Rijckenborgh, Jan Van - Las Bodas Alquímicas de Cristián Rosacruz

8/19/2019 Rijckenborgh, Jan Van - Las Bodas Alquímicas de Cristián Rosacruz

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INTRODUCCIÓN

Quien se sumerge en la elaboración del trabajo gnóstico, descubre quees comparable a la subida de una escalera !n cada instante, es posibleescalar un nue"o pelda#o de la escalera de caracol de la torre, $ mirar

de "e% en cuando por las "entanas, siempre en ascenso, nue"as perspecti"as que dejan mudo de agradecimiento $ aclaran de &ormasorprendente nuestra comprensión de las "'as de sal"ación (s' pues,)enos aqu' al principio de una serie de e*posiciones sobre lase*periencias que reali%ó Cristian Rosacru% en el camino de las +odas(lqu'micas, como si nosotros mismos estu"isemos in"itados a estee*traordinario banquete - qui%.s muc)os lectores, as' lo esperamos,descubrir.n r.pidamente que no pueden permanecer como merosespectadores Un contacto, cualquiera que sea, con la realidad "i"a dela que )ablan las +odas (lqu'micas, jam.s deja de ejercer unain&luencia estimulante en el buscador "erdadero, $ de despertar en lel deseo de participar "erdaderamente en su propia "ida /or ello,lector, partamos juntos como si acompa#.semos a Cristian Rosacru%

en su "iaje, con un an)elo creciente en el alma, $ preparmonos para"er des"elar los misterios que encierran un nue"o campo de "ida de lama$or importancia para nosotros, el nue"o campo de "ida de la!scuela de los 0isterios, el tercer Templo entre los tres Templos,nuestra morada desde el mismo instante en que somos alumnos, por ella%o establecido con la !scuela !spiritual actual, pero donde qui%.s no

podemos entrar a1n de &orma consciente, porque el nacimiento de lalu%, el renacimiento del (lma, no se )a producido toda"'a en nosotros

Ciertamente, e*iste $a una interacción entre nosotros $ elnue"o campo de "ida, la nue"a morada, la nue"a 2erusaln !stainteracción tiene lugar gracias a la radiación de la lu% gnóstica $ anuestro contacto con los )ermanos $ )ermanas que se encuentran $aen el nue"o estado de ser !n el curso de los acontecimientos &uturos,

esta interacción tendr. aspectos $ e&ectos di&erentes, porque, bajo lain&luencia de los planetas de los 0isterios, se producir.n importantes procesos, que conciernen tanto a cada alumno en particular como algrupo en su conjunto

3os acontecimientos $ declaraciones &uturas ser.n pronto deuna gran importancia para el grupo, $ para cualquiera que est

preparado /ero para quienes permane%can en actitud de obser"ar $esperar, se arriesgan a tener grandes di&icultades, mu$ desconcertados$ mu$ enga#ados /ues se debe tener mu$ en cuenta, que cuandoapare%ca el !sposo, todos los in"itados reunidos en la sala de +odas)abr.n encendido su l.mpara, la llama del (lma nue"a, $ se )abr.n

pro"isto de aceite en cantidad su&iciente/or ello, para prepararnos para los sucesos &uturos $ tomando

la antorc)a en recuerdo de 2o)ann 4alent'n (ndreae, "amos a )ablar del camino que conduce al nue"o campo de los 0isterios gnósticos $de sus e&ectos, sobre todos los que le siguen 3o )aremos bas.ndonosen las +odas (lqu'micas de Cristian Rosacru% !s uno de los t'tuloscl.sicos m.s conocidos de la 5raternidad de la Rosacru% $, podemosa#adir, uno de los m.s contro"ertidos /ues son innumerables los que)an escrito, polemi%ado $ di"agado a propósito de esta obra 6e )anle"antado in&lamadas discusiones en cuanto a su "alor $ signi&icado7se )an acumulado los interrogantes sobre su contenido 8Cu.l era laintención del autor9 8!ra serio o bromeaba9 6e inclinaban por esta1ltima )ipótesis, sobre todo porque 2o)ann 4alent'n (ndreae pasaba

por )aber escrito esta obra a la edad de :; a#os7 pero tambin porqueel tema es tratado bajo &orma de una )istoria &ant.stica, que en nuestra

poca ser'a un buen argumento para sobresalir()ora bien, las +odas (lqu'micas describen de &ormadetallada, concreta $ luminosa, todas las iniciaciones de CRC, $ estotan claramente que no se podr'a imaginar mejor7 se dan todas las


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e*plicaciones, sin omitir una sola particularidad8Quin era, o m.s bien, quin es Cristian Rosacru%9 !s el

prototipo del


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pueden ser un gu'a, pero sólo para aquel o aquella que reali%aes&uer%os serios

Ciertamente, $a se )a dic)o, el tema de la obra es totalmente&ant.stico Durante siete d'as, Cristian Rosacru% participa enceremonias $ pruebas "ariadas, para llegar a ser al &inal Caballero dela /iedra de Oro 3os siete d'as est.n precedidos de un prólogo $ deun sue#o ( continuación, nos encontramos con largas descripcionesno"elescas, entre las que se encuentra el pesaje de las "irtudes de cadacandidato 0uc)os re$es, emperadores $ se#ores no resisten el primer

juicio, la primera pesa, $ son e*pulsados despus de )aber recibidodi"ersos castigos

3os sabios $ los nobles son ridiculi%ados, los piadosos se#ores$ pretendidos magos presentados como impostores, trabajadores deuna pseudo piedra de los sabios, $ son e*pulsados del platillo de la

balan%a a "ara%os $ latiga%osOtros son jactanciosos7 uno o$e celestes murmullos, un

segundo contempla el mundo de las Ideas de /latón, un tercero cuentalos .tomos de Demócrito, un cuarto )a in"entado el ?perpetuummobile?, el mo"imiento perpetuo /ero no conocen la renuncia a todoinstinto del $o, a toda jactancia $ "anidad !n ninguno est.n muertos

los deseos, de muerte natural6ólo una gran modestia $ el conocimiento del $o )acen triun&ar a CRC

- cuando, al &inal de las pruebas, debe grabar su nombre enuna peque#a capilla, escribe>

A!l ma$or saber, es saber que no sabemos nadaB


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!3 /RI0!R D(

: 3a "'spera de /ascua 3a carta de in"itaciónE CRC se )ace consciente de su propia indignidadF !l sue#o de CRCG 3a cuerda sal"adora; CRC se prepara para el "iaje

:

3( 46/!R( D! /(6CU(

3a narración comien%a una noc)e, la "'spera de /ascuaToda narración de este gnero debe comen%ar as' Usted sabe que/ascua es la &iesta de la Resurrección - puesto que su celebración escercana al : de 0ar%o, &ec)a en la que el 6ol entra en la estación dela prima"era, se puede considerar con derec)o como la &iesta delrenacimiento de la naturale%a (cabado el in"ierno, la prima"era llega- sabemos con certe%a que esta &iesta se celebra desde )ace millonesde a#os !"identemente )a sido adornada con todo tipo de etiquetasreligiosas, pues con su celebración, se daban gracias a los dioses!n la actualidad, la celebración de la /ascua en las di"ersas iglesias seacompa#a con numerosas c)arlas insustanciales sobre la resurrecciónde Cristo /or otra parte, durante este tiempo, en la iglesia, todo elmundo piensa en el )ec)o )istórico> ?


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Reino del (lma, el Templo unido a la !scuela interior, el Templo que!lla )a edi&icado de nue"o Cada alumno sabe que este nue"o Templode los 0isterios le llama (dem.s, sabe que esta llamada tiene uncar.cter mu$ personal /or tanto, se trata que de )aber o'do la llamadageneral, se prepare para la llamada personalCristian Rosacru% menciona sta preparación personal mediante lae*presión> ?/reparar, con su Cordero pascual, un pan puro $ sinle"adura?()ora, si e*perimenta este an)elo nue"o $ actual, si lo siente aunquesea un poco, sepa que ello conlle"a una b1squeda, una b1squeda con"istas a satis&acerlo Todo deseo engendra una tendencia a satis&acerlo,a saciarlo Quien conoce este deseo superior $ esta b1squeda, quienest. $a en la "'spera de /ascua, est. ocupado en preparar, con suCordero pascual, un poco de pan puro $ sin le"adura /ues,conociendo $a algo de su deseo de reali%ación, $ buscando por consiguiente satis&acerlo, e*perimenta toda clase de decepciones ensus es&uer%os para alcan%ar su objeti"o!l *ito no es inmediato 3as decepciones son necesarias paraaprender lo que es 1til $ lo que no lo es ( continuación se produceuna clari&icación, una puri&icación /ero despus de numerosos

intentos para preparar un ?pan puro?, a menudo, en un momento dado,llega el *ito 3a 3u% gnóstica nos toca, a nosotros, alumnos, $ seme%cla con las &uer%as dialcticas, lo que siempre desencadena un

proceso de &ermentación !n este momento, nuestra tarea consiste encrear, en establecer una nue"a base de "ida con la 5uer%a de 3u%gnóstica, $ esto &uera del

proceso de &ermentación6i se perse"era en el es&uer%o, esta b1squeda, esta preparación $ todaslas situaciones queresultan del deseo superior, reciben de repente una respuesta> sele"anta un "iento tan impetuoso que el candidato se pone a pensar>?H3a monta#a en la que est. e*ca"ada mi morada "a a "olar en

peda%os bajo su "iolencia?

6e debe comprender correctamente el signi&icado de esta tempestad6e trata de una tempestad magntica Todo )ombre "i"e de una cierta&uer%a astral, de un cierto campo magntico 3a tempestad en cuestiónse desencadena con la recepción de in&luencias nue"as, por la entradaen unión con un campo magntico di&erente, cu$as radiaciones soncompletamente opuestas a las de la naturale%a ordinaria !*perienciae"identemente mu$ notable $ siempre e*tremadamente inquietante3as radiaciones de este otro campo magntico son asimiladas por elcora%ón 6us ondas $ "ibraciones nos impregnan con una &uer%a quecorresponde con la pure%a de nuestra sangre, con el grado de pure%ade nuestra aspiración !l acontecimiento no tiene lugar una sola "e%,sino muc)as "eces, como atestigua la narración de Cristian Rosacru%!sto no es nue"o para l, por lo que no le inquieta

(contece que algunos, que su&ren la tempestad magntica por primera"e%, e*perimentan tal angustia que rec)a%an, o )acen que muera enellos, el puro deseo7 despus de lo cual lle"an una "ida mu$desgraciada6i los es&uer%os son cotidianos, tal contacto tiene lugar "arias "eces,despus de lo cual cesa Numerosas tempestades se desatan $ luego

pierden su &uer%a /ero cuando un buscador de la "ida nue"a searmoni%a sin cesar, de manera m.s o menos correcta, con su deseosuperior, llega un momento en que la tempestad se desencadena,

persiste $ $a no se calma 3as radiaciones del nue"o campo magntico$a no le abandonan /ermanecen sin cesar alrededor de l, en l $toman la dirección de su "ida( partir de ello, participamos en dos campos magnticos !l nue"o

in&lujo tiene por nombre ?4irgo 3uci&era?, la 4irgen portadora de la3u% /ues bajo su in&luencia, por su contacto permanente, nace la 4idanue"a en el nue"o Templo(ntes de conseguirlo, deben ocurrir muc)as cosas /ero las bases )an


