentagrama

Se construye el pentagrama amalgamando los siete metales de

los planetas o dibujandolo con oro muy fino sobre una placa de

marmol.

Se consagra el pentagrama a los cuatro elementos

Se sopla cinco veces sobre su figura

Se asperja cinco veces con el agua consagrada

Se seca al humo de cinco perfumes, incienso, mirra, áloe, azufre

y alcanfor

Se sopla cinco veces pronunciando los nombres de los cinco

genios, Gabriel, Rafael, Anael, Samael y Orifiel

Se coloca alternativamente en cada uno de los cuatro puntos

cardinales y se nombra la letra correspondiente del tetragrama.

Se coloca en el centro y se dice AzT (Azoth)

El pentagrama esta debidamente consagrado.

Cuando se evoca un espíritu de luz, es preciso volver la cabeza

de la estrella, es decir una de sus puntas, hacia el trípode de la

evocación y las dos puntas inferiores del lado del altar de los

perfumes. Se hará lo contrario cuando se trate de un espíritu de las


tinieblas, pero entonces es preciso que el operador tenga el cuidado

de mantener el extremo superior de la varita o la espada en la cabeza

del pentagrama.

El pentagrama trazado en líneas luminosas sobre vidrio por

medio de la máquina eléctrica ejerce también una grande influencia

sobre los espíritus y aterroriza a los fantasmas.

Para Romper el Hechizo de la Muñeca de Cera

Primero habrá de hacer una figura de cera mas perfecta,

ponerle de la misma persona todo que ella pueda darle, y colgarle al

cuello siete talismanes.

Haga el Conjuro de los Cuatro para desviar la influencia de los

elementales.

Coloque la muñeca en el medio de un grán pentagrama y frotola

ligeramente con una mezcla de aceite y bálsamo.

Repita los pasos anteriores por siete días.

Queme la figura en un fuego consagrado a este propósito.


Libro Tercero

La kabbalah

Doctrina Esotérica Occidental

Introducción

La kabbalah es la doctrina mística esotérica de los hebreos,

probablemente constituya la verdadera tradición esotérica de

occidente. Aunque otros sistemas de enseñanza oculta como la

teosofía son muy reconocidos, se entiende que su origen es

principalmente oriental y no occidental.

La palabra Kabbalah viene de las letras hebreas "kbl" que

quieren decir "recibir". Indudablemente es una doctrina "recibida"

aunque quizás no deberíamos entender con esto que el propio Dios

revelara las enseñanzas tal y como hoy se exponen. El esquema

conocido como "El Árbol de la Vida", por ejemplo probablemente se

desarrollo tiempo después de que el saber cabalístico fuese recibido,

como un método sistemático de enseñanza, por lo tanto no debemos

pensar que el propio Dios lo revelo de esta manera.

Una posibilidad, para entender esta revelación, es que este

saber aya sido compilado de las experiencias místicas y psíquicas de


algunos rabinos. Podemos usar de ejemplo a la persona que al

lastimarse cae inconciente y experimenta como un segundo cuerpo

escapa del cuerpo físico. Es evidente que esta persona cuando

recupere la conciencia sabrá que el ser humano posee, almenos una

naturaleza doble, la terrestre y la espiritual o celeste. Es así como

las grandes religiones del mundo se han formado. También es natural

que estas experiencias sean entendidas como revelaciones recibidas

por Dios o por los Ángeles.

Tampoco es correcto entender que estas revelaciones sean

exclusivas del pueblo hebreo, es evidente que los egipcios la

practicaban; tierra de donde probablemente la trajo Moisés. También

los chinos practicaban un sistema parecido al cabalístico al igual que

los brahmanes, cuyo sistema se dice que es mas completo que el

hebreo. Los hebreos solamente le han dado su forma final con árbol

de la vida y todo.

La leyenda hebrea sobre el origen de la kabbalah cuenta que

Jehová creo el mundo sirviéndose de los números del uno al diez y de

las veinte y dos letras del alfabeto hebreo. El en persona grabo,

combino y permuto dichas letras, y con ellas produjo todo lo que fue,

es, y será.

Cuando hubo creado al primer hombre y descansado de su labor

envió a su ángel Raziel a que entregara el saber cabalístico al padre

Adán, para que este lo hiciera llegar a las generaciones futuras.


De esta forma el saber paso de los labios de Adán a la oreja de

su hijo Set y de Set a Enos, y así sucesivamente y siempre al hombre

mas digno de cada época.

Luego los hombres se corrompieron y dejaron de ser dignos de

recibir estas enseñanzas. Es Moisés que vuelve a recibir el saber

cabalístico a "manos de Dios" en el monte Sinai.

Esto debería dejar establecido la universalidad de este saber

"recibido" pues los hombres mas digno de cada época lo han conocido.

No fue hasta finales del siglo XII cuando apareció la primera

obra de corte Cabalístico que consistía en un comentario a los diez

cefirotes del árbol de la vida escrito por Ezra Ben Salomón. Pero no

fue hasta el 1280 cuando se creyó estar por primera vez ante una

interpretación secreta de las sagradas escrituras que mas tarde se

conocería como "Kabbalah Literal". En esta fecha fue escrito el

Zohar o "Libro del Esplendor", por el rabino español Moisés de León.

Este libro se considera la cumbre de la kabbalah y en el mismo se

menciona otro de los grandes pilares de esta, el Sepher Yetzirah o

"Libro de la Formación" que es una interpretación de los primeros

seis capítulos del Génesis.

Según la leyenda, el Zohar es una recopilación de la obra del

rabino Simón Ben Joachi, un anciano con poderes mágicos que en el

sigo I se exilio en una cueva tras la destrucción del templo de

Jerusalén. Allí vivió durante doce a�os, donde se le apareció el


profeta Elías y fue Elías quien le revelo los secretos contenidos en las

sagradas escrituras. Simón Ben Joachi transmitió su saber a los

rabinos Eliécer y Abba quienes pusieron todo por escrito. Mas tarde

llegaron las recopilaciones a Moisés de León.

La kabbalah se divide básicamente en tres tipos:

La Literal

La Dogmática

La No Escrita

La literal trata sobre la interpretación de textos sagrados a

través de la Temura, el Notariqon y la Gematria.

La dogmática trata sobre los fundamentos del saber cabalístico.

La no escrita trata sobre el saber cabalístico mismo, el saber

esotérico que no se puede escribir y las revelaciones que recibe el

cabalista según avanza en sus experiencias místicas.

No obstante también existe una kabbalah contemplativa basada

en la meditación en el "árbol de la vida" sus imágenes y nombres

divinos, colores, símbolos etc., desarrolladas mayormente por la

antigua secta de los Mercabah (palabra hebrea que significa "carro

de fuego"") y el movimiento hasidico inspirado por Abraham Ben

Samuel Abulafia, rabino nacido en el 1240, y por Issaac Lur

Ashkenazar quien le dio nueva vida al sistema para eso del 1550 dc.


También existe una Kabbalah Mágica cuyo principal expositor es

el grimorio "Las Clavículas de Salomón" supuestamente escrito por el

propio Rey Salomón y dedicado a su hijo Raboam.

La Cábala Literal

Los métodos usados en la cábala literal son:

Notariquion: Consiste en formar una palabra nueva partiendo de

las finales o iniciales en una frase, ej: "Bara Elohim Laasot" (del

hebreo: "Los se�ores crearon al mundo")

Elohim = E, M.

Laasot = T

Estas tres letras forman la palabra hebrea "EMeTh" que quiere

decir "verdad". De esta forma se interpreta: "Los dioses crearon al

mundo para hacer reinar la verdad".

Es evidente que se requiere el conocimiento del hebreo para

llevar a cabo esta practica y una versión hebrea de la Biblia.

Gematria: Consiste en establecer el valor numérico de una

palabra y sustituirle por otro cuyo valor numérico sea el mismo, ej:

En Genesis XVII.10, "Shiloh" vendra, frase cuyo valor numerico

es 158, al igual que la palabra hebrea Mesiah cuyas letras suman 158

por lo que se interpreta: "El Mesiah Vendrá".


Temurah: Consiste en transponer arbitrariamente las letras de

una palabra de acuerdo a ciertas reglas, ej:

Adan = Nada, "De la nada surge el primer hombre"

Torah (revelación)= Tarot (interpretar)

Tahar (maestro en hebreo)= Arhat (maestro en sanscrito)

Quedando de esta manera demostrado la universalidad de este

sistema que es capaz de franquear idiomas. En la temura se

substituyen las letras según la siguiente regla:

Aleph por Tau

Beth por Shin

Gimel por Resh

Daleth por Kaph

He por Tzaddi

Vau por Peth

Zain por Ayin

Cheth por Samec

Teth por Nun

Yod por Mem

Kaph por Lamed

Se pueden leer las palabras en sentido adverso siempre y

cuando se forme una palabra nueva o frase que tenga sentido como

vimos en los ejemplos anteriormente citados o transformar una

palabra en otra cambiando las letras según la tabla ya dada.


La Biblia a su vez puede ser interpretada de cuatro formas a

saber:

Psha o sentido literal

Ramaz o sentido intelectual

Darash o sentido intuicional

Sud o secreto se refiere a la cábala literal

Esto en notarikon nos da las iniciales PRDS que unido a las

vocales a, e, i forman PaRaDaiSe, el Paraíso, según la pronunciación

Inglesa. La palabra Abraxas de donde deriva el famoso

"abracadabra" en gematria es:

A=1

B=2

R=100

A=1

X=60

A=1

+ S=200 ____________ 365 Los 365 días del a�o solar, se equipara al sol que nos alumbra,

Abraxas es una deidad gnóstica solar su nombre significa "Dios

Santo".


Es importante saber que el hebreo se lee de derecha a

izquierda y no de izquierda a derecha como nuestro propio idioma.

Además las letras del idioma hebreo también representan números

pues los hebreos no usan los números arábigos.

Cada letra del alfabeto hebreo tiene su propio significado, casi

como si fuera una palabra propiamente dicha. Este significado varia

de acuerdo a la posición de la letra, y su acentuación. No existen

vocales como tal, de esta manera el nombre tetragrámaton IHVH

puede ser pronunciado JeHoVaH o IHaVeH y se entiende lo mismo, la

decisión sobre que vocal va a ser pronunciada radica en el dialecto.

De manera que podemos tomar de la Biblia un nombre clave,

como el de un punto cardinal, un rió, o cualquier cosa que

sospechemos simbolismo. Buscamos su escritura en hebreo ya sea en

una Biblia escrita en ambos idiomas al mismo tiempo o que

aprendamos el idioma hebreo , frases u oraciones que sumen 666 en

la Biblia tendremos un párrafo que nos hablara de la "Gran Bestia".

Algunas versiones de las cartas del tarot poseen las letras

hebreas que le corresponden a los arcanos mayores, por lo general

Aleph para la carta de "El Mago" y Tau, la ultima letra hebrea para la

ultima carta del tarot y así sucesivamente según el orden de las

cartas y las letras. Las cartas pues, pueden de este modo, darnos mas

luz del significado místico de una palabra. Es buena idea preparar un


diccionario cabalístico donde vayamos definiendo de un modo

esotérico y cabalista las palabras que vayamos analizando.

Los setenta y dos nombres de Dios poseen gran importancia en

este sentido pues entre otras cosas estos nombres corresponden a

diferentes partes del cuerpo humano y su uso en la sanción es

evidente.

Su propia habilidad determinara lo que pueda deducir de las

tablas de las letras que a continuación revelamos.

La Cábala Dogmática

Según el Zohar el trono de Dios es símbolo de un centro o foco

donde la energía cósmica se concentra, si Dios deja el trono, el foco

se extingue. Donde Dios se aposenta allí esta el equilibrio. Cuando su

potencia se acumula en un centro se crea el universo y todos los

demás se desplazan para gravitar alrededor de este, pues Dios anda y

se sienta para seguir andando ( comparece con la teoría del bing bang

y el concepto Hindú y teosófico del pralaya).

El Zohar describe a Dios como una totalidad con dos caras, una

blanca y negra la otra, el macroprosopus oArich Anphin". El anciano

inferior es el otro o Microprosopus. Su barba pone en comunicación la

cabeza, las orejas, y la boca, se divide en tres partes y cada parta en

otras tres las trece partes(la palabra unión en hebreo suma trece)


son la unión de la verdad, el signo de la fuerza eterna, que une a la

mente y el verbo.

Hay treinta y un bucles arreglados en perfecto orden y cada

bucle se compone de trescientos noventa cabellos. Cada pelo de la

barba naciente termina en un punto luminoso, y cada punto luminoso

es un sol.

La barba suprema es ilimitada y misteriosa, solo se puede

percibir por el resplandor que produce en la barba oscura. Los ojos y

oídos representan la inteligencia, los cabellos representan los

pensamientos, y la palabra es la manifestación del pensamiento.

Cada mechón tiene su sombra en la barba negra, pero esta a

diferencia de la barba blanca tiene solo nueve mechones pues el diez

es el número perfecto.

Mechón 1 Poder Supremo

Sombra Despotismo, Absolutismo

Mechón 2 Sabiduría Eterna

Sombra Fe Ciega

Mechón 3 Inteligencia activa

Sombra El Dogma

Mechón 4 Belleza Espiritual

Sombra Fe Ciega

Mechón 5 Justicia Eterna

Sombra Venganza


Mechón 6 Misericordia Infinita

Sombra Sacrificio Voluntario

Mechón 7 Victoria del Bien

Sombra Abnegación, Despojo

Mechón 8 Eternidad del Bien

Sombra Sufrimiento Eterno

Mechón 9 Fecundidad del Bien

Sombra Celibato, Esterilidad

La Gran Imagen y la Peque�a Imagen en realidad son una sola

imagen, vuelta hacia el cielo es serena, vuelta a la tierra parece

amenazadora y tenebrosa (Cuando el hombre contempla a la divinidad

le parece injusta y tenebrosa pero cuando contempla lo sublime, el

cielo, encuentra la justicia).

Eva según el Zohar es la naturaleza, lo inferior. Adán es la ley

universal, fuerte y justa (el karma). Abel es la debilidad y Caín es el

exceso de la fuerza, injusto y pecador. Felices de las almas que

proceden del Gran Adán (Adán Kadmon, padre de todas las almas)

porque los hijos del inútil Abel y el injusto Caín son débiles y

pecadores!

Adán Kadmon es andrógino y tiene dos caras, la femenina por

detrás y la masculina por el frente, cada faz es igualmente andrógina.

La sombra de su talón al levantar el pie ocasiona un eclipse, su cuerpo

encierra todos los seres y espíritus del universo.


Según el Zohar nada surge de Dios, su substancia no se esparce,

nada sale de el ni nada entra, pues es impenetrable e inmutable. Todo

lo que aparece, todo lo que comienza, todo lo que se divide, todo lo

que obra y pasa, comienza, aparece, se divide, obra y pasa en su

sombra.

Pero el es inmutable en su luz y permanece tranquilo como el

vino a�ejo que no se agita nunca y que reposa en su tonel.

Los Velos de la Existencia Negativa

El Sepher Yetzirah describe tres aspectos del macroprosopus

llamados Ain, Ain Soph, y Ain Soph Aur.

Ain es el aspecto de Dios mas remoto sobre el cual la mente

humana no puede concebir nada, de el surge el Ain Soph. Ain Soph

significa infinito, es la atribución mas fundamental de Dios, pues ya

podemos decir algo de el, que es infinito. Ain Soph Aur quiere decir

luz infinita y se halla al borde de los estados de existencia del cual la

mente humana puede percibir algo.

El termino "Existencia Negativa" se refiere a algo que existe

potencialmente pero que aun no se a manifestado, la cábala enseña

que no solamente el mundo manifestado que conocemos es real, si no

que también lo que aun no se a expresado también existe por cuanto

tiene posibilidad de expresarse.


Estos tres estados son velos inmanifestados de Dios, cuya

existencia es negativa, es evidente la relación que tiene este

concepto de "existencia negativa" con las modernas hipótesis de la

mecánica quántica que tratan sobre la materia oscura y la

antimateria, las cuales diríamos en lenguaje cabalístico que poseen

una existencia negativa

El Árbol de la Vida

De estos tres estados surge Kether, la primera emanación o

Sephira del "Árbol de la Vida". Dentro de Kether están todas las

cosas como potencia, el universo entero y su posibilidad de existencia

están contenidas en Kether. Kether "arroja" de si a los demás

sefirot, primero a Chokmah y después a Binah, de entre estos tres

surge Daath que significa "Conocimiento" y es el equilibrio de estas

dos fuerzas, pero se encuentra sumergido en "El Abismo".

De Binah surge primero Chesed y luego Geburah, estos al

equilibrarse producen a Tiphareth de quien surgen Netzach y Hod, su

equilibrio produce a Yesod quien expulsa a Malkuth, sephira que

padece la influencia de todos los demás, pues representa a su vez al

mundo material.

Los siete sephirotes inferiores se encuentran en desequilibrio

hasta que surgen los otros dos que los equilibran formando un

triangulo, tenemos tres de estos triángulos en el árbol de la vida.


Antes de que el "Reino de Israel" fuera establecido, (aquí Israel

significa el reino del balance y también al árbol de la vida) existieron

seis reyes que perecieron junto con sus reinos, los "Reyes de Edom"

(Génesis, cap. 36). Estos reyes según el Zohar son fuerzas

desbalanceadas que ocuparon el lugar de los futuros sefirot antes de

estos entrar en existencia, con el surgimiento de los sefirot estos

reinos fueron destruidos. Como vemos esto es una alusión clara al

Pralaya Hindú y del Manvantara, entre un manvantara y otro los

planetas se desintegran en un pralaya para volverse a formar

nuevamente en otro manvantara o creación universal. Esto lo

corrobora el génesis 1.2 donde se dice que la tierra fue creada en un

principio, mas la creación actual se llevo a cabo en seis etapas o "días"

en el cual no se incluye la creación de la tierra, de aquí que la tierra

pertenece a una creación anterior llevada a cabo "en el principio" La

propia palabra "Berashit" (en el principio) puede ser entendida como

"Bera Shit" (Los Seis) de donde se deduce "En el principio fueron

creados los seis". Comparece esto con la enseñanza teosófica de los

globos que son seis más el planeta tierra que suman siete.

Los diez sefirot son unidos por veinte y dos senderos por donde

trancita el "Merkabah" manifestando el poder de Dios de diez formas

distintas. Cada sendero es una letra del alfabeto hebreo, en total son

treinta y dos senderos si a esto le sumamos los diez sefirot.


La oleada de fuerza divina que trae a la existencia las diez

concentraciones de fuerzas se produce en la forma de un relámpago,

curioso si consideramos que la ciencia dice que la vida se formo en la

tierra al caer un relámpago al agua. Los tres sephirotes superiores

corresponden con los tres aspectos de Dios, Kether es el padre,

Chokmah es el hijo, y Binah es el espíritu santo. La frase B'Reshit


Elhoim "Los dioses crearon", corresponde a la triada superior de esta

manera:

Kether: B'

Chokmah: Reshit

Binah: Elhoim

El resto de los sephirotes corresponden con los siete periodos

de tiempo o "días" de la creación:

Chesed DIA Primero

Geburah DIA Segundo

Tiphareth DIA Tercero

Netzach DIA Cuarto

Hod DIA Quinto

Yesod DIA Sexto

Malkuth DIA Séptimo

Los nombres de los primeros nueve sephirotes son los de los

mechones en hebreo:

Kether: Poder Supremo

Chokmah Sabiduría

Binah Inteligencia

Chesed: Misericordia

Geburah: Fuerza

Tiphareth: Belleza

Netsach: Victoria


Hod: Esplendor

Yesod: Fundamento

Los Cuatro Mundos

Los cabalistas al igual que los brahmanes dividen el espacio en

cuatro mundos o dimensiones a saber:

Cábala Brahmán Planos

Assiah Bhur Fisico

Yetzirah Bhuvah Astral, Mental Inferior

Briah Svar Atmico, Bhudico, Causal

Atziluth Mahar Divino, Monadico

En la cábala Atziluth es el mundo divino, mundo de los

verdaderos arquetipos de la mente divina.

Briah es el mundo de la creación habitado por los arcángeles.

Yetzirah es el mundo de la formación habitado por los Ángeles.

Assiah es el mundo Fisico habitado por los hombres y los

elementales.

En cada uno de estos mundos existe un árbol de la vida y cada

Sephira tiene un color distinto en cada mundo. De manera que existe

un Malkuth en Briah y un Malkuth en Yetzirah y otro en Assiyai, que

es nuestro propio planeta.


La primera triada del árbol de la vida compuesto esta en

Atziluth, la segunda en Briah, la tercera en Yetzirah y Assiyai entero

esta representado por Malkuth que es nuestro planeta y en un

sentido mas amplio es el universo visible.

El árbol de la vida se divide también en planos, siendo Malkuth

el plano físico, Yesod el astral, Hod y Netzach el mental, Tiphareth el

buddhico, Geburah y Chesed el atmico, Chokmah y Binah el monadico

y Kether el divino según la división teosófica.

Daath corresponde con la octava esfera de los teósofos, se

encuentra en el abismo a donde irán los que no pasen el juicio final

(ver "Tratado de Teosofía").

La Monada posee vehículos desde el tercer plano hasta el

séptimo para actuar en estos mundos, pero para actuar en la triada

superior el unico vehiculo es la monada misma pues hay un abismo que

la separa de sus otros vehículos, porque la monada siempre

permanece en su propio plano y no se manifiesta en los inferiores si

no es a través de vehículos existentes en los mismos.

Estos vehículos son siete, sus correspondientes nombres en

hebreo e hindú y egipcio son:

Egipcio Hindú Hebreo

Kha Rupa Guf

Bha Prana Kuch ha Guf

Kha Bha Kama Rupa Nephesh


Akhu Manas Ruach

Seb Budhimanas Neshamah

Putah Buddhi Shayah

Atmu Atma Yeshidah

Es impresionante el parecido del nombre egipcio e hindú para el

vehículo del tercer plano, Atmu en egipcio y Atma en hindú.

