Reflexión del díaReflexión del día

El deber de un ministro es mantener la El deber de un ministro es mantener la esperanza en alto, para inculcarla en la esperanza en alto, para inculcarla en la congregación que dirige.congregación que dirige.

Si mantenemos la actitud debida, tendremos Si mantenemos la actitud debida, tendremos esperanza para dar.esperanza para dar.

-Hno. Fredy Monterroza.-Hno. Fredy Monterroza.

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CAPÍTULO 7CAPÍTULO 7

Este capítulo ha sido producto de Este capítulo ha sido producto de mucha controversia. Algunos creen mucha controversia. Algunos creen que el apóstol se refiere a cuando era que el apóstol se refiere a cuando era Saulo, el judío fariseo observador de la Saulo, el judío fariseo observador de la ley, pero sin conocimiento del ley, pero sin conocimiento del evangelio, sino al contrario, enemigo evangelio, sino al contrario, enemigo de los seguidores de Cristo. Se cree de los seguidores de Cristo. Se cree que describe las condiciones que describe las condiciones espirituales que se relacionan con la espirituales que se relacionan con la ley:ley:

El hombre espiritual y la ley El hombre espiritual y la ley (7.1-6),(7.1-6), o o sea, un hombre sujeto a la ley como lo sea, un hombre sujeto a la ley como lo debe estar la esposa a su esposo, a la debe estar la esposa a su esposo, a la cual sólo la muerte de éste le puede cual sólo la muerte de éste le puede librar de tal sujeción, de la misma librar de tal sujeción, de la misma manera únicamente la muerte podía manera únicamente la muerte podía liberar al hombre de la sujeción a le ley liberar al hombre de la sujeción a le ley (7.4-6).(7.4-6). Pero tenía que ser una muerte Pero tenía que ser una muerte violenta, como la de Jesús en el violenta, como la de Jesús en el Calvario, muerte que ha liberado al Calvario, muerte que ha liberado al cristiano de la ley. Veamos el siguiente cristiano de la ley. Veamos el siguiente proceso:proceso:

1- En el Antiguo Testamento, Cristo 1- En el Antiguo Testamento, Cristo estaba unido con Israel, la esposa estaba unido con Israel, la esposa infiel, como el caso de Oseas. infiel, como el caso de Oseas.

2- En el Nuevo Testamento, los 2- En el Nuevo Testamento, los pecadores están unidos por el poder pecadores están unidos por el poder del pecado y las cadenas de la ley.del pecado y las cadenas de la ley.

3- Luego, Cristo viene a la tierra en un 3- Luego, Cristo viene a la tierra en un cuerpo humano, Jesús, y muere en la cruz, cuerpo humano, Jesús, y muere en la cruz, muerte que libera de la relación del Antiguo muerte que libera de la relación del Antiguo Testamento con el Israel pecador, y al mismo Testamento con el Israel pecador, y al mismo tiempo el creyente también muerte, tiempo el creyente también muerte, quedando, por esa muerte, libre da la ley y quedando, por esa muerte, libre da la ley y del pecado. del pecado. 4- RELACIÓN que quedará totalmente 4- RELACIÓN que quedará totalmente consumado en las Bodas del Cordero (Apoc. consumado en las Bodas del Cordero (Apoc. 19.7-8).19.7-8).

1. ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues 1. ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), hablo con los que conocen la ley), El apóstol habla ahora directamente con los El apóstol habla ahora directamente con los judíos, los conocedores de la ley.judíos, los conocedores de la ley.

que la ley se enseñorea del hombre que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive?entre tanto que éste vive?Para el que ha muerto no hay ley que valgaPara el que ha muerto no hay ley que valga

2. Porque la mujer casada está sujeta 2. Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.libre de la ley del marido.

El ejemplo que Pablo utiliza es familiar. El ejemplo que Pablo utiliza es familiar. Todos sabemos que cuando el marido Todos sabemos que cuando el marido muere la mujer vuelve a su estado civil de muere la mujer vuelve a su estado civil de soltería.soltería.

3. Así que, si en vida del marido se uniere a 3. Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; otro varón, será llamada adúltera;

Por lógica cada uno de los cónyuges está Por lógica cada uno de los cónyuges está obligado al otro.obligado al otro.

pero si su marido muriere, es libre de esa pero si su marido muriere, es libre de esa ley, ley,

Queda roto el vínculo matrimonial.Queda roto el vínculo matrimonial.

de tal manera que si uniere a otro marido, no de tal manera que si uniere a otro marido, no será adúltera.será adúltera.

