Religion romana

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La Religión Romana La Religión Romana I.E.S. La Aldea de San Nicolás, Departamento de Latín.

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La Religión RomanaLa Religión Romana

I.E.S. La Aldea de San Nicolás, Departamento de Latín.

Características generalesCaracterísticas generales La La pietaspietas Los romanos daban una Los romanos daban una

gran importancia a la gran importancia a la religión, tanto en su vida religión, tanto en su vida privada como en los asuntos privada como en los asuntos públicos. Las ceremonias y públicos. Las ceremonias y ritos expresaban el sentir ritos expresaban el sentir religioso romano. La pietas religioso romano. La pietas era ante todo atender al era ante todo atender al culto y a sus ceremonias culto y a sus ceremonias escrupulosamente reguladas. escrupulosamente reguladas. Consideraban que la piedad Consideraban que la piedad con los dioses constituía uno con los dioses constituía uno de los rasgos fundamentales de los rasgos fundamentales de su carácter nacional.de su carácter nacional.

Sentido práctico

Los romanos tenían un Los romanos tenían un sentido eminentemente sentido eminentemente pragmático de la religión: a pragmático de la religión: a cambio de su respeto y cambio de su respeto y veneración, esperaban que los veneración, esperaban que los dioses se sintieran obligados, dioses se sintieran obligados, como si de un pacto se tratara, como si de un pacto se tratara, a atender sus demandas. De a atender sus demandas. De hecho, proclamaban que a hecho, proclamaban que a este pacto se debía la este pacto se debía la progresiva e incomparable progresiva e incomparable grandeza de Roma.grandeza de Roma.

FormalismoFormalismo

Este planteamiento casi Este planteamiento casi contractual de la religión se contractual de la religión se manifestaba en una práctica manifestaba en una práctica escrupulosa y formalista de escrupulosa y formalista de los ritos y fórmulas: siempre los ritos y fórmulas: siempre los gestos exactos y las los gestos exactos y las palabras exactas. Ésta era su palabras exactas. Ésta era su parte en el pacto. Hasta el parte en el pacto. Hasta el punto de que, al menor fallo, punto de que, al menor fallo, debían repetir el rito (súplica, debían repetir el rito (súplica, sacrificio, voto...) si querían sacrificio, voto...) si querían asegurarse su eficacia.asegurarse su eficacia.

ConservadurismoConservadurismo En la religión, como en En la religión, como en

otras facetas de su otras facetas de su mentalidad, los romanos mentalidad, los romanos fueron profundamente fueron profundamente conservadores, sobre todo conservadores, sobre todo los de las capas populares. los de las capas populares. Así, a finales del Imperio Así, a finales del Imperio Romano, en las zonas Romano, en las zonas rurales se seguían rurales se seguían practicando los mismos practicando los mismos ritos y empleando las ritos y empleando las mismas fórmulas que mismas fórmulas que habían practicado los habían practicado los primitivos latinos de época primitivos latinos de época prehistórica.prehistórica.

Sincretismo religiosoSincretismo religioso

Al practicar un politeísmo abierto, con una Al practicar un politeísmo abierto, con una mitología poco exclusiva, los romanos se mitología poco exclusiva, los romanos se mostraron a lo largo de toda su historia mostraron a lo largo de toda su historia extraordinariamente receptivos respecto a los extraordinariamente receptivos respecto a los dioses de todos los pueblos con los que dioses de todos los pueblos con los que entraron en contacto, ya que los fueron entraron en contacto, ya que los fueron incorporando a su panteón:incorporando a su panteón:

-Primero aceptaron a los dioses etruscos.-Primero aceptaron a los dioses etruscos. - Luego hicieron suyos a los grandes dioses del - Luego hicieron suyos a los grandes dioses del

Olimpo griego.Olimpo griego. -Más tarde adoptaron con entusiasmo toda -Más tarde adoptaron con entusiasmo toda

clase de cultos de la zona oriental del clase de cultos de la zona oriental del Mediterráneo. Mediterráneo.

-Finalmente, abrazaron el cristianismo.-Finalmente, abrazaron el cristianismo. Por este motivo, conviene estudiar la religión Por este motivo, conviene estudiar la religión

romana teniendo en cuenta su evolución a lo romana teniendo en cuenta su evolución a lo largo de las grandes fases de la historia de largo de las grandes fases de la historia de Roma.Roma.

La religión romana primitivaLa religión romana primitiva

1. Época preetrusca1. Época preetrusca

Sabemos poco sobre la religión de los primitivos latinos, ya sea Sabemos poco sobre la religión de los primitivos latinos, ya sea acerca de sus creencias como de sus ritos y organización. Los acerca de sus creencias como de sus ritos y organización. Los historiadores romanos hablan del papel fundamental que tuvo historiadores romanos hablan del papel fundamental que tuvo en la ordenación de la religión romana el mítico rey Numa, en la ordenación de la religión romana el mítico rey Numa, sucesor de Rómulo, pero sin base documental.sucesor de Rómulo, pero sin base documental.

Pueblo de agricultoresPueblo de agricultores Se trataba de un pueblo de Se trataba de un pueblo de

agricultores y, lógicamente, agricultores y, lógicamente, sus dioses tenían también ese sus dioses tenían también ese mismo carácter agrario; la mismo carácter agrario; la tradición conservó infinidad tradición conservó infinidad de nombres de divinidades de de nombres de divinidades de este tipo: prácticamente una este tipo: prácticamente una para cada una de las para cada una de las innumerables operaciones innumerables operaciones que requerían el cultivo de que requerían el cultivo de los campos y la cría de los los campos y la cría de los animales domésticos.animales domésticos.

