ÁREA DE CULTURA Y FIESTAS MAYORES DEL AYTO. DE...

S T A F FEdita ÁREA DE CULTURA Y FIESTAS MAYORES DEL AYTO. DE GUILLENA Dirección CARLOS J. VALDIVIA ARTEAGA

Redacción CARLOS J. VALDIVIA ARTEAGA, ANABEL MONTERO Diseño Gráfico y Maquetación JOSÉ ÁNGEL ZAMBRANO HERREROImpresión PINELO TALLERES GRÁFICOS S.L. (CAMAS) Depósito Legal SE-2.324-2001

AGRADECIMIENTOSMuchas gracias a todas aquellas personas que con su testimonio y colaboración hacen posible que fiestas pasadas y presentes permanezcan en la memo-

ria colectiva de este pueblo. Gracias a Bob Grove por su espléndido y original reportaje gráfico sobre las casetas de nuestra feria. Gracias a Juan Antonio Silva por dar divulgación a su ponen-

cia sobre la advocación de la Virgen de la Granada. Gracias a José María Pérez por su labor de divulgación de la historia. A todos muchas gracias de corazón.

COLABORACIÓNSi tiene o conoce de la existencia de fotos, documentos, programas, carteles o historias sobre nuestras fiestas rogamos se pongan en contacto con la redacción

de esta revista. Con su colaboración contribuirá a que nuestras fiestas sigan estando en nuestro recuerdo. Tlf: 955784797-4474. E-mail: [email protected]

02 Revista Feria de Guillena 2010

< 04/05 EntrevistaLorenzo Medina Moya(Alcalde de Guillena)

< 08/09 ReportajeConcurso ¿Qué caseta es?Por Bob Grove

> 12/13 ProgramaFeria 2010

Sumario

16

1820/22 La Virgen de la GranadaIconografía y Representación>

> ¿Quéopinasobre la crisisy la feria?

> HistoriaFiestas1986 y 1987

30 años de Democracia Municipal: 30 años de Fiestas

El Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de Guillenay el Pleno de su Corporación

SALUDAN

A los vecinos y vecinas del municipio de Guillena, a las asociaciones, peñas y entidades de

la localidad y a cuantas personas tengan la oportunidad de leer este programa a los que apro-

vechan para invitar a que disfruten de estos días de fiesta en nuestro pueblo.

Asimismo, no quieren dejar pasar esta oportunidad sin desearles una buena feria 2010,

en la seguridad de que todos y todas pondremos nuestro empeño y esfuerzo para que, en mo-

mentos difíciles como los que vivimos, nuestras fiestas sigan siendo las fiestas de todos, de la

cordialidad, la hospitalidad y la convivencia de un gran pueblo.

Sin otro particular aprovechan la ocasión para reiterarles el testimonio de su considera-

ción más cordial, afectuosa y distinguida.

D. Lorenzo José Medina MoyaAlcalde-Presidente

CONCEJALESDª María Dolores Boa Hidalgo

D. Francisco José Ciudad Moya

Dª Antonia Luisa Cabra Peinado

D. José María Fernández Guerrero

Dª Carmen Puntas López

D. Antonio Garrido Zambrano

Dª Ángeles López García

D. José Martín Olmo

Dª Eva María Álvarez Osuna

D. Marcelo Domínguez Gavira

Dª Nerea Puntas Cortes

D. Manuel Martínez Lorenzo

COMISIÓN DE FESTEJOSDª Ángeles López García

Concejal Delegada de Cultura y Festejos

José Correa Falante

Raquel Casanova Correa

Juan Díaz González

Mª José Hidalgo Domínguez

Fernando Lucas Ocaña

José María García

José Miguel Ciudad

Feria de Guillena 2010 Revista 03

SALUD A


>Lorenzo Medina Moya ALCALDE DE GUILLENA

“No se ha pensadosuspender la feria”

_ Llevamos un año en el que variospueblos han anunciado la suspensiónde sus fiestas, ¿en algún momento sele pasó por la cabeza tomar la mismamedida en Guillena?

No. Se comenta con los compañeros precisa-

mente por esas decisiones que en algunos pue-

blos se han ido tomando. Pero no, no se pasa por

la cabeza y no ahora, como siempre nosotros te-

nemos que pensar a principios de año, para que

no haya diferencias, antes de la feria de Torre de

la Reina. Por lo que desde que se lanza a la calle

el programa de feria de Torre, sabemos que ha-

brá celebración en Las Pajanosas y en Guillena.

_ ¿La situación actual de crisis y derecortes cómo va a afectar a la feria?

Sin duda tiene que afectar. La feria tiene que

ser austera, casi limitarse a garantizar su monta-

je y funcionamiento, por lo que los recortes deben

establecerse en lo que respecta al programa de

actividades, actuaciones y otras cuestiones que

nada tienen que ver con la limpieza, seguridad, su-

ministro eléctrico, operarios para los montajes...

_ La tendencia de la feria en los úl-timos años ha sido la del ahorro, lacontención del gasto, ¿de dónde se vaa recortar este año?

Llevamos dos ferias conteniendo el gasto y

ahorrando con respecto a las programaciones

de años anteriores. Por lo que a priori, dada esa

visión y gestión del difícil momento por el que pa-

san las arcas municipales, la diferencia con la pa-

sada edición no tiene por qué ser muy significa-

tiva. A pesar de ello, vamos a recortar casi 90.000

euros más al no contar con una víspera oficial, al

proponer un alumbrado artístico más austero,

unos fuegos artificiales simbólicos, al no contar

con actuaciones extraordinarias o quedarnos con

un único día de encierros.

_ ¿Sabrán entender los vecinos esterecorte en los gastos para las fiestas?

Yo entiendo que sí. Incluso algunos quizás no en-

tiendan que sigan celebrándose las mismas, por lo

mal que lo puedan estar pasando. Aunque, asegu-

rando la celebración de las fiestas, podemos estar

propiciando que muchas familias en esto días in-

crementen sus recursos con su trabajo en la feria.

_ Reducir en un día las capeas pa-rece que no es una medida muy po-pular…

ENTREVISTA

En 1999, con tan sólo 21 años, tuvo la responsabilidad, como concejal de Cultura y Fiestas Mayores, de organizar la fe-ria del citado año. Desde junio de 2009 es alcalde de Guillena. Lorenzo Medina nos habla en esta entrevista del pre-sente, pasado y futuro de nuestras fiestas. Los recortes prespuestarios, las capeas, el calendario, el nuevo recinto,la peculiaridad de nuestros días grandes, etc , son algunos de los temas que son abordados por el alcalde guillenero.

“Del presupuesto vamos a recortar casi 90.000 euros. La feria tiene que ser austera, casi limitarse a garantizarsu montaje y funcionamiento”


Seguro que no lo es. Y no lo es a pesar de que

haya también un sector de la población que se-

guro que de ser preguntado optaría porque no

se celebrasen encierros ningún día. Pero no es-

tamos aquí sólo para tomar decisiones que ob-

tengan el aplauso generalizado, ni para pensar

que es la última feria que nos toca organizar an-

tes de las elecciones. Hay que pensar en el futu-

ro. Pero los encierros son una de nuestras tradi-

ciones más representativas, que atraen más gen-

te de otros pueblos a Guillena y que este gobier-

no quiere seguir manteniendo. A pesar de ello,

es una actividad costosa por lo que, dejándola en

un día, se cumplen los dos fines, que siga habien-

do encierros y que podamos pegarle un pellizco

importante al presupuesto de la feria.

_ Durante diez años ha sido concejalde Fiestas Mayores, el año pasado fuesu primera feria como alcalde, ¿la de2010 ha sido la más difícil de organizar?

No. La más difícil de organizar fue la primera,

que entiendo que es lo lógico. Ahora esta feria,

con las pautas claras y el presupuesto posible so-

bre la mesa ha sido perfectamente encauzada

por la concejal de Fiestas, Ángeles López, a la que

quiero aprovechar para felicitar por con tan po-

co plantear una celebración tan digna.

_ ¿Crees que esa experiencia detantas ferias organizadas le sirve pa-ra estos tiempos difíciles?

Claro que te sirve. En 11 años hemos pasado

por situaciones presupuestarias muy diversas

para organizar la feria y ya vas consolidando al-

gunas cosas que no pueden faltar y estirando o

contrayendo otras en función del momento.

_ ¿Por qué no ha habido este añovíspera?

La situación y el ejemplo de otras ferias nos lle-

va a intentar contraer lo más posible los días de

celebración, para intentar evitar esos días de re-

cinto casi vacío y casetas con montajes que no se

rentabilizan. El hecho de caer el día 8 en miérco-

les nos ha llevado a plantear una feria con un es-

quema que reproduce el del pasado año, con un

día menos, el día de la Patrona como primer día

y con ello también ahorramos en costes.

_ ¿La duración de las fiestas se vol-verá a regular por convenio o el añoa año será quién fije los días de feria?¿Habrá en el futuro de nuevo feriasde ocho y nueve días?