Porque habiendo quedado soltera tiene derecho Porque habiendo quedado soltera tiene derecho de casarse con otro.de casarse con otro.

4. Así también vosotros, hermanos 4. Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley míos, habéis muerto a la ley Ya no están bajo la ley de MoisésYa no están bajo la ley de Moisés

mediante el cuerpo de Cristo,mediante el cuerpo de Cristo,Cristo nos libertó de la leyCristo nos libertó de la ley

para que seáis de otro, del que resucitó para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. fruto para Dios. Al llevar fruto espiritual para Dios, quedamos Al llevar fruto espiritual para Dios, quedamos libres de la ley.libres de la ley.

5. Porque mientras estábamos en la 5. Porque mientras estábamos en la carne, carne, Aunque conocían la ley y eran religiosos no Aunque conocían la ley y eran religiosos no conocían a Cristo.conocían a Cristo.

las pasiones pecaminosas que eran por las pasiones pecaminosas que eran por la ley la ley Apetitos carnales que producen el pecado.Apetitos carnales que producen el pecado.

obraban en nuestros miembros obraban en nuestros miembros Usaban todo nuestro organismo.Usaban todo nuestro organismo.

llevando fruto para muerte.llevando fruto para muerte.No sólo físico sino espiritual o eterna.No sólo físico sino espiritual o eterna.

6. Pero ahora estamos libres de la ley, 6. Pero ahora estamos libres de la ley,

Los que hemos creído en Jesucristo Los que hemos creído en Jesucristo fuimos librados del yugo de la ley.fuimos librados del yugo de la ley.

por haber muerto para aquella en que por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, estábamos sujetos,

Porque Cristo es el fin de la ley para Porque Cristo es el fin de la ley para salvación y justificación al que cree en su salvación y justificación al que cree en su nombre.nombre.

de modo que sirvamos bajo el régimen de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.viejo de la letra.

Cumplimos la ley pero no mediante un Cumplimos la ley pero no mediante un régimen de terror, sino de amor.régimen de terror, sino de amor.

Algunos creen, tal como apuntamos en el Algunos creen, tal como apuntamos en el encabezado de este capítulo, que en los encabezado de este capítulo, que en los versículos del 7 al 13, Pablo describe su versículos del 7 al 13, Pablo describe su vida antes de conocer a Cristo. Otros no vida antes de conocer a Cristo. Otros no piensan de la misma manera aduciendo piensan de la misma manera aduciendo que: 1- La ley fue usada por el pecado que: 1- La ley fue usada por el pecado para matar a Pablo (7.9-11).para matar a Pablo (7.9-11).

Lo cual puede ser una referencia a su Lo cual puede ser una referencia a su Bar Mitzvah Bar Mitzvah (un rito que era llevado a cabo (un rito que era llevado a cabo por los muchachos judíos cuando contaban por los muchachos judíos cuando contaban con 13 años, o sea, cuando tomaban la con 13 años, o sea, cuando tomaban la responsabilidad solemne de la ley. Su responsabilidad solemne de la ley. Su inocencia concluía (Gn. 8. 21)inocencia concluía (Gn. 8. 21) en la en la adolescencia, por lo que de ahí en adolescencia, por lo que de ahí en adelante eran responsables por sus adelante eran responsables por sus actos ante el Señor.actos ante el Señor.

7. ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es 7. ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley, no conocí el pecado sino por la ley, porque tampoco conociera la codicia, porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. si la ley no dijera: No codiciarás.

Significa que la ley revelaba la naturaleza Significa que la ley revelaba la naturaleza pecaminosa del apóstol, es decir, que el pecaminosa del apóstol, es decir, que el pecado hacía uso de la ley como base de pecado hacía uso de la ley como base de operaciones en su lucha contra Pablo.operaciones en su lucha contra Pablo.

8. Mas el pecado, tomando ocasión por 8. Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, el mandamiento, Que vedaba todo exceso ilícitoQue vedaba todo exceso ilícito

produjo en mí toda codicia; produjo en mí toda codicia; Fuerte deseo de hacer lo contrario a la justiciaFuerte deseo de hacer lo contrario a la justicia

porque sin la ley el pecado está porque sin la ley el pecado está muerto.muerto.Esto sucedía cuando Pablo aun no conocía al Esto sucedía cuando Pablo aun no conocía al Señor.Señor.