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sido puestas, las posibilidades e*isten, por lo que la entrada al Templose )a presentado como una in"itación a la que uno puede consagrarse/ues bien, en un sentido o en otro, todos los alumnos de la !scuela!spiritual reciben la in"itación 0uc)os, por su aprendi%aje )anrecibido una in"itación e*terior, que es tambin una unión 0uc)osconocen la "iolencia de las tempestades magnticas, $ pueden decir que )an recibido una in"itación interiorDe cualquier &orma que sea, todos los que quieren participar de la4ida nue"a, deben prepararse en el menor tiempo posible para recibir semejante in"itaciónH/ues el momento )a llegado

3( C(RT( D! IN4IT(CIÓN

Despus de la e*plicación de la primera p.gina de las +odas(lqu'micas, es probable que comprenda sin di&icultad la segunda()ora conoce el origen de lo que usted e*perimenta bajo elnombre de ?tempestad? !s un toque magntico nue"o, mu$ particular,que se )a )ec)o posible por una puri&icación pre"ia, la puri&icacióndel buscador del Templo de los 0isterios =racias a esta puri&icación,el ser se "uel"e sensible al toque, de &orma consciente !l punto decontacto es la rosa del cora%ón, 1nico punto posible )asta que elsantuario de la cabe%a $ el sistema magntico del cerebro, no est.nseparados totalmente del campo magntico ordinario del mundodialctico!l toque consciente se e*perimenta a)ora como una llamada Resuenacomo un sonido de trompeta que nos traspasa !n muc)os te*tossagrados se )abla de esta llamada 3eemos en ellos como la "o% deDios resuena en la tempestad, en medio del trueno o de otros&enómenos naturales7 la "iolencia del contacto magntico lan%a alcandidato a la con&usión, porque ninguno de sus órganos est.adaptado a las radiaciones que "ibran a tra"s de su cuerpo 6oportaestas radiaciones, pero ni uno sólo de sus órganos puede reaccionar aellas!n tan impre"ista a"entura, no se sabe qu )acer /or esto, cada unoreacciona de &orma totalmente personalCRC se dispone a re%ar, se podr'a decir que pide au*ilio a la5raternidad Todo alumno puede )acer esta petición, esta s1plica, estaoración7 todo alumno "erdadero es digno de ella!n esta disposición CRC coge la carta de in"itación en su mano!l toque deja )uellas $ el candidato $a no ser. jam.s el )ombre de

antes 6e puede decir que quien )a sido llamado una "e% lle"a unsigno, un sello, una cicatri%, una quemadura, una marca en el santuariodel cora%ón, e*actamente en el esternón, el espejo del cora%ón Jla

palabra ?esternón? signi&ica> irradianteKQuien )a sido marcado as', permanece siempre recepti"o a otrostoques del nue"o campo magntico !st. abierto a la =nosis> elcapullo de rosa )a &lorecido, se )a abierto Quien )a llegado )asta a)',$a no puede retroceder 0arcado por la 5raternidad, lle"ar. siempre elsello de la Orden en los glóbulos rojos de su sangre /or esto, CRCencuentra este sello sobre la carta, sello en el que est. grabada unacru% con esta inscripción> ?Con este signo "encer.s? Quien est.marcado con el sello de la 5raternidad est. tranquilo $ con ra%ón !ne&ecto, es el s'mbolo de la Orden, s'mbolo incontestable !sta marca

en la sangre $ en el cuerpo, permite reconocer a los dem.s $ ser reconocido!s comprensible que sea por este s'mbolo $ en l como se triun&a -aque no es una simple marca e*terior, sino la prueba del toque $ una


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base de construcción Quien constru$e sobre esta base no puede ser enga#ado $ todo mal $ todo peligro )u$en ante la aparición de estesigno, )ec)o que )a$ que tener en cuenta !s, pues, un signo dereconocimiento, al mismo tiempo que un signo protector, un amuleto6e comprende a)ora el origen de las narraciones $ le$endas sobre losamuletos $ piedras m.gicasQue CRC reciba una carta no tiene nada de particular7 en las6agradas !scrituras abundan im.genes parecidas donde Dios, la=nosis, ?escribe en el cora%ón? /ablo dice en la segunda ep'stola alos Corintios> ?6ois una carta de Cristo? $ )abla ?de las tablas de carnedel cora%ón? $ /edro de ?la persona oculta en el cora%ón?Cuando un )ombre )a sido tocado, cuando )a recibido la marca de laOrden, debe entonces poder leer la carta $ comprender el sentido delcontacto =eneralmente pasa muc)o tiempo antes de que descubramosque )emos recibido una carta /ero es muc)o mejor comprenderlo

pronto pues antes se reacciona, con lo que podemos e"itar as' muc)os peligrosCRC comprende inmediatamente la intención de la carta $ la traducecomo sigue>


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est. abierto al campo magntico nue"o $ puede ele"arse /ero siquiere ser"ir a dos se#ores a la "e%, "i"ir de dos campos magnticosopuestos, todo su ser ser. e*tremadamente perturbado 6u "ida se"uel"e un in&ierno, su cuerpo un gran tormento Quien quiere "i"ir las+odas (lqu'micas de CRC pero se a&erra al mismo tiempo a suantigua "ida, descubre que el resultado es una unión a1n ma$or a latierra !s igualmente imposible posponerlo para m.s tarde, dicindosea s' mismo> ?(1n un poco esto7 otro poco aquello? 6e puede soportar la tensión de los dos campos magnticos, con la 1nica condición deseguir la "'a de 2uan +autista, de 2uan el /recursor, el camino de quienreacciona directamente diciendo> ?!l, el Otro, debe crecer $ $o debomenguar?(s' pues, es preciso que el candidato tenga en cuenta el peligro lógicode la ad"ertencia de la carta Ninguna persona llamada por la Orden es

presionada Cada uno puede seguir su propio ritmo $ cumplir susdeberes normalmente 0as, una orientación $ una perse"eranciaconsecuentes, en dirección al Objeti"o, son absolutamente necesarias

E

CRI6TI(N RO6(CRUL (DQUI!R! CONCI!NCI( D! 6U /RO/I( INDI=NID(D

Cristian Rosacru% )a recibido su carta - a medida que "acomprendiendo su signi&icado, le inunda un sudor &r'o Reconoce alsignatario de la in"itación7 sab'a desde )ac'a tiempo como le llegar'a>

por el deseo de la =nosis, abrindole su cora%ón /ero a)ora que lacarta est. a)', se siente terriblemente desamparado/óngase en su lugar6upongamos que usted tambin conociese la naturale%a de lain"itación, que supiese cómo le llegar.7 que su inteligencia $ suorientación )acia la !scuela de los 0isterios le permitiesencomprender per&ectamente de qu se trata7 que estu"iese totalmentein&ormado $ que tu"iese de ello una "isión concreta Dado que esta"isión, esta imagen del por"enir se )a concretado en la !scuela!spiritual, e"ocada mediante las palabras $ los contactos mutuos $lle"ada por el campo de &uer%a de la !scuela!stamos seguros de que si a)ora &uese tocado por las &uer%asmagnticas nue"as $ el 6ello de la Orden estu"iese grabado en susglóbulos rojos, a ni"el del esternón, se encontrar'a igualmentee*tremadamente desconcertado


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la =nosis !l candidato es colocado en el centro del proceso con suscualidades interiores del momento, a pesar de sus &altas $ de&ectos a1n

presentes/uede, pues, imaginarse la desolación de CRC desde que recibió elsello8Qu posee de )ec)o9 Ciertamente el signo de la Orden est. grabadosobre su esternón pero, por lo dem.s, sólo comprueba la resistencia $ceguera e*istentes en l en lo concerniente a las cosas ocultas, as'como su incapacidad por comprender las cosas asequibles a sussentidos que, sin embargo, debe )acer cada d'a Tiene la impresión deno "aler nada $ piensa que se podr'an encontrar candidatos muc)om.s aptos que l 6u cuerpo, su comportamiento e*terior,su amor al prójimo 8son bellos $ puros9 8No le quedan deseos de lascosas de este mundo9 6obre todo le sorprenden las oscuras palabrasrelati"as a los tres templos, cu$o signi&icadose le escapa>Un templo donde orar, lo que $a conoceUn templo en donde abandonarse a las meditaciones m'sticas, lo queigualmente conoce Un templo en donde reunirse, lo que tambinconoce

Un templo en donde ir a escuc)ar, lo que asimismo conoce/ero 8un templo que sea un lugar de trabajo, en el que entrar comoobrero9(s', el nue"o )ermano o la nue"a )ermana oscila entre la esperan%a $el temor CRC tiene una gran angustia interior 6e e*aminaconstantemente pero sólo se )alla debilidad e impotencia Conscientede no poder )acer nada por s' mismo, est. desconcertado por laad"ertencia amena%adora que acaba de leer Ra%ón por la cual recurreal medio m.s seguro que )abitualmente emplea> antes de reposar re%ainstant.nea $ ardientemente, con el &in de que su buen .ngel se leapare%ca, por decreto di"ino, para guiarle en su incertidumbre7 lo quesucede, gracias a Dios, como a menudo anteriormenteCRC se somete a la 1nica rendición del $o requerida a un "erdadero

alumno> no la rendición en tanto que mtodo cultural, sino elabandono de s' en la gracia, como en la desgracia, con la esperan%a deque el Camino le ser. mostrado interiormente/ara terminar, a1n algunas obser"aciones sobre el ?buen .ngel?8De qu o de quin se trata9

No podemos )ablar en este libro ampliamente de ello pues el tema noslle"ar'a aldesarrollo de otra materia distinta +asta con decir, que el .ngel es una&uer%a natural, un ser natural que "i"e en el espacio de nuestro campode "ida, un punto &ocal del sptimo c'rculo aural !l ?buen .ngel? encuestión es una &uer%a que se desarrolla, gracias a los intercambiosque tienen lugar entre un alumno $ un centro@&oco director del se*toc'rculo magntico

Todos nuestros )ec)os $ gestos dialcticos presentes $ pasados, creana nuestro alrededor, en nosotros, un campo de &uer%a 3o mismoocurre para toda la "ida gnósticaDe )ec)o, tenemos un buen .ngel $ un mal .ngel que, en losmomentos se#alados de nuestra "ida, nos a$udan o nos di&icultan3lamar espont.neamente, ardientemente, a su buen .ngel es puesgritar con toda su alma> ?-a no s qu debo )acer 6e#or Ha$1dame!ntonces llega la respuesta de la =nosis, por medio del campo de&uer%a del +ien que se e*tiende a nuestro alrededor- el interesado recibe una impresión del Camino a seguir,generalmente en sue#os o mediante una "isión

