Rayo Nº9 OCT'10
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SUMARIO -Editorial
-Nuestros Principios –Principio 7
-La muerte del 12
-No hay excusas para no luchar
-Cartas de mujer “mitómana”, parte 1
-Sobre el ¿día de la raza?
-Cultura chilena
-Una bella propaganda
-De la usura a la demagogia
-Conflicto mapuche
-Los brazos en alto
-Señor trabajador hágame el favor de pagar
-Centenario y bicentenario
Editorial Lanzamos el número de Octubre 2010 de la Revista Rayo. Una edición basada en los acontecimientos que fueron fruto del choque entre el viejo y el nuevo mundo. Nuevamente abordaremos y desmentiremos tergiversaciones históricas, pues debemos tener en cuenta que la fuerza de la verdad ha de estar siempre presente dentro de nuestra ética Nacionalsocialista, siendo éste un rasgo fundamental que nos diferencia de nuestros enemigos, aquellos quienes actúan mediante la mentira, violencia irracional y difamación.
¿Qué mejor ejemplo histórico de esto, que la llegada del primer “europeo” a América? Con énfasis en las comillas, porque supuestamente el primero habría sido Cristóbal Colón, del cual hoy se ha comenzado a afirmar que era un judío converso, al igual que los tripulantes de sus embarcaciones (posiblemente de origen sefardita) ¿Será casualidad que la expulsión de los judíos de España haya coincidido con el año de la llegada de Colón a América? En estos días son numerosas las pruebas que afirman que Colón era un fanático sionista, explicando Él mismo en cartas, que deseaba buscar una nueva tierra prometida para el pueblo de Israel. Al respecto, abundan teorías en diversos sentidos, mas no serán abordadas en la presente edición de Rayo.
Se rescata en estos artículos el complejo tema indígena, el que será tratado con altura de mira, y sin olvidar que en gran parte fue la Iglesia Católica, hija ilegitima del judaísmo (o por lo menos hermana menor de éste último, según dichos de sus propias autoridades), la que con bastante intolerancia aniquiló culturas aborígenes.
Se mencionará, por cierto, el formidable valor de los conquistadores europeos que llegaron al peligroso territorio chileno, de dificultosa geografía, inclemente clima y poblado de feroces guerreros.
Se hará referencia al polémico capítulo del programa “Cartas de Mujer”, transmitido por el canal Chilevisión, y que se basó en el dramático episodio del 5 de Septiembre de 1938, alterando de manera grotesca lo realmente ocurrido.
Camaradas, amigos, curiosos y enemigos: quedan todos invitados a leer este nuevo número de Rayo.
¡Chilenos a la acción!
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POR DIRECTOR
Nuestros Principios
7. Consideramos al actual imperialismo, cualesquiera que sean sus expresiones y fundamentos, como altamente nocivo para la autonomía de los pueblos, así como también para la armonía que a nivel internacional exige la consecución del mejor desenvolvimiento en cada uno de ellos. Una de las expresiones de imperialismo que nuestro Movimiento rechaza y denuncia es el Sionismo: movimiento político-religioso que con sus aspiraciones y acciones tendientes de conquistar la hegemonía mundial a favor de un determinado sector del pueblo judío, viola la soberanía de las naciones y ejerce distintos tipos de influencia en los gobiernos que le son de su interés.
Con este principio, el Movimiento declara su
oposición al expansionismo de los Estados
realizado a costa de la libre determinación y
conservación identitaria de los pueblos del mundo.
De esto se desprende que Frente Orden Nacional
no contempla dentro de su propuesta política la
incorporación bajo soberanía chilena, de territorios
y población que étnica e históricamente
correspondan a otras naciones de América. Esto
no obsta a que reconozcamos como fundamental
afianzar de manera urgente nuestra soberanía
nacional en aquellos territorios chilenos que
actualmente carecen de adecuada defensa por
parte del Estado, y respecto de los cuales se
arriesga su progresiva pérdida a manos de
agentes extranjeros.
La oposición de Frente Orden Nacional hacia el
Sionismo es el predicado de la afirmación de la
valoración y defensa de la autonomía de los
pueblos, principalmente en su dimensión étnica,
política y económica. En la medida que el
Sionismo subordine el bienestar de los pueblos a
la concreción de sus particulares pretensiones, el
Movimiento se opondrá a su accionar dentro de
Chile, pero igualmente a nivel internacional. Esto
es así, dada la importante influencia que el Sionismo,
expresado principalmente en el gobierno de Israel,
ejerce en Estados Unidos y otras potencias de
Occidente.
Frente Orden Nacional no es un movimiento
antisemita ni antijudío. Las particularidades raciales y
culturales que los pueblos experimentan y conservan
a lo largo de su historia obedecen a su propia
necesidad adaptativa, por lo cual no corresponde a
nuestro Movimiento el condenarlas o reconocer en
ellas factores determinadores absolutos de
enemistad entre las naciones. La nocividad que la
inmigración puede generar no se verifica únicamente
con la presencia del pueblo judío, ya que cualquier
pueblo del mundo puede llegar a alterar
negativamente la estabilidad nacional de otros
cuando interviene de manera irresponsable, ya sea
étnica, política o económicamente.
Sin embargo, consideramos como incompatible con
nuestra visión del mundo ciertas ideas presentes en
diversos documentos de origen judío que reflejan la
ética hebrea, (y que posteriormente se expandieron
hacia otras religiones e ideologías) tales como la
concepción de: la realidad entendida como
puramente material y privada de dimensión espiritual
A.Garrido – Sección Doctrina
-3-
; la linealidad del tiempo, la igualdad de los seres
humanos; la subordinación total de la Naturaleza a
los intereses del hombre; y la existencia de un
pueblo elegido por Dios como protagonista
principal de la historia de la humanidad, llamado a
regir el planeta. Consideramos que la conducción
del actuar de los pueblos conforme a los preceptos
anteriormente señalados, son en buena medida la
causa de guerras, supresión de identidades
étnicas y religiosas, y del colapso ecológico que
hoy en día se evidencia cada vez con mayor
intensidad.
Nuestros juicios relativos al carácter negativo del
sionismo, se basan en lo que dicho movimiento ha
efectivamente realizado, tanto en Palestina a nivel
militar, como en los demás gobiernos del mundo a
través de su influencia política. Por esto es que no
reconocemos como la principal causa del
problema la existencia del pueblo judío o su
presencia pacífica en los Estados del mundo, sino
que a su ingerencia política y económica al
servicio de sus comunidades y de Israel.
Cuando una comunidad judía movilizan de manera
desproporcionada a los funcionarios de un Estado
que los ha acogido bajo el pretexto de defender
sus “garantías fundamentales”; cuando pretende
modificar su legislación para que se le brinde una
protección especial no verificada antes para otra
minoría en dicho ordenamiento jurídico, y a su vez
perseguir ideologías y religiones que les parecen
negativas; cuando realiza festejos propios de su
particular religión en el palacio de gobierno del
pueblo en el que es huésped, sin que se haga lo
mismo respecto de otros cultos nacionales;
cuando se ejecutan obras tendientes a crear
instituciones que conmemoren muertes ocurridas
en sucesos en los que país en que se llevan a
cabo no fue víctima ni victimario; cuando presiona
al gobierno para que sancione el libre estudio de
algún determinado episodio histórico, pero
simultáneamente explotándolo a su favor; y en
definitiva, cuando todo su pensar y proceder
subordina el bienestar de la nación que la recibe al
interés de su propia minoría étnico-religiosa, se
está en presencia de las conductas que nos hacen
oponernos al Sionismo.
-4-
LA MUERTE DEL 12
Fuera del sinnúmero de estupideces acerca de la connotación supuestamente mística de la cantidad de mineros que estuvo atrapada que me ha tocado escuchar en mi calidad de oyente pasivo de los vómitos del Cuarto Poder, este 12 de octubre brilló, paradójicamente, por su opacidad. La avalancha de teorías, conspiraciones, rituales y cuanta porquería se ha hablado para condimentar el ya archifarandulizado incidente en la mina San José sólo viene a confirmar la decadencia moral casi absoluta de nuestro país, y la desaparición de las pocas manifestaciones de dignidad que le quedaban. Por un lado, las absurdas cadenas de oración (ojalá que haya dañado la sensibilidad de alguien, tómenlo como quieran, insúltenme según su parecer), notablemente más positivas para la empatía y conciencia del ser humano común que los, por el otro lado, aún más absurdos grupos y páginas de redes sociales, verdaderos gestos cínicos de animales masa que ven en internet y la televisión un canal para dejar fluir sus arrebatos caritativos e hipócritamente altruistas pero sin abandonar la comodidad de sus burgueses sillones, nos demostraron que este país puede unirse en causas que toquen sus corazones con dramas inmediatos, espontáneos, inverosímiles e insólitos (aunque si pensaban
pensaban que poniéndose nicknames relacionados
con los mineros de San José se ganarían un pedazo
de cielo, siento reventar su burbuja infantil y decirles
que no, no se ganaron nada, con suerte contribuyeron
a cierto espíritu vulgar y cínico que pululó por más de
dos meses. La prensa es, según leí por ahí, la mente
del pueblo, pues bien, ¡ay de este pueblo si tiene a
Las Últimas Noticias como cerebro! ). Antes que
unirse en sentimientos más elevados de conexión con
el origen y los antepasados, como la gesta de Colón y
sus marineros, independiente del tenor que se le dé
en algunos sectores. ¿Por qué la ubicación futura de
una cápsula se ha vuelto repentinamente más
importante que las reivindicaciones indigenistas anti-
hispánicas? Este 12 de octubre pasó sin pena ni
gloria, y es algo que me produce cierta satisfacción: si
la fecha no era para los conquistadores, entonces que
sea para nadie, que ningún grupillo indigenista-
izquierdizante lo utilice para sus fines
propagandísticos.
En 1992, en un concurso regional para niños (en ese
tiempo éramos niños, no “niños y niñas”) de
enseñanza básica, para celebrar los 500 años del
descubrimiento de América, recuerdo que dibujé la
nao y el par de carabelas. Horrible, nada del otro
mundo, nunca tuve talento, pero se vivía otro
ambiente. El descubrimiento importaba. Hoy en día, el
odio antirracial se diluye y deja de ser privilegio de
indios, pasando a ser bandera de criollos con
problemas de identidad, o sencillamente pijos que
quieren solidarizar con causas absurdas, como si se
pudiera revertir el proceso de conquista. No vi ningún
indio clamando por derechos este año, ninguno que
lloriqueara por el daño enorme de ser civilizado,
probablemente, estaban ayudando en las cadenas de
oración por los mineros, rezando a un dios foráneo.
Loable forma de honrar a sus antepasados.
Un 12 de octubre sin 12 de octubre, un 12 de octubre
donde se habló más de barbaridades tales como una
pensión vitalicia para los mineros,
Por cazador de brujas (Domesticado)
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pensión vitalicia para los mineros, sobre quién es
la esposa de tal, sobre si Don Francisco tendría
la exclusiva para hablar con los familiares. Por mi
parte, decidí abstraerme de tanta porquería, de
tanta hipocresía, de tanta habladuría barata y de
palabras de esperanza que más parecían
consignas electorales antes que otra cosa. Tan
sólo veamos que al actual Ministro de Minería
hasta se lo considera presidenciable, ¿qué tiene
la ciudadanía en la cabeza en estos días, o,
mejor dicho, de qué tipo? ¿Desde cuándo una
“proeza” mediática es mérito suficiente para ser
presidente? Oh, lo olvidaba: éste es exactamente
el mismo país donde una presidente mujer
propuso a una presidenciable colombiana
aprovechadora y falsa para el Premio Nobel de la
Paz sin otro mérito que el haber sido rehén de
una guerrilla que se cae a pedazos. Celebremos
por el 12 de octubre que ha muerto, celebremos
porque al fin ha sido quitado de las garras del
indigenismo reaccionario y montonero. No
lograron borrar el legado, fueron consumidos por
el liberalismo y la socialdemocracia de origen,
curiosamente, europeo. Salud.
el mismo país donde una presidente mujer
propuso a una presidenciable colombiana
aprovechadora y falsa para el Premio Nobel de
la Paz sin otro mérito que el haber sido rehén
de una guerrilla que se cae a pedazos.
