Religion Prohibida

LA RELIGION PROHIBIDA

LA RELIGION PROHIBIDA

José María Herrou Aragón

Herrou Aragón, José María

La religión prohibida. - 1a. ed. - Rosario :Biblioteca Esotérica Herrou Aragón,2011.

E-Book.

ISBN 978-987-23943-7-0

1. Gnosticismo. I. Título.

CDD 299.932

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I.S.B.N.: 978-987-23943-7-0

Primera Edición - 2011

Impreso en Argentina - Printed inArgentina Queda hecho el depósito que

previene la ley 11.723

Diseño editorial: Mauro Giuliano

ÍNDICE

Pág.

01. La GnosisPrimordial

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02. La materia es mala

11

03. El tiempo es malo

13

04. El dios creador

15

05. La creación del mundo

21

06. La creación del hombre

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07. El DiosIncognoscible

27

08. Cuerpo, alma y Espíritu

29

09. Tres tipos dehombres

33

10. Satanás, opresor

35

11. Lucifer, liberador

37

12. La Serpiente de la Salvación

41

13. Caín, el Inmortal

47

14. Los planes del dioscreador

53

15. Muerte y reencarnación

57

16. Manvantaras ypralayas

63

17. La Gran Conspiración

65

18. Luz y oscuridad

79

19. Las logias blanca ynegra

83

20. Rebeldía y oposición

89

21. La Iniciación Gnóstica

97

22. La liberación verdadera del Espíritu109

1. LA GNOSISPRIMORDIALLa Gnosis Primordial es un conocimiento,una sabiduría. Gnosis significa eso:conocimiento. Pero no nos referi-mos a unconocimiento cualquiera. La Gnosis es unconocimiento muy especial. Es unconocimiento que produce una inmensatransformación en quien lo recibe. Unconocimiento capaz nada menos que dedespertar y liberar Espiritualmente aquien lo obtenga. Su propósito es ese:echar luz sobre la situación humana,tratando de despertar a los hombres yayudarlos a escapar de la prisión en quese encuentran. Por eso este conocimiento

ha sido tan perseguido a lo largo de lahistoria, porque es un conocimiento con-siderado peligroso por los poderesreligiosos y políticos que rigen desde lassombras a la humanidad. Por esa razón laGnosis siempre ha permanecido oculta. LaGnosis es un conocimiento secreto, sóloaccesible al buscador que se hagamerecedor de ella. Las distintas religionesen la historia humana han tratado que losseres humanos permane-cieran ignorantesde este saber, de este tipo deconocimiento llamado Gnosis. Yaveremos por qué.

Lo que llamo yo Gnosis Primordial es laforma pura de la Gnosis. Es siempre lamisma y nunca cambiará, mientras nocambie la situación Espiritual en que se

encuentra el hombre y todo lo quellamamos “creación” o “mundo”. Laspocas veces que la Gnosis Primordialapareció abiertamente en la historia, no lohizo en su forma pura, sino adaptán-9

dose a las características culturales ehistóricas del lugar y de la época. Por lotanto, la Gnosis Primordial ha estadosiempre detrás de casi todos los sistemasteológicos y filo-sóficos que han sidotachados de heréticos, prohibidos,perseguidos y forzados a ocultarse.Escudriñando en estos conocimientosprohibidos, es posible recuperar laspiezas necesarias que nos permitanreconstruir la estructura completa de loque es la Gnosis Primordial.

Y si ese saber fuera descubierto y puestopor escrito, ese libro seríaextremadamente poderoso y terrible. Seríael texto más peligroso del mundo, capazde despertar y liberar a quienes lo lean yestudien. Un libro así, sería un objetoextraño dentro de este mundo creado, algono elaborado aquí, sino venido de afuera,de otro mundo totalmente distinto aeste.También sería capaz de sobrevivir alas llamas y al tiempo.

A lo largo de este trabajo, trataré deaproximarme lo mejor posible a lo quefue y es la Gnosis Primordial, el saberGnóstico en su forma pura.

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2. LA MATERIA ESMALATodas las religiones sostienen que “lamateria es buena”, “el mundo es bueno”,“ha sido creado por Dios”. Y

“Dios es justo, Dios es bueno y ha creadoalgo bueno para el hombre”. Por eso dicela biblia “Y dijo Dios: ´Haya luz´, y huboluz. Y vió Dios que la luz era buena”.

La Gnosis Primordial, la que podemosllamar de aquí en adelante Gnosis a secas,con mayúsculas, para diferen-ciarla deotras falsas gnosis que han idoapareciendo a lo largo de la historia,sostiene lo contrario: la materia es mala e

impura, la materia es la prisión delEspíritu. Este mundo material es elinfierno. La materia es mala, y si lamateria es mala el creador de la materiadebe ser, por consiguiente, alguien malo.Para la Gnosis el mundo material, estemundo, ha sido creado no por un diosbueno o justo sino por un satanás creador.La materia es algo satánico, por lo tantoquien la creó debe ser también un sersatánico.

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3. EL TIEMPO ESMALOLa biblia no lo dice, pero con el Big Bangcomenzó el tiempo. En el comienzo mismode la creación, cuando dios dijo “hayaluz”, estas dos palabras no podrían habersido pronunciadas si no existiera eltiempo. El tiempo fue creado por el dioscreador, al crear la luz. La gran explosióny la expansión iniciales no podrían haberexistido sin el tiempo. El tiempo y elespacio fueron creados juntos, y soninseparables. El tiempo es el aliento deldios creador. Y

toda su creación, la expansión del

universo, la evolución de las especies, eldesarrollo paulatino de su plan, nopodrían ocurrir sin el tiempo. Según losGnósticos, el tiempo-aliento del dioscreador es tan satánico como la materia ytan satánico como él.

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4. EL DIOSCREADORFueron varias las sectas Gnósticas, en losprimeros siglos de nuestra era, queequipararon la figura del dios creador noa la de un ser bueno y justo, sino a la deun ser satá-

nico. Lo equipararon a la figura de satán,varias de ellas. En uno de sus cuentos,Gustavo Adolfo Bécquer nos relata cómoel dios creador Brahma va creando losmundos, como burbujas, y cómo vaexperimentando con ello, porque a vecesle salen bien y a veces no. No es un diosextraordina-riamente perfecto sino

bastante inepto, pareciera. Hay mundosque le salen mal y tiene que destruirlos.Hay mundos que le salen mejor. Vaprobando, va ensayando. Va creando através del ensayo y del error. La bibliadice: “Dijo Dios ´haya luz´, y hubo luz. Yvió Dios que la luz era buena”. ¡Cómo!¿No lo sabía? ¿No sabía que era algobueno? Por eso los Gnósticos dicen“estamos ante un creador ignorante de losefectos de su creación”.

Igualmente, el dios creador sostienecontinuamente que él es el único. No lodice una vez, lo dice permanentemente,constantemente: “yo soy el único Dios”,“no hay otro Dios más que yo”, “yo, tuDios, soy el único”, etc. Todos sabemosque cuando alguien repite excesivamente

siempre lo mismo es porque no está muyseguro de lo que afirma, por eso necesitareafirmarlo tanto. Los Gnósticos interpre-taron esto como que el creador sospecha,pues tampoco está demasiado seguro, quehay otro Dios muy por encima 15

de él. Un Dios infinitamente superior a él,mucho más grande, mucho más importanteque él, y eso es lo que trata de ocultar alrepetir incesantemente “yo soy el único”,“no hay otro Dios fuera de mí”.

Indudablemente, este dios creador es elcreador del mundo, de todos los mundos,de los planetas, del universo, de lamateria, del tiempo. Él es el responsabledel Big Bang, como lo llama la físicaactualmente. Todo lo que la física

sostiene actualmente, que todo comenzócon una gran explosión, con una gran luz,coincide con la mayoría de los mitos dedistintas religiones sobre la creación delmundo. Primero dios creó la luz, luego fuecreando distintas cosas hasta llegar a losanimales y por último al hombre. Todosestos mitos, que están en la biblia y enotros libros religiosos coinciden, conrespecto a la creación del mundo y delhombre, con las conclusiones actuales defísicos y biólogos.

Claro que toda esta creación está llena deerrores, no es perfecta. Y si este mundo esimperfecto, si la materia es imperfecta osi todo lo que existe en el universo esimperfecto, es porque el creador de todoeso es un ser imperfecto.

Hoy un Gnóstico diría, por ejemplo, “lode los dinosau-rios fue estúpido, fue unerror, el creador tuvo que anular todo,extinguir todo eso y comenzar de nuevootro experimento más, hasta llegar a algoque lo satisfaga”. Porque el dios creadortiene planes. Ya veremos más adelante dequé tratan.

La física sostiene también, Einstein porejemplo, que el universo no es algoinfinito sino que es como una especie deburbuja, donde está contenida toda lacreación. El universo es finito, afirmóAlbert Einstein. Esta creación estálimitada, es como una burbuja gigantescadonde está con-16

tenido todo lo material creado por el dios

creador y no sabemos qué hay fuera deeso. La Gnosis afirma saberlo, ya loveremos.

A través de los libros sagrados dedistintas religiones, según se diceinspirados por el dios creador deluniverso, se nos relatan hechos, detalles,que lo muestran al dios creador como unser no muy perfecto y no enteramentebueno.

Lo pintan a veces como un dios vengativo,colérico, sober-bio, inseguro e indeciso.Un dios que ama los sacrificios en sunombre, los genocidios, y que ordenamatar a otros pueblos para apoderarse desus pertenencias, de sus tierras, de sugente, de su ganado. Ordena matar no solo

a los enemigos, también a las mujeres, alos niños, a los animales. Un diosgenocida. Este dios exige sacrificios en sunombre, pues ama el olor de la carnequemada de las víctimas inmo-ladas sobreel altar. Este es el dios que ha provocadoel diluvio. ¡Cuántos miles y miles dehombres murieron aho-gados por eldiluvio! Así lo relatan la biblia y otrosescritos anteriores, como el del diluviobabilónico, por ejemplo.

Gusta de los sacrificios humanos y deanimales, y de la sangre derramada de susenemigos. Le gusta que lo admiren, que loadoren, que lo sirvan, que le teman, que leobedez-can. Le gustan los templosedificados en su honor, los rituales, lospreceptos, que cumplan sus ordenanzas,

que eleven rezos hacia él. Le gustan eldolor de sus criaturas, las torturas, elsufrimiento. Los Gnósticos antiguos ledaban el nombre de Ialdabahot, quesignifica “hijo del caos”, y a veces elnombre de Sabaot: “dios de losejércitos”. También se lo ha llamadoKosmocrator o el Gran Arconte, elcreador y ordenador de la materia. Pero elnombre con que más comunmente se lodesigna en la Gnosis es el de demiurgo,que significa creador en griego.

Este “ser superior” no puede ser un serbueno, induda-17

blemente, y quienes han sostenido esto alo largo de la historia, estas ideas queestoy relatando, lógicamente han sido

perseguidos o han pagado con su vida laosadía de decir lo que para ellos era laverdad. Un ser superior que ama lasguerras, los filicidios, que ordena lasmutilaciones genita-les de los niños,indudablemente no puede ser un diosbueno. Por eso los Gnósticos loequipararon a satán. Lo consideraban unsatanás creador. Ya sabemos cual fue eldestino de los Gnósticos, de sus doctrinasy de sus libros: quemados, perseguidos.Tal es el destino de estos llamados

“herejes”, como se los ha designado en elcurso de la historia.

Este mundo, creado por el dios creador,le pertenece sólo a él. Todo lo materialque hay en este mundo le responde a él, lo

adora a él, lo admira a él. Por supuestoque estas doctrinas que estamos relatandoestán condenadas a ser perseguidassiempre, no van a tener un gran asidero,un gran éxito. Solo una minoría valientepuede estudiar, inter-pretar o sosteneresto. Están en tierra enemiga,indudablemente, quienes sostienen estasideas Gnósticas antiguas y eternas. Pero laGnosis está siempre presente en estemundo extraño que no le pertenece. Y estepensamiento Gnóstico, opuesto a todo loestablecido, es lo más perseguido yrechazado universalmente. Hay temas que“no pueden” tocarse, hay cosas que “no sedeben” decir, hay libros que “deben”desaparecer, pues vivimos en un mundoen que sólo hay libertad para decir “dosmás dos son cuatro”.

Este mundo es un campo enemigo para unGnóstico. Un Gnóstico podrá aparecer,decir algo y desaparecer rápidamente,pues toda la creación se volverá en sucontra automáticamente. ¿Cuántos añospudo predicar Jesucristo, según el mitocristiano? Sólo tres. ¡Pero en esos tresaños originó una religión exitosa que yalleva dos mil años sobre 18

la Tierra!

Decíamos que este mundo es un campoenemigo para un Gnóstico, porque todoeste mundo material y todos los seres quelo pueblan están hechos de materia y a lamateria son devotos. Pertenecen ydefienden a la materia y al creador de lamateria, no pueden concebir algo

diferente. Todo lo que se oponga almundo material y a su dios creador espeligroso y debe ser destruido. La Gnosis,por lo tanto, es percibida como algoinconcebible y horroroso que debe sereliminado.

Los Gnósticos han representado al dioscreador con formas horribles. Con formascomo las de un pulpo o un rep-til, concabeza de cerdo o de jabalí, o de asno.Por eso algunas religiones prohíbencomer estos animales. También se lo harepresentado parecido al baphometdemiúrgico de los templarios y de ciertassectas masónicas. Algunos lo hanrepresentado como un jabalí gigantesco,semidormido, con el cuerpo lleno de ojosy que exhala un aliento que es el tiempo,

pues como dijimos, el tiempo es el alientode este dios creador.

Este mundo no es bueno, indudablemente.Los animales tienen que desgarrarse entresí, destrozarse, para poder comer ysobrevivir. Los seres humanos necesitanengañar-se unos a otros en todos losórdenes de la vida, para supe-rarse, paracompetir, para sobrevivir mejor. Losanimales herbívoros necesitan destrozarplantas, que son seres vivos también.Todo se autodestruye y destruye a losdemás constantemente. Y hay quienesllaman a esto “perfección” o

“equilibrio perfecto”. Increíble. Esto es elinfierno. No es un sistema perfecto ymenos un sistema bueno. Es un sistema en

el que cada uno debe destruir a otro parapoder sobrevivir. Este es el sistemacreado, este es el mundo creado por un“ser superior”: el dios creador odemiurgo.

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5. LA CREACIONDEL MUNDOYa vimos que los Gnósticos sostienen queel demiurgo o dios creador es un serbastante inepto e ignorante, que ignora losefectos que va a tener cada creación queva rea-lizando. Va probando, vaavanzando en su creación a través delensayo y del error. También hemosequiparado los mitos de la creación delmundo con el Big Bang de la físi-camoderna. Hay un extraordinario libroescrito por Oscar Kiss Maerth, titulado“The Beginning Was the End” (“Elcomienzo fue el fin”), donde estáperfectamente explicita-do este paralelo

entre el Génesis bíblico y la físicamoderna, y coinciden perfectamenteambas posiciones.

Los Gnósticos decían, por ejemplo, queeste dios es un dios que se cansa, quenecesita descansar en el séptimo día, yque en eso no se parece a un diosinmensamente perfecto.

Los Gnósticos siempre sostuvieron que eluniverso fue creado por un demiurgo, porun creador perverso y malva-do. Siemprese preguntaron por qué el universo es tanimperfecto. Es así porque fue creado porun ser igualmen-te imperfecto. Lo hahecho a su imagen y semejanza.

Otra cosa interesante en los mitos de

distintas religiones es que el creador noestá creando solo, el creador siempre dice“hagamos”, como si fueran varioscreadores trabajando en grupo. “Hagamosesto”, “hagamos aquello”, “hagamos unhombre”, “hagámosle una compañera paraque no 21

esté solo”. Hagamos, hagamos. ¿Por qué?¿Quienes son los demás? ¿Con quienesestá creando?

San Agustín en su libro “Sobre latrinidad” lo dice una sola vez muyclaramente, con mucho ingenio yhabilidad.

El creador está diciendo “hagamos”, estáhablando en plural, porque está hablando

de las tres personas divinas: el Padre, elHijo y el Espíritu Santo, quienes son tresy son uno a la vez. Por eso Dios habla enplural. Nunca más Agustín vuelve sobreeste tema. Lo deja asentado aquí de unavez para siempre.

Para la Gnosis, el demiurgo no está soloen su tarea de creación material, de darforma a distintos mundos, a distintosprocesos evolutivos, a distintos seres, adistintos entes que va creando. En India,por ejemplo, se los llama devas, losdevas constructores. Son los ángeles queayudan en la creación. Son inferiores aldios creador pero están con él,ayudándolo. El dios creador ha delegadotareas en muchos de estos ángelescreadores. Esto se sostenía en la antigua

Babilonia y en las religiones del antiguooriente.

Innumerables ángeles creadores queayudan al creador a desarrollar su plan enel mundo material o, como dirían losGnósticos, en el mundo infernal de lamateria, a la cual él va creando y dandoforma.

El dios creador es el jefe, pero cuenta conuna legión de ayudantes, de ángeles-demonios constructores que lo secundanen su creación y cumplen sus órdenes. Poreso en el Génesis al creador se lo llamaelohim. Así comienza el relato bíblico:Bereshit bará elohim (“En el comienzodioses crearon…”), porque elohim enhebreo es plural, significa “dioses”,

“señores”. Los Gnósticos señalan queestos dioses son el demiurgo y susángeles-demonios constructores que, pormiríadas, millones, incontable número, loayudan en su tarea de creación.

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Incluso en sistemas religiosos opuestos ala Gnosis, los cuales ven la obra decreación del mundo como algo bueno, sehabla de estos ayudantes constructores yde las jerar-quías en que están divididossegún sus funciones. Hay escritosteosóficos actuales, como los deBlavatsky y Bailey, entre otros, en los queencontramos además los nombres y loscargos que ocupan. El regente de laTierra, por ejemplo, es Sanat Kumara.

Cambiando dos letras de lugar aparece suverdadero nombre: Satán Kumara.

Nombre apenas ocultado, pues no debenlos humanos conocer la verdad todavía, elfuturo que el creador les tiene reservado.Es mejor entonces que el nombre de esterepresentante no sea conocidoplenamente… por ahora. Aún no estápreparada la humanidad para saber que elplaneta Tierra tiene un regente que es unsatán. Un satán inferior al otro, al grande,al principal, al más importante de estesistema material creado, de este universofinito, limitado y lleno de imperfeccionesque ha logrado crear.

En los mitos Gnósticos, estosconstructores satánicos que ayudan al

demiurgo son representados con formasde animales monstruosos.

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6. LA CREACIONDEL HOMBRECasi todos los mitos religiosos nos relatanque el hombre “fue creado por Dios debarro”. La biblia lo dice claramente: “Yel señor Dios formó al hombre del polvodel suelo y sopló en sus narices el alientode la vida, y el hombre vino a ser almaviviente”. Aquí se nos está diciendo quedios creó el cuerpo y el alma del hombre.Una parte física y material, el cuerpo debarro, y una parte anímica, el soplo delcreador, llamado alma. Ahora bien, si elhombre fuera solamente un cuerpo y unalma sería como un animal, un animalmás. Un poco más inteligente que otros,

puede ser, pero internamente no sería muydiferente a un animal. Más adelanteveremos que el hombre, después de susupuesta

“caída”, el hombre tal como loconocemos ahora, es más que un cuerpo yun alma. Aunque dios creó el cuerpo y elalma hay otra cosa más. Hay un Espírituincreado, no creado por dios, que ha sidoaprisionado, adosado, al alma delhombre. La biblia no lo dice, porque labiblia habla de lo creado por dios y dioscreó el cuerpo y el alma. Pero el hombretiene un cuerpo, un alma y un Espíritu, asílo sostienen los Gnósticos. Ese Espíritu,no creado por el dios creador, ¿De dondeha venido? ¿Por qué está allí?, ya lo ire-mos viendo en los próximos temas.