En el libro de Salomón encontramos escrito sobre estos

cuerpos:

"El Santo envía un d'yook nah (fantasma de una imagen) como la

faz de un hombre. Esta disecado con el divino tzelem (cuerpo de

semejanza, patrón) o imagen de los Elhoim, al momento de la

concepción".

Luego leemos en el Zohar:

"Por razón de ser todos estos tres en un solo grupo unido como

los anteriores, en el misterio de Nephesh, Ruach, Nechamah, todos

ellos son uno y ligados en uno solo. Nephesh no tiene luz procedente

de su propia substancia, y por esta causa esta asociado con el

misterio del guff, el cuerpo, para procurar goce y alimento y todo

cuanto el necesite..."

"Ruach es lo que cabalga en el Nephesh y lo gobierna e ilumina

de todo cuanto necesita, y el Nephesh es el trono de aquel Ruach. El

Neshamah pasa a aquel Ruach y lo gobierna e ilumina con la luz de la

vida y aquel Ruach depende del Neshamah y recibe luz de el que lo


ilumina. Cuando el Neshamah asciende va al anciano de los ancianos lo

oculto de todo lo oculto (Kether, Atziluth) para recibir la eternidad.

El Ruach no va al Gan Edén porque esta con el Nephesh. El Ruach sube

al edén pero no tan alto como el Neshamah y el Nephesh permanece

abajo en el Seol".

El Surgimiento del Universo

Kether representa el campo de fuerza primordial representado

también como una nebulosa en nuestro universo o como el koilon o

materia prima universal, es la primitiva fuente de poder, el B'rash

ithbara Elohim de las primeras palabras del génesis que traducidas

según la cábala dicen: "En la eterna fuente de poder" que

erróneamente es leído como "Brashith bara Elohim" o "En el principio

hizo Dios". Esta materia prima traspasa y compenetra todo lo

existente, representa a Dios como unidad.

De Kether surge Chokmah que posee una fuerza de expansión,

las fuerzas de Kether se expanden y se dividen formando muchas

luces en ves de una, son las estrellas de nuestra galaxia formadas a

partir de las nebulosas y también, en el microcosmos (en el hombre)

representa a las Monadas, a los Átomos y a las burbujas que se

forman en el koilon como los primeras partículas en existir.


Binah contribuye a la contracción pues su planeta es saturno

cuya fuerza conocen los astrólogos como limitadora, con ella el gas

primordial de la nebulosa queda limitado, el resultado es una

contracción y aumento de densidad, aquí los primeros átomos se

densifican en cuarentinueve de las burbujas originales que se unen y

forman un nuevo átomo mas denso, de esta manera surgen el primer y

segundo plano (el primero representado por Kether y el segundo por

Chokmah y Binah como ya dijimos).

Las fuerzas de Chesed y Geburah son de atracción gravitatoria

y de repulsión (Marte es repulsión, mientras que la misericordia de

Júpiter es de atracción gravitatoria pues bajo su manto cobija a sus

hijos), aquí los átomos se unen por esta fuerza en 49 a la segunda

potencia formándose el cuerpo humano este sephira queda entre el

corazón y el sistema digestivo. Astrológicamente le corresponde al

sol pues con el queda completado un sistema solar, además el cuarto

plano queda terminado el cual es buddhi o principio de la iluminación,

la cual queda representada por la luz del sol. Aquí las primordiales

burbujas se unen en razón de 49 a la tercera potencia.

La fuerza de Netsach (venus, que es amor, unión de dos cosas

opuestas, combinación) actúa combinando y elaborando y la de Hod

(mercurio que por representar al intelecto separa y distingue,

organiza) separa y distingue. Los elementos químicos se combinan y se

forman los cristales hasta el momento los planetas estaban es estado


gaseoso, ahora se solidifican. Los átomos primordiales o burbujas se

unen en 49 a la cuarta potencia formándose el mental regido

obviamente por mercurio en el inferior (intelecto que separa y

distingue) y por venus en el superior (mente abstracta que une los

opuestos).

La fuerza de Yesod se relaciona con la luna y por lo tanto con la

concepción y la síntesis (recordemos que los ciclos de fecundidad de

la mujer son de 28 días al igual que el ciclo de la luna). La tierra a sido

formada (síntesis) pero la vida es violenta, el plano astral regido por

los mas bajos deseos y las mas naturales necesidades biológicas

queda constituido en este ciclo. La palabra lunático nos debe dar una

idea del tipo de vida que se desarrolla en el planeta.

Malkuth es el planeta físico después de formado, el átomo

queda constituido por 49 burbujas a la sexta potencia.

El árbol de la vida es un esquema general de como la vida se

desarrolla en sus diferentes etapas, de manera que aunque aquí

hemos hablado del surgimiento de la galaxia y de los planos, también

podemos contar todas las etapas por la cual el átomo ultrautérrimo

físico, o los siete cuerpos o un elemento en particular se ha formado,

pues las fuerzas involucradas son siempre las mismas, de manera que

el árbol de la vida es una forma sistemática de enseñanza y no es una

forma estrecha o cerrada para la aproximación a los misterios, no es

especifica si no que es general y solo es correcta si la utilizamos para


obtener una visión general de los temas que nos interesa tocar. Como

ya hemos dicho que existen cuatro árboles de la vida uno para cada

mundo, que en el plano físico le corresponde a cada sephira un planeta

que representa realmente el tipo de Funza o manifestación que esta

ejerce en el plano físico, así como un color y muchas otras

correspondencias que los cabalistas han ido descubriendo con el paso

del tiempo, conviene revelar a continuación cuales son estas

correspondencias.

También debemos explicar que a los sephirotes se les atribuyen

nombres divinos para atziluth, nombres de arcángeles para briath,

nombres de Ángeles para yetzirah como también nombre de coros,

inteligencias y espíritus que viven en este mundo y finalmente

nombres para las fuerzas zodiacales de las doce jerarquías que

gobiernan sobre el plano físico en assiyai

Cada uno de estos nombres es en realidad una pauta vibratoria

que a través de sus ondas hacen vibrar nuestros vehículos

permitiendo que estas fuerzas atraviesen los mundos y se

manifiesten plenamente en nosotros. Antes que nombres propios son

ecuaciones matemáticas que definen con precisión las fuerzas con las

que estamos trabajando.

A continuación veamos estas correspondencias


Los Nombres Divinos

Keter: EHEIEH

Chocma: IAH

Binaj: IHVH

Chesed: EL

Gueburaj: ELOHIM GIBOR

Tiferet IHVH ELOAH V DAATH

Netzach IHVH ZABAOS

Jod ELOHIM ZABAOS

Yesod SHADAI EL CHAI

Malkut ADONAY MELEK, ADONAY HA AREZ

Arcángeles

Keter: Metatron

Chocma: Ratziel

Binaj: Zafkiel

Chesed: Zadquiel

Gueburaj: Kamael

Tiferet Rafael

Netzach Janiel

Jod Micael

Yesod Gabriel

Malkut Sandalfon


Coros de Ángeles

Keter: CHAIOZ JA CADECH

Chocma: AUFANIM

Binaj: ARALIM

Chesed: CHASMALIM

Gueburaj: SERAFIM

Tiferet MALAQUIM

Netzach ELOJIMS

Jod TARCHICHIM, BENI ELOJIM

Yesod QUERUBIM

Malkut ACHIM

Ángeles de los Planetas

Keter:

Chocma:

Binaj: CASSIEL

Chesed: SACHIEL

Gueburaj: ZAMAEL

Tiferet MICAEL

Netzach ANAEL

Jod RAFAEL

Yesod GEBRIEL

Malkut

Ángeles de los Elementos SENDERO ELEMENTO NOMBRE DIVINO ARCÁNGEL ANGEL ANGEL MENOR

11 AIRE IHVH RUACHIEL KERUB CHASSAN

23 AGUA EL MIEL TARSHIS TALIAHAD

24 FUEGO ELOHIM ASHIEL SERAF ARAL

32 TIERRA ADONAI AUFIRIEL ARIEL FORLAK

SENDERO ELEMENTO NOMBRE DIVINO TRIPLICIDAD

31 FUEGO ALHIM A RIES, LEO SAGITARIO

23 AGUA AL CANCER ESCOPIO PISIS

11 AIRE IHVH GEMINIS LIBRA ACUARIO

32 TIERRA ADNI TAURO VIRGO CAPRICORNIO

INTELIGENCIAS

Binaj: Agiel: distante, silencioso remoto

Chesed: . Jofiel: Percibe las necesidades de carácter moral,

enfatiza la interpretación filosófica.

Gueburaj: Grafiel: Justo y Severo

Tiferet Nakiel: Irradia la luz refulgente y generosidad

espiritual de la esfera solar

Netzach Hagiel: Elevada e inspiradora señora de la belleza

Jod Tiriel: Las profecías e interpretación de los oráculos

Yesod Malaka B Tarshishim, La reina que brilla sobre las aguas,

la inteligencia controladora sobre la esfera del cambio.

Ritual a la Aparicion Visible

© - Soberano Santuarios de la Gnosis’2004

47

ESPÍRITUS

Binaj: ZAZIEL, perspicaz en cuestión de propiedades

materiales

Chesed: HISMAEL, percibe las necesidades de carácter moral,

cuida del aspecto social

Gueburaj: BERTZABEL, fogoso y entusiasta

Tiferet SORATH, gozo y calidez

Netzach QEDEMEL, traductor de la belleza en su forma mas

terrena

Jod TAFTARTAROT, Comunicación

Yesod CHASMODAI Espíritu de fluctuaci

En yetzirah no tenemos entidades individuales gobernando una

sephira como es el caso de los planos superiores en donde es el "uno"

quien posee todo el poder, si no que todo un grupo de entidades

gobernadas por un arcángel ( que es en realidad la conciencia una de

estos seres que se manifiesta de una forma múltiple en los planos

inferiores, de la misma manera que Dios es la conciencia una que se

manifiesta de múltiples manera en nuestro plano y que por tanto

constituye nuestro ser real) y a la cual conocemos como coros.

También viven en yetzirah otro tipo de entidades como los

Ángeles planetarios que gobiernan las influencias de los planetas y las

horas del día. Junto con ellos tenemos las inteligencias que son de las



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entidades superiores que menos poder tienen, los espíritus las

acompañan que son los que mas cercanos están a la esfera terrestre.

Otras entidades de menor importancia viven en yetzirah como los

espíritus elementales o duendes. Por ultimo aunque mas poderosos

que los elementales tenemos a los llamados espíritus olímpicos

quienes están muy dispuestos a ayudar al hombre.

Qliphos

No podemos terminar de hablar sobre las formas de vida que se

desarrollan en los cuatro mundos sin antes hablar de los Qliphos. En

el Zohar se nos dice que la palabra Brashith del génesis y que

significa "en el principio" puede ser leída también como Bera Shith

que significa "el a creado los seis", esto haciendo referencia a los

seis mundos primarios desbalanceados antes del surgimiento del reino

equilibrado de Israel, es decir los seis estados intermedios antes de

que los sefirot estuviesen balanceados en triángulos. Estos son los

Qliphos palabra judia que significa "cascarones". Son expulsiones

constantes de los sefirot para mantener su equilibrio y no cobijar

nada impuro. Los Qliphos son a los sefirot lo que son los decimales a

la izquierda del punto, los sefirot son los números a la derecha de

esta manera 000.000, son siete y no diez pues pertenecen al mundo

inferior de lo manifestado y no al mundo ideal (kether, chokmah y



49

binah) a diferencia de los sefirot, los espíritus menos evolucionados

se encuentran arriba en los primeros qliphos, los mas cercanos al

abismo, y el mas evolucionado aunque desequilibrado es Belial cuyo

unico pecado es la inersia o el estancamiento. Las virtudes de los

sefirot cuando llegan a ser excesivas se convierten en vicios y son

expulsados fuera como "cascarones" es decir echo a la imagen de lo

verdadero pero vacío por dentro, así la "belleza" de tiphareth se

convierte en "orgullo" y la misericordia de chesed se convierte en

dadiva engañosa e interesada etc. etc. Por ser desequilibrios de

fuerzas balanceadas a los qliphos no se les da nombre propio, pues

nada poseen que sea suyo, son "cascarones" y están vacíos. A

continuación el árbol de la muerte o de los qliphots:

Principes de los Qlifos

Abismo: Dumah, Principe del Caos

Chesed: Satán, dadivoso y engañoso

Gueburaj: Moloch, Viloento y Cruel

Tiferet: Asmodai, Implacable Orgullosa Fuerza Destructiva

Netzach: Hilel o Lucifer

Jod Samael, el tentador del Eden, promesas falsas de

conocimiento

Yesod Lilith, demonio de la noche y de la lujuria

Malkut Belial, Inercia, inutilidad



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Cohortes de los Qlifos

Abismo: Sataroth

Chesed: Refaim

Gueburaj: .Quetebim

Tiferet Tagaarim

Netzach Seirim

Jod Terafim

Yesod Oirim

Malkut Naaimoth

En síntesis cuando el uno, el indivisible va a formar un universo,

este manifiesta sus tres "velos de existencia negativa" expresadas

en diez formas de existencias positivas llamadas verbos o nombres

divinos. Estos nombres divinos son diez manifestaciones del Dios

unico que actúan cada una de ellas como una individualidad que en

realidad no poseen. Cada una de estas formas divinas despliega de si

una avanzada entidad llamada arcángel, una expresión de su propia luz

pero a nivel briahtico, cada uno de estos arcángeles se expresan en el

mundo yetziratico como una multitud llamada Coro. Por esto no hay

arcángeles en el nivel yetziratico, si no coros de seres entre los que

se encuentran los llamados Serafines, Querubines y Ángeles.

Cada coro desarrolla o efectúa una operación de acuerdo a la

sephira que pertenece, pero todos los coros de una forma u otra

ayudan en la creación del universo físico.



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Debemos de tener en cuenta la diferencia existente entre

Grandes Arcángeles, Arcángeles de los elementos y Arcángeles, la

palabra arcángel significa ángel superior pero aun estos son

gobernados por los Grandes Arcángeles que son su fuente de vida y

son diez, mientras que los arcángeles son siete.

Similarmente tenemos a los Grandes Ángeles o Ángeles

Planetarios, los Ángeles de los Elementos que son cuatro, y el coro de

los Ángeles cuya cantidad no esta definida.

Quizás no haya palabra mas difamada y mal entendida que la

palabra magia, y es que cuando la iglesia comenzó a perseguir a todos

los que no aceptaron su dogma y credo como verdadero, todo el que

curase, caminara sobre las aguas y tomase venenos sin morir en

nombre de cristo y de la iglesia era un santo o un profeta, quien lo

hiciese en otro nombre o en ninguno era un mago o un brujo, un

hechicero. Si se hacían milagros en nombre de cristo eran los santos

ángeles quienes auxiliaban, pero si no se hacia de este modo eran

entonces los demonios quienes ayudaban al mago o hechicero.

Cuando a comienzos del siglo XVI en pleno renacimiento se

comienzan a desarrollar el método científico por los propios

alquimistas y magos de la época, para comprender mejor de este

modo los misterios de la naturaleza que tanto anhelaban conocer,

deja de llamarse magia a los misterios de la naturaleza y comienzan a

llamarle ciencia. La iglesia al principio no estuvo convencida por este



52

cambio de nombre y quemo a muchos afirmando que tal ciencia no era

diferente a la hechicería de los paganos, de manera que este cambio

de nombre surgió como una desesperada alternativa para librarse de

las persecuciones de la iglesia y poder continuar con sus estudios. A

medida que se avanzaba en los mismos, lo que se podía comprobar

como que sucedió por causas naturales y sin interferencia de demonio

o ángel alguno se le presentaba a la iglesia como "ciencia oficial"

mientras que lo no comprobado se dejaba de lado como "superstición"

y magia. Así esta palabra obtuvo su aserción actual y su mala fama.

Pero no siempre fue así, en la antigüedad persa la palabra

"magus" designaba al mismísimo Dios supremo y a todo el universo

creado, siendo la magia la fuerza que lo movía y gobernaba, lejos de

ser una fuerza sobrenatural, la magia era el espíritu mismo, la

conciencia, la razón de ser de todas las cosas, los egipcios

catalogaban como magia a la medicina, la astronomía, la astrología, y

las matemáticas como a todas las demás ciencias que conocían, la

electricidad era dominio solo y únicamente de los magos.

Los científicos actuales entienden que lo que los antiguos

llamaban magia eran fenómenos naturales desconocidos para el pueblo

y considerados sobrenaturales por esto mimo, pero la realidad es que

los magos JAMÁS pensaron de esta manera, solamente las masas

incultas lo entendían así.



53

De manera que los científicos modernos no son otra cosa que

magos y la electricidad y el magnetismo no es otra cosa que la magia.

Hay que entender que para los antiguos lo importante no era la

explicación de los fenómenos, si no como producir el fenómeno. A un

hombre primitivo en una noche de invierno poco le interesaba que era

lo que producía un fuego, lo que le interesaba era producirlo! Una vez

producido entonces se interesaba en su origen y pensaba es magia! Es

decir que la magia es lo que sucede así porque si, porque así son las

cosas y punto. Así lo ordeno la inteligencia divina que sucediera de

manera que la magia era la inteligencia divina actuando.

Como ya he explicado muchos de los fenómenos magicos suceden

por una relación directa de causa y efecto , esto se llama "las ciencias

naturales" que se encargan del estudio de tales fenómenos. Pero

muchas otras cosas se relacionan unas con otras de un modo

indirecto, sin que las una una serie de cadenas lineales de causa y

efecto. A esto Carl Gustav Young lo llamo "Sincronicidad", cuando dos

cosas no relacionadas entre si directamente en una cadena de causas

y efectos, se relacionan de una manera indirecta.

Aquí el padre del moderno psicoanálisis introduce la idea de los

arquetipos y del inconciente colectivo. Los antiguos llamaban a la

sincronicidad "Principio de Correspondencia" pues según la magia

todas las cosas dependen unas de otras y no están realmente

separadas entre si, aunque así parezca, todas las cosas están, de una



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manera indirecta, relacionadas entre si. El inconsciente colectivo es

llamado Akhasha en la india y "Libro de la memoria divina� en las

santas escrituras.

Que relación de causa y efecto existe con el echo de imaginar

algo con la esperanza de que ocurra lo mismo en el mundo material?

Ninguna obviamente, pero si consideramos que el inconciente de todo

individuo es capaz de entender símbolos y también de comunicarse

telepáticamente unos con otros a través del inconciente colectivo,

entonces se explica el porque de la existencia de procesos

sincronicos como los llama Jung o magicos como lo llamaron los

antiguos.

Increíble! hemos explicado científicamente la veracidad de la

magia y sus procesos, los científicos modernos nos están diciendo en

palabras nuevas que lo supersticiosos magos de la antigüedad sabían

exactamente lo que estaban haciendo!

Con estas palabras amigo mío espero haber derrumbado tus

prejuicios y haber enderezado tus torcidas ideas acerca de lo que es

la magia, de manera que ahora te permites aprender esta vieja y

nueva ciencia.

Si no es así, deja hasta aquí este libro y ve a estudiar a Jung y a

Froid y a la nueva física o mecánica quántica y descubrirás que el

universo es menos sólido y mas volátil de lo que tu creías.



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Las Operaciones

Para entender con exactitud como es que la cábala mágica opera

será necesario recordar lo aprendido en la exposición acerca de la

teosofía.

Para empezar tenemos cinco tipos de operaciones a llevar a

cabo:

Bendición

Consagración

Evocación

Proscripción

Exorcismo

En el Tratado de Teosofía hablamos ya de la bendición a través

del fluido eterico o magnético, cuando por ejemplo se toma agua y se

impone las manos sobre ella, estamos cargando o consagrando esta

agua para que cumpla con su misión de bendecir. Esta consagración se

lleva acabo por medio de la magnetización que produce el doble

etéreo, es decir el kuch ha guf y la nephesh o cuerpo astral.

El agua posee la cualidad tan solo superada por el aceite, de ser

un estupendo receptor y acumulador de energía mental, de aquí su

ventaja para ser magnetizada con materia etérica, astral e incluso

mental inferior.



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Antes de ser magnetizada el agua debe ser exorcizada,

justamente por esa misma cualidad de cargarse de todo tipo de

energías ya sean positivas o negativas. Esto se hace mezclándola con

sal, elemento representativo del espíritu puro, y perfecto agente

exorcizador. Por esta razón la sal no se exorciza pero si se bendice y

se consagra.

El espíritu es el cuerpo de voluntad, y solo una fuerte voluntad

puede lograr una purificación. Además la sal era utilizada en la

antigüedad para mantener las carnes libres de bacterias y gusanos

que la pudrieran. Posiblemente esto fue razón suficiente para

entender que la sal mantenía la pureza de las cosas. Pero la razón mas

poderosa quizás estribe en el hecho de que en el mar, la sal impide el

paso de corrientes eléctricas, de manera que la sal corta la

conductividad eléctrica, la cual es una de las propiedades del éter.

El agua una ves debidamente exorcizada y consagrada sirve para

desechar todo tipo de energías negativas y espíritus desagradables.

La bendición también se logra por el trazo de símbolos sagrados

en el aire-éter, acción que afecta directamente a la materia etérica y

yetzirahtica. Las palabras sagradas y las invocaciones también poseen

capacidad de bendecir por cuanto las fuerzas positivas siempre son

mas fuertes que las negativas y estas ultimas terminan por

desaparecer ante la presencia de las primeras.



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La exorcizacion también puede ser lograda por el uso de

inciensos y salmodias, lo primero atrae a los elementales del tipo mas

evolucionados y lo segundo carga el lugar de los pensamientos

positivos.

No debemos olvidar que todo pensamiento y deseo poseen su

realidad en los correspondientes mundos yetziratico y briahtico y que

estos adquieren vida de forma elemental para luego tender a

densificarse hasta materializarse, siempre alimentándose de

pensamientos de la misma especie pero mas y mas densos.

Los astros juegan un papel importante en esta ultima fase, al

igual que los colores, pues la fuerza que de estos proviene es

necesaria para la materialización de las formas pensamiento.