Celebremos por el 12 de octubre que ha
muerto, celebremos porque al fin ha sido
quitado de las garras del indigenismo
reaccionario y montonero. No lograron borrar el
legado, fueron consumidos por el liberalismo y
la socialdemocracia de origen, curiosamente,
europeo. Salud.
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NO HAY EXCUSAS PARA NO LUCHAR
¿Por qué continuar una lucha que muchos
consideran perdida? ¿Por qué dedicarle tiempo a
esto, en lugar de ser como el resto y sólo vivir
preocupado del propio bienestar personal y del de
los más cercanos? Para nosotros, los
nacionalsocialistas de verdad, vivir pendiente de
las estupideces de la TV, de pasarlo bien y
disfrutar la vida de manera grotesca, es sólo
basura sin ningún valor espiritual. Nuestra
presencia en este mundo tiene otra finalidad:
combatir a los enemigos de Chile, destruirlos y
librar a nuestra nación de toda su influencia.
Sabemos que esta guerra no es fácil, y que
probablemente seamos perseguidos, difamados,
encarcelados o asesinados, pero eso no nos
importa, pues la promesa de un futuro mejor
ilumina nuestros corazones y nos hace pelear día
a día. No es importante si morimos antes de poder
disfrutar de nuestra victoria, ya que ella
pertenecerá a los futuros chilenos y es por ellos
que debemos vencer.
que debemos vencer.
Recuerdo bien cuando hace tres años me uní
a Frente Orden Nacional, que en ese entonces
se llamaba MNSTCH (Movimiento
Nacionalsocialista de los Trabajadores
Chilenos).Un amigo me entregó un volante que
había recibido en el centro de Santiago, era
propaganda de FON. Esa fue la primera vez
que tuve contacto con ellos.
Ingrese a la página Web y de inmediato me
agradó todo su contenido, sus actividades,
principios, objetivos y todo lo demás. En ese
momento sentí que ése era mi lugar y que yo
debía ser parte de esa organización. Aunque
al principio tenía algunas dudas y
desconfianza de cómo sería todo al interior,
mis ganas de trabajar por el futuro de mi
nación fueron más grandes y envíe un mail a la
sede Santiago, expresando mi interés por ser
parte del Movimiento. Al poco tiempo, me
contactaron a través de correo electrónico,
pidiendo más datos acerca de mi persona,
como mi edad, trabajo o estudios, razones por
las cuales quería unirme, etc.
Por Cristián Pacheco
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parte del Movimiento. Al poco tiempo, me
contactaron a través de correo electrónico,
pidiendo más datos acerca de mi persona, como
mi edad, trabajo o estudios, razones por las
cuales quería unirme, etc.
Con un poco de desconfianza envíe toda la
información, pero en el interior de mi ser sabía y
sentía que podía confiar en esa gente, y así
mismo fue como coordinaron una entrevista
conmigo. Esto fue en una estación de metro del
centro de Santiago en horas de la tarde. Llegue
varios minutos antes de lo programado.
De pronto, llegó un joven al cual identifiqué de
inmediato como mi contacto, aunque no se acercó
a mí hasta que apareció una segunda persona. Yo
ya sabía que eran ellos con quienes debía
reunirme. Al acercarse, se presentaron y nos
dirigimos a un lugar más tranquilo en donde poder
hablar. Una vez allí, respondieron mis dudas
acerca del Movimiento, su organización,
actividades, etc., y entonces estuve más decidido
que nunca a unirme a ellos.
En aquellos días, la sede Santiago solo llevaba
algunos meses funcionando.Al poco tiempo, me
citaron junto a otros postulantes para darnos la
bienvenida, en la que incluso estuvo presente
nuestro Jefe Nacional. Esto fue muy grato, ya que
no era una persona oculta a la que nadie conocía
de verdad, pues Él estaba al alcance de cualquier
militante. Pasó el tiempo y los nuevos
comenzamos la Escuela de Formación Política,
que era muy importante para la formación de un
soldado político. Después de ser aprobada, se
pasa a ser un militante de FON.
Luego vinieron las primeras acciones de
propaganda, pegatinas y reparticiones de volantes
mano a mano, y campamentos. Todas estas
fueron excelentes experiencias de trabajo en
equipo y camaradería. El contacto con la gente al
interior del Movimiento, las amistades y lazos que
se crean, son algo que de verdad no se encuentra
en otra parte, ya que estas personas creen y
luchan por las mismas cosas. No son personas
unidas sólo porque se conocieron en algún
“carrete”, trabajo o lugar de estudio, sino que
gente por la cual estarías dispuesto a dar la vida.
A los pocos meses de estar en el Movimiento,
nació mi hijo, el cual se convirtió en una nueva
inspiración para continuar la lucha por un Chile
renovado. Día a día me hace querer entregarle a
mi nación todo mi tiempo para convertirlo en un
mejor lugar, donde pueda vivir realmente libre de
toda la basura que hoy en día gobierna y toma
las decisiones en nuestra patria.
Así pasó el tiempo, y mucha gente que estuvo ya
no está, pero eso es algo natural, ya que muchos
se integran al Movimiento pensado que será algo
fácil o sólo una actividad para ocupar el tiempo
libre, mientras juran lealtad hasta la muerte para
abandonar la lucha al primer problema personal.
Problemas que yo también he tenido, en el
trabajo, con mi familia, con la pareja que se siente
dejada de lado. No obstante el surgimiento de
algunas dudas en mi cabeza, siempre fueron
derrotadas por las ansias de luchar, aunque
también ya han debilitado a muchos otros. No lo
niego, problemas personales siempre hay, pero no
se puede dejar que ellos interfieran en la
conquista de un ideal superior a cualquier
necesidad personal.
Cada día es más el tiempo que hay que dedicarle
al Movimiento, preparando las propagandas,
campamentos y demás actividades. Éstas en el
futuro serán aún más, y las responsabilidades
serán mayores, pero eso sólo debe ser un motivo
de inspiración. El trabajo no debe cesar hasta
llegar al último chileno con la buena nueva del
Nacionalsocialismo y que todo Chile esté
iluminado con el Rayo redentor de FON, cuando
no existan más izquierdas ni derechas, y todos
seamos uno solo, con un destino en común como
nación.
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iluminado con el Rayo redentor de FON, cuando no existan más izquierdas ni derechas, y todos
seamos uno solo, con un destino en común como nación.
Al momento de preguntarles a ciertas personas si acaso están interesadas en el Movimiento,
responden que sí, y que están dispuestas a todo por él, pero al momento de demostrarlo se excusan
con cosas sin sentido, como en la falta de tiempo, deberes académicos, laborales y familiares. Y se
trata de justificaciones sin sentido, ya que todos al interior de FON tenemos familia, trabajo o estudios
con los que cumplir, y de igual manera nos entregamos a la causa de la patria, dando tiempo que
otros gastan en fiestas y payasadas.
La lucha por nuestros ideales y el futuro de nuestra nación podría detenerse el día de nuestra muerte,
y aun así sin plena certeza, ya que estoy seguro de que continuara en otro mundo.
Deja las excusas de lado, y únete a luchar en Frente Orden Nacional.
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política del “látigo”, la cual consistía en altos precios y bajos salarios, siendo el trabajador el más afectado y quien absorbiera el mayor pesar de esta época. Esto le significó ganarse el apodo de "Ministro del Hambre" o el "último pirata del pacifico". Lógicamente fueron varias las protestas a estos hechos, pero sólo una la respuesta: la represión por las armas. En estas circunstancias es que en Ranquil (1934) se alza un grupo de campesinos e indígenas manifestándose en contra de los abusos sufridos por parte de sus patrones, terminando muertos por orden del gobierno.
El segundo mandato de Arturo Alessandri se destacó por impune actuación. La oligarquía liberal poseía el poder suficiente para asegurarse en el gobierno. Esto lo habían demostrado con sus represiones y matanzas, además de contar con el cohecho de los votos, por medio de tácticas como regalar un zapato izquierdo, y sí el candidato vencía en las elecciones, se regalaba luego el derecho.
Ante estos sucesos es que el Movimiento Nacionalsocialista (MNS) considera indispensable tener un tribunal calificador de próximas elecciones. Por ello es el alzamiento del 5 de septiembre de 1938, el cual tiene como misión el forzar a las fuerzas armadas de nuestro país a restablecer el orden público y así poder ser los garantes de las elecciones.
Debido al reciente capítulo del programa “Cartas de Mujer” transmitido el día 28 de Septiembre del 2010 por el canal Chilevisión, en el cual se intentó relatar los hechos acontecidos el 5 de septiembre de 1938, denominados "Matanza del Seguro Obrero" nos es menester, como Movimiento político y legatario de la trayectoria histórica del Movimiento Nacionalsocialista Chileno (MNS), mostrar nuestra disconformidad con varias de las escenas allí exhibidas.
Si bien se muestran la matanza de Ranquil y la del seguro obrero, no se explican las verdaderas circunstancias históricas vividas en aquellos tiempos y que motivaron el alzamiento juvenil de aquel Movimiento.
Es necesario mencionar la gran crisis económica que se inicio en 1929, ya que fue la detonante de la movilización y la reacción obrera en nuestro país. En 1932 Arturo Alessandri asumió su segundo mandato presidencial, teniendo la obligación de frenar los efectos de la crisis mundial que afectaba especialmente a Chile. Es así que Gustavo Ross Santa María, ministro de economía, debe dar solución a la crisis económica. Esta solución fue a través de la política del “látigo”, la cual consistía en altos precios y bajos salarios, siendo el trabajador el más afectado y quien absorbiera el mayor pesar de esta época. Esto le significó ganarse el apodo de "Ministro del Hambre" o el "último pirata del pacifico". Lógicamente fueron varias las protestas
Cartas de mujer “mitómana”
Parte 1
Por Juan Cisterna
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elecciones que impidiera las irregularidades de las próximas elecciones. Por ello es el alzamiento del 5 de septiembre de 1938, el cual tiene como misión el forzar a las fuerzas armadas de nuestro país a restablecer el orden público y así poder ser los garantes de las elecciones.
La única misión del grupo que llevó adelante el conato revolucionario, fue de "resistir" y no la toma del poder por la fuerza ni dejar en él al General Carlos Ibáñez del campo. Si bien el MNS fue el que impulsó a Ibáñez para que fuese candidato presidencial y estando seguros de su triunfo, tenían la certeza de que la Derecha haría algo para mantenerse en el poder aunque para ello fuera necesario el fraude electoral.
Dentro de la falsedad y las omisiones históricas presentada en este capítulo del programa podemos mencionar:
- Que la única arma que fue regalada para esta acción por parte del General Ibáñez, fue una subametralladora apodada el "Saxofón", y que además nunca se utilizó. Podemos mencionar que nunca los nacistas infiltraron armas dentro del edificio del Seguro Obrero sino que las llevaron dentro de sus ropas, y que aparte del arma entregada por Ibáñez se contó con un par de revólveres y bombas de dinamitas. La misión era clara: "resistir",y a esto se debió que dentro de las filas de Carabineros e incluso el mismo Alessandri que se paseaba constantemente entre la Intendencia y la Moneda, jamás resultaran heridos o muertos, sólo lamentando la muerte de un carabinero que venía desde la intendencia al momento del ingreso de los Nacistas.
- Nunca existió un contacto directo entre nacistas e Ibáñez, y la única persona que estaba encargada de esto, era el Coronel (R) Caupolican Clavel.
- Ibáñez se entregó voluntariamente en el Regimiento de San Bernardo, no ante una detención de Carabineros, que supuestamente fue a causa de una infiltración para desarticular el conato y menos aún hubo un acuerdo entre Ibáñez y Alessandri.