El hombre en el Edén, en el “paraíso”donde fue colocado por dios, no sabíaquien era, cumplía órdenes.

Ponerles nombres a los animales, porejemplo, ser una 25

especie de administrador, derepresentante del dios creador.

Allí, en ese “vergel” que dios habíapreparado para él, estaba como dormido,no sabía quien era ni de donde venía. Elhombre tomó conciencia de quien era, seencontró consigo mismo, sólo después delo que se llamó “pecado”, después de laDesobediencia, cuando comió el frutoprohibido y fue expulsado del paraíso. Yalo veremos también más adelante.

Dios creó el cuerpo y el alma, hemosdicho. Para los Gnósticos toda la creaciónes satánica, es mala, proviene de unsatanás creador, de un demiurgo satánico.Entonces, no sólo el cuerpo, sino tambiénel alma del hombre son algo malo ysatánico.

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7. EL DIOSINCOGNOSCIBLEPara los Gnósticos, por encima del dioscreador del mundo y del hombre hay otroDios. El dios creador no es el único dios.Hay por sobre él otro Dios, infinitamentesuperior y perfecto. Este Dios,incognoscible para el hombre, está fuerade toda esta creación infernal e impura.

Ningún hombre puede conocer a este Diosa través de su cuerpo y de su alma,imperfectos y creados. Sólo el hombreque se ha liberado totalmente de esopuede tener una pequeña idea, un atisbode intuición de lo que es ese Dios que está

por fuera de este universo finito ylimitado. Los antiguos griegos lo llamabanTheos Agnostos, el Dios Desconocido.Este Dios, es para los Gnósticos un Diosno solo desconocido sino imposible deconocer, es incognoscible, por lo menoscon nuestra forma ordinaria de ser en estemundo. Con un cuerpo y un alma nopodemos tener la más pequeña idea de loque es este Dios que está afuera de todoeste sistema y que es infinitamentesuperior al dios creador. Un Diosimposible de conocer desde este cuerpo yalma, desde este universo creado demateria y tiempo. Este Dios no pertenecea un plano material sino a unoantimaterial. Es un Dios antimateria,aborrecedor del infierno de la materiacreada, al que desde nuestro estado actual

no podemos conocer, ni siquiera imaginar.Es un misterio para nosotros. Este DiosIncognoscible es como un fuegoinconcebible e inefable. El es el DiosVerdadero. Pero este Dios 27

Verdadero, normalmente inalcanzable, nopuede manifestarse ni actuar en esteuniverso impuro e imperfecto, en estasdimensiones infernales de la materia y eltiempo creados. Sólo en casosexcepcionales el Dios Incognosciblepuede penetrar en estas dimensiones, através de algún Enviado suyo, a fin deproducir algún cambio, generalmentepequeño, con gran sacrificio. Esto sucedesólo en muy raras ocasiones, cuando estándadas las condiciones aquí, en esteinfierno material.

8. CUERPO, ALMA YESPIRITULa Gnosis sostiene que el hombre estáformado por tres sustancias, por treselementos: el cuerpo, el alma y elEspíritu. Vimos que el cuerpo y el almahan sido creados por el dios creador.Creó el cuerpo de barro y lo dotó de unalma mediante un soplo sobre la nariz delhombre. Tanto el cuerpo como el alma hansido creados por el demiurgo o dioscreador.

Pero hay otro elemento en el hombre quees increado, que no ha sido creado por eldios creador. Un elemento que proviene

de otro mundo, de otro reino, del reinoincognoscible de la antimateria que ennuestro estado habitual no podemossiquiera imaginar. Esa chispa antimaterialsin la cual ningún ser humano hubieraevolucionado hasta llegar a ser lo que esahora, es el Espíritu. Sin Él, ningún serhumano se hubiera diferenciado jamás delanimal común.

Esa chispa especial, increada, divina,proveniente del reino incognoscible, esdenominada Espíritu por los gnósticos.

Según la Gnosis, este Espíritu, que nopertenece a este mundo, ha sido atraído yencadenado a la materia infernal, parautilizarlo, para usarlo como un agenteimpulsor de la evolución material. Se ha

atrapado en cada hombre una chispaincreada, para poner en marcha todo esteproceso evolucionario que está dentro delos planes del dios creador. Se utilizanEspíritus divinos para impulsar laevolución en este plano de materiaimpura.

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El Espíritu, totalmente antimaterial, estáatrapado, encadenado, aprisionado en esteinfierno, y sufriendo un tormento que paranosotros es imposible de imaginar. Esesta una de las torturas más crueles quepueden existir, se halla amarrado a estemundo infernal de la materia, a eseengendro creado al que llamamos cuerpo-alma del hombre, el cual tiene su razón de

ser dentro del Gran Plan del dios creador.El Espíritu se halla encadenado contra suvoluntad y es utilizado en cada serhumano para impulsar su evolución, parael cumplimiento de los planes del dioscreador.

Es un terrible tormento para el Espíritu:aprisionado en contra de su voluntad, enun mundo que le es extraño e impuro,siendo usado como objeto descartablepara el cumplimiento de una planificacióndemencial. Luego veremos esto con másdetalle.

En otras palabras, el Espíritu, la chispaantimateria increada, proveniente delreino incognoscible, está encerrado dentrode una burbuja, podemos decir así, de

materia creada y está allí encadenado,crucificado en la materia.

Sostienen los Gnósticos que si no hubierasido por la utilización del Espíritu, elhombre nunca hubiera dejado de ser unhomínido. Nunca hubiera evolucionadocomo lo ha hecho. Vemos con que rapidezen pocos miles de años evolucionó enforma tan acelerada, tan diferente a losmillones de años que vivió siendo pocomás que un mono.

Tal es el poder que provee el Espíritu aeste engendro creado, llamado cuerpo-alma. Este Espíritu está atado al alma, siel hombre muriera se retiraría el alma y sellevaría consigo el Espíritu atado a ella.No está atado al cuerpo, está comunicado

al cuerpo a través del alma, su encadena-miento es con el alma. El alma es el soplodel dios creador sobre el hombre, que loconvierte en “alma viviente”. El alma eslo anímico en el ser humano, no es algoinmensa-30

mente superior o infinito como es elEspíritu increado.

Sobre estos temas hay mucha confusión,por eso a través de esta descripción de lasideas Gnósticas estamos mostrando unapostura diferente a las habituales, paraque cada uno tenga al menos la opción depoder elegir algo que sea realmentedistinto al resto.

El Espíritu está en este mundo pero no

pertenece a este mundo. No pertenece aeste mundo ilusorio de materia y tiempo.

Podemos deducir que si esta chispa defuego antimateria, el Espíritu, pudieraliberarse de su prisión, sucomportamiento en este mundo sería deuna inmensa agresividad.

Primero, porque es antimateria, aborrecela materia.

Segundo, porque ha sido atrapadoarteramente y encadenado contra suvoluntad durante miles de años.Lógicamente que, en un nivel abstracto derazonamiento, si ese Espíritu pudieraliberarse, lo primero que haría seríadestruir.

Destruir todo lo que lo rodea en estemundo impuro, el mundo creado, eluniverso material del dios creador. No esun ser malo, sería un comportamientonormal en alguien que ha sido confinadoen una prisión, injustamente y contra suvoluntad. Con engaños y contra suvoluntad, dicen los Gnósticos.Aprisionado en un mundo que no lepertenece, en un mundo satánico demateria y tiempo.

Un dato interesante es que, en loscomienzos del cristianismo, se sostenía laexistencia de estas tres entidades en elhombre: cuerpo, alma y Espíritu. SanPablo, por ejemplo, aceptaba eso. SanAgustín también. Luego fue perdiéndose através de los concilios y decisiones

papales de la iglesia de Roma. Quedócomo hoy lo conocemos: cuerpo y alma.

Ahora parecería que el alma es lo divinoen el hombre y no hay nada más. ¿Quépasó con el Espíritu? Ha desaparecido.

Llama la atención que haya ocurrido así.Luego volvere-31

mos sobre esto.

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9. TRES TIPOS DEHOMBRESDijimos que el ser humano está compuestode cuerpo, alma y Espíritu. Tendremos asítres diferentes tipos de hombres segúnpredomine en cada uno de ellos lainfluencia del cuerpo, del alma, o delEspíritu. Desde la antigüedad, la Gnosisdividía a los hombres de esta forma, enfísicos, psíquicos y Espirituales. SanPablo también los deno-minaba así. Loscátaros, por ejemplo, clasificaban a loshombres también en tres clases: hílicos oterrestres, en los cuales predominaba elcuerpo, psíquicos en los cualespredominaba el alma y pneumáticos o

espirituales si predominaba el Espíritu.

En una de las obras Gnósticas encontradasen Nag Hammadi, llamada “TratadoTripartito”, encontramos la mismadiferenciación de los hombres enmateriales, psíquicos y espirituales.

Julius Evola, en su libro sobre el yogatántrico, basándose en tradiciones de laantigua India clasifica a los hombres entres tipos, los cuales tienen las mismascaracterísticas que estamos viendo: pasú,vira y divya. Pasú significa animal y serefiere al animal-hombre, en quienpredominan el cuerpo y los instintos. Elvira es el guerrero que lucha pordespertar. Está más o menos confundido,pero lucha para liberarse de este mundo

material y realizar su Espíritu.

Por ultimo el divya, el tercer tipo dehombre en el cual su Espíritu ya ha sidoliberado e impera absolutamente.

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Constituye el hombre perfecto en estaclasificación.

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10. SATANAS,OPRESOREl hombre en su estado normal estásumido en la confusión, adormecido, nosabe quien es, ni de donde viene, ni quedestino le espera. No sabe qué debehacer, está en un estado de confusión,como entre brumas, semidormido.

Cuando hablábamos del creador delmundo, dijimos que para los Gnósticos elcreador, el demiurgo, el creador de lamateria, del universo y del hombre, esequiparado a la figura de satán, pues lamateria es satánica, toda la creación essatánica, el creador es un ser satánico.

Este creador es opresor del hombre.Desde que creó al hombre, lo obligó acumplir sus mandatos, a obedecer suspreceptos, sus mandamientos. Estecreador desea ser obedecido por elhombre, además de admirado, temido,adorado a través de sacrificios y rituales.Quiere imponer al hombre sus leyesopresivas. Quiere que el hombre leobedezca y que renuncie a sus deseos, quemuchas veces son los deseos de suEspíritu, de ese Yo Espiritual que, aunquelos seres humanos lo ignoren, llevanadentro. El creador, según la Gnosis, tieneun proyecto para su creación, por algo hacreado el universo y ha colocado en él alhombre. Tiene un plan para llevaradelante y para ello necesita del hombre.Pero necesita que el hombre actúe de

acuerdo a los mandamientos de él, sucreador, y no según los deseos delEspíritu. El demiurgo no permite lamanifestación del Espíritu, encadenado alalma del hombre. Desea que el hombreactúe con el 35

alma y no con el Espíritu. Para eso esnecesario oprimirlo al hombre, asustarlo,preocuparlo. Es un dios enteramenteopresor de sus criaturas.

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11. LUCIFER,LIBERADORSegún los mitos Gnósticos, Lucifer es elEnviado del Dios Incognoscible.Habíamos dicho que este Dios, el másgrande, inalcanzable e incognoscible, nopuede penetrar en este universo limitadode materia impura y satánica. Pero puedeenviar a alguien, a Lucifer, según estosmitos. Solo con un supremo sacrificiopuede un ser de fuego antimateria,inmensamente Espiritual, puro, penetraren el terreno infernal de este universo.Según las leyendas y mitos Gnósticos, elgran Dios Incognoscible envió a Lucifer,ángel de fuego y de luz inefables, para

iluminar a los hombres, para ayudarlos adespertar y a conocer su verdaderoorigen, el origen de su Espíritu,perversamente aprisionado en esa materiaimpura llamada cuerpo-alma. Es un serincreado, que ha venido al mundo creadoa traer la Luz: la Gnosis liberadora. Elconocimiento salvador capaz de despertara los hombres y ayudarlos a liberar a susEspíritus cautivos. El conocimientoapropiado para que el hombre puedaconocer quién es, por qué está aquí eneste mundo y qué debe hacer paraliberarse y realizar su Espíritu, el cualpertenece a otro plano, increado eincognoscible.

Lucifer vino al mundo a despertar alhombre, hemos dicho, a ayudarlo a

recordar su origen divino, el origendivino de su Espíritu, a ayudarlo aliberarse del cuerpo-alma que loaprisiona y a liberarse del tiempo y de lamateria creados.

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Sostienen los Gnósticos que el mitobíblico de la creación puede serinterpretado de la siguiente manera: elsatanás creador del mundo aprisionó aAdán y a Eva en su mundo de miseria, yLucifer, tomando la forma de unaserpiente, les ofreció el fruto prohibido dela Gnosis salvadora y les demostró que elcreador les engañaba. Efec-tivamente, elcreador había dicho al hombre: “…delárbol del conocimiento del bien y del mal,

no comerás, porque en el día que de élcomieres, ciertamente morirás”. Por sulado, dijo la Serpiente: “Morir, nomoriréis; antes bien, sabe Dios que en eldía que comiereis de él, vuestros ojos seabrirán, y seréis como Dios, conocedoresdel bien y del mal”. Continúa la biblia:“Y se abrieron los ojos de ambos”. Nodice “murieron ambos”, dice “se abrieronlos ojos de ambos”, tal como lo habíaanunciado la Serpiente.

Más adelante, dice el creador: “He aquíque el hombre ha venido a ser como unode Nosotros, conociendo el bien y elmal”. El creador mintió, dijo que elhombre moriría si comía el fruto, y elhombre no murió. La Serpiente dijo laverdad. El creador mismo termina

dándole la razón.

Precisamente, los Gnósticos adjudican aldemiurgo las características de mentiroso,además de plagiador. Para ellos, lacreación entera es un intento fallido deldemiurgo de imitar al mundoincognoscible. Asimismo, sostienen que lamisma biblia es un plagio completo,basado en escritos anteriores deBabilonia y Egipto, principalmente.

Esta Serpiente Lucifer es el liberador delhombre y del mundo, según la Gnosis. Esla sabiduría, la Gnosis liberadora quedespierta y salva al hombre. Por supuestoque este Enviado del Dios Incognoscible,Lucifer, es un opositor y un enemigo delcreador del mundo.

Según los Gnósticos, el creador quieremantener cautivo al hombre en esta esferalimitada, inferior e impura.

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También le ha prohibido al hombrecontactarse con el mundo superior,representado en el mito bíblico por elfruto del árbol de la ciencia del bien y delmal. Pero Lucifer, el Ángel de Luz, quecon gran sacrificio descendió a esteinfierno satánico para dar a los hombresel fruto prohibido de la Gnosis, les haabierto los ojos para que recuerden suorigen divino y su superioridad conrespecto al creador.

Antes de la llegada de la Serpiente al

paraíso, afirman los Gnósticos, el hombrese hallaba en un estado de descono-cimiento y de ceguera con respecto a suverdadera situación. Sostienen que Adán yEva se encontraban en un estado deservidumbre, hasta que la SerpienteLucifer les abrió los ojos dándoles acomer el fruto del conocimiento, que leshizo recordar su origen divino ypercatarse de la situación en que sehallaban.

Por supuesto, el creador expulsó a Adán yEva de ese paraíso donde los habíacolocado, pues él quiere que los hombreslo reflejen a él, que sean a imagen ysemejanza de él, que cumplan suspreceptos para parecerse a él y no alIncognoscible. Él desea que el Espíritu

permanezca adormecido para aprovecharsu energía y nada más, impidiendo que eseEspíritu pueda manifestarse en el hombrey en el mundo.

Lucifer, liberador del hombre y delmundo, ha sido llamado tambiénAbaddon, el Exterminador. Pero…¿Exterminador de qué? Exterminador dela materia, porque aborrece este mundocreado de materia y tiempo. Secomportaría como una fuerza antimateriahostil, de una gran agresividad, porqueodia todo lo que ha sido creado, comotambién aborrece los cuerpos y las almasde los hombres, pues pertenece al planoincreado de lo incognoscible. Esexterminador, pero exterminador de lamateria, exterminador de lo impuro. Tal

es la leyenda Gnóstica de Lucifer.

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Ahora podemos describir qué entidadesincreadas se encuentran dentro de estemundo creado.

Primero, el Dios Incognoscible, que noestá en este mundo pero puede infiltraruna pequeña partícula de Él, un Enviado.Este Enviado también es increado, no hasido creado por el dios creador.

Segundo, los Espíritus aprisionados delos hombres, los cuales pertenecentambién al mundo incognoscible de loincreado y eterno. Según la Gnosis todoser vivo tiene encadenado a su alma un

elemento Espiritual increado: el Espíritu.El Espíritu encerrado en el hombre estotalmente superior al de los animales,plantas y otros seres vivos. Es tan grandela diferencia entre el hombre y los demásseres vivos, como son de diferentes losEspíritus que se hallan aprisionados en suinterior. Los Espíritus de los sereshumanos son de una elevadísima categoríaEspiritual.

Tercero, otro ente increado, inserto eneste plano de creación, es el conocimientosalvador y divino de la Gnosis.

Conocimiento que ha venido de afuera,que no ha sido elaborado dentro de estemundo.

12. LA SERPIENTEDE LA SALVACIONHemos dicho que, según la interpretaciónGnóstica del Génesis, el dios creadorhabía aprisionado a Adán y Eva en unmundo de miseria y los había dotado deun alma servil.

Dice la biblia que después de comer elfruto prohibido Adán y Eva seescondieron, avergonzados por la faltacometida. Dios llegó al paraíso y llamó aAdán con estas palabras: “¿Dóndeestás?”. Dios parece comportarse comoun amo llamando a su sirviente. Al noencontrarlo parece decir “¿Dónde estás?

¿Dónde te has metido? ¿Qué has hecho?¿Qué pasa que no estás aquí trabajando?”.

Este dios creador los ha creado a Adán yEva incapaces de distinguir entre el bien yel mal, entre el reino de lo increado y elreino de lo creado. También los creóignorantes de su origen y su destino.

¿Por qué los había creado así? Según laGnosis, no quería el creador que loshombres conocieran su verdadero origen.Este mundo ha sido creado contra lavoluntad del Dios Incognoscible y elcreador no quiere que los hombres sepanesas cosas. No quiere que se den cuentaen qué situación Espiritual se hallan,quiénes son, para qué han sido creados.

Quiere que permanezcan en la ignorancia.Por eso les prohibió comer el fruto delárbol del conocimiento. Porque “seabrirían sus ojos”, despertarían y sepercatarían de quiénes son y de dóndevienen, en qué situación están y qué debenhacer. Advertirían que el Edén no era unparaíso, sino todo 41

lo contrario.

En la descripción que hace el Padre LeónMeurin en su libro “La franc-maçonnerie”, cuando comenta lasinterpre-taciones Gnósticas sobre elparaíso terrenal y la Serpiente delGénesis, se encuentran estas ideas:Jehová no quiere que el hombreconozca su origen y su alto destino. Le

ha prohibido todo contacto con el mundosuperior. Quiere que el hombre lorefleje a él, al creador y no al DiosSupremo.

Pero el hombre despertó, se hizoconocedor del bien y del mal. ¿Cómologró eso?, la Serpiente tentadora delEdén le dió a comer el fruto prohibidoque abrió sus ojos. Según los Gnósticosesta Serpiente es Lucifer, el que trae laLuz.