El futuro tendrá que marcarlo la corporación y

el gobierno que salga de la próxima cita electoral

de mayo de 2011. Mi opinión personal es que esta

situación debe también servirnos para romper de

una vez por toda con esa "obligación" de imponer

de antemano la duración de la feria. Ir año a año,

con consenso entre los miembros de las casetas,

la hermandad que organiza la parte patronal de

las fiestas y el Gobierno municipal, en función de

calendarios, de la situación económica...

_ En 1999 decía en una entrevistapublicada en la revista de feria deese año que la feria será como "los

guilleneros queramos que sea",¿por dónde pasa el futuro de la feriade Guillena? ¿El recinto ferial nue-vo quedó aparcado o se retomará?

El presente de nuestra feria pasa por man-

tenerse con toda su esencia y con la participa-

ción de todos, involucrando de verdad a los

nuevos vecinos. Y ese es el futuro más inme-

diato también, en el que no debe caer en saco

roto el diseño y construcción de un nuevo re-

cinto ferial, que nos ofrezca mayor comodidad

sin más alardes. Para este Equipo de Gobier-

no sigue siendo una prioridad, aunque la si-

tuación haya hecho que en estos momentos

se aparque hasta garantizar una financiación

no gravosa para otros programas o proyectos

fundamentales.

_ ¿En tiempos difíciles, las fiestas,los días grandes de nuestro pueblopara que tienen que servir?

Tienen que ser las fiestas de la solidaridad.

Siempre lo han sido y casi sin darnos cuenta

ese ha sido el modelo de feria que conocemos

y que hemos venido celebrando. Una feria

abierta en la que de manera colectiva hemos

convivido en el real esa semana, hemos hecho

de comer entre amigos y hemos invitado a

nuestras casetas a todos; nadie se siente ajeno

y así conseguiremos que la crisis, que la falta

de recursos en algunas casas no sea un obstá-

culo insalvable que reste la participación de

guilleneros en estos días de celebración. ■

“Las capeas son costosas, por lo que, dejándola en un día,se cumplen los dos fines, que siga habiendo encierros yque podamos pegarle un pellizco al presupuesto”

Q


>Ángeles López García CONCEJALA DE CULTURA Y FIESTAS MAYORES

S ALUDA

Queridos guillener@s,

Parece que fue ayer, y ya ha pasado un año, desde que me dispo-

nía, por primera vez , a dirigirme a todos los guillener@s como con-

cejala de Cultura y Fiestas Mayores para comentaros el programa

de feria del año 2009. Las circunstancias no han variado mucho, o

sí. La situación de crisis se ha agudizado aún más y esto ha obliga-

do a muchos consistorios a anular las fiestas populares de sus mu-

nicipios; por suerte, este no es nuestro caso. En Guillena, el actual

Equipo de Gobierno ha seguido trabajando para que no falten una

vez más nuestras fiestas populares y patronales, pero esto no signi-

fica que este Ayuntamiento se escape de la crisis, de la dificilísima

situación que la comunidad en su conjunto está atravesando.

¿Por qué no celebrar la feria del 2010? En momentos difíciles co-

mo estos es cuando más se necesita de un espacio como nuestro

recinto ferial para que podamos pasar esos ratos de convivencia

que nos ayudan a olvidar la dura realidad que nos rodea. Además,

¿cuántas familias trabajan estos días y dependen de estas fiestas

para poder mantenerse, al menos, unos meses?

Preparar y acondicionar el recinto, suministrarlo de agua, luz y

alcantarillado, y velar por su limpieza y por la seguridad han sido

los principales objetivos marcados para que todos y todas poda-

mos disfrutar de la feria de este año.

A partir de ahí, hemos estudiado con minuciosidad cada gasto,

llegando a ahorrar con respecto al último año casi un cuarenta por

ciento del presupuesto destinado a tal fin, por lo que como podéis

comprobar en esta tradicional revista de feria, no ofrecemos un

espectacular abanico de actividades, pero sí, dentro de las posibi-

lidades actuales, pretendemos, una vez más, garantizar el disfru-

te de nuestros niños, jóvenes y mayores, y como no gracias en par-

te también a la colaboración de los artistas locales que participa-

rán, ya que han hecho un sacrificio económico para no dejar de es-

tar en las tradicionales fiestas de su pueblo.

No ha sido nada fácil tomar la decisión de comenzar la feria con

un día menos. Este año serán cinco, dando comienzo por tercera

vez consecutiva el día 8 de septiembre. Tampoco es agradable tener

que renunciar a un día de los tradicionales encierros por la Vega, pe-

ro las circunstancias mandan y no ha podido ser de otra manera.

Ha sido mucho el esfuerzo y el empeño del Equipo de Gobierno

por mantener un año más nuestras fiestas, las últimas de una le-

gislatura que precisamente no se ha caracterizado por la bonan-

za económica, hecho que ha provocado un mayor esfuerzo y una

amplia búsqueda de alternativas y negociaciones por parte del Área

de Cultura que represento para poder ofrecer un programa de fies-

tas digno, como se merece nuestro pueblo.

Así que no queda más que desearos una feliz feria 2010, que no

me cabe duda que así será y también felicitar a nuestros jubilados

y pensionistas por cumplirse este año el décimo aniversario de la

ya tradicional cena de feria dedicada a todos ellos y que viene or-

ganizando el Área de Bienestar Social .

Un abrazo para todos aquellos que por las distintas circunstan-

cias de la vida no puedan disfrutarla este año.

¡Feliz Feria 2010! ■

Una feria de decisiones difíciles

REPORTAJ E

En 2010 se cumplen diez años deuna de las novedades de la feriaque más éxito ha tenido con elpaso de los años. El homenaje anuestros mayores con la cena enla plaza de España. Recordamosuna cita fundamental de la feria.

10 años de...

Cenas

Diez años hace que

el programa de fe-

ria anunciaba una

novedad que des-

de el primer año

fue considerado

por todos, y si no la

mayoría, un acierto pleno. Con el paso de los años

ha hecho que se convierta en una de las citas fun-

damentales de las fiestas, en una de las activida-

des del programa en el que mayor número de

personas participan. Y además con la virtud de

que se realiza fuera del recinto ferial. Eso sí, el es-

cenario tampoco es despreciable. Que mejor si-

tio que la plaza de España, que aunque sea una

descripción manida, es un marco incomparable.

Y más esa noche. ¿Qué noche? La velada en la que

se rinde homenaje a nuestros mayores. Es su no-

che, es su cena. Todo lo que se les ofrezca siem-

pre parecerá poco.

En el año 2000, el Ayuntamiento quiso dar un

giro a lo que venía siendo una costumbre desde

principios de los 80. Fue en 1984 cuando leemos

por primera vez en el programa de feria que "el

miércoles 5 de septiembre a la 1 de la tarde" se

ofrecería "una invitación a los jubilados y pensio-

nistas en la Caseta Municipal". Así, es decir a me-

diodía y en la caseta de todos, se haría todos los

años hasta 1999. Siempre también con actuacio-

nes de artistas de todo tipo, aunque en su mayo-

ría cantantes de copla.

¿Por qué el cambio? ¿Por qué se pasó de al-

muerzo a cena? Algo quizás influyó el calor que

padecimos durante esa feria, la del 99 se recuer-

da como una de las más calurosas. Y claro está la

combinación altas temperaturas, persona ma-

yor, caseta municipal a mediodía no son los me-

jores factores para que esta actividad cumpla con

el objetivo que tiene, que no es otro que nuestros

mayores disfruten de su día.

Lo cierto y verdad es que al año siguiente pen-

sionistas y jubilados, todo el colectivo de la terce-

ra edad, ya sabía que su gran día en la feria se ce-

lebraría en la plaza de España. Fue en la noche

del 6 de septiembre. Y desde la primera edición

la respuesta fue masiva. El número de participan-

tes ha ido en aumento, llegando alguna feria a las

mil personas. Nadie se quiere perder la popular

'cena de los viejos' y por supuesto tampoco las

magníficas actuaciones musicales que han ame-

nizado tan sentida velada y tan emotivo home-

naje a nuestros mayores. ■


2000 2009

< ALMUERZO. Hasta 1999, el homenaje anuetros mayores era en forma de almuerzoen la caseta municipal.

>La cantante de copla Marta Quinterosactuó los dos primeros años. Y en 2002, parala historia, uno de los años cumbres, con unode los más grandes de nuestra música.Juanito Valderrama, junto a Dolores Abril,grandes protagonistas en el escenario conuna actuación difícil de olvidar por losasistentes. Como sorpresa, JuanValderrama también acompaño esa noche asus padres para que todo fuera perfecto. Desde aquel año, la expectación sobre quéartista estaría en la cena de los mayores fueaumentado, además provocado tambiénporque se anunciaba como sorpresa, dandopie a todo tipo de rumorologías. Confirmadoso no los rumores de la calle, lo cierto y verdades que el elenco de artistas de los que handisfrutado nuestros mayores ha sido muyimportante. María de la Colina, Lola de losReyes, Patricia Vela, Charo Reina, LasCorraleras de Lebrija y Mara Díaz, ElMani y el espectáculo Abanico de Coplas.Como anécdota, recordar que la actuación deEl Mani estuvo a punto de suspenderse acausa de la lluvia caída en la misma tarde dela cena. Varias veces ha amenazado el aguacon tirar por tierra la cena, pero finalmentesiempre ha llegado a celebrarse una de lascitas fundamentales de nuestra feria.