- Se omitió el hecho de que los heridos que quedaron en la Universidad de Chile, fue a causa de las piezas de artillería del Regimiento Tacna y que dichos prisioneros se les paseo por variadas calles antes de hacerlos ingresar al Seguro Obrero. Debe añadirse también el hecho de que algunos nacistas gravemente heridos fueron asesinados por orden del Coronel Pezoa. Dentro de la columna que se inicio en la Universidad de Chile, también se ingreso a la fuerza a civiles que protestaron ante el hecho.
- Si bien se mostró que nacistas traídos desde la universidad de Chile parlamentaron para la rendición, se omitió que la primera persona que lo realizó fue Humberto Yuric, y que al no conseguir esta propuesta se queda luchando junto a sus camaradas amotinados en los pisos superiores. Para esto fue necesario una segunda y última intervención, conseguida por Guillermo Cuello, y según el mensaje llevado se les perdonaría la vida si se despojaban de sus armas; de lo contrario matarían a nacistas y civiles apresados.
- Se omite que la Orden de "Matarlos a Todos" fue de Alessandri y que su hijo Jorge al no ver que Carabineros lograba hacerlo gritó: "¿Es que no escucharon a mi padre?, ¡que los maten a todos!".
- La muerte de los nacistas fue cuando estos se entregaron y puestos en filas de a 3 en las escaleras. Fueron fusilados con los brazos en alto. En estos momentos, al ver que fueron traicionados, Molleda Grita: ¡No importa camaradas, Nuestra sangre salvará a Chile!. Después de asesinar al primer grupo que se había tomado el Seguro, se procedió a ingresar a los amotinados en la Universidad, haciéndolos pasar por sobre los cuerpos de los Nacistas ya ametrallados, siguiendo el mismo ritual. Podemos mencionar que entre las tropas de carabineros se encontraba la presencia de un civil de apellido Droguett, quien fue el primero en ocasionar los disparos contra los Nacistas.
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Esto es sólo para contextualizar los acontecimientos. Pues también creemos necesario el mencionar la nula existencia de varios personajes, como la protagonista y su “enamorado”, el supuesto hijo del mayor de carabineros “Juan Navarrete”, además de no dar a conocer el verdadero nombre de los personajes. Junto con todo esto, hay que aclarar que nunca existió en la lista de los mártires del Seguro Obrero el nombre de alguna mujer, pues eso nunca ocurrió. Para finalizar hay que hacer énfasis en que la tragedia vivida en el edificio del Seguro Obrero tuvo todas las características de una masacre aberrante y no de un simple fusilamiento como se muestra al final del programa. Fueron prácticamente todos los nacistas asesinados, rematados y saqueados, sobreviviendo sólo 4 de sus militantes.
Causó gran conmoción pública debido a lo
cruento de la masacre, pues fue un asesinato
de lo más vil y cobarde. Se mató a un gran
puñado de jóvenes idealistas que sólo luchaban
por un “Chile más hermoso y más feliz” sin
divisiones ni lucha de clases. Una vez muertos,
fueron despojados de cada objeto de valor que
pudiesen tener, siendo cercenados si era
preciso para poder obtener un reloj o un anillo.
preciso para poder obtener un reloj o un anillo.
Luego de lo ocurrido, el Nacismo apoyó la candidatura de Pedro Aguirre Cerda, con lo cual se pudo sepultar el gobierno de la Derecha venciendo el 30 de octubre de 1938.
A pesar de todo lo ya dicho, es increíble pensar que los responsables y ejecutores de esta siniestra matanza quedaran libres. En un inicio, fueron apoyados por el gobierno oligárquico de Alessandi y luego despojados de culpa por Pedro Aguirre Cerda quien los indultó, mas nunca fueron perdonados por el pueblo chileno. (Continuara…)
-12-
SOBRE EL ¿DIA DE LA RAZA?
Todo se remonta al viernes 12 de octubre de 1942, cuando Cristóbal Colón llega a América, después de más de 2 meses de navegación por el océano Atlántico. En este 12 de Octubre se me viene una pregunta a la mente, ¿Qué se celebra o conmemora en este día? Por un lado podemos encontrar la visión europea, según la cual podría tener un significado de celebración, ya que la llegada de Cristóbal Colón a las Américas, significó una gran oportunidad para que los españoles expandieran su civilización sobre nuevos territorios y se convirtieran en un imperio de vasta extensión. Debemos tomar en cuenta que ésta no fue la primera vez que los europeos llegaron a Las Américas, ya que antes otros pueblos del mismo origen pisaron dichas tierras, tales como los vikingos.
Pero también podemos ver la otra cara de la moneda. Para los pueblos aborígenes americanos, esta fecha puede resultar devastadora, ya que significó el comienzo del fin de los imperios americanos pre-hispánicos, tales como los Aztecas e Incas, con el apoyo del Judeo-cristianismo encarnado en la iglesia católica, la cual dio "autorización" para colonizar y "cristianizar" a los pueblos y culturas del “nuevo” continente. Toda esta expansión fue amparada en la idea de que Dios era el dueño de todas las tierras en este mundo, siendo su representante terrenal el Papa, pudiendo éste dar la orden de cristianizar a los habitantes de América y así destruir todas sus creencias de corte pagano. Si bien se debe valorar la colonización europea, debemos cuestionar el actuar de algunos "conquistadores" que abusaron de los pueblos aborígenes americanos, siempre movilizados por el fundamentalista e intolerante principio religioso del
Por Diego Maldonado
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americanos, siempre movilizados por el fundamentalista e intolerante principio religioso del cristianismo, que hace casi 15 siglos había nacido de las sinagogas. Pero lo que debemos rescatar como consecuencia de estos hechos, es que hoy existen nuevos pueblos y culturas, las cuales son las que conforman las distintas naciones americanas. Lo malo, es que en la actualidad podemos ver cómo estos errores que sucedieron en la Conquista, nos traen problemas en la actualidad. El máximo error de los conquistadores, fue obligar a los aborígenes a integrarse a las nuevas naciones en conformación. Como consecuencia, tenemos un claro ejemplo en Chile: el conflicto mapuche, que ha sido acrecentado por la "Discriminación positiva" que los obliga a ser parte de un Estado sin que ellos lo quieran. En conclusión, podemos decir que la llegada de los europeos a Las Américas tuvo como consecuencia muchas cosas positivas y negativas, y unas de las peores, es que el continente americano hoy en día es una amalgama de pueblos y culturas distintas que entre si no compatibilizan mucho.
El hecho de que algunas naciones sudamericanas tengan en su población un gran número de habitantes de origen africano, y un mínimo o casi nulo de habitantes amerindios, es bastante vergonzoso y penoso, pues reemplazamos a los aborígenes por seres de otro lugar del planeta, creando un desequilibrio cultural enorme, y dañino para las actuales naciones. Sin embargo, a nosotros nos corresponde recordar la dedicación, valentía y aporte civilizador que los conquistadores europeos desplegaron por lograr su objetivo de triunfar en esta tierra, rica en muchos sentidos, y en la cual hoy nos encontramos forjando nuestra lucha contra nuevas adversidades, al igual como ellos alguna vez lo hicieron.
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CULTURA CHILENA Efemérides de Octubre.
Octubre corresponde al décimo mes del calendario gregoriano. Este mes consta de 31 días. Era el octavo mes del antiguo calendario romano.
Octubre, que en latín significa; octo, 'ocho', lleva consigo una gran historia y una cargada importancia en sucesos acontecidos alrededor de todo el mundo. Cuando los romanos fijaron el 1 de enero como el comienzo del año, octubre se convirtió en el décimo mes.
Algunas de las fiestas más sobresalientes de este mes son por ejemplo: “Conmemoración del descubrimiento de América en 1492”, fiesta que adopta la denominación de Día de la Hispanidad o de la Raza, y que se celebra en España y los países hispanoamericanos; y la fiesta de “Halloween”, que tiene lugar la noche del 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos, y que se celebra en los países anglosajones, aunque cada vez más en los de habla hispana.
Algunas fechas importantes, para nuestra patria, ocurridas en este mes son las siguientes;
1 de Octubre de 1743: Fundación casa de Moneda de Chile, por Real cédula de del Rey Felipe V de España.
1 de octubre de 1814: Desastre de Rancagua.
2 de octubre de 1968: El doctor Jorge Kaplan realiza un trasplante al corazón a Nelson Orellana, quien sobrevivió hasta el 13 de julio de 1971. 4 de octubre: Día Mundial de los Animales.
4 de octubre de 1917: Nace la folklorista Violeta Parra.
4 de octubre de 1991: 24 países incluidos Chile y EEUU firman Tratado Antártico. 8 de octubre de 1879: Combate de Angamos. 12 de octubre de 1492: Descubrimiento de América (Día de la Raza). Cristóbal Colón desembarca en la isla de Guanahaní, a la que denomina San Salvador. 15 de octubre de 1865: Muere en Santiago Don Andrés Bello. Nacido en Caracas fue un sabio filólogo y escritor, considerado el apóstol de las letras de América. 16 de octubre: Día del Maestro. La primera conferencia de Ministros y Directores de Educación de las Repúblicas Americanas, acordó instituir como el día del Maestro del continente, la fecha del aniversario de la muerte del gran iniciador de la cultura y educación Domingo Faustino Sarmiento.
18 de octubre de 1817: Creación Nueva Bandera, Nuevo escudo y nueva moneda. Decreto del Ministerio de Guerra. 18 de octubre de 1866: Fallece en Santiago Manuel Bulnes, quien puso su vida entera al servicio de Chile y llegó hasta la Presidencia de la República.
18 de octubre de 1967: Promulgado Decreto Supremo Nº 1534.
20 de octubre de 1883: República de Chile y de Perú firman Tratado de Ancón.
21 de octubre de 1520: Descubrimiento del Estrecho de Magallanes. 21 de octubre de 1971: Pablo Neruda recibe el Premio Nobel de Literatura de manos de la Academia sueca. 24 de octubre de 1842: Fallece en Lima don Bernardo O'Higgins.
26 de octubre de 1890: Se entrega al uso público del viaducto del Malleco, ingeniero chileno Aurelio Lastarria, 347 metros de largo y 102 de altura. 27 de octubre de 1909: Muere en París uno de los grandes maestros de la pintura chilena, Alfredo Valenzuela Puelma. 27 de octubre de 1967 Muere en Montevideo, Uruguay, la escritora chilena Marta Brunet, Premio Nacional de Literatura 1961.
Por Daniel Castillo
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Folclor musical de chile:
“La refalosa o resbalosa”
Se originó en el Perú y en Argentina. Entró a
Chile desde Lima, alrededor de 1830.
La refalosa fue una danza que gozó de gran popularidad hacia mediados del siglo XIX en Buenos Aires, Lima y Santiago. En Chile fue gran competidora de la Zamacueca, decayendo, posteriormente en la segunda mitad del siglo XIX, dejando libre paso a la primera.
Se bailó desde Coquimbo a Peñaflor. Luego se extendió hasta Cautín hacia el sur, encontrándose después en Chiloé con características diferentes. No se sabe a ciencia cierta cómo llegó a esta última región, ya que no se han encontrado datos de dicho baile entre las provincias de Cautín a Llanquihue.
Juegos folclóricos:
“La gallinita ciega”
Los participantes de este corro se colocan en círculo y
cogidos de las manos. El que ha sido sorteado de
gallinita ciega, debe instalarse en el centro del círculo
con los ojos bien vendados con un pañuelo. Algunas
veces, en este juego, algunos prefieren que el elegido
se encuclille y haga como que busca algo en el suelo,
luego se levanta para coger a alguno de los
participantes.
Otras veces, quien hace de gallinita ciega, da tres
vueltas sobre si mismo y se dirige hacia cualquier parte
del círculo, para alcanzar a alguno de los miembros y
adivinar quién es, sin más ayuda que el tacto.
La persona pillada permanecerá quieta y muda, para
hacer más difícil el saber de quién se trata.
Si la gallina ciega dice el nombre y no acierta, sigue
siendo gallina ciega; si lo adivina, ocupa el juego el
personaje cogido y el juego continúa.
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Instrumentos populares:
“La Guitarra”
Instrumento cordófono. En Chile, al menos, tiene valiosos
artífices y es el instrumento al cual más se recurre.