MADRE TIERRA

FERTILIDAD

FECUNDIDAD

PUEBLOS INDOEUROPEOS

NODRIZAUNIVERSAL

Representación simbólicaRepresentación simbólica Estos primeros habitantes del Lacio Estos primeros habitantes del Lacio

carecían de una mitología carecían de una mitología sistematizada. No tenían nada sistematizada. No tenían nada parecido a una cosmología ni a una parecido a una cosmología ni a una genealogía de los dioses al estilo de los genealogía de los dioses al estilo de los griegos: ni siquiera representaban a griegos: ni siquiera representaban a sus dioses con figura humana; a sus dioses con figura humana; a algunos de ellos, los más importantes, algunos de ellos, los más importantes, los representaban mediante símbolos los representaban mediante símbolos como el rayo de Júpiter, una lanza de como el rayo de Júpiter, una lanza de Marte o el fuego de Vesta.En realidad, Marte o el fuego de Vesta.En realidad, más que de dioses, cabría hablar de más que de dioses, cabría hablar de fuerzas o espíritus divinos, numina, fuerzas o espíritus divinos, numina, eso sí, omnipresentes: algo muy eso sí, omnipresentes: algo muy próximo todavía a las religiones de próximo todavía a las religiones de tipo «animista».tipo «animista».

Culto especializadoCulto especializado

El culto se rendía, según la El culto se rendía, según la «especialidad» de la fuerza «especialidad» de la fuerza divina correspondiente, en divina correspondiente, en las casas, en los campos, en las casas, en los campos, en los cruces de caminos, en los cruces de caminos, en determinados bosques y determinados bosques y fuentes sagradas: no existían fuentes sagradas: no existían templos en el sentido templos en el sentido habitual de esta palabra; habitual de esta palabra; todo lo más, altares más o todo lo más, altares más o menos rudimentarios.menos rudimentarios.

Dioses de esta época (I)Dioses de esta época (I) Entre esa multitud de Entre esa multitud de numinanumina, destacaban , destacaban

por su importancia algunas divinidades o por su importancia algunas divinidades o dioses con una personalidad más acabada, dioses con una personalidad más acabada, la mayoría de género masculino, como la mayoría de género masculino, como corresponde a una sociedad corresponde a una sociedad eminentemente patriarcal. Destacaban los eminentemente patriarcal. Destacaban los siguientes:siguientes:

· · JÚPITERJÚPITER, el “padre de los dioses”, dios , el “padre de los dioses”, dios supremo de los primitivos indoeuropeos, supremo de los primitivos indoeuropeos, dios del cielo, de la luz, del rayo.dios del cielo, de la luz, del rayo.

· · MARTEMARTE, relacionado en un principio más , relacionado en un principio más que con la guerra, con la fecundidad de los que con la guerra, con la fecundidad de los campos y de los animales, y con la del campos y de los animales, y con la del propio pueblo romano (dios de la propio pueblo romano (dios de la juventud).juventud).

· · QUIRINOQUIRINO, el primitivo dios de la , el primitivo dios de la «ciudadanía» romana, en su doble «ciudadanía» romana, en su doble vertiente civil y militar.vertiente civil y militar.

· · SATURNOSATURNO, divinidad agraria por , divinidad agraria por excelencia, introductor de la agricultura en excelencia, introductor de la agricultura en el Lacio y mítico fundador del pueblo latino.el Lacio y mítico fundador del pueblo latino.

Dioses de esta época (II)Dioses de esta época (II) · · JANOJANO, dios que presidía los comienzos , dios que presidía los comienzos

de todas las empresas. A él estaba de todas las empresas. A él estaba dedicado el primer mes del año, dedicado el primer mes del año, ianuariusianuarius, enero, y el primer día de , enero, y el primer día de cada mes, las Calendas; protegía las cada mes, las Calendas; protegía las puertas de las casa (ianua) y se le puertas de las casa (ianua) y se le representaba con una cabeza de dos representaba con una cabeza de dos caras.caras.

· · VESTAVESTA, diosa primero del hogar , diosa primero del hogar doméstico y después del «hogar» doméstico y después del «hogar» común de la ciudad, del Estado. Su común de la ciudad, del Estado. Su

símbolo, elsímbolo, el fuego.fuego. · · TELLUSTELLUS era la diosa Tierra, madre de era la diosa Tierra, madre de

dioses y hombres, protectora de la dioses y hombres, protectora de la agricultura en general.agricultura en general.

JÚPITER, MARTE Y QUIRINOJÚPITER, MARTE Y QUIRINO, , constituían una especie de «trinidad», constituían una especie de «trinidad», una tríada, al estilo de las existentes en una tríada, al estilo de las existentes en

otros pueblosotros pueblos indoeuropeos, como indoeuropeos, como germanos o antiguos indios.germanos o antiguos indios.

JANO

TELLUS

VESTA

Otras divinidades agrariasOtras divinidades agrarias

Había, además, otras muchas divinidades agrarias «especializadas» entre Había, además, otras muchas divinidades agrarias «especializadas» entre las que destacaban: las que destacaban: FloraFlora, protectora de la floración de los árboles; , protectora de la floración de los árboles; PomonaPomona, de los frutos; , de los frutos; VertumnusVertumnus, de los huertos; , de los huertos; FaunoFauno, del ganado; , del ganado; PalesPales, diosa de los pastos y de los pastores; , diosa de los pastos y de los pastores; SilvanoSilvano, de los bosques; , de los bosques; LiberLiber, , de las viñas y de las viñas y TérminoTérmino, de las lindes entre los campos y las fronteras , de las lindes entre los campos y las fronteras entre los pueblos.entre los pueblos.

LOS PRINCIPALES DIOSES ROMANOS LOS PRINCIPALES DIOSES ROMANOS ("("INDIGETESINDIGETES" = " = INDÍGENASINDÍGENAS) :) :

Carmenta Carmenta diosa de las fuentesdiosa de las fuentesCeres Ceres diosa de los frutos de la tierradiosa de los frutos de la tierra

Faunus Faunus dios de los rebañosdios de los rebañosFlora Flora diosa de las floresdiosa de las flores

Ianus Ianus dios de la luz; abre las puertasdios de la luz; abre las puertasJuno Juno diosa de la mujerdiosa de la mujer

Iuppiter Iuppiter dios del cielo y del truenodios del cielo y del truenoLiber Liber dios de las viñasdios de las viñas

Mars Mars dios de la vegetación y de la guerradios de la vegetación y de la guerraMinerva Minerva diosa de la inteligenciadiosa de la inteligencia

Pales Pales dios y diosa de los pastos y pastoresdios y diosa de los pastos y pastoresPomona Pomona diosa de los frutos y de los árbolesdiosa de los frutos y de los árboles

Quirinus Quirinus se confunde con Marte y con Rómulose confunde con Marte y con RómuloSaturnus Saturnus dios de las semillas y de la culturadios de las semillas y de la cultura

Tellus Tellus "Tierra Madre"Tierra Madre""Vertumnus Vertumnus dios de las estaciones y el comerciodios de las estaciones y el comercio

Vesta Vesta diosa del hogardiosa del hogarVulcanus Vulcanus dios del fuegodios del fuego

2. Época etrusca: Rasgos (I)2. Época etrusca: Rasgos (I)

Como en las demás facetas de la Como en las demás facetas de la cultura romana, la huella dejada cultura romana, la huella dejada por los etruscos en el campo de lo por los etruscos en el campo de lo religioso, tras su período de religioso, tras su período de dominio sobre Roma (siglos VII-VI dominio sobre Roma (siglos VII-VI a. C.), fue determinante.a. C.), fue determinante.