F

!3 6U!MO D! CRI6TIN RO6(CRUL


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Cristian Rosacru%, el )ombre marcado en el cora%ón con el sello de laOrden, es llamado, tal como )emos dic)o, para un trabajo de creación,la trans&iguración, proceso al que debe entregarse por completo/ero consider.ndose totalmente incapa%, indigno, no preparado, nosabe qu )acer todo es tinieblas 3os

prisioneros sólo pueden darse cuenta de laluc)a a tra"s del o'do $ del tacto No obstante, ninguno tiene ma$or "entaja sobre los dem.s, pues todos est.n suspendidos unos sobreotros, como un racimo de u"as, como un enjambre de abejasDe esta &orma, CRC describe la realidad del mundo dialctico comoun caos bullicioso de indi"iduos egocntricos-, comprndalo bien, todos est.n, sin e*cepción, &undamental,estructural $ sensorialmente en la misma situación No e*iste ninguna

di&erencia entre ellos !sta masa que luc)a est. compuesta deentidades que poseen el .tomo@c)ispa de !sp'ritu $ CRC &orma parte de ella Ciertamente, todos sienten su e*trema miseria $ todosintentan situarse en el mejor sitio !st.n )undidos en las tinieblas

porque no "en la causa de su miseria 3a perciben pero ignoran suorigen7 por ello se pelean $ se acusan unos a otros "iolentamenteUsted sabe cuan e*acta $ completa es esta descripción de la realidad!n este mundo, por ejemplo, se podr'an alinear )asta perderse de "istalos mo"imientos, los grupos $ las iglesias que se dirigen "irulentosreproc)es e intentan apropiarse de la posición m.s destacada!sta posición se de&ine desde el punto de "ista económico, social,

pol'tico o religioso, $ se e"al1a de acuerdo con el n1mero deseguidores

/ero, Hla realidad es que esta multitud se agita ?en? el agujero delcalabo%o $ no ?&uera?!n otras palabras> la condición es $ persiste la misma para todos, se)aga lo que se )aga 6in embargo, nadie lo "e a causa de la oscuridad7$ la luc)a continua inde&inidamente entre los )ombres que, en ese

preciso momento, est.n en el estado de CRC, sin )ablar de losdem.sDe repente la situación cambia 0ientras todo el mundo se tac)a deciego $ de presidiario, resuena el sonido de numerosas trompetas $ elrepicar de tambores/ero la luc)a no cambia Todas esas personas angustiadas contin1anactuando de la misma &orma 3a luc)a, no obstante, pro"ocaagotamiento $, a pesar de su aspecto negati"o, una especie de

puri&icación, una especie de anemia 3a sangre pierde algo de su ardor $ el )ombre anmico gana sensibilidad3a personalidad obtiene as' alguna recepti"idad )acia un campomagntico distinto No se trata, pues, ni de mrito, ni de comprensión,sino de una consecuencia de la luc)a Quien obtiene alguna

percepción de las radiaciones gnósticas no )a cambiado, ni se )aele"ado, sino que simplemente se )a sensibili%ado por lascircunstancias de la "ida dialcticaDespus leemos que en el momento en que resuenan trompetas $timbales, se le"anta la tapa de la torre, lo que permite la entrada de un

poco de lu% en el interior 3a sensibilidad crece al mismo tiempo queel agotamiento7 se trans&orma en sensibilidad a la nue"a 3u%,traducindose en un deseo de la sangre, una e*asperación de la sangre7

en esta 3u% se "e muc)o mejor que antes el estado en que nos)allamos J:K Cada uno se es&uer%a por ele"arse $ CRC dice> ?$omismo, sin dudarlo, a pesar de mis pesadas cadenas, luc)aba por abrirme paso $ me alc sobre una piedra que pude alcan%ar /ero,


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tambin all', &ui atacado por los dem.s, de&endindome como pod'acon manos $ pies 6ólo ten'amos un pensamiento> que todos ser'amosliberados?6er sensible al Otro no tiene pues, su causa en alguna per&eccióncualquiera sino en el agotamiento7 ni en un cambio del ser, sino en unaespecie de anemia7 la causa no es tampoco una &rancmasoner'a

personal, $a que todos estos prisioneros est.n a1n sólidamenteencadenados!n esta situación, la de innumerables personas, se desarrolla sin cesar la posibilidad de ser socorrido, as' pues, sin necesidad de cualquier mrito personal No se enga#e a este respecto> nadie es mejor queotro, nadie es bueno, ni uno sólo HQu consuelo para CRCatormentado por su propia imper&ección, despus de recibir el sello dela 5raternidad Nadie puede &ormar parte de la Orden sobre la base desus propios mritos ?Todos se )an alejado? dice las 6agradas!scrituras Nadie debe tener complejo de in&erioridad3a acción de la 5raternidad Uni"ersal consiste en )acer descender unacuerda siete "eces !n cada per'odo de agotamiento de la )umanidad,la 5raternidad sal"adora ejecuta este trabajo sptuple que se e*presa,entre otros, por la creación de una !scuela !spiritual - el resultado de

tal acti"idad es, naturalmente, el desencadenamiento de nue"as $"iolentas luc)as, desde las m.s monstruosas a las m.s innobles/ero "ol"amos a)ora con CRC>H?


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/or esto e*isten siete !scuelas !spirituales di&erentes, dispersas en elcampo del mundo, trabajando, dentro de lo posible, para los sietegrupos, as' pues, para )ombres susceptibles de empe%ar de mu$distinta &orma que nosotros( cada uno de estos grupos que aspiran, luc)an $ se pelean en elcalabo%o, les es o&recida una posibilidad ra%onable de escapar de lasgarras de la muerte3as siete cuerdas no son lan%adas simult.neamente 3as siete l'neas de&uer%a magntica di&erentes son acti"adas progresi"amente, una trasotra, a &in de obtener una buena decantación $ una correcta e"olución!n el te*to se "e claramente como CRC sólo puede coger la ?se*tacuerda, gracias a que estaba sobre una piedra, contra el muro de la

prisión?7 lo que signi&ica que )a podido ser i%ado en la &uer%a deCristo $ por el !sp'ritu 6anto, en ra%ón de la &irme%a de sus es&uer%osconscientes para la consecución del Objeti"oTan sólo un peque#o n1mero, mu$ e*iguo, )a salido las cinco

primeras "eces !sto es debido a la luc)a que se muestra constante enlos actos de "iolencia, engendrados por los celos $ el odio $, por otra

parte, al )ec)o de que cinco de las siete l'neas de &uer%a magntica pueden ele"ar tan sólo a pocos )ombres 3a ma$or parte de los que

pertenecen a estos cinco grupos sangu'neos, son seres tan unidos a lanaturale%a Jsus cadenas son mu$ pesadas, sus manos mu$ dbilesK quea1n no son aptos para ser socorridos, en ra%ón del estado de su sangre,aunque perciban algo de la lu% $ reaccionen 6in embargo, tambin lesson lan%adas cuerdas $ reciben todos su posibilidad -a que laigualdad de posibilidades para todos, es una de las reglas de la OrdenCRC es i%ado en la se*ta cuerda7 obser"amos como una piedra

puntiaguda le )iere entonces la cabe%a, $ que sólo se percata de ellocuando, con los dem.s, a$uda a lan%ar la sptima $ 1ltima cuerda,cu$o es&uer%o manc)a de sangre su ropaCuando se es tocado en el .tomo del cora%ón por la lu% magnticanue"a de la !scuela !spiritual $, al igual que CRC, se pertenece alse*to grupo sangu'neo @grupo en el que domina el amor a la

)umanidad $ el amor al prójimo@, tal )erida en la cabe%a rompe lasl'neas de &uer%as magnticas de la naturale%a dialctica 6imboli%an ladesaparición de lo que obstaculi%a la "entana del (lmaUna "e% que la cuerda )a sido i%ada por 1ltima "e%, el calabo%o escerrado por un tiempo3o que signi&ica que la !scuela !spiritual no obra permanentemente,sino que una "e% reali%ada su tarea, se retira para ser reempla%ada, enel momento preciso, por un grupo que e*teriormente aparece comonue"o 0oti"o por el que )ablamos de la !scuela !spiritual actual!ntre dos &ases acti"as de las siete, e*iste siempre una pausa que seconoce por el cese del trabajo e*terior, despus de lo cual comien%auna nue"a !scuela, jo"en $ din.mica3a decisión del cierre corresponde a la ?4ieja Dama? 3o que nos )ace

pensar en el ?


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de"ol"ió a su madre?Cuando una de las acti"idades de los ? el /adre3u*> la 3u% del la &uer%a de la gracia del Consolador6obre esta base, base inmensa, cada uno puede empe%ar su "iaje $coronarlo de *ito !speramos ardientemente que, gracias a lo que

precede, pueda usted tambin, lector,comprender la cla"e, asir la lla"e de su propio Camino

;CRI6TIN RO6(CRUL 6! /R!/(R( /(R( !3 4I(2!

Despus de todas las e*periencias del primer d'a, $ especialmente acausa de su sue#o, CRC sabe que le es concedido presentarse a lamisteriosa $ secreta ceremonia de las +odas 3a llamada para ir a las+odas no es un )ec)o e*terior, sino una e*periencia interior mu$

pro&unda, a consecuencia de la cual madura su comprensión, descritaen el relato bajo &orma de un sue#oTodos conocemos la e*trema importancia de la comprensiónComprender un proceso por el cual se debe pasar $a es unae*periencia en s' /ero )a$ que aprender a distinguir entre la

comprensión intelectual $ la penetración interior, que es de lo que setrata aqu'Comprender intelectualmente es una acti"idad dialctica del cerebro,es cargarse la memoria de alguna &orma !s un &enómeno de la


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conciencia, in)erente al )ombre nacido de la naturale%a, un proceso basado, entre otros, en las propiedades de la sangre7 siendo la sangreuno de los elementos animadores de nuestra "idaUno puede cargarse intelectualmente la memoria con las cosas m.sinsensatas, es decir, con los ma$ores disparates7 cosas que se asimilauna sola "e% $ que deben ser rec)a%adas m.s tarde!l saber intelectual no es pues la sabidur'a /or tanto, un )ombre mu$intelectual no esun sabio 6u e*istencia es dirigida por su saber intelectual, as' pues,las adquisiciones se acumulan en su memoria3a conciencia egoica consigue que cooperen la cabe%a $ el sistema)'gado@ba%o !l alma@sangre juega entonces el papel de mediadora $el cora%ón no es m.s que un aparato que bombea la sangre!l


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)ombre recibe las in&luencias de la =nosis !ntonces el cora%ón dejade ser una simple bomba /ues las in&luencias gnósticas una "e%admitidas en la sangre, act1an sobre la conciencia cerebral7 quien sesomete puede entonces dejarse guiar por esos in&lujos nue"os, quetrabajan en su sangre, siendo el primer signo de un posible nacimientodel (lma, el primer s'ntoma de una nue"a conciencia del alma J3a)ipó&isis act1a en la cabe%a a ni"el de la conciencia cerebral, en laRosa del cora%ón a ni"el de la conciencia del almaK3a llamada a las +odas (lqu'micas procede de una aspiración $ de un

proceso que despierta la comprensión pro&unda CRC lo describe bajo &orma de un sue#o !n este proceso,el alumno "e $ "i"e esta llamada en perspecti"a, $ comprende susigni&icado con el cora%ón $ la cabe%a 6u comprensión se pro&undi%aa1n m.s Tal adquisición debe ser su&icientemente sólida paraengendrar un acto liberadorH- es el &in del /rimer D'a de los +odas (lqu'micas!l alumno siente, comprende interiormente que la =nosis le prepara

para participar en las +odas secretas /or ello est. lleno de con&ian%a $agradecimiento, $a que est. decidido a recorrer el Camino4emos a)ora, a la lu% del estado descrito anteriormente, que el relato

de CRC es el testimonio de un alumno de estas caracter'sticas?Comprend' que Dios me permit'a asistir a la celebración de unas+odas secretas $ misteriosas7 as', con una con&ian%a in&antil, agradec'a su di"ina 0ajestad, rog.ndole me mantu"iese continuamente en elrespeto que 3e pro&esaba, que llenara diariamente mi cora%ón desabidur'a $ de comprensión $ que, sin mrito alguno por mi parte, mecondujese con su gracia )asta el objeti"o an)eladoDespus de lo cual, me prepar para el "iaje, me "est' con lino blanco$ ce#' mis ri#ones con una cinta rojo@sangre que se cru%aba en miespalda Coloqu cuatro rosas rojas en mi sombrero, para que se medistinguiera m.s &.cilmente entre la muc)edumbre(consejado por un sabio, tom como pro"isiones pan, sal $ agua, delos que me ser"' en momentos determinados, con muc)o pro"ec)o