GRANDES ARTISTAS

Esta doble página es un reportaje fotográfico,realizado por Bob Grove, que nos da un enfoque muy diferente de las casetas de la

feria de Guillena. Y precisamente, esa imagen distinta, peculiar, particular, característica nos sirve para plantearlesa nuestros lectores un concurso. Si aciertan a qué caseta pertenece cada foto se pueden llevar un premio de 150 euros. Qué caseta es

R EPORTAJE

Esta historia nace de la cu-

riosidad de un nortea-

mericano, afincado en

nuestro municipio des-

de hace varios años, por

conocer bien nuestras

tradiciones, entre ellas

las fiestas. Ya en la revista de 2006 nos dejó por

escrito y a través de su cámara fotográfica las “ob-

servaciones forasteras sobre la feria de Guillena”.

El forastero es Bob Grove, que así se llama el au-

tor de las imágenes que ilustran este reportaje fo-

tográfico sobre las casetas del real guillenero.

El año pasado, este ventero de adopción, hizo al-

go que pocos hemos hecho. Y es pasarse por cada

una de las casetas que se levantan en el recinto fe-

rial. Son 41, incluyendo la Municipal. Quien más, en

una feria puede visitar diez, quizás más algunos y

quizás menos, la mayoría. Y algunos de la suya no

salen. Y cuando se sale pues uno va para tomarse

una copa, almorzar, cenar, bailar, charlar, reír… Mo-

mentos que muy pocos quedan guardados para

siempre. Esa inmortalidad la da la fotografía.

Pues Bob, en 2009, tuvo la fuerza, la voluntad

y las ganas de hacer una peregrinación, una ro-

mería por las 41 casetas de nuestra feria, con cá-

mara en mano. El norteamericano, conocido en

el mundillo musical como Black Jack Bob, es tam-

bién un observador cultural que fue capaz de re-

sistir a las muchas invitaciones a comer y beber.

“Qué duro fue, ¿verdad Bob?”

El objetivo era buscar imágenes únicas que sólo

existen en cada caseta. Dar una visión diferente, re-

tratando algo único, especial, curioso, de nuestras

casetas, tanto las particulares como las públicas.

Y es a partir de esta “aventura” de feria, como

el mismo Bob la califica, le proponemos un con-

curso para ver qué grado de conocimiento tienen

de nuestras casetas, y si se fijan en todos los de-

talles de la caseta anfitriona y no solo en la vitri-

na de bebidas y suculentos manjares. ■


Qué caseta es

B D F

C E G

A


(1) Los Manolos . . . . . . .(2) Esto e un lío-Morrisson . . . . . . .(3) Los hijos del Dios Baco . . . . . . .(4) El Tambor . . . . . . .(5) El Polvorín . . . . . . .(6) Las Iniciales . . . . . . .(7) Asociación amigos el Gato . . . . . . .(8) Agrupación Musical NuestraSeñora de La Granada . . . . . . .(9) El Pico Reja . . . . . . .(10) La Granada . . . . . . .(11) Los Kinkis . . . . . . .(12) Los Millonarios . . . . . . .(13) Los Viñas . . . . . . .

> DATOS PERSONALESNombre y Apellidos . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . DNI . . . . . . . . .Teléfono de contacto . . . . . . . . . . . .

LAS BASES ✔ Cada foto tiene una letra que tienesque indicar a qué caseta corresponde.✔ No tienes que recortar la revista, en las oficinasmunicipales encontrarás el mismo formulario queaparece en estas páginas.✔ Rellena el formulario y si aciertas todas las casetas,entrarás en un sorteo cuyo ganador se llevará unpremio de 150 euros.✔ Entrega el formulario en el Centro Cívico o elAyuntamiento. Tienes hasta el martes 7 deseptiembre a las 2 de la tarde.✔ El sorteo entre los acertantes será el díade la Recepción oficial en la casetamunicipal, que tendrá lugar el jueves 9de septiembre a las 13:00 horas.

CONCURS O

FORMULARIO

¡OJO! Podemos asegurar

que Bob estuvo en todas y que de

ello hay testimonio gráfico. Sin

embargo, y por lógicos problemas

de espacio, traemos a estas páginas

una selección de 14 fotografías,

pertenecientes a trece casetas. No

coincide porque hay dos imágenes

de una misma caseta.

J L

K N

M

H

I


>Concurso de carteles

N OTICIA

Luis Campos Martínezanuncia la feria 2010

1er PREMIO.En la imagen de arribavemos a Luis CamposMartínez junto alcuadro ganador. Laobras ‘Tres olés, como elmismo autor, nosconfiesa está inspiradaen sus tres sobrinas, alas que les dedica elgalardón.

>

<

La obra ‘Tres olés’ ,de este artistaguillenero, fue lafavorita para eljurado del VIConcurso para laelección del cartelanunciador de lasfiestas de Guillena 2010

Restode obras

presentadas


Luis Campos Martínez, vecino de Guillena, ha sido el

ganador del VI Concurso Elección Cartel Feria de

Guillena 2010, convocado por el Área de Cultura y

Fiestas Mayores del Ayuntamiento y dotado con un

premio de 450 euros. En la presente edición, han

sido presentadas ocho obras, que fueron expues-

tas el 17 de agosto en el salón de plenos del Ayunta-

miento y que es donde tuvo lugar el acto de elección.

En esta edición, y a diferencia de años anteriores, el jurado estaba com-

puesto por tres miembros de la Comisión de Festejos, un asesor artístico y

tres representantes de las casetas. Representantes que fueron elegidos me-

diante sorteo celebrado entre las 35 casetas presentes en el acto. Catorce

votos obtuvo la obra ganadora: ‘Tres olés’, de Luis Campos.

Luis es aficionado a la pintura desde hace muchos años, de hecho ha sido

alumno de la Escuela de Arte, de Emilio Romero. Pinta por que le gusta, co-

mo él mismo nos indica. Esta es la segunda vez que se presentaba al concur-

so, y ni mucho menos se imaginaba ganar. ¿Por qué tres olés? “Los tres olés

son mis sobrinas, que no se separaron de mí mientras pintaba el cartel”. Án-

gela, Alejandra y Ángela fueron su inspiración y a ellas le dedica el premio.

REUNIÓN INFORMATIVAAntes de la elección del cartel tuvo lugar la reunión con las casetas con el

Ayuntamiento, representado por el alcalde Lorenzo Medina y la concejala

de Fiestas Mayores, Ángeles López, que informaron a los presentes (35 ca-

setas) de diversas cuestiones de interés: duración de la feria, concursos y

participación, de la austeridad del programa de feria, o de sus novedades.

Y sobre todo lo relativo a la organización,

normas y seguridad.■

ConcursosSALMOREJO

CASETAS DE FERIA

Bases• Podrán participar en este concurso todas las casetasde feria que lo deseen, pudiendo presentar sólo unsalmorejo por caseta.• El salmorejo habrá que presentarlo a concurso en laCaseta Municipal entre las 12:30 y las 13:00 horas deldía 9 de septiembre del presente, ya preparado y listopara su degustación.• Uno de los objetivos principales que se persiguen conel concurso es mantener la forma tradicional deelaboración del salmorejo en nuestro municipio, así,todos los que se presenten a concurso deberánelaborarse con los ingredientes que marca la tradición.• Los salmorejos presentados serán valorados por eljurado y degustados posteriormente en la RecepciónOficial de la Feria 2010 que tendrá lugar el mismo día yen el mismo lugar a partir de las 13:30 horas.• El jurado estará compuesto por los miembros de laComisión de Fiestas y un profesional del sector.El Jurado valorará laelaboración tradicional,presentación, textura,sabor, olor...• Los premios seentregarán el mismo díadurante la RecepciónOficial. Habrá un primer premio de 140 euros enmetálico y diploma acreditativo de Caseta Ganadora delPrimer Concurso de Salmorejo Feria de Guillena 2010.El segundo premio está dotado con 60 euros.

Programa de Actividades

TACONES DE LAFERIA GUILLENA

Procedimiento/Normas(1) Cada concursante debe inscribirse (gratis),recibiendo un número de identificación. Puedenparticipar mujeres mayores de 18 años y hombresvalientes. (2) Una foto se hace en la plataforma, de larodilla hasta los zapatos y tacones. (3)La foto y elnúmero de identificación se subirán a un directorio quemuestra las imágenes de todos los concursantes en unapantalla. (4) Todos los asistentes a la feria podrán votar(un voto por persona) por los tres mejoresconcursantes. (5) Los 10 finalistas participarán en elacto de entrega de premios

Horario/LugarA partir de las 23:00 horas en los exteriores de la CasetaMunicipal•Jueves 9 de septiembre. Inscripción y fotos.•Viernes 10. Inscripción y fotos. Inicio de votación. •Sábado 11. Votación hasta la medianoche. Entrega depremios inmediatamente después que se cierre el plazode votación.

