Complutum ¡iYrtra, 6(l), 1996: 327-338

RELACIÓN ENTRE EL PROCESO HISTÓRICO:TARTESSOS/COLONIZACIÓN FENICIA

Y LA ALTA ANDALUCÍA

M.0PazGarcía-GelabertPérez~, JoséMaria BlázquezMartínez* *

Rssusaw.- Los fenicios y tartesios fueron losfundamentales transmisores de la cultura semita hacía el hin-terland, concretamente hacia la alta Andalucía. la antigua Oretania, rica en minas. Allí se han hallado huellasabundantes de la impronta orientalizante que imprimen un lluevo carácter al ambiente materiaL e incluso espi-ritual nativo. Ella lo apreciamos en numerosos rasgas en los múltiples yacimientos de esta región. Ile ahí elejemplo de Puente Tablas, y más intensamente aún el de Cástulo. Concretamente en su santuario de la Muela,de la edadfinal del Bronce, hallamos huellasfehacientes de préstamos materiales y espiritualesfenicios, quedesarrollarnos en antplftud. En otros puntas del yacimiento tan,b¡éít se iran recuperado tiraferiales suntuariospara documentar la colonización fenicio/tartésica: en ajuares de enterramientos, datados en época oretana: enestratos noji~nerarios. con cronologia alta <‘rs. VIII-VII a.C..>. aunque dentro del ámbito de necrópolis del si-glo IV a. C. (Los Palos. Estacar de I?obarinas,i. en el poblado de la tinelo al que pertenece el edificio sagradoal que aludimos más arriba.

Assnucr. - lije phoenicians and tartessians were the fundamental transmitrer of the semite culture towardthe hinterland, concretely toward the high Andalucía. the ancient Oretania, rich in tilines. There it isfound outplenty oriem,talizant traclcs, which imprint new caracter at material ambient. and so spiritual nati~’e. Wc appre-ciate it it: numerousfeatures in time multiples tiseasures of tisis territory. There is rige Puente 7?ablas ant! Cásruloexamples. In tite Muela’sanctua.y concrete/y, in the end oflironze Age, wefind antfaitt: fu11 tmcks ofmaterialloons and spiritual phoenicians, which we amply develop. In anorher point of ¿he messures thev have recupero-re sumptuamy materialsfor document phenician-tartessian colonizarion in onfir ofbm-ial date in oretana epoch:in layer non-funeral witb bigs cbronology (8tlí ant! Zth centmy liC.). olihonghí in 1/me cornpass ofnecropolis of4th centu.y 8? C. (Los Patos, Estacar de Robarinas,) in flie Muela‘s village holy building as we calI aboye.

PAIflR4S Cvun: Tartessos. Cástulo. Fenicios, Asta rté, Santuario, Cerámica, Ajuares. Tejidos.

Ksí Wo¡u,s: Tartessos. Cásrulo, Phoenicians, Astarte, Santuary, Potterí’, Furnishings, Weavet

Con esteesbozoacercade la relación delmundo semita y tartésicocon las poblacionesde laalta Andalucía deseamosrendir justo homenajealprof. M. Fernández-Miranda,que tan importantela-bor realizóen el ámbitode la investigación.

Los fenicios,a travésde suscontactossiem-precomerciales,primerointermitentes,másadelantemáso menosperiódicos,y finalmenteestableciéndo-seen factoríasy coloniasen las costashispanasmeri-dionales.despuéstal vez en las levantinas,transmi-tieron a las poblacionesindígenasunaserie de ele-mentosculturalesnuevos,muchosde los cualeshanllegado hastael día de hoy, como el tomo de alfare-

ro, la pintura vascular,el aceite,el hierro, el alum-brado, etc.

A partirde la segundamitaddel s. VIII a.C.documentamosla ampliacióndel áreadecontrol co-mercialsemita,via Guadalquivirarriba, y ya concre-tamentehallamoscómo en la alta Andalucíahay in-novacionestécnicas,urbanísticasy las produccionesartesanales,bien seancerámicasu otras,se distribu-yen contoda probabilidaddesdeáreasautóctonasha-cia aquellasmásperiféricas,tambiénnativas.Y con-secuentementecon ello comprobamosqueentrefinesdel siglo VIII y mediadosdel s. VII a.C., la culturamaterial indígenasufre muy apreciablesinnovacio-

• DepartamentodePalcograflaeHA Antigua. UniversidaddeValencia.PaseoBlascoIbáñez,28.46010Valencia.** Departamentode1-13 Antigua. UniversidadComplutense.Ciudad Universitaria,sin. 28040Madrid.

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nes. Contamoscon la generalizaciónde la casi cua-drada y levementerectangularcompartimentadaen2/3 o máshabitacionesconsecutivascii sentidolon-gitudinal, como es el casode PuenteTablas,en Jaéíí(Ruiz y Molinos 1989). En el mismo yacímiento

con similar cronologíase levantaronpoentesfortifl-caciotíesen talud sobreítn paramentoaplomadodegrangrosor.Sít cotístntcciótíse realizóa basedc pie-dra simpleníenteunida a hueso.Estesistemade amu-rallamientose halla dotado,como refuerzo.de bas-tiotíes-contrafuertesrectangulares,y de utí complejosistetna interior de pasillos (Ruiz y Molinos 1986).Es un moníentoen el inundo hispatio meridiotial enel que se atestiguaun afán defensivo,y así vemosco-mo tambiénen un poblado de Huelva, en Tejada.seregistra,defendiéndolo,una muralla de gran poten-cia (FernándezJítrado 1987).

