¿Qué es la teología reformada?

¿Qué es la teología reformada?

R.C. Sproul

G U Í A D E E S T U D I O

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Contenido

Introducción 3

Planes de estudio 5

1 Introducción 6

2 Católicos, evangélicos y reformados 13

3 Sola Scriptura 20

4 Sola fide (1ra parte) 27

5 Sola fide (2da parte) 34

6 Los pactos 41

7 Depravación total (1ra parte) 48

8 Depravación total (2da parte) 55

9 Elección incondicional 62

10 Expiación limitada 69

11 Gracia irresistible 76

12 Perseverancia de los santos 83

3

Introducción

Las raíces del cristianismo evangélico se encuentran en el terreno fértil de la Reforma protestante del siglo XVI. Los reformadores protestaron contra la enseñanza corrupta de la Iglesia católica romana, y el evangelicalismo de hoy también debe afirmar las enseñanzas de la Escritura. En ¿Qué es la teología reformada? el Dr. R. C. Sproul ofrece una introducción exhaustiva a la teología reformada. Como una vez dijo C. H. Spurgeon, la teología reformada no es otra cosa que el cristianismo bíblico. Esta guía de estudio complementa la serie de enseñanza que lleva el mismo nombre. Ya sea que estés viendo los videos en YouTube, tomando el curso en Conexión Ligonier o escuchando los programas de Renovando Tu Mente, este recurso está diseñado para ayudarte a aprovechar al máximo la experiencia de aprendizaje. Para cada clase de la serie, hay una lección correspondiente en esta guía. Esto es lo que encontrarás en cada lección:

INTRODUCCIÓN

La introducción es un breve párrafo que resume el contenido cubierto en la clase y considerado en la lección de la guía de estudio.

Cómo usar esta sección: Usa la introducción de cada lección para tener una mejor idea del panorama general antes de ver el video. Consulta estas declaraciones mientras trabajas la guía de estudio para recordar lo que ya has estudiado y hacia dónde te diriges.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

Los objetivos de aprendizaje son el conocimiento y las habilidades que la lección de la guía de estudio te proporcionará a medida que estudias el contenido de la clase.

Cómo usar esta sección: Familiarízate con los objetivos de cada lección antes de interactuar con su contenido. Mantener el propósito general en mente mientras ves cada video y reflexionas o discutes las preguntas te ayudará a aprovechar al máximo cada lección.

IDEAS CLAVES

Las ideas claves son los puntos principales o conclusiones de la clase.

Cómo usar esta sección: Usa estas ideas para prepararte para cada lección y para repasar lecciones anteriores. Las mismas describen específicamente el conocimiento que cada clase comunica.

4 ¿Qué es la teología reformada?

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Las preguntas son la reflexión guiada y el componente de discusión de la lección que tienen el propósito de ayudar a prepararte, a asimilar y a organizar lo que estás aprendiendo.

Cómo usar esta sección: Reflexiona individualmente o discute en grupo las preguntas en el orden en que aparecen en la lección. Las marcas de tiempo en el margen derecho indican dónde las respuestas a las preguntas pueden ser encontradas en el video.

ORACIÓN

La sección de oración ofrece sugerencias de cómo orar a la luz de lo aprendido en la lección.

Cómo usar esta sección: Considera usar la sección de oración de cada lección como una guía para la oración personal o grupal.

PREGUNTAS DE REPASO

Las preguntas de repaso son un grupo de seis preguntas de opción múltiple que aparecen al final de cada lección.

Cómo usar esta sección: Usa cada prueba para verificar tu comprensión y retención de los puntos principales cubiertos en cada clase. Será de mayor beneficio para tu aprendizaje si contestas las preguntas de repaso en algún momento entre lecciones o justo antes de comenzar la siguiente lección en la guía de estudio.

RESPUESTAS

Esta sección provee explicaciones para las preguntas de reflexión y discusión, y además contiene las respuestas a las preguntas de repaso.

Cómo usar esta sección: Usa esta sección para verificar tus respuestas o cuando no sepas la respuesta. Nota: No te rindas demasiado rápido; esforzarte durante unos momentos para recordar una respuesta la refuerza en tu mente.

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Planes de estudio

La siguiente tabla sugiere cuatro planes para trabajar a través de la serie de enseñanza ¿Qué es la teología reformada? y esta guía complementaria de estudio. Ya sea que estés estudiando esta serie solo o en grupo, estos programas te ayudarán a encaminar tu plan de estudio.

Extendido (14 semanas)

Estándar (12 semanas)

Abreviado (6 semanas)

Intensivo (4 semanas)

Semana Lección

1 * 1 1 1– 3

2 1 2 2 y 3 4 –6

3 2 3 4 y 5 7 –9

4 3 4 6 y 7 10–12

5 4 5 8 y 9

6 5 6 10 y 11

7 6 7 12

8 7 8

9 8 9

10 9 10

11 10 11

12 11 12

13 12

14 *

* En estas semanas, en lugar de completar las lecciones, dedica tu tiempo a discutir y orar sobre tus objetivos de aprendizaje para el estudio (primera semana) y los aportes más valiosos del estudio (última semana).

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1

Introducción

INTRODUCCIÓN

Existe una diferencia fundamental entre el estudio de la religión y el estudio de la teología. La primera está centrada en el hombre, mientras que la segunda está centrada en Dios. En esta lección introductoria, el Dr. Sproul presenta la teología reformada como una teología y muestra por qué esta distinción es importante.


Al terminar esta lección, deberías ser capaz de:

• Contrastar el estudio de la religión con el estudio de la teología.• Comprender por qué la teología es importante para todas las áreas de la vida.

IDEAS CLAVES

• Hay una diferencia significativa entre la religión y la teología. • La teología es el estudio de Dios.• El pecado más básico que todos los seres humanos cometemos es la idolatría. • El enfoque principal de la teología reformada es el conocimiento del Dios verdadero.


Antes del video

¿Qué opinas?

Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para la clase.

• ¿Por qué estás empezando este estudio de la teología reformada?

1—Introducción 7

• ¿Qué tan familiarizado estás con la teología reformada? ¿Puedes definirla? ¿Qué palabras te vienen a la mente cuando piensas en la teología reformada?

Lectura bíblica

Entonces el Señor habló a Moisés: Desciende pronto, porque tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido. Bien pronto se han desviado del camino que yo les mandé. Se han hecho un becerro de fundición y lo han adorado, le han ofrecido sacrificios y han dicho: «Este es tu dios, Israel, que te ha sacado de la tierra de Egipto».

—Éxodo 32:7-8

• ¿Qué revela este pasaje sobre la idolatría?

Durante el video

Responde las siguientes preguntas mientras ves el video. Ellas te guiarán a través de la clase.

La teología reformada es una teología 0:00–10:07

• ¿Cuáles son los dos enfoques principales que hay al tratar el tema de la fe?

• ¿Qué es lo básico para el estudio de la religión?

• ¿Qué es lo básico para el estudio de la teología?

Un sistema de creencias centrado en Dios 10:07–21:46

• ¿Cuál es el pecado más básico que cometen todos los seres humanos?

• De todo lo que los seres humanos pueden saber, ¿cuál es el conocimiento más importante?

Después del video

Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayudarán a identificar y resumir los puntos principales.


• Compara y contrasta el estudio de la religión con el estudio de la teología. ¿Por qué es importante hacer esta distinción?

Si estás en un grupo, discutan cuáles estudiantes (los de religión o los de teología) pueden tener más seguridad sobre los temas importantes de la fe. ¿Por qué?

• El Dr. Sproul declara que la teología reformada es «un sistema de creencias que es, de hecho, una visión de la vida y del mundo entero con Dios en el centro». ¿Cómo impacta el estudio de Dios toda la vida de una persona?

Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul en cuanto a que la idea de que «no importa lo que creas mientras seas sincero» está «en un punto de colisión con el cristianismo bíblico». ¿Cómo ilustra el incidente del becerro de oro descrito en Éxodo 32 esta declaración del Dr. Sproul?

• ¿Qué es la idolatría? ¿De qué manera el estudio de la teología reformada es un antídoto contra la idolatría?

Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul de que «no hay conocimiento más importante que exista para informar a nuestras vidas que el conocimiento de Dios. De esto trataba la Reforma protestante». ¿Cuál debería ser la respuesta para alguien que se niega a estudiar teología porque «lo que cuenta es sentirse bien» o «la teología es algo que solo suscita controversia y debates»?

ORACIÓN

Presenta en oración lo que has aprendido de la Palabra de Dios en esta lección.

• Alaba a Dios por haberse revelado a ti en la Biblia. • Confiesa tu idolatría, que a veces reemplazas la adoración a Dios por otra cosa. • Agradece a Dios por Su obra perfecta como Padre, Hijo y Espíritu Santo al salvarte. • Pídele a Dios que te ayude a conocerlo más a través del estudio de la teología.

1—Introducción 9

PREGUNTAS DE REPASO

Usa estas preguntas de opción múltiple para medir lo que aprendiste en esta lección.

1. ¿Qué relación tiene la teología con la antropología en un enfoque de la fe centrado en Dios?a. La teología está incluida en la antropología.b. La teología y la antropología van de la mano.c. La antropología está incluida en la teología.d. La teología y la antropología no están relacionadas.

2. ¿En qué se centra principalmente el estudio de la religión? a. El comportamiento humanob. La teologíac. Los diferentes textos religiososd. Los atributos de Dios

3. ¿Qué estudia principalmente la teología reformada? a. La historia de la Iglesiab. Diosc. La predestinaciónd. El bautismo

4. ¿Qué nos enseñan Éxodo 32 y el incidente del becerro de oro sobre la humanidad? a. Los humanos son morales por naturaleza.b. Los humanos son festivos por naturaleza.c. Los humanos son idólatras por naturaleza.d. Los humanos son veraces por naturaleza.

5. El conocimiento de Dios es el conocimiento más importante que alguien puede tener. a. Verdaderob. Falso

6. ¿De qué se trató principalmente la Reforma protestante?a. Los sacramentosb. La traducción de la Bibliac. La corrupción de la Iglesiad. Una visión de la vida centrada en Dios

Respuestas—Introducción


Antes del video

¿Qué opinas?

Estas preguntas son personales. Las respuestas deben basarse en tu propio conocimiento y experiencia.

Lectura bíblica

• ¿Qué revela este pasaje sobre la idolatría?

Este pasaje revela que el pueblo de Dios, incluso poco después de que Dios lo rescatara de Egipto, cayó fácilmente en la idolatría. La tentación de la idolatría es muy real. Este pasaje también revela el odio de Dios por la idolatría.

Durante el video

La teología reformada es una teología

• ¿Cuáles son los dos enfoques principales que hay al tratar el tema de la fe?

Los dos enfoques principales al tratar el tema de la fe son el enfoque centrado en Dios y el enfoque centrado en el hombre.

• ¿Qué es lo básico para el estudio de la religión?

El estudio de la religión es un enfoque centrado en el hombre de los temas de la fe que examina cómo las personas que tienen ciertas creencias sobre lo sobrenatural se comportan en su vida personal y en su vida de culto. El estudio de la religión tiene como objetivo conocer cómo actúan las personas en función de sus creencias diversas.