En cuanto a la evocación y la proscripción, es mucho mas

importante el papel que juegan los astros, los perfumes y los colores

si queremos llevar la operación a la aparición visible (esto si queremos

evocar la aparición de un ángel u otra entidad yetziratica) pues esto

implica la necesidad que tienen estas entidades a evocarse de

revestirse de materia etérica propia a su sephira.

Por lo general la luna debe estar en creciente y el sol en un

signo de aire como libra, géminis o acuario. Solamente cuando dichas

entidades son de un carácter maléfico la luna debe estar en

menguante.



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Toda operación de carácter constructivo debe llevarse a cabo

en luna creciente, en la hora del planeta que le corresponde y culmina

en la luna llena cuando se ha acumulado suficiente fuerza para la

aparición visible. En la luna menguante se pueden efectuar también

trabajos destructivos de carácter benéfico como por ejemplo el

destruir un tumor canceroso a través de la magia debe hacerse en

luna menguante.

La proscripción se lleva a cabo invirtiendo todo el proceso de la

evocación. Por ejemplo si en la evocación se trazo un circulo en

dirección a favor del movimiento de las agujas del reloj, en la

proscripción se repite el proceso en sentido contrario imaginando que

se reabsorbe la energía antes usada.

El circulo mágico juega un papel simbólico y mágico muy

importante, a nivel mágico se trata de un espacio consagrado

etericamente purificado que funciona como un escudo y también como

un acumulador de las fuerzas activas, por eso protege el éxito de la

operación, si el mago se sale del circulo toda la energía acumulada se

disemina y la operación es abortada. Si una operación requiere ser

echa en el día y la ora de saturno podría ser prolongada dos horas

mas pues la influencia de saturno ha quedado atrapada en el circulo

mágico.



59

Esta es en realidad la función mágica de todos los círculos y ha

esto se debe el echo de que los pentaculos sean de forma circular

pues el circulo encierra y protege.

El circulo simbólicamente representa al infinito, pues no tiene

principio ni fin, representa al inconciente colectivo de todos los

magos y a la luz astral donde se encuentran los archivos akashicos.

Como todos los magos trabajan en un circulo que es símbolo de unión,

este une a todos los magos que trabajan al mismo tiempo dentro de

un unico foco de fuerza (la luz astral) representado en alquimia como

la serpiente que se muerde la cola. El dragón o la serpiente es doble,

roja o verde, existe la serpiente que trae la muerte según el mito de

Adán y Eva y la que trae la vida al igual que la serpiente que elevo

moisés en su cayado (kundalini según los indos) para sanar a los fieles.

Es decir la luz astral (la serpiente) puede ser usada para el bien o

para el mal, en si misma no es buena o mala, depende del uso que le de

el mago a esta fuerza. De aquí la necesidad de aislarnos dentro de un

circulo y con tela de lino, para protegernos de las posibles

impresiones negativas que puedan ser grabadas en la luz astral.

Es importante saber que la magia no es capaz de superar las

leyes del karma que son las leyes de Dios, la magia no trabaja en

contra de las leyes de la naturaleza, todo lo contrario la magia es el

uso consciente de estas secretas leyes.



60

Esto indica que hay magos mas poderosos que otros, mientras

menos karma mas poder. El supremo mago es pues Dios mismo. El

símbolo del mago por excelencia es el pentagrama que representa al

espíritu dominando a los cuatro elementos, por tanto quien no domine

a su cuaternario inferior (representado por los elementos) es incapaz

de hacer magia.

El Rito

Un rito consiste básicamente de una escenografita donde todo

símbolo es representación del motivo por el cual llevamos a cabo el

mismo.

El mago debe vestir del color del planeta que representa su

voluntad, las velas deben de ser del mismo color, el manto del altar

también e incluso las herramientas utilizadas en el mismo.

Si va a utilizar música o algún sonido, quizás alguna percusión,

esta debe estar en la nota musical correspondiente al planeta y la

percusión debe corresponder al numero del sephira de la obra. De

igual manera los inciensos, polvos y hierbas deben ser preparados de

acuerdo a su correspondencia con el planeta y el sephira indicado a la

obra y en el día del planeta que le es preciso.

El rito debe ser preparado en el día y la hora del planeta de la

operación, la luna deberá estar en creciente y el sol debe estar en un

signo astrológico apropiado.



61

Recordemos que de cada logos solar (ver Teosofía) siete líneas

consecutivas de evolución que nunca se mezclan entre si,

correspondientes con los siete colores del arco iris y que unen a los

minerales, vegetales, animales y humanos, todas estas

correspondencias deben tomarse en cuenta a la hora de llevar a cabo

la Gran Obra.

Con respecto a la importancia de los planetas debemos saber

que aparte del magnetismo del cuerpo humano cada cuerpo celeste al

desplazarse por el espacio causa alteraciones en el magnetismo que

emana del propio logos solar, estos efluvios magnéticos pueden

favorecer o desfavorecer nuestra operación. La magia se diferencia

de la brujería debido a estos aspectos, la magia en su estado puro es

solar, masculina, los ángeles son fuerzas solares, las tablas

planetarias son tablas solares, pues los planetas reflejan las energías

del sol a la tierra en cambio la brujería el lunar y femenina en su

estado puro, los elementales o seres de la naturaleza, las fuerzas

terrestres y lunares, son su campo de acción, a esta se le llama baja

magia, a la solar alta magia, la razón para esta denominación radica en

que las energías solares son mas difíciles de controlar, mas poderosas

e incluso peligrosas que las lunares, la fuerza lunar esta mas cerca de

la tierra que la solar, yesod es el sephira de la luna, es el mundo

astral, Tiphereth es el sephira del sol y su energía el del plano mental

un plano mas elevado y por tanto es alta magia en relación con la



62

brujería o magia de yesod. Además mi experiencia en el trabajo

practico me ha demostrado que la alta magia trabaja con mayor

rapidez que la brujería, virtualmente no hay nada en la alta magia que

no se puede hacer en la baja magia, pero en la alta magia los

resultados se ven con mayor rapidez pero el camino de la alta magia

es mas peligroso, es el camino del sol el que Ikaro quiso seguir y este

le derritió las alas.

Sin embargo aunque la alta magia sea mas apta para el varón

cuya fuerza es solar y la brujería sea mas fácil para la mujer pues su

fuerza es lunar según queda comprobado por su ritmo de fertilidad

de veintiocho días que es el mismo de la luna, es de notar que es

conveniente para el bacón trabajar de vez en cuando la baja magia y

para la mujer es conveniente practicar la alta magia para equilibrar

de este modo las fuerzas del sol y la luna en nuestro interior, nunca

debemos olvidar que nuestro espíritu es solar y lunar es decir que es

andrógeno, el sendero del iniciado esta en el pilar de la dulzura o pilar

del medio.

El uso de gemas es muy útil pues poseen una extraordinaria

capacidad de concentrar la energía correspondiente al color de la

gema. Todo metal debe ser preferiblemente en oro, cobre o plata,

por ser estos los mejores conductores , esto es especialmente cierto

en la construcción de las herramientas exceptuando a los talismanes

que deberán ser construidos con el metal correspondiente al planeta



63

al que será consagrado, o deberán ser pintados en pergamino (el cual

es un buen conductor) con los colores correspondientes a la obra.

Para llevar a cabo sanaciones bastara con visualizar los colores

correspondientes a las diferentes partes del cuerpo según aparece

en el árbol de la vida, debemos comenzar con los colores de atziluth y

acabar con los colores de assiyai, mientras visualiza la sanacion, los

colores también pueden ser proyectados ya sea con luz natural o

artificial, o con luz de velas del color correspondiente, también los

aceites consagrados y coloreados sanan al ungirse al enfermo en las

áreas del cuerpo que corresponden a la sephirah del árbol de la vida.

El tiempo en producirse la sanacion varia según el caso desde quince

minutos a dos semanas, el tratamiento puede ser llevado a cabo en

casos muy graves en intervalos de un día de reposo y otro de

tratamiento consecutivamente.

Las Herramientas

Las herramientas son los símbolos de los cuatro elementos y

deben ser usadas en todo rito, estas son:

La Copa: Representa al elemento agua y debe ser de bronce,

oro o plata

La Daga: Representa al elemento aire debe ser nueva y de

doble filo, la hoja debe ser recta y terminar en punta triangular.



64

La Vara: Representa al elemento fuego, debe ser hecha de

madera de Saúco cortado en luna nueva.

Péntaculo: Representa al elemento tierra, para llamar a la

tierra a los espíritus elementales.

Estas armas son usadas para mandar o combatir a las cuatro

tipos de fuerzas elementales y a los ángeles y espíritus, se usan para

evocarlos o proscribirlos.

Todas deben ser debidamente consagradas y marcadas con sus

debidos sigilos que mostraremos mas adelante.

El altar debe quedar en dirección al este pues es hay donde sale

el sol y por lo tanto es el punto de la luz, donde el mago recibe su

poder.

El ritual para la evocación visible se divide en las siguientes

partes:

1) El ritual mayor del pentagrama

2) Invocación reverente a kether

3) Adoración a la fuerza divina de la esfera

4) Invocación de los elementales

5) Proclamación del Rito

6) Una petición para ser dotado del máximo poder para

conseguir la obediencia del ángel.

7) El mago proclama su nombre secreto y su autoridad

8) Declaración de la intención del rito



65

9) Abjuración. Se abjura al ángel a que haga lo que el operador

ordena, a venir presto y aparecer en una forma bella e inteligible.

10) Primer Conjuro. (Tocando el pentáculo correspondiente con

el cuchillo)

a. El hexagrama menor

b. El hexagrama mayor

11) Pródromos. Evocación en prosa estableciendo las cualidades

de la esfera.

12) Segundo Conjuro. Poderoso encantamiento jerárquico, lleno

de exaltación espiritual.

13) Ofrecimiento. Ofrecer al ángel el provecho que obtendrá de

la experiencia al ser bendecido por su cooperación y que saboreara la

mezcla de los cuatro elementos de esta esfera.

14) Tercer Conjuro. Oración de fascinación en lenguaje rítmico

y sonoro y de amplia duración.

15) Bienvenida y Juramento. Dirigir la hoja de la espada al ángel,

hacer que este ponga la mano derecha sobre la hoja de la espada y

jure en el nombre de la deidad de la operación.

16) Negotium. Es el dialogo con el ángel donde le revelamos el

propósito de su llamada.

17) Proscripción. Dar las gracias al ángel por su ayuda y

bendecirle en el nombre divino correspondiente. Darle licencia para

partir y ordenarle que no haga da�o a nadie.



66

18) Gratuatio. Hacer adoración a la fuerza divina o esfera y dar

gracias a las fuerzas jerárquicas por su ayuda.

19) Despedida de los elementales Darles gracias por su ayuda y

ordenarles que se marchen sin hacer da�o a nadie.

Para invocar a las distintas fuerzas de los cuatro mundos

necesitaremos construir los pentaculos correspondientes en

pergamino o metal y en los días y horas apropiadas como ya dijimos

dejándonos llevar por las tablas que mostraremos a continuación.,

estos pentaculos se consiguen en los grimorios o libros medievales de

magia fácilmente ostensibles en las librerías ocultistas y en el

Internet, quizás el mas famoso de todos sea La Clavícula de Salomón

que posee una colección de pentáculos para los siete planetas.

Saturno: Invocar las almas de os muertos, proteger o maldecir

construcciones, para invocar espíritus familiares, para negocios

posesiones y bienes etc. Para adquirir conocimiento, para destrucción

y muerte, para sombra y odio

Júpiter: Honores, riquezas, amistades, preservar la salud,

lograr los deseos.

Marte: Guerra, honores militares, vencer enemigos y muerte.

Sol: Bienestar mundano, esperanza, ganancia, adivinación,

conseguir amigos y lograr perdón.

Venus: Amor, viaje, amistades.



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Mercurio: Inteligencia, oratoria, negocios, predicción, robos

etc.

Luna: Viajes, envíos, mensajes, navegación, reconciliación, amor,

adquisición de mercancía por agua.

Tabla de Horas Planetarias



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69



70

La cábala nos ha heredado una serie de siete cuadrados llenos

de números cada uno de ellos, llamados kamea. La palabra kamea

significa lazo o vinculo pues cada uno de ellos corresponden o están

vinculados con uno de los siete planetas visibles y dentro de ellos se

encuentran los nombres y características de los arcángeles, ángeles,

inteligencias y espíritus de cada planeta expresados en números.

Los números están escritos de tal manera que la suma de sus

horizontales siempre dan el mismo cociente lo mismo ocurre con la

suma de la diagonal de cada kamea. El resultado o cociente de esta

suma es equivalente al nombre divino que rige la esfera representada

por el kamea.

Así mismo la suma de todas sus cifras dan un numero que es

igual al valor del nombre de la inteligencia y el espíritu que

pertenecen a dicho planeta sephirotico.

En estos cuadrados también se encuentran los sigilos utilizados

para evocar o proscribir, arcángeles, Ángeles, inteligencia o espíritus.

Como ya sabemos cada letra del alfabeto hebreo corresponde a

un numero. Tomamos el nombre de un ángel (tal y como se escribe en

hebreo) y las cambiamos a números. Luego comenzando con la primera

letra las localizamos en el kamea que corresponde con el planeta al

que pertenece el ángel del sephirah o ángel planetario. Entonces

unimos en orden estas letras por medio de una linea recta y formando

ángulos.



71

Cuando una misma letra ocupa dos o mas posiciones sucesivas en

un nombre, de manera que queden en la misma recta, se traza un

círculo donde esta letra se repita.

Si el cuadrado no posee el numero que buscamos como por

ejemplo el numero 20 en el kamea de saturno, entonces reducimos

este numero en la forma 2+0=2 o 23=2+3=6 y lo localizamos, pero si el

numero que tengo es el 200 y estoy usando el kamea del sol no lo

reduzcas a 2 si no a 20, pues solo se reduce un numero hasta donde

sea necesario.

Si la reducción numérica hace que dos letras consecutivas

tengan el mismo valor, igualmente se marca esta letra con un círculo.

Y si dos o mas letras se repiten en una misma línea recta también

marcaremos con un circulo la linea donde se repiten los numeros.

Cuando termine la linea sigilica trazaremos al final de esta una

linea horizontal formando asi una cruz .

Necesitamos estos sigilo para toda evocación, especialmente

para la evocación a la aparición visible. Los pases magicos que hacían

las brujas con sus varitas y que determinaban así la voluntad de esta,

es similar al mago que al evocar una fuerza determinada traza con su

espada el sigilo pertinente.

Los kameas deben de ir inscritos al dorso de los pentaculos. A

continuación presentamos los kameas:



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La Luna

Los Gestos

No será suficiente en muchos casos, el simple trazado de sigilos

y el uso de pentaculos. Algunos rituales exigen el practicar ciertos



73

gestos con las manos y el cuerpo para lograr la evocación a la

aparición visible. Estos gestos no están diseñados al azar, en realidad

son distintas maneras que tiene el mago para manipular su fuerza.

Cada gesto tiene su propio nombre y a menudo son usados por

los ocultistas para reconocerse entre si, existiendo algunos de ellos

en diferentes ritos de la masonería.

Muchos de estos gestos son compartidos por la Orden del

Amanecer Dorado y La Aurum Solis variando los mismos en algunos

detalles mínimos y en su nombre.

También hay posiciones que se toman con el cuerpo que son

requeridas en algunos rituales, estas posiciones por lo general

facilitan la acumulación y circulación de energía por el cuerpo humano,

mientras que los gestos la proyectan.

Para entender estos conceptos es necesario recordar que la

energía tiene dos polos, por eso se habla de energía positiva y energía

negativa aunque en realidad la energía no es ni una cosa ni la otra si

no ambas a la vez. Si dividimos el cuerpo humano en una linea vertical

por su centro tendremos que todo el lado derecho del mismo, como lo

son la oreja derecha, el orificio derecho de la nariz, el testículo y el

ovario derecho y la pierna y el brazo derecho; son de polaridad

positiva, con la particularidad que emiten mas energía de la que

reciben, todo lo contrario sucede con el lado izquierdo del cuerpo



74

humano (en realidad se trata del doble etéreo que de esta manera

afecta los órganos del cuerpo físico y viceversa).

Las posiciones son:

La Vara: Parado derecho con los pies junto y brazos pegados al

cuerpo.

El Dios: Sentado con los pies y las rodillas juntas y las manos

puestas sobre los muslos, como en las pinturas de los dioses egipcios.

El Silencio: En la posición de la vara pero con el dedo índice

llevado a los labios horizontalmente haciendo la se�al de silencio.

Los gestos son:

La Se�al del Entrante A.D.

El Gesto Ave A.S.

El Gesto Arista A.S.

El Gesto Filosofo (Gesto Cervus, A.S.)

El Gesto Practicus A.D.

El Gesto Teoricus A.D.

El Gesto Adeptus Minor A.D.

El Gesto Zelator A.D.

La Señal del Entrante

Asuma la posición de vara, inicia una respiración lenta y

profunda, tus manos deben adoptar la posición 1e. Llévalas al pecho



75

como si fueras a rezar. Con la visualización concentra tu poder en tus

manos. Mueve la pierna derecha hacia adelante al igual que los brazos

asumiendo la posición 2e. Expira mientras la asumes. Inclina un poco

la cabeza.

El Gesto Arista

Este gesto se asume para activar e magnetismo etérico del

cuerpo humano y dirigir el mismo hacia un objeto determinado. Asuma

la posición 1a mientras se carga de energía del creador. Cruce ambos

brazos en su pecho, el brazo derecho sobre el izquierdo para activar

la energía y el brazo izquierdo sobre el derecho para desactivar su

circulación (observe el dibujo 2a) Asegúrese de tocar sus clavículas

con las puntas de sus dedos, en ellas hay dos peque�os centros de

energía que están conectados al chakra del bazo, que es el centro de

energía etérica encargado de absorber la energía circundante. Luego

asuma la posición 3a o gesto Pronatio. De esta forma magnetizara



76

(cargara) usted cualquier objeto de acuerdo a su voluntad. Recuerde

usar los colores o las salmodias apropiadas para ello.

Para sanar también puede usar esta técnica pero debe visualizar

los colores desde Atziluth hasta Assiyai del sephira mas cercano al

área afectada.

El Gesto Cervus

Es el gesto del grado de filosofo, referente al elemento fuego,

tome una inspiración lenta y profunda y forme un triangulo con sus

manos sobre su frente (el símbolo alquímico del fuego es un triangulo

con la punta arriba). Dentro del triangulo visualizaremos un



77

pentagrama de fuego (recuerde como se traza dicho pentagrama,

explicaremos mas adelante como se hace), entonces expiraremos

violentamente mientras empujamos el pentagrama con las manos hacia

el frente proyectándolo, finalmente bajamos los brazos lentamente

para llevar a cabo la posición de la vara.

El Gesto Ave

Se eleva el brazo derecho hacia el frente con una inspiración

profunda, el brazo debe formar Angulo de cien grados con el cuerpo y

la mano debe estar abierta con la palma hacia abajo simulando una

lanza, los dedos deben de estar presionados y el brazo

completamente recto, tal y como se saludaba al Cesar en Roma o como

la SS saludaba a Hitler. Este es un saludo al punto cardinal del este y

por lo tanto al Sol.



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El Gesto Practicus

Este gesto se refiere al elemento agua. Es un triangulo con las

puntas hacia abajo simulando el símbolo alquímico de este elemento,

se hace con las manos sobre el pecho en la dirección el elemento agua

para todo ritual de agua.

El Gesto Theoricus

Este gesto alude al elemento aire, asuma la posición 1a, luego

ponga los brazos en forma de crucificado y vuelva a adoptar la

posición 1a. Representa las tres fases de la luna, llena, menguante o

creciente y nueva.

El Gesto Adeptus Minor

Este gesto representa al elemento éter. Se elevan ambos

brazos frente al cuerpo, las palmas de la mano en se�al de pare, como



79

si las pusiéramos frente a un muro, luego movemos ambos brazos en

dirección contraria hacia los costados, como si abriéramos una

cortina y finalmente volvemos a juntarlos. Mientras hacemos este

gesto visualizamos como unas espesas nubes de éter forman una

especie de cortina que al abrirla nos permite ver que hay mas allá.

El Gesto Zelator

Es el gesto del elemento tierra, desde la posición de la vara,

echamos el pie derecho al frente y abrimos los brazos formando una

línea diagonal, luego bajamos el brazo derecho y subimos un poco el

izquierdo formando ángulo.

Los Centros de energía e Iniciación

En el libro de teosofía yo les hable sobre los siete centros de

energía que poseen nuestros vehículos de expresión. Estos centros

están representados en los sefirot del árbol de la vida por kether,

tiphareth, yesod y malkuth, todos del pilar del centro. Cuando el

árbol de la vida es dibujado encima del cuerpo humano estos puntos

quedan revelados. De esta manera podemos observa como las

principales articulaciones del cuerpo humano son potentes centros de

energías, los llamados chakras secundarios pues son mas peque�os que



80

los siete chakras primarios. Como hemos visto el fundamento de la

magia esta en usar concientemente estos centros de energía y

activarlos cargarlos y dirigir estas fuerzas, ya sea para sanar o para

llenarnos de las fuerzas sephiroticas. Para este tipo de ejercicios,

donde es necesario visualizar algún sephirah en un determinado color,

utilizaremos como ya he dicho cuatro conjuntos de árboles, uno por

cada mundo, donde revelamos los colores de los sefirot

correspondiente a cada mundo.



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Escala del Rey Escala de la Reina Escala del Príncipe

Escala de la Princesa

Atziluth Briah Yetzirah Assiyai

1) brillantez Blanca brillantez Blanco Reluciente Blanco con oro

2) Ultravioleta todos azul oscuro negro con plata

3) Gris índigo marrón rojizo gris con sombra

4) lila azul azul regio azul verdoso con rosa

5) ámbar rojo rojo encendido amarillo pálido

6) amarillo amarillo amarillo dorado blanco amarillento, verdoso

7) azul verdoso Verde turquesa claro blanco verdoso

8) Ocre amarillo naranja albaricoque blanco amarillento con blanco verdoso

9) Púrpura rojo violeta lavanda amarillo lima pálido

10) marrón oliva oliva los siete colores



82

Para la sanación y el trabajo con los chakras bastara trabajar

con la Escala de la Reina solamente si se desea pues es a este nivel

donde realmente están en pleno funcionamiento.