9. Y yo sin la ley vivía en un tiempo; 9. Y yo sin la ley vivía en un tiempo; O sea que vivía en ignorancia, sin embargo, se O sea que vivía en ignorancia, sin embargo, se creía un hombre justocreía un hombre justo

pero venido el mandamiento, pero venido el mandamiento, Que prohibía todo hecho ilícito.Que prohibía todo hecho ilícito.

el pecado revivióel pecado revivióEl pecado se reveló, por la ley, como que El pecado se reveló, por la ley, como que resucitara de la muerte.resucitara de la muerte.

y yo morí.y yo morí.Me sentí hombre muerto al conocer la ley y no Me sentí hombre muerto al conocer la ley y no poder guardarla.poder guardarla.

10. Y hallé 10. Y hallé

Al violarloAl violarlo

que el mismo mandamiento que el mismo mandamiento

La ley, generalmente hablando.La ley, generalmente hablando.

que era para vida, a mí me resultó para que era para vida, a mí me resultó para muerte;muerte;

Porque como deber representaba el Porque como deber representaba el castigo, sin dar fuerza para resistir el castigo, sin dar fuerza para resistir el pecado o para someter las pasiones pecado o para someter las pasiones desordenadas.desordenadas.

11. porque el pecado, tomando ocasión 11. porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, por el mandamiento,

imponiendo muerte al trasgresorimponiendo muerte al trasgresor

me engaño, y por el me mató.me engaño, y por el me mató.

Primero me hizo vivir en la miseria para Primero me hizo vivir en la miseria para después aniquilarme.después aniquilarme.

12. De manera que la ley a la verdad es 12. De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. bueno. La ley es santa porque Dios la dio La ley es santa porque Dios la dio (7.14). Es justa porque condena al pecador. Es (7.14). Es justa porque condena al pecador. Es buena, porque hace ver al pecador la necesidad buena, porque hace ver al pecador la necesidad de recurrir a Jesucristo (Gá. 3.24).de recurrir a Jesucristo (Gá. 3.24).

13. ¿Luego lo que es bueno, vino a ser 13. ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse sino que el pecado, para mostrarse pecado, pecado, Cuando le llegó se reveló en su verdadera luz.Cuando le llegó se reveló en su verdadera luz.

produjo en mí la muerte por medio de produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.sobremanera pecaminoso.

14. Porque sabemos que la ley es 14. Porque sabemos que la ley es espiritual; espiritual; No tanto solo un sistema de ritos y ceremonias No tanto solo un sistema de ritos y ceremonias tradicionales, sino que alcanza los secretos, tradicionales, sino que alcanza los secretos, propósitos, disposiciones y deseos de lo más propósitos, disposiciones y deseos de lo más profundo del ser humano, reprendiendo y profundo del ser humano, reprendiendo y condenando sin misericordiacondenando sin misericordia

mas yo soy carnal, vendido al pecado.mas yo soy carnal, vendido al pecado.Muestra Pablo con éstas palabras la Muestra Pablo con éstas palabras la insuficiencia de la ley frente al evangelio de insuficiencia de la ley frente al evangelio de amor. La ley muestra el pecado y la gracia del amor. La ley muestra el pecado y la gracia del evangelio el perdón.evangelio el perdón.

15. Porque lo que hago, no lo entiendo; 15. Porque lo que hago, no lo entiendo; Ha veces hago lo que no debe hacer un Ha veces hago lo que no debe hacer un regenerado, un nacido de nuevo.regenerado, un nacido de nuevo.

pues no hago lo que quiero, sino lo que pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.aborrezco, eso hago.Pablo indica con este argumento que hay cosas Pablo indica con este argumento que hay cosas que hago, pero no son mías sino del amo que hago, pero no son mías sino del amo anterior, por lo que debo rechazarlas.anterior, por lo que debo rechazarlas.

16. Y si lo que no quiero, esto hago, 16. Y si lo que no quiero, esto hago, No ignorando que lo que la ley condena es malo No ignorando que lo que la ley condena es malo y por lo tanto no debo de hacerlo.y por lo tanto no debo de hacerlo.

apruebo que la ley es buena.apruebo que la ley es buena.

Reconozco por lo tanto que la ley es Reconozco por lo tanto que la ley es bondadosa, porque me muestra lo que bondadosa, porque me muestra lo que Dios no acepta.Dios no acepta.