• ¿Qué es lo básico para el estudio de la teología?

La teología es un enfoque centrado en Dios de los temas de la fe que estudia primero y ante todo a Dios. El estudio de la teología tiene como objetivo conocer lo que Dios ha revelado sobre Sí mismo en la Biblia.

Un sistema de creencias centrado en Dios

• ¿Cuál es el pecado más básico que cometen todos los seres humanos?

El pecado básico que cometen todos los humanos, cristianos o no, es el pecado de la idolatría. Vemos esta verdad ilustrada en el relato del becerro de oro en Éxodo 32. La idolatría es cuando las personas colocan en el centro de su adoración algo que no sea el Dios verdadero.

• De todo lo que los seres humanos pueden saber, ¿cuál es el conocimiento más importante?

Respuestas—Introducción 11

El conocimiento más importante que cualquier ser humano puede tener es el conocimiento del Dios verdadero. Este es el propósito del estudio de la teología: llegar al conocimiento verdadero de Dios. Debido a que el conocimiento verdadero de Dios es el conocimiento más importante que podemos tener, también es la clave para toda la vida.

Después del video

• Compara y contrasta el estudio de la religión con el estudio de la teología. ¿Por qué es importante hacer esta distinción?

El estudio de la religión se centra en cómo las personas con diferentes creencias se comportan en sus vidas personales y de culto. Está centrado en el hombre y no puede llegar a una visión precisa de Dios porque comienza con el estudio del hombre y solo entonces considera el estudio de Dios. El estudio de la teología se centra en el estudio del Dios verdadero y de cómo Él se ha revelado en la Biblia. Está centrado en Dios y, por ello, ofrece una visión precisa de Dios, el hombre y toda la vida. Esta distinción es importante porque solo el estudio de la teología puede dar a los humanos lo que realmente necesitan: un conocimiento preciso del Dios verdadero.

• El Dr. Sproul declara que la teología reformada es «un sistema de creencias que es, de hecho, una visión de la vida y del mundo entero con Dios en el centro». ¿Cómo impacta el estudio de Dios toda la vida de una persona?

La gente a veces dice: «No necesitamos doctrina, necesitamos vida». Como dice el Dr. Sproul en esta lección, «en el corazón de la teología reformada está la afirmación de que la teología es vida, porque la teología es el conocimiento de Dios». La teología no es solo el estudio académico de Dios ni se puede relegar a un solo compartimento de la vida de una persona. Quién es Dios, y sobre todo quién es Cristo, nos revela quiénes somos nosotros y cómo Dios desea que vivamos para Su gloria.

• ¿Qué es la idolatría? ¿De qué manera el estudio de la teología reformada es un antídoto contra la idolatría?

La idolatría es cuando alguien coloca en el centro de su adoración algo que no es Dios. La teología reformada comienza centrada en Dios y proclama que Dios es digno de la adoración absoluta y completa de todas Sus criaturas. De esta manera, la teología reformada, con su enfoque en Dios, muestra que todos los ídolos son sustitutos irrisorios y pecaminosos del Dios verdadero y glorioso.

12 Respuestas—Introducción

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 1

1. C. En un enfoque de la fe centrado en Dios, la antropología está incluida en la teología. El estudiante solo considera el estudio del hombre después de considerar el estudio de Dios. Esta es la posición de la teología reformada y es la diferencia principal entre el estudio de la teología y el estudio de la religión.

2. A. El estudio de la religión se centra principalmente en el comportamiento humano. Debido a que el estudio de la religión no comienza con el estudio de Dios, en su lugar debe estudiar a los seres humanos con diferentes creencias acerca de lo sobrenatural y cómo esas creencias influyen en su comportamiento personal y de culto.

3. B. La teología reformada se trata principalmente del estudio de Dios. Este fue el objetivo principal de la Reforma protestante y es el único punto de partida para que un estudiante llegue a una comprensión correcta del Dios verdadero.

4. C. Éxodo 32 nos enseña que los seres humanos son idólatras por naturaleza. En esta lección, el Dr. Sproul llama a la humanidad homo religiosus, el hombre religioso. Los humanos son religiosos por naturaleza; por naturaleza adoran ídolos en lugar del Dios verdadero.

5. A. Debido a que fuimos creados por Dios para conocer a Dios y vivir para Dios, el conocimiento de Dios es el conocimiento más importante que alguien puede tener y es el punto de partida de toda la teología.

6. D. La Reforma protestante intentó abordar muchos problemas, pero se enfocó principalmente en recuperar una visión de la vida centrada en Dios.

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2

Católicos, evangélicos y reformados

INTRODUCCIÓN

En esta lección, el Dr. Sproul mostrará la importancia de sistematizar la fe cristiana sobre la base del entendimiento de la Biblia como un todo unificado. En este sentido, la teología reformada es una teología sistemática. El Dr. Sproul también explicará que la doctrina de Dios es la doctrina central de la teología reformada y cómo entender y aplicar los términos católico, evangélico y reformado.



• Explicar por qué es importante sistematizar la teología.• Definir el término católico.• Definir el término evangélico.• Definir el término reformado.

IDEAS CLAVES

• La teología sistemática reconoce la coherencia de la Biblia respecto a cualquier tema.• Centrar la teología en la doctrina de Dios garantiza la pureza de todo el resto de

la teología.• Católico, evangélico y reformado son términos teológicos importantes que nos

ayudan a definir nuestra teología sistemática.



Antes del video

¿Qué opinas?


• Reconociendo que todo el mundo tiene una teología sobre cómo encaja la Biblia, ¿de qué maneras desarrolla la gente su teología sistemática? ¿Qué eventos de la vida contribuyen al proceso?

• Cuando piensas en el cristianismo moderno y sus subgrupos, ¿qué etiquetas te vienen a la mente?

Lectura bíblica

Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribiros exhortándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos. Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenación, impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.

—Judas 3-4

• ¿Cuál es la amenaza contra la Iglesia que Judas describe en su carta y qué defensa recomienda? ¿Cómo se relaciona esto con el estudio de la teología sistemática?

Durante el video


Una teología sistemática 0:00–10:30

• ¿Cuál es el supuesto fundamental de la teología sistemática?

• ¿Cuál es la paradoja de la teología reformada con respecto a la doctrina de Dios?

2—Católicos, evangélicos y reformados 15

Católico, evangélico, reformado 10:30–22:47

• ¿Qué significa el término católico?

• ¿Qué significa el término evangélico?

• ¿Qué significa el término reformado?

Después del video


• El Dr. Sproul dijo que el único factor central de la teología reformada es «que está incansablemente comprometida a mantener la pureza de la doctrina de Dios a través de todos los demás elementos de nuestra teología». ¿Qué hace que la doctrina de Dios funcione de esta manera única?

Si estás en un grupo, elijan un tema teológico y luego rastreen dicho tema hasta la doctrina de Dios.

• Imagina que estás hablando con un cristiano que reconoce que Dios es soberano, pero dice que no es soberano sobre la salvación. ¿Cómo podrías abordar la discrepancia entre estas dos creencias usando lo aprendido en esta lección?

Si estás en un grupo, hablen de los argumentos en contra de sistematizar las verdades de la Biblia y de cómo contrarrestar esos argumentos a partir de la Biblia.

• De los términos católico, evangélico y reformado, ¿cuál asocias más inmediatamente con tu teología? ¿Cuál es el que menos asocias? ¿Por qué?

Si estás en un grupo, discutan cómo funcionan las etiquetas entre los subgrupos de cristianos. ¿Por qué es crucial el uso de las etiquetas católico, evangélico y reformado?


ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su verdad revelada y coherente contenida en la Biblia.• Confiesa tu tendencia a no basar tu teología en la doctrina de Dios. • Agradece a Dios por preservar las doctrinas ortodoxas a lo largo de los siglos.• Pídele a Dios que te ayude a crecer en tu conocimiento de toda la Biblia.

PREGUNTAS DE REPASO


1. ¿Cuál adjetivo no describe la visión reformada de la Biblia?a. Coherente b. Falible c. Simétrica d. Unificada

2. En la teología reformada, probamos nuestra doctrina constantemente volviendo a:a. Nuestro entendimiento del libro de Romanos b. Nuestro entendimiento del fin de los tiempos c. Nuestro entendimiento de la historia de la Iglesia d. Nuestro entendimiento de la doctrina de Dios

3. ¿Qué significa católico?a. Es la teología común de la Iglesia católica romana.b. Es la teología común de las iglesias protestantes.c. Es la teología común de todos los cristianos verdaderos.d. Es la teología común de la Iglesia ortodoxa oriental.

4. ¿Cuáles doctrinas claves son esenciales para la teología evangélica?a. El bautismo y la participación política b. La justificación por la fe sola y la autoridad de la Biblia c. La expiación limitada y el llamamiento eficaz d. Ninguna de las anteriores

5. La teología propia es el estudio de la teología correcta en contraste con la teología impropia. a. Verdaderob. Falso

6. Qué queremos decir cuando decimos que alguien es reformado? a. Que practica el bautismo de infantes.b. Que es parte de una denominación presbiteriana.c. Que canta salmos en la adoración.d. Que abraza las confesiones reformadas distintivas de la historia de la Iglesia.

Respuestas— Católicos, evangélicos y reformados


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Cuál es la amenaza contra la Iglesia que Judas describe en su carta y qué defensa recomienda? ¿Cómo se relaciona esto con el estudio de la teología sistemática?

Judas advierte contra los oponentes del cristianismo que tratan secretamente de socavar la gracia de Dios y negarlo a Él. Judas dice que la forma de defenderse de estos oponentes es asegurarse de que la doctrina ortodoxa se mantenga pura y sea transmitida de generación en generación. El tesoro de la Iglesia que Judas recomienda es la teología sistemática: las verdades de Dios contenidas en la Biblia, sistematizadas y conservadas a lo largo de la historia.

Durante el video

Una teología sistemática

• ¿Cuál es el supuesto fundamental de la teología sistemática?

El supuesto fundamental de la teología sistemática es que la Biblia es coherente. La verdad contenida en la Biblia forma un todo unificado y simétrico.

• ¿Cuál es la paradoja de la teología reformada con respecto a la doctrina de Dios?

La paradoja de la teología reformada es que comparte una teología de Dios común con muchos otros tipos de teología y, sin embargo, su teología de Dios es lo que la distingue de cualquier otro tipo de teología. La diferencia entre la teología reformada y otras teologías en cuanto a la doctrina de Dios es que la teología reformada es incansable al proteger la doctrina de Dios y probar todo el resto de la teología en base a ella.

Católico, evangélico, reformado

• ¿Qué significa el término católico?

El término católico se refiere a aquellas doctrinas que forman una base común que todos los cristianos ortodoxos comparten entre sí.

18 Respuestas— Católicos, evangélicos y reformados

• ¿Qué significa el término evangélico?