Los números representan a los sefirot el uno es kether y el diez

malkuth.

De estas cuatro tablas existen varias versiones pues es difícil

describir colores que no existen en el espectro de la luz visible que

es puramente assiyatico. �Pero como describir colores de cuarta o

quinta dimensión?

No es la exactitud de estas tablas los que las hace útiles, los

colores una vez observados son procesados por el subconsciente que

asocia un color con una idea e incluso con un estado de materialidad,

de manera que se trata de un entrenamiento psicomagico para que el

mensaje llegue al neshamah o mente abstracta y es esta forma de la

mente la que obra. La mente abstracta es capaz de entender como

indica su nombre, abstracciones; la idea bien definida por el contrario

no pasa del yo inferior y mortal por tanto limitado, al yo superior

ilimitado. Además es en la mente concreta donde se encuentran

nuestros prejuicios y nuestra incredulidad.

La incredulidad es fe en el fracaso y aquello en que tengas fe,

eso es. Por tal razón el aprendiz debe sobrepasar la mente concreta o

ruach y comenzar a proyectarse desde el neshamah si desea lograr



83

sus objetivos. Este es el propósito de las cuatro tablas de colores o

escalas como se conocen.

El sistema es puramente meditativo, aunque se puede emplear

también dicha escala en la confección de pentaculos y en la

decoración de una ceremonia.

Como quiera que sea siempre tendremos cuatro colores a usar,

la idea es tomar un pensamiento o deseo a realizar, identificar el

sephirah asociado y visualizar su color en atziluth, luego hay que

bajar la vibración del mismo cambiando el color a uno briahtico,

seguido del color yetziratico y finalizando con assiyai en donde

nuestro pensamiento ya se habrá materializado por lo menos a nivel

eterico, que aunque no es visible, en poco tiempo obtendremos su

materialización, es tan solo cuestión de unas pocas semanas.

A continuación voy a darles una serie de rituales que provienen

de la tradición cabalista moderna según las enseñanzas de la Orden

de la Aurora Dorada. Estos rituales eran enseñados a sus miembros

siguiendo un plan de enseñanza donde el primer grado correspondía a

Malkuth el décimo sefirot y el grado diez y ultimo a Kether el primer

sefirot de esta manera obtenemos los siguientes grados:

Zelator en Malkuth

Theoricus en Yesod

Practicus en Hod

Philosophus en Neszach



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Adeptus Minor en Tiphareth

Adeptus Mayor en Geburah

Adeptus Exemptus en Chesed

Magister Templi en Binah

Magus en Chokmah

Ipsissimus en Kether

El ultimo y mas alto grado es de Ipsissimus también llamado

10=1 es decir �el décimo grado que corresponde a la primera sephira

El grado de Adeptus Minor es el ultimo de los grados reconocido por

los hombres, los grados siguientes son reconocidos por los �Jefes

Invisibles o los Maestros ascendidos de los que se hablo en la

teosofía, ellos son quienes administran el conocimiento y las

iniciaciones necesarias para entrar en estos grados. En este y en

cualquier libro sobre magia moderna que sea completo solo se le

instruirá hasta el nivel de Adeptus Minor, ni tan siquiera los

dirigentes de la Aurora Dorada se atrevieron a afirmar poseer un

grado mayor, pues la responsabilidad que esto implica hace necesario

el silencio, por lo que los que afirman públicamente tener estos

grados deben ser considerados automáticamente charlatanes.



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Ritual del Pilar del Medio

Visualízate parado en el Templo, mirando al Oeste.

Formula el Pilar Negro de la Severidad a tu derecha y el Pilar

Blanco de la Misericordia a tu izquierda.

Visualiza una esfera flameante de color blanco brillante

emanando siete pulgadas por encima de tu cabeza. Inhale

profundamente y vibre el nombre divino

Eheieh

Visualiza que la luz baja al nivel de tu garganta y toma el color

de Índigo Brillante. Inhala profundamente y exhala el nombre

Iehovah Elohim

Haz descender la luz al centro de tu corazón con un color

amarillo brillante, inhala y exhala el nombre

Yehovah Eloah va Daath

Haz descender la luz al área genital y visualiza la luz color

violeta brillante inhalé profundamente y vibre:

Shadai El Shai

Haga descender la esfera color verde brillante a los pies. Inhalé

profundamente y vibre:

Adonai Ha Aretz

Circule la luz en su Aura formulando el Átomo Talismatico.

Equilibre la Luz a través del Ritual de la Cruz Cabalística.



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Ritual a la Aparición Visible

Ritual de la Cruz Cabalística

Mirando al Este. Toma una profunda inspiración mientras

visualizas una lengua de fuego encima de tu cabeza, expira mientras

la visualizas y pronuncia:

Atah (aaa-taaahhh)

Inspire mientras eleva los brazos con las palmas viradas hacia

arriba. Luego que tenga los brazos elevados expire.

Inspire mientras visualiza un brillante rayo de luz descendiendo

con rapidez desde la lengua de fuego, pasando a través de la coronilla

y el centro del cuerpo y llegando al suelo hasta quedar entre ambos

pies. En la expiración diga:

Malh kuth(mmmmaaahhhll-koooth)

Inspire mientras lleva la palma de la mano izquierda sobre el

hombro derecho y diga:

V'Geburah (Geee-buuu-raaah)

Inspiramos y llevamos la palma de la mano derecha sobre el

hombro izquierdo expiramos el aire mientras decimos:

V'Gedolah (Geee-dooo-laaaah)

Con los brazos cruzados sobre el pecho bajamos la cabeza e

inspiramos el aire, sentimos una gran concentración de poder en el

corazón, expire y diga:



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Le Olam Ve Ad

La palabras que usted acaba de pronunciar están dichas en

idioma hebreo pero las puede pronunciar en su idioma natal si desea

aunque por lo general y debido a motivos cabalísticos se cree que

puede ser más efectivo si lo hacemos en hebreo. A continuación los

significados de estas frases:

Atha Tú eres

Malkuth El Reino

V'Geburah El Poder

V'Gedolah La Majestad

Le Olam Ve Ad Por los tiempos eternos

Este ritual es para investir al mago de poder.

El Ritual Menor del Pentagrama

Primero que nada se hace la Cruz Cabalística. Luego trace hacia

el Este el pentagrama de despido de Tierra que es el siguiente

Trácelo tan grande como pueda.



88

Con su daga mágica apuñale con fuerza el centro de este

pentagrama y diga:

Iod He Vau He

Apuñale el centro otra vez y trace una línea desde el este hacia

el Sur. Una vez en el Sur trace el pentagrama tan grande como pueda

Apuñale con fuerza el centro de este pentagrama y diga:

Ahhh-dooo-naaa-iii

Apuñale de nuevo el centro y trace una línea desde el sur hacia

el oeste. Una vez este mirando hacia el Oeste trace con la daga en el

aire el pentagrama de despido de la Tierra.

Apuñale el centro con fuerza y diga:

Ehhh-heeeh-Yeeee

Apuñale el centro de este pentagrama y trace una línea hacia el

Norte, una ves en el Norte trace el pentagrama de Tierra.

Apuñale el centro del pentagrama y diga:

Ahhh-Glaaah

Luego diríjase hacia el Este y extienda los brazos en forma de

cruz y diga:

Frente a mi Rafael, a mi mano derecha

Miguel a mis espaldas Gabriel y a mí

mano izquierda Auriel.

Repita el ejercicio de la Cruz Cabalística.

Este ejercicio es ideal para despejar todo tipo de energía negativa provocada por entidades o personas. Lo que se hace es



89

establecer un círculo de protección a nivel yetsirahtico custodiado por los cuatro arcángeles de los elementos.

Sin embargo el Ritual Menor del Pentagrama no es lo suficiente poderoso para protegernos de las energías que se desprenden en la evocación a la aparición visible, para este fin es necesario pedir auxilio a las energías mas sublimes de briath, así que hay un segundo ritual del menor, llamado del hexagrama para este uso que veremos mas adelante.



90

Consagración de las Armas

Para consagrar las armas primero que nada tendremos que

efectuar la consagración del agua y la sal con las cuales

eventualmente consagraremos las armas. La consagración del agua y

la sal es como sigue:

Consagración del Agua

Tome una taza preferiblemente en bronce u oro, ponga sus

manos sobre el agua llevando acabo el gesto pro natío. Diga:

Te exorcizo o criatura de agua para que saques de ti toda

impureza y suciedad del mundo de los espíritus y del mundo de los

fantasmas, Adonai, Iod he vau he (o Tetragrámaton), Elohim,

Ehehieh.

Tome ahora la taza de sal, asuma el gesto pro natío y diga:

Bendiciones sobre ti criatura de sal, que todo bien entre en

ti por lo que te bendigo e invoco para que me ayudes

Eche la sal en el agua con la punta de su daga y diga:

Yameton, Yaron, Tantonon, Zarmesitan, Tileion, Tixmion,

por siempre recuerden el agua purifica el cuerpo pero el látigo

purifica el alma

Trace ahora el pentagrama de Fuego sobre la mezcla.



91

El recipiente de agua y sal deberá tener dibujados o pintados

los sigilos que daremos mas adelante, además deberán ser grabados o

pintados en luna creciente.

Necesitara un cuchillo de mango blanco y uno de mango negro o

una espada, todas completamente nuevas. Estos son instrumentos del

Aire.

Necesitará un báculo y una varita para mandar al elemento

fuego, así como velas y candelabros (al menos dos), también

necesitará una copa para mandar al elemento Agua al igual que aceites

mágicos, también necesitara pentaculos consagrados a la Tierra y

polvos mágicos.

El cuchillo de mango blanco debe ser echo en el día y la hora de

Mercurio, cuando Marte este en el signo de Aries o de Escorpio, se

consagra en luna creciente en el día y la hora de Mercurio en el

mango se grabaran los siguientes sigilos:



92

Este cuchillo sirve para cortar el pergamino al hacer talismanes,

telas, sogas, siempre en cosas relacionadas con el arte, también se

usa como eje para el dibujo del circulo cuando se prefiere trazar el

mismo en el suelo, pero el trazado en si se ase con el cuchillo de

mango negro o con la espada que esta atado al de mango blanco por

una soga de cuatro pies y medio formando así un circulo de nueve pies

de circunferencia.

El cuchillo de mango negro se prepara en el día y la hora de

Saturno. Sirve para ahuyentar a los espíritus e infundir miedo, se

deben de trazar en su mango los siguientes sigilos

Será consagrado en la luna creciente un día Sábado a la hora de

Saturno y luego se envolverá en seda negra y se guardara en un sitio

oscuro, nadie deberá tocarlo a excepción del mago y solo se usara

para los rituales o existe el peligro de que se "contamine" con



93

El báculo y la varita se usan para dirigir el poder, el báculo se

usa para gobernar sobre los espíritus y la varita para mandar a los

elementales del Fuego. Se consagra en Martes en luna creciente y se

le dibujan los siguientes sigilos:

Las velas consagradas también al fuego, en el día y hora de

mercurio, deben ser aceitadas desde su centro hacia arriba y desde

su centro hacia abajo, sus sigilos son:

Los pentaculos serán consagrados en el día y la hora que les

corresponde de acuerdo a su función que es primordialmente al igual

que todo circulo atrapar dentro de si la energía planetaria

determinada.

Deben ser vinculados a nuestra intención magnetizándolos por

medio del gesto pro natío y deben llevar escrito las cuatro series de

nombres de acuerdo a su función, es decir del divino, del arcangelico,

del Angélico y el astrológico.



94

Consagración a los Cinco Elementos

Esta consagración no debe ser usada para las armas elementales

quienes deben ser consagrados solo en un elemento y con los nombres

del sefirot correspondiente.

Ponga el objeto a consagrar sobre el altar, asuma el gesto pro

natío y diga:

Te consagro al elemento tierra

Entonces visualice la energía que fluye de sus manos con olor a

hierba fresca. Imagine como esta energía sube de la tierra a través

de sus pies y pasa al objeto.

Rocíelo con agua consagrada y diga:

Te consagro al elemento agua

Ponga el objeto frente al humo del incienso y diga:

Te consagro al elemento aire

Imagine el aire arremolinándose en el objeto

Pase el objeto por la flama de la vela y diga:

Te consagro al elemento fuego en nombre de Agla,

Tetragrámaton, Adonai

Visualice al elemento fuego fluyendo al objeto

Coja el objeto en sus manos e infúndalo de su espíritu y energía

y diga:



95

Te infundo poder para activarte y limpiarte de toda influencia

psíquica.

Ritual Menor del Hexagrama

Este ritual consistía en la antigüedad según explica la Clavícula

del Rey Salomón en grabar en el circulo los dos pares de hexagramas,

hoy ha sido modificado y estos se graban en el éter por medio de la

visualización.

Mire al Este con las manos en forma de cruz y diga:

INRI el signo de Osiris asesinado

Forma una L con los brazos y diga:

El signo de luto de Isis

Forme una V con sus brazos y diga:

El signo de Apofis y Tifón

Forme una X con los brazos cruzados en el pecho, cabeza

inclinada y diga:

El signo de Osiris levantado

Forme los tres signos en sucesión y diga:

L...U...X... La luz de la estrella (el pentagrama que es osiris

resucitando o una X formada por manos y pies, siendo la cabeza la

quinta punta)

Asuma la posición de la vara y diga:



96

Iod Nun Resh Yod, Virgo, Isis, madre poderosa, Escorpio

Apofis destructor, Sol Osiris, asesinado y resucitado

Levante las manos en forma de V y diga:

Isis...Apofis...Osiris: IAO haz que descienda la luz divina

en mi (mientras la visualiza descendiendo en usted)

Mire hacia el Este y atraiga el hexagrama invocador de fuego,

apuñale el centro y diga:

ARARITA

Esta palabra consiste de las iniciales de la frase de hebreo "Uno

es su principio, una es su individualidad su permutación es uno"

apuñale el centro del hexagrama y dibuje una línea hacia el Sur donde

de nuevo dibujara un hexagrama invocador de Tierra

y diga



97

ARARITA

Apuñale el centro nuevamente y diríjase al Oeste, dibuje el

hexagrama invocador de Aire,

apuñale y diga:

ARARITA

Diríjase al Norte y trace el hexagrama de Agua

y diga:

ARARITA

Para proscribir se trazan los pentagramas en sentido contrario

y el circulo en sentido contrario repitiendo los pasos del rito

mientras se imagina que la energía vuelve a nosotros.



98

El propósito de este ritual es a diferencia del Ritual del

Pentagrama Menor, limpiar el área de trabajo de todo remanente de

energía positiva, sephirotica, que pueda haber quedado en el área

como consecuencia de trabajos previos. Si hoy estamos evocando las

fuerzas de Hod, y estas se mezclasen con un remanente de un

trabajo anterior relacionado a Yesod, el resultado del rito no será el

esperado e incluso podría fracasar completamente.

De las primeras cosas que va a notar es que las

correspondencias entre elementos y puntos cardinales son diferentes

a las del Ritual Mayor del Pentagrama, esto se debe a que dichas

correspondencias son distintas para el mundo de Yetzirah y el de

Briah, y este ritual trabaja a nivel Briahtico.

El Ritual Supremo del Hexagrama

Para invocar o proscribir fuerzas planetarias o zodiacales

usamos el Ritual Supremo del Hexagrama

Para trazar el hexagrama comienza por la punta del planeta con

quien quieres contactar y muévete en sentido de las agujas del reloj.

Para trazar el otro triangulo haz lo mismo pero trazando la línea en

dirección opuesta.



99

En todos los casos usa un conjuro primero con Ararita y luego

con el nombre divino correspondiente (a semejanza del Ritual Menor

del Hexagrama) al planeta designado.

El sigilo del planeta debe ser dibujado en el centro del

hexagrama.

En el caso de invocar a un ángel se dibujara su sigilo dentro del

hexagrama que corresponde a su planeta se dice el nombre divino

correspondiente, el nombre arcangelico, el coro y el del ángel

trazando los correspondientes sigilos ya sea en el aire o en el suelo

dentro del circulo.

Este ritual se usa siempre en los rituales para la aparición

visible de una entidad ya que es una manera de llenar el circulo con la

energía del planeta correspondiente a la entidad y de cierta manera

también es su recompensa por visitarnos.

Pentagramas de Invocación

Se puede invocar a los espíritus elementales trazando primero

un pentagrama de espíritu y luego uno correspondiente al elemento en

cuestión. Al trazar el primer pentagrama se dice uno de los siguientes

nombres divinos:

Elohim

Yahveh



100

El

Adonai

Entonces se llama al arcángel del elemento y se visualiza como

este pentagrama crece y se convierte en una puerta, pasemos a

través de ella y visualizamos el mundo elemental, hagamos las

preguntas y peticiones que nos han llevado a ir a estos reinos.

Los pentagramas se trazan desde la punta contraria al elemento

en cuestión, moviéndonos en dirección del elemento deseado. En total

deben dibujarse seis líneas pues debemos terminar donde empezamos

para cerrar el conjuro.

Cuando se traza el segundo pentagrama hay que dibujar en el

centro el símbolo querúbico de estos, es decir Acuario para Aire, Leo

para Fuego, Escorpio para Agua y Tauro para Tierra.

El estudiante interesado en la evocación a la aparición visible

deberá construir por si mismos las evocaciones que son necesarias

para completar el rito según la lista dada anteriormente.

El Ritual Supremo del Pentagrama

Comience mirando hacia el Este y trace el pentagrama de

Espíritu Activo



101

y diga:

EHeIeH

Haga el gesto Adeptus Minor, luego trace el pentagrama de

Aire

y diga:

Ihvh (iod he vau he)

Haga el gesto teoricus, apuñale el centro del pentagrama y

diríjase al Sur, haga el pentagrama de Espíritu Activo y diga:

EHeIeH



102

Haga el gesto Adeptus Minor.

Haga el pentagrama de Fuego

y pronuncie:

Elohim

Haga el gesto Philosophus, apuñale el centro del pentagrama y

diríjase al Oeste.

Trace el pentagrama de Espíritu Pasivo

y diga:

Agla

haga el gesto Adeptus Minor, luego trace el pentagrama de

Agua



103

y pronuncie:

El

Haga el gesto Practicus, apuñale el centro del pentagrama y

diríjase al Norte.

Trace el pentagrama de Éter Pasivo y diga:

Agla

Haga el gesto Adeptus Minor, luego trace el pentagrama de

invocación de Tierra

y diga:

Adonai

Haga el gesto zelator, apuñale el centro y regrese al Este.

Parece frente al altar y diga:

Frente a mi Rafael (víbrelo)

A mis espaldas Gabriel(víbrelo)

A mi derecha Mikael(víbrelo)



104

A mi izquierda Ariel (víbrelo)

Encima de mi flamea el pentagrama

Debajo de mi brilla la estrella de seis puntas

Visualice a estos Arcángeles a su alrededor, también el

pentagrama y la estrella de seis puntas encima y debajo de usted,

ahora tiene una burbuja que lo rodea custodiada por los cuatro

Arcángeles y rodeado por los cuatro hexagramas y pentagramas.

Antes de llevar a cabo este o cualquier otro ritual usted debe

efectuar primero el Ritual de la Cruz Cabalística, igualmente debe

repetirlo al finalizar el ritual. Para la evocación a la aparición visible

usted debe llevar a cabo la Cruz Cabalística el Ritual Menor del

Hexagrama, el Ritual Supremo del Pentagrama, seguido del Ritual

Supremo del Hexagrama, conjuración, juramentación, petición,

agradecimiento, y despido, todo en este mismo orden. Luego debe de

realizar el ritual de despido de los hexagramas y del pentagrama y

finalmente la Cruz Cabalística.

Los rituales de despido se realizan trazando los pentagramas y

hexagramas de forma inversa, debe de recoger toda la energía

visualizando como absorbe el circulo y los pentagramas o hexagramas

a través de la hoja de la espada o el cuchillo

Este ritual es para protegernos de las fuerzas que invocamos,

así como para evocar fuerzas elementales, además que abrimos las



105

puertas para permitir la llegada de las fuerzas o entidades evocadas

o invocadas. Funciona en Yetzirah.

Ritual de la Roza Cruz

Encienda una varilla de incienso . Valla al Sureste Dibuje una

larga cruz dentro de un círculo con el palillo de incienso.

Sosteniendo el palillo de incienso en el centro del circulo vibre:

Yeheshuah

Diríjase al Suroeste y dibuje una cruz similar y vibre:

Yeheshuah

Diríjase al Noreste y repita el círculo y la cruz y vibre:

Yeheshuah

Complete el círculo retornando al Sureste y trayendo el punto

del incienso al punto central de la primera cruz que debes visualizar

como que se encuentra allí astralmente.

Sosteniendo el palillo en alto ve al centro de la habitación,

camina diagonalmente a través de la habitación hacia el Noroeste. En

el centro de de la habitación encima de su cabeza dibuje la cruz y el

círculo y vibre:

Yeheshuah

Sosteniendo el palillo de incienso en alto diríjase al Noroeste y

traiga la punta del palillo abajo hacia el centro de la cruz astral.



106

Gire hacia el Sureste y repita los pasos pero ahora sosteniendo

el palillo de incienso directamente hacia el suelo en el centro de la

habitación, haga la cruz y el círculo frente al suelo, como si estuviese

debajo de tus pies y vibra:

Yeheshuah

Complete el círculo retornando al Sureste y trayendo la punta

de la varilla al centro de la cruz astral, entonces muévase al

Suroeste.

Desde el centro de esta cruz y levantando el palillo antes,

camina diagonalmente hacia el Noreste. En el centro de la habitación

toma la cruz astral que ya habías echo sobre tu cabeza y vibre:

Yeheshuah

Lleve el palillo al centro de la cruz del noreste y retorne al

Suroeste, el palillo de incienso hacia abajo y parando en el centro de

la habitación para enlazar con la cruz bajo tus pies.