Las principales manifestaciones Las principales manifestaciones fueron:fueron:

~ Sustitución de la «~ Sustitución de la «tríadatríada» latina, » latina, masculina, de origen indoeuropeo, masculina, de origen indoeuropeo, por una tríada etrusca en la que, por una tríada etrusca en la que, junto a Júpiter, aparecían las dos junto a Júpiter, aparecían las dos grandes diosas de los etruscos:grandes diosas de los etruscos:

- - JUNOJUNO, la diosa protectora de las , la diosa protectora de las mujeres, de los matrimonios y de mujeres, de los matrimonios y de los partos. Identificada con la Hera los partos. Identificada con la Hera griega, figura desde el principio griega, figura desde el principio como la todopoderosa esposa de como la todopoderosa esposa de Júpiter.Júpiter.

- - MINERVAMINERVA, diosa de las , diosa de las actividades no agrarias: la actividades no agrarias: la industria, las artes, la sabiduría. industria, las artes, la sabiduría. Identificada con Atenea.Identificada con Atenea.

Rasgos (II)Rasgos (II) - Construcción del primer - Construcción del primer

templo, similar a los griegos, templo, similar a los griegos, en lo alto del Capitolio. Este en lo alto del Capitolio. Este templo estaba dedicado templo estaba dedicado precisamente a la nueva precisamente a la nueva «tríada», llamada por eso «tríada», llamada por eso tríada capitolina.tríada capitolina.

Introducción de otros diosesIntroducción de otros dioses

- Dioses propios, como - Dioses propios, como VULCANOVULCANO, dios del fuego; , dios del fuego; MERCURIOMERCURIO, del comercio; , del comercio; VENUSVENUS, del amor y de la , del amor y de la belleza.belleza.

- Dioses adaptados de los - Dioses adaptados de los griegos, como griegos, como APOLOAPOLO, dios del , dios del Sol, de la adivinación y de la Sol, de la adivinación y de la medícina; medícina; ARTEMISARTEMIS, , identificada con la identificada con la DIANADIANA latina, diosa de la Luna y de la latina, diosa de la Luna y de la caza; caza; DIONISODIONISO o BACO, dios o BACO, dios del vino, del teatro y de las del vino, del teatro y de las fiestas orgiásticas, identificado fiestas orgiásticas, identificado luego con el latino luego con el latino LIBERLIBER..

Representación como figura Representación como figura humanahumana

Los artistas etruscos fueron los primeros en Roma que Los artistas etruscos fueron los primeros en Roma que representaron a los dioses con figura humana, bien como representaron a los dioses con figura humana, bien como decoración de los templos o bien de los sepulcros, según la decoración de los templos o bien de los sepulcros, según la práctica habitual entre los griegos.práctica habitual entre los griegos.

Organización de la Religión Organización de la Religión oficialoficial

Es probable que se deba Es probable que se deba también a los etruscos la también a los etruscos la introducción en Roma de un introducción en Roma de un principio de organización de la principio de organización de la religión pública oficial: religión pública oficial: sacerdocio, rituales, calendario sacerdocio, rituales, calendario de fiestas y celebración de de fiestas y celebración de «juegos», «juegos», ludi,ludi, de diverso tipo: de diverso tipo: carreras de carros y de carreras de carros y de caballos, luchas de gladiadores caballos, luchas de gladiadores o representaciones teatrales.o representaciones teatrales.

AuspiciosAuspicios La aportación etrusca más duradera y La aportación etrusca más duradera y

significativa a la religión romana fue la significativa a la religión romana fue la potenciación y reglamentación de todo lo potenciación y reglamentación de todo lo que se refiere a los diferentes sistemas de que se refiere a los diferentes sistemas de adivinación, es decir, a la investigación de adivinación, es decir, a la investigación de la voluntad de los dioses y de su buena o la voluntad de los dioses y de su buena o mala predisposición a ayudar a la persona mala predisposición a ayudar a la persona que quisiera emprender cualquier actividad, que quisiera emprender cualquier actividad, pública o privada: junto al método de pública o privada: junto al método de observación del cielo y de las aves que por él observación del cielo y de las aves que por él se movían (auspicios, de aves spicere), ya se movían (auspicios, de aves spicere), ya conocido y practicado por los latinos, los conocido y practicado por los latinos, los etruscos aportaron el del estudio de las etruscos aportaron el del estudio de las vísceras de los animales sacrificados, el vísceras de los animales sacrificados, el hígado sobre todo, y el de la interpretación hígado sobre todo, y el de la interpretación de los «prodigios» o fenómenos de los «prodigios» o fenómenos extraordinarios que se producían en la extraordinarios que se producían en la naturaleza tales como tormentas extrañas, naturaleza tales como tormentas extrañas, rayos caídos en lugares significativos, rayos caídos en lugares significativos, nacimientos de animales deformes, etc. nacimientos de animales deformes, etc. También es de origen etrusco la creencia en También es de origen etrusco la creencia en una vida de ultratumba poblada de una vida de ultratumba poblada de divinidades malignas, demonios y tormentos divinidades malignas, demonios y tormentos infernales.infernales.

augures

arúspices

Modernización de la religión Modernización de la religión romanaromana

En resumen, los etruscos, En resumen, los etruscos, por un lado, contribuyeron por un lado, contribuyeron a helenizar y organizar la a helenizar y organizar la religión romana, religión romana, modernizándola; pero por modernizándola; pero por otro lado, reforzaron los otro lado, reforzaron los componentes de esa componentes de esa religión que a nosotros nos religión que a nosotros nos parecen más arcaicos e parecen más arcaicos e irracionales.irracionales.

