Ramón del Valle-Inclán (1866-Ramón del Valle-Inclán (1866-1936)1936)

VidaVida

Biografía animadaBiografía animada nace Ramón Valle Peñanace Ramón Valle Peña pérdida del brazo izquierdopérdida del brazo izquierdo 1907 matrimonio con Josefina 1907 matrimonio con Josefina

BlancoBlanco 1910 gira por Latinoamérica1910 gira por Latinoamérica 1916 Francia-frentes aliados1916 Francia-frentes aliados 1917 cátedra de estética en la 1917 cátedra de estética en la

Escuela de Bellas Artes de San Escuela de Bellas Artes de San Fernando Fernando

1929 encarcelado por oposición a 1929 encarcelado por oposición a Primo de RiveraPrimo de Rivera

Durante Segunda República: Durante Segunda República: Conservador General del Patrimonio Conservador General del Patrimonio

ArtísticoArtístico director del Ateneo de Madriddirector del Ateneo de Madrid director de la Academia de Bellas director de la Academia de Bellas

Artes de España en RomaArtes de España en Roma 1934 regresa a Galicia1934 regresa a Galicia muere el 5 de enero de 1936muere el 5 de enero de 1936

Rasgos generalesRasgos generales

inconformismoinconformismo independencia independencia

espiritualespiritual voluntad de estilovoluntad de estilo aristocratismo: aristocratismo:

rechazo de la rechazo de la burguesburguesía y la ía y la sociedad industrialsociedad industrial

experimentalismoexperimentalismo

evolución ideológica:evolución ideológica: carlismocarlismo regeneracionismo / regeneracionismo /

republicanismorepublicanismo evolución literaria:evolución literaria:

modernismomodernismo crítica socialcrítica social

Novelista y cuentistaNovelista y cuentista PoetaPoeta DramaturgoDramaturgo El pasajeroEl pasajero

Las sonatas (1902-1905)Las sonatas (1902-1905)

““Estas páginas son un Estas páginas son un fragmento de las fragmento de las ««Memorias AmablesMemorias Amables»» que que ya muy viejo empezó a ya muy viejo empezó a escribir en la emigración el escribir en la emigración el Marqués de Bradomín. Un Marqués de Bradomín. Un Don Juan admirable. ¡El Don Juan admirable. ¡El más admirable tal vez! Era más admirable tal vez! Era feo, católico y feo, católico y sentimental.” sentimental.”

Nota a la primera edición de Nota a la primera edición de la la Sonata de otoño Sonata de otoño (1902).(1902).

SegSegún Valle:ún Valle:

““Don Juan es un tema eterno y nacional; pero Don Don Juan es un tema eterno y nacional; pero Don Juan no es esencialmente conquistador de Juan no es esencialmente conquistador de mujeres; se caracteriza también por la impiedad mujeres; se caracteriza también por la impiedad y por el desacato a las leyes y a los hombres. En y por el desacato a las leyes y a los hombres. En Don Juan se han de desarrollar tres temas. Don Juan se han de desarrollar tres temas. Primero: falta de respeto a los muertos y a la Primero: falta de respeto a los muertos y a la religión, que es una misma cosa. Segundo: religión, que es una misma cosa. Segundo: satisfacción de sus pasiones saltando sobre el satisfacción de sus pasiones saltando sobre el derecho de los demás. Tercero: conquista de derecho de los demás. Tercero: conquista de mujeres. Es decir, Demonio, mundo y carne mujeres. Es decir, Demonio, mundo y carne respectivamente. Don Juan es el Ángel Rebelde.”respectivamente. Don Juan es el Ángel Rebelde.”

El esperpento: Luces de El esperpento: Luces de bohemia (1920)bohemia (1920)

““Los héroes clásicos han ido a pasearse en Los héroes clásicos han ido a pasearse en el callejón del Gato el callejón del Gato […][…] Los héroes Los héroes clásicos reflejados en los espejos clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento.”cóncavos dan el Esperpento.”

““El sentido trágico de la vida española El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada”sistemáticamente deformada”

““España es una deformación grotesca de España es una deformación grotesca de la civilización europea.”la civilización europea.”

““Las imágenes más bellas en un espejo Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.“cóncavo son absurdas.“

““DON LATINO: ¿Y donde está el espejo?DON LATINO: ¿Y donde está el espejo?MAX: En el fondo del vaso.”MAX: En el fondo del vaso.”