Vuelva al Suroeste y descanse la punta del incienso un momento

en el centro de la cruz que allí se encuentra. Sosteniendo el incienso

afuera vuelva a trazar su circulo al Noroeste, enlace en la cruz del

Noroeste, proceda a la cruz del Noreste y complete su circulo

retornando al Sureste, al centro de la primera cruz.

Vuelva a trazar, pero de manera mas grande la cruz y el circulo

vibrando en la primera mitad:

Yeheshuah



107

Y en la segunda mitad vibre:

Yehovashah

Vuelva al centro de la habitación, y visualice las seis cruces a

manera de una red alrededor suyo.

Cuando el ritual del pentagrama es llevado a cabo, una luz

magnética es irradiada al plano astral alertando a los elementales de

que un ritual se esta llevando a cabo. Cuando no se desea informar a

las entidades astrales de nuestro trabajo mágico es entonces que

debemos realizar el Ritual de la Rosa Cruz el cual debe ser echo

antes del Ritual del Pentagrama, esto sellara nuestra operación

evitando que el plano astral quede iluminado y por tanto nos hace

totalmente invisibles en este plano.

Conjuraciones de los Sefirot

Las conjuraciones deben de ser acompañadas por el Ritual

Supremo del Hexagrama , en cada caso que mencionemos el nombre

Angélico del sephira correspondiente se trazara el hexagrama

planetario que le es propio, por ejemplo si el sephira es Yesod

entonces su exagrama es el de la Luna y el día que le corresponde es

el lunes día que deberá llevarse a cabo la operación. Las siguientes

conjuraciones aparecen en el grimorio llamado el Heptameron y son

muy tradicionales, allí llevan el nombre del día de la semana que le



108

corresponde, si el ángel no aparece al acabar el conjuro entonces se

continuara con el exorcismo de los espíritus del Aire que se da mas

adelante y que encontramos en la Clave Mayor Del Rey Salomón y en

el Lemegeton, como también en el Heptameron.

Conjuración de Yesod

Los conjuro y confirmo, ángeles buenos y poderosos en los

nombres Adonai, Adonai, Adonai, Adonai, Eye Eye Eye, Cadosh,

Cadosh, Cadosh, Ashim, Ashim, Iah, Iah fuerte Iah quien aparecen en

el monte Sinai con la glorificación del rey Adonai, Shadai, Zabaoth,

Anathay , Iah, Iah, Iah Maranata, Abim, Jeia, quien creo el mar y

todos los lagos y las aguas en el segundo día, las cuales están encima

del firmamento y en la tierra , y que sello el mar en su alto nombre, y

le dio sus ataduras para que no pudieran pasar mas allá de ellas, y por

los nombres de los Ángeles que gobiernan en la primera región y que

sirven a Orphaniel, un grandioso, precioso y honorable ángel, y por el

nombre de su estrella la Luna y por todos los nombres antes dichos

yo te conjuro(introduzca el Ritual Supremo del Hexagrama) GABRIEL

gobernador del lunes el segundo día, que trabajes para mi y llenes mis

mandatos.

Si el ángel aparece se prosigue asiéndole una juramentación y se

continua con la encomendacion de la labor que el mismo habrá de



109

realizar, luego se le bendice y despide, de no aparecer se continua

con el exorcismo del aire.

La Conjuración de Hod

Yo los conjuro y llamo fuertes y Santos ángeles, buenos y

poderosos en un nombre de temor y alabanza, Iah, Adonay, Elohim,

Shadai, Shadai, Shadai, Eheie, Eheie Eheie, Asamie, Asamie, y en el

nombre de Adonay Dios de Israel, quien creo las dos grandes

lumbreras y distinguió el día de la noche para el bienestar de sus

criaturas y por los nombres de los ángeles del discernimiento,

gobernando abiertamente en la segunda casa ante el gran ángel

Tetra, fuerte y poderoso, y por el nombre de su estrella Mercurio y

por el nombre de su sello el cual es del poderoso y honorable Dios Yo

te conjuro (R.S.E.) RAFAEL y por los nombres antes mencionados

gran ángel que presides sobre el cuarto día y por el santo nombre que

esta escrito frente a Aarón, creado el mas alto sacerdote, y por los

nombres de todos los ángeles quienes son constantes en la gracia de

Cristo y por el nombre y hogar de Ammaluim que me asistas en lo que

te encomiendo.







110

La Conjuración de Netzach

Yo los conjuro y confirmo fuertes y santos ángeles, por los

nombres On, Hey, Heya, Ja, Je, Saday, Adonai, y en el nombre de

Shadai, quien creo a las bestias cuadrúpedas y las que se arrastran y

al hombre en el sexto día, y quien le dio a Adán poder sobre todas las

criaturas, por tanto sea bendito el nombre del creador en su lugar, y

por los nombres de los ángeles que sirven en la tercera hueste, ante

Dagiel, un gran ángel y fuerte y poderoso príncipe y por el nombre de

su estrella la cual es Venus y por su sello que es sagrado y por todos

los nombres antes dichos yo te conjuro (lleve a cabo el conjuro con el

ritual mayor del exagrama) ANAEL quien es el regente de este día, a

que trabajes para mi.





Conjuración de Tiphareth

Yo los conjuro y confirmo poderosos y santos ángeles de Dios en

el nombre de Adonai, Eye, Eye,Eya el que fue es y será, Eye, Abray, y

en el nombre Saday, Cadosh, Cadosh, Cadosh, sentado en lo alto sobre

los querubines, y por el gran nombre de Dios mismo, Fuerte y

Poderoso, quien es exaltado por encima de los cielos la tierra y los



111

mares y todo lo que en ellos hay, en el primer día y fue sellado con el

nombre sagrado Phaa, y por los nombres de los ángeles que gobiernan

en el cuarto cielo, y sirven ante el mas poderoso Salamia, un ángel

grande y honorable, y por el nombre de su estrella que es Sol, y por

su signo y por el inmenso nombre del Dios viviente y por todos los

nombres yo te conjuro (R.S.E.) MIGUEL a que trabajes para mi y

llenes todas mis peticiones de acuerdo a mi voluntad y deseo en mi

causa e interés.





Conjuración de Geburah

Yo los conjuro y llamo ángeles poderosos y buenos, en los

nombres, YA , YA , YA, HE, HE, HE, VA, HY, HY, HA, HA, HA, VA,

VA, VA, AN, AN, AN, AIA, AIA, AIA, EL , AY , ELIBRA, ELOHIM,

ELOHIM, Y por los nombre de Dios altísimo, que a creado el mar y

secado la tierra y quien con su palabra creo la tierra y esta produjo

árboles y a puesto su sello sobre los planetas con su precioso,

honorable , reverenciado y santo nombre, y por los nombres de los

ángeles que gobiernan en la quinta casa, quienes son subordinados del

gran ángel Acimoy, el cual es poderoso , fuerte y honorable y por el



112

nombre de su estrella la cual es llamada Marte Yo te Conjuro (R.S.E.)

SAMAEL y por los nombres antes mencionados , gran ángel que

presides el día marte y por el nombre Adonai el Dios viviente y

verdadero te mando a que me asistas y lleves a cabo las labores que

te encomiende.





Conjuración de Chesed

Yo los conjuro y confirmo poderosos y santos ángeles por los

nombres Cados, Cados, Cados, Eschereie, Eschereie, Eschereie,

Hatim, Yah, poderoso fundador de los mundos, Cantine, Jaym, Janic,

Anic, Calbot, Sabbac, Berisay, Alnaym, y por el nombre Adonai, quien

creo a los peces y las criaturas que se arrastran en las aguas, y aves

sobre la faz de la tierra, volando hacia el cielo en el quinto día, y por

los nombres de los ángeles que sirven en la sexta hueste ante Pastor,

un Santo ángel y grande y poderoso príncipe y por el nombre de su

estrella, la cual es Júpiter y por el nombre de su sello, y por el

nombre Adonay, el gran dios, creador de todas las cosas, y por el

nombre de todas las estrellas y por su poder y virtud, y por todos los

nombres antes dichos, Yo te conjuro (R.S.E) SACHIEL, un gran Ángel,



113

cuyo arte gobierna sobre el Jueves, a que lleves a cabo la labor que

te encomiende.





Conjuración de Binah

Yo los conjuro y confirmo Caphriel, Machator, y Seraquiel,

ángeles fuertes y poderosos, y por los nombres Adonai, Adonai,

Adonai, Eie, Eie,Eie Acim, Acim,Acim, Cados, Cados, Cados, Ima, Ima,

Ima, Salay, Ja Sar, Señor y creador del mundo quien descanso al

séptimo día y por el quien con gran placer le encomendó lo mismo a los

niños de Israel, que lo observaran y lo santificaran de generación en

generación para que así pudiesen recibir una buena recompensa en el

mundo que ha de venir y por los nombres de los ángeles que sirven en

la séptima hueste, ante Booel, un gran ángel y poderoso príncipe, y

por el nombre de su estrella la cual es Saturno y por su Santo Sello y

por los nombres antes nombrados yo te conjuro (R.S.E.) CASSIEL que

gobiernas sobre el séptimo día el cual es el Sabath que labores para

mi





114



Exorcismo de los Espíritus del Aire

Te evoco y conjuro, O espíritu Bael, y siendo armado con el

poder de la Suprema Majestad, yo fuertemente te mando en los

nombres de Beralanensis, Baldachiensis, Paumachia y Apologiaes

Sedes; por los mas poderosos príncipes, genios, Liachidaes y

Ministros del Tártaros y por el príncipe en Jefe del Aposento de

Apologia en la novena legión yo te evoco y evocándote te conjuro

Y habiendo sido armado con poder por la Suprema Majestad, Yo

fuertemente te mando, por El quien dijo y fue echo, y a quien todas

las criaturas le son obedientes. También yo he sido echo a su imagen

y dotado de su poder y creado de acuerdo a su voluntad, Te exorcizo

por el mas poderoso y el mas grande nombre de Dios El, fuerte y

poderoso, O espíritu Bael.

Y te comando por todos los nombres de Dios Adonai, El, Elohim,

Eloi, Ehehye, Ascher Ehehye, Tzabaoth, Elion, Yah, Tetragrámaton,

Shadai, Señor Dios Todopoderoso. Yo te exorcizo y poderosamente

te mando O espíritu Bael a que te presentes inmediatamente ante mi,

frente a este circulo en una forma humana, sin ninguna apariencia

deforme ni tormento. Y por el nombre inefable Tetragrámaton IHVH,

te mando, escucha criatura que los elementos están trastornados, el



115

aire esta trémulo, el mar se recoge, el fuego se extingue, la tierra se

extrémese y todas las huestedes celestes, terrestres e infernales se

estremecen y se confunden.

Por tanto ven Oh espíritu Bael inmediatamente y sin demora de

alguna o de todas las partes del universo dondequiera que puedas

estar y respondas inteligentemente a todas mis demandas y

preguntas que te haga. Ven pues pacifica, visible y afablemente,

ahora y sin demora haciendo manifiesto aquello que yo desee. Por el

arte conjurado en el nombre del Dios vivo y verdadero, Helioren,

cumple mis mandatos inmediatamente y persiste en ello hasta el final

y de acuerdo a mi interés habla conmigo de manera visible y afable

con una voz clara e inteligente sin ambigüedad alguna.

Segunda Conjuración

Yo te evoco, conjuro y comando o espíritu Bael, a aparecer y

mostrarte visiblemente frente a este circulo en una forma agradable

y gentil, sin ninguna deformidad ni tormento por el nombre y en el

nombre Yah y VAHV, el cual Adán escucho y pronuncio, y por el

nombre Agla el cual Lot escucho y fue salvado junto con su familia, y

en el nombre de Eeoht a quien Jacob, que fue traído al mundo de la

mano de Esau, su hermano, escucho de la boca del ángel con quien

luchaba y por el nombre Anahphaxehtohn el cual Aron escucho y

pronuncio y fue echo sabio.



116

Y por el nombre Tzabaoth, el cual Moisés pronuncio y todos los

ríos se convirtieron en sangre, y por el nombre Asher Eheyeh

Oriston, que Moisés pronuncio y todos los ríos se llenaron de ranas y

bajaron a las casas destruyéndolo todo, y por el nombre Elion, que

Moisés nombro y hubo granizo como nunca había sido desde el origen

del mundo. Y por el nombre Adonay que Moisés nombro y aparecieron

saltamontes sobre la tierra y devoraron todo lo que el granizo dejo. Y

por el nombre Shmah Ah Matiah que Joshua nombro y el Sol se

detuvo.

Y por el nombre Alfa y Omega que Daniel nombro y fue

destruido Bel y mato al dragón. Y en el nombre de Emanyouel con

quien los tres niños, Shadrach, Meshach y Abednego.cantaron en

medio del horno y fueron salvados. Y por el nombre Agios y por el

trono de Adonay y por Iskiros, Athanatos, Pahraclestos y por Oteos,

Iktros, Atanatos y por los tres nombres secretos Agla, On,

Tetragramaton yo te conjuro y te obligo

Y por estos nombres y por todos los otros nombres del Dios

viviente y verdadero, Dios todopoderoso, te exorcizo y mando

espíritu Bael por Dios el que dice la palabra y es echo y a quien todas

las criaturas le son obedientes y por el formidable juicio de Dios y

por el inestable mar de vidrio que esta frente a la divina majestad,

grande y poderosa, por las cuatro bestias alrededor del trono, las que

tienen ojos por delante y por detrás, por el fuego alrededor del



117

trono, por los santos ángeles del cielo, y por la gran sabiduría de Dios,

yo potentemente te exorcizo, a que aparezca aquí frente a este

circulo, para cumplir mis deseos en todas las cosas que considere

buenas por el nombre Basdateabaldakia y por este nombre

Primumatan que Moisés nombro y la tierra se abrió y se trago a Kora,

Dathan y Abiram.

Responde pues inmediatamente a todas mis demandas. Oh

espíritu Bael, y deberás llevar a cabo todos mis deseos tan lejos como

tu oficio te lo permita. Ven inmediatamente y sin demora para

manifestar lo que yo deseo, hablando con una voz clara y perfecta,

inteligible a mi entendimiento

La Entrevista.

Yo te conjuro y mando espíritu Bael a aparecerte en una forma

justa y bella, sin deformación ni tormento por los nombres y los

poderes de Eheyeh, Asher Eheyeh, IHVH Eloim

Por el poder de IHVH (dibujar letras hebreas con el athame) a

decirme tu verdadero nombre sin vacilación o equivocación

La Bienvenida

Bienvenido seas tu el mas noble espíritu Oh Bael, digo que eres

bienvenido porque te he llamado a través de Dios quien ha creado los

cielos y la tierra y todo lo que ella contiene, y por tanto has



118

obedecido la voluntad de Dios y la mía apareciéndote. Por ese mismo

poder a través del cual te he llamado te amarro por el tiempo

pertinente a este circulo en el triangulo donde permanecerás de

forma visible y afable durante todo el tiempo que tenga necesidad de

tu presencia y no podrás marcharte sin mi permiso hasta que no hayas

cumplido mis deseos rápida y debidamente sin engaño alguno.

Juramento y Sumisión de los Espíritus

Nosotros, Espíritus dominantes, a saber: Reyes,

Emperadores, Príncipes, Duques, Condes, Marqueses,

Barones, Gobernadores Generales, Capitanes, Ministros,

Señores, y demás, reconocemos, suscribimos, testimoniamos,

nos obligamos y juramos por los altos y sacratísimos nombres

de Dios, las conjuraciones y exorcismos que contiene este

libro, como igualmente nuestros caracteres que son de

nuestra pertenencia para velar y servir generalmente a

todos los que utilicen el presente libro, en todos sus deseos

y necesidades, cualesquiera que fuesen y sin excepción,

según el poder que de Dios hemos recibido y nosotros

ratificamos todas las cosas siguientes:



119

Primeramente:

Nos comprometemos y sometemos a servir fielmente a

todos los que nos requieran por estos presentes, según

nuestro juramento, y hacer o hacer ejecutar por nuestros

sujetos todos los deseos y voluntades, y jamás ningún mortal

tendrá conocimiento de lo que se opere y ejecute por

nuestro ministerio y ningún espíritu podrá hacer saber, sea a

quien fuere, que ellos fueron invocados para lo dicho.

Igualmente prometemos llevar y hacer venir y

transportar, todo cuanto se nos pida sin engaño ni fraude, y

que todo resulte bueno y legitimo a voluntad del que pide, sin

que podamos despojarle de ello, ni durante su vida, ni

después de su muerte, y sin que podamos esperar ninguna

recompensa por los servicios que le prestamos.

Ítem mas. Nos sometemos a aparecer a todos los que

nos llamen por los nombres nuestros que contiene el

presente libro, bajo bella forma humana, sin ninguna fealdad

ni deformidad, cuantas veces seamos llamados, sin causar

ningún daño a los que han recibido poder de Dios, ni a sus

cinco sentidos naturales, ni a los varones o hembras que



120

estén en su compañía, ni a los sitios y las cosas donde nos

llamen y todo ello sin provocar ruidos, ni rayos, ni truenos, ni

relámpagos, ni estreñido, ni ruptura, ni fractura, ni

escándalo, de cualquier modo que fuese, y ninguna criatura

viviente se percatara de nuestra llegada , excepto los que

nos llamen y sus acompañantes, si ellos nos lo ordenan, nos

obligamos igualmente a responder a todas las preguntas que

nos hagan y nuestras contestaciones serán verídicas, sin

anfibología ni doble sentido.

Al contrario, hablaremos en idioma correcto, de un

modo preciso e inteligible, y después de haber hecho lo que

se exige de nosotros, nos retiraremos en paz y sin tumulto,

observando las mismas condiciones para aparecer que para

desaparecer cuando se formule la despedida.

Ítem más. Para el cumplimiento de todas las susodichas

condiciones, nos obligamos y comprometemos, bajo la pena

del centuple aumento de nuestras torturas de momento en

momento, y de la privación de nuestros cargos, honores y

dignidades: en fe de lo cual hemos estampado nuestros

sellos, marcas y caracteres, y formado el presente libro para



121

servir a todos los que nos invocaren, y, acto seguido,

haremos cuanto se nos ordene sin ninguna demora.

Permiso para partir

Oh espíritu Bael puesto que has cumplido con mi

mandato diligentemente y te has presentado con buena

voluntad y listo a contestar mi llamado, te doy permiso a

partir a tu lugar de origen. Vete ahora en paz a tu morada y

a tus habitaciones sin causar daño alguno a bestia o ser

humano. Parte ya te digo y mantente listo a contestar a mi

llamado, cuando seas conjurado por los sagrados ritos de la

Magia. Te bendigo para que te marches en paz y

calladamente, y que la paz de Dios sea siempre continúa

entre tu y yo. Que así sea!

Apertura del Neófito

Este ritual es para la iniciación de nuevos estudiantes y para la

luna llena.

Universo

Adoremos al Dios del Universo y del Espacio!

Haga la señal del entrante



122

Bendito seas tu Dios del Universo


Bendito seas Tu, El que no ha sido formado por la

Naturaleza


Bendito seas tu, el inmenso y poderoso


Señor de luz y de oscuridad

Haga la señal del silencio

Levante la vara y la daga en señal de saludo y luego bájelas.

En el nombre del Dios del universo que obra en silencio y que

nada excepto el silencio puede expresar, declaro que el Sol a

surgido y las sombras han huido

Yo aspiro el perfume de la rosa, como símbolo del aire. Yo

siento el calor de este fuego sagrado. Yo como este pan y esta

sal como símbolos de tierra. Y finalmente yo bebo este vino, el

emblema consagrado del agua elemental.

Tome la copa y beba el vino o jugo, coma el pan, dibuje una cruz

al Este.

Esta terminado



123

Golpee (/) una vez antes de cada palabra

Teteleskai

/ / /

/ KHBS / AMI / PEKHT

/ KONX / OMI / PAX

/ LUZ / EN / EXTENCION

Haga la señal del entrante hacia el altar

Permite que todo lo que he consumido se mantenga dentro de mi

en mi búsqueda de la Quinta Esencia, La Piedra de los Filósofos,

verdadera sabiduría, perfecta felicidad, el Summum Bonum

Apertura del Zelator

Este ritual pertenece al elemento Tierra por tanto se usa en

todo trabajo relacionado con dicho elemento. También se puede usar

para el solsticio de invierno.

Hacia el Este /

Adoremos al señor y rey de la tierra ADONAY HA ARETZ,

ADONAI MELEKH. Para ti, sea el Reino y el Poder (haga la señal

de la cruz símbolo de Malkuth) y la Gloria, MALKUTH GEBURAH

GEDULAH

Haga una cruz y un círculo con el báculo ante si mientras dice:

La Roza de Asaron, el lirio del valle

Haga la señal del Zelator. Camine hacia el Norte y esparce sal.



124

Haz que la tierra adore a Adonai

Trace el pentagrama de Invocación de la Tierra

Y Eloim dijo, vamos a crear humanos a nuestra imagen,

parecidos a nosotros y dejemos que vivan en armonía con los

peces del mar y con las aves del aire y con el ganado y con toda

cosa que se arrastre sobre la tierra. Y Eloim creo a Eth Ha Adán

a su propia imagen, en la imagen de Eloim los crearon a ellos. En

el nombre de Adonai Melekh y de la desposada y reina del reino,

espíritus de la tierra adoren a Adonai.

Tome la espada o daga y trace el símbolo de Tauro en el centro

del pentagrama trazado anteriormente.

En el nombre de Auriel, el Gran Arcángel de la Tierra, y por

el signo de la cabeza del buey, espíritus de la tierra adoren a

Adonai

Suelte la espada o daga, coja el cetro, trace una cruz y diga:

En los nombres y letras del gran cuadrángulo del Norte,

espíritus de la tierra, adoren a Adonai.