La leyenda de la fundación de Roma sobre una colina describe el ritual etrusco para fundar ciudades, con la creación de un recinto sagrado (“pomerium”), y el levantamiento posterior de las murallas

3. Epoca de la República3. Epoca de la República

La religión tradicional La religión tradicional romana, tal como se la romana, tal como se la conoce ya en época histórica, conoce ya en época histórica, tenía tres tipos de tenía tres tipos de manifestación: privada, manifestación: privada, popular y oficial.popular y oficial.

CARÁCTER CULTURAL

1. La religión privada o 1. La religión privada o familiar:Diosesfamiliar:Dioses

· El · El Lar familiarLar familiar: dios protector de la casa. : dios protector de la casa. Representado por el fuego del hogar Representado por el fuego del hogar doméstico y venerado en una especie de doméstico y venerado en una especie de hornacina (sacrarium) en el atrio o espacio hornacina (sacrarium) en el atrio o espacio central de la domus.central de la domus.

· Los · Los PenatesPenates (dos), de quienes dependía (dos), de quienes dependía la abundancia de provisiones para la familia la abundancia de provisiones para la familia (penus, despensa). Se les representaba (penus, despensa). Se les representaba como dos jóvenes que portaban «cuernos como dos jóvenes que portaban «cuernos de la abundancia». Seguían a la familia de la abundancia». Seguían a la familia cuando ésta se trasladaba de casa.cuando ésta se trasladaba de casa.

· El · El GeniusGenius, espíritu del pater familias. Se le , espíritu del pater familias. Se le representaba en el sacrarium, junto al Lar y representaba en el sacrarium, junto al Lar y a los Penates, en forma de serpiente.a los Penates, en forma de serpiente.

· La diosa Juno, protectora de las mujeres · La diosa Juno, protectora de las mujeres de la familia.de la familia.

· Los · Los ManesManes: eran las almas de los difuntos : eran las almas de los difuntos de la familia. Los familiares celebraban sus de la familia. Los familiares celebraban sus aniversarios y les encomendaban el cuidado aniversarios y les encomendaban el cuidado de los recién fallecidos. Las lápidas de los recién fallecidos. Las lápidas mortuorias se encabezaban con las letras D. mortuorias se encabezaban con las letras D. M. (Diis Manibus, «a los dioses Manes»).M. (Diis Manibus, «a los dioses Manes»).

CultoCulto

Cada familia, a imitación de Cada familia, a imitación de lo que en un principio lo que en un principio ocurría sólo en las «gentes» ocurría sólo en las «gentes» patricias, tenía su propio patricias, tenía su propio ritual a la hora de venerar a ritual a la hora de venerar a sus dioses. Estos ritos sus dioses. Estos ritos estaban presididos por el estaban presididos por el pater familiaspater familias. La mujer, al . La mujer, al casarse, abandonaba los casarse, abandonaba los cultos de su familia y se cultos de su familia y se incorporaba a los de la incorporaba a los de la familia de su marido. familia de su marido. También participaban, sobre También participaban, sobre todo en el culto al todo en el culto al GeniusGenius, los , los esclavos y «clientes» de la esclavos y «clientes» de la familia. Los ritos más familia. Los ritos más frecuentes eran ofrendas de frecuentes eran ofrendas de

alimentos, libaciones,alimentos, libaciones, plegarias, adornos florales, plegarias, adornos florales, velas o candelas velas o candelas encendidas.encendidas.

2. La religión popular: Dioses2. La religión popular: Dioses Como es lógico, los dioses más Como es lógico, los dioses más

venerados por aquel pueblo de venerados por aquel pueblo de campesinos eran los dioses campesinos eran los dioses agrarios relacionados con la agrarios relacionados con la actividad agrícola y ganadera. actividad agrícola y ganadera. Además de los dioses primitivos Además de los dioses primitivos (el Marte primitivo, Saturno, (el Marte primitivo, Saturno, Liber, Tellus), a principios de la Liber, Tellus), a principios de la época de la República aparece época de la República aparece como la más importante como la más importante divinidad agraria la diosa Ceres, divinidad agraria la diosa Ceres, identificada con la Deméter identificada con la Deméter griega, la gran protectora de las griega, la gran protectora de las cosechas y de la fertilidad de la cosechas y de la fertilidad de la tierra tras la «muerte» invernal.tierra tras la «muerte» invernal.

CultoCulto Se celebraban fiestas a lo largo del año en honor de cada Se celebraban fiestas a lo largo del año en honor de cada

una de estas divinidades. En estas fiestas se ofrecían una de estas divinidades. En estas fiestas se ofrecían sacrificiossacrificios de animales, se celebraban comidas compartidas de animales, se celebraban comidas compartidas y y procesionesprocesiones suplicatorias, o bien se encendían fuegos, se suplicatorias, o bien se encendían fuegos, se adornaban estatuas y altares, se ofrecían adornaban estatuas y altares, se ofrecían exvotosexvotos hechos de hechos de cera, cerámica o bronce, se practicaban cera, cerámica o bronce, se practicaban danzas y cantos danzas y cantos ritualesrituales, etc., etc.

Todos estos ritos y fórmulas estaban escrupulosamente Todos estos ritos y fórmulas estaban escrupulosamente reglamentados desde tiempos inmemoriales y las fórmulas y reglamentados desde tiempos inmemoriales y las fórmulas y oraciones se seguían repitiendo en un latín que cada vez les oraciones se seguían repitiendo en un latín que cada vez les resultaba más ininteligible, como en el caso de la fiesta en resultaba más ininteligible, como en el caso de la fiesta en honor a Marte protagonizada por los Arvales.honor a Marte protagonizada por los Arvales.

3. La religión 3. La religión oficialoficial

Tras un proceso iniciado ya en época Tras un proceso iniciado ya en época etrusca y prolongado a lo largo de los etrusca y prolongado a lo largo de los primeros siglos de la época de la primeros siglos de la época de la República, en Roma se fue configurando un República, en Roma se fue configurando un grupo de grandes dioses, doce en total, a grupo de grandes dioses, doce en total, a base de identificar algunos de sus antiguos base de identificar algunos de sus antiguos dioses con los del Olimpo griego.dioses con los del Olimpo griego.

