Reflexiones sobre interculturalidad desde un proyecto de violencia contra las mujeres (Guatemala)

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Reflexiones sobre Reflexiones sobre interculturalidad desde un interculturalidad desde un

proyecto de violencia contra proyecto de violencia contra las mujereslas mujeres

23 de junio de 2010, III Encuentro de 23 de junio de 2010, III Encuentro de coordinadores de pacoordinadores de paííss

Historia de los proyectos de Historia de los proyectos de prevenciprevencióón y abordaje de violencia n y abordaje de violencia contra las mujeres en Guatemalacontra las mujeres en Guatemala

Desde 2005, se vienen desarrollando en la Desde 2005, se vienen desarrollando en la regiregióón n chortchortíí varios proyectos de varios proyectos de ““fortalecimiento de la atencifortalecimiento de la atencióón en salud a la n en salud a la mujermujer”” con un componente de prevencicon un componente de prevencióón y n y abordaje a la violencia contra las mujeres.abordaje a la violencia contra las mujeres.

La AsociaciLa Asociacióón de mujeres Tierra Viva ha n de mujeres Tierra Viva ha coejecutadocoejecutado los mismos como socio locallos mismos como socio local

Historia de los proyectos de Historia de los proyectos de prevenciprevencióón y abordaje de violencia n y abordaje de violencia contra las mujeres en Guatemalacontra las mujeres en Guatemala

•• Entre otros se pretendEntre otros se pretendíía el establecimiento de a el establecimiento de una red articulada de grupos organizados de una red articulada de grupos organizados de mujeres y otros actores locales para mujeres y otros actores locales para institucionalizaciinstitucionalizacióón de que la violencia contra n de que la violencia contra las mujeres es un problema de salud plas mujeres es un problema de salud púúblicablica

La regiLa regióón n chortchortíí

Se ubica en el norte del departamento de Se ubica en el norte del departamento de ChiquimulaChiquimula

Municipios de Municipios de CamotCamotáánn, , JocotJocotáánn, Olopa y San , Olopa y San Juan Ermita.Juan Ermita.

El acceso a la zona se logra a travEl acceso a la zona se logra a travéés de una s de una carretera asfaltada de 25 kilcarretera asfaltada de 25 kilóómetros desde la metros desde la cabecera departamental, Chiquimula.cabecera departamental, Chiquimula.

La regiLa regióón n chortchortíí

En toda Guatemala esta es la En toda Guatemala esta es la úúnica zona donde nica zona donde habitan los habitan los Ch'ortCh'ortííss. .

Se puede considerar a la poblaciSe puede considerar a la poblacióón Maya n Maya ChCh’’ortiorti’’ como asentada en una isla cultural como asentada en una isla cultural rodeada por comunidades ladinas, con un rodeada por comunidades ladinas, con un territorio que no tiene ninguna continuidad con territorio que no tiene ninguna continuidad con otro pueblo indotro pueblo indíígena del pagena del paíís.s.

Movimiento indMovimiento indíígena y movimiento gena y movimiento feministafeminista

Movimiento feminista clMovimiento feminista cláásico sico ““occidentalizadooccidentalizado””””

Movimiento indMovimiento indíígena gena ““complementariedadcomplementariedad”” de la cultura mayade la cultura maya

ContraposiciContraposicióón de los enfoques de gn de los enfoques de géénero nero y de interculturalidady de interculturalidad

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DefiniciDefinicióón de violencian de violencia

. . ... todo acto de violencia basado en la . . ... todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dapueda tener como resultado un dañño o o o sufrimiento fsufrimiento fíísico, sexual o sicolsico, sexual o sicolóógico para la gico para la mujer, asmujer, asíí como las amenazas de tales actos, como las amenazas de tales actos, la coaccila coaccióón o la privacin o la privacióón arbitraria de la n arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida libertad, tanto si se producen en la vida ppúública como en la vida privada.blica como en la vida privada.(Asamblea General de las Naciones Unidas, (Asamblea General de las Naciones Unidas, 1993)1993)

Que ocurre en un contexto culturalQue ocurre en un contexto cultural

La violencia no constituye un fenLa violencia no constituye un fenóómeno meno aislado, sino, que estaislado, sino, que estáá ííntimamente ligado a ntimamente ligado a los procesos de construccilos procesos de construccióón de las n de las identidades socio culturales, cidentidades socio culturales, cóódigos digos simbsimbóólicos y relaciones de glicos y relaciones de géénero nero establecidas en nuestra sociedad.establecidas en nuestra sociedad.