El término evangélico describe la posición teológica cristiana que sostiene la justificación por la fe sola y la autoridad de la Escritura. Estas dos doctrinas fueron fundamentales para la comprensión histórica del término evangélico.

• ¿Qué significa el término reformado?

El término reformado designa a una rama del cristianismo que abraza los credos y confesiones distintivamente reformados de la Iglesia, como el Catecismo de Heidelberg, la Confesión belga y la Confesión de fe de Westminster.

Después del video

• El Dr. Sproul dijo que el único factor central de la teología reformada es «que está incansablemente comprometida a mantener la pureza de la doctrina de Dios a través de todos los demás elementos de nuestra teología». ¿Qué hace que la doctrina de Dios funcione de esta manera única?

Como se señaló en la lección anterior, la comprensión correcta de Dios es necesaria para toda la vida. Lo mismo ocurre con la teología. Toda verdad teológica debe ser probada por la doctrina verdadera de Dios. Dios es la figura central de toda la teología, por lo que la doctrina acerca de Él es la doctrina crucial a la que siempre debemos regresar.

• Imagina que estás hablando con un cristiano que reconoce que Dios es soberano, pero dice que no es soberano sobre la salvación. ¿Cómo podrías abordar la discrepancia entre estas dos creencias usando lo aprendido en esta lección?

Sería importante señalar que la Biblia es y se considera a sí misma como un todo coherente y unificado. Por tanto, debe haber simetría entre todas las doctrinas de la teología sistemática. Si Dios es soberano, entonces debe ser soberano en todo lo que hace, incluida la salvación. Si Dios no es soberano en la salvación, entonces no puede poseer el atributo de soberanía. Debemos ser consistentes en nuestra teología y probar nuestra teología a la luz de la doctrina de Dios.

• De los términos católico, evangélico y reformado, ¿cuál asocias más inmediatamente con tu teología? ¿Cuál es el que menos asocias? ¿Por qué?

Esta es una pregunta personal, pero ayuda al estudiante a diagnosticar con cuál término está más familiarizado y sobre cuál término posiblemente necesite estudiar más.

Respuestas— Católicos, evangélicos y reformados 19

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 2

1. B. «Falible» sugiere que la Biblia tiene errores, lo que no es así. La Biblia es coherente, unificada y simétrica.

2. D. Los libros individuales de la Biblia, los temas teológicos secundarios y la historia de la Iglesia son importantes, pero la teología reformada se distingue porque prueba toda la teología a la luz de la doctrina de Dios.

3. C. Aunque el término católico aparece como un sustantivo propio en el nombre «Igle-sia católica romana», se usa correctamente para describir la teología común de todos los cristianos verdaderos.

4. B. Todas las doctrinas enumeradas son doctrinas en que los evangélicos pueden inte-resarse o que pueden abrazar. Sin embargo, las doctrinas de la justificación por la fe sola y la autoridad de la Biblia son las doctrinas claves de entre las mencionadas que definen específicamente el término evangélico.

5. B. La teología propia es un término teológico que describe el estudio de la doctrina de Dios. El término propia no dice relación con la veracidad de los conjuntos doctrinales específicos.

6. D. Aunque un cristiano reformado puede hacer todas las cosas de la lista, lo que diferencia a un cristiano reformado es que ha abrazado los credos y confesiones distintivamente reformados de la historia de la Iglesia, tales como el Catecismo de Heidelberg, la Confesión belga y la Confesión de fe de Westminster.

20

3

Sola Scriptura

INTRODUCCIÓN

¿Cómo se ha revelado Dios definitiva y autoritariamente? ¿De una sola o de varias maneras? En esta lección, el Dr. Sproul enseñará sobre la doctrina de la sola Scriptura. Al completarla, habrá explicado lo que los teólogos llaman el principio formal de la Reforma protestante y cómo las iglesias protestantes han sido moldeadas por este desde el siglo XVI.



• Explicar la diferencia entre la revelación natural o general y la revelación especial.• Comprender la historia y la importancia de la doctrina de la sola Scriptura.• Explicar cómo fue aclarada la doctrina de la sola Scriptura durante la Reforma protestante.

IDEAS CLAVES

• La Biblia es la única fuente escrita de revelación divina autoritativa.• La Iglesia católica romana confiesa que hay dos fuentes de revelación especial: la

Escritura y la tradición.• La Escritura es perspicua; es decir, su mensaje principal de salvación es claro.


Antes del video

¿Qué opinas?


• ¿Cuáles son las formas populares en que la gente «busca a Dios»? ¿Cómo se comparan todas esas formas con conocer a Dios a través de lo que Él ha revelado sobre Sí mismo en la Biblia?

3—Sola Scriptura 21

• ¿Es importante la traducción de la Biblia? ¿Por qué sí o por qué no?

Lectura bíblica

Tú, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quiénes las has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.

—2 Timoteo 3:14-17

• ¿Qué puede lograr la Escritura y por qué?

Durante el video


Sola Scriptura 0:00–13:01

• ¿Cuál es «la única fuente escrita de revelación divina absolutamente autoritativa»?

• ¿Qué es la revelación natural o general? ¿Qué es la revelación especial?

• ¿Cuáles son las dos fuentes de revelación especial que confiesa la Iglesia católica romana?

La Escritura: infalible, inerrante, perspicua 13:01–22:56

• ¿Qué significa que la Biblia sea la vox Dei o la verbum Dei?

• ¿Cómo sabemos que la doctrina de la inerrancia de la Escritura no es una invención de los eruditos del siglo XVII?

• ¿Qué es el principio de la perspicuidad de la Escritura?


Después del video


• ¿Qué puede enseñar la Biblia que la naturaleza no? ¿Por qué es esto importante?

Si estás en un grupo, discutan cómo podrían responder a alguien que diga: «Mi servicio religioso es pasar la mañana en el bosque».

• En esta lección se discutió la historia de la Reforma protestante, la Iglesia católica romana y la doctrina de la sola Scriptura. Resume brevemente esa historia tal como se la contarías a un adolescente.

Si estás en un grupo, discutan si creen o no que la doctrina de la sola Scriptura es tan importante hoy como lo fue en el siglo XVI.

• ¿Cómo fue que el principio de perspicuidad de la Escritura impulsó la traducción de la Biblia a las lenguas vernáculas?

Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr Sproul de que, debido a la sola Scriptura, «La Biblia fue puesta en la Iglesia y la lectura de las Escrituras y la predicación de las Escrituras se convirtió en el centro de la liturgia y el culto del protestantismo histórico». ¿Qué aspectos de la adoración colectiva son moldeados por la Biblia? ¿Cómo lo son?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por revelarse a Sí mismo de manera clara e inerrante en las Escrituras. • Confiesa los momentos en los que has descuidado el estudio y la lectura de las Escrituras. • Agradece a Dios por preservar la Biblia a lo largo de los siglos en un idioma que

puedes leer. • Pídele a Dios que te haga ver la importancia de la Biblia para la vida y la adoración.

3—Sola Scriptura 23

PREGUNTAS DE REPASO


1. Los dos tipos de revelación que se explican en esta lección son: a. La revelación natural y la revelación especial b. La revelación verdadera y la revelación falsa c. La revelación sobrenatural y la revelación intrínseca d. Ninguna de las anteriores

2. La sola Scriptura enseña que: a. La Biblia es el único libro que los cristianos deben leer.b. La Biblia es la única fuente absolutamente autoritativa de revelación divina. c. La Biblia y la tradición de la Iglesia deben usarse igualmente para determinar la

voluntad de Dios.d. La Biblia solo debe leerse en latín.

3. ¿Cuál es la única autoridad que puede atar la conciencia del hombre? a. Las confesiones y los credos b. Los líderes de la iglesiac. Las tradiciones de las iglesiasd. Las Escrituras

4. ¿Qué calificativo no se aplica a la Biblia en esta lección? a. Autoritativa b. Inerrante e infalible c. Perspicua d. Igual a la tradición

5. Los historiadores llaman a la sola Scriptura el principio formal de la Reforma protestante. a. Verdaderob. Falso

6. ¿Cuál es el principio de interpretación privada? a. Los cristianos deben mantener en privado sus opiniones sobre la Biblia.b. Los cristianos deben mantener sus opiniones bíblicas por sobre los credos históricos.c. Los cristianos deben leer e interpretar la Escritura por sí mismos.d. Los cristianos deben estudiar la Biblia sin usar comentarios.

Respuestas—Sola Scriptura


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Qué puede lograr la Escritura y por qué?

Este pasaje enseña que la Escritura nos hace sabios para la salvación y es útil para enseñar, reprender, corregir, instruir en justicia y prepararnos para toda buena obra. La razón por la que la Escritura hace estas cosas es que es inspirada por Dios.

Durante el video

Sola Scriptura

• ¿Cuál es «la única fuente escrita de revelación divina absolutamente autoritativa»?

La única fuente escrita absolutamente autoritativa de revelación divina es la Escritura. Esta es la doctrina de la sola Scriptura.

• ¿Qué es la revelación natural o general? ¿Qué es la revelación especial?

La revelación natural o general es lo que Dios revela sobre Sí mismo en la naturaleza. La revelación especial es lo que Dios revela sobre Sí mismo únicamente en la Escritura.

• ¿Cuáles son las dos fuentes de revelación especial que confiesa la Iglesia católica romana?

La Iglesia católica romana afirma que tanto la Escritura como la tradición de la Iglesia son fuentes igualitarias de revelación especial. Uno de los motivos principales de la Reforma protestante fue restaurar la Escritura a su lugar legítimo, el de la única fuente de revelación especial.

La Escritura: infalible, inerrante, perspicua

• ¿Qué significa que la Biblia sea la vox Dei o la verbum Dei?

Vox Dei y verbum Dei son frases que significan «voz de Dios» y «palabra de Dios», y son formas de referirse a la Escritura. Debido a que la Biblia es vox Dei o verbum Dei, es inerrante e infalible. La Biblia fue escrita por escritores humanos, pero su Autor supremo es Dios.

Respuestas—Sola Scriptura 25

• ¿Cómo sabemos que la doctrina de la inerrancia de las Escrituras no es una invención de los eruditos del siglo XVII?

A pesar de las afirmaciones de algunos, sabemos que los estudiosos no agregaron la doctrina de la inerrancia de la Escritura en una fecha posterior. Sabemos esto porque tenemos citas de los reformadores y teólogos de la Iglesia más antiguos, incluidos Agustín y Martín Lutero, que confirman que creían en la inerrancia de la Escritura.

• ¿Qué es el principio de perspicuidad de la Escritura?

El principio de perspicuidad de la Escritura dice relación con la claridad de las Escrituras. La Confesión de Fe de Westminster lo define así: «Todas las cosas en las Escrituras no son igualmente evidentes en sí mismas, ni igualmente claras para todos. Sin embargo, todas aquellas cosas que son necesarias obedecer, creer y observar para la salvación están claramente propuestas y expuestas en uno u otro lugar de las Escrituras, para que no solo los eruditos, sino también los que no lo son, lleguen a una comprensión suficiente de ella mediante el debido uso de los medios ordinarios».

Después del video

• ¿Qué puede enseñar la Biblia que la naturaleza no? ¿Por qué es esto importante?