(ntes de abandonar mi caba#a, dispuesto para la marc)a $ "estido conmi ropa nupcial, me postr, rogando a Dios me guiase, en lo que &ueraa sucederme, )acia un buen &in?!l ropaje de lino blanco que se pone CRC, demuestra que se )a

puri&icado $ preparado para los procesos &uturos3a prueba de ello es la cinta rojo sangre, que pasa dos "eces sobre elsantuario del cora%ón, despus sobre los )ombros $ el sistema del)'gado $ del ba%o !l alma@sangre est., pues, abierta a la =nosis3as cuatro rosas representan el Cuadrado de la Construcción sobre la/iedra (ngular, 2esucristo, es decir> de"oción inquebrantable,inteligencia acti"a, armon'a creadora, abnegación $ comportamientosacerdotal, basados sobre la 5uer%a del (lma $ esclarecidos por ella!l )ombre que puede colocar estas cuatro rosas en su sombrero,

siempre ser. reconocido de entre el gent'o@ multitud, tal $ como la"ida lo demuestra3os misterios gnósticos )ar.n que necesariamente a"ance el procesoen tal )ombre /rogresar. de &uer%a en &uer%a!l primer d'a &inali%a con el estado de ser de la primera preparaciónCRC promete, ante la 5a% de Dios, no utili%ar para su pro"ec)o loque le sea re"elado, sino usarlo para la gloria de Dios $ al ser"icio desu prójimo /ues sta es la caracter'stica de este nue"o estado, delnue"o estado de la sangre, de la posesión de la RosaCRC empie%a as' el 6egundo D'a, con pan, sal $ agua, el triple"i.tico que le )a sustentado )asta entonces0.s adelante )ablaremos sobre el signi&icado de este "i.tico


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!3 6!=UNDO D(

3os cuatro caminos !l encuentro con la paloma $ el cuer"o H(lejaros, si no sois dignos

:S 3as seis linternas:: !l Templo del 2uicio JIK: !l Templo del 2uicio JIIK:E 3a corriente del N1mero per&ecto

3O6 CU(TRO C(0INO6

!l /rimer D'a de las +odas (lqu'micas )a pasado $ Cristian Rosacru%deja su caba#a, lleno de alegr'a, para iniciar su "iaje )acia la sala delas +odas!l /rimer D'a deb'a liberarle de sus cadenas elementales 6omosliberados de esas cadenas cuando el alma, en su principio mismo, paraempe%ar con el &luido sangu'neo, est. lo su&iciente@ mente establecidaen el santuario de la cabe%a, $ que el )ombre se "uel"e capa% dedesarrollar una &uer%a absolutamente nue"a su&icientemente grande,

para perse"erar $ )acer lo que el "iaje e*igir. de l6abemos a)ora que esta &uer%a no es el simple resultado de unadecisión, de un pro$ecto bien meditado o de consideraciones de ordensentimental, sino que debe ser engendrada por la calidad del alma,cu$a sede es la sangre $ la conciencia Cuando el alma se con"ierte ennuestro gu'a, por la plenitud gnóstica que impregna la sangre, somosliberados de las cadenas elementales, $ el "iaje as' como el proceso

pueden empe%ar

/ero ser liberado de las cadenas elementales no signi&ica a1n ser liberado de todas las di&icultades del camino que conduce a las +odas6er'a absurdo pretenderlo Nuestro estado est. a1n bien lejos de ser ideal, en ra%ón de nuestro nacimiento dialctico en la materia7 pero la

posibilidad de reali%ar este ideal est. presente - el proceso dereali%ación toma la &orma de un "iaje de +eln a =ólgotaCuando las di&icultades aparecen, es mara"illoso poder decir, porquese sabe de &orma absoluta> ?3as di&icultades e*isten, es innegable,

pero no me a&ectar.n /oseo la &uer%a interior de seguir adelante? No)a$ por qu tener %o%obra, estar inquieto, tener miedo 6e precisasolamente la certidumbre $ la calma interiores, $ comprender comodirigir el barco en medio de los escollos/ero el )ec)o de estar liberado de sus cadenas esconde a1n una

di&icultad, $ el 6egundo D'a da precisiones al respecto ?3o )ago todo, lo puedo todo, lo s todo Nada

puede pararme? (ctualmente, ciertos mtodos educati"os dialcticos


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tienden a dar seguridad al ni#o desde su ju"entud 6e trata, noobstante, de una cultura dialctica &undada sobre la ignorancia $ la

brutalidad6e podr'a, en e&ecto, con&undir este estado de ser con el de una

persona liberada de sus cadenas, $ su&icientemente madurainteriormente para poder soportar todas las di&icultades en el sentidode la =nosis /or ello, el que se dispone a seguir el camino, debe saber sobre qu se &undamenta esta liberación de las cadenas terrestresDeben aprenderlo por la e*periencia, comprenderlo en pro&undidad)asta en su sangre !s la 1nica &orma de saber si se )a "i"idoe&ecti"amente el /rimer D'aCon este &in, CRC se pone en marc)a con gran entusiasmo, con granalegr'a $ cantando (tra"iesa primero un bosque, $ llega a una "erde

pradera en donde )a$ tres magn'&icos cedros 6obre uno de ellos,descubre un letrero con indicaciones sobre los cuatro caminos queconducen a la 6ala de las +odas!ntonces aparece la primera di&icultad> 8qu camino elegir9 /ara cadauno )a$ un pro $ un contra 4emos a CRC indeciso, no sabiendo qu)acer 3a certe%a de estar liberado trasmitida por su sue#o, liberado dela prisión, le tranquili%a, pero parece &altarle a1n en ese momento una

justa "isión interior del caminoObser"emos la situación $ analicmosla4emos claramente que el alma debe "i"ir de un saber e*perimental $de una conciencia nue"a !l saber debido a la e*periencia, permitesacar conclusiones $ comprender con certe%a las cosas que "an a"enir !n consecuencia, se pueden encontrar directrices sobre elcamino a seguir(s' es cómo CRC se pone en marc)a, sabiendo por e*periencia que

podr. )acer el "iaje H/ero toda"'a no )a )ec)o la e*periencia en s'mismo del "iaje Tan sólo sigue una l'nea directri%Cuando un )ombre llega a despejar una l'nea directri% a partir de sue*periencia, tiene siempre la esperan%a de lograr su propósito (s',con estas disposiciones, CRC sale del bosque $ llega a una "erde

pradera !l color "erde simboli%a aqu' la esperan%a 3leno deanimación, CRC se dirige )acia los tres cedros para descansar un poco bajo su sombra8Qu simboli%an los tres cedros9 6abemos que el Templo de 6alomónestaba )ec)o con madera de cedro 3a madera de cedro juega un gran

papel en la !scritura 6agrada !s lae*presión que designa el material m.s bello, m.s noble $ sólido que se

puede emplear para una construcción 3os tres cedros sobre la "erde pradera de la esperan%a, &orman un santuario, un santuario interior/ueden compararse con el tri.ngulo del tapi% m.gico delcumplimiento uni"ersal7 representan los tres primeros aspectos de la=nosis, que se mani&iesta>: en la sangre,

en la 3u% que nos toca,E en la comprensión interior liberadora=uiado por la esperan%a, CRC medita sobe el tri.ngulo que se re"elaen l !n este santuario interior, la =nosis puede establecer su morada!lla puede utili%ar este santuario 0ientras medita, CRC descubre alinicio del "iaje, lo que llamamos la ?tabula mercurialis?, el letrero quele da las indicaciones, es decir, la nue"a comprensión que )abla en su&uero interno 3a "o% del alma le ad"ierte con estas palabras> ?HDios te

proteja, in"itado


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pueden soportarlo8Cu.les son esos caminos, los cuatro tan di&'ciles $ peligrosos9(d"irtamos que tan sólo podemos seguir el camino que nos esdestinado, el camino para el cual estamos maduros $ que correspondea nuestro estado/ero cómo saber cu.l es el nuestro98Cómo ra%ona CRC para salir de su incertidumbre $ cómo, en esemomento, llega a la nue"a conciencia, &ormada por la e*periencia9

!3 !NCU!NTRO D! 3( /(3O0( - !3 CU!R4O

!*isten, pues, cuatro caminos que conducen al objeti"o preliminar del"iaje de CRC 3os "e ante l Uno de ellos le est. destinado> estoquiere decir que todo )ombre debe ejecutar el acto liberador justo,inspirado por un alma "i"iente liberadora : el caminoesotrico, el camino de e"olución,E el camino de la magia gnóstica, F el camino astral

/or camino esotrico, no designamos lo que se entiende con ello ennuestros d'as> la cultura del $o $ el desarrollo de ciertas cualidades por ejercicios $ es&uer%os apremiantes, como la pr.ctica del $oga $ todo loque se inclu$e bajo este nombre


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Tampoco un entrenamiento e*clusi"o cient'&ico@intelectual, en dondeel cora%ón, el aspectom'stico, no tiene ninguna participación Nosotros, designamos as' la

posibilidad, &undamentada sobre una calidad interior "erdadera, presente desde el nacimiento, o sea, pro"eniente del pasado delmicrocosmos, de llegar en el transcurso de una sola "ida Jes decir, conun n1mero de a#os relati"amente cortoK a una total rendición del $o $a una trans&iguración &abulosa, mo"ili%ando $ utili%ando todas lascualidades interiores7 la posibilidad, en consecuencia, de entrar en elReino con gran luc)a3as 6agradas !scrituras dicen de tales )ombres que )acen "iolencia alReino de los Cielos 6on representados con justicia como emperadores$ re$es en las +odas (lqu'micas !n este camino, e*isten tan grandes

peligros @egocentrismo, imper&ección, des"'o $ degradación tancompleta, que alcan%a incluso a los .tomos corporales@ quedecididamente debemos desaconsejarlo, incluso si &uese practicable3lamamos al segundo camino, el de la e"olución !s la "'a dedesarrollo de los que reaccionan a la llamada interior, al despertar por una intensa aspiración $ se es&uer%an en puri&icar $ ele"ar su "ida7

pero es la personalidad que es "ista como el animal a culti"ar $ a

ele"ar Tales )ombres se apoderan ."idamente de todo lo que respira belle%a, pure%a $ re&inamiento interior, como alimento "ital, de &ormaque a la larga, por la e*pansión $ el crecimiento de la "ida interior, elamor al prójimo $ el compromiso sincero al ser"icio de los )ombresaparecen Tal sublimación del comportamiento desarrolla igualmentecualidades de alma, pero como le &alta la comprensión liberadora, elcamino de liberación no es descubierto, $ se a"an%a sobre una baseerrónea, la de la cultura de la personalidad