El proceso de asimilación consistió en ir El proceso de asimilación consistió en ir atribuyendo poco a poco los mitos y atribuyendo poco a poco los mitos y funciones del dios griego a su funciones del dios griego a su correspondiente paralelo romano, hasta correspondiente paralelo romano, hasta acabar por identificarlos totalmente, acabar por identificarlos totalmente, aunque manteniendo el nombre latino. Así, aunque manteniendo el nombre latino. Así, se llegó a los dobletes de Zeus-Júpiter; se llegó a los dobletes de Zeus-Júpiter; Hera-Juno; Atenea-Minerva; Hermes-Hera-Juno; Atenea-Minerva; Hermes-Mercurio; Hefesto-Vulcano; Ares-Marte, etc. Mercurio; Hefesto-Vulcano; Ares-Marte, etc.

Apolo fue el único que no seApolo fue el único que no se identificó con identificó con ningún dios latino y, por tanto, conservó su ningún dios latino y, por tanto, conservó su nombre griego y su apelativo de Febo nombre griego y su apelativo de Febo como dios de la luz.como dios de la luz.

Este panteón greco-romano constituyó el Este panteón greco-romano constituyó el núcleo alrededor del cual se organizó la núcleo alrededor del cual se organizó la

religiónreligión oficial de la ciudad de Roma.oficial de la ciudad de Roma.

LUSTRATIO

Los dioses olímpicosLos dioses olímpicos La presencia de los dioses en la La presencia de los dioses en la

literatura fue creciente hasta literatura fue creciente hasta convertirse en omnipresente en los convertirse en omnipresente en los grandes poetas de la época clásica. grandes poetas de la época clásica. También utilizaron la inspiración más También utilizaron la inspiración más frecuente de los artistas plásticos: frecuente de los artistas plásticos: escultores, pintores, orfebres, escultores, pintores, orfebres, utilizaron sus efigies tanto en la utilizaron sus efigies tanto en la decoración de la ciudad y sus edificios decoración de la ciudad y sus edificios públicos, como en los frescos, públicos, como en los frescos, mosaicos, estatuas, las casas mosaicos, estatuas, las casas particulares de los ricos.particulares de los ricos.

Pero desde el punto de vista Pero desde el punto de vista estrictamente religioso, la fe en los estrictamente religioso, la fe en los dioses no llegó a ser profundamente dioses no llegó a ser profundamente sentida por la gente, y los mitos a sentida por la gente, y los mitos a ellos atribuidos, tomados en su ellos atribuidos, tomados en su mayoría de la mitología griega, no mayoría de la mitología griega, no eran considerados «artículos de fe», eran considerados «artículos de fe», sobre todo para los más cultos.sobre todo para los más cultos.

Los dioses del Los dioses del Panteón Panteón romanoromano

JÚPITER-ZEUS JÚPITER-ZEUS Poder supremo Águila, cetro, Poder supremo Águila, cetro, rayorayo

JUNO-HERAJUNO-HERA Matrimonio Pavo realMatrimonio Pavo real MINERVA-ATENEAMINERVA-ATENEA Inteligencia Lechuza, Inteligencia Lechuza,

olivoolivo

APOLO-FEBOAPOLOAPOLO-FEBOAPOLO Sol, artes Sol, artes Arco, Arco, lira lira

DIANA-ARTEMIS.DIANA-ARTEMIS. Caza, Luna Cierva, arco, Caza, Luna Cierva, arco, Luna Luna

MERCURIO-HERMESMERCURIO-HERMES Comercio Comercio Alas, Alas, caduceo caduceo

VULCANO-HEFESTOVULCANO-HEFESTO Fuego Yunque, martillo Fuego Yunque, martillo

VESTA-HESTIAVESTA-HESTIA Hogar Fuego, llama Hogar Fuego, llama

MARTE-ARESMARTE-ARES Guerra Casco, armas Guerra Casco, armas

VENUS-AFRODITAVENUS-AFRODITA Amor, belleza Amor, belleza Paloma Paloma

CERES-DEMÉTERCERES-DEMÉTER TierraTierra Gavilla, hoz Gavilla, hoz

NEPTUNO-POSEIDÓNNEPTUNO-POSEIDÓN Mar Tridente, caballo Mar Tridente, caballo

LIBER-DÍONISO- BACOLIBER-DÍONISO- BACO Vino Pámpanos, Vino Pámpanos, copa copa

A lo largo del año, la ciudad A lo largo del año, la ciudad consagraba casi un centenar de días consagraba casi un centenar de días a celebrar de una u otra manera a a celebrar de una u otra manera a sus dioses. Había dos tipos:sus dioses. Había dos tipos:

- Las - Las feriaeferiae o festividades religiosas o festividades religiosas en sentido estricto. En ellas el rito en sentido estricto. En ellas el rito fundamental era un sacrificio de fundamental era un sacrificio de animales por lo general toros, animales por lo general toros, cerdos, corderos, realizado en cerdos, corderos, realizado en lugares públicos, normalmente ante lugares públicos, normalmente ante el templo del dios o diosa en cuyo el templo del dios o diosa en cuyo honor se celebraba. Las más honor se celebraba. Las más importantes eran las importantes eran las LupercaliaLupercalia,, en en honor de Faunus-Pan, las honor de Faunus-Pan, las FeraliaFeralia,, dedicadas a los difuntos, las dedicadas a los difuntos, las LiberaliaLiberalia, dedicadas a Líber-, dedicadas a Líber-Dioniso, y las Dioniso, y las SaturnaliaSaturnalia, dedicadas , dedicadas a Saturno, se celebraban en a Saturno, se celebraban en diciembre y son precedentes de diciembre y son precedentes de nuestras fiestas navideñas.nuestras fiestas navideñas.

