Quattrocento
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El Quattrocento
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Si bien existe la diversidad de ritmos en cuanto al movimiento renacentista sólo se puede hablar de unidad cultural hasta el Quattrocento.
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Quattrocento
Centro de irradiación: Florencia
Conciencia estética
“Un estado de la mente con personalidad propia”.
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Belleza
Individualidad
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Dos ideas básicas
La certidumbre de que el primado de la belleza es la privilegiada columna que sostiene el edificio del Renacimiento
El triunfo de la individualidad que inaugura la grandeza y la tragedia del hombre moderno
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Influencias de un nuevo arte
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Giotto
Giotto, Madona entronizada. 1310
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Lorenzo Monaco, Coronación de la Vírgen, 1413
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Fra Angelico, Tríptico de Fray Pedro Mártir, 1428
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Fra Angelico, Tríptico de San Domenico de Fiesole, 1423
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Nanni di Banco, San Lucas, entre 1408 y 1413
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Luca della Robia, Panel de la Cantoría, 1431-1438.Tribuna de los cantoresCatedral de Florencia
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Lucca della Robbia, Cantoria, 1431Tribuna de los cantoresCatedral de Florencia
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Rasgos del arte del Quattrocento
Diez claves
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I. Espíritu del sur
II. Homus novus
III. El cuerpo humano
IV. Arquitectura de las emociones
V. Amor sensual + Amor ideal
VI. Representación
VII.Retornos a la naturaleza
VIII.Perspectiva
IX. Estetización de lo religioso
X. El artista como genio
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I Espíritu del Sur
“Pero el despertar de la Antigüedad es completamente distinto en Italia y en el Norte. Al cesar la barbarie el la península, el espíritu italiano, que es todavía medio antiguo, ve con claridad su pasado; lo celebra y quiere resucitarlo. Fuera de Italia se trata de una operación erudita y de reflexión sobre algunos elementos aportados por el mundo antiguo; en Italia son los intelectuales y el pueblo quienes, al unísono, rinden homenaje a la Antigüedad y la quieren revivir porque les recuerda la pasada grandeza de su país.”
Jakob Burckhardt (1818-1897)
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I Espíritu del Sur
Es la barbarie luterana y nordica la gran paralizadora de las fuerzas nobles y liberadoras de la Italia renacentista.
Friederich Nietzsche (1844-1900)
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I Espíritu del Sur
Reabsorción de la Antigüedad
“El Quattroccento italiano se desarrolla con una autoconciencia de “latinidad”, de “mediterraneidad”, de “clasicidad” directamente beligerante con los modos culturales y artísticos “nórdicos”.
Rafael Argullol
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Repudio por la síntesis cultural cristiano-bárbara
Recuperación de los orígenes grecorromanos
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"El Mediterráneo no existe. Es una categoría de la mente. Un ejercicio ineludible en la vida de cada persona".
"Ulises, el navegante, es el creador del individuo occidental. Porque navegar es enfrentarse al caos, luchar contra lo imprevisto, tomar decisiones...".
"El mediterráneo es un mar ensangrentado".
Manuel Vicent
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Brunelleschi, Santa Maria di Fiore,, 1420-1436. Símbolo de una ruptura formal
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Cúpula de Brunelleschi: una estructura de 114,5 metros de altura, 45,5 metros de diámetro y 41 metros de luz (diámetro interior).
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Campanario independiente del Giotto, de 82 m de altura, y el baptisterio de San Juan, construido en Florencia después de la Basílica de Santa Cruz y Santa María Novella con las famosas puertas de bronce de Ghiberti.
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Interior:
Dimensiones: 153 m de largo por 130 m de ancho (de un lado a otro del transepto) y 107 de alto desde la base hasta la cima de la cúpula. La altura de los arcos en los pasillos es de 23 m.
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Primeras puertas, obra de A. Pisano (S. XIV)(Pontedera, h.1295 - ¿Orvieto?, 1348 ó 1349)
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Segundas puertas, obra de Ghiberti (1403-1424)(Florencia, 1378 - 1455)
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GHIBERTI, TERCERAS PUERTAS, LLAMADAS PUERTAS DEL PARAÍSO (1425-1452)
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Miguel Ángel se refiere a estas puertas como las "Puertas del Paraíso", y ese nombre aún perdura. Giorgio Vasari las describió un siglo después como "Innegablemente perfectas en cualquier sentido y debe ser colocada como la obra de arte más fina jamás creada". Ghiberti mismo dijo que era "el trabajo más singular que jamás haya realizado".