-presentación de lo trágico a través de lo -presentación de lo trágico a través de lo grotescogrotesco

-presentación anti-mítica-presentación anti-mítica

““[…] creo que hay tres modos de ver el mundo artística o […] creo que hay tres modos de ver el mundo artística o estéticamente: de rodillas, en pie o levantado en el aire. Cuando estéticamente: de rodillas, en pie o levantado en el aire. Cuando se mira de rodillas —y ésta es la posición más antigua en se mira de rodillas —y ésta es la posición más antigua en literatura, se da a los personajes, a los héroes, una condición literatura, se da a los personajes, a los héroes, una condición superior a la condición humana, cuando menos a la condición del superior a la condición humana, cuando menos a la condición del narrador o del poeta. […] Hay una segunda manera, que es mirar narrador o del poeta. […] Hay una segunda manera, que es mirar a los protagonistas novelescos, como de nuestra propia a los protagonistas novelescos, como de nuestra propia naturaleza, como si fuesen nuestros hermanos, como si fuesen naturaleza, como si fuesen nuestros hermanos, como si fuesen ellos nosotros mismos, como si fuera el personaje un ellos nosotros mismos, como si fuera el personaje un desdoblamiento de nuestro yo, con nuestras mismas virtudes y desdoblamiento de nuestro yo, con nuestras mismas virtudes y nuestros mismos defectos. […] Y hay otra manera, que es mirar el nuestros mismos defectos. […] Y hay otra manera, que es mirar el mundo desde un plano superior y considerar a los personajes de la mundo desde un plano superior y considerar a los personajes de la trama como seres inferiores al autor, con un punto de ironía. Los trama como seres inferiores al autor, con un punto de ironía. Los dioses se convierten en personajes de sainete. Esta es una dioses se convierten en personajes de sainete. Esta es una manera muy española, manera de demiurgo, que no se cree en manera muy española, manera de demiurgo, que no se cree en modo alguno hecho del mismo barro que sus muñecos. Quevedo modo alguno hecho del mismo barro que sus muñecos. Quevedo tiene esa manera. Cervantes también. A pesar de la grandeza de tiene esa manera. Cervantes también. A pesar de la grandeza de Don Quijote, Cervantes se cree más cabal y más cuerdo que él, y Don Quijote, Cervantes se cree más cabal y más cuerdo que él, y jamás se emociona con él... (También es la manera de Goya). Y jamás se emociona con él... (También es la manera de Goya). Y esta consideración es la que me movió a dar un cambio en mi esta consideración es la que me movió a dar un cambio en mi literatura y a escribir los literatura y a escribir los esperpentosesperpentos, el género literario que yo , el género literario que yo bautizo con el nombre de bautizo con el nombre de esperpentosesperpentos..

--"Hablando con Valle-Inclán", artículo de G. Martínez Sierra, ABC --"Hablando con Valle-Inclán", artículo de G. Martínez Sierra, ABC del 7.XII.1938. del 7.XII.1938.

Influencia de Velázquez y de GoyaInfluencia de Velázquez y de Goya

PersonajesPersonajes

Fantoches

Peleles

VocabularioVocabulario

chulo: gitanismos, chulo: gitanismos, vulgarismos, imágenes vulgarismos, imágenes taurinastaurinas

frases hechasfrases hechas arcaísmosarcaísmos madrileñismosmadrileñismos americanismos: americanismos:

argentinismos, cubanismosargentinismos, cubanismos cultismoscultismos parodia del lenguaje parodia del lenguaje

“finústico”“finústico” neologismosneologismos

José Gutiérrez Solana

AcotacionesAcotaciones

tienen valor literario: tienen valor literario: ““artesanía lingüística”artesanía lingüística”

expresionismoexpresionismo animalización de animalización de

personajespersonajes influencia del cine y de la influencia del cine y de la

pintura:pintura: colorescolores blanco y negro blanco y negro

(chiaroscuro)(chiaroscuro) perspectiva que se acerca perspectiva que se acerca

al cubismoal cubismo ¿teatro o novela ¿teatro o novela

dialogada?dialogada?

Otto Dix

Las galas del difuntoLas galas del difunto

primera publicación: 1926 primera publicación: 1926 (novela)(novela)

en 1930 aparece en en 1930 aparece en Martes Martes de carnaval de carnaval con título con título definitivodefinitivo

1962: primera 1962: primera representación compañía representación compañía universitaria, público limitadouniversitaria, público limitado

1978: primera 1978: primera representación teatral con representación teatral con público ampliopúblico amplio

en julio del 2008 miniserie en julio del 2008 miniserie para TVEpara TVE

¿Martes de carnaval?¿Martes de carnaval?

carnaval: carnaval: Don Juan TenorioDon Juan Tenorio, , Las hijas Las hijas de don Juande don Juan,, La última noche de don La última noche de don JuanJuan

mardi grasmardi gras marte marte = dios de la guerra= dios de la guerra

José Gutiérrez Solana

La esperpentización de don La esperpentización de don JuanJuan

¿Qué elementos del don Juan tradicional ¿Qué elementos del don Juan tradicional se parodian en este texto? Forose parodian en este texto? Foro Personajes:Personajes:

Don Juan Don Juan Juanito Ventolera Juanito Ventolera Don Gonzalo Don Gonzalo el Boticario (honor/honra) el Boticario (honor/honra) Doña Inés Doña Inés La Daifa La Daifa Dª Ana de Pantoja Dª Ana de Pantoja la Boticaria la Boticaria Abadesa Abadesa la Madre Celestina la Madre Celestina

