7/29/2019 Qu significa ser Revolucionarios?

1/5

qu significa ser revolucionarios?Jos Camus,octubre 2012.

7/29/2019 Qu significa ser Revolucionarios?

2/5

Publicado originalmente en revista contratiempooctubre 2012Izquierda autnoma

http://www.izquierdautonoma.cl/seccion/contratiempo/

http://www.izquierdautonoma.cl/seccion/contratiempo/http://www.izquierdautonoma.cl/seccion/contratiempo/

7/29/2019 Qu significa ser Revolucionarios?

3/5

QU SIGNIFICA SER REVOLUCIONARIOS?Las derrotas y fracasos de las distintas estrategias que intentaron superar el capitalismo durante el sigloXX, han abierto un profundo abismo entre las intenciones de los revolucionarios y su prctica poltica

efectiva. A tal punto ha llegado esta fractura, que la propia condicin revolucionaria aparece hoy como

un enigma sin respuesta imaginable o como un trasnoche pasado de moda. Ya que el asunto parezca

estar cubierto de una carga mstica, como si se tratara de un acto de fe ms que de un tipo determinadode accin poltica, muestra lo lejos que estamos incluso de advertirlo como un problema.

Hay quienes creen que se trata de un dilema de fcil solucin. Tiene que ver, dicen, con la adscripcin aun conjunto de ideas y prcticas propias de los revolucionarios, en oposicin a las de los reformistas. Y

as muchas veces, para zanjar la discusin, se le profesa ingenuamente adhesin a doctrinas abstractas,

mediante declaraciones de fe al marxismo e incluso al rtulo estalinista de marxismo-leninismo, obien a la va del poder popular en oposicin a la va institucional.

Como si el declamarlo resolviera algo en el proceso ms complejo y menos homogneo que eselaborar y ejecutar una estrategia concreta y realizable de transformacin de la realidad social!

Estas respuestas, que calcan divergencias surgidas en el seno de la socialdemocracia rusa a principios

del siglo pasado o en posteriores divisiones al interior del movimiento socialista, son en realidad unrefugio identitario, que, lo peor, en su defensa a ultranza de un pasado diferente carga con pesadas dosis

de conservadurismo que estancan la accin revolucionaria. Es una suerte de consecuencia

conservadora, que degenera el propio espritu de la obra y lucha de los referentes a los que apela.

La condicin revolucionaria, segn esta divulgada visin, dependera de cuan consecuente sea una

organizacin en la aplicacin de tcticas que en su momento recibieron el apelativo de revolucionarias,cuanto uso haga en el discurso de la fraseologa catalogada como tal y cuan imbuido se est en el

universo cultural ad hoc. Es decir: en funcin de cualquier cosa menos de cuan efectiva sea dicha

fuerza, a travs de su prctica, en la construccin de una va realizable de superacin del orden actual.

As, los necesarios esfuerzos de conduccin poltica revolucionaria, se diluyen a manos de la agitacin

de contenidos generales, muchas veces descontextualizados y abstractos, como toda muestra posible de

consecuencia.

No es para extraarse entonces que de un tiempo a esta parte las organizaciones que propugnan esta

visin hayan optado por autodenominarse de intencin revolucionaria y no revolucionarias. Susprcticas y discursos son tan fcilmente aislables, tan incapaces de construir la fuerza social

transformadora y de subvertir las relaciones de dominacin, pero estn tan apegados a ellas, que seguir

estndolo pas a preocuparles ms que su efectividad poltica. Mala cosa, pues la mxima la intencin

es lo que vale, no corre en poltica.

La condicin revolucionaria es antes que todo una cuestin relativa a la accin que tiene su centralidad

en lapoltica. No es, por lo tanto, reductible ni al pensamiento ni al manejo de abstractas generalidadesideolgicas o imperativos de tipo moral. Rene algunos componentes sustantivos e indisociables. Una

orientacin, una actitud y una prctica, que no son fciles de forjar, pues deben hacerlo en oposicin

constante al tipo de mentalidad y actitud que la dominacin capitalista produce y estimula y a la quenadie es inmune.

7/29/2019 Qu significa ser Revolucionarios?

4/5

En cuanto a su orientacin, implica la construccin de una mirada, de una forma de ver el mundo,

dotada de disposicin y capacidad para captar las exigencias que la totalidadde las relaciones de fuerza

que determinan el curso de una sociedad plantean al empeo revolucionario, y no tan slo de aquellas

que intervienen en el entorno inmediato. Esta mirada slo se puede crear atendiendo ms all de lasrelaciones que nos constituyen individualmente, all donde se relacionan todas las clases con el Estado

y el gobierno, donde se relacionan de distintas formas todas las clases entre s.

En tiempos de derrota como los actuales, suelen sobreponerse las miradas localistas o gremialistas, que

desatienden las dificultades y oportunidades que plantea la dinmica poltica global, por la

preponderancia de las limitantes del entorno local o sectorial. De esa forma, o se extrapola a lo globalel relieve del territorio inmediato y acta ante el escenario nacional como en la fbrica, la universidad o

la poblacin, o, las ms de las veces, se renuncia a actuar para alterar las correlaciones centrales de

fuerza que determinan el curso de la sociedad.