Solo la Biblia es la revelación inerrante e infalible de Dios. Solo la Biblia revela el único camino de salvación por medio de la fe en Jesucristo. La naturaleza puede revelar que hay un Dios y que es poderoso (Rom 1:20). Esto es importante porque nadie puede conocer verdaderamente a Dios ni gozar de la salvación en Cristo a menos que alguien le enseñe de ella o la lea en la Biblia.

• En esta lección se discutió la historia de la Reforma protestante, la Iglesia católica romana y la doctrina de la sola Scriptura. Resume brevemente esa historia tal como se la contarías a un adolescente.

Esta respuesta es de naturaleza personal, pero debe incluir el punto de vista de la Iglesia católica romana sobre la Escritura y la tradición, el papel de Martín Lutero en la Reforma protestante, la importancia de la sola Scriptura y cómo la sola Scriptura influyó la adoración protestante posteriormente.

• ¿Cómo fue que el principio de perspicuidad de la Escritura impulsó la traducción de la Biblia a las lenguas vernáculas?

Debido a que los reformadores protestantes creían que la Escritura es lo suficientemente clara como para que cualquiera la entendiera en su propio idioma, también creían que la Biblia debía traducirse a las lenguas vernáculas para que todos pudieran leerla en su propio idioma.

26 Respuestas—Sola Scriptura

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 3

1. A. La revelación general y la revelación especial son los dos tipos de revelación que se explican en esta lección. La revelación general es lo que Dios revela sobre Sí mismo en la naturaleza. La revelación especial es lo que Dios revela sobre Sí mismo en la Escritura.

2. B. La sola Scriptura es la doctrina de que la Escritura es la única fuente autoritativa de revelación divina.

3. D. Para poder decir que alguien debe o no debe hacer algo, debemos apelar a los mandamientos claros de Dios. Solo la Escritura revela los mandamientos claros de Dios para todas las personas.

4. D. Aunque la Iglesia católica romana todavía sostiene esta postura, la tradición de la Iglesia no tiene la misma autoridad que la Biblia. La tradición de la Iglesia puede ser útil, pero solo si está subordinada y describe con precisión lo que se enseña en las Escrituras.

5. A. La Sola Scriptura es el principio formal de la Reforma protestante, el principio según el cual los reformadores intentaron reformar la Iglesia católica romana.

6. C. Apoyándose en el principio de la perspicuidad —la claridad— de la Escritura, los reformadores también enseñaron la importancia de la interpretación privada. El principio de la interpretación privada enseña que los cristianos deben leer, estudiar e interpretar la Escritura por sí mismos.

27

4

Sola fide (1ra parte)

INTRODUCCIÓN

Martín Lutero dijo que la justificación por la fe sola es el artículo sobre el cual la Iglesia se mantiene o cae. Fue esta doctrina crucial y la prioridad que Lutero le dio lo que provocó la Reforma protestante. En esta lección, el Dr. Sproul nos da una introducción de la justificación por la fe sola, también conocida como la doctrina de la sola fide. Esta doctrina crucial responde la pregunta: ¿cómo vamos a presentarnos ante el Dios santo?



• Definir y defender la doctrina de la sola fide.• Comprender la importancia y prioridad que los pastores y teólogos le han dado a

la doctrina de la justificación por la fe.

IDEAS CLAVES

• La sola fide es la doctrina de la justificación por la fe sola. • Dios es el justo y el justificador de aquellos cuya fe está en Jesucristo. • Los cristianos son simul iustus et peccator, al mismo tiempo justos y pecadores.


Antes del video

¿Qué opinas?


• ¿Cuál es la idea común de las personas fuera de la Iglesia respecto a lo que hace que alguien sea aceptable ante Dios?


• Antes de leer la introducción de esta lección, ¿cuáles habrías dicho que son las tres doctrinas más importantes del cristianismo? ¿Por qué las clasificarías así?

Lectura bíblica

Señor, si tú tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién, oh Señor, podría permanecer? Pero en ti hay perdón, para que seas temido.

—Salmo 130:3-4

• ¿Qué problema ligado a presentarse ante Dios expone David? ¿A qué apunta él como la solución? ¿Cuál es el resultado?

Durante el video


Sola Fide 0:00–10:42

• En esta lección, el Dr. Sproul afirma que la doctrina de la sola fide fue la causa material de la Reforma protestante. ¿Qué es la doctrina de la sola fide?

• Nombra dos de las tres ilustraciones que usaron Martín Lutero, Juan Calvino y J. I. Packer para explicar la importancia de la doctrina de la justificación por la fe.

• ¿Qué pregunta básica responde la doctrina de la justificación por la fe?

El justo y el justificador 10:42–22:45

• ¿Qué significa que Dios «no mire el pecado a través de Sus dedos»?

• Define justificación forense.

• Cuando Martín Lutero usó el término simul iustus et peccator para describir la vida cristiana, ¿qué estaba tratando de transmitir?

4—Sola fide (1ra parte) 29

Después del video


• ¿Por qué Martín Lutero dijo de la doctrina de la justificación por la fe: «esta doctrina es la cabeza y la piedra angular. Solo ella engendra, nutre, construye, preserva y defiende la Iglesia de Dios. Y sin ella, la Iglesia de Dios no podría existir ni una hora»?

Si estás en un grupo, discutan sobre la importancia crucial de la justificación por la fe. ¿Qué otras doctrinas buenas podrían competir con ella? ¿Por qué la Iglesia siempre debe enfatizar la justificación por la fe?

• Es de vital importancia que Dios sea tanto el justo como el justificador. ¿Qué se pierde si Dios es lo uno, pero no lo otro?

Si estás en un grupo, discutan sobre cómo podrían usar la doctrina de la justificación por la fe para animar a un cristiano que le tiene miedo a morir.

• La justificación forense afirma que solo Dios puede declarar a alguien justo basado en la justicia de Jesucristo. ¿Son estas buenas o malas noticias?

Si estás en un grupo, discutan si la descripción de Lutero de la vida cristiana como simul iustus et peccator (al mismo tiempo justo y pecador) debe animar al cristiano a vivir una vida de más santidad o si debe fomentar una vida de menos santidad.

ORACIÓN


• Alaba a Dios por ser el justo y el justificador.• Confiesa de qué maneras has confiado en tus propias obras para ser justo ante Dios.• Agradece a Dios por Su regalo de la fe salvadora sobre la base de la justicia de Jesús.• Pídele a Dios que te permita vivir tu vida con más gozo para Él, basado en la sola fide.


PREGUNTAS DE REPASO


1. ¿A qué doctrina llaman los eruditos «la causa material de la Reforma protestante»? a. Sola Scripturab. Sola gratiac. Solus Christusd. Sola fide

2. ¿Qué ilustración no se usó en esta lección para describir la sola fide?a. El fundamento sobre el que la Iglesia se sostiene o cae.b. La bisagra sobre la cual todo gira en la vida cristiana.c. El motor que impulsa la vida cristiana.d. La figura mitológica de Atlas, que sostenía todo en sus hombros.

3. En la justificación por la fe, Dios declara justos a los pecadores sin comprometer Su propia (o):a. Felicidadb. Justiciac. Esperanzad. Amor

4. Simul iustus et peccator significa que los cristianos son justificados, pero:a. Todavía son pecadoresb. Son parte de una iglesia localc. Todavía se están ganando su salvaciónd. Ninguna de los anteriores

5. El evangelio dice que Dios simple y unilateralmente declara el perdón de todos.a. Verdaderob. Falso

6. Dios declara justo al pecador ¿sobre la base de la justicia de quién?a. Su propia justiciab. La justicia de sus padresc. La justicia de Jesúsd. Todas las anteriores

Respuestas—Sola fide (1ra parte)


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Qué problema ligado a presentarse ante Dios expone David? ¿A qué apunta él como la solución? ¿Cuál es el resultado?

David dice que, por causa del pecado, nadie puede estar delante de Dios, que nadie es recto ni justo en Su presencia. David no recomienda el esfuerzo humano para solucionar este problema, sino que dice que Dios proporciona el perdón para que los pecadores justificados puedan estar en Su presencia. Esta verdad debería inspirar un santo temor de Dios.

Durante el video

Sola Fide

• En esta lección, el Dr. Sproul afirma que la doctrina de la sola fide fue la causa material de la Reforma protestante. ¿Qué es la doctrina de la sola fide?

La sola fide es la doctrina de la justificación por la fe sola, que dice que la fe dada por Dios, en lugar del esfuerzo humano, es la única manera de que alguien sea declarado justo ante Dios.

• Nombra dos de las tres ilustraciones que usaron Martín Lutero, Juan Calvino y J. I. Packer para explicar la importancia de la doctrina de la justificación por la fe.

Martín Lutero ilustró la justificación por la fe como el fundamento sobre el cual la Iglesia se sostiene o cae. Juan Calvino ilustró la justificación por la fe como una bisagra sobre la que gira la vida cristiana. J. I. Packer ilustró la justificación por la fe como la figura mitológica de Atlas, que sostenía el mundo en sus hombros.

• ¿Qué pregunta básica responde la doctrina de la justificación por la fe?

La justificación por la fe responde a la pregunta ¿cómo vamos a presentarnos ante Dios?

El justo y el justificador

• ¿Qué significa que Dios «no mire el pecado a través de Sus dedos»?

Este modismo holandés significa que Dios no ignora el pecado; no lo excusa como

32 Respuestas—Sola fide (1ra parte)

intrascendente ni lo descarta sin justicia. Dios mantiene Su justicia perfecta incluso mientras abre el camino para que los pecadores sean justos ante Él mediante la fe en Jesucristo.

• Define justificación forense.

La justificación forense es que Dios declara que un pecador justificado es perfectamente justo delante de Él basándose únicamente en la justicia imputada de Jesucristo. Se llama forense porque la declaración es legalmente vinculante en el tribunal de la justicia eterna y rigurosa de Dios.

• Cuando Martín Lutero usó el término simul iustus et peccator para describir la vida cristiana, ¿qué estaba tratando de transmitir?

Lutero trataba de transmitir que la justificación se basa únicamente en la justicia de Jesús y no en ninguna justicia personal que un cristiano posea antes o después de su conversión. Los cristianos son a la vez justificados ante Dios sobre la base de la justicia de Cristo y aún continúan pecando.

Después del video

• ¿Por qué Martín Lutero dijo de la doctrina de la justificación por la fe: «esta doctrina es la cabeza y la piedra angular. Solo ella engendra, nutre, construye, preserva y defiende la Iglesia de Dios. Y sin ella, la Iglesia de Dios no podría existir ni una hora»?

Martín Lutero no solo estaba enfatizando la veracidad de la doctrina sino tam-bién su importancia y prioridad. La doctrina de la justificación por la fe es la doctrina central para la Iglesia porque describe cómo los pecadores pueden ser justificados ante Dios y vivir en Su presencia.

• Es de vital importancia que Dios sea tanto el justo como el justificador. ¿Qué se pierde si Dios es lo uno, pero no lo otro?