Figura 1-1 MODELO ECOLÓGICO DE FACTORES ASOCIADOS CON LA VIOLENCIA INFLIGIDA POR LA PAREJA

Tomado de: Heise, Ellsberg, y Gottemoeller 1999

Culturas y violenciasCulturas y violencias Diversos estudios transculturales antropolDiversos estudios transculturales antropolóógicos y gicos y

etnogretnográáficos de la violencia contra la mujer, ficos de la violencia contra la mujer, identificaron la influencia de las costumbres sociales identificaron la influencia de las costumbres sociales y culturales, incluidas las que giran en torno a las y culturales, incluidas las que giran en torno a las relaciones entre los grelaciones entre los gééneros, en la aceptacineros, en la aceptacióón y n y promocipromocióón de la violencia contra la mujer. n de la violencia contra la mujer.

La presencia y la gravedad de las palizas a las esposas La presencia y la gravedad de las palizas a las esposas oscilaba entre una gran frecuencia y su casi oscilaba entre una gran frecuencia y su casi inexistencia, aunque la mayorinexistencia, aunque la mayoríía de las sociedades a de las sociedades toleraban e incluso consideraban necesario el castigo toleraban e incluso consideraban necesario el castigo ffíísico de aquellas. sico de aquellas.

Culturas y violenciasCulturas y violencias La existencia de La existencia de ““sancionessanciones”” contra la conducta contra la conducta

violenta, de violenta, de ““santuariossantuarios”” para las mujeres que para las mujeres que experimentan violencia, o ambas cosas (por ejemplo, experimentan violencia, o ambas cosas (por ejemplo, cuando la familia o la comunidad pueden intervenir cuando la familia o la comunidad pueden intervenir en las disputas o en la violencia matrimonial) se en las disputas o en la violencia matrimonial) se asocia a menores niveles de violencia y viceversa.asocia a menores niveles de violencia y viceversa.

Las culturas con un concepto Las culturas con un concepto ““machistamachista”” de la de la masculinidad asociado a dominio, dureza u honor masculinidad asociado a dominio, dureza u honor masculinos son tambimasculinos son tambiéén aquellas que poseen los n aquellas que poseen los niveles globales de violencia contra la mujer mniveles globales de violencia contra la mujer máás s altos.altos.

Culturas y violenciasCulturas y violencias

Las normas culturales que rodean a la violencia, el Las normas culturales que rodean a la violencia, el ggéénero y las relaciones sexuales no solo se nero y las relaciones sexuales no solo se manifiestan en el manifiestan en el áámbito individual, sino que tambimbito individual, sino que tambiéén n la familia, la comunidad y el mla familia, la comunidad y el máás amplio contexto s amplio contexto social, incluidos los medios de comunicacisocial, incluidos los medios de comunicacióón, los n, los refuerzan o combaten. refuerzan o combaten.

La dominaciLa dominacióón histn históórica de los maridos sobre sus rica de los maridos sobre sus esposas, incluido el uso de la violencia, ha sido esposas, incluido el uso de la violencia, ha sido sancionada por creencias culturales. sancionada por creencias culturales.

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En muchos entornos, la violencia se considera En muchos entornos, la violencia se considera ““normalnormal”” y una prerrogativa de los y una prerrogativa de los hombres/maridos. La socializacihombres/maridos. La socializacióón de los n de los niniñños y las nios y las niññas suele reflejar las normas y los as suele reflejar las normas y los valores culturales relacionados. Se estimula a valores culturales relacionados. Se estimula a los nilos niñños varones a ser agresivos y os varones a ser agresivos y sexualmente activos, mientras que a las nisexualmente activos, mientras que a las niññas as se les ensese les enseñña a resistir la actividad sexual y a a a resistir la actividad sexual y a ser dulces.ser dulces.


En muchas culturas, la masculinidad se define En muchas culturas, la masculinidad se define en ten téérminos rminos ““machistasmachistas”” de coraje, agresividad de coraje, agresividad y control y dominio de las mujeres y de los y control y dominio de las mujeres y de los considerados mconsiderados máás ds déébilesbiles

Muchas culturas condonan la agresiMuchas culturas condonan la agresióón como n como medio por el que los hombres expresan su ira.medio por el que los hombres expresan su ira.