Lucifer significa eso: Portador de Luz.Lucifer tomó la forma de una serpientepara despertar a los hombres. Es unEnviado del Dios Supremo, del DiosIncognoscible. Es un Enviado del DiosVerdadero que penetró en este mundo de

miseria, imperfecto y deficiente, paradespertar y liberar al hombre, paramostrarle cuál es su verdadera situación ycuál puede ser su alto destino. Por estarazón los hombres que siguen losmandamientos del dios creador ven a laserpiente como algo maligno y satánico, yen medio de su gran confusión laequiparan a satanás.

Por el contrario, los Gnósticos ven a laSerpiente Lucifer como salvadora. Comoalguien que vino a salvar a los hombres,como un Enviado del Dios Verdadero.Esta Serpiente iluminadora que trae laGnosis, la verdad Gnóstica que permitedescubrir lo auténtico y verdadero en estemundo de confusión, ha venido a liberaral hombre.

Lucifer es el verdadero liberador delhombre. Ha venido a liberar al hombre dela tiranía de Yahvé, de la tiranía del dioscreador. Les ha traído a los hombres elconocimiento verdadero capaz deliberarlos, el conocimiento que por sí 42

solo libera, que puede ayudar al hombre asalir de este mundo satánico, a regresar almundo de donde proviene.

Esta Serpiente es, para los Gnósticos, laSerpiente de la Salvación, la Serpienteque ha abierto los ojos de los hombres,que les ha ofrecido la manzana de laemancipación, para ayudarlos a despertary liberarse de este mundo de miseria ymateria impura.

El creador quiso hacer al hombre como alos demás seres vivos, incapaz dedistinguir entre el bien y el mal, y por laacción de la Serpiente se ha despertado yliberado.

Indudablemente, dicen los Gnósticos, esteconocimiento, esta Gnosis que laSerpiente Lucifer ha traído a los hombres,ha producido un gran disturbio cósmico enla creación. Así es de poderoso esteconocimiento. La Gnosis produce cambiosen quien la recibe, en quien la escucha,porque no es un conocimiento común ycorriente, es un conocimiento que libera.

Hay un interesante libro cuyo título es“Atheism in Christianity”, escrito porErnst Bloch, que nos ofrece una buena

síntesis de todo este aspecto delpensamiento Gnóstico, el aspectorelacionado con la Serpiente liberadoracomo Enviada del Dios Verdadero.

Los Gnósticos de épocas posteriores, enlos orígenes del cristianismo, lo que sedió en llamar Gnósticos Cristianos oCristianos Gnósticos, percibieron a Cristocomo la Serpiente del Génesis. Esto fueasí porque Cristo, mucho después de lossucesos del paraíso terrenal, al igual quela Serpiente vino a traer un mensajeliberador. Un mensaje que libera de estemundo impuro a los hombres. Según estosGnósticos Cristianos, se trató de unconocimiento capaz de poner a loshombres en contacto con el otro mundo,opuesto al del demiurgo: el mundo

incognoscible del Dios Verdadero.

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A Cristo, portador de ese mensaje, de esaGnosis, se lo ha equiparado a la Serpientedel Génesis, quien vuelve por segunda veza la Tierra para ayudar nuevamente a lahumanidad. En la primera venida fue laSerpiente Lucifer y en la segunda fue elCristo Lucifer. Según la Gnosis Cristiana,cuando Cristo vino al mundo lo hizo porsegunda vez, pues la primera fue en elparaíso terrenal. En ambas se trató enrealidad de Lucifer, el Enviado delIncognoscible. En ambas su mensaje fue elmismo: la Gnosis que perturba, queproduce cambios, que despierta y libera aquien la escucha. Para los Gnósticos

Cristianos la Serpiente es Cristo, elSalvador que vino dos veces a estemundo.

Hay un diagrama Gnóstico, en el que se veuna serpiente crucificada, clavada en unacruz, lo cual demuestra todavía más laidentidad Gnóstica entre la Serpiente delGénesis y Cristo. Hay mitos que afirmanque la cruz en la que Cristo fuecrucificado fue hecha con la madera delárbol del conocimiento del bien y del mal.Debemos aclarar que nos estamosrefiriendo a la gnosis judeocristiana, quees una deformación de la GnosisPrimordial.

Hubo una época en que todo esteconocimiento estaba escrito y se

transmitía. Pero ese período duró hasta la“conversión” de Constantino y elfortalecimiento de la iglesia de Romacomo religión oficial del ImperioRomano. Desde ese momento los libros ydocumentos de la Gnosis fueronprohibidos, perseguidos y destruidos. Esmuy poco lo que ha quedado de ellos.

Origenes, por ejemplo, describió undiagrama Gnóstico en el cual se veclaramente una serpiente que divide losdos mundos, el mundo creado y el mundoincreado. Aunque a nadie le agrada estedualismo de los dos mundos, así es larealidad y hay que aceptarla. El Gnósticosabe que hay otro mundo sumamenteperfecto, un mundo que no tiene nada 44

que ver con éste. Origenes pudo teneracceso a esos diagramas y librosGnósticos, a toda esa información, paradespués criticarlos, como también lohicieron San Agustín, Tertuliano,Hipólito, Ireneo de Lyon, Epifanio ymuchos otros.

Pero ahora, la mayoría de los textosGnósticos originales no existen, han sidodestruidos. Estos críticos de la Gnosisdistorsionaron toda la información de lostextos Gnósticos originales, poniendofrases fuera de contexto pararidiculizarlas mejor, entre otrasestratagemas. Pero nada de eso importaya. La Gnosis Primordial está siemprepresente, aunque muchos no lo adviertan.En las distintas oportunidades en que

apareció abiertamente en el mundo setrató siempre de la misma Gnosis, aunquecon diferentes connotaciones históricas yculturales. Aunque prohibida yperseguida, la Gnosis nunca desapareció yno desaparecerá jamás. Permanecesiempre al alcance de quien la merezca.

Cuanto más se la persigue más sefortalece.

Además del libro de Bloch, hay otroslibros también interesantes que hacen unadescripción de estos aspectos de laantigua Gnosis, en lo que se refiere a laSerpiente salvadora del Edén. Uno deellos es “Adán, le dieu rouge”, de RobertAmbelain y otro es “Gnostics and theirRemains”, de C.W. King, este último

escrito en el siglo XIX.

Hay un dato muy interesante sobre laSerpiente del Génesis en el libro“Refutación contra todas las herejías”,escrito por Hipólito, gran perseguidor deGnósticos. En este libro, Hipólitocomenta y critica unas palabras de Celso,que para él son horrorosas. Se trata delfragmento de Celso en que éste sostiene,refiriéndose a los sucesos del paraísoterrenal, que así como el creador maldijoa la Serpiente cuando esta echó aperder sus planes y le arruinó su obra,así debe ser maldecido el creador por45

cada hombre que haya despertado. Asícomo el creador maldijo a la Serpiente

de la Salvación, así será maldecido elcreador mientras exista, por cadaEspíritu liberado de sus garras. Hipólitoobserva horrorizado que, si bien sabíaque los Gnósticos equiparaban al dioscreador con satanás, nunca habíaimaginado que también lo maldicie-ran.

En efecto, en los pocos libros Gnósticossalvados de las llamas, vemos que el dioscreador es llamado a veces satanás. Latradición Gnóstica se refiere al demiurgocomo

“satanás, el creador del mundo y delhombre”, “satanás y sus demonios,creadores del mundo”, y cosas por elestilo.

13. CAIN, ELINMORTALTodos conocemos lo que ocurrió despuésde la “caída”

del hombre, según el Génesis. Adán y Evafueron expulsados del paraíso y tuvieronhijos. Primero Caín y luego Abel.

Todos sabemos que “Dios no aceptaba lossacrificios que le dedicaba Caín y síaceptaba los de Abel”. Entonces Caín,lleno de celos, se abalanzó sobre suhermano y lo mató.

Todos sabemos eso, siempre hemospensado “que malo que es Caín”, “mató al

hermano, que horrible”. Caín era el maloy Abel era el bueno, esa es lainterpretación que nos llega por eljudaísmo, el cristianismo y el islamismo.Incluso San Agustín, cuando nos da suinterpretación del mito de Caín y Abel,equipara a Caín con los judíos y a Abelcon Cristo.

Dice San Agustín que los judíos mataron aCristo así como Caín mató a Abel. SanAgustín, como la mayoría, continúa latradición de que Abel era el bueno y Caínel malo.

Está muy claro en la biblia, Caín escastigado por Dios, es desterrado. Esto esvisto como algo lógico y normal: Caín esel malo y Abel el bueno. La interpretación

Gnóstica es totalmente distinta, ahora lavamos a ver.

En primer lugar, la Gnosis sostiene queCaín no fue hijo de Adán, que Evaengendró a su primer hijo, Caín, con laSerpiente, con Lucifer. La SerpienteLucifer fecundó a Eva con su aliento. Ósea que Caín no fue un niño totalmentehumano, nacido de la carne. Tuvo algoEspiritual muy grande, porque su padreera Lucifer, proveniente del 47

mundo incognoscible del Espíritu.

Por el contrario, Abel fue hijo de Adán yEva, o sea que Abel sí fue un hijo de lacarne.

Tenemos ahora una primera diferenciaentre ambos hermanos: Caín es superior aAbel. Caín es hijo de Eva y de Lucifer, laSerpiente iniciadora del Edén. Caín eshijo del Espíritu y la carne. Abel, por elcontrario, es hijo solamente de la carne.Eso en primer lugar, ahora tenemos queCaín no es alguien malo, es alguiensuperior, es alguien importante, muchomás que Abel.

En segundo lugar, tanto Caín como Abelrealizan sacrificios al dios creador paracomplacerlo, ofrendándole cosas que leagradan a él. Caín le sacrifica elementosvegetales y Abel animales, corderos porejemplo. Según la biblia, esto último es loque más agrada al creador: la sangre delanimal muerto y el olor a carne quemada

del cadáver. Al creador, dice la biblia, legustaban los sacrificios que le dedicabaAbel y no los de Caín. Pareciera que Caínno sentía muchos deseos de complacer alcreador, pues le ofrecía unas pocassemillas sin mucha devoción, como si noestu-viera realmente convencido de laconveniencia de realizar sacrificios.Lógicamente, los sacrificios de Abel eranacep-tados por el creador y los de Caínno. Caín sentía rechazo por los sacrificiosdedicados al creador, por su origen,porque era hijo de Lucifer, porque poseíaen su interior la chispa divina del Ángelde la Luz. Por eso no realizaba bien lossacrificios al creador, le repugnabahacerlo, pues él no pertenecía a estemundo creado. Abel en cambio, quien noera de naturaleza Espiritual sino animal,

realizaba bien los sacrificios, los que síeran del agrado del creador.

Una antigua leyenda nos relata lo que dijoen un momento Abel a su hermano Caín:“Mi sacrificio, mi ofrenda fue aceptadapor Dios porque yo le amo, tu ofren-48

da en cambio fue rechazada porque tu leodias”. Ahora está todo bien claro, ¡Cómono va a odiar al creador si es un hijo delEspíritu, si su naturaleza es Espiritual!Ahí está bien claro. Todas estas leyendasy mitos que rodean al Génesis nos dicenmuchas cosas. A través de ellos caemosen cuenta que mucha información nos hasido tergiversada y ocultada.

También son muy interesantes otras

palabras que Caín dice a su hermano. Enuna pequeña frase está resumida toda laposición de él. Estas palabras son clave:“No hay ley, ni juez” (TargumínPalestiniano, Gen., 4:8). Caín estánegando la autoridad del dios creador yque deba rendirle culto y obediencia.

Posteriormente vemos que Caín asesina asu hermano Abel. Esto es algo muyprofundo porque significa que el Espíriturechaza, destruye, asesina al alma. Abel,presentado como puro amor y devoción enla biblia, según los Gnósticos representaal alma del hombre. Caín, por elcontrario, es el representante del Espíritu,por eso su hostilidad y su odio. Lahostilidad y el odio propios del Espíritu,pues el Espíritu realmente aborrece este

mundo impuro, plagado de mandamientosinjustos y absurdos. Por eso la resisten-cia de Caín a realizar sacrificios, por esosu desobediencia a los mandatos delcreador. Caín y Abel son tan opuestos eirreconciliables como lo son el Espíritu yel alma.

El alma es amor puro, no el AmorVerdadero sino lo que conocemos comoamor, lo que creemos que es el amor, loque nos han dicho que es el amor, que enrealidad es odio.

El Espíritu es lo contrario, es percibidocomo odio puro, hostilidad y venganza. Alhaber sido encadenado a esta creaciónsatánica sólo puede sentir hostilidad yodio, es decir, lo que los hombres

ordinarios conocen como odio. ElEspíritu, que es Amor Puro, sólo puedesentir aversión y 49

repugnancia ante esta asquerosidad. Poreso desea destruir-la, porque para Él lacreación es una monstruosidad defor-meque no debió haber existido jamás. Estoes lo que sim-boliza el asesinato de Abelpor su hermano Caín.

Caín, con todos sus actos se haemancipado totalmente del creador y desu propio cuerpo y alma. A través de susactos contra el dios creador y contra sumedio hermano Abel, se ha emancipadode una vez y para siempre del diosinferior y de su creación impura ydefectuosa. Con sus actos se ha

transformado en un opositor, en unenemigo eterno del demiurgo y de su obra.

Todo este episodio de Caín y Abel, talcomo está en el Génesis bíblico y enleyendas como las del midrash judío,entre otras, ha sido interpretado por losGnósticos de una manera totalmenteopuesta a la aceptada.

Después de cometer su Acto Supremo,dice la biblia que Caín fue maldecido pordios y expulsado de ese lugar.

“Maldecido y expulsado”, el mismodestino de la Serpiente del paraíso. Fuelógico que así sucediera, porque Caín sehabía convertido en un opositor absolutodel dios creador, pero además ocurrieron

otras cosas muy interesantes que vamos adestacar aquí.

En primer lugar, vemos que Caín ha sidomaldecido y desterrado por el dioscreador. Eso que pudiera parecer uncastigo, para un Gnóstico es todo locontrario. Ser maldecido y desterrado porel creador es un honor para un Gnóstico.Es la reacción lógica del demiurgo frentea quien lo ha desafiado y abofeteado,frente a quien se ha hecho igual o superiora él. Caín es un desterrado porque se hatransformado totalmente, se ha desterradoexitosamente por sí mismo y ya nopertenece a este mundo aunque sigahabitándolo. La biblia dice que el creadorlo desterró, pero Caín es un emancipado,un liberado en vida, que con sus 50

actos maldijo al creador y se desterró a símismo de esta creación abominable.

En segundo lugar, cuentan algunasleyendas judías que el creador hacastigado para siempre a Caín con la faltade sueño, condenándolo a no poderdormir, a la vigilia permanente. Para unGnóstico eso no es un castigo sino untriunfo. Estar siempre despierto es unaventaja, una virtud, un logro importante.Caín se ha despertado por sí mismo, des-obedeciendo los preceptos del creador y“asesinando” a su alma.

En tercer lugar, la biblia dice que elcreador protegió a Caín, no permitiendoque nadie le hiciera daño o matara.

Este es otro dato muy interesante. Dicenlos Gnósticos que el hombre que se hatransformado en puro Espíritu, aunquesiga habitando el cuerpo físico es uninmortal, un intocable.

Nada ni nadie puede dañarlo, nadie puedeatacarlo, ya no tiene miedo, pues está porencima de todo y ya nunca morirá. Está eneste mundo pero fuera de este mundo. Estáfuera de la materia y fuera del tiempo, yano forma parte de la creación. Es undesterrado de este mundo por propiavoluntad. El dios creador ya no lo puededañar, porque Caín se ha vuelto superior aél.

En cuarto lugar, la biblia dice que elcreador puso una marca en Caín, un signo

para que todos lo reconocieran y no lehicieran daño. Antiguas leyendas judíasdicen que ese signo era un cuerno en lafrente. Un cuerno en la frente significapoder, el poder que proviene del Espíritu,el poder que lo distingue de los demáshombres. Esa dureza en la frente significaque el Espíritu se ha liberado y ha tomadoposesión del cuerpo, solidificándolo,Espiritualizándolo.

Nadie le puso una marca a Caín. Caín laconsiguió por sí mismo. Cuando estoocurre, lo advierten los demás hombres yla creación entera. Todo Espíritu liberadode la pri-51

sión de la materia tendrá esa marca portoda la eternidad.

Ya nunca será el Espíritu que era antesdel encadenamien-to a la materia. Esamarca característica es el cuerpotransformado, duro como el diamante, aquien el Espíritu ha transmutado eninmortal y eterno. Este será su eternorecuerdo, la prueba imperecedera de supaso por el infierno y de su triunfo sobreél.

Podemos encontrar distintas síntesis sobrela explica-ción Gnóstica del mito de Caín,en el libro que hemos citado de MonseñorMeurin sobre la masonería. También en

“Le dieu rouge”, de Robert Ambelain y en“Atheism in Christianity”, de Ernst Bloch.Asimismo, en el libro “Los mitoshebreos”, de Graves y Patai hay datos

interesantes.

Pero la interpretación Gnóstica másprofunda sobre este mito se halla en “Elmisterio de Belicena Villca”, laextraordinaria novela de Nimrod deRosario.

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14. LOS PLANES DELDIOS CREADORSegún los Gnósticos, el dios creador tienemuchos planes, que unidos constituyen suGran Plan, para eso ha creado el universoy al hombre. Para alcanzar sus objetivosestá llevando adelante un experimentoevolucionario en el que intervienen elcuerpo, el alma y el Espíritu del hombre.

Va ensayando, va probando, y si tieneéxito extenderá ese modelo a todo suuniverso creado. De lo contrario deberáanular este proyecto y comenzar todo denuevo, como tantas veces lo ha hecho,para volver a ensayar otra cosa. Es que

nunca podrá lograr una copia perfecta delo que imagina es el mundo incognoscible,al que trata en vano de imitar.

Indudablemente, en este últimoexperimento ha obteni-do un logro que,aunque imperfecto, tiene su importancia.

Después de millones de años de ensayosinfructuosos, en unos pocos miles de añosha dado un paso notable en la evoluciónde su máxima obra: el hombre. Despuésde millones de años de estancamientoevolutivo en que el homínido humanovivió como un animal más, en los últimos30.000 años avanzó más que en toda suhistoria. Los Gnósticos adjudican estamutación o “creación”, este gran saltoevolutivo, a la utilización de Espíritus de

gran pureza, provenientes del mundoincreado.

El dios creador ha modelado un cuerpo debarro y con su soplo lo ha dotado de unelemento anímico, el alma. A 53

ese alma, a ese soplo del creador, le haadosado un Espíritu, el cual ha sidoatraído mediante engaños y encarceladocontra su voluntad en ese engendrosatánico de barro y aliento: el cuerpo y elalma del hombre. ¡Es la energía divinadel Espíritu prisionero lo que impulsó eimpulsa la evolución del animal-hombre!

¿Y para qué quiere el creador que este serevolucione?

Para que se transforme paulatinamente enél. Para eso ha elaborado susmandamientos. Él quiere que el hombre setransforme en él, que se haga igual a él, alcreador. El cuerpo y el alma estarían muygozosos de que así ocurriera, porque sonparte de él, pero no así el Espíritu. ElEspíritu tiene otro origen y otro destino.

Mientras el Espíritu se halle encadenadoestá todo bien, va propulsando laevolución. Pero si un solo Espíritu seliberara se perturbaría todo el plan. Poreso es tan necesario que la tiranía deldemiurgo sea absoluta, que todoconocimiento que pueda despertar alhombre, haciéndole recordar quién esrealmente, sea prohibido. Porque sería unconocimiento peligroso, tan peligroso que

podría hacer trastabillar el plan del dioscreador. Según la Gnosis, un soloEspíritu, no se necesitan muchos, un soloEspíritu que pueda liberarse quitaríafuerza a todo este sistema y le quitaríafuerzas al dios creador para seguiradelante con sus planes. Ese Espíritu seríaun salvador, un salvador del mundo y unsalvador de los demás Espíritus.Propiciaría la liberación no sólo de losdemás hombres sino de todo el universo,de las incontables miríadas de chispasdivinas, provenientes del mundo increadoy eterno que se hallan aprisionadas aquí,en esta gran máquina ciega, para hacer-lafuncionar y evolucionar.