Suelte el báculo. Coja la copa y trace con ella una cruz, rocíe

tres veces agua bendita de la copa y diga:

En los tres grandes nombres secretos de Dios, llevados

sobre los banderines del Norte EMOR DIAL HECTEGA, espíritus

de la tierra adoren a Adonai



125

Suelte la copa. Tome el báculo, muévalo de lado a lado tres

veces y diga:

En el nombre de IC ZOD HEH CHAL, el gran rey del Norte

espíritus de la tierra adoren a Adonai, Yo declaro este templo

debidamente abierto

Cierre

/ Frente al Este

Adoremos al señor y Rey de la Tierra ADONAI HA ARETZ,

ADONAI MELEKH, bendito sea tu nombre a través de siglos

incontables

Haga la señal del Zelator, mire hacia el Norte

Ensayemos el poema de los gnomos, los espíritus de la

tierra, Oh rey invisible, quien tomando la tierra como base,

ahueco sus profundidades para llenarlas de poder omnipotente. Tu

cuyo nombre sacude los arcos del mundo, que hace que los siete

metales fluyan por las venas de las rocas, rey de las siete luces,

recompensa de los trabajadores subterráneos, llévame hacia el

aire deseado y al reino de esplendor. Yo observo y laboro sin

cesar, y busco y espero, por las doce piedras de la ciudad

sagrada, por los talismanes enterrados, por el eje de piedra

angular que pasa por el centro de la tierra, Oh rey Oh rey, Ten

piedad de los que sufren. Expande nuestros corazones, libera y



126

levanta las mentes, engrandece la naturaleza de todos. Oh

solidez y movimiento, Oh oscuridad disfrazada de brillantez, Oh

día vestido de noche, Oh amo que nunca retienes el jornal de los

trabajadores, Oh blancura plateada, Oh esplendor dorado, Oh

corona de vivido y armonioso diamante, tu que llevas a los cielos

en tu dedo como un anillo de zafiro, tu que escondes bajo la

tierra el reino de las gemas, la semilla maravillosa de las

estrellas, vive y se eterno dispensador de los tesoro de los cuales

nos has echo guardianes, ven en paz hacia tus domicilios. Que la

bendición de Adonai te cubra.

Trace el pentagrama de despido de Tierra.

Que reine la paz entre tu y yo, y que estés listo para venir

cuando te llame, en el nombre de Adonai Al Melekh, declaro este

templo debidamente cerrado

Golpee//// / // ///

Apertura del Theoricus

Este rito se utiliza para trabajos relacionados al elemento Aire

como también para el equinoccio de primavera.

Mirando al Este /

Adoremos al Señor y Rey del aire

Dibuje un círculo en sentido horario en el Este y diga:



127

SHADDAI EL CHAI, todopoderoso y eterno, por siempre

viviente sean tus nombres, y siempre amplificado en la vida de

todos

Diríjase al Oeste del altar y haga la señal teoricus, y dibuje un

pentagrama de invocación de Aire mientras dice:

Y Elohim dijo, hagamos a los humanos a nuestra imagen, y

semejanza, y dejemos que vivan en armonía con el fluir del

viento. En el nombre de IOD HE VAU HE y en el nombre de

SHADAI EL CHAI espíritus del aire, adoren a su creador

Tome el pentaculo y haga el signo de Acuario frente al Este

mientras dice:

En el nombre de RAPHAEL gran arcángel del Aire, y en el

signo de acuario, espíritus del aire adoren a su creador

Traza la cruz con el pentáculo

En los nombres de las letras del gran cuadrángulo del Este,

revelado a ENOCK por el gran ángel AVE, espíritus del aire

adoren a su creador

Sostenga el pentáculo en lo alto sobre su cabeza y diga:

En los tres grandes y sagrados nombres de Dios,

estampados en el banderín del Este ORO IBAH AOZPI, espíritus

del aire, adoren a su creador, en el nombre de BATAIVAH, gran

rey del Este, espíritus del aire adoren a su creador.

/// /// ///



128

Cierre

/ mire al Este

Adoremos al Señor y Rey del Aire SHADAI EL SHAI

todopoderoso y eterno que seas alabado por edades incontables

/ Haga el gesto teoricus y diríjase al Oeste

Ensayemos el poema de los silfos, los espíritus del aire.

Espíritus de la vida, espíritus de sabiduría. Cuyo aliento

infundiste y sacaste la forma de todas las cosas, en presencia de

quien la vida de los seres no es mas que una sombra cambiante y

un vapor desvaneciente tu, el que cabalga entre las nubes, y

quien camina sobre los aires del aire. Tu cuyo aliento infundes

sobre los alientos y el espacio sin fin es poblado. Tu, quien al

contraer el aliento, todo lo que de ti surgió a ti vuelve.

Movimiento incesante, en eterna estabilidad, se eternamente

bendecida. Yo oro y te bendigo en el incambiable imperio de la

luz creada, de los contornos y reflejos, de las imágenes. Y yo

aspiro sin cesar a tu inmutable e imperecedera brillantez.

Permite que el rayo de tu inteligencia y el calor de tu amor

penetren dentro de mi. Que lo volátil sea arreglado. La sombra

deberá ser un cuerpo y el espíritu de aire un alma y que los

sueños sean un mero pensamiento. Que no sea yo barrido por la

tempestad, pero deberé apretar las riendas del halado y rápido

corcel de la alborada y deberé dirigir el curso de las brisas



129

venideras frente a ti. Oh espíritu de espíritus, Oh alma eterna

de las almas, o aliento de vida intempestivo, Oh suspiro creador,

Oh boca cuyo aliento inserta y retira la vida de todos los seres,

en el flujo y reflujo del mundo. Tus palabras son como el divino

océano del movimiento y la verdad.

Tome el báculo y dibuje el circulo en dirección contraria a

las manecillas del reloj y el pentagrama de despido del aire en el

este y diga:

Marcha en paz a tus dominios. Que la bendición de IOD HE

VAU HE descanse contigo. Que siempre haya paz entre tu y yo,

y mantente listo para responder a mi llamado.

/// /// ///

Apertura por el Practicante

Este ritual es para cualquier trabajo de Agua o antes de

cualquier trabajo de adivinación, se usa en el equinoccio de otoño.

Mirar al Este, /

Adoremos al Señor y Rey del Agua, ELOJIM TSABAOZ

elojim de las huestes. Gloria al RUACH ELOHIM que se movió

sobre la faz de las aguas de la creación

Muévase al Oeste y haga la señal Teoricus. Tome la copa y

dibuje el circulo y el pentagrama invocador de agua.



130

Y Elohim dijo: vamos a crear seres humanos a nuestra

imagen, que se parezcan a nosotros y dejemos que vivan en

armonía con el nombre de Pez de ELOJIM ZABAOZ, espíritus del

agua adoren a su creador.

Tome la copa y dibuje el símbolo del águila en el aire.

En el nombre de GABRIEL, el gran arcángel del agua, y el

signo del águila, espíritus del agua adoren a su creador

Trace una cruz con la copa en el aire

En el nombre y letras del gran cuadrángulo del Oeste,

revelado a ENOK por el gran ángel AVE, espíritus del agua

adoren a su creador.

Mantenga la copa en alto

En los tres grandes nombres secretos de Dios, estampados

en los banderines del Oeste EMPEH ARSEL GAIOL, espíritus del

agua adoren a su creador

En el nombre de RA AGIOSEL gran rey del Este, espíritus

del agua adoren a su creador

Vuelva la copa a su sitio

En el nombre de ELOJIM ZABAOZ declaro este templo

abierto

/ /// / ///

Cierre

/ y mire al Este



131

Adoremos al Señor y Rey del Agua que ELOJIM ZABAOZ

sea alabado por siglos incontables

Haga la señal del Practicante, muévase al Oeste del altar y mire

hacía el Oeste

Ensayemos la oración de las ondinas o espíritus del agua,

poderoso rey del mar, tu que guardas las llaves de las cataratas

del cielo y encierras las aguas subterráneas en los huecos

cavernosos de la tierra. Rey del diluvio y de las lluvias de la

primavera, tu que abres los nacimientos de los ríos y de las

fuentes. Tu que ordenas a la humedad como si fuera la sangre de

la tierra a convertirse en la savia de las plantas. Te adoramos e

invocamos. Háblanos, tus criaturas móviles y cambiantes, en las

grandes tempestades, y nosotros nos asombraremos ante tu

poder. Háblanos también en el murmullo de las aguas límpidas y

anhelaremos tu amor. O grandeza por cuanto todos los ríos de la

existencia, tratan de liberarse y se renuevan siempre en ti O mar

de infinita perfección, O altísimo que te reflejas en las

profundidades Oh profundidad que exhalas en las alturas.

Dirígenos hacia la vida verdadera a través de la inteligencia y

amor, dirígenos hacia la inmortalidad a través del sacrificio

propio para que seamos dignos de ofrecernos algún día a ti, el

agua que es la sangre y las lagrimas de la tierra. Que así sea.



132

Dibuje un gran circulo y el pentagrama de despido del Agua con

la vara o el cáliz frente a usted y diga:

Márchate en paz hacia tus habitaciones. Que las bendiciones

de Elojim Zabaoz caigan sobre ti. Que haya paz entre tu y yo,

mantente preparado a contestar mi llamado.

/ /// / ///

Apertura del Templo Philosophus

/// /// ///

Adoremos al Señor y Rey del fuego, YHVH TZABAOTH.

Bendecido seas señor de los ejércitos es tu nombre

La señal del Filosophus, y mire al Sur. Dibuje el pentagrama

invocador de Fuego con un circulo alrededor a favor de las manecillas

del reloj.

Y HELOHIM dijo, hagamos al hombre a nuestra imagen y

semejanza. Que cohabite con todo en la tierra. En el nombre de

Elohim, poderoso gobernante y en el nombre de IHVH

TZABAOTH espíritus del fuego, adoren a su creador

Con incienso haga el signo de Leo en el aire y diga:

En el nombre de Michael, el gran arcángel del fuego y en el

signo de leo, espíritus del fuego adoren a su creador.

Haga una cruz con el incensario.



133

En los nombres del gran cuadrángulo del Sur revelado por

ENOK a través del gran ángel AVE, espíritus del fuego adoren a

su creador.

Mantenga el incienso en alto

En los tres grandes nombres de Dios estampados en el

banderín del Sur, OIP TEAA PEDOCE, espíritus del fuego adoren

a su creador. En el nombre de EDELPERNA, gran rey del Sur,

espíritus del fuego, adoren a su creador.

/

En el nombre de IHVH TZABAOTH, yo declaro este templo

abierto.

/// /// /

Cierre

Adoremos al señor y rey del fuego, IHVH de las huestes,

poderoso y terrible monarca de los ejércitos etéreos.

Salude con la señal del Filósofo y mire al Sur.

Ensayemos el poema de las salamandras, espíritus del fuego,

inmortal, eterna, inalterable e increada madre de todos, nacida

en el carro de los mundos la cual siempre rueda en un movimiento

incesadle. Dirigente sobre las etéreas inmensidades, donde se ha

levantado el poder de tu trono, desde las alturas donde tus ojos

todo lo contemplan y donde tus puros y sagrados oídos todo lo

escuchan, ayúdame a mi, tu niño, el que has amado desde el



134

comienzo de los tiempos. La majestad, dorada, vasta y etérea,

brilla sobre el cielo y las estrellas. Sobre ellas estas tu siempre

exaltado. Oh tu fuego intermitente, desde donde iluminas todas

las cosas con insuperable gloria, y de quien fluye la interminable

corriente de esplendor con la que nutres al espíritu infinito y este

espíritu infinito lo nutre todo y crea el inagotable tesoro de la

generación que siempre lo acompaña. Amplio con las innumerables

formas con las cuales tu lo has llenado desde el comienzo. De

este espíritu ha salido el mas sagrado rey y reina que están

alrededor del trono y quienes componen la corte. Oh madre

universal, una y única, madre como de inmortales y mortales. Tu

que especialmente has creado poderes similares a lo eterno y a tu

venerable esencia. Tu los has establecido por encima de los

espíritus que anuncian tu voluntad al mundo. Y me has creado a mi

como un obispo en tu imperio elemental. Por tanto mi ejercicio

continuo consiste en satisfacer y atender tu deleite, entonces yo

continuamente lo consumo con eterno anhelo por ti Oh madre, Oh

madre de madres, Oh arquetipo eterno de la maternidad, amor y

placer. Hijo, la flor de todos los hijos. Forma de todas las

forma. Alma, espíritu, armonía y numero de todas las cosas

Haga el circulo de despido y el pentagrama de despido con el

báculo y continué:



135

Márchate en paz a tus dominios. Que la bendición de IHVH

TZABAOTH este contigo. Que haya paz siempre entre tu y yo.

Mantente atento a contestar mi llamado en el nombre de IHVH

TZABAOTH yo declaro este templo cerrado.

/// /// /

La Apertura del Portal de la Caverna de los Adeptos

Parado en el centro del circulo con la Tablilla de espíritu sobre

el altar.

Toque\

Diga: Paroketh, El velo del santuario.

De la señal del Adeptus Minor.

Haga los pentagramas de espíritu

Diga:

“En el numero 21, en la palabra EHeYHe por el nombre

IeHeShVaH la palabra de pase es INRI, ¡Oh espíritus de la

Tablilla de espíritu, Os invoco!”

Mire al este con las manos en forma de cruz y diga:

INRI el signo de Osiris asesinado

Forma una L con los brazos y diga:

El signo de luto de Isis

Forme una V con sus brazos y diga:



136

El signo de Apofis y Tifón

Forme una X con los brazos cruzados en el pecho, cabeza

inclinada y diga:

El signo de Osiris levantado

Forme los tres signos en sucesión y diga:

L...U...X... La luz de la estrella

“En el nombre de IHVH ELOAH V DAATH Yo declaro que los

espíritus de espíritu han sido propiamente invocados” / // / //

La Ceremonia de las Atalayas

Este ritual fue desarrollado por Israel Regardie de acuerdo a la

formula del Ritual del Neófito. En el se usan los nombres de los

Reyes Elementales Enoquianos. Su propósito es equilibrar los cuatro

elementos en nosotros.

Mirando al Este.

Usando el báculo haga los siguientes toques sobre el altar:

/// //// ///

Diga:

Heka, Heka, Este Bebeloy

Realice los rituales menor del pentagrama y del hexagrama.

Muévase hacia el Sur agite el báculo

una vez a la derecha, a la izquierda y al centro. Mantenga la punta en



137

alto sobre su cabeza y camine lentamente alrededor del circulo a

favor de las manecillas del reloj mientras dice:

Y cuando, todos los fantasmas hayan desaparecido, deberás

ver el fuego sagrado y sin forma, ese fuego que centellea y

deslumbra a través de las ocultas regiones del universo, ¡escuchen

el llamado del fuego!

Acabe de nuevo en el Sur. Trace un círculo dorado en favor de

las manecillas del reloj en el aire, dentro de el dibujo un pentagrama

azul eléctrico de invocación de fuego, formule el sigilo de Leo en el

centro y entone:

Oip Teaa Pdoce

Sostenga el báculo en el aire y recite:

En los nombres y letras del Gran Cuadrángulo del Sur, los

invoco, ¡ángeles de la Atalaya del Sur!

Consuma algunos minutos visualizando el puro elemento del

fuego y ponga el báculo en el altar. Muévase al Oeste y tome la copa

con agua, rocíela a la izquierda derecha y centro una vez, manténgala

en alto y de una vuelta en favor de las manecillas del reloj mientras

dice:

Entonces el Primero, el Ministro que gobierna el trabajo del

fuego, rociara con agua lustral del vasto y resonante océano



138

Acabando en el Oeste tome la copa del altar y dibuje un circulo

dorado con el pentagrama de Invocación de agua, en el centro dibuje

el sigilo del Águila, apuñale el centro y entone:

Mph Arsl Gaiol

Sostenga la copa en alto y diga:

En los nombres y letras del gran cuadrángulo del Oeste, los

invoco, ángeles de la atalaya del Oeste

Consuma algunos minutos visualizando el elemento agua. Coloque

la copa sobre el altar.

Tome la daga de aire y camine al Este. Encarando el Este, agite

el cuchillo en un triple movimiento, izquierda derecha y centro,

sosténgala en alto y gire alrededor del círculo una vez diciendo:

Cierto fuego existe, extendiéndose a través del soplo del

AIRE, como un fuego sin forma, que en un momento tomo la

imagen de una voz, como una luz que centellea, reveladora y

abundante, arremolinado, gritando en altavoz

Encare el Este. Use su daga y dibuje un circulo dorado. Dibuje

adentro del circulo un pentagrama de aire en azul eléctrico, en su

centro formule el sigilo de acuario, apuñale el centro diciendo:

Oro Ibah Aozpi

Sostenga la daga apuntando hacia arriba y diga:

En los nombres y letras del gran cuadrángulo del Este, yo

los invoco, ¡ángeles de la atalaya del Este!



139

Tómese algunos minutos visualizando al elemento aire, ponga la

daga en el altar, tome el pentáculo y muévalo en dirección de las

manecillas del reloj una vez. Mirando al norte agite el pentáculo una

vez a la izquierda, derecha y centro, déle la vuelta al círculo mientras

recita:

No deberás descender a ese oscuro espléndido mundo donde

continuamente se encuentra una infidelidad abismal y el odio

envuelto en desaliento, maravillándose en imágenes ininteligibles,

precipitadamente, un negro e insondable abismo, siempre

esposado a un cuerpo luminoso sin forma y vació

Devuelta al Norte use el pentáculo para formular un circulo

dorado dentro del cual dibujara el pentagrama invocador de Tierra,

en su centro dibuje el sigilo de Tauro, apuñale el centro y diga:

MOR DIAL HCTGA

mantenga el pentáculo en alto y diga:

En los nombres y letras del gran cuadrángulo del Norte, los

invoco, ¡ángeles de la atalaya del Norte!

Consuma algunos minutos visualizando el elemento de la Tierra

de una vuelta en dirección al Oeste y diríjase al Este. Haga la señal

del adeptus minor sobre la Tabla de la Unión mientras dice:

Ol Sonf Vorg (Yo gobierno sobre ti)

Zongon (aire)



140

Goho Iad Balt (Dijo el dios de la justicia)

Lexarph, Comanan, (Tres Arcángeles)

Tabitom

Zacar Ca Od Zamran (Muévanse y revelen entonces sus

identidades)

Odo Cicle Qaa (revela los misterios de tu creación)

Piadph Piamol Odo (profunda rectitud, revela)

Vaoan (la verdad)

Yo los invoco, ángeles de las esferas celestiales, cuyos

orígenes son en lo invisible. Ustedes los guardianes de las puertas

del universo, sean también los guardianes de esta mística esfera.

Mantengan alejado el mal y el desbalance. Fortalézcanme e

inspírenme de manera que yo pueda preservar inmaculada esta

morada de los misterios de los Dioses eternos. Permitan que mi

esfera sea pura y santa para que yo pueda entrar y pueda ser

participe de los secretos de la luz divina

Ahora contemple y haga un balance de las energías elementales

desde el centro del círculo. Muévase al noreste y diga

El Sol visible en el dispensador de la luz a la Tierra.

Permítanme pues, formar un vértice en este aposento que el Sol

invisible del espíritu brille desde arriba.

De tres vueltas al circulo en dirección a las manecillas del reloj,

haga la señal del entrante y diga:



141

Arte Sagrado, Señor del Universo

haga la señal del entrante.

Arte Sagrado, Cuya naturaleza no ha sido formada

haga la señal del entrante.

Arte Sagrado, El Vasto y Todo Poderoso

haga la señal del entrante

Señor de la Luz y la Oscuridad.

De la señal del silencio.

Cierre

Mire al Este y diga:

Sea al uno, sabio, eterno al piadoso, a el sea el honor y la

gloria por siempre, a ti que me has permitido estar frente a tu

presencia y llegar tan lejos dentro del santuario de los misterios.

Que sea en tus nombres la gloria y no en el mío. Permite que la

influencia de los Divinos descienda sobre mi cabeza, y que me

enseñe el valor del sacrificio propio de manera que yo no sea

disminuido en el día del juicio, que sea mi nombre escrito en lo

alto y mi Genio se pare en la presencia de los Santos.

Ahora de tres vueltas al circulo en contra de las manecillas del

reloj dando la señal del entrante cada vez que pase por el Este.

Visualice y sienta toda la energía acumulada que ahora se disipa.

Lleve a cabo el ritual de despido del Pentagrama y el ritual de

despido del exagrama y diga:



142

En este momento despido a todo espíritu que pueda haber

sido atraído por esta ceremonia. Márchate en paz a tus regiones

y habitaciones, ve con la bendición de Ihwvh, Ihvh

toque:

/// //// ///

diga:

Yo declaro este templo completamente cerrado

toque:

/

Ritual de los No Nacidos

Este ritual es para la conversación con el Angel de la Guarda o

con un Daimon te dara poder sobre los angeles o daimones y sobre los

demonios o kakodaimones, fue desarrollado por Aleister Crowley a

partir del Papiro Mágico de Abaris un manuscrito del Helenismo que

contiene magia grecoegipcia.

Mirando al Este diga:

Heka, ¡Heka! ¡Esti Bebiloi!

Invoco a los No Nacidos.

Quienes crearon el Cielo y la Tierra.

Quienes crearon la Noche y el día.

Quienes crearon la Luz y la Oscuridad.



143

a través del Arte Asar Un Nefer (mi persona echa

perfecta)

¡Que ningún hombre ha visto en época alguna!

En el Arte Ia Besz (la verdad en la materia)

(a veces se usa Jabas)

En el Arte Ia Apofrasz(la verdad en movimiento, a veces se

usa Japoas)

Que han distinguido lo Justo de lo Injusto.

Quienes hicieron al macho y la hembra.

Quienes produjeron la semilla y la fruta.

Quienes formaron al hombre para amarse los unos a los

otros y para odiarse los unos a los otros.

Yo soy _________ el profeta, a quien le han sido revelados

los misterios, las ceremonias del arte conjurado. Préstenme

atención, pues yo soy el ángel de Papharo, Asarunnefer

(Osorronephris), Estos son sus nombres verdaderos, los que

cuelgan de los profetas del arte conjurado

Aire

Haga el pentagrama activo de espíritu.