La cultura de La cultura de ““los otroslos otros””

Es evidente que la violencia se genera, permite Es evidente que la violencia se genera, permite o sanciona en un contexto cultural determinado o sanciona en un contexto cultural determinado

¿¿La cultura de quien o de quienes tenemos que La cultura de quien o de quienes tenemos que tener en cuenta para la prevencitener en cuenta para la prevencióón y abordaje n y abordaje de la violencia contra las mujeres?de la violencia contra las mujeres?


La violencia es un problema La violencia es un problema multicausalmulticausal por lo por lo que profundizar en las raque profundizar en las raííces de las violencias ces de las violencias contra las mujeres supone analizar la contra las mujeres supone analizar la perspectiva tanto de quien la padece, como de perspectiva tanto de quien la padece, como de quien la ejerce, o del que la observaquien la ejerce, o del que la observa……. .


Pero tambiPero tambiéén es imprescindible el ann es imprescindible el anáálisis de lisis de los conceptos del personal de las instituciones los conceptos del personal de las instituciones gubernamentales que tienen por mandato gubernamentales que tienen por mandato identificarla, denunciarla y aplicar el marco identificarla, denunciarla y aplicar el marco legal (principalmente el personal de salud y los legal (principalmente el personal de salud y los operadores de justicia). operadores de justicia).


AdemAdemáás debemos comprender las relaciones s debemos comprender las relaciones de gde géénero y poder que se establecen entre nero y poder que se establecen entre todos los actores. Esto es, las relaciones entre todos los actores. Esto es, las relaciones entre quien padece y quien ejerce la violencia, pero quien padece y quien ejerce la violencia, pero tambitambiéén las relaciones de poder que se n las relaciones de poder que se establecen entre las vestablecen entre las vííctimas y el personal de ctimas y el personal de las instituciones encargadas de atenderlas. las instituciones encargadas de atenderlas.

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La cultura como excusa La cultura como excusa

Cada vez mCada vez máás a menudo parece que el ts a menudo parece que el téérmino rmino de cultura se ha popularizado pero ha ido de cultura se ha popularizado pero ha ido perdiendo sentidoperdiendo sentido

En muchas ocasiones sirve como justificaciEn muchas ocasiones sirve como justificacióón n de aquello a lo que el personal de salud no de aquello a lo que el personal de salud no puede o no se atreve a afrontarpuede o no se atreve a afrontar

En otras, paradEn otras, paradóójicamente, expresa lo que los jicamente, expresa lo que los otros NO saben, NO conocen otros NO saben, NO conocen

La cultura del personal de las La cultura del personal de las institucionesinstituciones

Un aspecto fundamental para la correcta atenciUn aspecto fundamental para la correcta atencióón del n del de la violencia contra las mujeres es la capacitacide la violencia contra las mujeres es la capacitacióón, n, especializaciespecializacióón y reconocimiento del personal que n y reconocimiento del personal que trabaja en las instituciones que actualmente esttrabaja en las instituciones que actualmente estáán a n a cargo de la atencicargo de la atencióón del problema principalmente n del problema principalmente justicia y salud. En la medida en que el desprecio por justicia y salud. En la medida en que el desprecio por lo femenino y los problemas asociados a la mujer son lo femenino y los problemas asociados a la mujer son un fenun fenóómeno cultural, sabemos que este patrmeno cultural, sabemos que este patróón se n se repetirrepetiráá por parte de los profesionales, a menos que por parte de los profesionales, a menos que hayan sido espechayan sido especííficamente capacitados para atender ficamente capacitados para atender esta problemesta problemáática. tica.

DiagnDiagnóóstico de SR y violencia en la stico de SR y violencia en la regiregióón n chortchortíí

En mayo de 2006 se llevEn mayo de 2006 se llevóó a cabo un da cabo un diagniagnóósticostico de de salud reproductiva y violencia hacia las mujeres en la salud reproductiva y violencia hacia las mujeres en la regiregióón n ChortiChorti. .

En En éél se trabajl se trabajóó con con 8 grupos focales en 4 municipios 8 grupos focales en 4 municipios del del áárea rea ChortiChorti conformados por conformados por mujeres 15 a 49 mujeres 15 a 49 aañños.os.

