8/2/2019 Que Es La Mano de Orunla

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Qu es la mano de Orunla?

No piense que IFA es en una religin universal en cuanto a la pesca de feligresesy convertidos (If no se predica). El centro de IFA son los reencarnados de losseguidores originales de Orunmila y sus Odus y Omoluwos, que vinieron delcielo. No todos pueden volverse seguidores de Orunmila, a menos que se escojanespecficamente. Orunmila, no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa.De hecho, muchas personas vienen a l cuando tienen problemas difciles, y amenudo parece que tales problemas parecen insuperables. Si una persona esafortunada, tendr un medio de saber que est destinado a ser un seguidor deOrunmila. Una vez que s escoge una persona como seguidor, debe hacer unesfuerzo por seguirlo fervorosamente, porque el seguidor a medio tiempo s buscamuchos problemas, que no son necesariamente causados por Orunmila, porque elservicio sin entusiasmo no lo pondr en una posicin para asir los problemas de susseguidores efectivamente.

Partiendo del hecho de que la misin en la vida de un babalawo (sacerdote deIf, Babalao, Olowo, Oluo, , adivino por excelencia dentro de la filosofa

yoruba) es interpretar/reparar el destino para los dems, y entre otrasmuchas cosas, debe hacerlo asequible a las condiciones de la personaconsultada. Muchas veces no se escucha lo que se quiere or, se escucha aquelloque podemos reparar, aquello que tenemos como modificar y hacer prspero acorto/ mediano plazo.

La Ceremonia de Awoifakan es una de las ms bsicas dentro del mundoyoruba, permite a la persona conocer mediante una "caricatura" los rasgosesenciales de su destino, y da las pautas para repararlo de manera gradual. Elejemplo de la caricatura no es arbitrario, un retrato humorstico de una personaexagera ciertos detalles de la persona, y otros los obvia, nuestro trabajo es:conociendo esa caricatura, darle color, energa y repararla.

* En Cuba en algunas familias fieles a las tradiciones de la Dispora, distinguen lamano de Orunla entregada para los hombres (Awofaka) y para las mujeres(Ikofa)

La ceremonia es comnmente llamada Mano de Orunla puesto quesimblicamente se recibe una mano de Orunla, la izquierda. Como Orunla esdiestro esta mano no sirve para adivinar sino que slo sirve para salud ybienestar personal. Uno de los mayores beneficios de esta ceremonia es que esla primera que tiene un Ita (conversacin de las deidades). Un Ita es una partede la ceremonia donde Orunla habla y especifica su signo (camino/ destino enla vida). Este destino no se debe entender como fatalista puesto que Orunla ledice al interesado lo que debe evitar y buscar en su vida. Las cosas que debehacer y no hacer para poder vivir una mejor vida.

Hace posible Conocer su destino, conocer su Orisha tutelar (ngel de laguarda), y recibir adems un quinteto de protecciones espirituales muyfuertes:

Elegba: deidad primigenia, representa el guardin de la puertas energticas, esel mensajero de los Dioses (el Hermes de los griegos en versin afro..), permitela apertura de caminos espirituales para la persona, ha logrado penetrarincreblemente la obra creadora de Dios, sus efectos si no se le propiciaadecuadamente suelen ser desfavorables. en Cuba tienden a sincretizarlo con SanAntonio de Padua y con el nio de Atocha, para m es simplemente: Elegba.Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades Favorecidas y Eleggu vinocon ellos siendo la Divinidad 201, todas las dems divinidades llegaron con los

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instrumentos que les entreg Dios, excepto Eleggu quien es un fenmenototalmente independiente.

Oggun: Dios de los metales, Dios del trabajo, Dios de La Guerra. Aporta laenerga/ fuerza necesaria para la subsistencia. Representa el trabajadorincansable.

Oshosi: Dios de la Caza, Dios de la Justicia, representa la habilidad, lainteligencia, al residir dentro del mismo recipiente de Oggun, suelen representarla unin necesaria entre la clase humana para obtener fortaleza espiritual,

Osun: Bastn /bculo de los Orishas Guerreros, representa la estabilidadespiritual, cargadsimo de simbolismos esotricos, El Bastn de la Vida.Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida.Fase espiritual de cada uno de nosotros.