Diga:

Eheieh

Haga la señal del adeptus minor

Haga el pentagrama invocador de aire



144

diga:

Ihvh

diga:

Escúchenme, Ar, Thiao, Rheibet, A Thele Ber Set, A

Belatha, Abeu, Ebeu, Phi Theta Sue, Ib, Thiao.

Escúchenme y manden a todos los espíritus que me sean

obedientes, todo espíritu del firmamento y del eter, sobre la

tierra y debajo de la tierra, en tierra seca y debajo del agua,

del viento trémulo y del fuego centelleante, y por el hechizo, y

por el azote de Dios, ¡deberás ser obediente a mi!

Fuego

Diríjase al Sur, haga el pentagrama activo de espíritu y diga:

Eheieh

Haga la señal del adeptus minor

Haga el pentagrama invocador de fuego y diga:

Elohim

Yo te invoco terrible e invisible Dios quien se aposenta en el

lugar vacío del espíritu

Ar O Go Go Ru Abro Sotou Mudorio Phalarthao OOO, Aepe

¡Los No Nacidos!

Escúchenme y hagan a todos los espíritus del firmamento y

del eter, sobre la tierra y debajo de ella, en tierra seca y



145

húmeda en el soplido del viento en el fuego flameante, todo

hechizo y por la furia de Dios, ¡sean obediente a mi!

Pase al Oeste

Agua

Haga el pentagrama de espíritu y diga:

Agla

Haga la señal del adeptus minor, trace el pentagrama de agua y

diga:

EL

Escúchame Ru Abra Iao Mriodom Babalon BAl Bin Abaot

Asal On Ai Aphen Iao I Photeth Abrasax Aeoou Ischure

¡Poderosos y Nonacidos!

Escúchenme y hagan a todos los espíritus sujetos a mi, de

manera que los espíritus del firmamento y del eter, sobre la

tierra y debajo de ella, en tierra seca o en agua, en el soplo del

viento o en el fuego llameante, en todo hechizo y en el látigo de

Dios, ¡Sean obedientes a mi!

Diríjase al Norte

Tierra

Haga el pentagrama pasivo de espíritu y diga:

Agla



146

Haga la señal del adeptus minor y trace el pentagrama de

invocación de tierra, diga:

Adonai

Yo te invoco Ma Barraio, Ioel Kotha Athor E Bal O Abraot.






Retorne al Altar

espíritu Activo

Haga el pentagrama activo de espíritu y diga:

Eheieh

Haga la señal del adeptus minor y de la señal de LUX, diga:

Escúchenme Aot Abaot Bas Aumgn. Isak Sabaoth

Póstrese en adoración

Este es el Dios de dioses, este es el Señor del Universo A

este es a quien los vientos temen, este es quien a través de la

palabra es el señor de todas las cosas, Gobernante, Monarca y

Auxiliador






147



Espíritu Pasivo

Haga el Pentagrama pasivo de espíritu, diga:

Agla

Haga la señal adeptus minor

Haga la señal Lux

Escúchame

Ieou Pur Iou Pur Iaoth Iaeo Ioou Abrasax Sabriam OO UU

Adonai Edu Angelos Ton Theon Anlala Lai Gaia Aepe Diatharna

Thoron

Levántese

Yo soy el, El espíritu no nacido teniendo la visión en la

adversidad, fuerza y fuego inmortal

Yo soy el, La verdad

Yo soy el, Quien odia el mal que se ha echo en la tierra

Yo soy el, que alumbra y centellea

Yo soy el a quien le pertenece el efluvio de vida de la tierra

Yo soy el, cuya boca siempre arde

Yo soy el procreador y manifestador de la luz

Yo soy el, la gracia de los mundos

el que lleva la serpiente en el corazón, ese es mi nombre.



148

Vengan pues y síganme y hagan a todos los espíritus sujetos

a mi, de manera que los espíritus del firmamento y del eter,

sobre la tierra y debajo de ella, en tierra seca o en agua, en el

soplo del viento o en el fuego llameante, en todo hechizo y en el

látigo de Dios, ¡Sean obedientes a mi!

Iao Sabao ¡esas son las palabras¡

El Santo Libro

Los religiosos ortodoxos de las "religiones del libro", es decir

las que basan sus dogmas en la Biblia suelen establecer que cualquier

doctrina religiosa que no quede implícita en su "letra muerta" debe

ser considerada como falsa, para ellas la Biblia es un libro sagrado e

infalible, la revelación de Dios mismo.

Cuando les preguntamos porque creen que la Biblia sea la

revelación directa de Dios, ellos nos responden que lo saben porque

así lo dice la palabra de Dios y que hay que creer en ella por fe, so

pena de ser condenados en el infierno eternamente.

Y es que en nuestra sociedad cristiana, aun los que no son

"creyentes" en el sentido estricto de la palabra le tienen un oculto

temor a las llamadas "sagradas escrituras" y al nombre de Cristo, de

manera que la letra muerta de la Biblia y todas sus enseñanzas son

dadas por sagradas, hasta por aquellos que se han alejado de la vida



149

religiosa o incluso los mas jóvenes que no han sido educados en

religión alguna por sus padres, sienten temor por estas cosas debido

al miedo infringido por la iglesia que ya forma parte del inconsciente

colectivo occidental.

Así pues existe una gran superstición con respecto a la

sacracidad de la Biblia, de manera que es pecado tratar de razonar

juzgar los misterios revelados por Dios en las mismas. A las sagradas

escrituras, como son sagradas y son palabra de Dios no se les puede

juzgar, pues esto equivale a juzgar a Dios mismo, el hombre posee una

mente finita, incapaz de comprender a la infinita mente divina y por

tanto aunque nuestra lógica y nuestros sentidos nos indiquen que algo

no anda bien con la Biblia, debemos callar y tener fe, resignarnos al

mandato divino so pena de condenación eterna.

�Pero es realmente tan sagrado y divino este libro? �Es nuestra

Vulgata la única y correcta interpretación y traducción de la Biblia?

Son muchos los hechos ya comprobados y a menudo ignorados que

responden negativamente a estas preguntas.

Esta enteramente comprobado que en tiempos de Moisés se leía

como sigue el primer versículo del Génesis:

Brash ithbara elohim

Cuya traducción es:

En la primitiva fuente de poder desarrollaron los señores los

cielos y la tierra.



150

Esto se debe a que el hebreo esta escrito sin separación entre

las palabras y sin vocales entre consonantes, tanto la separación de

las palabras como las vocales que dan significado a la misma están

sujetas al juicio del traductor.

Nos narra Blavatsky en "La Doctrina Secreta" que "Erasmo y

Newton sostenían que las escrituras hebreas de la Biblia se habían

perdido y vuelto a escribir hasta doce veces antes de la época de

Ezra. Azara sacerdote caldeo, renegado y ambicioso de mando y

podero refundio a su manera los abstrusos libros judíos y

reconstruyó un aparentemente armónico relato de la creación".

También nos se�ala la autora en una nota al calce que: "Esto es

reconocido hasta por San Clemente de Alejandría".

Además ya es sabido por los modernos estudiosos que los cinco

libros del Pentateuco hebreo no pudieron ser escritos en los

caracteres hebreos de forma cuadrada, o en los caracteres

samaritanos porque ambos alfabetos pertenecen a lo sumo a unos

cuatrocientos a�os antes de cristo y no se conocían en la época de

Moisés, de manera que o no lo escribió Moisés o no lo hizo en

caracteres hebreos. Blavatsky opina que se escribieron con palabras

hebreas pero con signos fonéticos caldeos.

Blavatsky nos dice mas adelante que "los samaritanos sostienen

que los libros de Moisés y de Josué han sido totalmente desfigurados

por los talmudistas hebreos"



151

Si a esto le añadimos que los escribas hebreos, cuando creían

estar imbuidos por el espíritu santo se atrevían a mutilar, copiar y

alterar las sagradas escrituras según inspiración del santo espíritu,

�Que nos queda de las originales sagradas escrituras?

Estas cosas las debía conocer Jesús cuando San Marcos pone en

su boca las siguientes palabras:

"Invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis

transmitido, y muchas cosas hacéis semejantes a estas" (San Marcos

7.13) Incluso mas tarde cita a Isaías en el séptimo versículo del

séptimo capitulo de San Marcos y lee:

"Este pueblo de labios me honra mas su corazón esta lejos de mi

pues en vano me honran enseñando como doctrinas (divinas)

mandamientos de hombres (doctrinas humanas).

Para mayor comprensión deberíamos leer doctrinas divinas y por

mandamientos de hombre, doctrinas humanas, cosa que aunque no

esta escrita en el texto casi se entiende.

También entendemos con esto que el propio Isaías conocía la

falsa de muchas doctrinas enseñadas por los rabinos quienes en

aquella época eran los únicos capaces de leer las sagradas escrituras,

de manera que el pueblo solo recibía la interpretación de los maestros

hebreos.

Con tan solo estos puntos que hemos se�alado deberia

entenderse que estas escrituras lejos de ser santas o si en algun



152

momento lo fueron, lo que nos ha llegado es mas humano que divino,

sin embargo en honor a la verdad hay que decir que aun quedan en las

sagradas escrituras muchos pasajes que revelan una verdadera

teosofía o doctrina divina, lamentablemente estos pasajes han sido

velados por los cabalistas o se encuentran contradecidos por otros

pasajes que han sido insertados con tal propósito. Si realmente la

Biblia entera es la revelación uniforme de Dios y todos y cada uno de

sus libros son "revelados" �Como es posible que Dios se contradiga a

si mismo? En unos libros Dios es un dios de amor en otros es un dios

de sangre, un unos se habla de Satanás, el se�or del mal, pero en

Isaías 45.7 se lee:

"Que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la

adversidad, yo IHVH soy el que hago todo esto"

La contradicción es evidente. Y si no estoy en lo correcto que

me expliquen los teólogos porque con el paso del tiempo le han ido

quitando libros a la Biblia alegando que son falsos, obviamente ni los

propios teólogos se creen el cuento de que todos los libros de la

Biblia sean tan sagrados porque si así fuese entonces estarían

delatando su intensa maldad al privar a los hombres de la revelación

divina, tal y como fue dada por IHVH a través de los a�os.

Y si con esto te demuestro que el antiguo testamento no puede

considerarse como una revelación uniforme, aunque si podemos ver,

como lo demuestra la cábala que tiene sus versículos de verdadera e



153

inequívoca procedencia divina y revelada, no debemos imaginar que el

nuevo testamento marque la diferencia pues ya se sabe que:

El evangelio de San Marcos, el mas joven de los evangelios, fue

escrito entre los 65 a los 70 a�os después de cristo, de manera que si

el supuesto San Marcos tenia treinta a�os al morir Jesús, debió de

haber tenido unos 95 a 100 a�os a la hora de escribirlo. Toda una

asa�a si consideramos que las personas de esta edad que conocemos

hoy, ni tienen buena memoria, ni tienen buena visión, además con las

persecuciones constantes que sufrían por parte de los romanos...

El de San Mateo fue escrito 90 a�os d.c. y los expertos

descartan completamente que los haya escrito Mateo, los cristianos

creen que lo pudo haber escrito un discípulo suyo, mas sin embargo,

puesto que solo Mateo conocía las mas secretas enseñanzas de Jesús,

que el maestro le ordeno callar, �Como podemos confiar, pues en las

supuestas enseñanzas de Jesús que nos narra el evangelio de San

Mateo, y que decir de San Lucas y San Juan, cuyos evangelios fueron

escritos mas de cien a�os después de la muerte de Jesús?

En Juan 10.8 son puestas las siguientes palabras en boca de

Jesús "Todos cuantos vinieron antes de mi ladrones son" palabras

muy egoístas para ser pronunciadas por un maestro de la talla de

Jesús. Ahora bien se a probado que...�Estas palabras fueron copiadas

del libro de Enock del capitulo 39! donde el autor describe como los

pastores mataban a las ovejas antes de la venida de su se�or. Estas



154

palabras no fueron dichas por Jesús si no por Enock y el escritor del

evangelio de Juan alude a ellas poniéndolas en boca de Jesús. Tengo

la hipótesis de que el escritor del evangelio de Juan habría viajado al

oriente y debió de sorprenderse por las semejanzas entre las

enseñanzas de Buda, Krishna y Jesús, como por las de sus vidas,

razón por la cual puso en boca de Jesús las palabras de el libro de

Enok ya mencionadas, pues las primeras palabras del evangelio de

Juan son un plagio a los vedas hindúes donde dice: "En el principio era

el verbo, y el verbo estaba con Dios y el verbo era Dios" En los vedas

se lee: "Prajapatior vai idam asit tasya vag dvitiya asit vag vai

paramam brahma" que significa: "En el principio era Brahma con quien

estaba la palabra y la palabra es Bramah"

También los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas rebosan de

ideas y de frases enteras tomadas del libro de Enok y que hoy son

aceptadas como dogma infalible de la iglesia, esto a pesar de que el

libro de Enok es considerado apócrifo tanto por judíos como por

cristianos.

En el libro traducido por Lauréense "La Evolución del

Cristianismo" cita el autor a cincuenta y siete versículos de diversos

pasajes de los evangelios y de los Hechos de los Apóstoles

cotejándolos con otros del libro de Enock. En cuanto a los

compiladores del libro de los Hechos de los Apóstoles son

desconocidos.



155

Ahora bien, no basta con la dudosa autenticidad de los

evangelios, si no que los propios traductores han echo otro tanto por

desfigurar la verdad.

En el Evangelio de San Mateo después de ser Jesús crucificado

dice las siguientes palabras "Eli, Eli Lamah Sabachtani" estas

palabras están escritas en idioma hebreo con caracteres griegos y

son traducidas como "Eli, Eli Lamah Azabuthani, palabras

pronunciadas en el versículo primero del salmo 22 y que significan

"Dios mío, Dios mío, porque me has abandonado"

Con esta traducción se quiso vincular las palabras de Cristo con

la de los Salmos dando a entender que estas eran profecía del

sufrimiento de Jesús en la cruz. �Pero que diferencia hay en el

azabuthani de los Salmos y el sabachtani de Mateo?

Blavatsky nos da la respuesta en el tomo V de la Doctrina

Secreta donde nos dice que "sabachtani" significa glorificar de modo

que lo que Jesús dijo fue: "Dios mío, Dios mío como me has

glorificado" Ahora bien si a la palabra Eli le insertamos una "O" antes

de la "I" lee ELoI que significa se�or o Dios pero si le insertamos la

vocal "O" después de la letra "I" lee: Elio que significa Sol de manera

que pudo haber dicho: "Sol mío, Sol mío, de que manera me has

glorificado" Acerca de estas palabras nos dice Blavatsky que

"pertenecen a los rituales de los templos paganos donde el iniciado



156

decía: "Dios mío, Sol mío, has radiado sobre mi tus fulgores" de esta

manera concluía la acción de gracias del iniciado"

Esto no solo implica que Jesús era un iniciado en los misterios

paganos, si no en la arbitraria adulteración de las sagradas escrituras

por las autoridades eclesiásticas para encubrir este echo y muchos

otros.

Los Cuatro Adanes y la Primera Caída

La kabbalah nos enseña la existencia no de uno si no de cuatro

adanes diferentes, esto se debe probablemente en el echo de que en

el libro del Génesis capitulo uno versículo 27 donde se narra la

creación de un Adán macho y hembra a imagen y semejanza de Dios.

Luego en el Génesis capitulo dos versículos cuatro y cinco se dice

"pues todavía no había hombre sobre la tierra para que la labrase" En

el versículo siete forma a Adán del polvo de la tierra, es decir que la

Biblia habla claramente de un Adán espiritual y otro físico. Pero los

cabalistas distinguen a otros dos el Adán existente en la mente de

Dios y por lo tanto echo de su pensamiento, el Adán macho y hembra,

el Adán terrestre antes de la caída y el Adán después de la caída.

Estos cuatro adanes representan las cuatro primeras razas

raíces de la doctrina secreta, tan es así que ni Abel, ni Caín (las

primeras dos razas raíces) tuvieron hijos pero Seth (la tercera raza



157

raíz) tuvo a Henoc con quien comenzó la generación. Recordemos que

de acuerdo a la teosofía la generación sexual comenzó apartir de la

tercera raza raíz o la lemuria, siendo la cuarta los atlantes o el

cuarto Adán que sufrió la expulsión del paraíso. Actualmente estamos

en la quinta raza raíz por lo tanto nos anteceden cuatro Adanes que la

revela y nos siguen otros dos que la no revela.

Es interesante notar que la palabra ToHu Vah BoHu

"desordenada y vacía" o "Caos" como también se le traduce y cuyo

valor numérico es THUVBHU= 4566256 al multiplicarse

consecutivamente en ambos sentidos nos da la siguiente tabla:

30 60 360 2160 10800 43200

20 120 720 1440 7200 43200

�Los 4,320.00 de años que dura un pralaya! La cantidad de años

que según la doctrina secreta dura el caos y que comienza cuando

pasan los siete adanes o razas raíces y termina con el surgimiento del

primero.

En cuanto al dogma de la primera caída, tal y como lo enseñan

los modernos cristianos, se funda en unos pocos versículos del

Apocalipsis de San Juan, la visión del gran dragón de siete cabezas

con sus diez cuernos y siete coronas (diez esquemas de evolución,

siete cadenas o cabezas y siete coronas o razas) cuya cola arrastro la

tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojo a la tierra"



158

El dragón es sencillamente el símbolo del ciclo y de los "hijos de

la eternidad manvantarica" que habían descendido sobre la tierra. La

tercera parte de las estrellas del cielo son las monadas divinas que

encarnaron.

Ahora bien dado que las "tinieblas" no son si no por propia

descripción de las ciencias naturales "luz absoluta" vibraciones

atómicas tan veloces que no pueden ser percibidas por el ojo humano

si no como tinieblas, se puede explicar el mito de la rebelión de los

Ángeles de las tinieblas.

A los Ángeles les es dado crear o cooperar en la creación del

mundo, pero los "espíritus de las tinieblas" están tan cerca de los

confines del espíritu puro en reposo que no podían crear cosas

materiales y por eso se dice que fueron rebeldes, pues se negaron a

crear según "lo ordenado por Dios"

Con respecto a la teoría de que hubo un mal pensamiento del

cual surgió el mal (sostenida en la antigüedad por los sacerdotes

persas quienes crearon el mito de la lucha entre el dios del bien y el

dios del mal y de quien lo copio la iglesia) hay que decir que el simple

echo de pensar, al ser el pensamiento finito, esta de por si en

contradicción con la infinitud de Dios .

Con respecto a los hijos de Dios que son castigados, no hay mas

referencia en la Biblia que la que encontramos en Judas versículo 6

"Y a los Ángeles que no guardaron su primer estado, si no que



159

abandonaron su propia morada, El los retuvo por siempre en cadenas

en la oscuridad hasta el juicio del gran día "Palabras que deberían

interpretarse como que los Ángeles condenados a la encarnación se

encuentran encadenados en prisiones de carne, en la oscuridad de la

ignorancia hasta el gran día o pralaya.

Tanto en Ezequiel XXVII como en Isaías XIV se relatan unas

luchas que suelen ser interpretadas como la guerra entre las fuerzas

del bien y las fuerzas del mal cuando en realidad se refieren en el

caso de Ezequiel al destino de los atlantes, los gigantes de la tierra,

de manera que el monte de Dios del cual habla Ezequiel es el monte

Atlas, en cuanto a Isaías se refiere, queda claro que lo que el autor

narra es la lucha entre atlantes y arios. Estas luchas son también

comentadas en los libros hindúes sobre todo en el Mahabarata.

Unas Últimas Palabras

Amigo lector espero te hallas dado cuenta de la universalidad de

las enseñanzas esotéricas representadas en oriente por el budismo

norteño y por la cábala judía en occidente.

También pudiste apreciar que la teosofía ha sintetizado y

sincretizado muy bien ambas escuelas presentando lo

verdaderamente esotérico y contrastándolo de la superstición que



160

tantas veces se confunden unas con otras, incluso entre las mentes

de los más entendidos.

Sin embargo no puedo cerrar estas páginas sin advertirte

contra algunos aspectos de la cábala tal y como se exponen hoy día

que no son del todo exactos.

Para entender el porque esto sucede recordemos que la Biblia

se perdió doce veces antes del reinado de Ezras y doce veces fue

nuevamente recopilada libro por libro. Hoy por hoy no faltan sectas

entre los judíos que no reclamen la posesión de las autenticas

versiones del Pentateuco, versiones que difieren grandemente de las

originales.

Pero la kabbalah se ha mantenido, la tradición nunca se perdió,

aunque de que nos sirve esta ultima si no tenemos garantía de la

autenticidad de su fuente "La Biblia".

Para suerte nuestra esto es solo referente a la kabbalah literal

mas no así a la kabbalah dogmática que a mantenido su tradición

intacta.

Estos hechos nos explican porque el cabalista moderno

encuentra tantas piedras en su camino, razón por la cual hoy por hoy

son ostentadores de una doctrina que son incapaces de comprender a

plenitud pues han perdido la clave original: Las Sagradas Escrituras.

Pero no era así en un principio y es obvia la diferencia que hay

entre la kabbalah caldea, la egipcia, la medieval, la kabbalah judia



161

moderna diferente en mucho a la antigua y la llamada kabbalah

occidental.

Helena Petrovna Blavatsky nos menciona en "La Clave de la

Teosofía" una diferencia importante entre la kabbalah caldea y la

judia, según la kabbalah judia del ain soph, el inmutable emana el

primer sephira, kether "¿como puede emanar o emitir algo el principio

eterno no activo?, nada de esto hace el ain soph de los caldeos" nos

replica Blavatsky. "Es una ley eterna y periódica la que hace emanar

una fuerza activa y creadora" nos contesta.

En el poema cabalístico de Salomón Ben Jeudah Ibn Gabirol en

el libro Kether Malkuth dice:

"Eres uno, la raíz de todos los números, mas no como elemento

de numeración; porque no admite la unidad multiplicación o cambio de

forma alguna. Eres uno y pierdense los hombres mas sabios en el

secreto de tu unidad, porque lo ignoran, eres uno y no puede ser tu

unidad ni disminuida ni aumentada."