Pero la orientacin revolucionaria, adems de una mirada de totalidad, tiene una particular concepcin

del poder. La concepcin dominante nos dice que el poder reside en cosas o instituciones, como las

armas, el dinero o el Parlamento. Opera, siguiendo la idea de fetichismo de la mercanca de Marx, unfetichismo de la poltica, para el cual las cosas adquieren una objetividad ilusoria, una imagen de

independencia y poder intrnseco, que oculta lo fundamental: el carcter de las relaciones humanas que

estn en su base y las constituyen.

Esta imagen del poder nos desva de los procesos de formacin de las situaciones sociales y polticas

hacia sus momentos de realizacin ms espectaculares, cuando son ya hechos consumados que seejercen de formas casi siempre incontestables. Los enfrentamientos armados, las competencias

electorales, los juegos institucionales. Quedan as en la oscuridad los procesos mediante los cuales se

conforman y reproducen, a travs de mltiples factores y dinmicas especficas, las relaciones de

poder; dificultando en consecuencia la eleccin de las armas adecuadas para intervenir en talesprocesos. Los dominados quedan as limitados a actuar en escenarios que construyen sus enemigos y

con las armas que ellos eligen!

El poder es fruto de relaciones sociales, no una condicin que resida en la esencia de determinados

objetos, instituciones o procesos formales. Para visualizar la poltica desde una perspectiva

revolucionaria, de liberacin de los dominados para la emancipacin humana, es preciso superar laracionalidad capitalista de la poltica, y concebir el poder como un proceso de construccin y

moldeamiento de relaciones sociales ininterrumpido y extendido por toda la sociedad, entre fuerzas

sociales en pugna, en alianzas y con diferentes grados de unidad y conformacin como tales.

Ahora bien, lo dicho hasta aqu no basta. En la medida que la accin revolucionaria es un proyecto de

vida, y que la dominacin tambin estimula una moral y ciertos comportamientos, contempla tambin

el forjamiento de una actitud. No ahondaremos en los aspectos sobre los cuales ms comnmente seinsiste, respecto a la necesaria calidad moral de los revolucionarios. Nos detendremos en uno muy

presente de la boca hacia fuera, pero poco en la conciencia diaria: el reconocimiento de la

rebelda como rasgo constitutivo de y condicin necesaria para la emancipacin humana.

Muy divulgada ha sido la idea segn la cual la rebelda sera propia de inadaptados sociales o exclusiva

de los jvenes y, por tanto, una cuestin pasajera y en ltima instancia, individual. No es novedad quelos poderosos la difundan, lo grave es que la asuma gran parte de la propia izquierda. El

conservadurismo, la disciplina entendida como imposicin y no como eleccin libre, la negacin de la

creatividad y la iniciativa, en definitiva, el conformismo, son rasgos cada vez ms predominantes al

7/29/2019 Qu significa ser Revolucionarios?

5/5

interior de la cultura de la izquierda y sus organizaciones.

No. La rebelda es lo ms humano que tenemos, es lo que nos constituye como tales. Es un rechazo sin

renuncia. Es la articulacin entre la negacin de la dominacin de todos los hombres y mujeres y laafirmacin de un nuevo orden, libre y justo para la humanidad toda. Es la fuerza de superacin del

conformismo y la resignacin, lo que hace del futuro deseado, presente. No es nunca, por tanto,

individual. Es la superacin del individuo por un fin, en adelante, comn: la emancipacin del hombreen todos los aspectos de la vida.

La rebelda es una actitudpermanente e inherente a la accin revolucionaria. No accesoria, ni esttica.No se acaba dentro las filas de la organizacin. Es una actitud de vida, siempre incompleta, en la

medida que es la gesta colectiva por la recuperacin de la libertad y la humanidad perdida a manos del

poder que oprime, es el movimiento que lleva la historia hacia delante.

Finalmente, la accin revolucionaria en cuanto tal es siempre prctica, concreta. Dicha prctica, al ser

histrica y situada, implica una apropiacin colectiva del presente, una voluntad de conocer y asumir

las mutaciones sociales, polticas, econmicas y culturales que han cambiado a la sociedad y con ellolas condiciones de lucha. Transformarlas en una perspectiva revolucionaria, requerir siempre de la

accin colectiva organizada y consciente, autnoma de los intereses sociales antagnicos, y por lo

tanto, masas dispuestas a hacerlo.

Y ese presente, si se es revolucionario, debe prefigurar el futuro buscado. Los medios de lucha no

pueden negar el fin que persiguen. La accin revolucionaria es una tarea de conduccin, pero tambinde construccin de la fuerza social y poltica transformadora. El carcter de la nueva sociedad est en

juego en el carcter de la fuerza que la construye. No es un problema a acometer en la maana. La

nueva sociedad se forja desde el presente.

Enormes dosis de creatividad, astucia y voluntad sern necesarias para imaginar y practicar una accin

revolucionaria as concebida. Siempre habr experiencias que arrojen pistas y conocimiento que nos

ser til. Pero apropiarnos nosotros mismos de las actuales condiciones de lucha es necesidadirremplazable para reconstruir los puentes entre las intenciones de cambio revolucionario y las

prcticas concretas que realizamos para conseguirlo.