Premios1º Cesta con un par de zapatos, servicio de peluquería yservicio de masaje relajante y más ... 2ºCertificados con 50% de descuento de cada uno delos patrocinadores. 3º Certificados con 25% dedescuento de cada uno de los patrocinadores.Para el resto de finalistas también habrá premios.

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El recinto ferial cuenta con una caseta deinformación y servicio municipal, ubicada en elcentro del real, donde antes estaba Caucho Sur.

El horario es de 10 de la mañana a 4 de lamadrugada. Desde allí se atiende cualquier

contingencia que pueda ocurrir caso de averíaseléctricas o de fontanería. En esta casetatambién se encuentra Protección Civil.


P LANO

TELÉFONOSDE INTERÉS>Ayuntamiento 955785005> Policía Local 955785660

629541887> Guardia Civil 062

955785020> Emergencias 112> Centro Salud 955623133> Urgencias 955623136>Salud Responde 902505060> Correos 955785677

> Centro Cívico 955785688

> Juzgado Paz 955785720

> Emusín 955786953

661310623 (averías)

> Autobús 902450550

(Consorcio Transporte)

954 11 89 93

(Abascal Caro)

> Farmacia de GuardiaIsabel Abascal

Bécquer, 25

95-5784125


NORMA S

Normas de Seguridad y Salud

para Casetas del Real1 Será obligatorio disponer en cada caseta de al menos dosextintores de 6 kg de polvo seco polivalente antigrasa. Estos tendránsu carga en buen estado, con la certificación al corriente y estaránsituados en lugar visible y de fácil acceso.2 Las puertas estarán libresde mesas, cajas o cualquier otro objeto que pudiera dificultar la salida encaso de emergencia.3 Las cocinas de gas, hornillos, calentadores,barbacoas, etc., que se instalen en las casetas, deberán estarprotegidas y aisladas del resto de las dependencias y dotadas de lasuficiente ventilación, debiendo reunir los requisitos contempladosen las Ordenanzas de Feria.4 Las tapas de cocina o cualquier otroproducto que exija el frío para su conservación deberán estar enfrigorífico/refrigerador. Asimismo, todas las personas que sirvan enla barra de las casetas deberán tener el carnet de manipulador dealimentos.5 La basura se depositará en bolsas debidamentecerradas en la puerta de las casetas, en horario de 6 a 8 de lamañana. De no ser así, y antes de las doce de la mañana esta basuradeberá ser retirada por la caseta fuera del recinto ferial.6 Cadacaseta deberá contar con un botiquín de urgencia con los mediosmínimos que exige la Ordenanza de Seguridad e Higiene en elTrabajo. 7 La realización de obras deberán se solicitadas al Área deFiestas Mayores. La descarga del material deberá efectuarse en elinterior de la caseta. Los trabajos deberán estar finalizados antes del29 de agosto, teniendo que retirar escombros y material de obra.8 Las cubas para el vertido del material del montaje serán retiradasel martes 7 de septiembre a las 12 de la mañana.

Normas Generales

1 No se permitirá ocupar el real con ningún elemento de obra conposterioridad al día 29 de agosto, posibilitándose para ello las callestraseras a las casetas.2 Las casetas podrán repostar de 8 a 12 de lamañana. Fuera de este horario no se permitirá el acceso al recintode ningún vehículo.3 El sonido de las atracciones y casetasmodulares no rebasarán los 80 db. 4 Terminada la feria, esresponsabilidad de cada caseta la limpieza del terreno que ocupa.5 No se autorizará ningún elemento que desentone con el entornodel recinto y las casetas deberán mantener la estructura tradicional.6 El Ayuntamiento llevará a cabo el control del cumplimiento deesta normativa y ello lleva implícito que la Comisión de Festejos sereserva el derecho de denegar la concesión de la caseta para el añosiguiente. 7 En beneficio de todos queda prohibida la estancia decaballos y otros équidos en el recinto ferial a partir de las 16:00horas.

NOTALa Comisión de Festejos no se hace responsablede los daños materiales y/o personales que pudieranproducir los fuegos artificiales. Asimismo, se reserva elderecho a enmendar, añadir o suprimir cualquier actividadde este programa, si alguna razón especial lo requiere.


Qué opina sobre...

2010 es un año de apretarse el cinturón,también en nuestra feria. Hemos salido a lacalle y los vecinos de Guillena nos han dado

algunos consejos para pasar los 5 días festivosque tenemos por delante, ahorrando como

nunca y divirtiéndonos como siempre.

¿

O PINIÓN

¿ ¿(1) Como medida de ahorro, ¿hubiera suspendido la feria? ¿Por qué?

(2)¿Qué quitaría de la feria -del programade actividades- para ahorrar?

(3) Consejos para vivir una feria a topesin mucho dinero en el bolsillo

(4)¿Podrá la crisis con la feria?

(1) No la suspendería porque es una tradición del pueblo y la gente necesita di-vertirse. (2) Quitaría las actuaciones de la Caseta Municipal porque creo quese ahorraría mucho dinero. (3) Aconsejaría a la gente que comiera en sus ca-sas y que lo pasen lo mejor que puedan gastando poco. (4) Es posible que pue-da la crisis con la feria porque hay mucha gente parada.

(1) Quizás no la hubiera suspendido, pero, con la crisis que tenemos, la haríamás austera. (2) Quitaría los conciertos y los espectáculos porque cuestan mu-cho dinero. (3) Yo aconsejo comer un poco en casa y un poco en la feria, así seconsigue ahorrar y ayudar a la gente que trabaja. (4) Pienso que sí se va a notarla crisis y que habrá menos gente por el real.

>SANTIAGORODRÍGUEZ ESTEBAN

EDAD 81 añosPROFESIÓN Jubilado

< ROSARIODÍAZ CABRERAEDAD 57 añosPROFESIÓN Ama de casa

(1) Con la crisis que hay, creo que debería haberse suspendido la feria y gastar eldinero en otra cosa. (2) Creo que este año los pensionistas deberíamos quedar-nos sin comida y también deberían suprimirse algunos espectáculos. (3) Dar mu-chas vueltas por la feria, como se hacía antiguamente, e ir comidos de casa. (4) Nocreo que la crisis pueda con la feria, aunque sí habrá una bajada en las ventas.

>JOSÉ MANUELROMERO GRANADO

EDAD 63 añosPROFESIÓN Jubilado

(1) No suspendería la feria porque es importante para todos los guilleneros y esta-mos esperando todo el año a que llegue. (2) Pondría menos bandas y grupos en laCaseta Municipal e intentaría ahorrar lo máximo posible.(3) Para ahorrar, hay quetomar bebidas como rebujitos o cervezas que son más económicas.. (4) Pienso quela crisis no podrá con la feria porque hay gente que ahorra durante todo el año.

>ANTONIO MANUELPÉREZ AUGUSTO

EDAD 42 añosPROFESIÓN Albañil

(1) No, porque creo que hay otras actividades que se realizan en el pueblo quedeberían suspenderse antes que la feria. (2) Quitaría las vaquillas porque, perso-nalmente, no me gustan y las considero innecesarias. (3) Yo aconsejo que cadadía se coma en la caseta de un amigo y así se comparten los gastos entre todos.(4) Pienso que se notará la crisis en las ventas pero no en las ganas.

> ÁLVAROSALGUERO SANABRIA

EDAD 21 añosPROFESIÓN Diplomado

en Magisterio infantil

(1) No hubiera suspendido la feria porque en Guillena nos gusta mucho y nos ale-gra la vida. (2) Ahorraría dinero en los espectáculos y los conciertos y los emplea-ría en otras cosas.(3) Yo intentaré comer en mi caseta siempre para ahorrar dine-ro y le aconsejo a los guilleneros que hagan lo mismo. (4) En Guillena, no creo quepueda la crisis con la feria porque la gente tiene muchas ganas de pasárselo bien.

< RAFAELASÁNCHEZ DOMÍNGUEZEDAD 47 añosPROFESIÓN Empresaria

(1) Sí, porque si con el dinero de la feria se solucionara la situación de la genteque lo necesita, la hubiera suspendido. (2) Para ahorrar gastos, suprimiría losconciertos de la Caseta Municipal. (3) Aconsejaría a la gente que comiera poco ybebiera poco y que diera muchas vueltas por el real. (4) Por supuesto, porquehay mucha gente que no tiene trabajo.

< MARÍA ÁNGELESNÚÑEZ REINAEDAD 39 añosPROFESIÓN Dependientapanadería

(1) No la hubiera suspendido porque da muchos puestos de trabajos y los guillene-ros la esperamos durante todo el año. (2) No quitaría nada porque no creo que laferia de Guillena sea una feria muy lujosa.(3) Para ahorrar dinero, aconsejo que lagente coma en sus casas y que intenten no invitar a nadie. (4) Se va a notar, perocreo que hay más ganas de feria y la necesitamos para olvidarnos de la crisis.