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!l rec)a%o o la aceptación del camino de liberación no es problema de&e o de &alta de &e, como en su d'a se )a pretendido HNo se duermanen la ilusión3o que es necesario, es la aspiración pro&unda de "ol"erse un )ombre"erdadero7 de locontrario, no se puede salir del estado animal ordinario /or esto sedice en el 6ermón de la 0onta#a> ?()' donde est. tu tesoro, a)' est.tu cora%ón?3a !scuela !spiritual actual corresponde totalmente al tercer camino,la "'a real , $a que el segundo $ el cuarto est.n e*cluidos, en tanto queel primero sólo es ".lido para algunos - puesto que es usted alumnode esta !scuela, "igile pues, como CRC, en tomar el camino quelle"a al Templo de la Iniciación, a la 6ala de las +odas(nte la elección a reali%ar, CRC tiene )ambre de una solución7llama a sus cualidades interiores, a lo que )a adquirido interiormenteCome de ese pan $ lo comparte con la paloma blanca /eroHinmediatamente aparece el cuer"o negroCuando el candidato a"an%a )acia las +odas (lqu'micas, dos "oces)ablan siempre en l> las "oces de las dos naturale%as 3a nue"anaturale%a del (lma en &ormación, )abla en nombre de la =nosis7 la

antigua naturale%a )abla en nombre del $o dialctico!stas dos "oces, e"identemente, est.n siempre opuestas la una a laotra !s imposible ponerlas de acuerdo 3a luc)a entre ellas durar.)asta que la antigua naturale%a desapare%ca!s e*tremadamente &astidioso $ terriblemente desconcertante, tener que o'r estas dos "oces /ara quien )ace la e*periencia $ busca uncompromiso, es decir, intenta escoger una "o% intermedia, las cosas"an siempre mal !n un momento dado, uno se encuentra con lasmanos "ac'as, e incluso peor que estoQuien )a descubierto $ "i"ido este &enómeno, a menudo en elsu&rimiento, toma la resolución de no escuc)ar nunca m.s la antigua"o% (s' pues, ignorar. al cuer"o negro, el $o , el protector del $o, $de&ender. sin cesar a la paloma blanca, al (lma nue"a

3a "o% de la =nosis, la 3u% en nosotros, no &uer%a jam.s 6e apartasiempre de la luc)a 6e contenta con "ibrar en la serenidad3a "o% de la naturale%a, en re"anc)a, intenta continuamente eclipsar lain&luencia del otro $ de dirigirnos !sto crea siempre una tensióninterior, sobre todo al tomar una decisión !n esta situación si elalumno se gira interiormente )acia la "o% del alma, espont.neamente,o sea, cuando e*pulsa lejos de l al cuer"o negro $ quiere a&irmar suscualidades interiores para que puedan e*presarse, se coloca siempreen el buen camino, el camino totalmente con&orme a su destino

No e*iste ninguna e*cepción a la regla, incluso si se tiene la impresiónde lo contrario !s un a*ioma del Camino de 4ida7 quienquiera quesiga la "o% del alma es siempre e in"ariablemente "ictorioso $

bendecido, porque el desarrollo del alma no est. nunca centrado en el

$o $ &orma parte de un proceso que conduce al objeti"o prescrito por Dios3a "o% del $o ordinaria es una &icción7 tan sólo en apariencia nos

presenta un objeti"o, para des"iarnos de inmediato !l $o ese*tremadamente &ant.stico $ siempre solitario, $ al &in no nos dejam.s que ruinas3a conciencia cerebral dialctica es una conciencia de por s' aislada7conduce al )ombre al indi"idualismo, a una inmensa soledad $, paraterminar, es como si lo abandonara en una cinaga3a conciencia del alma toma su &uente de una gran comunidad,llamada Comunidad di"ina !l alma desligada de sus cadenas, tiene la

posibilidad de unirse a la totalidad de la Comunidad de los


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c)ispa latente del !sp'ritu, que despierta el "erdadero mental/or esta acti"idad, somos llamados $ unidos a la Comunidad de los/uros7 es el segundo 0isterio gnóstico, el cual act1a con el nue"omanto astral $ suscita la orientación "erdadera/or esta acti"idad se desarrolla entonces la Comunidad del !sp'ritu6anto, la Comunidaddel 6anto =rial, tercer 0isterio gnóstico, el cual act1a con el nue"ocuerpo etrico, ponindolo en estado de actuar de &orma liberadora $sal"adora!l que permanece, interiormente, constantemente &iel a esta tripleComunidad, ser. siempre "encedor /or ello las 6agradas !scrituras ladesignan bajo el nombre de HComunidad de la Consolación

?3a nue"a que )emos aprendido de !l $ que les anunciamos, es queDios es lu% $ que en !l no )a$ tinieblas6i decimos que tenemos comunión con !l $ andamos en tinieblas,mentimos, pues la "erdad no est. con nosotros /ero si andamos en lalu% , como !l mismo est. en la lu%, estamos mutuamente encomunión, $ la sangre de 2es1s, su


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!l c.ntaro lleno de (gua de 4ida, es el segundo misterio, el 0isteriode la 5raternidad de los /uros3a 6al de la 4ida atrae nuestra atención sobre el tercer 0isterio, el0isterio del 6anto=rial!l que penetra estos tres 0isterios, quien se pone en marc)a con el

pan, el agua $ la sal puede celebrar la "erdadera 6anta Cena /uede reali%ar suresurrección, su resurrección en la Cabe%a de Oro, el aspecto m.sele"ado del Cuerpo 4i"iente de la !scuela !spiritual actual

H3!2O6 D! (QU, 6I NO !R!6 DI=NO

CRC progresa en el camino que le es destinado, que le )a sidoindicado por la "o% del alma, a la cual obedece espont.neamente 6enos cuenta con qu seriedad, con qu precisión e*trema se dirige parano des"iarse del meridiano, ni tan siquiera un paso


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segundo 0isterio !l segundo 0isterio atrae la atención sobre elmanto sideral, el campo de respiración ()', cada uno debe aprender aresistir todas las &uer%as del campo de respiración $ "encerlas !lcampo de respiración, el manto sideral, debe ser totalmente

puri&icado6igamos el relato !n un momento dado CRC di"isa a lo lejos unesplndido pórtico, el delTemplo de la Iniciación, que da acceso a la Cabe%a de Oro, el pórticoque abre, en el Templo de los 0isterios, la cima del Cuerpo 4i"iente6ptuple de la !scuela !spiritual actual Con este )ec)o CRCdemuestra que est. preparado para )ablar el segundo lenguaje del(lma 6e trata de pasar de la conciencia espacio@temporal a laconciencia omnipresente, la "erdadera conciencia del (lma!&ecti"amente, el que puede escrutar esta conciencia, "eindudablemente ante l el pórtico de los 0isterios uni"ersales !n loalto, en el &rontispicio, )a$ una ad"ertencia !sta ad"ertencia serelaciona con una sorprendente acti"idad, sobre todo respecto al)'gado !l )'gado es un órgano destinado especialmente a captar lasradiaciones astrales, que el cuerpo precisa para puri&icar la sangre !sun órgano e*traordinariamente importante para puri&icar la sangre

Cuando el (lma )a nacido, o sea, cuando al rosa del cora%ón se )adespertado $ la &uer%a del (lma brilla en el santuario de la cabe%a,esto signi&ica tambin que el )'gado logra ejercer una nue"a acti"idad,$a que ste coopera siempre con el cora%ón !stos dos órganosdependen uno del otroUsted sabe que cuando la =nosis logra tocar a un )ombre, la sangre semodi&ica /ara que esta modi&icación sea duradera, es preciso que el)'gado trabaje en per&ecto acuerdo con el nue"o estado sangu'neo -a)emos dic)o que el )'gado es un órgano de puri&icación Todo lo queno est. en concordancia con la sangre, es e*pulsado por el )'gado 6ecomprende, pues, que si el proceso gnóstico no se mantiene $

permanece en una sola radiación de la sangre, el &luido gnóstico eseliminado r.pidamente de la sangre por la acti"idad natural del

)'gado !s necesario que, en el momento preciso, el )'gado se "uel"arecepti"o al toque gnóstico ( este e&ecto la &uer%a gnóstica atra"iesael campo astral, el campo de respiración del microcosmos !l )'gadoest. encerrado en una especie de malla !sta malla es un sistema deantenas mu$ complejo, destinado a captar toda clase de radiacionesastrales Cuando en el transcurso del segundo 0isterio la =nosis

penetra en el campo de respiración, que el cora%ón &unciona $a en !lla$ que la sangre se "uel"e recepti"a, el )'gado acepta tambin lasradiaciones gnósticas $ retiene el &luido gnóstico en la sangre 3o que

penetra en el cora%ón $a no es rec)a%ado por el )'gado, sino por elcontrario, es &a"orecido por su acti"idad (traemos e*presamente suatención sobre este &enómeno para )acerle comprender que, en unmomento dado, el proceso &isiológico del alumno de la Rosacru% se

reali%a de &orma di&erente al del )ombre ordinario Desde el inicio, las bases de la gran trans&iguración son realmente colocadas CRCalcan%a el pórtico obedeciendo a la "o% del (lma 3a nue"a acti"idaddel )'gado empie%a a mani&estarse $ se encuentra &uertementeestimulada Considerables energ'as nue"as son liberadas en la sangreUsted sabe que las energ'as corporales est.n sometidas, en el m.s altogrado, a la in&luencia del sistema )'gado@ba%o $ dependen de l (s'CRC se dirige r.pidamente )acia el pórtico, con gran energ'a, sin

preocuparse $a de su camino, de )ec)o, ese pórtico est. &uera delcamino que debe seguir


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transcurso del descenso al &uego de la serpiente, )a$ que girar a laderec)a, )acia el )'gado /or ello, cuando CRC percibe el pórticodel )'gado, es correcto el que se aparte del camino $ corra )acia lJse#alemos de pasado, que el camino descendente sigue el cordón delgran simp.tico, )asta el ple*o sacro J:KKCuando CRC se acerca lee esta inscripción encima del pórtico>?H(lejaos si no sois dignos? 3o que signi&ica> ?6i no est. ustediniciado, si toda"'a no )a llegado a)', no &uerce esta "'a de desarrollo,$a que le da#ar'a Nadie debe, ni puede precipitar nada en esteterreno?!st. claro que al inicio del camino en el que CRC se compromete, eltoque "a primero alcora%ón !n cuanto el cora%ón se )a "uelto recepti"o a la =nosis,empie%a la trans&ormación, una trans&ormación literalmente corporal!l santuario del cora%ón posee numerosos poderes radioacti"os,cuando el &luido gnóstico nos toca, la estructura celular del cora%ón semodi&ica bajo la acción de una nue"a &uer%a radioacti"a !s por estoque, una "e% situado en el camino, es totalmente desaconsejableretroceder7 de )ec)o, es imposible 3as +odas (lqu'micas insistenmuc)o sobre este )ec)o /or ello, se dice que cuando CRC intenta

retroceder, se le"anta una "iolenta tempestad Cuando )emosempe%ado a modi&icar la estructura de nuestra personalidad )asta enlos .tomos del cuerpo, no es posible decir en un momento dado>?H()ora $a no sigo adelante? Cuando el órgano del cora%ón se )aacordado con las radiaciones gnósticas, las radiaciones dialcticas)abituales terminan, a la larga, por dejar de a&ectarnos Obser"ar. quela trans&iguración empie%a a reali%arse desde el inicio del camino !lcora%ón que se con&'a a la =nosis es siempre de un tipo determinado6e puede decir lo mismo del )'gado !n el momento en que el )'gadose )a unido a las radiaciones siderales gnósticas $ las absorbe, elalumno debe emplear estar energ'a especial de la sangre al ser"icio dela =nosis De a)' la ad"ertencia, que )abla por s' misma> ?H(lejaos sino sois dignos?