Fiestas: Feriae

LUPERCALIA

SATURNALIA

LudiLudi Los Los ludiludi (juegos), fiestas de (juegos), fiestas de carácter cívico-religioso. carácter cívico-religioso. Duraban varios días. Además Duraban varios días. Además de sacrificios, procesiones y de sacrificios, procesiones y rogativas, se programaban rogativas, se programaban diversos tipos de diversos tipos de espectáculos: espectáculos: representaciones teatrales, representaciones teatrales, carreras de carros o de carreras de carros o de caballos, combates de caballos, combates de gladiadores y cacerías de gladiadores y cacerías de fieras traídas de lugares fieras traídas de lugares exóticos. Los más importantes exóticos. Los más importantes eran los eran los Megalenses Megalenses (Cibeles), (Cibeles), los los CerialesCeriales (Ceres), los (Ceres), los ApolinaresApolinares (Apolo) y los (Apolo) y los Ludi Ludi RomaniRomani (Júpiter). Estos ludi, (Júpiter). Estos ludi, cada vez más variados y cada vez más variados y costosos, eran organizados y costosos, eran organizados y sufragados por los sufragados por los magistrados de la ciudad.magistrados de la ciudad.

Ara de taurobolio

Diosa Cibeles

TemplosTemplos Eran el principal lugar de culto, Eran el principal lugar de culto,

aunque no el único. El templo no aunque no el único. El templo no era el lugar de reunión de los fieles, era el lugar de reunión de los fieles, sino la morada del dios. Roma sino la morada del dios. Roma heredó y propagó el tipo de templo heredó y propagó el tipo de templo etrusco, adaptado, a su vez, del etrusco, adaptado, a su vez, del templo griego: un recinto, templo griego: un recinto, normalmente rectangular, de normalmente rectangular, de pequeñas proporciones, elevado pequeñas proporciones, elevado sobre un podio de piedra una sobre un podio de piedra una escalinata por la parte delantera. El escalinata por la parte delantera. El plano, simple, formaba un pórtico plano, simple, formaba un pórtico de columnas y una sala interior de columnas y una sala interior (cella) donde se levantaba la estatua (cella) donde se levantaba la estatua del dios. Los ritos se celebraban del dios. Los ritos se celebraban ante su fachada en una explanada ante su fachada en una explanada cuyo centro era ocupado por el altar cuyo centro era ocupado por el altar (ara).(ara).

Sacerdotes: FlaminesSacerdotes: Flamines El sacerdocio era una función pública. Los El sacerdocio era una función pública. Los

sacerdotes formaban colegios especializados. sacerdotes formaban colegios especializados. Los más importantes tenían la consideración Los más importantes tenían la consideración de magistrados de la ciudad.de magistrados de la ciudad.

Los más importantes:Los más importantes:

- Los - Los PontíficesPontífices, se ocupan de la pureza del , se ocupan de la pureza del culto y del calendario.culto y del calendario.

- Los - Los flaminesflamines. Cada uno se ocupaba del culto . Cada uno se ocupaba del culto de una de las grandes divinidades. Los más de una de las grandes divinidades. Los más importante los de los tres dioses de la importante los de los tres dioses de la primitiva tríada latina: Júpiter, Marte y Quirino, primitiva tríada latina: Júpiter, Marte y Quirino, identificado con Rómulo.identificado con Rómulo.

- Los - Los FecialesFeciales

- Las - Las VestalesVestales, sacerdotisas vírgenes de la , sacerdotisas vírgenes de la diosa Vestadiosa Vesta

- Los - Los Quindecenviri sacris faciundisQuindecenviri sacris faciundis, , consultan los Libros SIBILINOS.consultan los Libros SIBILINOS.

- Los - Los AuguresAugures, encargados de interpretar el , encargados de interpretar el vuelo de las aves.vuelo de las aves.

- Los - Los ArúspicesArúspices, sacerdotes de origen , sacerdotes de origen oriental, encargados de observar y estudiar las oriental, encargados de observar y estudiar las vísceras de los animales sacrificadosvísceras de los animales sacrificados

PontíficesPontífices Los pontifices, literalmente “constructores Los pontifices, literalmente “constructores

de puentes», estaban presididos por el de puentes», estaban presididos por el Pontifex Maximus, cargo religioso-político Pontifex Maximus, cargo religioso-político de enorme influencia. controlaban todo lo de enorme influencia. controlaban todo lo referente al culto público: establecían el referente al culto público: establecían el calendario de fiestas «variables», vigilaban calendario de fiestas «variables», vigilaban la exacta observación de los ritos, la exacta observación de los ritos, controlaban la redacción de los annales controlaban la redacción de los annales oficiales de la ciudad y presidían las grandes oficiales de la ciudad y presidían las grandes ceremonias religiosas públicas. Había otros ceremonias religiosas públicas. Había otros colegios sacerdotales como el de augures, colegios sacerdotales como el de augures, que eran los expertos en las técnicas de la que eran los expertos en las técnicas de la adivinación, de tanta tradición e importancia adivinación, de tanta tradición e importancia en el mundo romano; o el de las vestales, en el mundo romano; o el de las vestales, sacerdotisas responsables de mantener sacerdotisas responsables de mantener encendido el fuego sagrado en el templo de encendido el fuego sagrado en el templo de Vesta, verdadero «hogar» de la ciudad.Vesta, verdadero «hogar» de la ciudad.

AUGUSTO, como PONTIFEX MAXIMUS

4. Época imperial4. Época imperial La religión romana empezó a sufrir en los últimos La religión romana empezó a sufrir en los últimos tiempos de la época anterior una serie de tiempos de la época anterior una serie de transformaciones que se aceleraron y transformaciones que se aceleraron y profundizaron a partir de los comienzos de la profundizaron a partir de los comienzos de la época imperial.época imperial.

La religión tradicional, extendida con la La religión tradicional, extendida con la romanización por todas las provincias del Imperio, romanización por todas las provincias del Imperio, se fue desvirtuando. La mitología griega se fue desvirtuando. La mitología griega romanizada no acabó de calar en el sentir religioso romanizada no acabó de calar en el sentir religioso de la gente, que la veía como algo más bien de la gente, que la veía como algo más bien literario y oficialista. Por otra parte, en las literario y oficialista. Por otra parte, en las ciudades, empezando por la propia Roma, los ciudades, empezando por la propia Roma, los cultos agrarios habían dejado de tener sentido. cultos agrarios habían dejado de tener sentido. Sólo se mantenían vivos en las zonas rurales de Sólo se mantenían vivos en las zonas rurales de Italia.Italia.