Su caja es de madera con boca circular en el centro y en su
entorno un taraceo, incrustaciones de concheperla o de
maderas. Tiene seis cuerdas simples y mástil con traste. Es
usada a lo largo del país figurando en todas las fiestas como
participando en ruedas de poetas populares.
Existen dos hipótesis acerca de sus orígenes. Una de ellas le da un origen greco-romano y piensa es un descendiente de la fidícula y la otra considera que la guitarra es un instrumento introducido por los árabes durante la invasión musulmana de la Península Ibérica y que posteriormente evolucionó en España.
Según la primera hipótesis, estos instrumentos llegaron hasta los griegos, que deformaron ligeramente su nombre, kizára o kettarah, que en castellano se terminó llamando cítara. Este hecho ha dado lugar a suponer que la guitarra deriva de la cítara griega y romana, a las que se le habría añadido un mango al comienzo de nuestra era. Muchos estudiosos y musicólogos atribuyen la llegada de la guitarra a España por medio del imperio Romano en el año 400.
La otra hipótesis sostiene que el primer instrumento con mástil fue la ud árabe, cuyo nombre los españoles terminaron fundiendo erróneamente con su artículo: "la ud" femenina, se convirtió en el masculino "laúd". Habrían sido precisamente los árabes quienes introdujeron el instrumento en España, donde evolucionó de acuerdo a los gustos musicales de la plebe bajo dominación musulmana.
En la India estos instrumentos eran conocidos en idioma sánscrito como sitar (instrumento descendiente de la vina) , palabra que proviene de dos palabras indoeuropeas que darían origen a la palabra española "guitarra": La raíz guīt (que produjo las palabras sánscritas guitá: „canción‟, o sangīt: „música‟) y la raíz tar, que significa „cuerda‟ o „acorde‟.
Folclor lingüístico chileno:
Refranero;
“La Corbata”
Los croatas del siglo XVII cerraban por costumbre ancestral sus camisas con un lazo a la altura del cuello. Pronto comenzó a llamársele, por asociación, "croata" a dicha prenda, la misma que con el tiempo derivó a la palabra “corbata”.
“Con su pan se lo coma”
“Con su pan se lo coma”, expresión que se emplea en
Chile, con la que uno da a entender la indiferencia
con que miras las cosas del otro.
Este decir, es muy antiguo en España, figura en la
comedia “La Lena” o “el Celoso”, que escribió a fines
del siglo XVI, Diego Alfonso Velázquez de Velasco.
En el acto número III, escena IV se lee;....y dicho que,
se ha hecho mal, con su pan se lo coma....
Lolismos;
Más pesado que.....jugar al luche en un pantano.
Más pesado que.....sopa de chicles.
Más malo que....que el niño que le cortó la teta a la
mamá para jugar al trompo.
Más fome que....bailar con la hermana.
Más fome que....choque de tortugas.
Más fome que....una pelea de negros dentro de un
túnel.
Locuciones;
Prevención....Comadre Martina, baje la cortina.
Resignación...el que nace buey, muere arando.
Seguridad....yo soy el único horcón de mi casa.
Mala suerte....tiene mala cueva.
No importa....no importa un comino.
Algún día....el día del pago del bombero.
Algún día....el día del cuete (cohete).
Bibliografía:
“Folclor Lingüístico chileno” de
Oreste Plath (edición especial).
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UNA BELLA PROPAGANDA
El pasado 19 de Septiembre, los miembros de la
Sede Santiago de nuestro Movimiento realizaron una
actividad propagandística que fue catalogada como
exitosa, ingeniosa y motivadora, tanto para los
protagonistas, como también para los receptores del
mensaje entregado.
La acción consistía en la entrega de panfletos
conmemorando el Día de las Glorias del Ejército,
fiestas patrias y el “bicentenario”, además de la
difusión de un innovador tipo volantín con la bandera
de FON.
La reacción de la gente fue positiva. Sin problemas se
movilizaron los Camisas Grises por entre los locales y
los ebrios que dejaba la festividad patria. Por su
parte, los niños eran los más entretenidos elevando
en el cielo, los rayos que traerán la liberación a Chile
de sus fuerzas opresoras.
El trabajo para la confección de una cifra considerable
de volantines fue arduo, pero los frutos se vieron en
los cielos y en las manos de los que los elevaban.
Fue una actividad gratificante, mientras
reflexionábamos viendo a los niños que serán
quienes en un futuro deberán cargar nuestro
estandarte.
Fue una actividad gratificante, mientras
reflexionábamos viendo a los niños que
serán quienes en un futuro deberán cargar
nuestro estandarte.
Pero en esta ocasión, la misión no fue
solamente manifestar nuestra presencia o
dar a conocer el Movimiento al grueso de las
personas que asistían a la Parada Militar,
sino que darles una gustosa sorpresa a los
niños que se apostaban en las
inmediaciones del Parque. En esta
interacción pudimos apreciar lo que
queremos para el futuro, esos niños “sanos y
patriotas”, semillas portadoras de nuestra
sangre y cultura.
Para eso es que nos preparamos, para
solidificar un Movimiento político que sea el
nuevo referente nacionalista de nuestro
pueblo, y ese deseo la comprobamos en
terreno. ¿Dónde estaban los miles que se
hacen llamar patriotas? Algunos quizás
pasando una terrible resaca, ¿Dónde
quedaron los filósofos que hablan tanto de
forjar en la juventud el espíritu identitario?
Quizás sólo escribiendo sus burdas fórmulas
inaplicables. Quizás con la acción realizada
no lograremos formar o inculcar
considerablemente el espíritu patrio, pero
conseguimos darnos cuenta de que con
cosas tan pequeñas como aquella, los niños
se divertían, consiguiendo para nosotros la
satisfacción que otorga un “gracias”, el
premio de sus sonrisas, y por sobre todo,
motivación para continuar luchando por
ellos.
Por Juan Cisterna
-19-
Una gran característica de nuestra
Organización es sin duda LA
PROPAGANDA. En la actualidad los
movimientos nacientes como el nuestro,
nada serían si no contaran con la valentía,
constancia y responsabilidad tal, para salir
a las calles a realizar estas actividades.
Los movimientos inútiles y actuales que
podrían hacerlo de igual manera, fracasan
por la simple razón del poco compromiso
de sus miembros para estas actividades.
Septiembre fue un mes lleno de
actividades: Conmemoraciones de la
Masacre del Seguro Obrero, con pegatinas
y ceremonias, (tanto el Santiago como en
Valparaíso), charlas abiertas para
postulantes, ediciones especiales de
Revista Rayo, grabación de nuevos
programas en Radio 5 de Septiembre,
entre otras varias más.
Con esto, también hacemos un llamado
fuerte para aquellas personas con espíritus
inquietos, personas que realmente deseen
trabajar en pos de algo noble y útil.
Terminada aquella acción en el Parque
Ohiggins, se agradeció tanto la asistencia
de militantes, como a personas que
ingresaban al ciclo de postulación. Pero
también nos fuimos con una especial
satisfacción, al darnos cuenta de que la
calidad y el éxito de los volantines fue tal,
que no solamente se logró que muchos se
encontraran en los cielos, sino que los
comerciantes al presenciar el atractivo
diseño del Rayo, comenzaron a dibujarlo
en volantines de un color para venderlos.
En lo correcto estamos, al decir que el
Rayo avanza imparable.
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DE LA USURA A LA DEMAGOGIA Recordando los más noveles tiempos de mis
incursiones en el nacionalsocialismo, cientos de
imágenes y ecos llegan a mi mente, evocando
dichos que a la luz de la experiencia y los nuevos
conocimientos simplemente me hacen pensar:
“¡qué ridículo!”.
Resulta que expresiones como “el dinero es sólo
un número”, “cambiaremos el patrón oro por el
patrón trabajo” y “condenamos la usura” sin el
debido estudio parecen la panacea, y si la
audiencia algo de criterio tiene, bien pueden
sonar exageradas o demagógicas, pero
tengamos en cuenta que si bien la politiquería
común la usa, el nacionalsocialismo se jacta de
no usarla.
En este, mi primer artículo para la revista Rayo,
quiero referirme a la usura, y nada mejor que
comenzar definiéndola para aplicar luego un
lenguaje común.
Según la RAE, usura es:
1. f. Interés que se lleva por el dinero o el género en el contrato de mutuo o préstamo. 2. f. Este mismo contrato. 3. f. Interés excesivo en un préstamo. 4. f. Ganancia, fruto, utilidad o aumento que se saca de algo, especialmente cuando es excesivo.
Complementado con el significado de la palabra
“interés”, en este contexto, es toda suma que
recibe o tiene derecho a recibir el acreedor por
sobre el capital reajustado (según los glosarios
de la Superintendencia de Valores y Seguros de
Chile), o nuevamente según la RAE:
1. m. Provecho, utilidad, ganancia. 2. m. Valor de algo. 3. m. Lucro producido por el capital.
4. m. Inclinación del ánimo hacia un objeto, una persona, una narración, etc. 5. m. pl. bienes. 6. m. pl. Conveniencia o beneficio en el orden moral o material.
Pasando en limpio, el término usura se refiere al
excesivo valor del dinero (en el caso de un préstamo)
o a la excesiva ganancia producida por éste.
Aceptemos esta definición por su vigencia, ya que en
la antigüedad, la usura era el cobro de cualquier
interés no necesariamente excesivo (Vásiṣṭha en la
India, la Lex Genucia de la Republica romana,
Carlomagno y el Papa Clemente V la declararon
ilegal siguiendo esa misma idea).
Ahora bien, situémonos en cada escenario de la
definición propuesta:
1) “…excesivo valor del dinero”:
Por Pedro Henríquez
-21-
¿Cuánto vale el dinero?, veamos un ejemplo: si
hoy necesito $120.000 para pagar una
mensualidad de estudios y no los tengo, tendré
que pedirlos prestados a Bernardo Cárcamo
Ibañez, el cual, de alguna forma que no me
interesa, los posee actualmente y los tiene
disponible. Si Bernardo me presta ese monto, no
podrá usarlo para otro fin (incluso prestarlo a
otro), así que es de esperar que para que me lo
facilite no se le ocurra un fin mejor; es más, le
ofrezco pagar cierta cantidad extra junto con
devolverle la suma y así lograr su “bondad”, pero
¿cuánto es lo justo dar sobre la cantidad pedida?
Legalmente en Chile, ese “cuánto” está limitado
por el DL 455 (hoy Ley 18.010) a un máximo del
150% del interés promedio corriente, el cual es
determinado por la SBIF. Luego de una serie de
regulaciones, se establecieron tramos sobre los
montos y plazos, que en definitiva han hecho que
los préstamos más caros sean los por montos
inferiores a 200 UF y a un plazo mayor a 3
meses. En el ejemplo planteado, legalmente se
me podría cobrar hasta $61.164 (50,97% es el
150% del interés promedio corriente para montos
inferiores a 200UF a un plazo mayor de 90 días
según la SBIF en agosto 2010) sobre la suma
que pedí, o sea, a Bernardo le devuelvo un total
de $181.164 en un plazo que podrían ser 4
meses por el hecho de que me prestara $120.000
hoy. Cabe señalar que teniendo el limite a pagar,
las diferentes tasas posibles de asignar incluirán
cierta parte por el cálculo de riesgo de no pago, lo
que se traduce en un recargo de interés a
quienes menos tienen con que responder a tal
compromiso.
Si usted considera que pagar más de la mitad por
un préstamo de estas características es un costo
muy bajo, posiblemente nunca ha tenido que
endeudarse por tan poco; por otra parte, si
considera que es un costo justo a pagar,
felicitaciones, usted está usando el dinero
prestado para obtener productos o servicios con
un valor (para usted) equivalente.
valor (para usted) equivalente.
1) “… o la excesiva ganancia producida por éste.”
La otra cara de la moneda. ¿Cuánto es excesivo
ganar por invertir? , o para evitar controversia
¿cuánto es excesivo cobrar por prestar dinero?
