Resum Cn Sar Rendueles.1
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BIBLIOTECA ABIERTA. CURSO DE INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO
CONTEMPORNEO. PRIMERA PARTE COMISARIADO POR PAUL B. PRECIADO Lunes 09 de Febrero de 2015, a las 19.00 h Walter Benjamin ledo/usado por Csar Rendueles
RESUMEN DE LA CONFERENCIA A pesar de haber trabajado acadmicamente a Karl Marx, Csar Rendueles ha usado
en mayor medida a Walter Benjamin a lo largo de su trayectoria. De las mltiples
vas de acceso al autor alemn, se nos propone aqu una centrada en el pensamiento
poltico. Y es que la relectura y reivindicacin de sus escritos, constante desde los
aos setenta, ha puesto en evidencia la fructfera contribucin benjaminiana a la
crtica poltica. Una aportacin que se concreta en sus reflexiones sobre las
posibilidades de transformacin de la realidad social. Segn Rendueles, los escritos
de Benjamin nos conducen a lugares poco explorados por el pensamiento poltico
convencional, planteando la existencia de alternativas intensas y vivificantes, como
salida a la oclusin de ese pensamiento poltico posmoderno, vaco, muerto y
redundante.
Si para Lpez Arnal nuestros tiempos son claramente marxianos, Rendueles
sostiene que nos hallamos en pleno auge del legado benjaminiano. Y, compartiendo
el gusto por las aporas de ambos autores alemanes, se parte aqu de una apora
detectada por Terry Eagleton, segn la cual la posicin revolucionaria de Walter
Benjamin es en todas sus manifestaciones esttica y cualquier otra interpretacin es
un malentendido. Es precisamente en el anlisis del campo esttico y de la vida
burguesa, donde Benjamin se topa, tal vez a su pesar, con un problema general y un
inters consecuente a modo de solucin. El problema se refiere a la limitacin de
nuestras formas de vida a la experiencia histrica y a una tendencia a vivir vidas
daadas o limitadas. La solucin que se deriva de sus anlisis, ofrecer un conjunto
de posibilidades de transformacin social, sustentadas en el deseo de alcanzar
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formas de experiencia ms enriquecedoras que propicien un incremento de sentido
(si utilizamos la terminologa nietzscheana). Para Benjamin, las vidas no daadas y
no alienadas seran aquellas que logran superar la dimensin de la repeticin ritual
del mundo de los mitos y la dimensin aurtica de la excepcionalidad.
En un contexto como el contemporneo, de despolitizacin de los espacios pblicos
y anulacin del conflicto, se reivindica la politizacin de la esttica benjaminiana.
Esta consiste, segn Rendueles, en una traslacin al campo cultural y al simblico
de ese ncleo argumental marxista segn el cual la Modernidad y el Capitalismo han
creado las condiciones necesarias para llevar una vida emancipada, pero esta
constantemente se niega a s misma el desarrollo de dichas condiciones. As,
Benjamin confa en que los elementos necesarios para la emancipacin ya se
encuentran entre nosotros. Simplemente debemos redescubrirlos y recombinarlos,
liberndolos de la ideologa en la que estn inscritos. Como resultado obtendremos
la apertura de fisuras que nos permitirn concebir realidades alternativas. Una de las
ms evidentes, y al mismo tiempo ms actuales, es la reivindicacin del sentido
comn y la normalidad como estrategias sencillas de desarticulacin de las
experiencias dominantes, en especial las relativas a unas lites de poder cada vez
ms irresponsables, cleptmanas y rebeldes frente al orden. Para Benjamin la
revolucin es un pequeo cambio que lo trastoca todo.
En el campo estrictamente esttico, esta premisa se traducira en la bsqueda de
intersticios sobre los que se puede intervenir para provocar la mencionada
deconstruccin. La terminologa benjaminiana relativa a este desmontaje nos habla
de imgenes dialcticas y constelaciones, entendidas como ordenaciones de
imgenes y conceptos a travs de los que se manifiestan las ideas; como un haz de
relaciones conceptuales que no aspira a ninguna estabilidad ms all de una
cristalizacin momentnea. Rendueles ejemplifica esta estrategia planteando una
constelacin de sentido benjaminiana: agrupa el lema del anuncio de Nike para los
Juegos Olmpicos de Atlanta 1996 No ganas la plata, pierdes el oro; con la cancin de Ricky Martin La copa de la vida himno oficial del Mundial de Ftbol de Francia de 1998; con un grfico de la distribucin de ingresos en Estados Unidos; y con un montaje de pelculas de propaganda de Leni Riefenstahl. Emerge
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as una intuicin en torno a las relaciones entre la prctica deportiva, la agresividad,
la competitividad y ciertos entramados de caractersticas totalizadoras.
Ahora bien, Rendueles tambin plantea las limitaciones de la propuesta
benjaminiana, en especial aquella asuncin de la lgica del fragmento o de la
constelacin, no como freno de emergencia, sino como sistema dominante: vive
muchas vidas, atrvete a vivir una vida de reinvencin. Frente a estas metforas
dominantes de nuestro tiempo, en torno a lo nodular o reticular como motor de un
engranaje nihilista del consumo que escupe basura no reutilizable, Rendueles acude
a Benjamin para plantear una estrategia intermedia que se pregunta cmo lograr
que realidades antropolgicas duraderas puedan llegar a perseverar o florecer en
este mundo en el que vivimos. Se nos invita a imaginarnos, no como personajes de
un videoclip, de Matrix o de V de Vendeta, sino como hijos, padres, amigos o
madres, y a tirar finalmente de aquel freno de emergencia de la historia para volver
a ser otra cosa.