Este sistema creado por el demiurgo, nopuede funcionar si no posee estas

partículas del mundo Espiritual escla-54

vizadas, aprisionadas aquí. Dicen losGnósticos que de todas estas partículasEspirituales, las que están aprisionadas enel ser humano son las más importantes encategoría y en pureza Espiritual.

El demiurgo ha creado y armado todo estoy lo impulsa a evolucionar. Para queevolucione hacia él, con el ser humano ala cabeza. Si el experimento con elhombre fra-casara, echaría mano a otra desus criaturas y volvería a intentarlonuevamente.

Dijimos que el demiurgo desea que loshombres evolu-cionen hasta transformarseen él, hasta hacerse iguales a él.

Para que cada alma, aliento de él, y cadacuerpo de barro puedan regresar a él,transformándose en él. Este es el objetivofinal que el demiurgo tiene reservado parael hombre.

Por todo esto, le es fundamental que elEspíritu aporte su energía sin poderliberarse jamás. Por todo esto, eldemiurgo necesita que los hombrespermanezcan semidormidos yconfundidos. Para que sigan acercándosea ciegas hacia él, hacia el creador, quiencon engaños y castigos los atrae hacia sí.Para que todo este sistema funcione, esnecesario que los hombres continúencreyendo que el creador es el único diosque existe y que es un dios bueno.

Sostienen los Gnósticos que si un hombrellega a ese punto evolutivo en que sefusiona con su creador, en ese mismoinstante su Espíritu pierde todaposibilidad de liberarse mientras dureeste universo.

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15. MUERTE YREENCARNACIONEn todo este proceso evolutivo que eldios creador ha ideado y estápropulsando, tiene mucha importancia lamuerte y la reencarnación de los sereshumanos. Cuando un ser humano muere,muerto ya el cuerpo físico, el alma esseparada del cuerpo llevando consigo alEspíritu encadenado, pues el Espíritu estáencadenado al alma y no al cuerpo. Estáunido al cuerpo a través del alma.

Después de la muerte física, el alma seretira llevando consigo a ese Espíritu.Lleva ese Espíritu a otros planos y allí

continúa siendo castigada. Para losGnósticos este mundo es el infierno, estálleno de castigos y sufrimientos desde elnacimiento hasta la muerte. Pero despuésde la muerte el sufrimiento continúa, eincluso puede hacerse más intensotodavía. Es castigada el alma por todaslas conductas que ha tenido aquí en laTierra, mientras estaba en el cuerpofísico. El sufrimiento continúa. El alma esgolpea-da, castigada, “limpiada” dicenalgunos, hasta que es trasladada a unnuevo cuerpo para continuar sufriendo.Nadie se salva del infierno, ni siquieracon la muerte. Cuando el alma se haseparado del cuerpo sigue sufriendo, y aveces más que antes. Continúan losapaleamientos y castigos.

Y así, a través de sucesivas muertes yreencarnaciones se va modelando laconducta del ser humano. Se engaña a loshombres diciéndoles que estos castigosson para su bien, que de esta manera loshombres van “mejorando”, 57

“evolucionando”, “se van haciendo másbuenos”, “más puros”, “más santos”, “másparecidos a su creador”. A su satanáscreador.

Pregúntenle a ese satanás creador, a quienllaman “Juez Justo” y “Dios de Amor” porqué se mueren los niños.

Pregúntenle también por qué inventótantos virus y enfermedades. Nadaresponderá, porque además de injusto es

sordo y ciego. Los Gnósticos sostienenque el creador se alimenta de lasemanaciones producidas por el dolor ylos llantos de los hombres.

Con los castigos, el demiurgo pretendeque los hombres se “perfeccionen”paulatinamente. “Perfeccionarse”significa parecerse cada vez más aldemiurgo, al creador. Los castigoscesarán cuando el hombre se rinda ante elcreador y acepte ser como él, renunciandoa su Espíritu.

Esto último es lo que sucede tambiéncuando un hombre o una comunidad dehombres decide hacer una “alianza” opacto de sangre con el demiurgo, a fin deque sus sufrimientos disminuyan un poco.

En estos casos, el hombre o grupo dehombres involucrados en el pacto, secom-prometen a renunciar al Espíritu acambio de poder o riquezas materiales.Esos hombres renuncian a Todo, a cambiode muy poco. Hay que estar loco o muydesesperado para hacer pactos o alianzascon el demiurgo diabólico. Habránfirmado su sentencia de muerte Espiritualy serán desintegrados cuando todo locreado desaparezca.

¿Qué debemos hacer para parecernos alcreador? Eso se halla escrito en todos los“libros sagrados”, inspirados por él. Allíestá todo lo que hay que hacer: “adorar alcreador”,

“amar al prójimo”, “no comer tal cosa”,

“poner la otra mejilla”, etc., etc. Aunquealgún precepto carezca de sentido noimporta, con obedecerlos es suficiente.

Está bien claro lo que el hombre debehacer para agra-58

dar al creador. Lo que ocurre es que setrata de cosas difí-

ciles de realizar, pues cada hombre tieneun Espíritu encerrado en su interior queestá gritándole que se oponga al demiurgoy no le obedezca. Por supuesto quealgunos hombres escuchan la voz de suEspíritu más que otros.

Para eso están los castigos. Para esoexisten las muertes y reencarnaciones

sucesivas. Algunos hombres necesitan sermás castigados que otros para serdoblegados.

A través de los sufrimientos, llega elmomento en que el hombre se entrega, serinde, acepta ser como el creador de lamateria. Lo hace para que cesen lastorturas, no por otra cosa. Pero al rendirsedeberá renunciar a su Espíritu.

Deberá anular su Espíritu parademostrarle al creador que suconvencimiento es absoluto, que suconversión no es fingida. Al hacerlo, suYo Espiritual queda absolutamenteanulado, es la muerte Espiritual. Ya noescuchará más esa voz interior que legritaba que se opusiera, que nunca se

rindiera, que luchara siempre hasta serlibre, y que él apenas oía. Ha triunfado elalma, ha triunfado el demiurgo.

Este hombre se ha convertido en “unsanto”, en “un ejemplo digno de serimitado”. Para el creador es motivo degran júbilo y alegría cuando ya no existenada en el hombre que pueda ser reflejodel Espíritu. Se produce en ese hombre unvacío que es llenado por dios. Esehombre se ha transformado en “unrepresentante de Dios en la Tierra”, en

“un Dios viviente”, igual a su creador.Ese es uno de los aspectos másimportantes del “Gran Plan” del dioscreador.

Para eso creó la materia y el tiempo, paraeso ha creado todo este universo, para esolo ha creado al hombre, para esoaprisionó Espíritus Eternos.

Cuando el hombre se ha fusionado condios, o se ha

“perdido en Dios”, como dicen lasreligiones, ese Espíritu ha concluido sufunción allí. Pero, lejos de ser liberado,59

será amarrado nuevamente por eldemiurgo al alma de otro hombre que sehalle en un nivel evolutivo inferior, a finde continuar utilizándolo para propulsarla evolución. Para seguir usándolo en eseobjetivo de la creación: la fusión del

hombre con su creador.

Los Espíritus sólo serán liberados cuandoel creador decida dar por terminada sucreación, posiblemente dentro de miles demillones de años. Tal vez algún Espíritupueda liberarse antes por sus propiosmedios, pero eso es muy difícil. Eldemiurgo, sabiendo que la huída de unosolo de sus prisioneros sería catastróficapara él y para su creación, ha tomadomuchos recaudos para que ello no suceda.

Ante todo, para que este proyectofuncione es necesario que los hombrespermanezcan dormidos. Es necesario queningún Yo Espiritual pueda manifestarse ydecir “estoy en desacuerdo”, “este no esmi mundo”, “esta no es mi vida”,

“este no es mi destino”, “este mundo es elinfierno”.

Hemos dicho que del sufrimiento no sesalva nadie. Ni aún suicidándose esposible escapar de los castigos con que elsatanás creador amonesta a sus criaturas.Cuerpos y almas pertenecen al creadordurante toda su vida y después de sumuerte también. La única solución está enla liberación del Espíritu. Es esta la tareamás difícil e importante que puedeacometer un hombre medianamentedespierto.

Decíamos que el creador necesita que loshombres permanezcan dormidos paraconcretar su plan. Por lo tanto, cualquierhombre o libro que procure despertar y

liberar a los Espíritus deberá sereliminado. Por eso todo este saber, estaGnosis, ha sido tan perseguido y acallado.

El demiurgo necesita que los hombres nodespierten, para conducirlos comosonámbulos, a través de sucesivasreencarnaciones, a ese punto culminantede la evolución en que, cansados de tantosufrimiento aceptan renunciar a su 60

Yo Divino, a su Espíritu Eterno, paradisolverse en su creador.

61

16. MANVANTARASY PRALAYASA la pregunta de si la creación es eterna ova a desaparecer alguna vez, la Gnosistiene una respuesta: todo lo que ha sidocreado habrá de desaparecer. El demiurgocrea universos y luego de un lapso losdestruye. Los rabinos dicen:

“El Señor, bendito sea, crea mundos y losdestruye”. En las enseñanzas de Shankaraencontramos: “Como las burbujas en elagua, así los mundos nacen, existen y sedisuelven en el Señor Supremo”(Atmabodha, 8). A esto los hinduistas lollaman “respiraciones de Brahma”.

Brahma es el dios creador de los hindúes.Es otro de los nombres del demiurgo.

Con cada Big Bang comienza una nuevacreación del dios creador. Es laespiración, su aliento exhalado haciaafuera. Esta creación se expande hasta queél decide poner-le un fin, retrayéndolahasta el punto inicial, reabsorbiéndola.Esta es la inspiración, la absorción de sualiento. Cuando la creación llega a su finy es destruida, puesta a involucionar, y eltiempo comienza a correr hacia atrás hastadesaparecer, hay un largo período en elque el demiurgo no crea nada. En Indiallaman a ese lapso “la noche de Brahma”.A cada período de creación le sigue unperíodo de silencio cósmico en el cualtodo lo creado es llevado hacia atrás,

contrayéndose hasta desaparecer. Despuésque todo es destruido, reducido a nada,con otro Big Bang comenzará una nuevacreación y así indefinidamente. A cadatentativa del demiurgo le seguirá otra,persiguiendo constantemente esa 63

perfección que nunca llegará.

En India llaman manvantaras a los ciclosde creación y pralayas a los dedestrucción.

Hay una canción que es muy común enIsrael y que se llama “Adon Olam”(“Señor del Mundo”), la cual tiene unpárrafo que nos hace pensar en estedescanso del creador cuando destruye suobra. Dicen así esos versos: “…y cuando

todo deje de existir, él solo reinará en sumajestad”. Se refiere al período desilencio del creador, cuando ya no quedanada de lo creado.

Cuando toda la creación se derrumba, loincreado sigue existiendo como siempreporque es eterno, no tiene principio ni fin.Pertenece al plano incognoscible de laeternidad.

Sólo lo creado desaparece en el pralaya.Solo lo creado puede ser destruido.

Cuando el demiurgo decide destruir todolo que ha creado, es decir cuandoconcluye un manvantara, solo allí sonliberados los Espíritus increados que hanpermanecido aprisionados en la materia.

Toda materia, todo cuerpo, toda almaserán destruidos. Solo lo increado, lo nocreado, no será alcanzado por esadestrucción, retornando al mundoincognoscible de donde proviene.

Los Gnósticos no quieren esperar milesde millones de años. Los Gnósticosquieren liberarse ahora, cuanto antes. Yno solo liberarse. Pretenden ademásterminar con todo este sistema satánico,con las respiraciones del demiurgo, consus planes demenciales, con el tormentode los Espíritus prisioneros, con lascreaciones y des-trucciones sucesivas,con las muertes y reencarnaciones, contodo lo creado, con todo lo impuro y conel demiurgo también.

17. LA GRANCONSPIRACIONEn todas las épocas, las institucionesreligiosas y políticas del demiurgo en laTierra han conspirado deliberadamentepara eliminar, o al menos tergiversar, lavisión Gnóstica allí donde aparezca. Seprohíbe o deforma todo pensamientodetrás del cual pueda hallarse algúnvestigio de Gnosis Primordial. Así depeligroso es el conocimiento Gnósticopara los planes del demiurgo. Elocultamiento de la Verdad forma parte delplan orquestado para que los hombres nopuedan despertar y menos rebelarse. Setrata que los seres humanos permanezcan

confundidos, engañados y adormecidos,para que nunca lleguen a advertir quié-

nes son realmente y en qué situación seencuentran. Se procura que nuncaconozcan la verdad de lo que ha ocurrido,ni en qué consiste su presente, ni cuál serásu futuro. Se pretende que ningún hombrepueda jamás conocer las respuestascorrectas a las tres preguntasfundamentales:

¿Quién soy yo? ¿Por qué estoy aquí? ¿Quédebo hacer?

Pero la Verdad nunca desaparece.Perseguida y ocultada siempre pugnarápor salir a la luz. Lo peor que puedehacerse con la Verdad es prohibirla. Se

producirá el efecto contrario: resurgirácon mayor fuerza y violen-cia.

¿Qué es lo primero que habría queocultar?

En primer lugar, sería necesario eliminarla idea de que más allá del demiurgoineficiente hay otro Dios, superior a 65

él e infinitamente perfecto.

Para poder oscurecer esta parte de laVerdad Gnóstica se ha inventado la ideade que el dios creador y el DiosIncognoscible son la misma cosa, quejuntos forman el único dios que existe: eldemiurgo, creador del cielo y de la tierra.

En los comienzos del cristianismo, el granmaestro Gnóstico Marción lo dijo bienclaro: “el dios del antiguo testamento noes el Dios del nuevo testamento. Son dosdioses diferentes. El primero es un diosque aplica la ley y castiga, mientras que elotro es un Dios de amor que siempreperdona. Ambos son inconciliables”.

¿Qué puede hacerse para ocultar estaafirmación? Fue Origenes a quien se leocurrió la brillante idea: “No existen dosdioses diferentes, uno justo y el otrobueno. Es el mismo Dios, y es justo y esbueno”. Esta fue la manera en que eldemiurgo vino a ser bueno y perfecto.

En segundo lugar, ha quedado eliminadotambién, de esta forma, la diferencia entre

el mundo incognoscible y el mundocreado. Todo aquel que se refiera a laexistencia de los dos reinosirreconciliables, será tachado despectiva-mente de “dualista”, como si describir larealidad tal cual es fuera algo malo. Losconspiradores redujeron todo a un soloreino: el reino del demiurgo.

En tercer lugar, si el demiurgo es bueno yperfecto ¿A quién podemos echarle laculpa de todo el mal que hay en el mundo?Si los atributos divinos del DiosIncognoscible han sido trasladados aldemiurgo ¿Qué hacer con los atributosdemiúrgicos de maldad e ineptitud, deplagio y de mentira?

Por eso se recurrió al invento de que el

demiurgo no es satanás, satanás es otro. Eldemiurgo se ha vuelto bueno y perfecto,ha sido despojado de sus rasgossatánicos. Todo lo 66

malo proviene ahora de ese nuevo satanásque es exterior a él. Lo malo del demiurgoha sido llevado afuera, a un satanásdiferente del creador. Ahora es a estenuevo satanás a quien le gusta la sangre,el olor de la carne quemada, los esclavos,las guerras, los rituales, los sacrificios,las cons-piraciones y los genocidios.Ahora es a este nuevo satanás a quien leagrada que los hombres se postren ante ély lo adoren, y que hagan alianzas o pactosde sangre con él, a cambio de poderes oriquezas terrenales. Es fácil descubrir quetodas las características que satanás tiene

hoy, han sido tomadas del dios creador dela biblia.

Entonces tenemos esto: el DiosIncognoscible no existe, sus atributos hansido trasladados al demiurgo, y losatributos del demiurgo han sidotrasladados a un satanás exterior a él.¿Qué falta ahora en esta granconspiración, en esta gran estafa? Faltaencontrar a alguien a quien podamostransformar en ese satanás. Debe seralguien a quien le ten-gamos mucho odio,pues la figura de satanás es lo másabyecto que pueda concebirse.

En cuarto lugar, así surgió la ocurrenciabrillante de esta conspiración: a alguiense le ocurrió que lo más apropiado sería

divulgar que ese satanás maligno no esotro que Lucifer. De esta manera, no soloel demiurgo fue “limpia-do” de sunaturaleza satánica, sino que fueabsolutamente distorsionada la figura deLucifer. El Ángel de Luz, enviado por elDios Incognoscible para salvar a loshombres, vendría a transformarse en unmonstruo cuya función es la demantenerlos esclavizados. Genialocurrencia de los representantes deldemiurgo en la Tierra y oportunavenganza contra Lucifer, el enemigoeterno del satanás verdadero.

De dos entidades opuestas eirreconciliables, el dios creador y el DiosIncognoscible, han hecho una sola: el 67

demiurgo “bueno y único”. De los dosmundos opuestos e irreconciliables hanhecho uno solo, que es “bueno”: el deldemiurgo. De igual forma han procedidocon las otras dos entidades opuestas eirreconciliables: Lucifer y satanás, elEnviado del Dios Verdadero y el satanáscreador de la materia y del tiempo. Loshan transformado en una sola entidad: el“Lucifer satánico”. Así conspiran contrala verdad los charlatanes del demiurgo.

Hasta el día de hoy persiste esta creenciade que satanás y Lucifer son una y lamisma cosa, a quien también llamandiablo. En el Nuevo Testamento, ya seencuentra establecido que Lucifer es iguala satán (Lucas, X.18) (2 Corintios, XI.14).Incluso Monseñor Meurin, en su obra que

hemos citado incurre en esta mismaconfusión: denomina al demiurgo“Jehová-Lucifer” y no “Jehová-Satanás”,como hubiera sido lo correcto en su líneade razonamiento. Y si Meurin, un teólogotan renombrado dentro del catolicismoromano cometió este error, ¿Qué podemosesperar del hombre común?

En quinto lugar, tenemos el gran plagioque dió origen al cristianismo y a supersonaje ficticio: Jesucristo. A KristosLucifer, el Enviado del DiosIncognoscible, lo cam-biaron por “CristoJesús”, el enviado del demiurgo.

Plagiaron un suceso real para inventar unsuceso falso.

Lucifer vino a traer la Gnosis paradespertar y liberar a los hombres,mientras que Jesucristo solo vino a hacercumplir la ley de su “padre”, el demiurgoJehová.

En sexto lugar, ¿Qué puede hacerse paratergiversar la idea Gnóstica de que estemundo creado es el infierno y que el cieloes el plano del Dios Incognoscible? Losconspiradores elucubraron lo siguiente:afirmaron que este mundo no es elinfierno, el infierno está afuera, lejos deaquí. El infierno sería un lugar de castigospara quienes desobedez-68

can al demiurgo, durante su vida aquí enla Tierra. ¿Y qué características tendríaese infierno? A alguien se le ocurrió que

las características propias del mundoincognoscible podrían servir muy biencomo escenario para este nuevo infierno.Si Lucifer, el Portador de Luz, un ser defuego a quien se representa envuelto enllamas, es satanás, entonces podemosdecir que este infierno sería un lugar llenode fuego. Un lugar donde son quemadoslos “pecadores”.

Según los Gnósticos, el reinoincognoscible es efectiva-mente un fuegoantimateria que aborrece esta creaciónimpura y si pudiera la aniquilaría, peropara ellos ese fuego es algo bueno ydeseable, nada satánico.