Si Dios es justo, pero no el justificador, estamos perdidos en nuestros pecados, sin esperanza de alcanzar la justificación delante de Dios. Si Dios es el justificador, pero no el justo, entonces deja de ser Dios al negar Su atributo de la justicia.

• La justificación forense afirma que solo Dios puede declarar a alguien justo basado en la justicia de Jesucristo. ¿Son estas buenas o malas noticias?

Esta es la mejor noticia posible. Aunque algunos incrédulos llamen a esta doctrina «exclusiva» de manera peyorativa, es la declaración manifiesta de la intención de Dios de salvar a todos los que ponen Su fe en Jesucristo sobre la base de la justicia de Jesús. Debido a que no podemos justificarnos a nosotros mismos, debemos buscar en Dios cualquier posibilidad de justificación y recibirla como un regalo.

Respuestas—Sola fide (1ra parte) 33

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 4

1. D. Los eruditos llaman a la sola fide la causa material de la Reforma protestante. la sola Scriptura la consideran la causa formal.

2. C. Aunque se podría argumentar que la sola fide es una motivación potente, una especie de motor que impulsa la vida cristiana, esta ilustración no se utilizó en esta lección.

3. B. Cuando Dios justifica a un pecador por la fe, lo hace sin comprometer Su justicia. Dios es tanto el justo como el justificador de aquellos cuya fe está en Jesucristo.

4. A. Simul iustus et peccator significa que los cristianos son al mismo tiempo justos y pecadores.

5. B. Dios no ignora Su justicia en la obra de salvación. Él no perdona simplemente a todos como si Su ley no importara o como si el pecado no mereciera justicia. Dios perdona a aquellos por quienes Cristo murió al declararlos justos basándose únicamente en la justicia imputada de Jesús.

6. C. Cuando Dios redime a un pecador, declarándolo justo delante de Él, hace esa declaración de justicia sobre la sola base de la justicia de Jesucristo y no de ninguna obra que el pecador haya o no haya hecho.

34

5

Sola fide (2da parte)

INTRODUCCIÓN

Esta lección comienza donde quedó la anterior, con el Dr. Sproul explicando la justificación por la fe, también conocida como la doctrina de la sola fide. ¿Qué fue lo que enseñaba la Iglesia católica romana sobre la justificación que llevó a Martín Lutero a promover tan enérgicamente una reforma? El Dr. Sproul responde esta pregunta y muestra que sigue siendo una diferencia crucial.



• Explicar la diferencia entre la postura católica romana y la protestante sobre la justificación.

• Definir los elementos claves de la fe salvadora.

IDEAS CLAVES

• La Iglesia católica romana enseña que la justificación es principalmente a través de los sacramentos, de una manera que infunde justicia en el cristiano.

• Los reformadores protestantes entendieron que la Biblia enseña que la justificación es por la instrumentalidad de la fe, de una manera que imputa justicia al cristiano.

• Los cristianos son justificados por la fe sola, pero no por una fe que está sola; ella produce fruto.


Antes del video

¿Qué opinas?

Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para

5—Sola fide (2da parte) 35

la clase.• Según lo que sabes del catolicismo romano, ¿cómo diría un católico romano que

una persona es justificada delante Dios?

• Si los cristianos no son justificados por sus buenas obras, ¿deberían aún realizar buenas obras?

Lectura bíblica

Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.

—Gálatas 4:4-5

• ¿Por qué Jesús tuvo que nacer de mujer y bajo la ley para poder redimirnos?

Durante el video


La justificación según el catolicismo romano 0:00–13:04

• ¿Cuál es la diferencia entre el término latino iustificare y el término griego dikaiosynē?

• Enumera los elementos claves del punto de vista católico romano sobre la justificación, que se enfoca principalmente en los sacramentos.

• ¿Cuál es la diferencia básica entre la infusión de justicia y la imputación de justicia?

La justificación según el protestantismo 13:04–23:23

• Los protestantes creen que en la salvación hay algo que se infunde y algo que se imputa. ¿Qué se infunde y qué se imputa?

• Describe qué se transfirió de Cristo al cristiano y del cristiano a Cristo cuando Jesús murió en la cruz.


• ¿Cuáles son los tres elementos para la fe salvadora?

Después del video


• ¿Por qué el punto de vista católico romano de la justificación priva al cristiano de la seguridad de la salvación?

Si estás en un grupo, discutan maneras de ilustrar la diferencia entre la doctrina falsa de la justicia infundida y la doctrina bíblica de la justicia imputada.

• Martín Lutero enfatizó la importancia de una justicia foránea. ¿Qué quiso decir, y cómo una justicia foránea le da al cristiano confianza en su salvación?

Si estás en un grupo, discutan la importancia de la obediencia activa de Jesús. ¿Por qué es importante enfatizar que Jesús murió por nuestros pecados (obediencia pasiva) y también vivió una vida perfecta (obediencia activa) a nuestro favor?

• El Dr. Sproul señaló que «los reformadores dijeron que la justificación es solo por fe, pero no una fe que está sola... si tienes fe verdadera, esa fe inmediatamente, necesariamente e inevitablemente producirá el fruto de la santificación». ¿Cómo le explicarías a un creyente nuevo la importancia de la justificación por la fe sola y la importancia de las buenas obras en la vida cristiana?

Si estás en un grupo, discutan los tres elementos para la fe salvadora. ¿Cuál es más probable que descuides? ¿Cuál es más probable que sobreenfatices? ¿Por qué?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por proporcionar un camino para tu salvación por medio de la fe sola.• Confiesa tu tendencia a buscar en tus obras la justificación delante de Dios.• Agradece a Dios por enviar a Su Hijo, Jesucristo, para ser tu justicia.• Pídele a Dios que te ayude a procurar el fruto de la fe salvadora en tu vida.

5—Sola fide (2da parte) 37

PREGUNTAS DE REPASO


1. La Iglesia católica romana cree que la justificación tiene lugar principalmente:a. Por las obrasb. Por los sacramentosc. Por la fe solad. Por la asistencia a misa

2. Los reformadores protestantes enseñaron la doctrina bíblica de que la justificación es por:a. El amor solob. La fe solac. La santidad solad. La obediencia sola

3. ¿Qué significa imputación?a. Recibir algo que no es tuyob. Transferir de la cuenta de una persona a otrac. Entregar algo queridod. Perdonar el pecado

4. ¿Qué es la obediencia activa de Jesús?a. Jesús sufrió nuestro castigo por el pecado en la cruz.b. Jesús ascendió al cielo para sentarse a la diestra del Padre.c. Jesús se levantó de la tumba triunfante sobre la muerte.d. Jesús cumplió la ley perfectamente en nuestro favor.

5. La Biblia enseña que la justificación es por la infusión de la justicia de Cristo.a. Verdaderob. Falso

6. ¿Cuál de los siguientes elementos no se mencionó en la lección como un componente de la fe salvadora?a. Fiducia, confianza personal y dependencia del evangeliob. Notitia, el contenido del evangelioc. Gratus, gratitud por el evangeliod. Assensus, la aceptación intelectual del evangelio

Respuestas—Sola fide (2da parte)


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Por qué Jesús tuvo que nacer de mujer y bajo la ley para poder redimirnos?

Este pasaje nos enseña la importancia de la obediencia activa de Jesús. Para salvarnos, Jesús no solo tuvo que expiar nuestro pecado en la cruz, también tuvo que hacerse hombre y obedecer perfectamente la ley en nuestro favor.

Durante el video

La justificación según el catolicismo romano

• ¿Cuál es la diferencia entre el término latino iustificare y el término griego dikaiosynē?

El término latino iustificare significa «hacer justo». El término griego dikaiosynē tiene que ver con considerar a alguien justo. La mala traducción de dikaiosynē al latín produjo un malentendido teológico en la Iglesia católica romana respecto a cómo es justificada una persona.

• Enumera los elementos claves del punto de vista católico romano sobre la justificación, que se enfoca principalmente en los sacramentos.

El punto de vista católico romano de la justificación consta de dos tablas: el bautismo y la penitencia. El sacramento de la penitencia incluye la confesión sacramental, la absolución sacerdotal y las obras de satisfacción.

• ¿Cuál es la diferencia básica entre la infusión de justicia y la imputación de justicia?

La falsa doctrina de la infusión de la justicia de Cristo enseña que cuando el pecador recibe la justicia de Cristo, le es infundida en su bautismo. Luego, el individuo debe cooperar con esa gracia infundida para poder llegar a ser verdaderamente santo. La doctrina bíblica de la imputación de la justicia de Cristo enseña que el pecador es declarado o considerado justo sobre la base de la justicia de Jesucristo. El estado de justicia de Jesús es transferido al pecador redimido.

La justificación según el protestantismo• Los protestantes creen que en la salvación hay algo que se infunde y algo que se

imputa. ¿Qué se infunde y qué se imputa?

Los protestantes creen que la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo,

Respuestas—Sola fide (2da parte) 39

se infunde en el cristiano al momento de su salvación. Los protestantes también creen que la justicia de Jesucristo se le imputa al cristiano en su salvación.

• Describe qué se transfirió de Cristo al cristiano y del cristiano a Cristo cuando Jesús murió en la cruz.

En la cruz, hubo una doble imputación. Nuestro pecado fue transferido a Jesús y la justicia de Jesús nos fue transferida a nosotros. En esta gran imputación, Jesús expía el pecado y nos proporciona la justicia perfecta para nosotros y nuestra salvación.

• ¿Cuáles son los tres elementos para la fe salvadora?

Los tres elementos para la fe salvadora son el conocimiento del contenido del evangelio (notitia), la aceptación intelectual del evangelio (assensus), y la confianza personal en la verdad del evangelio (fiducia).

Después del video

• ¿Por qué el punto de vista católico romano de la justificación priva al cristiano de la seguridad de la salvación?

Ya que el punto de vista católico romano de la justificación depende de la participación imperfecta del cristiano en el sistema sacramental católico romano, no hay forma de estar seguros de nuestra salvación ni de estar seguros de que no pasaremos mucho tiempo en el purgatorio

• Martín Lutero enfatizó la importancia de una justicia foránea. ¿Qué quiso decir, y cómo una justicia foránea le da al cristiano confianza en su salvación?

Al hablar de una justicia foránea, Lutero estaba describiendo dónde debe buscar el cristiano la única justicia que puede justificarlo ante Dios. Esa justicia no proviene del interior del cristiano ni por medio de sus obras. En cambio, esa justicia es foránea o extraña; viene de fuera del cristiano, solo de Dios. El cristiano puede estar confiado en su salvación porque está basada en la obra y la justicia de Dios, y no en ninguna justicia que el cristiano tenga en sí mismo.

• El Dr. Sproul señaló que «los reformadores dijeron que la justificación es solo por fe, pero no una fe que está sola... si tienes fe verdadera, esa fe inmediatamente, necesariamente e inevitablemente producirá el fruto de la santificación». ¿Cómo le explicarías a un creyente nuevo la importancia de la justificación por la fe sola y la importancia de las buenas obras en la vida cristiana?