17. De manera que ya no soy yo quien 17. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, hace aquello,

No es mi conciencia ni mi razón, sino la No es mi conciencia ni mi razón, sino la tendencia al pecadotendencia al pecado

sino el pecado que mora en mí.sino el pecado que mora en mí.Lo que me ofusca y pervierte mi razón. Se Lo que me ofusca y pervierte mi razón. Se refiere, Pablo, al pecado innato que muchas refiere, Pablo, al pecado innato que muchas veces nos impide que Dios se nos revele en veces nos impide que Dios se nos revele en toda su plenitud.toda su plenitud.

18. Y yo sé que en mí, esto es, en mi 18. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. hacerlo. Aquí nos muestra la ineficacia de la ley, por la Aquí nos muestra la ineficacia de la ley, por la debilidad de la carne, lo que constituye el debilidad de la carne, lo que constituye el problema central.problema central.

19. Porque no hago el bien que quiero, 19. Porque no hago el bien que quiero,

O sea, la voluntad de Dios.O sea, la voluntad de Dios.

sino el mal que no quiero, eso hago.sino el mal que no quiero, eso hago.

El alma humana está tan caída que le es El alma humana está tan caída que le es imposible hacer el bien, sino hasta que imposible hacer el bien, sino hasta que recibe poder del cielorecibe poder del cielo

20. Y si hago lo que no quiero, ya no lo 20. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, hago yo,

Mi razón y mi conciencia lo condenan.Mi razón y mi conciencia lo condenan.

sino el pecado que mora en mí.sino el pecado que mora en mí.

El pecado de la humanidad caída, es El pecado de la humanidad caída, es decir, el pecado de Adán heredado a decir, el pecado de Adán heredado a todos los hombres.todos los hombres.

21. Así que, queriendo yo hacer el bien, 21. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. hallo esta ley: que el mal está en mí.

Deseaba hacer lo bueno pero fallaba. La Deseaba hacer lo bueno pero fallaba. La ley “el mal está en mí” o “ley del pecado” ley “el mal está en mí” o “ley del pecado” es la tercera de las 5 leyes bíblicas que es la tercera de las 5 leyes bíblicas que encontramos en esta carta, las otras son: encontramos en esta carta, las otras son: La ley de Moisés (3.19). La ley de la fe La ley de Moisés (3.19). La ley de la fe (3.2). La ley de la mente (7.16) y la ley del (3.2). La ley de la mente (7.16) y la ley del espíritu (8.2,4).espíritu (8.2,4).

22. Porque según el hombre interior, 22. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; me deleito en la ley de Dios; Pablo deseaba hacer lo bueno y evitar los malo.Pablo deseaba hacer lo bueno y evitar los malo.

23. pero veo otra ley en mis miembros, 23. pero veo otra ley en mis miembros, La voluntad es flaca, hasta que se encuentra La voluntad es flaca, hasta que se encuentra con la gracia del evangelio de Cristocon la gracia del evangelio de Cristo

que se rebela contra la ley de mi mente, que se rebela contra la ley de mi mente, Aquí nos muestra la batalla que libra Aquí nos muestra la batalla que libra constantemente el alma contra los usurpadores constantemente el alma contra los usurpadores malignosmalignos

y que me lleva cautivo a la ley del y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.pecado que está en mis miembros.

En las primeras de cambio parece que el En las primeras de cambio parece que el pecado venciera, pero a partir del capítulo pecado venciera, pero a partir del capítulo 8 veremos como al final vence el Espíritu 8 veremos como al final vence el Espíritu de Vida de Cristo nuestro Señor.de Vida de Cristo nuestro Señor.

24. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará 24. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?de este cuerpo de muerte?

Tremendo grito de desesperación, lo que Tremendo grito de desesperación, lo que puede compararse con la costumbre de puede compararse con la costumbre de los romanos de castigar al asesino los romanos de castigar al asesino atándolo al cadáver de su víctima, para atándolo al cadáver de su víctima, para que la descomposición y el olor fétido que la descomposición y el olor fétido matara al criminal. Al exclamar “¿quién matara al criminal. Al exclamar “¿quién me librará de este cuerpo de muerte?”, el me librará de este cuerpo de muerte?”, el apóstol muestra cómo el hombre jamás apóstol muestra cómo el hombre jamás podrá cambiar, ni limpiar, ni dominar y podrá cambiar, ni limpiar, ni dominar y menos crucificar su carne, por sus propias menos crucificar su carne, por sus propias fuerzas. fuerzas.

25. Gracias doy a Dios, por Jesucristo 25. Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.la carne a la ley del pecado.

Conclusión Conclusión