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II Homus novus
Queda atrás la visión teocéntrica. Homus novus es síntesis y aspiración de la época, es representada con un volúmen, un movimiento y una energía completamente nuevos.
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II Homus novus
Una nueva aristocracia.
Virtudes: aurea mediocritas, nobilitas, autoritas, energeia…
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Donatello, Estatua ecuestre del condotiero Gattamelata, 1477-1453
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Verocchio, Monumento a Bartolomeo Colleoni, 1479-1488
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Estatua ecuestre de Marco Aurelio, siglo II
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Masaccio, El tributo de la moneda, Capella Barncacci1424
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Masaccio, La resurrección del hijo de Teófilo. Capella Brancacci, 1424
![Page 46: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/46.jpg)
Masaccio, La trinidad, Santa Maria la Novella 1425
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Donatello, profeta Jeremías, 1423
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III El cuerpo humano
“El cuerpo humano es por antonomasia, la unidad simbólica del Renacimiento”.
Rafael Argullol
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III El cuerpo humano
En…
Filosofía de la contemplación: Academia platónica de Careggi
Filosofía de la acción: Maquiavelo.
Literatura: Ariosto (energeia)
Música: principio de armonía
Arquitectura: Brunelleschi
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III El cuerpo humano
De divina proportioneTransposición entre las formas del cuerpo humano y del cuerpo arquitectónico. (transposición general entre el macrocosmos y el microcosmos).
El universo construye al hombre a su imagen y el hombre construye sus obras siguiendo la misma regla. Esta es la cadena generadora de la: armonía universal.
Interés por aplicar la divina proporción a través del número aúreo.
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III El cuerpo humano
Número áureo
El número áureo o de oro está representado por la letra griega φ (fi).
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III El cuerpo humano
Número áureo
Se trata de un número algebraico irracional (decimal infinito no periódico) que posee muchas propiedades interesantes y que fue descubierto en la antigüedad, no como “unidad” sino como relación o proporción entre segmentos de rectas. Esta proporción se encuentra tanto en algunas figuras geométricas como en la naturaleza. Puede hallarse en elementos arquitectonicos, en las nervaduras de las hojas de algunos árboles, en el grosor de las ramas, en el caparazón de un caracol, en los flósculos de los girasoles, etc.
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III El cuerpo humano
Número áureo
Asimismo, se atribuye un carácter estético especial a los objetos que siguen la razón áurea, así como una importancia mística. A lo largo de la historia, se le ha atribuido importancia en diversas obras de arquitectura y otras artes, aunque algunos de estos casos han sido objetables para las matemáticas y la arqueología.
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III El cuerpo humano
De divina proportione
“Toda medida, con todas sus denominaciones, deriva del cuerpo humano”.
Luca Pacioni
“… a su semejanza debemos proporcionar todo edificio”
Vitruvio
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III El cuerpo humano
“La anatomía humana alcanza la perfección representativa cuando es capaz de integrar y manifestar los movimientos del espíritu”.
R.A.
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Piero de la Francesca. Virgen de la misericordia, 1449
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Donatello, David, 1440
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«...ese cuerpo es tan natural, vívido y delicado, que a los artistas les parece que debe haber sido modelado sobre el cuerpo de una persona viva» (Vasari)..
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Donatello, David, 1440
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IV Arquitectura de las emociones
El arte renacentista es: expresionista
Algunos de los elementos más novedosos son:
La explícita introducción del desnudo
Los rasgos faciales
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Masaccio, Adán y Eva, Capella Brancacci, 1424
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IV Arquitectura de las emociones
La serenidad y el desgarro
Dualidad:
La búsqueda de una idealidad heroico-clásica y
La necesidad de expresar los movimientos internos del alma
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Donatello, San Jorge, 1417 Donatello, María Magdalena, 1453
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Botticelli, Rebelión con tra Moisés, 1482
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Botticelli, La pietá, 1496
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Pollaiuolo, Hércules y Anteo, 1475-1478
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Niccolò dell'Arca. Figuras del Llanto sobre Cristo muerto, 1463
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![Page 73: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/73.jpg)
V Amor sensual Amor ideal
A pesar del conflicto y de los triunfos parciales de uno y otro, la conciliación de ambos Amores constituye una de las grandes originalidades del Quattrocento y uno de los principios más ardientes defendido por los humanistas.
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Francesco Pesellino, Triunfo del Amor, la Castidad y la Muerte, 1442
![Page 75: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/75.jpg)
![Page 76: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/76.jpg)
![Page 77: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/77.jpg)
Jacopo del Sellaio, El triunfo de la castidad (1485)
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El combate entre el Amor y la Castidad (1480-1490) Gherardo di Giovanni del Fora
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Boticelli, La tres gracias (Primavera), 1478
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VI Representación
En la representación se buscaba:
La plasmación del modelo natural.