Y entrevistas estructuradas a 22 personas del MSPAS, representantes de los 4 distritos de salud


Esta investigación parte de los conocimientos, actitudes y prácticas de los-as prestadores-as de servicios de salud de la región Chorti sobre el programa de salud reproductiva, sus intervenciones prioritarias, obstáculos para su implementación;

Y, desde las usuarias, mujeres en edad reproductiva como entienden y viven la violencia intrafamiliar, a donde recurren para frenar una crisis de violencia, y como perciben la calidad de servicios de salud que reciben.


Los profesionales que trabajan de las instituciones del Los profesionales que trabajan de las instituciones del estado reproducen patrones que mantienen a la mujer estado reproducen patrones que mantienen a la mujer en una posicien una posicióón de subordinacin de subordinacióón y en riesgo de n y en riesgo de violencia.violencia.

Esto se refleja en el papel que juega el personal de los Esto se refleja en el papel que juega el personal de los servicios de salud al minimizar los hechos o los servicios de salud al minimizar los hechos o los ssííntomas y enfermedades que presentan las mujeres ntomas y enfermedades que presentan las mujeres en situaciones de violencia.en situaciones de violencia. ..


El personal de salud, considera que la El personal de salud, considera que la violencia intrafamiliar es un problema que sale violencia intrafamiliar es un problema que sale de su intervencide su intervencióón, que no deben involucrarse, n, que no deben involucrarse, y justifica su actitud, a travy justifica su actitud, a travéés de la cultura de s de la cultura de las comunidades, y patrones patriarcales las comunidades, y patrones patriarcales sociales.sociales.

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““Se transmite de generaciSe transmite de generacióón en generacin en generacióón, n, los padres enselos padres enseññan a sus hijas a ser sumisas y an a sus hijas a ser sumisas y obedecer al maridoobedecer al marido””..

““La falta de educaciLa falta de educacióón, hace que la gente no n, hace que la gente no sepa que no puede pegarle a la mujer, que es sepa que no puede pegarle a la mujer, que es un delitoun delito””..


No se percibe la violencia como un problema No se percibe la violencia como un problema de salud pde salud púública y no existe identificaciblica y no existe identificacióón o n o denuncia:denuncia:

““Las mujeres siempre defienden a sus esposos, Las mujeres siempre defienden a sus esposos, y acuden solo cuando los golpes son muy y acuden solo cuando los golpes son muy fuertes y no pueden atenderse o resolverlo fuertes y no pueden atenderse o resolverlo ellas solasellas solas””


““ Normalmente uno aborda los casos de violencia Normalmente uno aborda los casos de violencia con la experiencia que tiene como mcon la experiencia que tiene como méédico mismo, ya dico mismo, ya que uno aquque uno aquíí en Guatemala se enfrenta con este tipo en Guatemala se enfrenta con este tipo de violencia, tanto en el de violencia, tanto en el áárea hospitalaria, como rea hospitalaria, como cuando uno tiene su prcuando uno tiene su prááctica en el ctica en el áárea rural, pero lo rea rural, pero lo vemos desde el punto de vista estrictamente mvemos desde el punto de vista estrictamente méédico, dico, atendiendo las lesiones que se presentan, datendiendo las lesiones que se presentan, dáándoles el ndoles el tratamiento, ni astratamiento, ni asíí ddáándoles otro tipo de seguimiento ndoles otro tipo de seguimiento o referente hacia algo referente hacia algúún lugar a donde pueda acudir n lugar a donde pueda acudir la mujerla mujer””


““El grupo El grupo éétnico no se toma como un dato. tnico no se toma como un dato. Por motivos estadPor motivos estadíísticos sersticos seríía bueno que a bueno que fuera en una papeleta asignado el grupo fuera en una papeleta asignado el grupo éétnico, pero no se hace, y no es porque no tnico, pero no se hace, y no es porque no se dse déé es bien difes bien difíícil que una persona cil que una persona indindíígena denuncie un caso de violencia gena denuncie un caso de violencia intrafamiliar, sintrafamiliar, sóólo cuando ya estlo cuando ya estáán hartos, n hartos, sino nosino no””

ConclusionesConclusiones

El personal de salud tambiEl personal de salud tambiéén reproduce los n reproduce los estereotipos y prejuicios de la poblaciestereotipos y prejuicios de la poblacióón en n en que se mueveque se mueve

Para las intervenciones en salud, hablar de Para las intervenciones en salud, hablar de interculturalidad, supone un enfoque relacional interculturalidad, supone un enfoque relacional entre la cultura del poblacientre la cultura del poblacióón y la del personal n y la del personal de saludde salud

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Health & Medicine

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