En séptimo lugar, el Espíritu fue otra delas cosas que consideraron importante

eliminar, o al menos deformarla hastatornarla irreconocible. Los representantesdel demiurgo en la Tierra no podíanpermitir que, después de todo loadulterado, persistiera la creencia de quehay algo increado y divino dentro delhombre. Había que eliminar al Espíritutambién.

Ya vimos que para los Gnósticos elhombre está compuesto de tres partes:cuerpo, alma y Espíritu. El cuerpo y elalma han sido creados por el demiurgo,mientras que el Espíritu ha sido capturadodel plano de lo increado y eterno, y nopertenece a esta esfera de creación. Elalma y el Espíritu, las dos entidades novisibles para el ojo humano común, sonperfectamente opuestas e irreconciliables.

El alma ha sido creada por el demiurgo,es lo que da vida al cuerpo, lo que loanima, lo anímico. El alma solo ansíaunirse a su creador, fusionarse con él. ElEspíritu, por el contrario, es un prisioneroen este mundo extraño que no le pertenecey que para Él es un infierno. Él sólo desealiberarse y volver al mundo incognosciblede donde proviene.

Para el Espíritu, el cuerpo y el alma sontan horribles como 69

la materia y el tiempo.

Para el demiurgo y su creación, esnecesario y fundamental que el Espíritupermanezca amarrado al alma del hombre.Su proyecto evolutivo no puede prescindir

de los Espíritus encadenados a la materia.Pero una cosa es importante: el demiurgodesea que esto permanezca en secreto, quelos hombres jamás puedan advertir queposeen en su interior una chispa increadarobada del otro mundo.

Entonces, para eliminar la idea Gnósticade Espíritu, los agentes del demiurgo en laTierra tuvieron esta ingeniosa ocurrencia:de las dos entidades, opuestas eirreconciliables, harían una sola. DelEspíritu tomarían todas sus característicasdivinas de perfección y pureza. Sóloomitirían su aspecto increado, pues si loshombres descubrieran que tienen algoincreado en su interior comenzarían ahacer preguntas, y eso no es bueno. Todaslas virtudes del Espíritu serían

trasladadas al alma, que así, de satánicapasaría a ser perfecta. Ya no volvería ahablarse más del Espíritu increado. Ahoraquedaría sólo una entidad en el cuerpohumano:

“el alma divina y perfecta creada porDios”.

Hemos dicho que en los comienzos delcristianismo, los primeros teólogoscristianos, San Agustín entre otros, sereferían siempre al cuerpo, alma yEspíritu del hombre.

Pero con el paso de los años esto fuedesapareciendo. El Espíritu se fuetransformando, primero en “intelecto”,luego en sinónimo de alma, hasta que un

buen día se decidió eliminar por completoal Espíritu como parte constituyente delser humano, quedando sólo cuerpo y alma.La conspiración tuvo éxito: se logró quelos hombres se olvi-den del Espíritu.

Y no sólo en el cristianismo, en todas lasreligiones del demiurgo se hablaexclusivamente de cuerpo y alma comolos únicos constituyentes del hombre.

70

No sólo se ha logrado eliminar la idea dealgo increado dentro del hombre, sinotambién la idea de que hay un prisioneroinjustamente encerrado dentro de él. Esmejor que nadie sepa por qué ha sidoaprisionado el Espíritu, pues los hombres

comenzarían a preguntarse cosas y hastaalgunos podrían llegar a despertar. Esmejor que continúen con su ceguera,hablando de temas menos peligrososcomo el fút-bol o el sexo.

En octavo lugar, para distorsionar laafirmación Gnóstica de que esta creaciónes imperfecta debido a que el creador esun ser imperfecto, los conspiradoresdebieron aguzar aún más su ingeniosatánico. La imperfección de todas lascosas de este mundo es algo tan evidente ypalpa-ble que es imposible de negar. Pormás idiotizados que estén los hombres,jamás admitirán que este mundo es unparaíso.

¿Qué hacer entonces? ¿Cómo justificar

que “un demiurgo perfecto” haya creadosemejante adefesio? Además, losGnósticos oponían a la creación errónea,realizada por un demiurgo plagiador eineficiente, el reino increado y eterno delDios Verdadero. ¿Cómo hacer paraeliminar estas peli-grosas ideas? Se lesocurrió una solución que aboliría la ideadel mundo increado y perfecto, a la vezque daría por tierra con estas sospechasde un demiurgo inexperto creador delmundo. Esta solución sería útil tambiénpara justificar lo inocultable: la impurezae imperfección del mundo creado. ¿Quéengaño pergeñaron esta vez? Ahora loveremos.

Todos los atributos que caracterizan alreino del Dios Incognoscible fueron

trasladados a la creación del demiurgo,pero no a esta sino a otra anterior. A unasupuesta creación del demiurgo que era,esa sí, perfecta y pura. O sea que eldemiurgo, que ha devenido perfecto,además ha sido 71

capaz de crear un mundo perfecto y puro.Hasta aquí, nota-mos que ya no hay lugarpara el Dios Incognoscible y su reino, a lavez que el demiurgo devenido perfectorealiza obras perfectas. Pero ¿Qué ocurriópara que toda esa creación perfecta sehaya convertido en algo tan imperfectocomo lo es ahora? Aquí está la genialidadde los apóstoles del engaño: la creaciónse volvió impura e imperfecta por culpadel hombre. El creador, un ser perfecto,hizo perfecto al mundo, pero el hombre lo

arruinó. El paraíso era perfecto, pero elhombre y la Serpiente Lucifer destruyeronesa perfección, “cayendo” con ella.

Tenemos entonces un creador perfecto ybueno que realizó una obra buena yperfecta. Toda su creación, la materia, eltiempo, el hombre, eran buenos. Elparaíso era un lugar perfecto y el hombrevivía felíz allí. Todo esto cayó y sedegradó por culpa de la desobedienciadel hombre.

Afirmar que el hombre tiene la culpa del“pecado original” y de la “caída”, ha sidouna de las más burdas ocurrenciasconcebidas en contra del Espíritu y delDios Verdadero. ¡Se lo haresponsabilizado al hombre por la

ineptitud del creador y las deficiencias desu obra!

Ya vimos que en el paraíso el hombre noera más que un siervo ignorante. Ignorabatodo acerca de sí mismo y de su creador,como parece ignorarlo todavía. No sabíaque existía otro Dios, inmensamentesuperior al dios creador. No sabía quemás allá de su cuerpo y de su alma teníaaprisionado un Espíritu. No lo sabía hastaque despertó y pudo rebelarse.

Para la Gnosis, el único “pecadooriginal” que existió fue el cometido porel demiurgo al encadenar EspíritusEternos al alma perecedera del hombre.Para la Gnosis, la única “caída” queexistió, propiciada por el demiurgo, fue la

caída de los Espíritus en el mundoinfernal de la materia.

72

Hemos pasado revista a los ochoprincipales ocultamientos ytergiversaciones, realizadas contra laGnosis por los sirvientes del demiurgo enla Tierra. Ahora veremos los medios deque se valen estos conspiradores paraimponer mejor sus falsificaciones.

El objetivo es barrer con todoconocimiento que se refiera a lo increado,al despertar del hombre, a la liberaciónde los Espíritus y a la rebelión contra eldemiurgo. Ese conocimiento increado esla Gnosis, absolutamente peli-grosa para

la Dictadura Universal Satánica. Sepretende eliminar el saber Gnósticoporque es la máxima amenaza contra eldemiurgo y su obra.

Su divisa es la siguiente: debe serdestruido todo lo que se oponga al sistemacreado por el demiurgo, y lo que no puedaser eliminado debe ser distorsionado ycorrompido hasta tornarlo irreconocible.

Stalin, agente del demiurgo, decía: “si nopuedes estran-gular a tu enemigo,abrázalo”. Así operan contra la Gnosislos agentes correctores del demiurgo. Sino se puede prohibir algo se lo abraza, selo rodea para asfixiarlo, transformándoloen algo inofensivo. Y no sólo inofensivo,el conocimiento así neutralizado y

transformado muchas veces es puesto atrabajar al servicio del demiurgo mismo.Es el caso de las religiones que en susinicios fueron revolucio-narias y opuestasal demiurgo, las cuales luego de infiltra-das y deformadas fueron puestas a suservicio, convirtiéndose cada una de ellasen una religión demiúrgica más. Es elcaso, por ejemplo, del cristianismo,budismo y tantrismo, entre otras. Fueronconvertidas en religiones perfectamenteopuestas a lo que fueron en suscomienzos.

Se trata de que ningún conocimientopueda quedar fuera del control dictatorialdel demiurgo. Se procura que ningúnelemento proveniente del mundo increadopueda 73

poner en peligro la obra y los planes deldemiurgo.

Algo que continúa haciéndose es quemarlos libros peligrosos. Por supuesto queesto es realizado ahora en secreto. Lostiempos han cambiado y en las dictaduras“democráticas” modernas la destrucciónde libros es llevada a cabosubrepticiamente.

Ya no se los quema en público, ahora loslibros son comprados individualmente yentregados a algún agente o autoridadreligiosa que procederá a destruirlos.Cuando es posible, se compran edicionesenteras con ese fin, y lo mismo hacen conlos derechos de autor. Hay otros métodos,pero sólo describo lo que he podido

comprobar feha-cientemente. Poseo unamplio listado de libros y autores que hancorrido con esta suerte, los cuales nofiguran en los listados “oficiales” delibros perseguidos o desaparecidos.

También se suele perseguir o castigar alos autores de estos libros. Es muy comúnque sean amenazados, acorralados operseguidos de diversas formas. Sonfrecuentes los robos de manuscritos,conozco varios de estos casos, sabo-tajesdurante la impresión, etc. Por escribirlibros opuestos al sistema demiúrgicomuchos autores han sido despresti-giados,encarcelados o encerrados enmanicomios, y no sólo en los paísescomunistas, pues en las dictaduras

“democráticas” sucede lo mismo.

Muchos autores recalcitrantes han muertomisteriosa-mente, de enfermedades oaccidentes extraños, nuncaexhaustivamente investigados.Actualmente, los escuadro-nes deexterminio del demiurgo disponen demedios inmensamente eficaces paradisfrazar sus homicidios. Tal ha sidogeneralmente el destino de los grandesrebeldes y opositores al demiurgo y suobra. En este mundo creado, el demiurgoy sus agentes tienen todas las de ganar,pues este es su reino: el reino deldemiurgo. Este reino es para el 74

Gnóstico todo lo contrario: el campoenemigo donde él debe actuar. Todo,

absolutamente todo lo creado estarácontra él. La guerra del Gnóstico, por lotanto, deberá ser de la misma manera:total.

Tomemos el caso de Mani, el granmaestro Gnóstico fundador de la religiónmaniquea, a la que San Agustín per-teneció durante nueve años. Mani existiórealmente, no se trata de un personajeficticio de una religión demiúrgica más.

Temiendo que sus enseñanzas fuerandistorsionadas, Mani escribió variasobras, las cuales fueron perseguidas ydestruidas u ocultadas durante siglos.Cuando se creían per-didas para siempre,fue encontrada toda una bibliotecamaniquea en China, en el siglo XX. Eso

fue un milagro como el de Nag Hammadi.Estuvieron ocultas casi mil qui-nientosaños.

Mani, quien jamás renunció a su prédica,fue perseguido, encarcelado y torturadohasta la muerte por sacerdotes deldemiurgo en la antigua Persia. Unaversión dice que Mani fue despellejadovivo. Le arrancaron la piel y la relle-naron con paja para ser exhibida en laspuertas de la ciudad, como advertenciapara los enemigos del dios creador. Otraversión sostiene que Mani fuedespellejado después de muerto.Fuertemente inmovilizado con cadenas,vivió vein-tiséis días de intensossufrimientos y murió. Por todo esto sehabla de la “crucifixión de Mani”. Así

como el demiurgo encadena a losEspíritus, así los sirvientes del demiurgoencadenaron a Mani. Pero Mani no era unhombre común, Mani fue un liberado envida. La tortura y la muerte no puedenafectar a quienes han realizado suEspíritu, al contrario, les producen risa.

Tomemos otro caso entre muchos, el deZenón de Elea.

Encarcelado y amarrado, durante lastorturas a que era 75

sometido, Zenón le dijo al torturador:“Acércate y te diré al oído todo lo quequieres saber”. Cuando el torturador seacercó, Zenón le arrancó la oreja con losdientes. El torturador, enloquecido, le

dijo que le aplicaría torturas aún másfuertes hasta obligarlo a renunciar a susconcepciones. La respuesta de Zenón fuela siguiente: se cortó la lengua con susdientes y la arrojó a los pies deltorturador.

¡Cómo pudo llegarse a creer que a unhombre como Zenón, realizado en suEspíritu, podría importarle lo que pudierasucederle a su cuerpo y a su alma! Esetorturador, para Zenón sólo pudo habersido un pobre payaso. La tortura y lamuerte antes de retractarse, así son losGuerreros del Espíritu.

En la gigantesca dictadura del demiurgo ysus secuaces, hay otro tipo de amenazas:los castigos propinados por el mismo

demiurgo. Los libros sagrados de lasreligiones del demiurgo están llenos deestas advertencias: el castigo de Adán yEva, el diluvio universal, Sodoma yGomorra, la torre de Babel, las plagas deEgipto y muchas más.

¿Para qué sirven los castigos, además deeliminar opositores? ¿Por qué tantasamenazas y advertencias? La respuesta essimple: para infundir miedo. El miedo alcastigo hace que los esclavos trabajenmejor y renuncien a escapar.

Un esclavo con miedo es más obediente ysumiso. El miedo al castigo es el medioque utiliza el demiurgo para hacer que loshombres transcurran su existenciasometidos a él, obedeciendo sus

mandamientos. Para el demiurgo, el mejoresclavo es el que le teme y obedecemejor. El desea que sus esclavosdesperdicien sus vidas trabajando para sucausa, pensando que cuando mueran “vana ir al cielo”. Ese es el esclavo perfectopara el demiurgo. El desea que loshombres envejezcan sin rebelarse, sindespertar, sin liberar su Espíritu. Paraeso es el miedo y para eso laconspiración: 76

para que nadie pueda hallar nunca elCamino de la Liberación y del Retorno.

En la dictadura del demiurgo, los hombressolo tienen libertad para elegir entrevarias cosas iguales. Entre varias cosasque son la misma cosa, pero con disfraces

diferentes.

Hay libertad de pensamiento siempre queno se contradiga el “pensamientopolíticamente correcto”, impuesto por losrepresentantes del demiurgo.

Tenemos el caso de las religiones.Parecen todas diferentes, pero no lo son.Son la misma cosa, sólo son diferentes susapariencias. Su dios es el mismo: elcreador del mundo. Lo llamen Brahma,Baal, Yahvé, Jehová, Moloch, Dios Padreo Alá, es siempre el mismo: el demiurgo.

Se pretende dar una falsa impresión dediversidad, para que el hombre dormidocrea que hay una variedad de caminos,con destinos diferentes y libertad para

elegir entre ellos. Incluso hay hombresque se trasladan de una religión a otra,creyendo que con ello hacen un grancambio.

A René Guenón, por ejemplo, le llevóaños de estudio y meditación tomar ladecisión de abandonar el cristianismopara ingresar en la masonería y elmartinismo, para luego renunciar a todoeso y convertirse en musulmán. Él creyódar saltos inmensos con esos cambios,pero lo único que hizo fue dar vueltas encírculo dentro de su laberinto. Subúsqueda no sirvió de nada. Y si Guenón,erudito en estos temas, tuvo semejanteconfusión, ya pueden imaginar lo que seráen el hombre común.

El caso de San Agustín es más patéticotodavía.

Perteneciendo al maniqueísmo en calidadde oyente, y a punto de conocerpersonalmente a Mani, resolvióabandonar todo y convertirse alcristianismo. Con su apostasía, Agustínrechazó al Incognoscible y al Espíritu,optando por el demiurgo y por el alma. Seopuso al radical ascetismo 77

maniqueo, para encolumnarse tras lanueva religión, mun-dana e imperial, deConstantino: el cristianismo.

Hay personas medianamente despiertasque, temerosas de pasar su vidadurmiendo, buscan desesperadamente una

salida en el laberinto en que estáninmersas. Por desgracia, la mayoríaignora que las opciones que aparecen antesus ojos son la misma cosa, sólo que conropajes diferentes. El objetivo de todoesto es que nunca puedan encontrar lasalida, que nunca puedan darse cuenta quelas religiones, como los partidospolíticos, son la misma cosa condiferentes rostros, todas bajo el controldel demiurgo.

El Dalai Lama dijo hace unos años que nodebería haber una sola religión, sino un“supermercado de religiones”. Es esta lamejor manera de hacer que los hombrescrean que están rodeados de unadiversidad de opciones diferentes, y quecuando eligen obtienen algo que es

distinto al resto.

La finalidad de estas religiones esmantener al hombre adormecido,conduciéndolo a ciegas hacia el mata-dero final: su fusión con el demiurgo.

78

18. LUZ YOSCURIDADDesde hace miles de años los hindúesvienen sostenien-do que toda la creación,todo lo creado, es maya, ilusión pura,engaño. Visto con los ojos del Espíritu,toda la obra del demiurgo no existe enrealidad, no es más que una gran mentira.El mundo creado, tal como es percibidopor los sentidos, es el gran obstáculo quesepara al hombre del mundo verdadero. Yno sólo por los engaños de la materiaestán extraviados los seres humanos. Alengaño de la materia, creada por eldemiurgo, debe sumarse el engaño de lacultura, creada por el hombre y al

servicio de aquél. Todos los estímulosculturales con los que es bombardeado elhombre continuamente, tienden amantenerlo en un estado de confusión ymansedumbre. Libros, revistas, diarios,cine, televisión, estos son los medios deque se valen los representantes deldemiurgo para que los hombres continú-

en hipnotizados y obedientes. Para queprosigan actuando como sonámbulos,trabajando, durmiendo, perdiendo eltiempo, desperdiciando oportunidades.Sin despertar jamás, como perfectoszombis o golems del demiurgo, sir-viendoa un fin que no es el del Espíritu.

Toda esta gran confusión, este gran mayaque proviene de la creación y que es

continuada por la cultura, es trans-mitidaa su vez por los padres a sus niñospequeños y luego por los maestros en lasescuelas. Así es aniquilado desde que elhombre nace, hasta el menor atisbo deEspíritu. A 79

través de castigos, amenazas y lavados decerebro son anu-ladas toda rebeldía,desobediencia, oposición y todo lo queprovenga del Espíritu. Transformando asus hijos en máquinas de ciegaobediencia, los progenitores satánicosforman a los futuros esclavos deldemiurgo.

En medio de esta gran confusión, loshombres creen saber lo que es bueno y loque es malo. Creen también que haciendo

lo que llaman “bueno” y evitando lo quellaman

“malo”, están cumpliendo con todo sudeber. No saben cuán confundidos están,no saben que viven en el error, no sabenque continuamente se engañan a sí mismosy enga-

ñan a los demás. No lo saben porque estándormidos, porque les han lavado elcerebro, porque les han anulado elEspíritu desde su nacimiento. La mayoríade los hombres llama luz a lo que esverdadera oscuridad y a la Luz Verdaderala percibe como tinieblas. Llama “bien” atodo lo satánico proveniente deldemiurgo, y a todo lo que proviene delDios Incognoscible lo llama “mal”.

Hay dos fuerzas opuestas actuando fuera ydentro del hombre: el creador y elIncognoscible, lo creado y lo Increado, elalma y el Espíritu. Una de ellas representaal mal y a la oscuridad, la otra al Bien y ala Luz. Es fácil de imaginar cuales seránlas posiciónes de un Gnóstico y las de unhombre dormido.