La posibilidad de un estatuto científico (matemático para la pintura).
La consumación estética de la idea de la armonía de la perfección fisico-moral.
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VI Representación
Armonía
Equilibrio de tres componentes:
Modelo natural
Belleza perfecta
Alma individual
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Masaccio, La crucifixión. 1426, Museo Capodimonte
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Venus y Marte(Venere e Marte)Sandro Botticelli, 1483
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VI Retornos a la naturaleza
“No puedes ser un buen maestro a menos de que tengas el universal poder de representar a través de tu arte toda la variedad de formas que la naturaleza produce”.
(Davinci, Trattato)
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VII Retornos a la naturaleza.
Paisaje
Paisaje topográfico.
Paisaje geométrico .
Paisaje como descriptio terrarum (accidentes geológicos y fenómenos climáticos).
Paisaje como Naturaleza transfigurada (imaginación).
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Masaccio, El tributo de la moneda, Capella Barncacci1424
![Page 87: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/87.jpg)
Pratomagno
![Page 88: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/88.jpg)
Paolo Uccello: La batalla de san Romano1456-60.
![Page 89: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/89.jpg)
Antonio de Pollauiolo, El arcángel y Tobías, 1467 (detalle)
![Page 90: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/90.jpg)
Andrea del Verrocchio, El Bautismo de Cristo (1478)
![Page 91: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/91.jpg)
| Piero di Cosimo | 1505 El incendio del bosque
![Page 92: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/92.jpg)
Guirlandaio, La natividad, 1485
![Page 93: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/93.jpg)
VIII Perspectiva
De corte científico.
Perspectiva artificialis. (Matemáticamente construída).
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Masaccio, La trinidad, Santa Maria la Novella 1425
![Page 95: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/95.jpg)
Piero della Francesca. Ciudad ideal. 1475
![Page 96: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/96.jpg)
VIII Perspectiva
La perspectiva como hilo conductor: a través de ella se hace una objetivizaciuón de la subjetividad.
La perspectiva se concibe como una ventana imaginaria a través de la cual penetra la mirada del espectador.
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?
Desde la perspectiva ¿cómo se concilia la búsqueda por encontrar el equilibrio entre el espacio pictórico y el espacio cósmico? ¿Qué hacer con lo ilimitado, lo enigmático, lo desconocido?
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IX Estetización de lo religioso (o la
terrenización del cielo).
El hombre renacentista busca de quebrar la rígida frontera entre la tierra y el cielo, entre lo natural y lo sobrenatural. (Dante).
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IX Estetización de lo religioso (o la
terrenización del cielo).
El arte del Quattrocento se distingue por el poder del hombre que se manifiesta a través de la prioridad absoluta de la belleza corporal y la conciliación de lo sagrado / profano en una fusión estética.
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Antonio Rossellino. La Virgen con el Niño y dos ángeles, c.1470.
![Page 101: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/101.jpg)
Botticelli, Madona del libro Botticelli, Camila y el centauro
![Page 102: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/102.jpg)
Piero della Francesca, La resurrección de Cristo. 1463
Frederic de Montefeltro. Aspecto derecho del DípticoPiero della Francesca
![Page 103: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/103.jpg)
Masaccio, Adoración de los reyes magos, 1426
![Page 104: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/104.jpg)
Filippo Lippi. La vírgen y en niño 1465
![Page 105: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/105.jpg)
X El artista como genio
En la obra de arte se impone totalmente la individualización de caracteres.
En el artista se desarrolla la conciencia de que el acto artístico es un acto de creación auto-expresiva, independiente, personal.
Concepción del artista como ser superior al resto de la humanidad.
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X El artista como genio
Autorretrato
De carácter individualizador.
Conciencia subjetivista.
Autonomía del artista
![Page 107: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/107.jpg)
Ghirlandaio, autorretrato
![Page 108: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/108.jpg)
Masaccio, autorretrato
![Page 109: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/109.jpg)
Botticelli, autorretrato
![Page 110: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/110.jpg)
Piero de la Francesca, autorretato
![Page 111: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/111.jpg)
Filippo Lippi, autorretrato
![Page 112: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/112.jpg)
![Page 113: Quattrocento](https://reader033.fdocuments.mx/reader033/viewer/2022042816/558deeb61a28ab1b7e8b461f/html5/thumbnails/113.jpg)