Convento Convento Prostíbulo (Tapadillo de la Carmelitana) Prostíbulo (Tapadillo de la Carmelitana) criado criado Pedro Maside (conciencia) Pedro Maside (conciencia) Brígida Brígida Bruja Bruja el capitán Centellas y Avellaneda el capitán Centellas y Avellaneda Franco Ricote, el Franco Ricote, el

Bizco MaluendaBizco Maluenda

Otros elementos:Otros elementos:

cartacarta citas/menciones directascitas/menciones directas cementeriocementerio convite, cenaconvite, cena apuesta, plazoapuesta, plazo Juanito reemplaza a Aureliano IglesiasJuanito reemplaza a Aureliano Iglesias ““redención” de la Daifaredención” de la Daifa

Estructura circularEstructura circular

recorrido de cartarecorrido de carta burdelburdel farmacia farmacia cementerio cementerio

Casa de la Sotera Casa de la Sotera botica botica alcoba alcoba de Boticaria de Boticaria burdel burdel

bruja que cose al principio y al finalbruja que cose al principio y al final

¿Qué nos dice Valle-Inclán ¿Qué nos dice Valle-Inclán sobre la sociedad española de sobre la sociedad española de

su época?su época? ““La inestabilidad del ser, capaz de proyectarse en múltiples –La inestabilidad del ser, capaz de proyectarse en múltiples –

contradictorias – imágenes, puede verse como un reflejo del contradictorias – imágenes, puede verse como un reflejo del desequilibrio o torbellino del mundo moderno” (Feal)desequilibrio o torbellino del mundo moderno” (Feal)

habla sobre la habla sobre la “imposibilidad del heroísmo moderno” y la “imposibilidad del heroísmo moderno” y la “sociedad degradante de la persona que no reconoce el heroísmo, “sociedad degradante de la persona que no reconoce el heroísmo, la rebelión, ni siquiera el mito mismo” (Karsian)la rebelión, ni siquiera el mito mismo” (Karsian)

““el esperpento es, en su raíz, un juicio moral sobre España” el esperpento es, en su raíz, un juicio moral sobre España” (Torrente Ballester)(Torrente Ballester)

““el mundo es un burdel, España es el ruedo ibérico (plaza de el mundo es un burdel, España es el ruedo ibérico (plaza de toros), y en la realidad histórica, esta España mitad burdel, mitad toros), y en la realidad histórica, esta España mitad burdel, mitad ruedo ibérico se han prostituido los valores como el patriotismo, el ruedo ibérico se han prostituido los valores como el patriotismo, el heroísmo y demás valores castrenses.” (Aznar Soler)heroísmo y demás valores castrenses.” (Aznar Soler)

degradación del escenario en el cual actúa Ventolera: “un Imperio degradación del escenario en el cual actúa Ventolera: “un Imperio español reducido a cenizas tras la derrota de 1898 en la guerra de español reducido a cenizas tras la derrota de 1898 en la guerra de Cuba, situación que parece una parodia bufa de las grandes horas Cuba, situación que parece una parodia bufa de las grandes horas de la Conquista.” (Aznar Soler)de la Conquista.” (Aznar Soler)

Fin

Obras citadasObras citadas

Aznar Soler, Manuel. Aznar Soler, Manuel. GuGuía de lectura de ía de lectura de “Martes de carnaval”.“Martes de carnaval”. Barcelona: Antropos, Barcelona: Antropos, 1992.1992.

Feal, Carlos. “Don Juan como esperpento: Las Feal, Carlos. “Don Juan como esperpento: Las galas del difunto de Valle-Inclán.” En La galas del difunto de Valle-Inclán.” En La Generación del 98 frente al nuevo fin de siglo. Generación del 98 frente al nuevo fin de siglo. Amsterdam: Rodopi, 2000. 71-90.Amsterdam: Rodopi, 2000. 71-90.

Karsian, Gayné. “El arquetipo de don Juan y el Karsian, Gayné. “El arquetipo de don Juan y el teatro del 98: los Machado, Valle-Inclán y teatro del 98: los Machado, Valle-Inclán y Unamuno.“ Unamuno.“ http:http:////www.www.hispanismo.cervantes.es/documentos/hispanismo.cervantes.es/documentos/KarsianKarsian.pdf.pdf

CarnavalCarnaval

subraya psubraya pérdida de distinciones socialesérdida de distinciones sociales suspensión de jerarquías familiares y suspensión de jerarquías familiares y

socialessociales ruptura de límites políticos y judiciales y de ruptura de límites políticos y judiciales y de

tabúes y prohibiciones religiosastabúes y prohibiciones religiosas socava el orden cultural y socialsocava el orden cultural y social desaparecen las fronteras y se crea un desaparecen las fronteras y se crea un

estado de indiferenciación socialestado de indiferenciación social máscaras apuntan a la pérdida de identidadmáscaras apuntan a la pérdida de identidad dramatización de una crisis socialdramatización de una crisis social