En el medio urbano, las necesidades religiosas En el medio urbano, las necesidades religiosas de la población empezaron a ser satisfechas por de la población empezaron a ser satisfechas por otros cultos, llegados de las provincias, sobre todo otros cultos, llegados de las provincias, sobre todo de las orientales: culto a la diosa Cibeles, a la de las orientales: culto a la diosa Cibeles, a la egipcia Isis y al dios Mitra, procedente de Persia.egipcia Isis y al dios Mitra, procedente de Persia.

Nuevas corrientes filosóficasNuevas corrientes filosóficas Estos cultos tenían unos componentes de Estos cultos tenían unos componentes de

misterio, orgía, fraternidad y promesa de misterio, orgía, fraternidad y promesa de inmortalidad que atrajeron enseguida a las inmortalidad que atrajeron enseguida a las capas más incultas de la sociedad.capas más incultas de la sociedad.

La minoría culta, bajo la influencia del La minoría culta, bajo la influencia del pensamiento griego, fue cada vez más crítica pensamiento griego, fue cada vez más crítica con la religión tradicional: tanto la popular, con la religión tradicional: tanto la popular, considerada como mera superstición, como la considerada como mera superstición, como la oficial, tachada de formalista y vacía.oficial, tachada de formalista y vacía.

Como sustitutos se inclinaron hacia lasComo sustitutos se inclinaron hacia las nuevas corrientes filosóficas helenísticas, que nuevas corrientes filosóficas helenísticas, que proponían una superación del politeísmo proponían una superación del politeísmo tradicional mediante una divinidad única, tradicional mediante una divinidad única, suprema y universal, como hicieron el suprema y universal, como hicieron el estoicismo, neoplatonismo y pitagorismo, o estoicismo, neoplatonismo y pitagorismo, o bien un rechazo de la religión tradicional en el bien un rechazo de la religión tradicional en el caso del epicureísmo.caso del epicureísmo.

Uso político de la religiónUso político de la religión El Estado, es decir, el emperador y la clase El Estado, es decir, el emperador y la clase

dirigente, empezó a utilizar la religión dirigente, empezó a utilizar la religión como un medio de aglutinar políticamente como un medio de aglutinar políticamente los territorios que habían ido los territorios que habían ido incorporándose al Imperio. Así, creó un incorporándose al Imperio. Así, creó un culto religioso con templos, ritos y culto religioso con templos, ritos y sacerdotes dedicados a Roma y a la figura sacerdotes dedicados a Roma y a la figura de los emperadores, divinizados. Los de los emperadores, divinizados. Los súbditos del Imperio estaban obligados a súbditos del Imperio estaban obligados a participar en este nuevo culto como una participar en este nuevo culto como una

forma de reconocimiento delforma de reconocimiento del dominio dominio romano.romano.

Como medio de entretener a los Como medio de entretener a los ciudadanos y ganar su simpatía, los ciudadanos y ganar su simpatía, los emperadores rivalizaban en aumentar el emperadores rivalizaban en aumentar el número de días dedicados a los número de días dedicados a los ludiludi y en la y en la magnificencia de los festejos, sobre todo magnificencia de los festejos, sobre todo luchas de gladiadores, que se luchas de gladiadores, que se

acompañaban de repartos masivos deacompañaban de repartos masivos de víveres y dinero, provocando así la total víveres y dinero, provocando así la total degeneración del tradicional sentido degeneración del tradicional sentido religioso de estas fiestas.religioso de estas fiestas.

5. La mitología romana5. La mitología romana Al estudiar la «mitología romana» conviene Al estudiar la «mitología romana» conviene

señalar una notable característica de la misma. señalar una notable característica de la misma. Los romanos, a diferencia de los griegos, no Los romanos, a diferencia de los griegos, no desarrollaron un sistema de fábulas mitológicas, desarrollaron un sistema de fábulas mitológicas, unos relatos maravillosos sobre los dioses y el unos relatos maravillosos sobre los dioses y el mundo divino ni sobre numerosos héroes de mundo divino ni sobre numerosos héroes de estupendas e increíbles aventuras estupendas e increíbles aventuras sobrehumanas,sobrehumanas,

Con el paso del tiempo se fueron elaborando Con el paso del tiempo se fueron elaborando algunas leyendas arcaicas acerca de los algunas leyendas arcaicas acerca de los

orígenes de Roma y susorígenes de Roma y sus instituciones, instituciones, mezclando fantasía, intención política, mezclando fantasía, intención política, tradiciones locales y vagos recuerdos históricos, tradiciones locales y vagos recuerdos históricos, y tomaron de los etruscos, y fundamentalmente y tomaron de los etruscos, y fundamentalmente de los griegos, ciertas creencias y mitos sobre de los griegos, ciertas creencias y mitos sobre dioses y héroes y sobre el principio y fin del dioses y héroes y sobre el principio y fin del

mundo. Ritualistas, prácticos, los romanosmundo. Ritualistas, prácticos, los romanos disponían de más ritos que mitos, y su religión disponían de más ritos que mitos, y su religión tenía un notable aspecto pragmático y tenía un notable aspecto pragmático y comercial.comercial.

Uso de los mitos griegosUso de los mitos griegos Pero los escritores romanos, Pero los escritores romanos,

especialmente los grandes poetas, especialmente los grandes poetas, no vacilaron en tomar los mitos no vacilaron en tomar los mitos griegos tomo base para sus obras y griegos tomo base para sus obras y difundieron así, en la literatura difundieron así, en la literatura clásica, todos los relatos helénicos clásica, todos los relatos helénicos sobre los dioses y los héroes, sobre los dioses y los héroes, traducidos al latín. Ese trasfondo traducidos al latín. Ese trasfondo griego es muy notable en la máxima griego es muy notable en la máxima epopeya romana, la Eneida de epopeya romana, la Eneida de Virgilio, y constituye lo esencial del Virgilio, y constituye lo esencial del largo poema mitológico de Ovidio, largo poema mitológico de Ovidio, las Metamorfosis, que es casi un las Metamorfosis, que es casi un enciclopedia de los episodios más enciclopedia de los episodios más fantásticos de los dioses y los héroes fantásticos de los dioses y los héroes míticos. Las alusiones a la mitología míticos. Las alusiones a la mitología son constantes en la poesía de los son constantes en la poesía de los líricos latinos, herederos de los líricos latinos, herederos de los griegos, como Horacio, Propercio, griegos, como Horacio, Propercio, Ovidio y otros.Ovidio y otros.