Se dice que toda la historia humana sepuede explicar como la lucha entre la luzy la oscuridad, pero ¿Qué luz y quéoscuridad? La mayoría de los sereshumanos desconoce que pasa su vidaluchando a favor del mal verdadero. Loque los hombres llaman luz es la luzcreada por el demiurgo, pues no conocenuna luz superior a esa. Es la luz queproviene del mundo creado y que para el

Espíritu es una oscuridad insondable. Loshombres llaman luz a la oscuridad queproviene del demiurgo y de su creacióndemonía-80

ca. Llaman verdad a la Gran Mentira, alGran Engaño, a lo que podemosdenominar la Gran Burla.

Hay otra Luz, superior, inconcebible,incognoscible: la Luz Increada queproviene del reino del Dios Verdadero yDesconocido. ¿Qué ocurriría si esa Luzirrumpiera en este universo impuro? Loshombres se enceguecerían. ¿Qué verían?¿Verían una luz? No, verían la noche. Susojos no están preparados para contemplaresa Luz infinitamente pura y perfecta. Seasustarían, temiendo con razón ser

destruidos por ella. Entonces a esa Luz lallamarían “el mal”,

“la oscuridad”, como ocurre con todo loque es mirado con los ojos de lo impuro,del cuerpo y del alma del hombre, y nocon los ojos del Espíritu.

Esta es la confusión entre oscuridad y Luz,la misma confusión que hay entre el dioscreador y el Dios Incognoscible, entre locreado y lo Increado, entre el alma y elEspíritu. Por eso, sin saberlo los hombresllaman luz a la oscuridad verdadera, y a laVerdadera Luz la llaman oscuridad. LaVerdadera Luz los dejaría ciegos, losdestruiría. Si pudieran soportar su visiónsin morir, sólo verían una oscuridad sinnombre, porque estarían viendo la Luz

Verdadera.

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19. LAS LOGIASBLANCA Y NEGRAMucho se habla últimamente de la logiablanca y la logia negra. Los seres que lasintegran actúan en otros planosdimensionales, por lo que son invisiblespara el hombre común. Se dice que lalogia blanca está conformada por seressupuestamente muy evolucionados, quetratan de ayudar a los hombres aevolucionar, de acuerdo al Gran Plan queel dios creador tiene reservado para sucreación material y para sus criaturas.Como esta logia trata de ayudar alhombre, para que este pueda cumplirsatisfactoriamente su función dentro del

plan de la creación, se la llama “logiablanca”, o “fraternidad blanca”. Seríaalgo así como “la logia buena de los seresbuenos de la luz”.

Por otra parte, ya podemos imaginarquienes son los miembros de la logianegra: los que están en contra del plan deldios creador, los que tratan de evitar queese plan se lleve a cabo. Esta es la logianegra, los “malos de la pelícu-la”.Debemos aclarar que estamos utilizandoel término

“logia negra” para evitar confusiones,porque así se la conoce vulgarmente, alhaber sido denominada de esta forma porlos agentes del demiurgo. Jamás losrepresentantes del Espíritu integrarían una

“logia”. Su verdadero nombre es OrdenNegra.

La logia blanca trabaja a favor del dioscreador y de su plan, mientras que la logianegra trabaja en su contra. Por ello, a losmiembros de la logia negra se losdenomina “los 83

hermanos equivocados”. Porque“pudiendo ayudar a construir, decidierondestruir”. Porque “pudiendo hacer el bien,optaron por el mal”. Al sostener que losmiembros de la logia negra se oponen al“plan perfecto de un demiurgo bueno”,automáticamente se produce un rechazo yuna aversión natural hacia estos“enemigos del bien”. Lo quedeliberadamente se ha ocultado durante

siglos, es que estos

“enemigos del dios único” no se oponenporque sí a la obra de este creador. Se haocultado que ellos tienen otro dios, que noes el diablo sino el Dios Superior yVerdadero. Se ha ocultado que la luchapara hacer fracasar los planes deldemiurgo es la empresa sagrada de estosguerreros del Verdadero Bien. Se haocultado que el Dios Incognoscibletambién tiene un plan, infinitamenteluminoso y perfecto. Y

todo esto se nos ha ocultado paraengañarnos mejor. Para desprestigiar ycalumniar con mayor eficiencia a losGuerreros del Espíritu. Para que nopodamos despertar.

Para que no podamos “ser como dioses,conocedores del bien y del mal”.

Hay una guerra que comenzó con el BigBang, hace miles de millones de años,entre esas dos fuerzas de la oscuridad yde la Luz, entre el dios creador y el DiosIncognoscible. Las logias blanca y negrason sus respectivas huestes. Como este esel mundo del demiurgo, él es quien decidea quien llamar blanco y a quien llamarnegro.

El mundo del demiurgo es, también, elcampo de batalla donde esta guerra eslibrada.

¿Cómo son representados vulgarmenteestos “maestros de sabiduría” de la logia

blanca? Se los representa con aspectoangelical y bondadoso, con barbas yropajes blancos, como si fueran puros einmaculados. Se los representa así paraengañar mejor a los incautos. Para quenadie pueda sospechar que estos son losverdaderos demonios, encarga-84

dos de hacer cumplir el plan satánico deldemiurgo. Para que nadie pueda intuir queestos engañadores de hombres sonquienes procuran que la humanidadprosiga a ciegas, avanzando hacia sumuerte Espiritual. Para que nadie lleguejamás a saber que estos verdugos delEspíritu son quienes desean que cadahombre sea una pieza de relojería más,una máquina más, un eslabón más. Unahormiga más del Hormiguero Comunista

Universal que el demiurgo satanás tienereservado para la humanidad comodestino final.

Se dice que al final de la evolución decada hombre, si ha perdido la batalla delEspíritu y no puede luchar nunca más, ahíes cuando verá los verdaderos rostros deestos falsos “maestros” de la logia blanca.

En los últimos ciento cincuenta años, aestos miembros de la logia blanca se losha comenzado a describir, cada vez conmayor claridad. Sus nombres, aspectos ycaracterísticas se encuentran en los librosde Helena Blavatsky y de suscontinuadores, entre los que sobresaleAlice Bailey.

Hemos hablado de uno de ellos: SatánKumara. ¡Miren que nombre! Eso fuedemasiado, tuvieron que enmascararlodespués, transformándolo en SanatKumara. Cada uno de ellos, como eldemiurgo, tiene muchos nombres, muchosdisfraces para engañar mejor. Algunostienen directamente nombres de demonios,como Maitreya, de quien se dice que es“el verdadero Cristo”, o los “maestros”Morya y Dwall Khul. Otros ostentantítulos nobiliarios, como el

“príncipe” Rakotzy, un verdadero“príncipe de las tinieblas”. Hay muchosmás, todos similares. Al igual que todo locreado, todos estos demonios, cascaronesvacíos del demiurgo, serán desintegradosen el pralaya.

Por el contrario, a los miembros de lalogia negra se los representa como sereshorribles, monstruosos. ¿De qué otramanera se los podría representar en elmundo del demiur-85

go? Se los llama “enviados de Satán”, o“agentes del Maligno”. Son representadoscomo monstruos destructi-vos,generalmente vestidos de negro, paraconfundir mejor a los crédulos.

Dejando de lado las falsedadeselaboradas para desprestigiar mejor,analicemos algunas características de losguerreros de la logia negra.

En primer lugar, ¿Qué aspecto podríatener un ser divino, un Ser de Luz que

entre en este infierno? Cara de feli-cidadno ha de tener. Tendrá cara de dolor,desfigurada por el sufrimiento. Elsacrificio de Seres de Luz, quienes inva-den el mundo del demiurgo para ayudar ala humanidad extraviada, implica elmayor sufrimiento que se pueda imaginar.

En segundo lugar, ¿De qué color dijimosque el hombre dormido percibe la LuzIncreada? Del color negro más intenso,sin duda. Porque la Luz Verdaderaenceguece a los impuros. Serrepresentado de color negro es un honorpara un Guerrero del Espíritu, porque elnegro significa Luz pura, Luz queenceguece, Luz Verdadera.

En tercer lugar, ¿Cómo es la conducta de

estos Seres de Luz cuando irrumpen en eluniverso del demiurgo? Cuando losguerreros de la logia negra penetran en elinfierno creado, lo hacen por un tiempolimitado, para cumplir una misióndeterminada y luego salir de allí lo másrápidamente posible. No tienen tiempoque perder, pues este mundo impuro es untormento inconcebible para ellos.Llegados al gigantesco engendrodemencial del demiurgo, lo correcto esgolpear con eficacia donde más duela yescapar. Para quienes provienen delmundo incognoscible, la guerra contra locreado es una Guerra Total. Para ellos,nada creado merece ser salvado.

Si un hombre común pudiera ver a estosseres, se asus-86

taría de su agresividad y destrucción. Lospercibiría como enemigos peligrosos,como a los seres imaginados porLovecraft, o los de los films “Hellraiser”o “Predator”. Al contemplar la realidad através de su cuerpo y de su alma, elhombre común ve a lo puro como impuroy a sus salvadores como enemigos.

Los Guerreros del Espíritu aborrecen lamateria.

Son destructores, sí, pero destructoresde lo impuro. Si un hombre común seenfrentara a estos seres, todo lo que hayade impuro en él, su cuerpo y su alma,sería desintegrado. Estos seres estánconstituidos del fuego antimateria del otromundo, por lo tanto ni un solo átomo

creado puede colisionar con ellos sindesaparecer. Si estos guerreros seacercaran a un hombre común destruiríansu cuerpo y su alma, aunque no suEspíritu, que es de fuego puro, comoellos. Sólo se destruiría lo absurdo, loenfermo, lo que aprisiona al Espíritu, elataúd que lo envuelve: el cuerpo y elalma del animal equivocadamentellamado hombre.

Por el contrario, los hombrestransmutados en Espíritu puro nadatemerán. Ellos sí pueden contemplar lasrealidades tal como son. Ellos sí puedendiscriminar acertadamen-te entre el Bien yel mal. Ellos sí pueden ver a losmiembros de la logia negra comorealmente son. Ellos saben que el fuego

antimateria sólo destruye lo creado, no loincreado. El Espíritu no teme a la muerte,simplemente porque la muerte no existepara él, porque es eterno. Y el día en quesea destruido todo lo que no sirve, el díaen que toda la creación y su creadorsean desintegrados, cuando no quedenada, ni un cuerpo, ni un alma, ni unátomo, sólo quedarán los Espíritus,liberados para siempre. Ya no habrádualidad nunca más y el mundo volveráa ser uno solo: Fuego EternoIncognoscible.

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20. REBELDIA YOPOSICIONLos Gnósticos, una vez delimitadas lasdiferencias absolutas e irreconciliablesentre el dios creador y el DiosIncognoscible, consideran al dios creadordel mundo como algo totalmente inferioral Dios Verdadero y Desconocido.

Es lógico entonces, que sostengan quetodos los mandatos, todas las leyes deldios creador del universo y del hombredeben ser desobedecidas, porque esa noes la palabra del Dios Verdadero sino ladel otro, la del impostor, inferior e inepto.Para los Gnósticos, todo lo que está en los

libros sagrados de las religiones no es lapalabra del Dios Verdadero eIncognoscible, sino la del dios creador odemiurgo. En esos libros están susmandamientos, lo que él desea que loshombres cumplan, cómo debenrelacionarse entre ellos y cómo debenadorarlo y servirlo a él. Los Gnósticosconcluyen que si esas leyes son las deldemiurgo, pueden y deben serdesobedecidas.

Los Gnósticos se oponen a priori, porprincipio, a todo lo que provenga deldemiurgo. Todo lo que el creadordeclare, todo lo que ordene, todo lo queexija debe ser desobedecido, porque eseno es el Dios Verdadero sino unimpostor que se cree “el Único”.

Vista desde afuera y superficialmente porun hombre común, esta posición Gnósticaparece una rebeldía abominable. Elhombre común imagina que un dios buenoha creado al hombre, ama al hombre,desea ayudarlo, ha puesto 89

muchas esperanzas en él y necesita delhombre para perfec-cionar y completar suobra. El hombre común vería con horroresta oposición Gnóstica contra “el padrebueno que lo ha traído al mundo”. Elhombre, la mejor de las criaturas que diosha creado, se estaría rebelando contra él,opo-niéndose a él, renegando de él. ¡Quecosa horrible! Pero lo que el hombrecomún no sabe, es todo lo que hemosdicho hasta ahora sobre ese “padrebueno”, y sus obras y proyectos.

Para la Gnosis, la rebelión contra eldemiurgo no sólo libera al hombre de suesclavitud y servidumbre, tambiéndebilita y quita poder a aquél. Con suoposición permanente, el Gnósticopaulatinamente va adquiriendo un poderigual y luego superior al del dioscreador.

Si el hombre fuera sólo un cuerpo y unalma, si estas dos entidades creadas porel demiurgo fueran todo lo que constituyea un hombre, por supuesto que nuncahabría rebelión alguna. Nada creado serebela contra su creador.

Lo que ocurre es que hay algo en elhombre que no ha sido creado por eldios creador: el Espíritu Eterno. El

Espíritu ha sido traído de afuera, nopertenece a este mundo. Ha sido agregadoal engendro cuerpo-alma, para hacerlofuncionar y evolucionar. Pero ha sidopuesto allí contra su voluntad, seencuentra encarcelado en la materia.

Es el Espíritu lo que se rebela. No serebela contra su creador, se rebela contrasu aprisionador. Escuchen bien: estarebelión proviene del Espíritu. Es loincreado en el hombre lo que aborrece yse opone al satanás creador y a su obra.

Un hombre Gnóstico, un hombre que sehaya transformado en su propio Espíritu,un hombre en quien su Espíritu se hayaliberado y que apoderándose de su cuerpoy alma los utilice como instrumentos, ese

hombre será un gran 90

rebelde, un gran opositor. Sus accionesserán imponentes y demoledoras, como loes todo Espíritu liberado. Y como en elcaso de Caín, el demiurgo no tendrá podersobre él.

Un hombre semidormido, por el contrario,será un rebelde a medias. Buscará aciegas una salida. Se opondrá casiinconcientemente al mundo creado queenvuelve y asfixia a su Espíritu. Suaccionar semiconciente no permitirá unarebeldía u oposición capaces de poner enpeligro al demiurgo y su obra.

Dijimos que en el proceso de liberacióndel Espíritu, el hombre va adquiriendo un

poder igual y luego superior al del dioscreador. Dijimos también que unarebeldía y oposición, fuertes y sostenidas,debilitan y quitan poder al demiurgo. Estonos lleva a las cuatro posturas posiblessobre la idea que un hombre puede tenerdel dios creador.

La primera de ellas: el demiurgo existe.El dios creador del cielo y de la tierra,existe.

La segunda posición es: el demiurgo noexiste. Es el ateísmo. El dios creador noexiste. Todo lo que existe es producto dela evolución ciega de la materia.

Estas dos primeras posiciones, diosexiste-dios no existe, son las tradicionales

en la historia de la humanidad.

Siempre se pensó que no podía haber unatercera postura, pero vino Nietzsche ydeclaró “dios ha muerto”. Esta es latercera idea que sobre el dios creadorpuede tener un hombre: dios existió, peroahora está muerto. Esta idea parece seralgo intermedio entre existe-no existe.

La cuarta posición es mi posiciónGnóstica: el dios creador existe, perodebe ser eliminado por el hombre.

Esta última posición parece ser la quemás horror ha causado, a juzgar por laforma en que se la ha perseguido yocultado. Los Gnósticos sostienen que elcreador debe ser acorralado y debilitado,

de forma tal que no pueda volver a 91

crear nunca más nada y termine pordesaparecer. La dualidad de mundosdebe ser eliminada por el hombre.

Habrá entonces un solo reino: el delDios Incognoscible.

Los Gnósticos sostienen que los ataquesdeben ser diri-gidos contra el dioscreador, para romper el eterno retorno demanvantaras y pralayas, de ensayos yerrores experi-mentales en ese GranPlagio que jamás alcanzará la perfección.Si una reacción atómica en cadenadestruyera todo lo creado, el demiurgonuevamente volvería a crearlo todo otravez. Por esta razón la Gnosis afirma que

es el dios creador quien debe ser vencidoy eliminado.

En un interesante film titulado “Warlock”,un brujo, que es “el malo de la película”,intenta encontrar las palabras exactas conlas que el demiurgo ha creado el mundo.

Pronunciando al revés esa fórmula toda lacreación desaparecería. No se trata dealgo malo sino de una posible pérdi-da detiempo: si así sucediera el demiurgovolvería a crearla nuevamente.

Otro tema importante es el del suicidio. Elsuicidio pareciera ser una rebelión contrael creador, pero no lo es.

Quienes piensen que a través del suicidio

lograrán escapar de las garras deldemiurgo, están equivocados.

Cuando un hombre comienza a despertar yempieza a ver las cosas tal como son,teme haberse vuelto loco. Se da cuentaque todo lo que le han enseñado han sidomentiras, que está rodeado de locos ysonámbulos, y que está inmer-so en ungigantesco campo de concentraciónhabitado por insanos. Si este hombre noencuentra rápidamente a otros hombresdespiertos como él, es probable quepiense en sui-cidarse, tratando de huir deesa prisión. Por eso la mayoría de loshombres prefiere continuar durmiendo. Lamayoría no quiere conocer la verdad:que habitan un gigantesco manicomioideado y controlado por el Loco

Supremo.

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Solo una minoría de hombres muyvalientes buscará ese ConocimientoEspecial capaz de despertarlos.

Vimos que el intento de destrucción de laobra del demiurgo es algo inútil, pues éstevolvería a crearla nuevamente. Asítambién, el suicidio es un error, unarebelión inútil, y en este caso todo locontrario a una liberación.

Cuando un hombre común y corriente sesuicida, su alma es separada del cuerpo,llevándose consigo al Espíritu que estáatado a ella y entregada al demiurgo. A

continuación vienen el juzgamiento, elcastigo y el karma. Esto es lo que sucedecada vez que un hombre muere, y en elcaso del suicida no es una excepción. Enel caso del suicidio, el castigo infligidopor el demiurgo será mayor: un prisioneroha intentado escapar y ha sido atrapadonuevamente. Doble castigo. El suicida noha escapado de nada, no se ha liberado denada. Allí está, nuevamente en las manosdel demiurgo. Para el hombre común, elsuicidio no es una salida ni unaliberación. Al contrario, es unempeoramiento de su situación.

Pero en el caso de un hombre que se harealizado en su Espíritu todo es diferente,pues él ya no es un hombre común ycorriente. Él es un evadido de la cárcel

del demiurgo. A él ya no puedenalcanzarlo el demiurgo y sus castigos. Lasleyes del karma ya no existen para él. Élse ha transformado voluntariamente enalgo increado dentro del mundo creado ypuede hacer lo que quiera, incluso suici-darse. Su cuerpo y su alma impuros, hansido diviniza-dos por el Espíritu y ya nopertenecen al demiurgo. Su cuerpo,alma y Espíritu se han convertido enuna sola cosa: indestructible, inmortal yeterna. Para esta clase de hombre, elsuicidio es simplemente una manera detrasla-darse de un punto a otro deluniverso, o de una dimensión a otra.

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Este tipo de hombre es el que está

descrito en el mito cristiano. Se dice quecuando fueron a buscar el cuerpo deCristo no lo encontraron, la tumba estabavacía. Claro, ¡Si el Espíritu se habíallevado al cuerpo y al alma con él!

Después de la “muerte”, el cuerpo y elalma Espiritualizados, transformados enuna unidad indisoluble con el Espíritu, semarchan con él.

Veamos el ejemplo de un suicida famoso,ahora que hablamos del cristianismo. Esesuicida es Judas, el hombre que traicionóa Jesucristo. Un hombre común,desinforma-do y confundido, diría queJudas es un monstruo, que por su culpaJesucristo fue crucificado. Judas es elmalo de esta historia ¿Quién podría

quererlo a Judas?