Sólo considerando el innegable concepto del
costo alternativo (no contemplo la inflación ya que
para algunos “rebeldes” es un mito) ya se podría
pensar que si presto $120.000 a alguien, es justo
que me devuelva dicha suma más la diferencia
de lo que hubiera ganado si hubiera “invertido” en
otra cosa.
Siguiendo esta lógica, si con esos $120.000
hubiera podido invertir en un simple carro de
sopaipillas, en 4 meses habría ganado alrededor
de $1.440.000 (venta de 200 unidades diarias
con $60 de utilidad unitaria por 120 días) sobre el
capital, es decir, un 1.200%. Si cobro eso como
interés por un préstamo ¿es usura? Por supuesto
que sí.
Pero si mi inversión en el rubro gastronómico no
hubiera sido tan provechosa y en realidad sólo
vendí “x” unidades que me retornaron a penas
$1.000 por el total, mi ganancia sería de 0.83%...
y si no hubiera vendido ninguna tendría -100% de
rentabilidad (asumiendo que se invirtió todo el
capital inicial). Sería válido entonces decir en este
caso extremo, que como el costo alternativo es
de -100%, yo no sólo debiera prestar $120.000
sino además darle una suma idéntica en una
extraña lógica moral y matemática. ¿Absurdo?
definitivamente. ¿Usura?, nadie sabe.
Antes de que llegue un correo electrónico
comentando este artículo y dando la solución a
todos los males afirmando que es el Estado quien
debiera otorgar créditos menores (o
microcréditos) con lo cual se podría prescindir del
interés, quisiera hacer la siguiente reflexión:
-22-
En el sistema actual, donde el Estado no emite
dinero (sólo lo hace el Banco Central, el cual es
autónomo), es principalmente por medio de los
impuestos que éste obtiene recursos, los que a
su vez vienen de las arcas de los consumidores
finales y de las empresas (IVA e impuesto a la
renta, por ejemplo), entonces en definitiva, el
Estado prestaría dinero que uno mismo le ha
dado con el fin de financiar las obras públicas y
su administración., o sea, el tributo pierde sentido
y el crédito a 0% interés desfinancia al Estado,
incluso poniendo en riesgo su liquidez. En otro
artículo me referiré a la inflación y los impuestos.
Como conclusión, la complejidad de ser “anti
usura” no radica en la convención ampliamente
aceptada del carácter negativo del exceso, si
no en la determinación cuantitativa de éste, lo
cual debiera contemplar una serie de variables
a parte del monto y plazo de un crédito, como el
índice de desarrollo de la economía, uso del
capital, expectativas de logro, etc.
Espero que con esta breve explicación, algunos
apasionados mediten algo más sus
expresiones, y que el más común de los
mortales se de una vuelta más antes de pedir
su avance en efectivo.
-23-
El conflicto mapuche ha sido uno de los temas
más difíciles de abordar a lo largo de la
existencia de Chile, ya sea tanto por su
naturaleza histórica cómo por su trascendencia
social.
Breve reseña
Al llegar al territorio chileno el Ejército
Conquistador Español de Pedro de Valdivia,
rápidamente pone a su merced a los pueblos
indígenas. Los indígenas de las zonas nortinas
no oponen mayor resistencia. Sin embargo, la
expedición conquistadora toma un vuelco
peligroso cuando se ingresa al perímetro
territorial de las zonas central y sur chilenas,
donde se encuentran con aguerridos pueblos de
superioridad numérica gigantesca, y que
además están fanáticamente dispuestos a todo
para expulsar a cualquier extraño.
Perfil español
El ejército expedicionario-conquistador español
era liderado por Pedro de Valdivia, un
descendiente de estirpe visigoda,
era liderado por Pedro de Valdivia, un
descendiente de estirpe visigoda, es decir,
un portador de la sangre germánica que
residía en España. Sus hombres también
eran de esta estirpe, en su mayoría
caballeros de buenas familias. Practicaban
una lealtad incorruptible al rey de España,
creían en el ideal de nación, poseían la fe
católica, la que por cierto, estaba muy
arraigada en ellos. Toda acción de victoria y
bienaventuranza se la dedicaban a su Dios,
por lo que no es casualidad que las espadas
hayan tenido la forma de una cruz, puesto
que también la usaban para rezar y para
expandir, incluso por la fuerza, la religión
Católica Apostólica y Romana.
Los propósitos de los españoles eran claros.
Ciertamente estaban movilizados por poseer
la riqueza territorial que podían encontrar en
los desconocidos valles de Chile, en especial
el amado oro. Los soldados también
buscaban la fama y reconocimiento, al igual
que los héroes
CONFLICTO MAPUCHE
Por Luis Bozzo
-25-
que los héroes de la edad clásica europea, buscando
la inmortalidad. Se tenía como meta expandir por
todos los rincones del mundo la fe católica de la
Iglesia, condenando a otros cultos, catalogándolos
de paganos o blasfemos. Pero dentro de aquellos
conquistadores, también estaba el espíritu
aventurero y guerrero inherente al hombre
occidental; era el sentimiento que los hacía saltar de
regocijo cuando encontraban combatientes
poderosos que les podían hacer frente, pues
llevaban en su sangre el ideal de pelear para
conseguir la victoria. Así lo aprendieron y lo grabaron
en sus corazones, durante una guerra que duró más
de 800 años para expulsar a los invasores árabes
“moros” de las tierras de España. La admiración por
el enemigo inflexible y digno queda registrada por el
godo Alonso de Ercilla, en su obra poética llamada
La Araucana.
Perfil de Arauco
Si bien el pueblo mapuche es reconocido como el
principal defensor contra la conquista europea,
también participaron otros pueblos aborígenes como
los cuncos, picunches,tehuelches y huilliches.
Mapuche significa etimológicamente “gente de la
tierra”, aunque se dice que su
Chile. Otras teorías hablan de un origen en los
legendarios RE-CHE, u hombres puros,
descendientes de pueblos primitivos de raza
blanca en América, como los guayaquis en
Perú o los chachapoyas en Brasil.
Los mapuches eran un pueblo sedentario que
se estableció entre el valle del Aconcagua y el
archipiélago de Chiloé. Su creencia religiosa
era politeísta, y decían haber llegado a estas
tierras después de una gran catástrofe
oceánica. De ahí la historia de Tenten-vilu y
Cacai-vilu. Tenían una cultura de guerra en la
que los jóvenes hombres se dedicaban a
entrenar y dirigían el hogar, mientras las
mujeres se encargaban de los aspectos
familiares, agricultura, crianza y artesanía.
Muchas veces se desataban conflictos entre
los numerosos pueblos indígenas de la zona.
Así, existían pueblos temiblemente agresivos
como los tehuelches.
Todos estos indígenas defendían su tierra de
manera aguerrida, y en ocasiones establecían
diplomacia entre los pueblos colindantes, ya
fuera para trueque o colaboración en caso de
tierra”, aunque se dice
que su significado es más
complejo, traduciéndose
como “gente de mi linaje y
nadie más”. El origen
exacto de este pueblo no
se conoce con exactitud,
surgiendo de esta manera
múltiples teorías acerca
del tema.
La más aceptada sería
aquella que afirma un
comienzo migratorio
desde la Patagonia hacia
los territorios que abarcan
-26-
guerra (como en la lucha contra los españoles).
Cuenta la historia, que la expansión del
todopoderoso Imperio Inca llegó a su fin, cuando se
toparon con la frontera invencible establecida en la
zona de Arauco por los mapuches.
Choque de pueblos
Una ley de este mundo es la lucha perseverante por
la existencia. Por eso el destino quiso que estos
dos pueblos tan distantes y distintos se toparan
cara a cara. Los visigodos españoles, hijos de una
larga rama étnica de guerreros provenientes del
norte de Europa, se enfrentaban contra mapuches,
un pueblo mítico de origen difuso; un pueblo que no
estaba dispuesto a ser domado y que haría todo lo
posible por expulsar a su invasor.
En un inicio la conquista fue rápida, ya que para los
primitivos aborígenes, la imponente apariencia de
los conquistadores era similar a la de un Dios.
Hombres racialmente diferentes, más altos y de piel
blanca, cubiertos de refinadas armaduras y
montados a caballo (un animal desconocido para
los mapuches). La postura de los araucanos
(termino dado por los españoles a los indígenas de
la zona) cambia de manera radical cuando
descubren que la naturaleza de los conquistadores
es netamente humana, que tienen vicios y
pasiones, y que son capaces de sangrar al igual
que ellos, por lo que su furia aumenta al percatarse
de que sin luchar han sido conquistados por
simples mortales.
La revuelta y rebelión comienzan en Arauco.
Cae muerto en estas batallas el conquistador
famoso y respetado, Pedro de Valdivia; por otro
lado, también caen muertos los grandes tokis de
Arauco, los que habían tenido que soportar en sus
hombros un enorme tronco para ganarse el derecho
de dirigir la guerra en favor de su pueblo. Ambos
pueblos riegan sobre esta tierra su sangre en forma
de bautizo, surgiendo de manera inmediata un
fenómeno no deseable: la mezcla racial entre
ambos linajes.
fenómeno no deseable: la mezcla racial entre
ambos linajes.
Consecuencias
Como resultado de la mezcla nace el roto; el
que debe su nombre a sus malgastadas
vestimentas, tanto por su pobreza, como por
la dura vida de campamento en la guerra de
Arauco. Los mestizos comenzaron a
masificarse considerablemente en número, y
se unían tanto a las fuerzas indígenas como a
las españolas. Con la eventual inmigración de
más población europea, los mestizos que se
asemejaban mayoritariamente a los
españoles fueron recibiendo el nombre de
castizos, hasta llegar al nivel de presentar un
aspecto físico prácticamente idéntico al del
hombre blanco. Las filas indígenas disminuían
en número, mientras que la superioridad
armamentista de los españoles provoca el
desarme de toda resistencia en la Araucanía.
El mestizaje fue tan nocivo para Arauco, que
actualmente no existe ningún mapuche que
pueda decirse racialmente “puro”, puesto que
en realidad son mestizos con un porcentaje
considerable de sangre indígena.
El conquistador europeo terminó por ganarse
el derecho de sentarse en el trono de Chile.
Las posteriores oleadas de inmigraciones
europeas fueron formando la sociedad
chilena, aportando a la población de Chile un
mayor porcentaje racial de sangre caucásica.
La resistencia indígena fue reducida por la
fuerza, y los mestizos se integraron a la
sociedad chilena olvidando su pasado
amerindio. Algunos indígenas abandonaron la
guerra y trabajaron al servicio de los patrones
criollos por comida y vivienda.
A partir de 1861 comienza el proceso de
“Pacificación de la Araucanía”, impulsado por
el presidente José Joaquín Pérez Mascoyano,
-27-
y cuya finalidad es integrar definitivamente todo
el territorio que abarcaba entre el río Bio-bío (por
el norte) y el Toltén (por el sur). Mediante varios
procesos, tanto de diplomacia y guerra, se
consigue reducir a los mapuches a pequeñas
comunidades, a la vez que se anexa este terreno
a la soberanía del Estado de Chile. Los
gobiernos practican política colonizadora y
pueblan las zonas con masivas oleadas de
inmigrantes provenientes de Europa.
Conformación de la sociedad chilena
Los descendientes criollos de los conquistadores
españoles pasaron a conformar la elite social de
Chile: la Aristocracia. Las clases medias y bajas
fueron compuestas por las masas de mestizos
adaptados a la sociedad occidental, y también
por hijos de colonizadores europeos y de criollos
pobres que habían buscado distintos rubros para
desenvolverse y mantenerse dentro de la
sociedad. Durante el siglo XX, los mapuches
sufrieron el desprecio que han recibido los
derrotados a lo largo de toda la historia de los
pueblos. El ser llamado despectivamente “indio”
era y aún es para muchos chilenos un insulto, y a
pesar de que desde temprano se conservó el
ideal romántico de la sangre altiva y guerrera
legada por el valeroso araucano, (ideal que
también profesó el antiguo movimiento
nacionalsocialista chileno de los años 30) en la
idiosincrasia social se practicaban costumbres
muy distantes a dicha idea. Es curioso que
dentro del populacho se haya ocupado tan
incesantemente la palabra “culeado(a)”
(sinónimo de penetrado o violado) Esto podría
revelar que en el inconsciente colectivo producto
del mestizaje, quedó marcado el recuerdo del
violento origen, ya que tanto españoles como
mapuches tomaban de premio a las mujeres de
ambos bandos, resultando de esto, nuevos
individuos de sangre mezclada.