>ISABEL MARÍAPRIETO SEVILLAEDAD 36 añosPROFESIÓN Empresaria


¿


>Historia de las Casetas

Llegamos al bienio 1986-87 e

iniciamos la segunda mitad

de la década de los ochenta,

época también fundamental

en la historia de nuestra feria

y por ende de nuestras case-

tas. Si lo ocurrido en la prime-

ra parte de los 80 es esencial para el devenir del

recinto ferial del 'arroyo', el final de la década es la

época de la consolidación definitiva. Tras el 'bo-

om' de casetas que hubo con el traslado 'del mo-

lino a la estacada de Allende', el paso de los años

hizo que la aparición de nuevas casetas fuera me-

nos numerosa.

No obstante, surgieron más, pero en la mayor

parte de los casos eran casetas que tuvieron poco

recorrido. A estas alturas de la serie sobre la his-

toria de las casetas guilleneras ya sabrán que en

su mayor parte han sido protagonistas casetas

que siguen siendo actores fundamentales del re-

al de la feria. Hasta la fecha han sido 27 historias,

desde 1998, que empezamos con Los Millonarios,

pues de todas esas tan solo cuatro son de casetas

de las que no podemos hablar en presente. Si

quieren recordar todo esto, relean (los coleccio-

nistas) la revista de 2007, cuando nos paramos a

enumerar casetas que alguna vez formaron par-

te del recinto ferial.

En el capítulo número 13 de la vida y obra de

las casetas de la feria de Guillena, nos vamos has-

ta los años 1986 y 1987, como indicábamos al prin-

cipio. Pero este va a ser un episodio distinto a to-

dos los publicados en revistas anteriores, ya que

no vamos a profundizar en la historia de caseta

alguna, a pesar de que hubo algunos nombres

nuevos en la relación de solicitudes. Sí vamos a en-

trar en detalle de cómo fue la celebración de aque-

llas ferias, gracias a los documentos existentes en

el Archivo Municipal, fuente fundamental y prin-

cipal de esta serie. Porque este reportaje, que lle-

va un recorrido diacrónico, tiene a las casetas co-

mo hilo conductor, abordando cada una de ellas

en sus años de nacimiento, pero queriendo siem-

pre contextualizar las casetas en las ferias que sur-

gieron. Siempre, gracias al testimonio de las pro-

tagonistas y de los documentos encontrados en

el Archivo Municipal, relativos a cada año.

La feria de 198632 casetas solicitaron su sitio, de las que tan solo dos

no siguen hoy. Estas son El Corral de la Pacheca y El

Lío. De la primera ya tenemos noticias desde 1980.

Esta caseta fue protagonista durante toda esta déca-

da. En el 86 se situaba entre Caucho Sur y Alianza Po-

pular, espacio que hoy ocupa una calle de servicio y

conexión con los 'cacharritos'. De El Lío, sabemos que

la solicitó Gabriel Sánchez Velázquez y también que

al año siguiente ya no se montó.

Lo que sí permanece inalterable desde los años

85-86 es la margen izquierda del recinto ferial. De Los

Tardíos a la Agrupación Musical de Ntra. Sra. de la

Granada no ha habido cambio alguno desde enton-

ces. Ni altas ni bajas. Todo igual. En este lado del real

tan sólo una diferencia respecto a la actualidad, la ca-

seta Lacto Ganadera que nacería en 1988, y que pron-

to tocará contar su historia.

Para comprobar todo lo que aquí le describimos,

lo mejor es ver el mapa de la página 14 de esta revis-

ta. En la margen derecha también pocos cambios.

Esta es la parte de las casetas públicas, a excepción

del tramo sur que al final de los 80 se permitiría la

entrada de otras 'particulares y públicas', caso de El

Delfín y la Esperanza, también en 1988.

Pero todo esto será argumento de futuras revis-

tas, ahora volvamos al 86, que fue una feria de las lla-

madas largas, del 8 al 14 de septiembre, más la víspe-

ra, es decir de domingo a domingo, en total ocho dí-

as. La verdad es que el calendario permitió tener unas

fiestas un poco más tranquilas respecto a lo sucedi-

do en 1984 (coincidencia en día de capeas y proce-

sión) y 1985 (la feria acabó el día de la Virgen la Gra-

ná, que cayó en domingo). La del 86, fue, como el pre-

sente 2010, en año de Mundial de Fútbol, celebrado

en México, y siempre recordado por Maradona, pe-

ro también en España por Butragueño y sus cuatro

goles ante Dinamarca y por el penalti de Eloy, fallado

ante Bélgica, empezando la maldición de los cuartos

de final, que, menos mal, ya rompimos. Volviendo a

la feria, fue del tipo, hablando de días de celebración,

de las muchas que vendrían después, y que quedó re-

gulado en un convenio firmado entre Ayuntamien-

to y Hermandad de Ntra. Sra. de la Granada en 1989.

Si nos paramos a ver el programa de actividades,

llama mucho la atención la cantidad de competicio-

nes deportivas (tenis, baloncesto, natación, atletis-

mo, fútbol, tiro al plato) y concursos que se celebra-

ron. Muchos se siguen organizando, pero hay uno,

que llama poderosamente la atención, y que apare-

ce anunciado el jueves día 11, a las 11 de la noche, co-

mo, y atención, 'Concurso de Feos y Cabezones', en

la Caseta Municipal. Sí, así, como leen, nada de eufe-

mismos. No, 'Concurso de personas con una cara di-

ferente o testa de dimensiones por encima de la me-

dia'. No, 'Feos y Cabezones’. Sólo hombres, al menos

ahí sí se fue un poco delicado. Aunque hoy se catalo-

garía este concurso de sexista y machista. Y otro de-

talle, la hora, en 'prime-time', utilizando el símil tele-

visivo. La feria a tope. Lo que no sabemos es la parti-

cipación, pero sí tenemos los ganadores y la cuantía

del premio. 6.000 pesetas a repartir entre Eduardo

R EPORTAJE

Recordamos lasferias de 1986 y 1987


Fernández y Meloche, como así reza en la lista de

nombres de ganadores de premios, menciones y

trofeos que fueron obsequiados, como siempre el

último día de feria en la Municipal. La verdad es

que el presentador de la gala algún apurillo pasa-

ría cuando anunció tan originales premios. "Y el

más feo de la feria de 1986 es … Y el mas cabezón

es …" Han pasado 24 años, y quizás ellos, y los asis-

tentes, recuerden como nadie la 'jartá' de reír que

se darían con tan singular concurso. Al año siguien-

te no hubo segunda edición.

La feria del 86 costó un poco más de cuatro millo-

nes de pesetas. De la relación de gastos, curiosidades

como que el albero valió 64.000 ptas, el alumbrado

de Rivas 400.000 ptas con diez mil bombillas, los fue-

gos artificiales de la pirotecnia Blanca Paloma

210.000 ptas y se tiraron viernes, sábado y domingo.

Del expediente de la feria de este año hay otros

documentos que llaman la atención. Por ejem-

plo, el tema de las actuaciones en la Municipal.

Pulpón, famoso representante, mandó al Ayun-

tamiento la relación de artistas que el llevaba con

su caché. Arriba del todo, Chiquetete, que cobra-

ba un millón de pesetas (más IVA). Es la época

dórada de Antonio Cortés Pantoja, que llegó a

vender de alguno de sus discos más de un millón

de copias. En 1986 publicó Bohemio en el amor.El resto de artistas de Pulpón, no llegaban a las

500.000 pesetas, caso de Cantores de Híspalis, Jua-

nito Valderrama, Manuel Gerena, Alameda, Pata Ne-

gra o Paco Gandía y Josele. De este elenco de Pulpón

ninguno vino, fue una feria que tuvo la animación en

la Municipal de orquestas y grupos como Trocal, Ce-

niza, Étereos Banda Nueva y Manuela y Arco Iris.

La feria de 1987Poco cambia el panorama respecto al año anterior,

nos referimos a las casetas que conforman el real

de la feria. Confirmar lo que les apuntábamos más

arriba, que El Lío sólo duró un año, pero que apa-

recen dos nuevas solicitudes, una con el nombre

Cruz de la Mujer, y cuyo peticionario es Antonio

Sousa Valdivia, y que también duró un año. En el

88 ya no hay solicitud. La que sí tuvo algo más de

vigencia es una caseta que nace en el 87 con el nom-

bre de Hermanos Costaleros de Vera-Cruz. Félix

Puntas Ortega aparece encabezando la petición al

Ayuntamiento.

Detalles y recuerdos de aquellas fiestas. Los Co-

milones, la caseta más bonita, el año anterior fue

El Cortijo; que el cartel ganador del concurso fue

el de Juan Martínez, que ganó un premio de 15.000

pesetas; o que la orquesta estrella fue Casabianca,

que además cobraba bien, cien mil pesetas cada

día, del 8 al 13 de septiembre, que fue lo que duró

la feria de ese año. Todas las noches en la Munici-

pal y sus "bailes populares"; o que en la víspera no

hubo gigantes y cabezudos y sí un, novedoso, des-

file de mayorettes y cornetas de Alcalá de Guada-

íra; lo que no faltó tampoco fue el concurso de se-

villanas en la plaza de España, con los grupos An-

dalucía y Media Luna. El certamen era muy com-

pleto con distintas categorías, menores y mayores,

y con distinción de local y provincial.