Eneas, héroe troyanoEneas, héroe troyano Es muy significativo que Virgilio, Es muy significativo que Virgilio,

protegido por el emperador Augusto, protegido por el emperador Augusto, escogiera como gran héroe de Roma escogiera como gran héroe de Roma a Eneas. Éste, como un nuevo Ulises, a Eneas. Éste, como un nuevo Ulises, había viajado errante por el había viajado errante por el Mediterráneo hasta llegar a las costa Mediterráneo hasta llegar a las costa del Lacio, donde iba a fundar, con el del Lacio, donde iba a fundar, con el apoyo de los dioses, la ciudad de apoyo de los dioses, la ciudad de Roma.Roma.

Frente al fundador mítico tradicional, Frente al fundador mítico tradicional, Rómulo, criado junto a su hermano Rómulo, criado junto a su hermano Remo por la famosa loba romana, Remo por la famosa loba romana, Eneas -hijo del héroe troyano Eneas -hijo del héroe troyano Anquises y de la diosa Venus- Anquises y de la diosa Venus- proviene de la leyenda griega, y ya proviene de la leyenda griega, y ya Homero lo había mencionado como Homero lo había mencionado como un magnífico caudillo de Troya.un magnífico caudillo de Troya.

6. El cristianismo6. El cristianismo El fenómeno históricamente más El fenómeno históricamente más

trascendental referente a la religión trascendental referente a la religión en la época imperial fue la aparición en la época imperial fue la aparición y progresiva implantación del y progresiva implantación del cristianismo, hasta convertirse en la cristianismo, hasta convertirse en la religión oficial del Estado al final de religión oficial del Estado al final de este período.este período.

Pueden distinguirse tres fases en la Pueden distinguirse tres fases en la historia de este proceso: historia de este proceso:

1. Introducción paulatina desde 1. Introducción paulatina desde mediados del siglo I, primero en las mediados del siglo I, primero en las provincias orientales y muy pronto provincias orientales y muy pronto en la propia Roma, dentro de la en la propia Roma, dentro de la corriente de entrada de religiones corriente de entrada de religiones orientales a que antes aludíamos, El orientales a que antes aludíamos, El obispo de Roma se convierte en el obispo de Roma se convierte en el primado de la Iglesia católica.primado de la Iglesia católica.

Difusión del Difusión del cristianismocristianismo

2. Difusión: organización de los cristianos 2. Difusión: organización de los cristianos en una Iglesia jerarquizada a la vez que en una Iglesia jerarquizada a la vez que sufrían persecuciones, más o menos sufrían persecuciones, más o menos sistemáticas, según las épocas y las sistemáticas, según las épocas y las políticas de los diferentes emperadores. políticas de los diferentes emperadores. Este hecho estaba provocado sobre todo Este hecho estaba provocado sobre todo por la resistencia de los cristianos a por la resistencia de los cristianos a acatar el culto a Roma y al emperador y acatar el culto a Roma y al emperador y por su descalificación de la religión por su descalificación de la religión politeísta tradicional. Las persecuciones politeísta tradicional. Las persecuciones duraron hasta comienzos del siglo n. La duraron hasta comienzos del siglo n. La última, que fue además la más virulenta, última, que fue además la más virulenta, fue la decretada por fue la decretada por DioclecianoDiocleciano, a , a finales del siglo III.finales del siglo III.

3. Aceptación del cristianismo como 3. Aceptación del cristianismo como religión romana a partir del edicto del religión romana a partir del edicto del emperador emperador ConstantinoConstantino (Milán, año (Milán, año 313). Tras la conversión de este 313). Tras la conversión de este emperador en su lecho de muerte, la emperador en su lecho de muerte, la nueva religión fue adoptada como propia nueva religión fue adoptada como propia por la familia imperial y a finales del siglo por la familia imperial y a finales del siglo IV fue convertida en la religión oficial del IV fue convertida en la religión oficial del Imperio por el emperador español Imperio por el emperador español Teodosio.Teodosio.

Los cultos antiguos fueron perseguidos y sólo mantenidos en las zonas rurales. De ahí el nombre pagano (paganus: campesino).

2. El cristianismo sobrevive al Imperio2. El cristianismo sobrevive al Imperio El cristianismo como doctrina alcanzó un El cristianismo como doctrina alcanzó un

desarrollo extraordinario con la labor de desarrollo extraordinario con la labor de predicación de san Pablo, primero, y de los predicación de san Pablo, primero, y de los llamados «padres de la Iglesia», san llamados «padres de la Iglesia», san Jerónimo, como san Agustín, después. Se Jerónimo, como san Agustín, después. Se convirtió en la nueva fuente de inspiración convirtió en la nueva fuente de inspiración literaria y artística del mundo romano tardío literaria y artística del mundo romano tardío y, luego, del Imperio Bizantino.y, luego, del Imperio Bizantino.

El cristianismo se extendió por las provincias El cristianismo se extendió por las provincias del Imperio como un ingrediente más de la del Imperio como un ingrediente más de la «romanidad» y se convirtió en uno de los «romanidad» y se convirtió en uno de los medios más eficaces para incorporar a esta medios más eficaces para incorporar a esta cultura a las poblaciones «bárbaras» que cultura a las poblaciones «bárbaras» que empezaban a invadir el territorio del empezaban a invadir el territorio del Imperio. Tras la fragmentación y Imperio. Tras la fragmentación y desaparición de éste, los pueblos desaparición de éste, los pueblos “bárbaros”, convertidos a la nueva fe, la “bárbaros”, convertidos a la nueva fe, la perpetuarían en los nuevos reinos perpetuarían en los nuevos reinos medievales europeos, haciendo del medievales europeos, haciendo del cristianismo uno de los componentes básicos cristianismo uno de los componentes básicos de la cultura «occidental».de la cultura «occidental».