Despus, CRC llega ante el guardi.n del pórtico, el cual "iste dea%ul celeste J!l a%ul es el color de la lu% sideral 3a radiación del)'gado tambin es a%ul, precisamente por su relación con lasradiaciones astralesK !l guardi.n debe descubrir a)ora, si CRC esdigno o no de participar a las +odas (lqu'micas /or ello le pide sucarta de in"itación, carta de CRC lle"a consigo 6i se encuentras enel primer 0isterio, todos ustedes lle"an su in"itación consigo H!n elsantuario de su cora%ón Cuando la =nosis le )a tocado en el santuariodel cora%ón, cuando las llamas del &uego de la =nosis )an tocado sucora%ón, cuando le )a traspasado, el esternón testimonia de ello7 $aque con ra%ón la palabra esternón signi&ica ?que irradia? !l estado delesternón es la carta "i"iente que traduce la calidad de nuestra "idaTodo candidato serio, lle"a esta carta "i"iente en el santuario de su

cora%ón Cuando por parte de la =nosis se le pida su in"itación,muestre su cora%ón abierto 6i )a llegado as' al primer 0isterio,lle"ando las cuatro rosas en su sombrero, entonces s' es usted unin"itado bien"enido !sta carta, es decir, el estado particular delesternón, e la base que determina la abertura de la rosa /or ello sedice en las 6agradas !scrituras que Dios, la =nosis, sondea el cora%óndel )ombre Comprende usted a)ora esta e*presión sagrada Cuandoel cora%ón testimonia del nue"o estado de ser, se es acogido con esas

palabras> ?H!ntra )ermano, eres para m' un )usped bien"enido?- cuando se pregunta su nombre, responde> ?6o$ un )ermano de laRosacru% roja? 3a le$ de Cristo est. grabada en su cora%ón7 en l larosa roja se )a abierto Un Rosacru% rojo es ante todo un )ombre quese es&uer%a en alcan%ar el segundo 0isterio !s por esto que este

)ermano de la Rosa roja $ de la Cru% se da el nombre de CristianRosacru% sin dudarlo No es un Rosacru% sin m.s, no7 la c)ispa@esp'ritu, la rosa, se )a puesto en l al ser"icio de la lu% astral deCristo


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Con esto queremos decir que>!l esternón tiene el poder de atraer las osas )acia las cuales nos lle"annuestros deseos (brimos nuestro cora%ón a nuestros deseos !nconsecuencia, atraemos &uer%as astrales por el )'gado !stamosen"ueltos por un campo astral poderoso7 "i"imos en un ocano sideralimpetuoso ( cada latido del cora%ón, el )'gado absorbe &uer%assiderales (s' pues, cuando el cora%ón se abre al misterio gnóstico,llega siempre una respuesta, se produce un contacto, se desarrolla un

proceso /ero, al mismo tiempo, )a$ que permanecer orientado por entero )acia 2esucristo, nuestro 6e#or, es decir, )acia el campo astralde la =nosis -a que lo que necesita para alcan%ar el objeti"o es &uer%asideral del campo cr'stico, del se*to plano cósmico, del nue"o Campode 4ida !n consecuencia, uno no puede contentarse con decir> ?6o$Rosacru%?, esto no signi&ica nada !*isten, como $a sabe, numerososgrupos con este nombre /ero sólo )a$ una Rosacru% cr'stica Tan sólo)a$ un tipo de )ombre que puede ponerse el nombre de CristianRosacru%83o comprende9 !sos )ombres adem.s de ser )ermanos de laRosacru%, lle"an el nombre de Cristian Rosacru% $ recorren el caminoen las radiaciones cr'sticas, en el campo astral de los cuando alguien entra en la !scuela de laRosacru% de Oro no est. 1nicamente unido a una ense#an%a sinotambin a una &uer%a Todos reciben dos &uer%as !n cada ser"icio deTemplo le son dispensados el pan $ el "ino7 el pan para reali%ar el

primer proceso del cora%ón7 el "ino del !sp'ritu, el agua de "ida, a &inde abastecer pro"isionalmente la &unción regeneradora del )'gado, $a

que en el alumno principiante no puede a1n cumplir con su nue"a&unción !s con este "i.tico que )a$ que intentar seguir el camino !l pan $ el "ino alimentan $ recon&ortan al inicio del camino/ero, naturalmente, respecto a la auto@reali%ación, se espera que ustedse "uel"a lo m.s r.pidamente posible su propia autoridad en lamateria7 que sea capa% de procurarse directamente el pan $ el "ino(l inicio, el pan $ el "ino son o&recidos como material gnóstico deconstrucción del (lma, para poder empe%ar el trabajo 6in embargo,tan pronto como el pórtico se abre por s' mismo, esta energ'a indirectaes reempla%ada por energ'a sideral directa /or esto CRC da alguardi.n del pórtico su cantimplora de agua, con la que ali"ió su sed)asta entonces7 a)ora, $a no precisa ese ali"io7 desde el punto de "istagnóstico se )a "uelto autónomo 3a prueba de ello es el signo

distinti"o que recibe, una pie%a de oro, con sólo dos letras grabadas, 6$ C, iniciales de las palabras 6pes C)aritas Nos gustar'a traducirlasas'> ?3a !speran%a bien &undada de la mani&estación del (mor di"inoest. a)ora en usted?


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/ero "ol"amos a nuestras e*plicaciones Digamos> animado por un pro&undo deseo de la =nosis, penetra usted en el primer 0isterio7 enconsecuencia, la rosa del cora%ón se abre $ el &luido gnóstico in"adesu sangre - se enciende en el santuario de su cabe%a la nue"a 3u%7 loatestigua la cinta roja que se pone en sus )ombros $ las cuatro rosasque lle"a en el sombrero - as' se pone en marc)a No se contenta enir simplemente en dirección a los 0isterios, sino que sobre todo est.usted animado de un "i"o deseo en acceder al 0isterio cr'stico, esdecir, a la patria original, al campo astral de la =nosis Con ello sedesarrolla una nue"a acti"idad en el campo de respiración !l )'gadoe*trae nue"as &uer%as, las cuales renue"an d'a a d'a la sangre, de&orma que recibe siempre m.s energ'a para seguir el camino $

perse"erar!l que interiormente reali%a esto, el segundo 0isterio puede alimentar la esperan%a bien &undada de la mani&estación del (mor di"ino!l (mor di"ino, el (mor uni"ersal es la energ'a m.s alta, m.s noble,m.s pura7 gracias a l se reali%a tambin el tercer 0isterio, el 0isteriodel =rial $ se desarrolla la magia del (mor /araello, CRC posee a1n un tercer poder prestado, la sal /ero, como"eremos, es preciso que lo abandone pronto

:S

3(6 6!I6 30/(R(6

Recordar. que CRC se puso en marc)a con pan, agua $ sal 6inembargo, los dejó cerca de los tres cedros, en el momento de ponerseespont.neamente sobre el camino que conduce al objeti"o en l'nearecta (s' )a reali%ado para s' mismo el primer 0isterio Recordemosla &unción del primer 0isterio> dar diariamente al alumno el alimentodel (lma nue"a, que e*trae directamente de la 5uente eterna de todaslas cosas 3a parte recibida debe ser utili%ada el mismo d'a, en un dontotal de s' $ lleno de amor al ser"icio de todos (#adamos que el pan,el primer impulso de la =nosis que penetra en el esternón, debealcan%ar el centro del alma, el santuario de los tres cedros Cuando elcentro del alma, el santuario de los tres cedros es alcan%ado,solamente entonces el )'gado, este órgano mara"illoso, est.su&icientemente in&luenciado para poder retener los elementosgnósticos, en lugar de e*pulsarlosUna "e% alcan%ado este objeti"o, el )'gado se amolda al nue"ocomportamiento del (lma, )asta el momento en que se abre, por s'mismo, a los in&lujos gnósticos directos del segundo 0isterio!ntonces, este 0isterio se "uel"e una completa realidad para elalumno 6e comprende que, a partir de ese momento, sean liberadasen el alma@sangre considerables energ'as, transmitidas a todo elcuerpo por la "ena aorta, poniendo al alumno en estado de reali%ar

grandes cosas 3a energ'a "ital indirecta liberada por el cora%ón, esreempla%ada entonces por la que pro"iene directamente del )'gado3as &uer%as siderales penetran por el )'gado, las cuales transmiten a lasangre grandes energ'asCRC puede, pues, dejar su cantimplora de agua al guardi.n del

pórtico $, como )emos dic)o, recibir una insignia de oro, el sello de la!speran%a $ del (mor /uede a)ora, con ra%ón, mantener la esperan%ade "er mani&estarse el (mor di"ino del tercer 0isterio, el 0isterio del6anto =rial /uede, con&iadamente, dar por descontado la reali%acióntotal de la continuación del proceso - as' se dirige )acia el guardi.ndel segundo pórtico!ntretanto )a llegado la noc)e, todo se )a oscurecido Cuando la

puerta del )'gado se abre a la =nosis $ que las &unciones de este

órgano escapan cada "e% m.s a las in&luencias astrales dialcti@ cas dela naturale%a ordinaria, todo lo que pertenece al mundo dialctico seoscurece para el alumno 6i el )'gado $ sus &unciones cambian de la&orma descrita, elementos importantes del sistema del alumno son


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separados completamente de la naturale%a dialctica $ susmani&estaciones !n principio, el cora%ón $a no &unciona para lanaturale%a7 le sigue lo mismo para el )'gado - como este órgano es&uente considerable de energ'a, est. claro que cuando una gran parteno est. $a unida a la naturale%a dialctica, sta pierde todo su color $esplendor para el alumno !ste 1ltimo no corre $a el peligro dedes"iarse en el mundo, ni de malgastar su tiempo en &utilidades de lanaturale%a de la muerte, )asta tal punto que sta se con"ierte en noc)e

para l Cuando la lu% del sol dialctico se apaga, la noc)e cae sobe lanaturale%a de la muerte /ero inmediatamente, @$ no podr'a ser de otromodo@ Hbrilla la aurora de un nue"o d'a /or un lado es la noc)e, pero

por el otro Hes la lu% 3a energ'a nue"a que a&lu$e muestra que unanue"a &uente de lu% empie%a a actuar en el alumno/or ello, una doncella "estida de a%ul Jalusión a la nue"a acti"idad del)'gadoK enciende todas las luces de las linternas colgadas de los.rboles de los cuales, tres por cada lado, bordean el camino )acia elcastillo!ste detalle alude a las &unciones del )'gado 3os tres .rboles de cadalado del camino $ sus linternas encendidas, representan las &uer%asque emanan de la nue"a &uente de energ'a Cada .rbol tiene una

linterna> tres a la derec)a $ tres a la i%quierda, s'mbolo de unaacti"idad positi"a $ otra negati"a Dos "eces tres &uer%as, polari%adas positi"a $ negati"amente Dos &uer%as atra$entes, dos repulsi"as $ dosneutrali%antes, estando as' representada la &unción completa delsistema )ep.tico 3as &uer%as astrales penetran por el )'gado !n elcaso del alumno son &uer%as astrales pro"enientes del se*to planocósmico, del nue"o campo de "ida !l )'gado atrae &uer%as perorec)a%a al mismo tiempo lo que no es 1til ni saludable tan bien, que elalumno est.de&initi"amente protegido