En el 87 también hubo un concurso de tiro de

cuerda, que no llegado hasta nuestros días. En

mayores ganó el grupo de José Manuel, con un

premio de 2.500 pesetas a repartir. En el grupo

de menores, venció el grupo de Charro, consi-

guiendo 2.000 pesetas.

En fútbol, siempre fútbol en la feria, el Guillena

CF y el Atlético Algabeño protagonizaron el trofeo

de fútbol Villa de Guillena. Todo un clásico del ba-

lompié comarcal y que en aquellos años se vivían

como derbis apasionantes. No eran poco los alga-

beños que se desplazaban hasta la Vega para ver

el encuentro y, claro está, disfrutar de la feria. Por

cierto, el trofeo se fue para La Algaba.

En relación a las actividades deportivas, y repa-

sando la lista de premiados en la entrega de trofe-

os del domingo de feria en la Municipal, vemos que

el CD El Gato fue el ganador del campeonato local

de fútbol. Torneo que se jugaba en el 'campo de

atrá', expresión con la que se conocía el campo de

fútbol, que se ubicaba donde hoy se levanta el pa-

bellón la Villa. Este trofeo levantaba auténticas pa-

siones. El relevo del fútbol aficionado veraniego lo

tomaría en los 90 el campeonato de fútbol-sala y

posteriormente el de fútbol-7.

Reseñar, por lo novedoso, que el sábado de fe-

ria se disputó la final del Trofeo Villa de Guillena,

pero de baloncesto, con victoria del Guillena an-

te El Ronquillo. Deporte al alza en aquel tiempo,

tras la medalla de plata obtenida por la selección

española en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles.

Edad de oro del basket que se vuelve a repetir en

el presente, consiguiendo mayores éxitos, y tam-

bién con el baloncesto local al alza, de la mano del

Club Baloncesto Guillena.

Y una de toros, el viernes de feria, el coso guill-

nero acogió la celebración de un festejo taurino

con alumnos de la escuela taurina de nuestro pue-

blo. Antonio Vázquez, Antonio Manuel Puntas, An-

tonio Algaba y Juan Antonio Cobos lidiaron cua-

tro erales de la ganadería de Soto de la Fuente. ■

> Cartel del festejo taurinocelebrado en las fiestas del87. Abajo foto que no pertenece a esa feria, pero en la

que sí se puede ver a los toreros guilleneros anunciados .

< Reproducción de loscarteles de las fiestasde 1986 y 1987.


R EPORTAJE

Las manifestaciones artísticas desde

el siglo XII, han representado en

multitud de ocasiones a la Madre de

Dios portando al niño en una mano

y un fruto en la otra. Entre estas re-

presentaciones, encontramos las de

la Virgen portando el fruto de la gra-

nada, una iconografía que florece por toda la geografía nacional, pero que

también vamos a encontrar en el arte europeo, como ejemplifican la "Ma-

donna della Melagrana" conservada en la Galleria degli Uffizzi de Floren-

cia, obra del pintor Sandro Botticelli hacia 1487, o la escultura homónima

conservada en el Museo della Catedralle de Ferrara, realizada por Jacopo

della Quercia hacia 1408. El mayor número de representaciones marianas

advocadas de la Granada en nuestro país, lo hayamos reunido en la zona

del Sur de Extremadura y Andalucía Occidental, donde la tradición ha man-

tenido hasta el momento, que su origen emana de la devoción mariana del

Rey Fernando III "El Santo" 1.

Los escritos marianos no especifican con claridad el significado de los

frutos2 que portan estas imágenes, interpretados a lo largo de los años de

formas muy diversas y erróneas, en ocasiones incoherentes y contradicto-

rias entre sí, relacionados en la mayoría de ocasiones con virtudes de Ma-

ría. Con frecuencia este atributo iconográfico, entre otras muchas interpre-

taciones3 , se ha querido ver como una alusión al perdón de los pecados, a

la fecundidad4 , a la caridad5, a la unidad del universo6, o incluso a la mater-

nidad divina de la Virgen, que la convierte en Madre, Reina y Señora de la

Iglesia7. Pero en líneas generales, todas las representaciones marianas con

frutos, parecen estar íntimamente relacionadas con la personificación de

Jesús en el pan de cereal, fruto del bendito vientre de María, que queda per-

sonificada en la espiga del cereal; (Mt 26, 26) "Tomad, comed, este es mi

cuerpo."

Sin embargo, la simbología de la granada aparece ya en la cultura cris-

tiana proto-mariana, como demuestran los escritos más antiguos de la Bi-

blia. Son varias las alusiones a esta fruta que podemos encontrar en las na-

rraciones de la estancia israelita en Egipto, ya que el delta del Nilo era un lu-

gar adecuado para su cultivo; la granada era un alimento regenerador pa-

ra los esclavos hebreos. Los expedicionarios que Moisés envió a la tierra

prometida, llevaban este fruto como prueba de la fertilidad del país (Nm 13,

23). Durante la época de la monarquía de Israel, la granada se utilizaba co-

mo representación de la estabilidad del reino. Según recogen los textos sa-

grados, la decoración arquitectónica del templo de Salomón contenía nu-

merosas granadas (1 R 7 18, 20, 42 / 2 Cron 3, 16 y 4, 13 / Jr 52 22), señal de

la importancia de estos frutos, que también eran utilizados como ofrendas.

Así mismo tenemos constancia que a los funcionarios y otros grupos como

los levitas, se les entregaba la décima parte del trigo, del vino, del aceite, de

las granadas y de otros frutos (Tb 1 7).

A principios de la década de 1980, en una excavación en Jerusalén, se en-

contró un pequeño objeto de marfil con forma de granada, con una inscrip-

ción a su alrededor en hebreo antiguo: "l'byt Yahweh" ("De la casa de Dios").

Los estudios posteriores confirmaron que aquel misterioso objeto, fecha-

do en los orígenes de la monarquía hebrea, es decir, en tiempos de los reyes

Saúl, David y Salomón (1030-931 a. C. aprox.), formaba parte de los ceremo-

niales religiosos que tenían lugar en el escenario sagrado, como describen

los relatos bíblicos. El museo de Israel en Jerusalén, guarda celosamente

este objeto que según han podido revelar estudios recientes, era un ador-

no que llevaba ensamblado el cetro del sumo sacerdote del templo, en re-

LA VIRGENDE LA

GRANADAICONOGRAFÍA Y

REPRESENTACIÓN

Juan Antonio Silva FernándezLdo. en Historia del Arte

Texto extraído de la ponencia "Repre-sentaciones marianas advocadas de la

Granada en el antiguo Reino de Sevilla:arte e iconografía", presentada por elautor en el I Congreso Internacional

Mariano "María signo de identidad delos pueblos cristianos", celebrado enGibraltar del 5 al 7 de marzo de 2010.

< Calcografía que representa a la imagen actual de la Virgen de laGranada idealizada, abierta en junio de 1854 por devoción de JuanRamón Ramírez de Arellano, párroco de Guillena.


presentación de la paz y la fraternidad del pueblo, y estaba vinculado a la

consagración del sacerdocio. La pieza formaba parte del ajuar litúrgico del

primer templo de Jerusalén, ideado por el Rey David, construido por Salo-

món y destruido más tarde por Nabucodonosor, Rey de Babilonia, hacia el

587 a. C.

La presencia de la granada en el mundo bíblico, llega hasta los tiempos

de Jesús. Durante el reinado de Herodes el Grande, en el año 3 a. C., se pu-

so en circulación una moneda conocida con el nombre de "Prutah", que en

su reverso contenía la imagen de una granada y el término "Rimón" (gra-

nada en hebreo), símbolo del poder de la monarquía, y en el anverso la ins-

cripción griega "Rey Herodes".

Pero este símbolo también estuvo presente en multitud de lugares y

culturas proto-cristianas. Su origen geográfico abarca desde Irán hasta

el Norte del Himalaya en la India; fue cultivado en diversos puntos del Me-

diterráneo desde la Antigüedad, incluyendo Armenia. Se tiene constan-

cia de su cultivo desde hace al menos 5.000 años en Asia Occidental y en

el Norte de África. Al parecer, se encontraba en los jardines colgantes de

Babilonia, donde se tenía la extraña creencia, de que masticar sus granos

antes de las batallas, hacía invencibles a los guerreros. También aparece

en algunos bajorrelieves egipcios, utilizada para preparar vino o como

parte del ajuar de enterramiento de los muertos. Los griegos creían que

las granadas habían brotado de la sangre de Dionisio, como sucedía con

las anémonas y Adonis, o las violetas y Attis. Utilizando este fruto, Hades

consiguió seducir a Perséfone. Los romanos conocieron la granada gra-

cias a los fenicios que la trajeron de Fenicia9 a Roma, de ahí su nombre

científico de "púnica granatum", heredando de Grecia el origen báquico

de la fruta. En China, se tenía la costumbre de ofrecerle una granada a los

recién casados como auspicio de una descendencia numerosa (la tradi-

ción china consideraba que el color rojo de esta fruta, atraía la buena for-

tuna). Es conocido que los árabes introdujeron en la Península Ibérica, y

especialmente en Andalucía, numerosos árboles frutales y plantas des-

conocidas en Europa como el arroz, la caña de azúcar y la refrescante y

medicinal Granada. Fueron los bereberes quienes trajeron la fruta a Eu-

ropa, y la ciudad andaluza de Granada, fundada en el siglo X, recibió su

nombre. El cronista musulmán Ibn Said, narra en su obra "Mugrib"9, co-

mo los primeros musulmanes aclimataron la planta en Andalucía. El Is-

lam considera al granado como uno de los árboles del Paraíso, conforme

a referencias coránicas y a las tradiciones del profeta Mahoma.