Orunla: Deidad de la Adivinacin, Dueo del espacio/tiempo, testigo de lacreacin. Protector de la persona ante la muerte inesperada o antes de tiempo.

El Sabio Adivino. Representa la sabidura de la vejez, es el mximo exponente delos preceptos de If.

Su principal misin es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres humanosa travs de If y sus consejos, se cree que Orula estuvo cuando cada uno denosotros escogi su destino en la tierra antes de nacer, por lo mismo conocenuestro presente, pasado y futuro.

Apeteb de Orula es toda aquella mujer que llega a recibir mano de Orunla(Awofaka, Ikof), cuando Orula se enfermaba nicamente ellas lo cuidaban ycuraban, por esta razn las design como nicas autorizadas para atenderlo y

colocarle sus atributos y ofrendas.

Las bendiciones que tiene una Apeteb de manos de Orula es comparable a las deun babalawo.

Es importante mencionar que ninguna de estas deidades son para hacer dao nibeneficiar lucrativamente a quien los posea, solamente a travs de Iftendremos una gua y sabremos cmo alcanzarlos.

La ceremonia de Mano de Orunla dura tres das.

Primer da (ms menos 6 horas de duracin):

Ofrendas a los ancestros

Preparacin del omiero de Osan-yin (mezcla de hierbas encantadas por losbabalawos presentes) que posibilita la correcta limpieza espiritual de losimplementos/ herramientas de los Orishas que se reciben

Sacrificio a los Orishas Guerreros (Elegba Oggun Oshosi Osun)

Sacrificio a Orunmila

Segundo Da (comnmente conocido como da del medio): da de descansoreglamentario, solamente usado para limpiar las deidades (mal llamados santos)

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y en algunas casas / familias religiosas se utiliza para alimentar la deidadindividual de las personas (Or) mediante una rogacin de cabeza (koborieleda)

Hay nefitos que restan importancia a este da, por cuanto no realizan ningunaactividad religiosa en especfico. Sin embargo es un da de suma influencia pues

rmlya ha nacido para ellos el da anterior y est observando por primeravez a sus hijos quienes deben tener en cuenta aspectos como: no visitar hospitalesni enfermos, no asistir a velorios, ni ingerir bebidas alcohlicas, no tener relacionessexuales, no incitar ni participar en rias o peleas, y evitar en lo posible todoaquello que altere el carcter de forma negativa. se trata de un da de reflexin yrecogimiento espiritual.

Tercer Da: Da de Adivinacin, da de It,

Ofrendas a los ancestros y a los astros (angareo)

Adivinacin Bsica para los Orishas Guerreros.

Adivinacin Bsica para Orunmila.

Adivinacin usando los inkines (semillas sagradas de Orunmila) para cadapersona que recibe la Awoifakan (Se determina el signo regente, signostestigos, Profeca, obras a realizar, de manera anloga a una consulta, pero elproceso suele ser mucho ms largo y especial), Se conoce finalmente el OrishaTutelar de la Persona (alaleyo), ngel de la guarda.

Al trmino de cada It individual, o durante el mismo, se procede a la limpiezaastral bsica (Ebo Apayer) en el tablero de If.

Finalizada la jornada del It, se renen los Babalwos para hacer formal entregade los Orishas.

Los iniciados escogen su Oyugbona (segundo padrino) y luego se pasa a lacomida para culminar as el ceremonial.

Modificar el destino de una persona es pesado, los primeros efectos secomienzan a notar a partir del 1er astral (16 das) que viva la persona, clave elseguimiento de los consejos marcados por Orunmila que en el caso de unaconsagracin tendrn carcter GLOBAL.

El miedo a tener que cuidar (y hacerlo bien..) de las deidades de por vida sueleser una de las problemticas ms recurrentes en las personas que recibenAwoifaka, nada que se haga de corazn estar mal hecho NUNCA, atenderlos solorequiere un mnimo de memoria, mucha f, y alimentos bsicos (miel, aceites,cacao, maz, pan, frutas, ron, vino etc) que podemos encontrar en nuestras casassin mucho esfuerzo. a veces para resolver una situacin engorrosa es suficiente conpropiciar a alguna deidad con ron.....