Ninguna in&luencia sideral noci"a puede $a penetrar por la puerta del)'gado /ero e*isten otras entradas, otras "'as de acceso, por las quelas &uer%as enemigas pueden in"adir el sistema del alumno que )a

llegado a esta parte del camino/iense por ejemplo, en los distintos puntos del sistema del &uego de laserpiente, $ en las di"ersas &unciones respiratorias del santuario de lacabe%a /iense tambin, en elcandelabro de siete bra%os, citado a menudo en la !scuela !s e"identeque, por esos otros caminos, pueden in&iltrarse &uer%as enemigas en lasangre del alumno /ero a)ora, el )'gado posee una &uer%aneutrali%ante 6e comprende que, ante las &uer%as enemigas queintentan in"adir la sangre del alumno, para des"iar su camino o su"isión, ese &actor neutrali%ante une $ e*pulsa todas las in&luenciasnoci"as, representa una gran protección H!ste triple sistema del)'gado es e*traordinariamente 1til para el alumno !stas tres &uer%assiderales unidas, le son una a$uda poderosa, una potente &uente de lu%

CRC posee, en lo sucesi"o, una triple lu% interior en el sistema del)'gado $ del ba%o(s' pues, sigue su camino )acia el guardi.n del segundo pórtico,ornado igualmente de esculturas e inscripciones !n la placa del&rontispicio lee> ?HDad $ se os dar.? +ajo este pórtico descansa unleón, quien lo recibe con &uertes rugidos !l 3eón simboli%a aqu' elguardi.n del nue"o estado de "ida, del Templo del 6anto =rial, elTemplo del (mor, el Templo del tercer 0isterio!l que consigue pasar ante el 3eón se introduce inmediatamente en lagran trans&iguración, entra en el nue"o campo de "ida> el renacimientoempie%a para l (s' se "uel"e uno ciudadano de la Cabe%a de Oro, elcampo de la Resurrección 6abemos que la carne $ la sangre no

pueden )eredar el Reino de Dios Tan sólo el )ombre trans&ormado, el

)ombre renacido, puede acceder a un estado de "ida "erdaderamente puroResumamos bre"emente otra "e%, lo que es necesario para lograr entrar en el nue"o campo de "ida, el campo de la Resurrección


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/rimero, es preciso un principio "ital, engendrado por el cora%ón6egundo, es preciso una energ'a "ital nue"a poderosa, en relación conel )'gadoTercero, es preciso una sustancia "ital nue"a para el gran cambio de latrans&iguración!s decir, un principio "ital nue"o, una energ'a "ital nue"a $ unasustancia "ital nue"a Jse podr'a poner principio, energ'a $ sustancia"itales nue"osK 3a sustancia "ital nue"a es el material con el que se&ormar. el 0anto de Oro de las +odas 3os nue"os materiales deconstrucción son liberados en el cuerpo etrico, relacionado con el

ba%o del cuerpo &'sico Tal "e% $a sepa que el ba%o es un órgano queabsorbe los teres - los teres son, en sentido absoluto, materiales deconstrucción !n las +odas (lqu'micas de CRC son designadascomo la sal 3a sal es cristali%ante, conser"adora $ puri&icadora !lalumno que empie%a a seguir el camino act1a, al inicio de sudesarrollo, con los antiguos teres, los teres naturales, no dispone a1nde teres nue"os /or ello al comien%o, se es&uer%a en puri&icar elm.*imo posible los antiguos teres de la naturale%a de la muerteIntenta ?e*traer lo que se encuentra all'?, para ser"ir a la ejecución desu plan> participar en la "ida del Reino inmutable De a)' el

comportamiento elemental $ las reglas que adopta el alumnocon&esional 6e es&uer%a, al inicio, en remar con los remos de quedispone /ara ello, mantiene los remos en el mejor estado posible/ero los "erdaderos materiales de construcción, los materiales deconstrucción nue"os que precisamos, no pueden en absoluto pro"enir de los antiguos teres !stos est.n totalmente despro"istos de "alor

para el nue"o campo de "ida /or ello, es preciso disponer primero deun nue"o principio "ital, a partir del cual se desarrolla una nue"aenerg'a "ital, por mediación del segundo 0isterio - cuando el )'gadoest. preparado para asegurar per&ectamente el desarrollo ulterior, $ elalumno recibe los cuatro alimentos santos, los teres nue"os, la nue"asustancia "ital, los nue"os materiales de construcción penetran en susistema

(l igual que el )'gado, el ba%o se cierra a las &uer%as naturales, a losantiguos teres, $ se abre a los cuatro teres celestes del origen !ltercer aspecto de la =nosis, el tercer 0isterio se reali%a en el alumno-a no recibe ?la sal? de la naturale%a ordinaria, sino los materiales deconstrucción etricos de la nue"a naturale%a !sos materiales etricosse designan en las +odas (lqu'micas, con las letras 6 0> 6al0enstrualis, la sal puri&icadora 3a nue"a sustancia penetra el sistema,una nue"a sal, una sal regeneradora se di&erencia en el organismo -esta sal, es el elemento que asegurar. la trans&iguración e&ecti"a $, en

primer lugar, constituir. el 0anto de Oro de las +odas !ste es elsigni&icado de la segunda insignia que recibe CRC Otro detallesorprendente> la carta de recomendación que CRC debe transmitir!l primer guardi.n lee la carta, grabada en el cora%ón de CRC /ero

la segunda carta )ace alusión a la nue"a &uente de "ida que surge en elalumno 6in duda, comprender. usted a)ora las palabras del !"angeliode 0arcos J,G:K> ?Tened sal en "osotros mismos? (s' )ablaba 2es1sel 6e#or a sus disc'pulos - si nos es permitido recibir la sal, no le)agamos perder su sabor !ste es el caso cuando no la empleamos /or ello H"i"a el presente No espere recibir la sal de la "ida al d'asiguiente, m.s tarde !mpiece a)ora armado de toda su con&ian%a, su&e, su perse"erancia, apo$.ndose en su estado de ser del momento/rogresar. r.pidamente $, en unidad de grupo con sus )ermanas $)ermanos, a"an%ar. en el camino con paso decidido )asta la Cabe%ade Oro, el campo de la Resurrección/or ello est. escrito en las +odas (lqu'micas> ?Cuando me dispon'a a)ablar con el segundo guardi.n, una campana se puso a ta#er en el

castillo, aconsej.ndome "i"amente el guardi.n de que me apresurase,$a que sino todas mis penas $ mis es&uer%os ser'an "anos, pues arribacomen%aban a apagar todas las luces 0e puse pues en marc)a

precipitadamente?


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!n cuanto a usted, quiera Dios que, lo m.s r.pidamente posible,llegue el d'a en que el guardi.n pueda decirle>?H+ien"enido en nombre de la =nosis, sois el )ombre al que deseaba"er desde )ace largo tiempo?

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!3 T!0/3O D!3 2UICIO JIK

!n el relato de Cristian Rosacru%, se "e en "arios lugares@ $claramente en el te*to que acaba de ser citado@ como el alumno debe,en el curso de todas las &ases que le es necesario atra"esar, consagrarsetotalmente $ sin restricción al Camino de la 3iberación para noarriesgarse a trope%ar con grandes obst.culos, o dejar escapar las

posibilidades que se abren ante l De la misma manera que nada debeobstaculi%ar al capullo de Rosa )asta su eclosión, para que llegue a la

pro&usión $ a la magni&icencia de los colores, de las l'neas $ de las&ormas, de la misma manera el alumno debe buscar su crecimiento $su desarrollo interior con un celo $ una orientación sin des&allecerComo esto aparece cada "e% m.s en el desarrollo del relato, CristianRosacru% da la imagen de un alumno bien preparado7 a)ora bien pasa

por los pelos el tercer portal antes de que se cierre ! incluso deja all'un tro%o de su manto, que se )a quedado all' cogido!s necesario comprender esta imagen Ning1n )ombre que recorre elCamino de regreso, la "'a que, del abismo dialctico, lle"a al Reinodel Origen, no reali%a esta ascensión, con todas las banderas $ori&lamas desplegadas !l


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como, entonces, por la puri&icación de la "ida mental, el manto astral,el campo de respiración, se puri&ica $ el )'gado se abre al &lujo directode las &uer%as astrales liberadoras7$ como, al &in, por la perse"erancia, el &luido astral nue"o libera en elcuerpo etrico los teres nue"os, los materiales que permiten la&ormación del 0anto de Oro de las +odas del (lma, $ como, por medio del ba%o, estos act1an en el cuerpo &'sicoDespus de esta triple puri&icación preliminar, que dota al alumno deun principio "ital nue"o Jsalido del cora%ónK, de una energ'a "italnue"a Jtransmitida por el )'gadoK $ de una sustancia "ital nue"aJencau%ada por el ba%oK, la preparación a las +odas, a la Unión(lqu'mica del (lma $ del !sp'ritu, puede tener lugar all' donde sesit1a la sala de las +odas> el santuario de la cabe%a =racias al trabajodel alumno, el centro del alma, que est. situado detr.s del )ueso&rontal, en la cuarta ca"idad cerebral, donde reside el $o natural enra%ón del nacimiento en la naturale%a, se enciende a la 3u% del (lma( esta se#al, el guardi.n del tercer portal reconoce el nombre por elcual se dirige a Cristian Rosacru%> ?


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encender sta as' como la )ipó&isis, restableciendo de este modo launión entre ambas !l alumno no reconoce inmediatamente, no recibedirectamente de manera armoniosa este doble $ poderoso contacto,que lo &ulmina !ste in&lujo se precipita sobre l, en l, $ su 3u% leciega temporalmente, de tal manera que se cree en las tinieblas !llairradia el santuario de la cabe%a, lo rodea de una "ibración duradera

poderosa, $ puri&ica las corrientes de teres que salen por los cabellos,e*actamente en el empla%amiento de la octa"a c.mara de la torre, bajola parte superior del cr.neo, la ?Colina del =ólgota?, el lugar donde,

pronto, durante la &iesta de las +odas, la di"ina (lquimia comen%ar.su trabajo de metamor&osis/ero mu$ r.pidamente CRC se restablece un poco de suconsternación inicial> las &uer%as de 3u% que le sir"en Jrepresentadasen el relato por los pajesK est.n a su lado $ le )acen comprender queno )a$ ninguna ra%ón de tener miedoH(l contrario()ora Cristian Rosacru% est. dispuesto a entrar en el Templo de laIniciación /ero para su asombro $ para su triste%a, le parece que )a$all' numerosas personas que no est.n del todo en su lugar, tal es sucon"icción ?8Tienes de ti mismo un conocimiento su&iciente98Te sabes su&icientemente dispuesto interiormente para reencontrar al!sposo, el !sp'ritu, para ser su in"itado a la 5iesta 6anta9 86abesseguro si eres digno de ello9?6igue entonces una llamada de ad"ertencia $a enunciada al candidatoen la carta de in"itación> sobretodo no apare%cas en la sala de las+odas sin ser digno de ello( continuación la 3u% desaparece de nue"o, $ cada uno esabandonado a su propia b1squeda /ero &iel a la gran 3e$ del (mor que rige el Uni"erso, deja detr.s de ella una peque#a lu% cerca de cadaalumno, en cada alumno, para ser"irle, en la medida de lo posible

( continuación, "iene el momento del juicio de si mismo, que resultadel e*amen del $o $ del sincero conocimiento de si mismo, como loe*ige la 3u% 3a ma$or'a parecen no tener el estado requerido7 sinembargo se obstinan en considerar la 4'a de las +odas (lqu'micas