En conclusión, podemos afirmar con rotundidad que esta iconografía

mariana no es una creación fernandina10, sino el resultado de la cristiani-

zación de un símbolo, que desde antiguo había enraizado en el territorio

del antiguo Reino de Sevilla. El mundo cristiano encontró en este emble-

ma, que encarna el adecuado ajuste de lo múltiple y diverso en el seno de la

unidad aparente11, el modo de representar a la iglesia como comunidad. La

devoción mariana ejercida por el santo monarca, debió resultar un impul-

so decisivo para la ejecución de nuevas imágenes con esta iconografía y pa-

ra el establecimiento de la devoción en el territorio. Lo cierto es que a lo lar-

go y ancho de la geografía del antiguo Reino de Sevilla, a partir de este mo-

mento florecieron diversas representaciones pictóricas y escultóricas, que

fueron veneradas bajo el título de Nuestra Señora de la Granada, aunque

algunas de ellas no han llegado a nuestros días, porque perecieron en tristes >>

> Jerónimo Hernández de Estrada. Nuestra Señora del Rosario. 1578.

> Fotografía de la Virgen de la Granada,hacia 1930-40, antes de la intervención de Francisco Buiza.


>> sucesos, tales como la Contienda Civil española. Además de nuestra lo-

calidad, tenemos constancia de que la Virgen de la Granada estuvo o aún

permanece presente, en Almonte, Benacazón, Cantillana, Dos Hermanas,

El Campillo, Fuente de Cantos, La Granada de Río Tinto, Llerena, Moguer,

Puebla del Río, la propia Catedral de Sevilla12 y algunas parroquias de la ca-

pital, como San Lorenzo, San Román o San Roque13. Pero también existen

otras imágenes, que aunque no se advocan como tal, portan el fruto que da

nombre a esta iconografía, como la Virgen de la Cinta que preside el santua-

rio homónimo onubense, la Virgen de los Milagros del Monasterio de la Rá-

bida, en la localidad onubense de Palos de la Frontera, o la Virgen del Coral,

en la parroquia sevillana de San Ildefonso.

La devoción a la Virgen de la Granada en Guillena, data del siglo XIII. El

día 23 de noviembre de 1247 (festividad de Santa Cecilia), el Rey Fernando

III conquistó pacíficamente la villa, ante las represalias cristianas llevadas

a cabo en la cruenta batalla, que se había librado anteriormente en la cer-

cana villa de Cantillana. En ese momento y según la tradición, la fuerte de-

voción mariana del monarca, hizo que este ordenase construir un templo

dedicado a la Virgen de la Granada, fruto del deseo del soberano por recon-

quistar el reino homónimo, que ya tenía sometido a tributo. Atendiendo a

la tradición, tradicionalmente se ha venido manteniendo que antes de rea-

lizarse la imagen actual de la Virgen de la Granada, se veneraba con esta ad-

vocación, a la efigie que ahora se venera bajo el título de Nuestra Señora del

Rosario14, una obra ejecutada por Jerónimo Hernández de Estrada en el año

1578, a pesar de que el concierto notarial para su ejecución, suscrito el día

17 de abril de dicho año, no confirma la advocación de la imagen; "...una yma-gen de nuestra señora con su niño en brazos, del tamaño del natural de bul-to redondo, de buena gracia y onesta postura, muy bien fecha y acabada, ysea gueca de buen pino de Segura... 15" Si tenemos en cuenta el testimonio

que ofrece el día 15 de septiembre de 1785 Don José de la Barrera y Monte-

ro (párroco de Guillena entre los años 1777 y 1814), esta hipótesis se desmo-

rona por su peso; "Tiene una iglesia que es la parroquia y su titular es Nues-

tra Señora de la Granada y su patrona la del Rosario... " Los primeros libros

de cuentas de la Hermandad de la Virgen de la Granada, que se conservan

en el Archivo Parroquial, comienzan en el año 1824, mientras que los libros

más antiguos conservados de la extinguida Hermandad del Rosario, datan

del año 1635; ambos datos vienen a corroborar el testimonio anterior. El pri-

mer documento que hemos podido localizar, que recoge la existencia de la

imagen actual, lo encontramos en la carta de testamento otorgada por Do-

ña Ana María Castillo, vecina de Guillena, el día 3 de julio de 1825; "...y no de-

1 Fernando III conquistó la ciudad de Sevilla el día 23 de noviem-bre del año 1248, tras haber hecho lo propio en Córdoba (1236) yen Jaén (1246).2 Entre estos frutos encontramos con frecuencia la piña, la man-zana, la breva, las uvas o la granada. 3 En la pintura del siglo XVII, debido a la condición perecedera delfruto, las representaciones pueden aludir a la fugaz duración detodo aquello de lo que el hombre se sirve. A veces los frutos se re-presentan picados, efecto que intensifica la idea de su rápido de-terioro y descomposición. VALDIVIESO GONZÁLEZ, Enrique. Va-nidades y desengaños en la pintura del Siglo de Oro. Madrid: Fun-dación de Apoyo a la Historia del Arte Hispánico, 2002. p. 170.4 Este significado, se ha venido dando a este fruto desde tiempo an-cestrales. El libro del Cantar de los Cantares juega con la simbologíade la granada para reflejar la fecundidad y expresar el placer que pro-duce uno de los frutos más embriagadores (Ct 4 3).TRENS I RIBAS,Manuel. María, iconografía de la Virgen en el arte español. Madrid:Editorial Plus Ultra, 1947. p. 564. FERGUSON, George. Signos y sím-bolos en el arte cristiano. Buenos Aires: Edecé, 1956. p. 33. TERRÓNREYNOLDS, María Teresa. "Temas e iconografía de la pintura barro-ca en Extremadura", en Noba - arte, nº 14-15. Cáceres: Universidad deExtremadura, 1994-1995. p. 124.5 La simbología de los granos derramados que aparece en algunas re-

presentaciones pictóricas, ha sido identificada como una representa-ción de la caridad. TERRÓN REYNOLDS, María Teresa. Op. cit. Cáceres:Universidad de Extremadura, 1994-1995. p. 124.6 CIRLOT LAPORTA, Juan Eduardo. Diccionario de símbolos. Madrid:Siruela, 2006. p. 236.7 CARRASCO TERRIZA, Manuel Jesús y GONZÁLEZ GÓMEZ,Juan Miguel. Escultura mariana onubense. Huelva: DiputaciónProvincial, 1992. p. 361.8 Fenicia era el territorio que actualmente ocupa el Líbano.9 SAMSÓ MOYA, Julio. "Ciencia musulmana". Cuadernos de Historia16, nº 144. Madrid: Informaciones y Revistas S. A., 1985. p. 35, apéndicedocumental II.10 En el propio siglo XIII, el gran Gonzalo de Berceo, alude en varias oca-siones a la fecundidad representada por el fruto de la granada en unode sus poemas, a la que llama "milgrana" por la abundancia de la semi-lla. DE BERCEO, Gonzalo. Vida de Santo Domingo de Silos. Madrid: Edi-torial Castalia, 1972. p. 675, 689.11 CIRLOT LAPORTA, Juan Eduardo. Op. cit. Madrid: Siruela, 2006.p. 236.12 En la Seo hispalense se conserva un relieve del siglo XVI, atribuidoal taller de Andrea della Robbia y una imagen de bulto fechada en1721, relacionable con el círculo de Pedro Duque Cornejo. 13 Por desgracia las imágenes de Almonte, Cantillana y los tem-

plos hispalenses dedicados a San Román y San Roque, no se conservanen la actualidad. La Virgen de la Granada es patrona de las localidadesde Puebla del Río, Fuente de Cantos, Llerena, El Campillo, La Granadade Río Tinto y Guillena.14 HERNÁNDEZ DÍAZ, José. Iconografía hispalense de la Madre de Diosen la escultura renacentista. Sevilla: Diputación Provincial, 1944. p. 104.IDEM. Imaginería hispalense del Bajo Renacimiento. Madrid: C. S. I. C.,Instituto Diego Velázquez, 1951. p. 60-61. PALOMERO PÁRAMO, JesúsMiguel. El Retablo Sevillano del Renacimiento: Análisis y Evolución(1560-1629). Sevilla: Diputación Provincial, 1983. p. 272. IDEM. Geróni-mo Hernández. Colección Arte Hispalense, nº 25. Sevilla: DiputaciónProvincial, 1981. p. 107-108.15 LÓPEZ MARTÍNEZ, Celestino. Desde Jerónimo Hernández hasta Mar-tínez Montañés. Sevilla: Rodríguez, Giménez y Cía., 1929. p. 23416 LÓPEZ, Tomás. Diccionario geográfico de Andalucía: Sevilla. Sevilla:Editorial Don Quijote, 1989. p. 90.17 A . H. P. S. (Archivo Histórico Provincial de Sevilla). Sección protoco-los notariales, Leg. 1217PB, 41v.18 La patrona de Las Pajanosas, fue catalogada como una talla del sigloXVIII de escaso mérito. COLLANTES DE TERÁN, Francisco, HERNÁN-DEZ DÍAZ, José y SANCHO CORBACHO, Antonio. Catálogo arqueoló-gico y artístico de la Provincia de Sevilla. Vol. IV. Sevilla: Patronato de Cul-tura de la Diputación Provincial, 1955. p. 253.