Sin embargo, para los Gnósticos Judas esun héroe, un benefactor de la humanidad,que con su traición ayudó a que se cumplala misión de Jesucristo. Incluso existió un

“Evangelio de Judas”, que narraba todosestos sucesos desde el punto de vista deél. Ya pueden imaginar lo que ocurrió conese evangelio.

Según los Gnósticos, Judas vino a ayudara Cristo en su misión. La traición de Judases lo que condujo directamente aJesucristo a su crucifixión. La muerte delMesías redi-mió al mundo. La muerteredentora del Salvador, sin Judas nohubiera sucedido. Sin Judas, el

cristianismo no hubiera triunfado comoreligión. Que distinta hubiera sido lahistoria humana si no hubiera existidoJudas, “el mejor de los discípulos delSeñor”.

Qué podía importarle a Judas el hecho deque genera-ciones posteriores dijeran deél que era un monstruo. ¡Si ése es eldestino de los héroes, de los grandeshombres, aquí, en el infierno deldemiurgo! Sin duda Judas sabía queposteriormente se hablaría mal de él, quese lo desprestigiaría sin piedad, que seríaodiado y despreciado por todos.

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Pero, ¿Qué podía importarle eso a quien

vino a cumplir una misión imprescindible,nada menos que junto a uno de lossalvadores del mundo? Por eso Cristodijo a Judas: “Judas, lo que tienes quehacer hazlo ahora”. Su “traición” fuefundamental para el futuro delcristianismo.

¿Qué podría hacer Judas después decumplir con éxito su misión? Debíaabandonar el mundo del demiurgo, puesya no tenía nada que hacer aquí. Cumplidasu misión, debía retornar a su hogar en elmundo incognoscible.

Judas se suicidó. Cuentan las tradicionesque Judas se dirigió a un árbol y seahorcó. Una vez cumplida su misión, unGuerrero del Espíritu puede recurrir al

suicidio como una forma de salirrápidamente del infierno del demiurgo.

Puede hacerlo porque él no pertenece aeste mundo y, como dijimos, ni el creadorni sus leyes tienen poder sobre él.

Pero una cosa es el suicidio en unguerrero, en un super-hombre del Espíritu,y otra cosa es el suicidio en un hombredormido. Por eso no es lo mismo elsuicidio de Judas que el suicidio de unhombre común y corriente, que sedesespera por cualquier tontería delmundo de la materia y un buen día semata.

Afirman los Gnósticos que el árbol en elque Judas se colgó, no era otro que el

árbol del Edén.

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21. LA INICIACIONGNOSTICALa iniciación es una ceremonia,generalmente un acto grupal, en el cual sele transmiten a un aspirante conocimientossecretos que producirán grandes cambiosen él.

Una vez iniciado, el aspirante nuncavolverá a ser el mismo. Cuando unainiciación es verdadera, es un punto deinflexión en la vida del aspirante. Hay unantes y un después de la iniciación,porque ha ocurrido algo en esa ceremoniaque ha cambiado espectacularmente suvida, algo que no podrá olvidar nunca

más. He conocido personas que hanrecibido iniciaciones en distintos lugares,pero en nin-guna de ellas notaron nadaespecial. Indudablemente, no se trató deiniciaciones verdaderas. Pero cuandoalguien recibe una verdadera iniciación,su experiencia es realmente impresionantey jamás la olvidará. Algunos comparanesta experiencia con la de haber sidoalcanzados por una especie de rayo, enmedio de la ceremonia. Esa “especie derayo” es lo que produce el cambio terribleque marcará para siempre la vida delaspirante. Ya nunca más volverá a ser elde antes. Por el resto de su vida quedaráencausado hacia una meta, el objetivoparticular de la iniciación recibida.

Todo hombre, tarde o temprano deberá

optar por uno de los dos únicos caminos,opuestos e irreconciliables, que existenpara él: la realización de su alma o larealización de su Espíritu. No hay unatercera posibilidad. El camino de lamano derecha, hacia el demiurgo, através del perfec-97

cionamiento del alma, o el Camino de laMano Izquierda, hacia el Incognoscible,a través de la liberación del Espíritu. Elalma o el Espíritu son lo que constituyela meta u objetivo particular de unainiciación, y por ello sólo existeniniciaciones del alma e iniciaciones delEspíritu. Ambas tienen por finalidadfacilitar el acceso del aspirante hacia eldestino escogido por él.

Es importante conocer lascaracterísticas principales de ambostipos de iniciaciones, a fin de poderdiscriminar sin errores entre unas yotras. Por desconocer estos detalles,muchos incautos caen en las trampasque los conducirán directamente a lasfauces del demiurgo. Es fácil equivocar-se, pues a la falta de libros einformación deben sumarse losenmascaramientos y falsificaciones.Veamos qué cosas es necesario tener encuenta, para rechazar con eficacia lafruta envenenada que nos ofrecen lossirvientes del demiurgo.

En primer lugar, el objetivo de lasiniciaciones del alma es la fusión final

con el demiurgo. Esto debe ser tomadomuy en cuenta. Si alguien nos habla dela “unión con Dios”, de “perderse enDios”, de la “fusión de la concienciaindividual con la Conciencia Una”, delsamadhi (diso-lución en el demiurgo),etc., sabremos que estamos frente a unareligión, secta o movimiento esotéricoencolumnado tras el demiurgo. Porsupuesto que las iniciaciones quepuedan otorgar allí, serán lasiniciaciones del alma y no las delEspíritu.

Por el contrario, en las iniciaciones delEspíritu jamás se habla de fusión conningún dios. Al final del camino, cuandose produce el enfrentamiento total con

el demiurgo, el iniciado deberá resistirloy rechazarlo, excluirlo y excluirse parasiempre. En estos casos no se hablarádel samadhi sino del kaivalya:separación absoluta. Pero un 98

kaivalya especial, no sólo unaseparación total con respecto a todo locreado por el demiurgo. No. Elverdadero kaivalya comprendeinevitablemente la separación total yabsoluta con el demiurgo mismo.

En segundo lugar, en las iniciacionesque conducen al demiurgo se procura enel aspirante un debilitamiento del yo ysu posterior renuncia a él. Todomovimiento religioso que trabaje a

favor del demiurgo le dará una granimportancia a la necesidad de anular elyo en los aspirantes. Para que la fusióncon el demiurgo tenga éxito, esfundamental que el aspirante renuncie asu yo. Una vez que el yo se hayadesintegrado, la cáscara vacía en que eliniciado se ha convertido será llenadapresurosamente por el demiurgo. Esehombre se ha entregado al demiurgocomo animal de sacrificio, ha alcanzadola nada y la nada ha sido llenada por eldemiurgo. Se ha cumplido la meta deldemiurgo, ese hombre ha recorrido unlargo camino para terminardisolviéndose en aquel que lo creó.

A la inversa, en las iniciaciones del

Espíritu se procura siempre unagrandamiento del yo y unaacumulación de poder. Agrandar el yoes acercar el Espíritu. Si no existe el yo,el Espíritu no puede manifestarse.Renunciar al yo es renunciar al Espíritu.

En tercer lugar, en las iniciaciones delalma se habla de evolución, de futuro yde progreso. “El alma debe evolucionarhasta fundirse con Dios”. “Toda lacreación evoluciona hacia Dios”. “Lasociedad humana continuaráevolucionando hasta llegar a ser unacomunión universal de almas”. “Cadadía que pasa el mundo está mejor”.

Al contrario, en las iniciaciones del

Espíritu se habla de retorno y depasado. El mundo marcha hacia suempeoramiento y su destrucción. Nadabueno nos espera en el futuro. Esimprescindible la restauración de Algoque existió en 99

el pasado. Para reparar la GranInjusticia cometida por el demiurgo ysus secuaces, es preciso retornar haciaese pasado para desactivar todo, paraliberar lo que haya que liberar y paradestruir lo que haya que destruir.

En cuarto lugar, en las iniciaciones delalma se hablará de compasión,devoción, amor, generosidad y servicio.

Compasión por todos los seres creados

por el demiurgo.

Amor al demiurgo y a los demáshombres. “Amor a todo lo que el Alientode Vida Divina ha traído a laexistencia”

(este “Aliento de Vida Divina” no esotro que el aliento del demiurgo). Servira los demás, a los “maestros” de la logiablanca y al demiurgo, “para que secumpla el Plan de la Tierra”. Tambiénhacen hincapié en la culpa y en elarrepentimiento.

Por el contrario, en las iniciaciones delEspíritu se habla del aspirante como deun guerrero que ha declarado la guerratotal a las fuerzas de la materia. No se

habla de paz sino de espada, se habla delucha por la libertad y de asaltar elcielo. No se habla de amor ni dedevoción, ni de culpa ni dearrepentimiento, sino de deber, dehonor y de venganza.

Hay que tener en cuenta que a medidaque el aspirante se va Espiritualizando,aumentan en él la agresividad y larepulsión contra todo lo que es anti-Espiritual e impuro, material y creado.Es esta la hostilidad natural del Espírituhacia el demiurgo y su obra. Si elEspíritu sin-tiera amor hacia eldemiurgo y su creación, no sería unEspíritu, sería un alma. El alma es amorpuro (al demiurgo y su obra). El Espíritu

es odio puro (al demiurgo y su obra).

Estos detalles que hemos enunciado, nospermitirán identificar mejor de québando están las personas o gruposreligiosos que pretenden ayudar a otros.Al escucharlos o al leer sus libros,rápidamente sabremos si están con Dioso 100

con el diablo. En esta era de tinieblas,en que sólo se habla de la “realizacióndel alma”, de “los poderes del alma”,del

“perfeccionamiento del alma”, es buenorecordar que, aunque perseguida ynegada, existe también la liberación yrealización del Espíritu.

Una vez definidos los dos tipos posiblesde iniciación, veremos a continuaciónotras características.

En las iniciaciones Gnósticas, la personarecibe un cier-to conocimiento secreto.Este no es un conocimiento cualquierasino un conocimiento que producecambios notables en el aspirante. Setrata de un conocimiento especial quetiene el poder de transformar a quien loescucha. Los Gnósticos dan unaimportancia capital a este tipo deconocimiento (ya vimos que Gnosissignifica eso: conocimiento). Por ello,para todo Gnóstico la salvación no sealcanza por la fe, sino por elconocimiento. Este conocimiento

secreto, transmitido durante lainiciación, no es el final del camino sinoel principio. Este conocimiento tiene elpoder de despertar y encausar alaspirante hacia su meta final: laliberación del Espíritu. Una vez recibidoy estudiado, este conocimiento vatransformando al iniciadopaulatinamente, por etapas. Paraalcanzar el cambio radical al que aspira,la transmutación final por el Espíritu, eliniciado deberá lucharpermanentemente y sin descanso. Elrecuerdo y el impacto de la iniciación ledarán fuerzas para no retroceder jamásni olvidar su meta.

En una antigua obra Gnóstica

recientemente recupera-da, a la quehan titulado “El pensamiento trimorfo”,se dice que la iniciación “es unaexperiencia de conocimiento que aportala realidad espiritual” (la realidad delEspíritu). Dice también que es “unproceso de ascensión que es derrota delcosmos y consolidación de loverdadero” (el cosmos es la obra deldemiurgo y lo verdadero es el Espíritu).Habla del 101

conocimiento que libera y purifica.Habla de “los hombres que persiguen elmundo del Espíritu”, y de “los hombresque caminan en la materia”. Habla delas iniciaciones por etapas quepaulatinamente van purificando y

allanando el camino de ascensión haciael Espíritu. En esta obra, el demiurgo esllamado “el gran demonio”.

Generalmente, las iniciaciones son tres.Después de las transformaciones queproduce la primera iniciación, y cuandose lo considera preparado, el iniciadorecibirá la segunda iniciación, la cualproducirá en él otro tipo de cambios. Yasí sucederá con la tercera iniciación,con la cual el camino hacia sutransmutación final quedará allanadocompletamente.

Otra característica de las iniciacioneses que pueden ser individuales ocolectivas. Hasta ahora hemos hablado

de iniciaciones individuales, cuando unhombre decide trans-poner el umbral yser iniciado. En el segundo caso es ya unpueblo o una comunidad entera, cuyosmiembros persiguen estatransformación como en un solo bloque.Estos casos son más bien raros, pero hahabido varios en la historia.

También puede darse el caso de unaauto-iniciación, cuando el aspirante sesiente preparado y decide iniciarse a símismo.

También está el caso de iniciacionesrecibidas durante el sueño.

Más adelante veremos con mayordetalle estos dos últimos casos.

¿Cuáles serían las características de lasiniciaciones Gnósticas en laantigüedad? Todos los libros Gnósticosque las describían han sido destruidos.Busquemos entre los enemigos de losGnósticos, quienes sí pudieron leer esasobras. Ireneo de Lyon fue uno de ellos.Escribió una obra en cinco tomostitulada “Adversus Haereses” (“Contralas 102

herejías”). Sólo se ha traducido el tomoI, el cual es más o menos fácil deconseguir y en el que Ireneo se burla delas ideas Gnósticas. El resto de lostomos están en griego y latín, ocultos enalguna biblioteca de difícil acceso. Escomprensible, pues el tomo II está

referido a las ideas del gran GnósticoMarción, y se ha tratado de que nadieconozca sus ideas, de que nadie lea suinmortal obra “Antithesis”, porejemplo. Se ha procurado que ningúnhombre pueda ser esclarecido por él,despertado por él, no sea que alguna delas religiones del demiurgo se vengaabajo.

Pero el tomo III, el más ocultado, es elque describe las ceremonias Gnósticasde iniciación. Si estos libros, contrariosa la Gnosis, escritos nada menos quepor San Ireneo, llenos de calumnias eironías contra ella, son tan celosa-mente ocultados… ¡Que podríaesperarse de un libro autén-ticamente

Gnóstico!

La gran erudita del Gnosticismo, ElainePagels, tuvo acceso al tomo III deIreneo de Lyon, y en su libro “Losevangelios gnósticos” nos describealgunos detalles de la iniciaciónGnóstica. Nos dice Pagels que elaspirante ha tomado conciencia de queantes adoraba y servía al demiurgo, aquien hasta ese momento habíaconfundido con el verdadero Dios.Durante la ceremonia de iniciación, elaspirante se dirige al demiurgodeclarando su independen-cia conrespecto a él y a su creación,comunicándole que ya no pertenece a suesfera de autoridad y que ha

trascendido todo eso. El iniciadoreconoce al Dios Incognoscible, rechazala autoridad del dios creador y susmandamientos, y declara que ha sidoliberado para siempre del poder deldemiurgo. A partir de allí su relacióncon el demiurgo será completamentedistinta.

A través de la iniciación, el iniciado hacambiado radicalmente su relación conel dios creador. Se ha sepa-103

rado del demiurgo y de toda la creación.Se ha separado de su cuerpo y de sualma. Ha quedado fuera de las leyes querigen el mundo de la materia y deltiempo. Ha quedado fuera de todo,

menos de su Espíritu.

Con esto volvemos al tema de la auto-iniciación. Hay hombres que handespertado un poco y buscandesesperadamente el camino hacia laliberación de sus Espíritus.

Esos hombres pueden auto-iniciarse,producir por sí mismos el cambiotrascendente que los lleve hacia elEspíritu.

A continuación voy a relatarles lafórmula de auto-iniciación que elaboré yapliqué sobre mí mismo. Por la noche,estando acostado y listo para dormir,cualquiera que lo desee puede repetirlamentalmente hasta quedarse dormido.

Dice así: “Quiero separarme del dioscreador y de su creación, quierosepararme de la materia y del tiempo,quiero separarme de mi cuerpo y de mialma, quiero unirme a mi Espíritu,quiero que se libere mi Espíritu, quieroser mi Espíritu, yo soy mi Espíritu”.

Esta fórmula de auto-iniciación produceresultados increíblementeimpresionantes, por lo que debe seraplica-da con cuidado. Al menos en loscomienzos, es convenien-te no aplicarlatodas las noches.

Este tipo de auto-iniciación nocturnanos lleva a los casos en que lasiniciaciones son recibidas durante el

sueño. En estos casos el aspirante sehalla fuera de su cuerpo físico y laceremonia es llevada a cabo en otrasdimensiones del universo creado. Hayiniciados que han recibido una, dos yhasta tres iniciaciones durante el sueño.Otros han recibido la primera en elplano físico y las restantes fuera de él.Cada caso es particular, no hay dosiguales.

Durante las ceremonias de iniciaciónefectuadas durante el sueño, elaspirante, aunque alejado de su cuerpofísi-co, está plenamente conciente detodo lo que ocurre.

104

No sólo las iniciaciones del Espíritu,también las del alma pueden serrecibidas en otras dimensiones.

En mi caso, busqué por todo el mundo ypor muchos años a quien pudiera darmela verdadera iniciación Gnóstica. Alfinal, supe que ¡Ese iniciado habíavivido todos esos años a menos de cienmetros de mi casa! Yo bus-caba porlejanos países aquello que estaba alalcance de mi mano. Cuando fui agolpear su puerta me comunicaron quehacía poco tiempo se había marchadode este mundo. Fue tan grande midecepción que pensé que la únicamanera de acceder a la iniciaciónGnóstica auténtica sería auto-iniciarme

durante el sueño, en otras dimensionesdel mundo creado.

A continuación voy a relatar algunasexperiencias que me sucedieron.

Una noche, en que había estado leyendoel libro “El rostro verde”, de GustavMeyrink, antes de dormirme repetímentalmente varias veces “quiero laliberación de mi Espíritu”, durmiéndomea continuación. Habría transcurri-domedia hora, cuando me despertó unapotente luz. Yo permanecía con los ojoscerrados pero veía una gran luz, todoera luz para mí. Abrí lentamente losojos y pude comprobar que esa intensaluz llenaba toda la habitación. Pensé

que alguien había entrado en mi casa yhabía encendido las luces. Pero no, lasluces estaban apagadas, esta era unaluz diferente, una extraña luz quenunca había visto antes. Sin moverme,recorrí con la mirada toda la habitacióny descubrí que se originaba en un rincónde la misma. Fluía desde allí un chorrode luz que ya había llenado lahabitación, a borbotones, como unaniebla luminosa que lo inundaba todo.Ante estos fenómenos debemos tratarde no asustar-nos, recordando que elmiedo no existe para el Espíritu. ElEspíritu no teme a nada porque esindestructible, inmortal 105

y eterno.

Otra noche, después de leer unaspáginas del libro “La teoría de la vidaeterna”, de Rodney Collin, resolvírepetir mentalmente, hasta dormirme,las palabras “quiero recibir la iniciacióndel Espíritu”. Unos cuarenta minutosdespués me despertó nuevamente lamisma luz de la vez anterior, peroahora había además dos personas en lahabitación. Yo continuaba con los ojoscerrados, pero “sentía” que había doshombres allí, junto a mi cama. Pensé,“¿Cómo pudieron entrar, si las puertasy ventanas están cerradas y solo yotengo las llaves de esta casa?”. Yotemía abrir los ojos, temía mirarlos yque se percaten de que yo habíadespertado. Oí una voz extraña y

fuerte: “Nos llamaste y hemos venido¡Y ahora tienes miedo!”. Yo continué sinabrir los ojos y nada respondí. Hubieradeseado escapar de allí, pero temía seratacado por ellos si lo intentaba.Después escuché

“no estabas preparado del todo”, yluego “no hay otra manera”.Inmediatamente clavaron en mi cabezauna especie de aguja, sin darme tiempoa reaccionar ni defenderme.

