Qu es el cine?Canudo, Ricciotto: Manifiesto de las Siete Artes, en: Romaguera I Ramio, Joaquim y Homero Alsina Thevenet (eds.): Textos y manifiestos del cine. Esttica, escuelas, movimientos, disciplinas, innovaciones. Madrid, Ctedra, 1989.1. [Al elaborar la teora de las Siete Artes] Descubrimos que, en realidad, dos de estas artes surgieron originariamente del cerebro humano para permitirle fijar todo lo efmero de la vida, en lucha contra la muerte de las apariencias y de las formas, enriqueciendo a las generaciones con la experiencia esttica [] As se crearon los primeros focos de emocin, capaces de irradiar sobre todas las generaciones lo que un filsofo italiano llama el olvido esttico, es decir, el goce de una vida superior a la vida, de una personalidad mltiple que cada uno puede crearse al margen y por encima de la propia. (p. 16)2. Todos los hombres, bajo cualquier clima histrico, geogrfico, tnico o tico, han hallado el placer ms profundo, que consiste simplemente en el ms profundo olvido de s mismos, dejndose envolver por las tenaces espirales del olvido esttico. (p. 17)Snchez, Gregorio: Qu es el cine, en: Ochoymedio, junio de 2008. Consultado en: http://bit.ly/qcCjpl, el 27 de agosto de 2013.3. El cine es un lenguaje hecho de imgenes sucesivas, simblicas y en movimiento. Y, puesto que como cualquier tcnica artstica [] cumple sin querer o querindolo con la funcin de documentar el mundo, podramos hablar de que hay dos tipos de cine: el documental y el argumental. Los dos se cruzan todo el tiempo, no cabe duda, las ficciones documentan y los documentales reordenan el mundo a su antojo (las dos, por supuesto, se valen en ltimas del mismo lenguaje), pero son ms bien diferentes en sus propsitos: los documentales, a travs de una mirada que querra ser objetiva, buscan hacernos evidente, cercana, prxima, una realidad que ha vivido al tiempo con la nuestra; las ficciones cinematogrficas, por medio de una mirada que aspira a la subjetividad, pretenden desmontarnos (esto es, obligarnos a criticar e interpretar) una realidad que se parece a la nuestra.Vellegia, Susana: Cine: entre el espectculo y la realidad. Mxico, Claves Latinoamericanas, 1986.4. [Para explicar el lenguaje cinematogrfico] A lo largo del tiempo dos grandes corrientes tericas se han ido perfilando. Una es la constituida por quienes definen lo especficamente cinematogrfico en virtud de su dependencia con respecto al mundo real [Dziga Vertov y Andr Bazin]. La otra por aquellos tericos que ponen el acento en la actividad subjetiva del cineasta [Arnheim, Eisenstein y Balaz], quien, a partir de su peculiar forma de interpretar y representar ese mundo, crea una realidad nueva y distinta. (p. 16)5. Luego de Bazin, la elaboracin terica sobre el cine marcha sobre dos ejes: el anlisis semiolgico, proveniente de la lingstica estructural y el fenomenolgico. Los tericos pertenecientes a la lnea de la semitica apuntan a establecer los significados internos de las obras o discursos cinematogrficos, tratando de detectar los sistemas de signos empleados de manera constante por diversos tipos de pelculas. Mientras que los fenomenlogos se dirigen a subrayar que los significados no pertenecen al mbito de la obra de manera exclusiva, sino que slo son posibles de construir sobre la base de la experiencia humana. Tanto la experiencia emergente de la relacin: film-espectador, como la ms abarcadora: realidad-espectador. (pp. 25-26)PAGE 1