> NOTAS

vo de pajas y vancos de hermandades cosa ninguna, y lo último fue un cos-

tal de trigo a la Virgen de la Granada y esto lo pagué... " Atendiendo a estas

premisas, podemos afirmar que la efigie de la Virgen y el Divino Infante que

porta sobre su mano izquierda, cuyo autor aún desconocemos, debió eje-

cutarse entre los años 1785 y 1824, como prueba la estética de corte acade-

micista, de carnaciones rosadas y aspectos gentiles, con que fueron conce-

bidas ambas imágenes. Tal vez a imitación de la villa (como hemos visto du-

rante el siglo XVIII, la Virgen del Rosario era la patrona), o bajo el protecto-

rado de la Hermandad del Rosario de Guillena, con la intención de difun-

dir el culto rosariano, en la aldea de Las Pajanosas se encargó una imagen

de la misma advocación en el siglo XVIII , que actualmente sigue regentan-

do el patronazgo del lugar.

Desde su creación, la imagen ha sufrido importantes restauraciones

que han alterado notoriamente su fisonomía original. En la década de

1970, Francisco Buiza Fernández llevó a cabo una intervención, que in-

corporó un nuevo candelero a la escultura, intervino en la policromía y

el modelado de la mascarilla, eliminando definitivamente la suave incli-

nación de la cabeza hacia el lado izquierdo, que entornaba la mirada al

Niño Jesús. El pasado año 2007, con motivo de su Coronación Canónica,

Juan Manuel Miñarro López practicó la última restauración a la obra,

una actuación que ha servido para consolidar los restos de policromía

originales conservados, eliminar los repintes y fijar los ojos de cristal. Un

grabado de la imagen fechado en junio de 1854, mandado a realizar por

Don Juan Ramón Ramírez de Arellano (párroco de Guillena entre los

años 1851 y 1854), nos muestra la imagen como debió ser en su origen,

aunque idealizada por la tendencia estética de los grabados del momen-

to. La inscripción del grabado, nos informa de la devoción que el pueblo

profesaba a la imagen, a mediados del siglo XIX: "Idéntico retrato de la

muy milagrosa imagen de la Virgen María, que con el gracioso título de

Nuestra Señora de la Granada, se venera por su singular patrona en la

Iglesia Parroquial de la Villa de Guillena, a tres leguas de la ciudad de Se-

villa. Sale a luz y devoción de Don Juan Ramón Ramíres de Arellano, Cu-

ra Párroco de la misma Iglesia, en junio de 1854." También se conserva

una fotografía de finales de la década de 1930 o principios de la siguien-

te, donde se observa con claridad que el grabado anterior representa la

imagen de vestir idealizada y no la de talla completa realizada por el abu-

lense en 1578, como popularmente se ha aceptado hasta el momento,

puesto que a mediados del siglo XIX, la nueva imagen de vestir ya habría

sustituido como patrona a la efigie renacentista del siglo XVI. ■

R EPORTAJE

ARTÍCUL O

M>José María Pérez Delgado HISTORIADOR

Mientras los guillener@s barruntan la llegada de los días de fiestas

más señalados de su Villa, la historia no podía dejar de acompañarles.

En esta ocasión miramos atrás, con aire desenfadado, para señalar que

grandes acontecimientos o efemérides, si utilizamos el término de ori-

gen griego, ocurrieron el 8 de septiembre, mientras el pueblo celebraba

alegremente sus fiestas patronales y populares.

No estaría mal comenzar recordando la significación histórica

del día 8 de septiembre dentro de un contexto religioso- festivo. En él se

celebra la Natividad, es decir, el nacimiento de la Virgen María. Éste se

produjo, según la tradición, en Nazaret o en Jerusalén, dependiendo de

la fuente histórica a la que atendamos. En Occidente este acontecimien-

to se viene conmemorando desde el siglo VII. Durante esa centuria, pre-

cisamente, fue el Papa Sergio I quien ordenó que se realizara una pro-

cesión en honor a la fiesta que ya se celebraba por entonces el 8 de sep-

tiembre. Aquella fue por tanto el origen más remoto de nuestra proce-

sión en honor de la Virgen de la Granada, y en realidad de cualquier Vir-

gen. Siglos más tarde, en el XIV, otro Papa, Gregorio XI, fue quien intro-

dujo de forma oficial la fiesta en el calendario litúrgico.

Pero si nos alejamos del aspecto meramente religioso, compro-

bamos como el día que nos ocupa también acogió significadas efemé-

rides históricas en los ámbitos más diversos. Por ejemplo, en el campo

del arte, debemos saber que dentro de unos días, mientras tomamos

unas copas de manzanilla de caseta en caseta, hace 506 años, en 1504,

Miguel Ángel, quizás el artista más grande de todos tiempos, termina-

ba su obra más emblemática, el “David”, que poderoso y de mirada te-

rrible reposa desde aquel ya lejano 8 de septiembre en la plaza de la Sig-

noria de Florencia.

El día de la Natividad de la Virgen también ocurrieron episodios

luctuosos, como no podría ser de otra forma. En 1645 nos dejó la pluma

más punzante que haya tenido nunca las letras hispanas, Francisco de

Quevedo y Villegas, aquel poeta cuyos sonetos herían más que mil ba-

las y que sentenciaba con más razón que un Santo: “poderoso caballe-

ro es Don dinero”. ¡Si levantara la cabeza! Y de una pluma pasamos a

una espada. Ni más ni menos que la de Solimán el Magnífico, sultán tur-

co, azote de la cristiandad. Durante su reinado fue el hombre más pode-

roso del mundo, solo equiparable a nuestro Carlos I de España, a quien

le amargó en no pocas ocasiones la existencia. Una epidemia se lo llevó,

me refiero al turco, de esta vida un día de la Virgen de la Granada de 1566.

Ahora toca ciencia y viajes, porque también ocurrieron aconte-

cimientos imborrables en estas materias. Cuando viajar era toda aven-

tura y muchos pensaban aún que la Tierra no era redonda, un puñado

de hombres intrépidos capitaneados por Magallanes decidieron, bajo

el auspicio de la Corona española, dar la vuelta al mundo y sin agencia

de viajes. Casi na. El capitán portugués murió en las Filipinas, pero un

español, Juan Sebastián el Cano lo sustituyó con éxito. Acompañado de

18 hombres, milagrosos supervivientes, no tuvieron mejor día que con-

cluir la vuelta al mundo en…¿lo adivinan? Si ese día, pero de 1522.

Dicen las malas lenguas que los nacidos en la piel de toro no so-

mos muy hábiles en los entresijos de la ciencia, también se decía lo mis-

mo para el caso de los mundiales de fútbol. ¿Cómo qué no? ¿Quién in-

ventó acaso el submarino, por ejemplo? Fue un cartagenero, quien sa-

biamente eligió el día que traemos entre manos para demostrar que,

¡oh maravilla!, el hombre podía surcar las profundidades marinas a bor-

do de un artilugio en forma de pepino. Todo ello ocurrió en 1888.

Pero vengamos al presente. Sepan ustedes, cuantos este artícu-

lo vieren, como dirían los antiguos, que el 8 de septiembre es un día muy

importante no solo porque los guillener@s celebremos el día de nues-

tra Patrona o comience la mejor feria de todo el mundo mundial y par-

te del universo, según nos informan los satélites. También se celebra en

España el día del Voluntariado, actividad tan admirable en los tiempos

en que vivimos. Y a nivel mundial, la ONU reservó el 8 para declararlo

Día Internacional de la Alfabetización, dando así aún más lustre, si ca-

be, a nuestra Jornada grande.

Ya nos despedimos. Pero antes advertimos. Mientras pre-

paran la comida de la caseta, pasean a caballo por el ferial o espe-

ran a que el niño baje de la atracción, muchas cosas importantes,

dignas de ser recordadas durante generaciones, ocurren en el mun-

do. ¡Qué sean para bien! Disfruten. ■

Efeméridesen fiestas


ÁREA DE CULTURA Y FIESTAS MAYORES DEL AYTO. DE...

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