La doctrina y practica de la invocación de los Ángeles tampoco

es bien vista desde un punto de vista estrictamente esotérico pues si

un ser es superior al hombre obrará con mayor justicia que este

ultimo y por lo tanto no es lógico pensar que de manera alguna

podemos obligarle a hacer nuestra voluntad, además ninguna

inteligencia superior a la nuestra estaría dispuesta a violar las leyes

del karma. Por otro lado si la entidad es inferior a nosotros no tendrá



162

la capacidad para satisfacer nuestras necesidades mejor que

nosotros mismos, es decir el único que realmente tiene el poder para

cambiar nuestro destino somos nosotros mismos, el mago, y es en

este sentido que debe entenderse que el mago es mas poderoso que el

ángel o el demonio pues ninguno de estos tiene autoridad sobre

nosotros excepto aquella que la ley karmica le confiere.

Así pensó el cabalista y rabino Moisés Maimonides, muerto en el

1304 d.c. que por estas mismas razones condeno el uso de encantos y

amuletos y se opuso al empleo mágico de los nombres divinos.

Así se expresa Blavatsky respecto a este tema:

"Nos negamos a orar ante seres creados finitos; por ejemplo

dioses, santos, ángeles etc. porque lo consideramos idolatría"

Así pues, yo expongo las enseñanzas de los cabalistas integra tal

como ellos las dan, para que comparen estas con las de los teósofos.

Si así lo hacen notaran que la teosofía es un sistema mas completo y

detallado que la kabbalah que mas bien es esquemática y no detallista

es justamente cuando los estudiosos tratan de hilar fino cuando se

encuentran con los problemas, aunque en general la enseñanza de la

kabbalah es precisa en cuanto al alma y su destino.

No debe entenderse lo expuesto anteriormente como un

rechazo a la practica de la magia, Blavatsky en la Doctrina Secreta se

expresa muy bien de ella, su único temor es que degenere en magia

negra. La magia del teósofo es solo un poco diferente, se basa en la



163

practica del yoga, palabra que significa entre tantas otras cosas,

unión, sabiduría y magia. El teósofo se relaja y visualiza su deseo,

decreta su completa manifestación en armonía con el universo y sus

leyes y espera que la semilla así sembrada de fruto ya sea en esta

vida o en otra. Es esto lo que hacemos cuando llevamos a cabo la

magia ceremonial, básicamente es un yoga occidental donde creamos

elementales que nos asistan, cargamos nuestro cuerpo de energía y la

dirigimos por nuestras manos a través de la visualización para

magnetizar, curar, consagrar o exorcizar.

Los pentáculos atrapan la energía celeste de los planetas, la

energía de uno de los siete rayos que nos beneficia en un momento

dado. Sin embargo el lector no a aprendido nada si espera obtener

cosas materiales que no haya ganado por merito propio.

La evocación a la aparición visible esta limitada a los iniciados

cuando nuestro cuerpo mental vibre en armonía con la de los santos

Ángeles entonces podremos verlos; aunque estos pueden

materializarse no lo aran si no es absolutamente necesario y así

cuenta en todos los grimorios antiguos.

Exorcismo de los Espíritus del Aire

Te evoco y conjuro, O espíritu Bael, y siendo armado

con el poder de la Suprema Majestad, yo fuertemente te



164

mando en los nombres de Beralanensis, Baldachiensis,

Paumachia y Apologiaes Sedes; por los mas poderosos

príncipes, genios, Liachidaes y Ministros del Tártaros y por

el príncipe en Jefe del Aposento de Apologia en la novena

legión yo te evoco y evocándote te conjuro

Y habiendo sido armado con poder por la Suprema

Majestad, Yo fuertemente te mando, por El quien dijo y fue

echo, y a quien todas las criaturas le son obedientes.

También yo he sido echo a su imagen y dotado de su poder y

creado de acuerdo a su voluntad, Te exorcizo por el mas

poderoso y el mas grande nombre de Dios El, fuerte y

poderoso, O espíritu Bael.

Y te comando por todos los nombres de Dios Adonai, El,

Elohim, Eloi, Ehehye, Ascher Ehehye, Tzabaoth, Elion, Yah,

Tetragrámaton, Shadai, Señor Dios Todopoderoso. Yo te

exorcizo y poderosamente te mando O espíritu Bael a que te

presentes inmediatamente ante mi, frente a este circulo en

una forma humana, sin ninguna apariencia deforme ni

tormento. Y por el nombre inefable Tetragrámaton IHVH, te

mando, escucha criatura que los elementos están



165

trastornados, el aire esta trémulo, el mar se recoge, el

fuego se extingue, la tierra se extrémese y todas las

huestes celestes, terrestres e infernales se estremecen y

se confunden.

Por tanto ven Oh espíritu Bael inmediatamente y sin

demora de alguna o de todas las partes del universo

dondequiera que puedas estar y respondas inteligentemente

a todas mis demandas y preguntas que te haga. Ven pues

pacifica, visible y afablemente, ahora y sin demora haciendo

manifiesto aquello que yo desee. Por el arte conjurado en el

nombre del Dios vivo y verdadero, Helioren, cumple mis

mandatos inmediatamente y persiste en ello hasta el final y

de acuerdo a mi interés habla conmigo de manera visible y

afable con una voz clara e inteligente sin ambigüedad alguna.

Segunda Conjuración

Yo te evoco, conjuro y comando o espíritu Bael, a

aparecer y mostrarte visiblemente frente a este circulo en

una forma agradable y gentil, sin ninguna deformidad ni

tormento por el nombre y en el nombre Yah y VAHV, el cual

Adán escucho y pronuncio, y por el nombre Agla el cual Lot



166

escucho y fue salvado junto con su familia, y en el nombre de

Eeoht a quien Jacob, que fue traído al mundo de la mano de

Esau, su hermano, escucho de la boca del ángel con quien

luchaba y por el nombre Anahphaxehtohn el cual Aron

escucho y pronuncio y fue echo sabio.

Y por el nombre Tzabaoth, el cual Moisés pronuncio y

todos los ríos se convirtieron en sangre, y por el nombre

Asher Eheyeh Oriston, que Moisés pronuncio y todos los ríos

se llenaron de ranas y bajaron a las casas destruyéndolo

todo, y por el nombre Elion, que Moisés nombro y hubo

granizo como nunca había sido desde el origen del mundo. Y

por el nombre Adonay que Moisés nombro y aparecieron

saltamontes sobre la tierra y devoraron todo lo que el

granizo dejo. Y por el nombre Shmah Ah Matiah que Joshua

nombro y el Sol se detuvo.

Y por el nombre Alfa y Omega que Daniel nombro y fue

destruido Bel y mato al dragón. Y en el nombre de Emanyouel

con quien los tres niños, Shadrach, Meshach y

Abednego.cantaron en medio del horno y fueron salvados. Y

por el nombre Agios y por el trono de Adonay y por Iskiros,



167

Athanatos, Pahraclestos y por Oteos, Iktros, Atanatos y por

los tres nombres secretos Agla, On, Tetragramaton yo te

conjuro y te obligo

Y por estos nombres y por todos los otros nombres del

Dios viviente y verdadero, Dios todopoderoso, te exorcizo y

mando espíritu Bael por Dios el que dice la palabra y es echo

y a quien todas las criaturas le son obedientes y por el

formidable juicio de Dios y por el inestable mar de vidrio que

esta frente a la divina majestad, grande y poderosa, por las

cuatro bestias alrededor del trono, las que tienen ojos por

delante y por detrás, por el fuego alrededor del trono, por

los santos ángeles del cielo, y por la gran sabiduría de Dios,

yo potentemente te exorcizo, a que aparezca aquí frente a

este circulo, para cumplir mis deseos en todas las cosas que

considere buenas por el nombre Basdateabaldakia y por este

nombre Primumatan que Moisés nombro y la tierra se abrió y

se trago a Kora, Dathan y Abiram.

Responde pues inmediatamente a todas mis demandas.

Oh espíritu Bael, y deberás llevar a cabo todos mis deseos

tan lejos como tu oficio te lo permita. Ven inmediatamente y



168

sin demora para manifestar lo que yo deseo, hablando con

una voz clara y perfecta, inteligible a mi entendimiento

La Entrevista.

Yo te conjuro y mando espíritu Bael a aparecerte en una

forma justa y bella, sin deformación ni tormento por los

nombres y los poderes de Eheyeh, Asher Eheyeh, IHVH

Eloim

Por el poder de IHVH (dibujar letras hebreas con el athame)

a decirme tu verdadero nombre sin vacilación o equivocación

La Bienvenida

Bienvenido seas tu el mas noble espíritu Oh Bael, digo

que eres bienvenido porque te he llamado a través de Dios

quien ha creado los cielos y la tierra y todo lo que ella

contiene, y por tanto has obedecido la voluntad de Dios y la

mía apareciéndote. Por ese mismo poder a través del cual te

he llamado te amarro por el tiempo pertinente a este circulo

en el triangulo donde permanecerás de forma visible y afable

durante todo el tiempo que tenga necesidad de tu presencia



169

y no podrás marcharte sin mi permiso hasta que no hayas

cumplido mis deseos rápida y debidamente sin engaño alguno.

Juramento y Sumisión de los Espíritus

Nosotros, Espíritus dominantes, a saber: Reyes,

Emperadores, Príncipes, Duques, Condes, Marqueses,

Barones, Gobernadores Generales, Capitanes, Ministros,

Señores, y demás, reconocemos, suscribimos, testimoniamos,

nos obligamos y juramos por los altos y sacratísimos nombres

de Dios, las conjuraciones y exorcismos que contiene este

libro, como igualmente nuestros caracteres que son de

nuestra pertenencia para velar y servir generalmente a

todos los que utilicen el presente libro, en todos sus deseos

y necesidades, cualesquiera que fuesen y sin excepción,

según el poder que de Dios hemos recibido y nosotros

ratificamos todas las cosas siguientes:

Primeramente:

Nos comprometemos y sometemos a servir fielmente a

todos los que nos requieran por estos presentes, según

nuestro juramento, y hacer o hacer ejecutar por nuestros



170

sujetos todos los deseos y voluntades, y jamás ningún mortal

tendrá conocimiento de lo que se opere y ejecute por

nuestro ministerio y ningún espíritu podrá hacer saber, sea a

quien fuere, que ellos fueron invocados para lo dicho.

Igualmente prometemos llevar y hacer venir y

transportar, todo cuanto se nos pida sin engaño ni fraude, y

que todo resulte bueno y legitimo a voluntad del que pide, sin

que podamos despojarle de ello, ni durante su vida, ni

después de su muerte, y sin que podamos esperar ninguna

recompensa por los servicios que le prestamos.

Ítem más. Nos sometemos a aparecer a todos los que

nos llamen por los nombres nuestros que contiene el

presente libro, bajo bella forma humana, sin ninguna fealdad

ni deformidad, cuantas veces seamos llamados, sin causar

ningún daño a los que han recibido poder de Dios, ni a sus

cinco sentidos naturales, ni a los varones o hembras que

estén en su compañía, ni a los sitios y las cosas donde nos

llamen y todo ello sin provocar ruidos, ni rayos, ni truenos, ni

relámpagos, ni estreñido, ni ruptura, ni fractura, ni

escándalo, de cualquier modo que fuese, y ninguna criatura



171

viviente se percatara de nuestra llegada , excepto los que

nos llamen y sus acompañantes, si ellos nos lo ordenan, nos

obligamos igualmente a responder a todas las preguntas que

nos hagan y nuestras contestaciones serán verídicas, sin

anfibología ni doble sentido.

Al contrario, hablaremos en idioma correcto, de un

modo preciso e inteligible, y después de haber hecho lo que

se exige de nosotros, nos retiraremos en paz y sin tumulto,

observando las mismas condiciones para aparecer que para

desaparecer cuando se formule la despedida.

Ítem más. Para el cumplimiento de todas las susodichas

condiciones, nos obligamos y comprometemos, bajo la pena

del centuple aumento de nuestras torturas de momento en

momento, y de la privación de nuestros cargos, honores y

dignidades: en fe de lo cual hemos estampado nuestros

sellos, marcas y caracteres, y formado el presente libro para

servir a todos los que nos invocaren, y, acto seguido,

haremos cuanto se nos ordene sin ninguna demora.



172

Permiso Para Partir

Oh espíritu Bael puesto que has cumplido con mi

mandato diligentemente y te has presentado con buena

voluntad y listo a contestar mi llamado, te doy permiso a

partir a tu lugar de origen. Vete ahora en paz a tu morada y

a tus habitaciones sin causar daño alguno a bestia o ser

humano. Parte ya te digo y mantente listo a contestar a mi

llamado, cuando seas conjurado por los sagrados ritos de la

Magia. Te bendigo para que te marches en paz y

calladamente, y que la paz de Dios sea siempre continúa

entre tu y yo. Que así sea!

Evocación Práctica

Se establece el circulo mágico, el mago lleva puesto el lamen del

Hierofante y su túnica roja. El lamen de! Hierofante se encuentra en

la parte posterior de un pentáculo en el cual esta grabado el sigilo del

espíritu a ser evocado. Una vez que se ha construido el círculo y se

han puesto todos los símbolos en su lugar correspondiente se

consagra el lugar sagrado y se prosigue.

Se lleva a cabo la invocación de los poderes más altos.

Se anuncia en voz alta el objeto del trabajo nombrando al



173

espíritu que se desea evocar, esto se pronuncia estando en el centro

del círculo y dirigiéndose al punto cardinal donde se supone aparecerá

el mismo.

Coloque el sigilo del espíritu envuelto en una tela negra y

amarrado con un cordón blanco que le da tres vueltas al pentáculo en

la circunferencia de! circulo al Oeste.

Lleve a cabo la consagración por agua y por fuego.

Proclamación en una voz alta y firme del espíritu a ser evocado.

Coloque el sigilo velado al pie del altar.

El mago llama en voz alta el nombre del espíritu evocándolo a

aparecer, estableciendo el propósito para el cual es llamado, el porque

la ceremonia es echa en esa hora, y finalmente afirmando que el

espíritu deberá ser evocado por esta ceremonia.

Anunciar en voz alta que todo esta preparado para el comienzo

de la evocación.

Si el espíritu es bueno coloque el sigilo en el triangulo blanco,

coloca su mano izquierda sobre el, eleva el báculo en alto con su mano

derecha y comienza la evocación a la aparición visible. Esto ha de

hacerse desde la estación del Hierofante y mirando siempre al Oeste.

Si el espíritu es malo el sigilo deberá ser puesto al oeste del

triangulo y el mago usara la espada apuntando todo el tiempo al

centro del sigilo.

El mago se imagina vestido a la semblanza del espíritu.



174

Se pronuncia una conveniente y potente oración y exorcismo del

espíritu a la aparición visible.

Tome el sigilo cubierto en su mano izquierda y sésguelo tres

veces con la espada.

Levante sus brazos sosteniendo en la izquierda el sigilo velado y

en la derecha la espada y al mismo tiempo de tres toques en el piso

con el pie derecho.

Coloque el Sigilo Velado en el área norte en la circunferencia del

círculo. Diga la oración de! Hierofante en el Trono del Este de la

siguiente manera:

La voz del exorcismo me dijo: Que me deje ocultar por la

oscuridad, pero manifestare mi ser en la Luz, yo soy el único ser

en el abismo de la oscuridad, de la oscuridad vine y nací, del

silencio de un sueño primario. Y la voz de las Edades le contesto

a mi alma: Yo soy aquel que se formula en la oscuridad, pero las

tiniebla no me contendieron

El Mago proclama en voz alta que la circunvalación mística ha de

tomar lugar. Toma el sigilo en su mano izquierda y da una

circunvalación entonces llega al sur y se detiene, pone el sigilo en el

piso entre el y el oeste y dice:

Hijo de la Tierra! ¡sin purificar! y ¡sin consagrar! no puedes

entrar en el sendero del Oeste.



175

El mago consagra el pentáculo con agua y fuego, luego lo toma en

su mano mira hacia el oeste y dice:

Criatura de dos veces consagrada puedes pasar al portal del

Oeste.

El mago se mueve al Oeste del circulo mágico sosteniendo el

sigilo en la mano izquierda y la espada en la derecha, mira al suroeste

y se reviste con la forma del espíritu, y parcialmente remueve el paño

que cubre al sigilo y con la espada lo corta tres veces y dice:

No puedes pasar de tu encubrimiento a la manifestación a

salvo por la virtud del nombre ELOHIM ante el cual todas las

cosas son Caos y Oscuridad, y las puertas de la Tierra de la

Noche. Yo soy aquel cuyo nombre es oscuridad: yo soy el

grandioso del sendero de tas sombras, yo soy el exorcista en el

medio del exorcismo, aparece pues sin temor ante mi porque yo

soy aquel ante el cual el temor no es, tu me has conocido así que

pasa adelante.

Entonces el mago cubre el sigilo

El Mago proclama en voz alta que la circunvalación mística ha de

tomar lugar. Toma el sigilo en su mano izquierda y da una

circunvalación entonces llega al oeste y se detiene, pone el sigilo en el

piso entre el y el norte y dice:

Hijo de la Tierra! ¡sin purificar! y ¡sin consagrar! no puedes

entrar en el sendero del norte.



176

El mago consagra el pentáculo con agua y fuego, luego lo toma

en su mano mira hacia el oeste y dice:

Criatura de dos veces consagrada puedes pasar al portal del

norte.

El mago se mueve al Norte del circulo mágico sosteniendo el

sigilo en la mano izquierda y la espada en la derecha, mira al noroeste

y se reviste con la forma del espíritu, y parcialmente remueve el paño

que cubre al sigilo y con la espada lo corta tres veces y dice:

No puedes pasar de tu encubrimiento a la manifestación a

salvo por la virtud del nombre ELOHIM ante el cual todas las

cosas son Caos y Oscuridad, y las puertas de la Tierra de la

Noche. Yo soy aquel cuyo nombre es oscuridad: yo soy el

grandioso del sendero de las sombras, yo soy el exorcista en el

medio del exorcismo, aparece pues sin temor ante mi porque yo

soy aquel ante el cual el temor no es, tu me has conocido así que

pasa adelante.

Entonces el mago cubre el sigilo, y pasa al Este toma el sigilo en

su mano izquierda y el báculo de Loto en la derecha, asume la mascara

del espíritu golpea el sigilo con el báculo y dice:

No podrás pasar de tu encubrimiento a la manifestación

salvo por virtud del nombre IHVH, frente al cual el vació sin

forma y las tinieblas y vino el conocimiento de la luz. Yo soy esa

Luz que se levanta en las tinieblas, Yo soy el exorcista en el



177

medio del exorcismo, aparece entonces de forma armoniosa ante

mi pues yo soy el dirigente de las fuerzas del balance. Ya me has

conocido, así que pasa al altar cúbico del universo. Oculta

nuevamente el sigilo y pasa al altar dejándolo allí.

Pasa al este del altar llevando el sigilo y la espada como de

costumbre.

Una conjuración muy potente e invocación a la aparición visible

del espíritu usando y reiterando todos los nombres divinos y angélicos

y palabras mágicas apropiadas a este propósito, sin omitir señas

sellos, sigilos, figuras lineales, firmas y otras que pertenezcan a dicha

conjuración.

El mago eleva el sigilo cubierto, lo descubre totalmente

dejándole solamente el cordón tres veces envuelto y dice:

Criatura de....., por mucho tiempo has estado en las

tinieblas, abandona la noche y busca el día.

El sigilo es retomado al altar, el mago toma la espada y apunta al

centro del sigilo y dice:

Por todos los nombres y ritos realizados, yo te conjuro a la

apariencia visible.

Diga las palabras místicas correspondientes.

Y el mago dijo: Así como la luz que se encuentra oculta en la

oscuridad puede manifestar su forma, así as de manifestarte y pasar

de tu encierro a la manifestación.



178

Entonces se toma el sigilo se para al este del altar y mira al

oeste.

Se hace una larga conjuración a los poderes y espíritus

inmediatamente superiores para que lo fuercen a manifestarse de

manera visible. Se pone el sigilo entre medio de los pilares, el mago se

pone al este mirando al oeste

Se hace la señal del entrante dirigiendo el poder de voluntad al

sigilo y se protege con la señal del silencio

El mago dirige su mirada al punto donde esta supuesto a

aparecer el espíritu y deberá ver los primeros signos de su

manifestación visible. Si no es así deberá repetirse la conjuración de

los superiores desde el trono del este tres veces, cada vez acabando

con la señal del entrante.

Si al tercer intento no ha aparecido hay un error en el trabajo

en cuyo caso se pondrá el sigilo en el altar y se tomara la espada para

hacer una oración al Gran Dios de los Cielos para que le de la fuerza

necesaria y correcta para completar la evocación. Entonces habrá de

tomar el sigilo del altar y repetir el proceso hasta que vea las

primeras señales de manifestación.

Tan pronto como vea al espíritu abandonara el trono del

hierofante y consagrara con agua y fuego el sigilo del espíritu

evocado y removerá el cordón restrictivo del sigilo y sujetándolo en

su mano izquierda lo golpeara tres veces con la espada diciendo:



179

Por y en los nombres de _______________ yo invoco sobre

ti el poder de la perfecta manifestación a la aparición visible.

Entonces se dan tres circunvalaciones al circulo sujetando el

sigilo en la mano derecha.

El mago se establece en el lugar del Hierofante pero mirando

hacia donde esta el espíritu ahora lee una potente conjuración al

espíritu a la aparición visible habiendo previamente colocado el sigilo

en tierra dentro de los limites del circulo y en dirección a donde se

manifiesta el espíritu. El discurso debe ser largo e incluye una total y

clara manifestación del espíritu y este debe ser completamente

audible para interactuar con el mago.

El mago proclama que el espíritu ha sido completa y

correctamente evocado de acuerdo con los ritos sagrados.

El mago dirige una invocación al señor del plano donde reside el

espíritu a compelerlo para que cumpla con las demandas que el mago

le exija.

El mago cuidadosamente plantea su demanda, lo conjura para

que no pueda hacerle ningún mal a los presentes, ni al lugar y

finalmente lo despide.

Se hacen los rituales apropiados de despido.

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