El cristiano es justificado por la fe sola, no por las obras, sobre la base de la justicia imputada de Jesucristo. Sin embargo, el cristiano está bajo la influencia del Espíritu Santo y producirá el fruto acorde a su salvación: buenas obras que se realizan a medida que crece en la santidad.

40 Respuestas—Sola fide (2da parte)

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 5

1. B. La Iglesia católica romana enseña que la justificación tiene lugar principalmente a través de los sacramentos del bautismo y la penitencia. Se dice que el bautismo infunde justicia en la persona, pero la penitencia se vuelve necesaria cuando uno peca inevitablemente.

2. B. Los reformadores protestantes enseñaron que la justificación es por la fe sola, basada en la justicia imputada de Jesucristo. Esta fe es por gracia sola en Cristo solo.

3. B. La imputación es la transferencia de estado de la cuenta de una persona a la cuenta de otra. El concepto de recibir algo que no es nuestro es un paralelo cercano a esta idea, pero no es imputación en el sentido técnico.

4. D. La obediencia activa de Jesús es que Él guardó la ley durante toda Su vida terrenal, obediencia que le es imputada al cristiano en su redención. La obediencia pasiva de Cristo se asocia más comúnmente con Su sufrimiento y en especial con Su muerte.

5. B. La Biblia enseña que en la justificación, la justicia de Jesús le es imputada al cristiano, no que es infundida en el cristiano. La idea de que la justicia de Cristo es infundida en el cristiano forma parte de la doctrina católica romana de la justificación.

6. C. Gratus o la gratitud por el evangelio, es un aspecto de la vida cristiana, pero no se mencionó en la lección como un elemento para la fe salvadora. Esos tres componentes fueron notitia, assensus y fiducia.

41

6

Los pactos

INTRODUCCIÓN

Otro término que comúnmente se asocia con la teología reformada es teología del pacto. La teología del pacto es una manera de ver la historia de la Biblia usando terminología propia de la Biblia —los pactos— para describir la unidad del plan de redención de Dios. En esta lección, el Dr. Sproul enseñará sobre los tres grandes pactos de la Escritura: el pacto de redención, el pacto de obras y el pacto de gracia.



• Explicar cómo el pacto de redención protege la unidad de la Trinidad en la redención.

• Definir el pacto de redención, el pacto de obras y el pacto de redención.

IDEAS CLAVES

• La teología del pacto describe la estructura de todo el plan de redención.• El pacto de redención se refiere a la armonía y la unidad de propósito entre las

personas de la Trinidad.• El pacto de obras y el pacto de gracia describen los pactos hechos con el primer

Adán y el segundo Adán, Jesucristo, respectivamente.• Los cristianos son salvos por obras, pero no por sus propias obras; son salvos por

las obras de Jesucristo.



Antes del video

¿Qué opinas?


• Cuando escuchas la palabra pacto, ¿qué otras palabras y conceptos te vienen a la mente?

• Si tuvieras que resumir toda la historia de la Biblia en dos o tres oraciones, ¿qué dirías?

Lectura bíblica

Pero ahora Él ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el media-dor de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Pues si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar para el segundo.

—Hebreos 8:6-7

• ¿Qué enseña este pasaje sobre la relación de los diferentes pactos de la Biblia? ¿Dónde encaja Jesús en esos pactos?

Durante el video


El pacto de redención 0:00–9:19

• ¿Qué es el pacto de redención?

• ¿Qué preserva específicamente el pacto de redención?

El pacto de obras 9:19–15:25

• ¿Qué es el pacto de obras?

• ¿Qué efecto tuvo la desobediencia de Adán al pacto de obras sobre toda su descendencia?

6—Los pactos 43

El pacto de gracia 15:25–22:32

• ¿Qué es el pacto de gracia?

• ¿En qué sentido somos salvos por obras?

Después del video


• ¿Cómo nos protege el pacto de redención de la falsa enseñanza que dice que en la redención «el Hijo tiene que persuadir a este Padre enojado para que aparte Su enojo del Hijo»?

Si estás en un grupo, discutan los beneficios de utilizar la teología del pacto para explicarle a alguien que no es cristiano la historia de la Biblia y la forma de ser salvo.

• En esta lección, el Dr. Sproul dijo que uno de los resultados del incumplimiento del pacto de obras por parte de Adán es que «el mundo entero está poblado por quebrantadores del pacto». ¿Cómo experimentan los no cristianos su identidad como quebrantadores del pacto?

Si estás en un grupo, discutan lo importante que es saber quién te representa ante Dios: el primer Adán o el segundo Adán, Jesús. ¿Qué efectos podría tener este concepto en un cristiano que lo entiende por primera vez?

• El Dr. Sproul nos recuerda que el pacto de gracia comienza en Génesis 3, no en el Nuevo Testamento. ¿Por qué es importante este punto? ¿Por qué alguien podría sentirse tentado a decir que el pacto de gracia comienza en el Nuevo Testamento?

Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul de que «somos salvos por obras, pero no son las nuestras».


ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su plan para salvarte de tus pecados.• Confiesa los momentos en que has cuestionado el plan de Dios para tu vida.• Agradece a Dios por el regalo de Jesucristo en el pacto de gracia.• Pídele a Dios que te ayude a ver la historia pactual de la Biblia y que aumente tu

amor por Él.

PREGUNTAS DE REPASO


1. ¿Cómo la teología reformada ve estructurado todo el plan de redención? a. Dispensacionesb. Épocasc. Pactosd. Testamentos

2. ¿Cuál de los siguientes no es uno de los tres pactos principales que se analizaron en esta lección?a. El pacto de pazb. El pacto de graciac. El pacto de redenciónd. El pacto de obras

3. En el pacto de obras, Adán representa:a. Solo a sí mismob. A sí mismo y a su esposa Evac. A sí mismo, a su esposa y a su descendenciad. A toda la humanidad y a los ángeles

4. ¿Quién cumple los términos del pacto de gracia?a. Los cristianosb. Jesucristoc. Adánd. Moisés

5. Debido a que Adán no cumplió con el pacto de obras, Dios tenía todo el derecho moral de destruir a Adán, a Eva y a toda la raza humana.a. Verdaderob. Falso

6. Los cristianos son salvos por obras. ¿Por las obras de quién son salvos?a. Por sus propias obrasb. Por las obras de Jesúsc. Por las obras de sus padresd. Por las obras de los santos

Respuestas—Los pactos


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Qué enseña este pasaje sobre la relación de los diferentes pactos de la Biblia? ¿Dónde encaja Jesús en esos pactos?

Los múltiples pactos de la Escritura se basan los unos sobre los otros y se utilizan para describir la línea de tiempo de la historia bíblica. Jesús es la culminación de los pactos.

Durante el video

El pacto de redención

• ¿Qué es el pacto de redención?

El pacto de redención es una forma de describir toda la historia de la redención. El concepto del pacto de redención «se refiere a la armonía y la unidad de propósito que ha estado en existencia toda la eternidad en términos de la relación mutua y el acuerdo de las tres personas de la Trinidad».

• ¿Qué protege específicamente el pacto de redención?

El pacto de redención protege la unidad y la armonía de las personas de la Trinidad. Nos guarda del error de pensar que hubo algún desacuerdo entre los miembros de la Trinidad respecto a la obra de redención.

El pacto de obras

• ¿Qué es el pacto de obras?

El pacto de obras «se refiere al pacto inicial que Dios hace con el hombre qúa hombre, con Adán y Eva en el Paraíso donde Adán representa no solo a él y su esposa, sino su descendencia, toda la gente». El requisito del pacto de obras era la obediencia personal, perfecta y perpetua de Adán.

• ¿Qué efecto tuvo la desobediencia de Adán al pacto de obras sobre toda su descendencia?

La desobediencia de Adán fue imputada a toda su descendencia por generación ordinaria, lo que los convierte a todos, a toda la humanidad, en quebrantadores del pacto.

46 Respuestas—Los pactos

El pacto de gracia

• ¿Qué es el pacto de gracia?

El pacto de gracia es el pacto en el que Jesús «estaba dispuesto a asumir la carga de las criaturas de Dios y estaba dispuesto a venir a este mundo a someterse a los términos del pacto original por obras y para cumplirlo por Su perfecta obediencia y para que Dios diera a Su pueblo todos los beneficios de ese pacto, de tal manera que Él nos da todo lo que Cristo ha ganado; todo lo que Él es es nuestro cuando confiamos en Él».

• ¿En qué sentido somos salvos por obras?

Somos salvos por obras, pero no por nuestras propias obras. Somos salvos por las obras perfectas de Jesús a nuestro favor. Recibimos por gracia la salvación que Él ha ganado para nosotros.

Después del video

• ¿Cómo nos protege el pacto de redención de la falsa enseñanza que dice que en la redención «el Hijo tiene que persuadir a este Padre enojado para que aparte Su enojo del Hijo»?

El pacto de redención guarda el acuerdo de las personas de la Trinidad sobre la obra de redención. La Biblia enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo estuvieron de acuerdo e involucrados en la obra de redención como nuestro Dios triuno.

• En esta lección, el Dr. Sproul dijo que uno de los resultados del incumplimiento del pacto de obras por parte de Adán es que «el mundo entero está poblado por quebrantadores del pacto». ¿Cómo experimentan los no cristianos su identidad como quebrantadores del pacto?

Debido a su identidad como quebrantadores del pacto, las personas que no son cristianas sienten culpa, experimentan la muerte espiritual, intentan restringir la verdad de Dios con injusticia, no pueden alcanzar la felicidad duradera, evitan a Dios, intentan realizar obras de justicia propia y buscan socavar o descartar el evangelio cristiano.

• El Dr. Sproul nos recuerda que el pacto de gracia comienza en Génesis 3, no en el Nuevo Testamento. ¿Por qué es importante este punto? ¿Por qué alguien podría sentirse tentado a decir que el pacto de gracia comienza en el Nuevo Testamento?

Justo después de la caída en el pecado, Dios en Su gracia empezó a hablar nuevamente con Adán y Eva, haciéndoles promesas sobre un Redentor futuro. Todos los patriarcas del Antiguo Testamento fueron salvados por la fe en el Mesías venidero, así como los cristianos del Nuevo Testamento son salvos por la fe en el Mesías que ha venido, Jesucristo. Debido a que la narrativa de la encarnación de Jesús comienza en el Nuevo Testamento, algunas personas podrían llegar a la conclusión errónea que esta encarnación marca el comienzo de la relación de gracia de Dios con Su pueblo.

Respuestas—Los pactos 47

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 6

1. C. Al hablar en términos de pactos, la teología reformada usa el mismo lenguaje de la Biblia para resumir el plan de redención. Los que tienen otros énfasis teológicos han utilizado otros términos, pero la teología reformada utiliza el de pacto para hablar sobre la narrativa bíblica general de la redención.

2. A. Aunque la paz es un aspecto de los pactos de Dios con el hombre, el de paz no fue uno de los tres pactos principales mencionados en esta lección.

3. C. Adán no solo se representó a sí mismo, sino también a toda su descendencia, siendo la persona con la que se hizo el pacto de obras. Los efectos del pecado de Adán se extienden a todos sus descendientes por generación ordinaria.