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bajo un .ngulo especulati"o, de la misma manera que en el mundodialctico, se ra%ona, se decide $ se ocupa de todo de una maneraespeculati"a /ero aquel que quiere apro*imarse a lo que es 6anto, quequiere recorrer con *ito el Camino de la liberación, deber.ineluctablemente cumplir las condiciones requeridas /ues

pro&undamente, lo que el ser desea se e*presa in"ariablemente por las palabras> ?6e santo, pues -o so$ santo? Quien no tenga conciencia deello e*perimentara que ?las +odas le causaran da#o?(l &inal nue"e candidatos, entre ellos Cristian Rosacru%, piensan nocumplir las condiciones e*igidas> llenos de "ergen%a se dejan atar con cuerdas )asta la ma#ana siguiente, el D'a del 2uicioHQue belle%a )a$ en esta parte del relato8Que )ombre, en e&ecto, entre los que intentan salir del estado de)ombre ca'do, en la inestabilidad de este mundo, es digno de aparecer ante la 3u% inmaculada del Orden di"ino9 8Quien, sabindose un? ?8Que me dec's del bien9HNo )a$ nadie bueno, ni siquiera uno solo?3os nue"e candidatos son conscientes de esto> nue"e, la ci&ra de la)umanidad madura para el Camino de la liberación7 nue"e, los ciento

cuarenta $ cuatro mil de los que )abla el (pocalipsis /ro&undamenteconscientes de su indignidad, se entregan en total )umildad $ sincondiciones, a la 3u% de la =nosis, $ Hse dejan unir por !lla !n elabandono total de ellos mismos, sabiendo que solos no pueden nada,se con&'an a la 3u% que ju%ga7 H$ es justamente eso lo que pide comocondición de admisión 6olo por una rendición tal de nuestro $oterrestre, por nuestra renuncia total, la 3u% del !sp'ritu, la 3u% delCristo, puede establecer en nosotros su morada 6olo ?muriendo as' en2es1s el 6e#or? se puede reali%ar el renacimiento por el !sp'ritu 6anto!n el curso de la 1ltima noc)e de su conciencia terrestre, CRC "eentonces en sue#os que> ?Quien cuelga alto, cae de alto??Quien se ele"a, ser. bajado7 quien se baje ser. ele"ado?!s una le$ del camino de la 3iberación, del cual Cristian Rosacru%

tendr. la plena con&irmación en el Tercer D'a

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!3 T!0/3O D!3 2UICIO JIIK

8Como es eso posible98Como alguien puede entrar en el Templo de la Iniciación mientrasque sus disposiciones interiores prueban que no tiene la madure%

necesaria93o comprenderemos pro&undi%ando en la "erdad que nos transmitenlas +odas (lqu'micas de Cristian Rosacru%6abis que los siete dominios cósmicos se interpenetran !n un ciertosentido, &orman un todo, un Uni"erso, un Templo, una 0orada di"ina(dem.s, como nos muestra la lógica, )a$, en esta gran 0orada di"ina,

puntos o dominios que son es&eras de transición entre un dominio $otro /ues todos estos dominios se desli%an unos en otros /erotambin )a$ es&eras en las que la sptima parte cósmica deja de e*istir $ donde la naturale%a, las "ibraciones $ la plenitud de radiación

pertenecen $a completamente al 6e*to Dominio cósmico()ora bien el Templo donde nos conduce el 6egundo D'a de las+odas (lqu'micas es una es&era intermedia, un dominio de transición

!s la ra%ón por la cual se )abla de un portal, de un edi&icio de entrada- detr.s de esta construcción de entrada, detr.s de este Templo, seencuentran a1n otros dos Templos, como se "e en la in"itación a las+odas, donde se trata de tres Templos V


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!l sptuple Cuerpo 4i"iente de la 2o"en =nosis est. rodeado por uncampo astral, del cual una parte, la cima, se di"ide en tres aspectos, entres Templos!l primero es el Templo del 2uicio, una es&era intermedia, un dominiode paso, donde el alumno debe mostrar si posee o no cualidades dealma lo su&icientemente grandes para satis&acer las e*igencias de unaComunidad de (lmas per&ectas!l segundo Templo es esta Comunidad de (lmas per&ectas- el tercer Templo es el de la Comunidad di"ina, el Templo delnacimiento del !sp'ritu /ero atención, no se puede )ablar de laComunidad de (lmas de la 2o"en =nosis comode un grupo rigurosamente separado !l estado de separación es unconcepto dialctico, un )ec)o dialctico3a Comunidad de (lmas comprende a todos los que est.n regeneradosseg1n el alma es la totalidad de la Cadena Uni"ersal, la granmuc)edumbre que nadie puede contar7 la 5alange en la que, en "irtudde su naturale%a, se &undan todas las 5raternidades $ todos los gruposque )an encontrado $ recorrido el Wnico Camino(s' se comprende porque CRC, $ tambin nosotros si seguimos elCamino, encontramos en el primer Templo, el campo del 2uicio, el

espacio situado entre el sptimo $ el se*to Dominio cósmico, a todoslos que intentan, de una manera o de otra, en no importa en que grupoo escuela, alcan%ar un nue"o estado de "ida Todos los que sees&uer%an para ello de no importa que manera se encuentran en estecampo()ora podis representaros la pro&unda consternación, la grandecepción de Cristian Rosacru%7 $ comprenderis que se pregunte>?0e )e causado tanto mal para esto9?3a permanencia en esta es&era astral, en e&ecto, Hno es agradable0ientras que al comien%o solo aspiramos a la pa% absoluta, a la calmainmensa de la 4ida liberada, quedecepción, despus de )aber pasado tanto mal para llegar )asta aqu',de estar obligado a constatar que los que m.s &irmemente creen )aber

llegado, mientras que no est.n all' en absoluto, son los que m.sc)arlatanean $ se empujan a los primeros lugares8/ero no "eis como la 3e$ de la 3ibertad uni"ersal "a a demostrarseaqu'9Os es&or%.is en conocer $ poseer la 4erdad, creis que )abis llegadoa ella, creis )aber con"ertido la 4erdad en "alores positi"os, en lo m.s pro&undo de"osotros H- bien, tenis el poder, si, tenis incluso el deber detestimoniar de ello, aqu', en el primer Templo8No "eis, a)' tambin, como la le$ de la =racia uni"ersal sedemuestra90arcado con el sello de la 4'a real, os es&or%.is en luc)ar, $a )abisluc)ado por alcan%ar la 4erdad, $ creis sin duda no )aber llegado a

nada, lo contrario de los que se imaginan tenerlo todo tan bienlogrado()ora bien, seg1n "uestro estado de ser, sois lle"ados )acia un umbralastral, $ "uestro estado astral determinara si se os conceder. o noacceder al Tercer D'a de las +odas (lqu'micas Todos los querealmente quieren librarse de la naturale%a de la muerte soncon&rontados a este criterio astral, son atra'dos )acia este umbral astralcomo el )ierro por el im.n - como $a se )a dic)o> este umbral astral,es el Templo del 2uicio(s' el Tercer D'a comien%a con el &uego del 2uicio en el Templo del/ortal - sabis de que manera este juicio es pronunciado $ despusejecutadoCada alumno debe estar en medida de resistir sobre la bandeja de la

+alan%a la carga de los siete pesos Comprenderis sin ninguna dudalo que representan estos pesos 6on los siete Ra$os del !sp'ritu6ptuple, a los cuales el alumno "erdadero debe reaccionar(quel que no reacciona positi"amente a estos siete ra$os es de"uelto a


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su propio estado de ser, el del )ombre nacido de la naturale%a de lamuerte (quel que quiere separarse de la naturale%a dialctica, pero no

posee a1n las cualidades requeridas, es ininterrumpidamenterec)a%ado de all' !sto no es una sanción, es la 3e$ !ntonces,alumno, cuando su&r.is la ine*orable in&luencia de la naturale%aordinaria $ reinen en "osotros el mal $ el dolor, sabed que a1n no es elmomento para "osotros de &ranquear el Templo del /ortal No sabr'ais

pasar este umbral astral> las llamas del 5uego astral os lo pro)'ben()ora miraros "osotros mismos, en "uestra "ida presente !l Tercer D'a se le"anta, por un tiempo, sobre la )umanidad entera, dic)o deotra manera los Ra$os del !sp'ritu 6ptuple aumentan muc)o su

poder $ lle"an a la )umanidad al juicio Todos los que est.n llenos deaspiración, todos los que, de una manera u otra, se dicen religiosos, enel sentido que sea, todos los que creen )aber comprendido ?!sto?,su&ren durante las )oras del sue#o, la e*periencia del nue"o Campoastral, son pues conducidos al Templo del /ortal /or otro lado, las&uer%as de los siete Ra$os suscitan en la "ida social ordinariasituaciones $ circunstancias que son, mani&iestamente, otras tantasejecuciones del 2uicio86ent's )asta que punto es necesario, si queris libraros de la ca'da

lemuriana $a "isible en este mundo, el lle"ar "uestro aprendi%aje conla ma$or seriedad, con el &in de poder &ranquear el /ortal, m.s all. delcual se introduce el proceso de ele"ación llamado ?+odas(lqu'micas?9/ues si dese.is "ol"eros ser"idores $ ser"idoras de la 3u% =nóstica, esnecesario tambin que pose.is la ciencia de la 4ida nue"a, queguardis la &uer%a de la 4ida nue"a, que se.is "erdaderos sacerdotesRe"estiros pues, como Cristian Rosacru%, del "erdadero "estido delorden de "uestro aprendi%aje - reali%ar con nosotros la gran misióndel nue"o Reino gnóstico, que )a sido &undado para reunir $ a$udar atodos los que quieren "erdaderamente intentar equilibrar la cargade los siete /esos

:E

3( CORRI!NT! D!3 NW0!RO /!R5!CTO

Cuando, en :G, consagramos $ pusimos en ser"icio el centro deCon&erencia ?Cristian Rosacru%?, en CalX, se nos preguntó> tal centro8es realmente necesario96obre un plano m.s amplio, la escuela de la Rosacru% de Oro 8es mu$necesaria98No e*isten $a en el mundo un gran n1mero de escuelas, de centros,canteras de trabajo, que pertenecen a toda clase de mo"imientos $grupos llenos de ideales9

8Debe responderse> ?/ero los dem.s grupos, los otros mo"imientos noson ".lidos7 no )a$ nada mejor que lo nuestro?9HNo, mil "eces no!uropa, (mrica, (sia tienen millares de instituciones que son

buenas, mu$ buenas !n todo momento, en todos los dominios delmundo dialctico, se )an )ec)o encarni%ados es&uer%os de bondad,tanto $ tan bien que no es posible, ni permitido )acer la menor cr'tica8/iensa usted, tal "e%, que todos los es&uer%os desplegados sobre laTierra, en los campos esotricos, )umanitarios o religiosos, tan sóloson "anos $ negati"os9 H!n absoluto/or consiguiente, cuando se le cita "arios mo"imientos espirituales de

buena &e, que tienen por &undamento $ objeti"o el amor $ el ser"icio ala )umanidad, no puede usted e*presar esta simple obser"ación> ?Hno

)a$ nada mejor que lo nuestro?Cuando re&le*ionamos sobre el trabajo de la !scuela de la Rosacru%actual, nos preguntamos> 8cómo tenemos el coraje de &undar, a1n, unaescuela al lado de tantas otras9 8No aumentamos as' la dispersión de


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los es&uer%os en el campo espiritual9 8/or qu ele"ar la "o% tan alto,en un coro $a tan ruidoso9 8Tenemos la aprobación $ la a$uda de los=randes94amos a e*plicarle ese derec)oUna "e% que lo )a$amos )ec)o, ju%gar. usted por s' mismo si puede ono ejercer ese derec)o con nosotrosTan sólo en este caso, $ solamente si comprende el justo &a

Rijckenborgh, Jan Van - Las Bodas Alquímicas de Cristián Rosacruz

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