El alto Guadalquivir. la atítigua Oretania(Plinio A/U 111,19.25;Estrabón[111.6;11,1; 111.2; IV,1,2; IV,13 y 34), era tina región rica en minas, acer-ca decuyo extremobastarecordarque en ella se en-contrabala famosamínaBaebelo.querentabaa Ani-bal 300 dracmasdiarios y un “monte que por .sus mi-nas de plata llaman Argvros” (Estrabón111,2,11),ypor tanto pronto fuecontrolada,bien directa,bien in-directamente,por los colonizadoresfenicios, queha-bían llegadoal Occidenteen buscade níetalesa par-tir ya definitivamentedel siglo VIII a.C. (Alvar y

Blázquez1993: Blázqítcz 1975b, 1992; Martín Rítiz1995; Nieníeyer 1982; Olmos Lete ~ Aubet 1986;Wagner1995). Y Cástulodesdeel primer momentoatrajola atencióndelos semitas,y hacia la zo¡ía de-bieron acudir o enviaronsus agentes;o por propiainiciativa los grupos autóctonosonubenses,allí sedesplazaronconuna fiuíalidad muy clara: bienexplo-tar directamentetas minas, no sólo de Cástulosinode toda estapartede Sierra Morena, bien tíegociarcon los habitatítesdel área, y fitíalmente con el pro-

duetoobtenidocomerciarcotí los fenicios. El asenta-miento tenía la ventajade encontrarselimítrofe conel río Guadalimarnavegablehastael mismo (Estra-bón 111,2,3), por cuyo motivo era fácil la salida delmineral hastael mediodia.zonasde Huelva y Gadir.esteúltimo enclave puerto de embarquede todo elmineralhispanohastacl Egeoy Fenicia.

Desdeel primer momentodel coníercio fe-nicio/tartésicoscdió en la alta Andalucíaítn fenóme-no deaculturaciótíintenso,bien patenteen la arqueo-logía.

La zonaen la cual se hallabala ciudad anti-gua de Cástulo(Linares, Jaén) y los alrededoreslíaaportadoun fuerte contingentede níaterialesarqueo-lógicos que pueden relacionarsecon el inundo deTartessos.con las colonizacionessemitas (Schíile

1969: 15-32; Arteagay Serna1975: 67-74). Y atítesdeentraren ínateriahemosde enfatizarsobreun he-choquesí parecesercierto y esqueel impactode lascolonizacionesllega a Cástuloetí épocatardía y nofísicamentea travésde los fetíicios. sino a partir dealgúncentrotartésicodel bajo Guadalqitiviro del sít-doeste.

Ademáshay que tetíer cii cuentacítatído sctratede analizar los materialesarqiteológicosproce-dentesdel niundofenicio, y máscotícretameníeaque-llos de un fuerte valor artístico y de status.qíte eliííípactode la colonizaciónen el hinterlandse acusacasiexclusi~’atííetíteen forma de comerciode objetossutítuariospara las clasessocialesmás favorecidas.para las élites aristocráticasquecontrolanla políticay la ecotiomía.y es másinclusoen casosno determi-nados,objetos de bronce, marfiles, jo~’as. ~‘asosdealabastro,que se registran eíí los poblados.cuyosgruposhumanosentraronencontactocon los coloni-zadores,es probableqíte seanregalosde los comer-ciantesforáneosa las ¿litesaíttóctonas.en prueba dereconocimientodel prestigio de aquéllos a quietíesibatí destinadosy cotí una finalidad muy clara: refor-zar utíasactítalesy/o futuras relacionescomerciales.Los donestiendetía crear lazosde dependenciaparaquietíeslos recibeny de un ciertodominio para quie-nes los otorgan.

En Cástulo los eleníentosqíte cabetíresaltarsonde carácterreligioso. Se trata el niás señerodeun santuario,fechadoen susdiferetítesfasesentrelossiglos VIII-VI nC., con su correspondienteritual dela introducciótí de deidadesnuevas,como Astarté.ademásde objetosde cítíto suntuarios,conio thyn¡ia-tena, y otros más coinutíes como ~‘asoscerámicosque analizaremosbrevemeuíte.apuntandoalgunasideasnuevasa las ya publicadasenotrostrabajos.

El santuariode la Muela (fig. 1). situadoenlas faldasdel cerro del mismo nombre, en la orilladerechadel río Guadaliníar (Blázquez y Valiente

1981; Blázquez.Garcia-Gelaberty López 1985), al-gunosde cuyos paramentosson similares a los deToscanos,constade un salón rectangularcon altar,mosaicoajedrezadoen el suelo.construidoa basedeguijarros de río níuy regulares,de peqíteñotamaño,de colorblancoy negroagrisado,cuyo diseñoy com-posición recuerdana los de Gordión. Telí ArsíanTash, Tirinto. Kultepc, etc. Hay escoriassobre él,unacocina, un ánfora con utensilios muleros en elinterior, un toro de terracota,y unasfiguras de posi-blesgalápagos,quesegúnotrasopinionesseríanesti-lizacionesde pájaros,o representacionesde lingotesdc bronce,probablementeexvotos.Constaadeniásdeunahabitacióncontiguarectangular.en cuyaentradase construyóun pavimentode guijarrosde río. stmt-