“Enrojecimiento” de Arauco
A principios de los años 80, los comunistas y
socialistas buscaban por todos los medios
masificarse e inculcar sus propias ideas y
convicciones en variados sectores de la
sociedad chilena, para de esa forma luchar
contra la dictablanda de Augusto Pinochet. En
esas búsquedas, los rojos ponen sus ojos en
la cuestión indígena, más específicamente en
el tema mapuche, percatándose de que
pueden llegar a utilizar la problemática para
sus propios fines. Aplicando su estrategia
sobre los centros culturales, los marxistas
simulan rescatar la identidad y cultura
mapuche. Se fundan ONG, como la sociedad
“Nehuen”; grupos de estudiantes universitarios
mapuches, como “Pelquitun”; la asociación de
profesionales mapuches, etc. En síntesis, se
consigue politizar izquierdistamente a la cultura
indígena. Los rojos aparecen despertando en
sus oyentes el odio, la envidia y el
resentimiento, movilizando a sus adherentes
con la fuerza maligna de la lucha de clases, y
haciendo pelear a muerte hermanos contra
hermanos y pueblos contra pueblos. Ya por
1985, los comunistas han elegido y preparado
entre sus juventudes a un hombre que se hará
presente como líder ideal del resurgimiento
mapuche. Este hombre es Aucan Huilcaman,
perteneciente a las JJ.CC y posteriormente al
Pueblo chileno en el siglo XIX
-28-
1985, los comunistas han elegido y preparado
entre sus juventudes a un hombre que se hará
presente como líder ideal del resurgimiento
mapuche. Este hombre es Aucan Huilcaman,
perteneciente a las JJ.CC y posteriormente al
Partido Socialista. Este movimiento mapuche
tiene como meta fundamental establecerse como
fuerza política en Chile, para avanzar en pro de
los intereses indígenas, siempre supervisados
por comunistas y socialistas.
Ya en 1990, con la llegada de la seudo-
democracia y en plena presidencia del debilucho
Patricio Aylwin, se conforma el Consejo de
Todas las Tierras, una organización mapuche
liderada por Aucan Huilcaman, que está
dispuesta a utilizar vías ilegales y de fuerza para
adquirir terrenos en el sur, los que ya estaban
habitados durante décadas por los hijos de
criollos. Por esta razón, se establece la Ley De
Seguridad Interior Del Estado, condenando a 141
mapuches por toma indebida de tierras.
Estamos seguros de que la idea de las tomas
violentas de terreno tuvo clara influencia
comunista. Estos siempre habían usado esta
estrategia, pues también lo hicieron en la época
de los latifundios. Los líderes marxistas simulan
comprender la situación precaria del bajo pueblo,
cuando en realidad todos ellos son sólo
burgueses adinerados que despiertan el odio en
los trabajadores, para que éstos se revelen en
contra de los patrones. Todo esto, con la
finalidad fundamental de ejercer divisiones
absolutas dentro del pueblo chileno. No por nada
la actual bandera mapuche lleva entre sus
símbolos una estrella roja de cinco puntas, que
nada tiene que ver con esa cultura. Se trata de la
misma estrella que se usó en la URSS, en la
China comunista, y hoy en día, en Corea del
Norte. Esta estrella roja de 5 puntas es un
antiguo símbolo salido de sociedades secretas
de sello masón y sionista.
Aucan Huilcaman, ex miembro de
las juventudes comunistas y
posteriormente miembro del
partido socialista.
-29-
El 1993 se aprueba a favor de los indígenas, la Ley
19.253, más conocida como Ley de Desarrollo
Indígena, la que no sólo le otorga reconocimiento legar
a la etnia mapuche, sino a todos los pueblos
amerindios ubicados en el territorio chileno, desde el
norte hasta el sur, incluyendo Isla de Pascua. Se
establecen becas otorgadas por el solo hecho de ser
indígena, sin importar capacidades. Un claro ejemplo
de discriminación positiva, ya que algo parecido se
realiza en privilegiadas universidades norteamericanas
como Harvard, las cuales otorgan becas especiales a
aquellos que pertenezcan a etnias afro-descendientes,
solo por ser negros. ¿Qué consecuencias traería en un
país como Chile, el otorgar becas a personas solo
pertenecientes, por ejemplo, a familias alemanas? ¡De
seguro un escándalo por racismo!
Si bien existen becas escolares destinadas a niños con
apellidos de padres de la patria como Carrera, Prat, y
otros, desde hace ya tiempo que el despreciable
progresismo de los cobardes y afeminados ha jugado a
favor de todo lo que pueda perjudicar a la nación
chilena.
Hay indígenas que sólo desean practicar sus
costumbres y vivir tranquilos, siendo esto
absolutamente respetable. Condenamos el histórico
acto criminal de forzar a los pueblos indígenas a
adaptarse a la sociedad occidental,
adaptarse a la sociedad occidental,
destruyendo sus identidades primigenias y
provocando transculturizaciones
abominables. El primer culpable fue la
Iglesia Católica y las órdenes religiosas
cristianas que impusieron su fe a cuanto
individuo conquistaban. Los segundos
culpables fueron los políticos liberales e
igualitarios, que confiados en sus
fantasiosas integraciones, trataron de
destruir el legado cultural indígena para
llamarlos a ser parte de esta sociedad,
totalmente ajena a los pueblos amerindios.
Los terceros criminales, son reconocidos
por ser los peores enemigos que puede
tener una nación; éstos son los marxistas,
quienes provocan la ponzoña del odio en
cada pedazo de tierra que pisan, teniendo
siempre por finalidad destruir las patrias
para servir a su fiel amo disfrazado de
enemigo: el capitalismo internacional.
Los mapuches actuales han sido utilizados
al antojo de la izquierda. Un hecho claro de
todo esto se demuestra, por ejemplo, al
haber vestido al presidente boliviano, Evo
Morales, con ropajes mapuches. Los
antiguos, que pelearon contra los poderosos
incas y contra los temibles conquistadores
españoles, los que se hacían llamar; “gente
de mi linaje y nadie más”, han de estar
revolcándose en sus tumbas. Todo
demuestra que los propósitos reales del
movimiento mapuche y del comunista
Aucan Huilcaman, no es en realidad
proteger y resguardar a su propio pueblo,
sino que integrarse a los múltiples
movimientos indigenistas latinoamericanos,
traicionando al celoso mapuche original. El
pueblo mapuche integrándose a
comunidades continentales de indígenas,
seria semejante a que siglos atrás, éstos se
hubieren regalado al expansionista Imperio
Inca sin pelear ¿Dónde está el orgullo
aguerrido de este pueblo? Los marxistas lo
hicieron desaparecer, porque ellos son los
que directamente manipulan y están en las
directivas de dichas agrupaciones.
Estrella
marxista en la
bandera
mapuche
-30-
Inca sin pelear ¿Dónde está el orgullo aguerrido
de este pueblo? Los marxistas lo hicieron
desaparecer, porque ellos son los que
directamente manipulan y están en las directivas
de dichas agrupaciones.
Últimamente se hizo fuertemente presente el
tema del conflicto mapuche en la prensa
chilena, cuando sectores indígenas comenzaron
huelgas de hambre (otra estrategia utilizada
históricamente por marxistas para conseguir sus
fines). Los mapuches pedían la liberación de
presos que habían ejercido terrorismo y
violencia, sin embargo, no debe perderse de
vista que los marxistas habían movido los hilos
para que los indígenas realizaran tomas
ilegales, mataran animales de ganadería, y
quemaran cultivos y camiones. Esto ha creado
en el chileno corriente un desprecio
indescriptible hacia el indígena, que los ha
catalogado de cabezas huecas, primitivos e
intolerantes. Desde luego que al dirigente
comunista-burgués (y algo narizón) de las
izquierdas chilenas, no le interesa, pues
mientras más caos, inestabilidad y conflicto
exista dentro de Chile, mejor se sirve al
decontruccionismo.
Esto es muy distante a la postura ética del
Nacionalsocialismo de Frente Orden Nacional,
el cual respeta la autonomía de cada pueblo,
pudiendo llegar a respetuosos acuerdos, que
eviten todos estos actos criminales que sólo
interesan a la izquierda y sus aliados.
Lo ideal sería que el pueblo mapuche, así como
un día se rebeló al percatarse de que simples
mortales les habían derrotado sin tan siquiera
luchar, se avergüence de haber sido dominado
por la izquierda chilena, la que los conduce a
una integración indígena continental, poniendo
en peligro su propia autonomía cultural.
No puedo dejar de pensar que entre la
verdadera lucha mapuche y la de nosotros,
nacionalsocialistas chilenos de Frente Orden
Nacional, existe una gran similitud, pues aunque
sabemos que enfrentamos a un poder
internacional realmente gigantesco y casi
invencible, por nuestra tierra, nuestro pueblo y
nacionalidad, no nos rendiremos jamás.
Marxistas vendiendo al pueblo mapuche a los
poderes internacionales del indigenismo
continental.
-31-
-32-
SEÑOR TRABAJADOR HÁGAME EL FAVOR DE PAGAR
Qué vivimos en un país neoliberal no es secreto
para nadie, paradójicamente, porque los “jóvenes
libertarios” –que son representantes de otros
modelos psicopáticos- se han encargado de
cacarearlo hasta la saciedad y de repetirlo –a
menudo sin entenderlo- entre barricadas y molotov.
Pero hay un punto que nadie, o aparentemente
nadie, parece considerar ni entender, y estimo que
es un asunto medular. En el sistema de libre
mercado o neo-liberal el trabajo, es considerado
como una mercancía más, obedeciendo a las típicas
leyes de oferta y demanda que Samuelson nos legó,
para desgracia de la humanidad. El problema de considerar el trabajo como una
mercancía, se hace patente al observar situaciones
totalmente antinaturales y dignas de un circo. Los
primeros actores -y los más importantes a mi juicio-
son los trabajadores, quienes ven cómo una
situación excepcional aquello que debiera ser
normal:
normal: un sueldo digno, seguridad y horarios
que permitan tener vida (y no parecer una
maquina que detiene su trabajo sólo para
hacer mantención mecánica y al otro día
seguir trabajando). Los segundos actores –y
los más macabros- son los orquestadores y
cómplices de este sistema: los capitalistas y
los líderes sindicales. Los primeros se
benefician ganando dinero a manos llenas; y
los segundos, no teniendo que trabajar como
los hacen sus defendidos (pero de estas lacras
nos encargaremos más adelante) Por último,
un tercer actor: las masas de mano de obra
extranjera, gente que se ve forzada a huir de
su país en busca de un futuro mejor, (no los
juzgo…)
La dinámica…
El funcionamiento del sistema es simple, y
para explicar esto dejaré de lado los afanes de
corrección estética, pues es en este punto es
más importante la claridad. Chile cuenta con
una población reducida y una cantidad de
empleos no menor, con un crecimiento
productivo relativamente importante para
niveles de tecnología bajos. Esto significa: una
demanda de mano de obra medianamente
alta.
Como se mencionó, el sistema neo-liberal ve
al trabajo como una mercancía, por lo que una
demanda alta y una oferta escasa debiera
irrevocablemente conducir a un aumento del
valor de esa “mercancía”, expresado en
mejores
Por Francisco Alvarado
-33-
mejores sueldos y las condiciones laborales
generales, empero esto no está sucediendo,
pues hay un factor de desequilibrio artificial
fácilmente identificable: la inmigración.
¿Cuántos hay?
El mismo día de hoy hay 18 mil ecuatorianos,
120 mil peruanos y a 28 mil de estos últimos
“nuestro” gobierno dio permanencias
definitivas… ¿Qué opinan los empresarios?