Sentí que estaban inyectando unaespecie de líquido en mi cráneo, con loque me pareció era un tipo de jeringade metal, o algo así. A continuación medormí. Desde ese día en adelante,

percibí en mí una especie dealejamiento con respecto al mundo ysupe desde entonces con exactitud yclaridad cuál era la meta a la que debíadedicar todos mis esfuerzos por el restode mi vida. También noté que mis dudasy fluctuaciones, con respecto a cuál erael camino más directo hacia el Espíritu,habían desaparecido.

El miedo en un hombre es señal de queestá aún com-penetrado con el mundocreado y con sus leyes. Señal de queaún ama lo material, su cuerpo y sualma, y no quiere perderlos. Por esarazón su separación con respecto a todolo creado debe ser paulatina. A medidaque avanza en su 106

Espiritualización el miedo vadisminuyendo, a la vez que, como yadijimos, va aumentando su hostilidadhacia todo lo impuro y efímero. Estasson las pruebas de que un hombre seestá acercando a su Espíritu.

Años después, viví una experienciasimilar después de las repeticionesmentales previas al sueño. Apareció lamisma luz y los mismos hombres. Estavez la misma voz dijo: “Ya no haymiedo”. Y a continuación apoyaron enmi cabeza un extraño instrumento queemitía una especie de rayo láser, con elcual grabaron en mi cráneo un extrañosigno de forma romboidal. Después deesta segunda experiencia, menos

invasiva que la primera, advertí queestaba avanzando hacia mi Espíritu sinmirar atrás ni a los costados. El caminohabía sido allanado completamente, sehabía transformado en una vía directa ala que sólo restaba transitar.

La tercera experiencia iniciática tienepor finalidad facilitar y favorecer latransmutación final, la SalvaciónVerdadera.

107

22. LA LIBERACIONVERDADERA DEL.......ESPIRITU

Con lo que hemos dicho hasta aquí,estamos en condiciones de responder lastres preguntas fundamentales que loshombres raramente se hacen alguna vez ensu vida.

Estas tres preguntas son: ¿Quién soy yo?¿Por qué estoy aquí? ¿Qué debo hacer enesta vida?

¿Quién soy yo? Soy un Espíritu increado yeterno, encadenado al cuerpo-alma creadoy efímero, aprisionado en la materia.

¿Por qué estoy aquí? Estoy aquí para serusado como animal de laboratorio, en unexperimento descabellado y demencialconcebido por un dios inferior. Este planrequiere del aprisionamiento de unEspíritu Eterno, a fin de utilizar supotencia antimateria para impulsar laevolución de ese engendro impuro yperecedero denominado cuerpo-alma.Para que un hombre pueda alcanzar algunavez el objetivo final para el cual ha sidocreado, su transformación en el demiurgo,es imprescindible la potencia de unEspíritu. Esta energía antimateria, capazpor sí sola de poner en peligro a toda lacreación, es parcialmente desac-tivada ydisminuida a fin de ser utilizada sinpeligro. Para ello el Espíritu debe serencerrado y confundido, para que aporte

solo una ínfima parte de su potencial a laobra sinies-tra del demiurgo.

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¿Qué debo hacer en esta vida? Debodespertar. Debo tomar conciencia de miverdadera situación y hallar una salida. Acontinuación deberé liberarme y escaparde la prisión.

Hemos dado respuesta a las trespreguntas. Ahora veremos qué nos dicesobre esto Gustav Meyrink, el graniniciado Gnóstico que pasó exitosamentepor esta experiencia.

Meyrink nos da las claves del proceso deliberación del Espíritu en su obra más

profunda y extraordinaria: “El rostroverde”. Vamos a repasar estas clavesaquí, porque son una respuesta perfecta ala tercera pregunta que nos hici-mos sobrequé debo hacer. Después agregaremosvarias cosas más.

Dice Meyrink: “El segundo nacimiento esespiritual”,

“el segundo nacimiento es cuando selibera el espíritu”, “el segundo nacimientoespiritual nos lleva a la vida eterna”.

Meyrink nos da una técnica, nosrecomienda algo práctico que debemoshacer: “Debes pedirle al espíritu, porqueel único que puede escucharte es elespíritu”, “debes hablarle a él, pedirle

sólo a él”. Aquí Meyrink se refiere sinduda a que el Dios Incognoscible está muylejos para el hombre común, y eldemiurgo, que tal vez podría escucharlo,es un juez que jamás modificaría sussentencias kármicas para acceder a unpedido insignificante de un insignificantehombre. Sólo queda pedirle al Espíritu.En el caso de un hombre despierto yliberado las cosas son diferentes, él sípodrá torcer voluntades, leyes y destinos.Pero si un hombre común desea serescuchado, deberá hablarle a su Espíritu.Dice Meyrink: “Si quieres rezar, reza a tuyo invisible, es el único Dios que prestaráoídos a tus oraciones”.

También agrega: “Si quieres avanzar algalope, pídele a tu espíritu que te lleve a

la gran meta por el camino más corto, y éllo hará”. Para avanzar hacia esa “granmeta” no hay 110

que mirar atrás, no hay que mirar a loscostados, no hay que distraerse, laatención no debe ser desviada por lasmuchas tentaciones que hay en el mundo.Hay que tener los ojos y la voluntad fijosen esa gran meta.

Meyrink nos ha dado unas buenas ideas ynosotros podemos ponerlas en prácticapor las noches. Estando acostados y listospara dormir, podemos repetir mentalmentefrases similares a estas: “Quiero unirme atí, Espíritu Eterno”, “quiero despertar”,“llévame a la Gran Meta”.

Indefectiblemente, a la mañana siguientenotaremos cambios. Pero muy pocoshombres hablan a su Espíritu ¡Si lamayoría duerme como un tronco!

Para Meyrink, “la liberación del espíritues lo único digno de hacer por un hombreen su vida, es la única tarea que puedellevar adelante, no hay otra tarea quejustifique tomarse un tiempo paraefectuarla, todas las demás obras soninútiles, esta es la única y la másimportante tarea a la que un hombre puedededicar su vida”.

A medida que el Espíritu se va liberando,va Espiritualizando el cuerpo y el almadel hombre. Esa es la “gran meta” deMeyrink, que el Espíritu transforme al

cuerpo, que el cuerpo sea Espiritualizadoy transmutado por el Espíritu.

¡Que cosa terrible para el demiurgo, siesto sucediera!

Él ha creado el cuerpo y el alma delhombre con otro fin: para que se parezca aél, para que se transforme en él. ¡Y

ahora resulta que se están transformandoen Espíritu! No sólo el prisionero se haliberado sino que además ¡Se estáapoderando de un trozo de su obra! Él hacreado al hombre para que evolucionehasta convertirse en un canal demanifestación de él mismo, de su creador.¡Y de pronto se está transformando eninstrumento de manifestación del Espíritu!

El Espíritu liberado le está arrebatando suobra 111

más importante y dando por tierra con susplanes. El demiurgo creó al hombre paraque lo admire y adore, y ha ocurrido locontrario: el cuerpo y el alma del hombrehan sido transformados por el Espíritu enterribles opositores al creador y su obra.

Dice Meyrink que a medida que el hombreva siendo transformado, va tomandoconciencia de lo absurdo de todo.Paulatinamente se percata que los demáshombres no son más que espectros yfantasmas, y que él mismo siempre ha sidoun espectro y un fantasma. Un hombre asítransformado, siente la soledad másterrible que se puede imaginar. Pero

lentamente se irá adaptando a este nuevoestado, irá superando todo lo inferior y lasoledad que sintió en un principio, yllegará a un nuevo reino: la vigilia.Meyrink dice que “la vigilia es eldespertar del yo inmortal y eterno”. Elhombre ha despertado y ya no dormirámás. Está en un estado de vigiliapermanente, como Caín, el Inmortal.

Sólo el hombre que ha despertado y se haEspiritualizado se ha vuelto inmortal yeterno, y ni siquiera el pralaya podrádestruirlo. Pero todo esto no llega solo, essólo una remota posibilidad. Deberá serconquistado mediante esfuerzos supremos.

Meyrink agrega que, cuando un Espíritu selibera toda la creación se libera un poco.

Cuando un cuerpo y un alma sonEspiritualizados y transmutados por elEspíritu, toda la creación esEspiritualizada en cierta medida. LaSuprema Obra Gnóstica repercute en elcosmos, decimos nosotros.

Dice Meyrink así: “Conque un solohombre se transforme profundamente, suobra nunca perecerá, habrá abierto unhueco que ya no se cerrará más. Aunquelos demás no se den cuenta, habrádesgarrado la red que mantiene prisio-nera a la humanidad”.

Según Meyrink, cuando el Espíritu se hacecargo, el 112

hombre así transformado puede vivir en

varias dimensiones a la vez, pues haalterado el espacio y el tiempo. Él es unrey en estos mundos, él se ha hecho un reyde toda esta creación, puede transportarsede un lugar a otro o puede estar en varioslugares diferentes a la vez. Así es elpoder del Espíritu.

Aquí termina nuestra reseña de lasprincipales ideas Gnósticas que Meyrinknos ha legado.

Veamos ahora qué nos dice la GnosisPrimordial sobre este proceso deliberación del Espíritu.

Para comenzar este proceso, el hombredebe elegir uno de sus yoes, el más fuerte,el más parecido a su Espíritu. No

importan los demás yoes, sólo importa eseyo, el yo del Espíritu. Hay muchos yoes encada hombre, pero solo uno correspondeal Espíritu. El resto son yoes del alma.Estos últimos impulsan al hombre a “amara Dios”, “amar al pró-

jimo”, “poner la otra mejilla”, “compartirtodo con los demás”, “colaborar en laobra de Dios”, etc. El yo del Espíritu, porel contrario, es el máximo opositor alcreador y su creación. Es precisodistinguir entre el yo que corresponde alEspíritu y al Dios Incognoscible, por unaparte, y los demás yoes, verdaderaslegiones de diablos, por la otra.

Santo Tomás decía “distinguir para unir”,y un Gnóstico diría “distinguir para des-

unir”. Distinguir para discriminar mejor,para poner cada cosa en su lugar y aceptarlo bueno y rechazar lo malo. Aceptar loque nos despierta y libera, y rechazar loque nos encadena y aprisiona. Distinguirpara desunir y separar los dos bandosirreconciliables, en pugna dentro delhombre. Distinguir y separar para salir dela confusión, para situar cada cosa en ellugar que le corresponde.

El Espíritu en el hombre representa alDios Incognoscible. El cuerpo y el almadel hombre representan al dios cre-113

ador. Eso es lo que debemos distinguir: elbien y el mal dentro del hombre.

Ya dijimos que el hombre tiene ante sí

dos caminos y deberá elegir uno de ellos:el camino del Espíritu o el camino delalma, agrandar el yo o renunciar a él,reflejar al Incognoscible o reflejar aldemiurgo. Quien elija el camino del almaserá disuelto en el demiurgo. Quien elijael camino del Espíritu deberá enfrentar aldemiurgo y luchar contra él cara a cara,única manera de liberar su Espíritu.

En esta lucha final, el demiurgo será lagran fuerza disolvente, también llamadakundalini, el demiurgo en el hombre. Si elguerrero fracasa no tendrá una segundaoportunidad en ese manvantara. Su yopodrá ser desintegrado en mil pedazos,morirá o se volverá loco. En losmanicomios hay muchos de estos casos:guerreros vencidos por la fuerza kundalini

del demiurgo. En el mejor de los casos seconvertirá en un adorador permanente delcreador, o en un

“maestro” de la logia blanca. Por elcontrario, si el yo del Espíritu es losuficientemente fuerte, podrá vencer aldemiurgo-kundalini y liberar al Espíritupara siempre.

Perderá su conciencia por breve tiempo yresucitará luego como Espíritu. Elguerrero podrá apoderarse, además, de lafuerza kundalini y usarla contra el mismodemiurgo.

También ha habido casos en que elguerrero está tan imbu-

ído de poder Espiritual que el demiurgo-kundalini se niega a luchar contra él, y elguerrero por distintos medios lo obliga aaparecer y a combatir. En esta guerrafinal, tan esencial y definitiva, el guerreropodrá perderlo todo durante esemanvantara o ganarlo todo por toda laeternidad.

¿Qué guerrero no estaría ansioso porintervenir en esta guerra?

Si el guerrero resulta victorioso, si halogrado construir un puente hacia elEspíritu y lo ha liberado de su prisión en114

la materia, alcanzando la SalvaciónVerdadera, aparecen ante él nuevamente

dos caminos. Ha vencido al demiurgo, haconmocionado a todo el universo ynuevamente se halla revestido de lospoderes inherentes al Espíritu,infinitamente superiores a los del dioscreador. Pero deberá una vez más elegirentre dos posibilidades.

Uno de esos caminos es retornar al reinodel Dios Incognoscible de donde havenido y no retornar jamás al infierno deldemiurgo. En ese caso, volverá a ser loque era antes de su encarcelamiento en lamateria.

El otro camino, por el que generalmenteopta la mayoría de los Espíritusliberados, es quedarse en este mundo paraluchar por la liberación de los demás

Espíritus cautivos.

Entonces, o abandona para siempre sucuerpo y su alma y regresa al mundo dedonde proviene, o decide permaneceraquí y continuar la lucha por la liberaciónde los prisioneros del demiurgo. Sidecide quedarse se habrá convertido en unsalvador de la humanidad y del mundo, enun divya inmortal y eterno, en un nuevomiembro de la Orden Negra de losGuerreros del Espíritu.

Cuando un Espíritu liberado opta porpermanecer en el infierno del demiurgopara continuar la lucha, hasta que hayasido liberado el último de los Espíritusencadenados, deberá utilizar su cuerpo ysu alma como instrumentos.

Pero su viejo cuerpo y su vieja alma,creados por el demiurgo, no son aptospara contener a un Espíritu que ha roto lascadenas y ha recuperado sus poderes.Serían inmediatamente desintegrados. ElEspíritu habrá de transformar pri-meramente su cuerpo y su alma.Originalmente impuros, de materiademiúrgica y perecedera, el cuerpo y elalma serán transmutados por el Espírituen materia divina y eterna: el vajraindestructible. El barro y el aliento del115

demiurgo se volverán así puros ygloriosos. Formarán con el Espíritu unasola entidad, inseparable e indisolublepor toda la eternidad. El Espíritu sehabrá así revestido de vajra, la materia

divina que le permitirá actuar y des-plazarse por los espacios y tiempos delplano del demiurgo, a la vez queproducirá fenómenos sincronísticos casicontinuamente. El vajra, resultado de latransformación de la materia impura porun Espíritu liberado, es rojo como lasangre y más duro que el diamante. Elvajra es indestructible y eterno, no puedeser destruido por el demiurgo al fina-lizarun manvantara.

El Espíritu triunfante ha arrebatado aldemiurgo parte de su creación, uncuerpo y un alma, y los ha transformadoen materia divina sobre la que aquel yano tiene control. ¡Por el poder delEspíritu lo creado se ha transmutado enincreado! El demiurgo creó el cuerpo y el

alma del hombre para que sirvan decárcel del Espíritu.

¡Y ahora resulta que el Espíritu liberadolos está utilizando como herramientaspara oponerse a su obra y a sus planes!

Ha llegado la hora de la venganza delEspíritu.

Decíamos que el Espíritu se ha hecho unasola entidad divina con su cuerpo y sualma. Ahora será para siempre unEspíritu-Alma-Cuerpo, por toda laeternidad. Esta entidad tendrá los mismosrasgos físicos que tenía el guerrero en elmomento de su transformación. Joven,viejo, rubio, more-no, los mismos rasgosfísicos que tenía en el momento de su

transmutación en materia divina de vajraindestructible.

En este proceso de liberación y triunfo delEspíritu, se dice que el cuerpo y el almahan muerto y han resucitadoposteriormente. El Espíritu los ha salvadoy los ha integrado a él. El Espíritu, ahorarevestido del cuerpo-alma de vajra, se hahecho distinto también a los demásEspíritus.

Ya nunca más será como era antes de suaprisionamiento 116

por el demiurgo: un Espíritu libre delplano incognoscible.

Decidió permanecer en el infierno

demiúrgico y revestirse del vajraindestructible por toda la eternidad. Elvajra será para siempre su marca y rasgocaracterístico, la prueba perfecta de sutriunfo sobre el demiurgo satánico y elsigno distintivo de su transformación enSalvador de la Humanidad y del Mundo.El cuerpo y el alma, diviniza-dos eincorporados por el Espíritu, serán eltrofeo que ostentará eternamente comorecuerdo de su paso triunfante por elmundo perverso de la materia creada.

Hay un antiguo texto Gnóstico en que elGénesis es narrado desde el punto devista de la Serpiente Lucifer,desaparecido hace mil seiscientos años ymilagrosamente recuperado en el sigloXX, en Nag Hammadi, Egipto. En este

texto, llamado “El Testimonio de laVerdad”, hay alu-siones a la influenciadel Espíritu liberado sobre el reino deldemiurgo. Allí leemos que “laresurrección acaece cuando se recupera elEspíritu”, y más adelante “la irrupción delo inmortal en el reino de la muerte”. Enotra obra Gnóstica hallada también enNag Hammadi, “El Tratado de laResurrección”, hay una referencia a esteproceso: “cuando se muere y se vuelve arecuperar el cuerpo…”.

En estas obras se nos habla de laresurrección del cuerpo después de lamuerte. Sólo un Espíritu liberado yvictorioso es quien provee la resurreccióny salvación verdaderas. En el mitocristiano hay claras referencias a la obra

del Espíritu, prueba del origen Gnósticode esta religión.

Cuando relata que fueron a buscar elcadáver de Cristo a la tumba y no lohallaron, nos está diciendo claramente quesu cuerpo era de vajra y que se marchócon el Espíritu. O sea que se trataba de unverdadero Salvador del Hombre y delMundo. Esa es la mejor prueba. Sideseamos saber si un guía de lahumanidad es un auténtico Enviado oSalvador, 117

lo mejor que podemos hacer es ir a buscarel cadáver en su tumba. Si no loencontramos es porque su cuerpo era devajra, y en perfecta unión con el Espírituse ha marchado con él.

Además, en el cristianismo jamás se haafirmado que Cristo se haya “fundido conDios” o “unido a Dios”. Todo locontrario, siempre se sostuvo que “Cristose halla con su cuerpo, sentado a ladiestra de Dios”. Cuando se dice “con sucuerpo”, podemos agregar “de vajra”.Estas referencias son claras: Cristo es unaentidad separada, y el Dios al que serefiere no puede tratarse del dios creadoro demiurgo.

El Espíritu liberado y triunfante, siingresa en el plano incognoscible lo harásiempre con su nuevo cuerpo de vajrarojo, del que ya no podrá separarse portoda la eternidad.

Un hombre renacido así es un “dos veces

nacido”, es un

“sin muerte”, inmortal y eterno. Unhombre así, que se ha liberado deldemiurgo y su cadena de reencarnaciones,que ha roto definitivamente con todo locreado, con todo lo impuro, producirásiempre una inmensa conmoción en eluniverso creado. Cuando un Espíritu selibera, toda la creación se libera un poco.Cuando un Espíritu logra liberarse yvencer al demiurgo en el enfrentamientocara a cara con él, éste pierde fuerza y loslazos que aprisionan a los demás Espíritusse tornan más débiles también.

Cuando un Espíritu ha decidido quedarseen el infierno del demiurgo, lucharáincansablemente hasta que todos los

Espíritus hayan sido liberados, ycontinuará luchando hasta que eldemiurgo, debilitado, cese susrespiraciones perversas de manvantaras ypralayas, hasta que ya no pueda crearnada más y termine por desaparecer. Así,habrá desaparecido toda dualidad y elmundo volverá a ser uno solo: el ReinoEterno del Dios Verdadero eIncognoscible.

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Este libro se terminó de imprimir el día20 de abril de 2011, en la BibliotecaEsotérica Herrou Aragón, Buenos Aires,Argentina.

Cantidad: 100 Ejemplares

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