4. B. Jesús cumplió lo estipulado en el pacto de gracia satisfaciendo las demandas del pacto de obras en nuestro favor, muriendo en nuestro lugar y dándonos todos los beneficios que ganó.

5. A. Dios tenía todo el derecho moral de acabar con la humanidad luego de la desobediencia de Adán. Sin embargo, Dios, por Su gracia, decidió entrar en un pacto de gracia con Su pueblo, que proporcionaría la redención a través de la obra del Mediador, Jesucristo.

6. B. Las obras son necesarias para la salvación. Ya que los cristianos no pueden ganarse la salvación por sus obras, en cambio reciben las obras perfectas de Jesús en su favor.

48

7

Depravación total (1ra parte)

INTRODUCCIÓN

En esta lección, el Dr. Sproul comienza a enseñarnos el TULIP, el acróstico inglés que se utiliza para resumir los cinco énfasis principales de la soteriología reformada. La primera doctrina de ese resumen es la depravación total [total depravity], que describe los efectos de la caída de Adán sobre la humanidad y prepara el escenario para los cuatro puntos restantes del calvinismo.



• Comprender el escenario histórico que condujo al desarrollo de los cinco puntos del calvinismo.

• Definir la depravación total y explicar su importancia.

IDEAS CLAVES

• Los cinco puntos del calvinismo se pueden resumir con el acróstico inglés TULIP.• La depravación total explica los efectos de la caída de Adán sobre toda la humanidad.• La depravación total y la depravación absoluta no son lo mismo.• Los cuatro puntos restantes del calvinismo se basan en la doctrina de la

depravación total.


Antes del video

¿Qué opinas?


7—Depravación total (1ra parte) 49

• Si alguien te preguntara cuál es la razón por la que las personas hacen cosas malas, ¿cómo le responderías?

• ¿Por qué la gente quiere creer que es mejor de lo que realmente es?

Lectura bíblica

Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de manera que eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas. He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre.

—Salmo 51:3-5

• En este famoso salmo, David habla de su pecado en dos momentos diferentes de su vida. ¿Cuáles son esos dos momentos y qué nos enseña eso sobre la pecaminosidad humana?

Durante el video


El trasfondo histórico de la depravación total 0:00–9:23

• ¿Cuáles son los cinco puntos del calvinismo?

• ¿Quién fue Arminio y por qué fue importante?

• ¿Quién fue Agustín y por qué fue importante?

La doctrina de la depravación total 9:23–22:33

• ¿Qué es la doctrina del pecado original?

• ¿Cuál es la diferencia entre la depravación total y la depravación absoluta?

• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere usar el término corrupción radical en lugar de depravación total?


Después del video


• El Dr. Sproul usó una ilustración de nombres en una pizarra para mostrar que creer en la depravación total nos llevará a creer en los otros cuatro puntos del calvinismo. ¿Por qué ocurre esto?

Si estás en un grupo, discutan la incredulidad de la cultura con respecto a la doctrina de la depravación total. ¿Por qué la gente se opone tanto a esta doctrina? ¿Cómo podrías usar esta doctrina como una manera de compartir el evangelio con alguien que no es cristiano?

• En esta lección, el Dr. Sproul dijo: «La idea es que no somos pecadores porque pecamos, sino que pecamos porque somos pecadores». ¿Por qué es importante esta explicación sencilla del pecado original para comprender la visión bíblica de la salvación?

Si estás en un grupo, discutan la diferencia entre la depravación total y la depravación absoluta. ¿Por qué es importante tener en cuenta esta diferencia cuando consideramos a la humanidad pecadora? ¿Por qué los seres humanos no son peores de lo que son ni tan malos como podrían ser?

• La depravación total describe la corrupción radical de nuestra naturaleza, una corrupción que se extiende a nuestros corazones. ¿Cómo nos ayuda esta verdad bíblica a comprender el remedio que Dios proporciona y la inutilidad de los intentos de reformarnos moralmente?

Si estás en un grupo, discutan la declaración del Dr. Sproul: «Lo que se requiere para que seamos hechos conformes a la imagen de Cristo no es simplemente algunos pequeños ajustes o cambios de comportamiento, sino nada menos que la renovación desde el interior, nada menos que la regeneración, ser hechos de nuevo, siendo vivificados por el poder del Espíritu». ¿Cómo describe esta declaración la singularidad del evangelio cristiano?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su gracia para contigo en tu depravación total. • Confiesa cualquier tendencia que tengas a pensar que eres mejor de lo que eres. • Agradece a Dios por salvarte de tu corrupción radical. • Pídele a Dios que use la doctrina de la depravación total para crear en ti una

humildad profunda.

7—Depravación total (1ra parte) 51

PREGUNTAS DE REPASO


1. En esta lección, ¿quién no se opuso a la doctrina de la depravación total?a. Calvino b. Pelagioc. Los remonstrantesd. Arminio

2. ¿Cuál de los siguientes no es uno de los cinco puntos del calvinismo?a. La depravación totalb. La elección incondicionalc. El supralapsarianismod. La perseverancia de los santos

3. ¿Qué es el pecado original?a. El primer pecado que alguien comete en su vida.b. El pecado que Eva cometió en el jardín del Edén.c. El pecado que Adán cometió en el jardín del Edén.d. Las consecuencias para la raza humana del primer pecado de Adán.

4. La frase «Oh, Dios, ordena lo que quieras, y concédenos hacer lo que ordenas» fue escrita originalmente en una oración por:a. Juan Calvinob. Agustínc. Jacobo Arminiod. Pelagio

5. No somos pecadores porque pecamos; pecamos porque somos pecadores.a. Verdaderob. Falso

6. ¿Qué verdad clave sobre la depravación total transmite el término corrupción radical?a. La depravación total nos lleva a hacer lo peor.b. La depravación total llega al núcleo, al corazón de los humanos.c. La depravación total es difícil de entender.d. La depravación total es una pérdida de la integridad en las relaciones personales.

Respuestas—Depravación total (1ra parte)


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• En este famoso salmo, David habla de su pecado en dos momentos diferentes de su vida. ¿Cuáles son esos dos momentos y qué nos enseña eso sobre la pecaminosidad humana?

Primero, David menciona sus pecados que están delante de Dios en ese instante. Ellos incluyen su adulterio con Betsabé y el asesinato de Urías. En segundo lugar, David menciona que ha sido pecador desde su nacimiento, incluso desde su concepción. Este pasaje enseña que nuestra condición de pecadores está presente desde la concepción, condición que ocasiona todos nuestros pecados en la vida.

Durante el video

El trasfondo histórico de la depravación total

• ¿Cuáles son los cinco puntos del calvinismo?

Los cinco puntos del calvinismo son la depravación total, la elección incondicional, la expiación limitada, la gracia irresistible y la perseverancia de los santos.

• ¿Quién fue Arminio y por qué fue importante?

Jacobo Arminio fue un maestro que rechazó ciertas doctrinas bíblicas claves que forman parte de la teología calvinista. Las enseñanzas de Arminio influyeron en un grupo llamado los remonstrantes, que se opusieron a la teología reformada. El Sínodo de Dort se les opuso y corrigió las posturas erróneas de los remonstrantes, resumiendo la comprensión calvinista de la salvación en lo que ahora se conoce como los cinco puntos del calvinismo.

• ¿Quién fue Agustín y por qué fue importante?

Agustín se opuso a Pelagio, quien negó la depravación total. La formulación de Agustín de la depravación total contribuyó al desarrollo de las doctrinas bíblicas que ahora conocemos como las doctrinas de la gracia. Agustín sirvió como «mentor» teológico de Juan Calvino, aunque lo precedió por más de mil años, influyendo así en lo que se convirtió en la teología de la Reforma protestante.

Respuestas—Depravación total (1ra parte) 53

La doctrina de la depravación total

• ¿Qué es la doctrina del pecado original?

La doctrina del pecado original define las consecuencias del primer pecado de Adán para la raza humana. Como era el representante de la raza humana, el pecado de Adán significó que toda su descendencia por generación ordinaria sería totalmente depravada. Cada persona tendría la condición de pecador desde el nacimiento.

• ¿Cuál es la diferencia entre la depravación total y la depravación absoluta?

La depravación absoluta enseña que cada ser humano es tan malo como podría ser. La depravación total enseña que los efectos de la caída son tan graves que afectan a la persona en su totalidad, que cada parte de la persona está contaminada por el pecado.

• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere usar el término corrupción radical en lugar de depravación total?

El término corrupción radical ayuda a ilustrar que la depravación total es un tipo de corrupción que penetra hasta el núcleo o el corazón de quiénes somos. No es un problema superficial o tangencial con el pecado, sino que es una pecaminosidad que llega al centro de lo que somos.

Después del video

• El Dr. Sproul usó una ilustración de nombres en una pizarra para mostrar que creer en la depravación total nos llevará a creer en los otros cuatro puntos del calvinismo. ¿Por qué ocurre esto?

La depravación total revela el estado desesperado y terrible en que se encuentra cada ser humano. Es desesperado porque ningún esfuerzo humano puede corregir los efectos generalizados del pecado. Es terrible porque Dios debe juzgar el pecado con un castigo eterno. Solo una salvación tan radical como la elección incondicional de Dios, la expiación limitada, la gracia irresistible y la preservación divina podría salvar a alguien totalmente depravado.

• En esta lección, el Dr. Sproul dijo: «La idea es que no somos pecadores porque pecamos, sino que pecamos porque somos pecadores». ¿Por qué es importante esta explicación sencilla del pecado original para comprender la visión bíblica de la salvación?

Esta explicación resalta el hecho de que nuestra condición de pecadores tiene su origen en que, por naturaleza, Adán es nuestro representante en el pacto de obras. Y, como Pablo explica en Romanos 5, nuestra única esperanza es que alguien más nos represente ante Dios. Ese representante que necesitamos es el Mesías, el segundo Adán, nuestro Salvador, Jesucristo. El pecado original nos recuerda que los temas de la representación y el pacto son centrales para el plan redentor de Dios.

• La depravación total describe la corrupción radical de nuestra naturaleza, una corrupción que se extiende a nuestros corazones. ¿Cómo nos ayuda esta verdad

54 Respuestas—Depravación total (1ra parte)

bíblica a comprender el remedio que Dios proporciona y la inutilidad de los intentos de reformarnos moralmente?

Cualquier intento humano de superación moral solo puede rasguñar la superficie de nuestro problema profundo. Como enseñó Jesús, los mejores intentos por salvarnos a nosotros mismos nos dejan como un sepulcro blanqueado, limpios por fuera pero llenos de corrupción. Debido a que la depravación total describe nuestra corrupción radical por naturaleza, también muestra que solo Dios puede proporcionar la renovación y la vida nueva que necesitamos tan desesperadamente. La salvación solo puede ser del Señor porque nuestra condición es muy desesperada.