Pues están muy satisfechos, ya que la llegada
abusiva de demandantes de empleos les
permite rebajar las condiciones generales de
los trabajadores, los que con miedo al despido
aguantan callados, considerando que de todas
formas en otras empresa tampoco va a ser
distinto, a la luz del argumento empleado de
que: “Hay otros tres esperando por tu
puesto…Si no te gusta te vas…” Pero hay algo
más anormal aún: ¿Qué opinan los sindicatos
y la CUT? Al parecer NADA, pero sí mantienen
el compromiso implícito típico de los
internacionalistas y marxistas, de ser solidarios
con “los trabajadores del mundo”, compromiso
apátrida e inconsciente que les hace olvidar su
real objetivo: defender los intereses del
trabajador nacional.
Y el resultado se logra…
Con un mercado saturado de mano de obra y
una situación patológica en que Chile tiene
una cesantía generalmente cercana a las dos
cifras (ósea, un par de cientos de miles de
compatriotas no tienen donde trabajar) y
donde se aplica una política de puertas
abiertas a otros demandantes de empleos, se
produce lo inevitable, esto es, patrones
empoderados, con trabajadores mendigantes y
humillados, marchando obedientemente con la
bayoneta de la cesantía clavada en la espalda.
humillados, marchando obedientemente con la
bayoneta de la cesantía clavada en la espalda.
¿Qué arreglamos? ¿Cómo lo arreglamos?
El primer paso es deshacerse de gente que no
sirve. Los sindicatos que no se preocupen del
trabajador nacional no deben existir, pues
durante años los obreros han visto cómo los
patrones les “aprietan las clavijas” y les han dicho
a diario “si no te gusta te vas”, mientras los
sindicatos han mirado con complicidad e
impotencia, preocupándose más de ir a actos
reivindicando la figura de Allende que de hacer
algo para contrarrestar el poder de los dueños de
Chile.
El segundo paso es eliminar el concepto del
trabajo entendido como un factor productivo más,
o como mínimo, evitar que se sature el mercado
laboral chileno con hordas de trabajadores
extranjeros
Finalmente, dignificar al trabajador nacional y
preguntarnos en realidad: ¿Quién se preocupa
actualmente del bienestar de éste?
Para poder llevar a cabo cambios es necesario
que los trabajadores se preocupen, conozcan la
dinámica de funcionamiento del tema, y se
movilicen de verdad bajo la bandera de sus
propias reivindicaciones, sin confiar en los
“caudillos” que los han visto como carne de
cañón. Ya en el pasado esos señoritos
calentaron las masas, y cuando las cosas se
complicaron, se largaron a Europa o a la URSS a
vivir como héroes, dejando a “las bases” a
merced de los esbirros pinochetistas…
Es tiempo de aprender y tener claro que si no
defiendes lo que es tuyo, nadie lo hará por ti…
-34-
En el mes recién pasado, Chile celebró su
bicentenario, y una vez dejado atrás el fervor y
apasionamiento de esta fecha, podremos
analizar las obras realizadas en aquellos
períodos de tiempo y su verdadero legado. Para
ello deberemos tener en cuenta lo hecho en el
centenario, y la permanencia en el tiempo que
tengan aquellas obras, pero además, hay que
considerar los beneficios y cambios relativos a la
colectividad nacional que estos proyectos hayan
otorgado a los chilenos.
Camino al centenario:
Para esclarecer un poco más estos puntos,
primero es necesario hablar del centenario. En
él, Chile sólo contaba con 3 millones de
habitantes y 4 años antes había sido asolado
por un gran terremoto que dejó en ruinas al
principal puerto del país (Valparaíso, 1906).
Gracias a las grandes exportaciones del salitre,
el país logra recuperarse de la catástrofe
ocurrida, pudiendo celebrar su primer
centenario. Lamentablemente, la realidad
chilena no era de las mejores; y eso no se debía
al terremoto de Valparaíso, sino que su situación
social que era de las más deplorables del
ocurrida, pudiendo celebrar su primer
centenario. Lamentablemente, la realidad
chilena no era de las mejores; y eso no se debía
al terremoto de Valparaíso, sino que su
situación social que era de las más deplorables
del mundo.
Son prácticamente incomprensibles las razones
de cómo llego Chile a tal nivel de decadencia,
siendo que había sido una de las republicas
ejemplares del continente y del mundo hace tan
solo unos cuantos años.
Luego de la independencia, y pasando un breve
periodo de ensayos constitucionales, Chile logra
cimentarse como un gran país que goza del
orden nacional y el bienestar de su gente.
Además de ello, obtiene grandes triunfos bélicos
en la región. Uno de estos es en la llamada
“Guerra del Pacifico”, la cual da la garantía de
tener los mayores yacimientos de salitre y cobre
(junto con otros minerales) en todo el mundo.
CENTENARIO Y BICENTENARIO
Por Néstor Pérez
El absurdo e infantil abrazo entre
O higgins y Carrera.
-35-
Esto debía traer grandes beneficios a la patria, y
así lo entendió Manuel Balmaceda durante su
gobierno, por lo que genera gran cantidad de
iniciativas referidas a la educación, infraestructura
y sistemas viales, construyendo grandes
carreteras y líneas de ferrocarriles para unir al
país.
Lamentablemente, con la obtención de grandes
recursos llegaron a la política las perversas
ambiciones de políticos egoístas, que sin tener en
cuenta el bienestar social, hicieron lo posible para
que los beneficios obtenidos en la guerra
quedaran en sus propios bolsillos.
De esta manera, se acaban ya los gobiernos
“aristocráticos” de nuestra época dorada para
entrar en su totalidad, a los gobiernos de la
oligarquía liberal. El país crece económicamente
a niveles nunca antes vistos, pero la desigualdad
entre ricos y pobres se hace también cada vez
mayor. Fueron las últimas medidas de Balmaceda
las que atenuaron la mala distribución del dinero,
pero que ante el reinado de la plutocracia, muy
poco pudieron hacer. Ya en las fechas próximas
al centenario, Chile contaba con una de las
mayores cifras de mortalidad infantil y
analfabetismo llegando al 25 y 60%
respectivamente.
El centenario:
En estas circunstancias llega el centenario, una
época de alegrías y penas que coronan la fiesta,
y que poseen la particularidad de no contar con
presidente en dicha fecha. Pedro Montt (el
mandatario de la época) muere el 16 de agosto
de 1910 en Alemania, cuando buscaba cura para
su arteriosclerosis y arritmia cardiaca. Entonces
asume el mando el vicepresidente Elías
Fernández, quién fallece el 6 de septiembre del
mismo año. De este modo Chile queda sin
presidente para el festejo del centenario. Emiliano
Figueroa asume como vicepresidente luego de un
acuerdo entre los partidos políticos que lo eligen
por ser el ministro más antiguo del gabinete,
debiendo encabezar los festejos oficiales y recibir
a las delegaciones invitadas desde el exterior.
Esto, hasta las elecciones que se realizarían en
acuerdo entre los partidos políticos que lo
eligen por ser el ministro más antiguo del
gabinete, debiendo encabezar los festejos
oficiales y recibir a las delegaciones invitadas
desde el exterior. Esto, hasta las elecciones
que se realizarían en ese mismo año.
Las obras del centenario:
Entre los sucesos destacables respecto al
centenario, podremos nombrar importantes
obras públicas que perduran hasta nuestros
días. En los aspectos culturales, podremos
mencionar el Museo de Bellas Artes y la
Estación Mapocho. Mientras que en obras
públicas, y en cuanto a calidad de vida, se
construye la primera red de alcantarillados en
Santiago. Junto a ello, el alumbrado público es
estrenado con más de 1900 focos en las calles
de la capital, lo que representaba un gran
cambio puesto que antes las calles se
iluminaban sólo con la tenue llama de las
lámparas a gas y parafina. Grandes áreas
verdes se construyeron también. A lo largo de
la ribera del río Mapocho se siembra el pasto y
se plantan árboles, surgiendo el Parque
Forestal con una gran cantidad de estatuas y
monumentos. El cerro Santa Lucia es
adornado con grandes jardines y hermosas
estatuas. Las avenidas son ensanchadas y se
cambian los adoquines. La capital queda
hermosamente engalanada para mostrarse
Presidente José Manuel Balmaceda
-36-
Parque Forestal con una gran cantidad de
estatuas y monumentos. El cerro Santa Lucia es
adornado con grandes jardines y hermosas
estatuas. Las avenidas son ensanchadas y se
cambian los adoquines. La capital queda
hermosamente engalanada para mostrarse ante
los invitados extranjeros como un país avanzado
y que puede estar a la vanguardia de los países
europeos, pero sin embargo, dejando fuera de
este progreso a las regiones, y ocultando la
realidad social que se vivía.
En vías al bicentenario.
Pese a las grandes fiestas y celebraciones del
centenario, el país tenía que volver a la
normalidad. Nuevamente se veía la cara del “roto”
por las calles, agobiado, cansado y explotado.
El gobierno tenía grandes problemas, la rotación
ministerial fue uno de los principales. Dicha
práctica política comienza desde 1891 hasta 1925
en el periodo conocido como las “Republicas
Parlamentarias” y la cual crea una inestabilidad
de los gabinetes nombrados por el Presidente de
la República, gracias a las facultades que poseía
el Congreso Nacional en la interpelación de los
Ministros de Estado que hacía que cada
presidente de este periodo tuviese casi siempre
un numero de gabinetes superior a 10.
El descontento social se acrecienta en la
población, la desestabilidad política es notoria, y
el país entero ya no aguanta más la situación.
Para mejorar esta condición, en 1920, comienzan
las llamadas políticas sociales, las cuales buscan
que el Estado sea un protector de la clase obrera,
pero que en la práctica no se hacen efectivas
hasta bastante tiempo después.
Desde 1925 hasta 1932 ocurren varios problemas
políticos. Son varios los golpes de Estado que no
hacen más que reflejar lo caótico de la situación.
Uno de los mayores problemas de este periodo
fue la gran crisis económica de 1929, crisis que
hizo ver sus efectos en todo el mundo y de la cual
Chile es el país más afectado.
Es en el segundo mandato de Arturo Alessandri
donde se da solución a este problema (1932). El
encargado de ello fue su ministro de economía,
Gustavo Ross Santa María, aplicando la
denominada “política del látigo”, la cual consistía
en altos precios y bajos salarios. Lógicamente los
más afectado con esto fueron los trabajadores,
debiendo absorber el mayor pesar de aquella
época.
La condición política del país cambiaría
drásticamente luego de un suceso ocurrido el 5
de septiembre de 1938, conocido como la
“matanza del seguro obrero”. En este hecho,
varios militantes del Movimiento Nacional
Socialista (MNS) se toman la Caja del Seguro
Obrero Obligatorio y la Universidad de Chile para
forzar a las Fuerzas militares a tomar el control
del país hasta las elecciones presidenciales
próximas, y así ser garantes de un proceso
limpio, justo y en el cual se respetara la voz del
pueblo chileno. A su vez, los nacistas confiaban
en que Carlos Ibáñez del Campo, sería el
candidato vencedor.
Posterior a esta matanza realizada por parte del
gobierno a los jóvenes militantes del MNS, todo
Chile se estremece al conocer lo sucedido. Lo vil
y cobarde de dicha matanza crearía un gran
repudio hacia la derecha que gobernaba, siendo
este factor determinante para que fuese elegido el
primer gobierno de centro izquierda (radical) de
toda Latinoamérica y para el que los militares
fueron fundamentales para dar la victoria a Pedro
Aguirre cerda, puesto que Ibáñez se retiró como
candidato.
-37-
En este período ocurre la Segunda Guerra
Mundial, cerrando gran parte del comercio
internacional, y posteriormente, sucede la
denominada “Guerra Fría” produciendo grandes
roces entre las naciones del mundo. Estados
Unidos ejerce toda su influencia en
Latinoamérica, y brotan los golpes de Estado. La
democracia se quiebra en Chile mientras ejerce el
mandato presidencial Salvador Allende Gossens,
que en 1973 devino en el régimen de Augusto
Pinochet, estando él en el poder hasta 1990
cuando finaliza con el plebiscito de 1988.
En 1990 vuelve la “democracia” al país de manos de Patricio Aylwin siendo el primero de cuatro gobiernos consecutivos de la Concertación de Partidos por la Democracia. Cambiando a un gobierno de derecha en el año presente (2010)
Durante los últimos 100 años, el país y el mundo han pasado por sucesos increíblemente significativos. Hechos que a claras luces han logrado cambiar la perspectiva nacional respecto a todo su entorno.
El analfabetismo se redujo hasta en un 95% según las cifras que entrega el gobierno, se pasó por gobiernos de izquierda y derecha, y se formó un gobierno socialista con clara inclinación marxista que culminó con un golpe de Estado y su respectiva dictadura.
La patria ha soportado grandes catástrofes, y como si fuera poco, el 27 de febrero tiene lugar uno de los mayores terremotos que se hayan registrado en la historia, justo en el año del bicentenario. A pesar de ello las celebraciones se llevaron a cabo y el bicentenario cubrió de fiesta a todo Chile.
La realidad social del bicentenario.
Vimos que al comienzo del centenario la situación
del país era a claras luces catastrófica. ¿Pero qué
diferencia habría con el bicentenario, si hasta un
terremoto asoló nuevamente nuestro territorio a
vísperas de las celebraciones? Es claro decir que
la situación es muy distinta, pero no por ello
diremos que es de las mejores.
vísperas de las celebraciones? Es claro decir que la situación es muy distinta, pero no por ello diremos que es de las mejores. También se puede ver que en cuanto a la superación del analfabetismo, ha habido logros importantes. ¿Pero qué sucede con el principal problema que asola a las naciones: el mal manejo de parte de egoístas gobiernos oligárquicos que no dan reales soluciones a los problemas, sino que sólo calmantes para el pueblo?
Hoy como antes, el poder político se encuentra entre los mismos que han estado por años. Incluso aquellos que participaron en el gobierno militar tuvieron lugar también en los gobiernos que le sucedieron. Así mismo, podemos ver que el poder económico sigue primando ante el bien de la sociedad.
Desde hace ya varios años que nuestras riquezas naturales se han “regalado” al poder económico extranjero. Fácilmente podríamos comparar la entrega del salitre a productores externos como lo que hoy sucede con el cobre a empresas norteamericanas y Chinas. También se han vendido derechos de otros recursos como el agua, parte del mar, e incluso de empresas estatales como Codelco.
Otro problema que aun podemos ver es la falta de identidad. La sociedad chilena siempre ha sido influenciada por otros países, y hoy, cualquier cosa se copia. Gran ejemplo de ello son las “tribus urbanas”, jóvenes sin identidad, que reflejan a un país entero sin identidad. Ante todo esto, el bicentenario era una buena oportunidad para mejorar.
Obras del bicentenario.
Muchas cosas se hicieron para este bicentenario y por eso se sentía la euforia en el ambiente, pero pareciese como si las obras realizadas correspondieran a una especie de histeria por parte del gobierno por no saber qué hacer. Probablemente sea por ello que en vez de ver grandes avances para el país, veamos simplemente una gran cantidad de “espectáculos” que poco dejarán para los chilenos del tricentenario.
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Según lo que el propio gobierno dice, las obras son las siguientes:
Gran Bandera Nacional
Reencuentro de O´Higgins y Carrera
17.082.900 árboles
Memoria 27/F
Liceos emblemáticos
Gran Parque Mapocho
Parque de la ciudadanía
Centro Cultural Gabriela Mistral
Museo de Bellas Artes: del Centenario al Bicentenario
Remodelación Estadio Nacional
Reapertura Museo Mapuche de Cañete
Telescopio E-ELT bicentenario
Teatro Del lago
Museo esmeralda en Iquique
Ampliación Museo de Arte Precolombino
Reacondicionamiento Catedral de Santiago
Patio Disidentes del Cementerio General de Santiago
Teatro Bicentenario Teletón
Parque cultural de Valparaíso
Centro Cultural Embajada de Chile en Argentina
Parque bicentenario de la infancia
Recuperación del Parque Quinta Normal
Red Nacional de Estadios e infraestructura deportiva
Plan Maestro de Ciclo rutas
Museo de la memoria y los Derechos Humanos
Vemos que hay una gran cantidad de obras hechas para este bicentenario, pero profundicemos un poco más al respecto.
Claramente hay “obras” que no pueden ser consideradas como tales, ya que son sólo consecuencia del terremoto ocurrido el 27 de febrero del 2010 y no proyectos, pues ni siquiera se hicieron grandes avances en dichas obras. Lo más destacable será la ampliación del Museo de Bellas Artes, el cual es una de las grandes obras del centenario. Junto con ello se nombra el memorial del 27/F que no es más que lo correspondiente a hacer ante dicho suceso tan trágico en nuestra historia, pero que tampoco puede denominarse como una “obra bicentenario”.
Lamentablemente, varias de las obras que el
gobierno menciona haber realizado no parecen
ser más que la continuación de otros proyectos
que ya existían y que con o sin bicentenario
serian de igual modo realizados. Ejemplo de ello,
son las ciclo rutas, que por lo demás, hemos
visto que no están bien planificadas y respecto de las cuales poca cultura han demostrado los ciudadanos al utilizarlas, ya que no las respetan como se debe.
Hay que mencionar también el nuevo Centro Cultural Gabriela Mistral, el cual se construyó en el periodo de Michelle Bachelet por a la destrucción del antiguo edificio Diego Portales, y que probablemente ayudó a dejar atrás todo rastro del gobierno militar, pensando que fue el lugar donde funcionaron el poder ejecutivo (hasta 1981) y legislativo (hasta 1990) durante el gobierno militar de Augusto Pinochet. Pero esto que acabo de decir, puede sonar contradictorio si se considera que fue la misma Michelle Bachelet, quien hizo construir el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, y que fue inmediatamente reparado luego del terremoto de este año; reparaciones que algún día tendrá el Museo Histórico Militar, pero que no parece estar en la prioridad del gobierno.
Respecto al Museo de la Memoria, el gobierno
dice: “es un espacio nacional para el rescate de
la memoria de las víctimas de la dictadura y de
las acciones de -39-
la memoria de las víctimas de la dictadura y de las acciones de protección y defensa de los derechos humanos que tuvieron lugar en Chile, entre 1973 y 1990.” Pero con esto surgen varias dudas ¿acaso en Chile no existieron otros casos de infracción a los derechos humanos además de los de la dictadura? ¿Habrá lugar a espacios de militares muertos por actos que fácilmente se podrían tildar de terroristas? ¿Existirá en dicho museo algún lugar al asesinato de Jaime Guzmán? ¿Por qué no pueden estar en dicho museo matanzas varias como la de Ránquil, de santa maría o del seguro obrero?
Las remodelaciones al Estadio Nacional son otra falla evidente, pues hubo grandes irregularidades en el proceso, pues los asientos resultaron ser de mala calidad y el estadio no quedó al nivel de los grandes del mundo, como se había dicho que sería. Pero en fin, seguir nombrando estos errores da para bastante más, pero con esto ya se ilustra la poca eficiencia de estas obras. Hay más cosas para decir, aunque también relacionadas a hechos que no fueron más que fenómenos mediáticos sin mayor trascendencia.
Para finalizar, merece mención el “reencuentro de O’higgins y Carrera”
He visto pocos hechos tan extraños como éste. El
querer reunir de manera “simbólica” a estos dos
próceres de la patria es algo realmente anonadante,
considerando los acontecimientos de la
independencia y él como pretenden hacerlo.
, e incluso los grandes problemas que tuvieron entre sí, llegando a ser figuras antagónicas. La reunión de ambas estatuas pareciese ser un hecho casi infantil, que muestra parte de la desesperación que poseía el gobierno por hacer cosas, pero que resultaron ser hechas “a lo loco”. Si hubieran dicho en primera instancia que se deseaba dar un merecido homenaje a los padres de la patria, lo hubiese entendido, y también comprensible el traslado de la estatua de José Miguel de la Carrera. Pero el modo en que lo hizo el gobierno fue casi ridículo. Todo para poder atraer a los espíritus patriotas y nacionalistas que aún existen en nuestro Chile querido y que entre tantos motivos se dividen entre “O´Higginistas” y “Carreristas” por sucesos históricos bastante sabidos.
Otro hecho que generó gran expectación en
nuestro pueblo, fueron las “luces en la Moneda”
conocido como “Puro Chile, pura energía”. Tanto
fue así, que llegaron más de 60 mil personas a
presenciar este espectáculo que celebraba los
200 años de la primera junta nacional de
gobierno, a la cual nombramos siempre como
bicentenario. Esta exhibición de luces pretendía
mostrar nuestra historia con pintorescas
imágenes, pirotecnia, algunos versos de Neruda y
palabras de figuras emblemáticas. Para quienes
presenciaron todo esto, fue ciertamente un
momento bello y sorprendente por las figuras
mostradas, las imágenes en 3 dimensiones, la
ilusión de movimiento de las figuras hechas por
las luces, etc.
considerando los acontecimientos
de la independencia y él como
pretenden hacerlo. El trasladar la
estatua de Don José Miguel Carrera
al altar de la patria en la plaza
Bulnes, frente del palacio de la
moneda, es un hecho
considerablemente bueno, es
agradable que se reivindique su
figura, sobre todo teniendo en
cuenta que fue él quien diera vida a
la independencia y a un Chile libre.
Pero también hay que recordar lo
diferente de los caminos de ambos,
e incluso los grandes problemas que
tuvieron entre sí, llegando a ser
figuras antagónicas.
-40-
La casa presidencial convertida
en un circo, adornada con
estrafalarios juegos de luces.
mostradas, las imágenes en 3 dimensiones, la ilusión de movimiento de las figuras hechas por las luces, etc. A simple vista pareciera haber sido un gran acierto que el gobierno contratara a la compañía Francesa Les Petits Francais e Icardi Producciones. Y en términos mediáticos quizás lo fue. Pero el chileno olvida rápido, hoy ya nadie habla de dichas luces, porque poco motivó en la conciencia de chilenos este evento. La simplista historia contada con el Palacio de la Moneda como telón de fondo, no fue lo suficientemente completa, como para que quienes estuvieron ahí entendieran algo más acerca de su unión como pueblo y de lo relevante de los hechos que en nuestra historia han ocurrido. ¿Habrán estas luces hecho despertar algo de nacionalismo? Claro, al menos por unos cuantos minutos, pero fue tan poco significativo, que al término del evento no se cantó ni el himno patrio ni tampoco surgieron las típicas arengas populares que muestran la efervescencia de los corazones que los entonan.
En primera instancia parecía que el gobierno
hubiese hecho con excelencia su trabajo, viendo la
gran cantidad de cosas que hizo, pero ahora nos
quedamos con un gran gusto a poco, debido a lo
poco trascendente que fueron. Era el bicentenario
una fecha propicia para crear las grandes
directrices culturales del futuro, para remodelar
viejos emblemas y patrimonios.
Para crear nuevos museos, colegios y hospitales. Para mejorar nuestra calidad de vida y nuestra condición de chilenos. Varias metas pudieron haber sido propuestas para esta fecha tan importante. Pero ya no se hicieron ¿Qué habrá que esperar entonces? Al parecer, va a ser necesario llegar hasta el tricentenario, y tendremos que ser nosotros mismos los que cumplamos con los desafíos que aún le quedan a nuestro Chile querido. Tendremos que reconstruir juntos esta patria devastada en lo político, en lo social, y en lo material. ¿Recordaran los políticos que luego del terremoto el bicentenario fue la oportunidad casi única de reformular todo lo malo y deficiente que existe en nuestro país en cuanto a infraestructura?
No queda más que decir, pues pronto todo lo hecho en el bicentenario será olvidado. Ya pocos recuerdos quedan considerando el suceso de los mineros atrapados y rescatados, y cada día que pase existirá algo nuevo que borre todo lo vivido en relación a esa celebración de 200 años de historia, que recuerda aquella primera vez en que los chilenos gritaran “libertad”.
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