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 7

1. A. Calvino ayudó a formular las doctrinas bíblicas que ahora llamamos teología reformada. Los remonstrantes, Pelagio y Arminio se opusieron a esas doctrinas bíblicas. La oposición de Arminio y los remonstrantes fue la que condujo a los cinco puntos del calvinismo.

2. C. El supralapsarianismo no es uno de los cinco puntos del calvinismo. La depravación total, la elección incondicional y la perseverancia de los santos, junto con la expiación limitada y la gracia irresistible, constituyen los cinco puntos del calvinismo.

3. D. La doctrina del pecado original describe las consecuencias del primer pecado de Adán para la raza humana. Estas consecuencias incluyen la culpa de Adán, nuestra falta de justicia y la corrupción de toda nuestra naturaleza.

4. B. Agustín dijo eso en una oración escrita. Pelagio discrepó con esa declaración de Agustín, lo que llevó a este último a explicar y desarrollar más la doctrina de la depravación total.

5. A. Esta declaración sencilla describe la doctrina del pecado original. Debido al pecado de Adán, somos pecadores por naturaleza y luego pecamos como resultado de esa naturaleza pecaminosa. Nuestro propio pecado es la consecuencia natural de la caída. Nacemos en pecado y no podemos escapar de esta condición a menos que Dios nos regenere por Su gracia soberana.

6. B. La depravación total describe nuestra corrupción radical, corrupción que se extiende al núcleo, o al corazón, de quiénes somos. Es útil recordar el término corrupción radical para no malinterpretar la doctrina de la depravación total como si enseñara que somos tan malos como podemos ser.

55

8

Depravación total (2da parte)

INTRODUCCIÓN

En esta lección, el Dr. Sproul continúa enseñando sobre la doctrina de la depravación total. ¿Tiene el hombre libre albedrío? ¿Qué dice la Biblia sobre la capacidad moral? ¿Cómo han respondido estas preguntas los teólogos a lo largo de la historia? El Dr. Sproul responderá estas y otras preguntas mientras examina la incapacidad del hombre para salvarse a sí mismo y el poder de Dios para salvar.



• Explicar la historia de la interacción entre Agustín y Pelagio sobre el tema del libre albedrío.

• Comprender lo que enseña la Biblia sobre el libre albedrío.

IDEAS CLAVES

• No se puede discutir satisfactoriamente la depravación total sin hablar del libre albedrío. • Agustín enseñó que el hombre es completamente incapaz de salvarse a sí mismo

y de cooperar con su salvación.• La depravación total enseña la incapacidad moral del hombre: el hombre es incapaz

de contribuir a su salvación.• El hombre es libre para actuar según su naturaleza, pero no puede cambiar su naturaleza.


Antes del video

¿Qué opinas?



• ¿Por qué la gente quiere creer que tiene libre albedrío?

• ¿Hace siempre la gente lo que quiere hacer?

Lectura bíblica

El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creéis. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién era el que le iba a traicionar. Y decía: «Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido el Padre».

—Juan 6:63-65

• ¿Qué comparación hace Jesús entre el Espíritu y la carne?

• ¿Qué condición es necesaria para que alguien venga a Jesús?

Durante el video


El libre albedrío según Agustín y Pelagio 0:00–10:30

• ¿Qué afirma la Confesión de Fe de Westminster sobre el poder moral del hombre?

• ¿Qué enseñó Pelagio sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?

• ¿Qué enseñó Agustín sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?

El libre albedrío según Jesús 10:30–22:43

• ¿Qué enseñó Jesús en Juan 6, cuando comparó la carne con el Espíritu?

• ¿Qué enseñó Jesús sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?

• La depravación total enseña que somos esclavos. ¿De qué somos esclavos?

8—Depravación total (2da parte) 57

Después del video


• ¿Cuál es la diferencia entre el pelagianismo, el semipelagianismo y el punto de vista agustiniano del libre albedrío?

Si estás en un grupo, discutan las diversas formas en que los cristianos presentan el evangelio al hacer evangelismo. Decidan como grupo si cada uno de esos métodos es pelagiano, semipelagiano o agustiniano.

• Según Juan 6, ¿qué hace Dios antes de que el creyente profese públicamente su fe por primera vez?

Si estás en un grupo, discutan la diferencia entre lo que experimentamos en nues-tra conversión y lo que la Biblia dice que ocurre en nuestra conversión.

• Comentando sobre Juan 6, el Dr. Sproul dice: «por naturaleza no tenemos deseo por Cristo o por las cosas de Dios». Entonces, ¿cuál es la necesidad básica del hombre en la salvación?

Si estás en un grupo, discutan la importancia de la palabra monergista cuando hablamos de la salvación. ¿Por qué es importante que la salvación sea obra de Dios en su totalidad?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su obra monergista al salvarte.• Confiesa tus continuos intentos de vivir en la carne en lugar de en el Espíritu.• Agradece a Dios por salvarte cuando no podías salvarte a ti mismo.• Pídele a Dios que te ayude a vivir una vida de gratitud por Su gran regalo de

la salvación.


PREGUNTAS DE REPASO


1. ¿Qué punto de vista enseña que la salvación es el resultado de «la gracia más los esfuerzos de la voluntad humana en la fuerza que permanece intacta después de la caída»?a. El agustinianob. El pelagianoc. El semipelagianod. Ninguno de los anteriores

2. ¿Qué término se usó en esta lección para describir la obra de Dios en la salvación?a. Monergistab. Sincretistac. Deíficad. Politeísta

3. En la salvación, el hombre:a. Coopera con la gracia de Diosb. Puede elegir aceptar o rechazar la salvaciónc. Trabaja duro y espera lo mejord. Es moralmente incapaz de elegir a Dios

4. La doctrina de la depravación total requiere creer en:a. El libre albedríob. La incapacidad moralc. El semipelagianismod. Ninguna de las anteriores

5. Incluso cuando uno ha nacido del Espíritu, la carne no está completamente ani-quilada, y hay una lucha en curso.a. Verdaderob. Falso

6. Jesús enseñó que ningún pecador podía acudir a Él a menos que:a. El pecador fuera llamado primero por el Padre.b. El pecador se esforzara por ser moral.c. El pecador eliminara su propia esclavitud moral.d. El pecador fuera criado en un hogar cristiano.

Respuestas—Depravación total (2da parte)


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Qué comparación hace Jesús entre el Espíritu y la carne?

El Espíritu es el que da la vida eterna. La carne —los intentos del hombre por salvarse a sí mismo sin Dios— no puede contribuir nada a nuestra salvación.

• ¿Qué condición es necesaria para que alguien venga a Jesús?

Para que alguien pueda venir a Jesús en la salvación, el Padre debe llamar a esa persona primero. La salvación es algo que Dios inicia.

Durante el video

El libre albedrío según Agustín y Pelagio

• ¿Qué afirma la Confesión de Fe de Westminster sobre el poder moral del hombre?

«El hombre, mediante su caída en el estado de pecado, ha perdido totalmente toda capacidad para querer algún bien espiritual que acompañe a la salvación; de tal manera que, un hombre natural, siendo completamente opuesto a aquel bien, y estando muerto en pecado, es incapaz de convertirse, o prepararse para ello, por su propia fuerza» (CFW 9.3).

• ¿Qué enseñó Pelagio sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?

El Dr. Sproul resumió así la enseñanza de Pelagio sobre el libre albedrío: «una persona puede vivir una vida perfecta sin la gracia. La gracia facilita la redención, pero no es necesaria. Las personas pueden ser perfectas, y de hecho Pelagio argumentó que algunos ya habían alcanzado la perfección sin la ayuda de Dios».

• ¿Qué enseñó Agustín sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?

Agustín dijo que la regeneración es una obra unilateral, monergista, independiente y soberana de Dios en la que Él rescata al pecador de la esclavitud moral, y lo lleva de la muerte espiritual a la vida espiritual. El pecador no tiene ningún poder moral para salvarse a sí mismo o contribuir de manera alguna a su salvación.

60 Respuestas—Depravación total (2da parte)

El libre albedrío según Jesús

• ¿Qué enseñó Jesús en Juan 6, cuando comparó la carne con el Espíritu?

Sin la iniciativa de Dios, todo lo que el hombre puede realizar es intentar efectuar obras en la carne, que no pueden hacer bien espiritual alguno. Jesús enseñó la incapacidad moral del hombre. También enseñó que Dios es el único que da vida por el Espíritu.

• ¿Qué enseñó Jesús sobre el libre albedrío del hombre, su poder moral?

Jesús enseñó que el hombre caído, por naturaleza, no tiene la libertad de elegir a Dios ni ningún bien espiritual. El hombre caído carece de poder moral. Es solo a través de la obra regeneradora de Dios que el hombre puede recibir una nueva naturaleza que elige tanto a Dios como el bien espiritual.

• La depravación total enseña que somos esclavos. ¿De qué somos esclavos?

La depravación total enseña que somos esclavos del pecado, que estamos en esclavitud moral. Antes de nuestra salvación, no podemos elegir hacer el bien, ni mucho menos contribuir o cooperar de manera alguna con nuestra salvación.

Después del video

• ¿Cuál es la diferencia entre el pelagianismo, el semipelagianismo y el punto de vista agustiniano del libre albedrío?

El pelagianismo enseña que el hombre es completamente capaz, estando totalmente al margen de la gracia de Dios, de alcanzar la salvación y vivir una vida perfecta. El semipelagianismo enseña que el hombre coopera con la gracia de Dios, agregando sus buenas obras a la ayuda de Dios para alcanzar la salvación. La visión agustiniana enseña que el hombre es completamente incapaz de cooperar o contribuir con su salva-ción y debe mirar solo a Dios para que le proporcione lo necesario para la redención.

• Según Juan 6, ¿qué hace Dios antes de que el creyente profese públicamente su fe por primera vez?

Jesús enseña en Juan 6 que Dios el Padre primero debe llamar al pecador antes de que este venga a Jesús. Solo la iniciativa y la obra de Dios pueden salvar al pecador. Cuando un creyente nuevo profesa su fe por primera vez, es porque Dios ya lo eligió y obró en él para salvarlo.

• Comentando sobre Juan 6, el Dr. Sproul dice: «por naturaleza no tenemos deseo por Cristo o por las cosas de Dios». Entonces, ¿cuál es la necesidad básica del hombre en la salvación?

Los seres humanos necesitan una nueva naturaleza, una nueva naturaleza que ellos mismos no pueden generar ni inducir. Para nuestra salvación, es esencial el acto divino de la regeneración. La regeneración, la obra monergista de Dios, es un nuevo nacimiento que le da al creyente una nueva naturaleza que se regocija en Dios y es capaz de elegir actuar de una manera moralmente buena.

Respuestas—Depravación total (2da parte) 61

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 8

1. C. El semipelagianismo enseña que la salvación es una obra conjunta entre el hombre y Dios en la que el hombre coopera con la gracia de Dios para ser salvo.

2. A. El término monergista se usó en esta lección para describir la obra unilateral y soberana de Dios en la salvación de los pecadores.

3. D. La depravación total enseña que el hombre es moralmente incapaz de elegir a Dios. El hombre no aporta nada a la salvación ni tampoco la inicia. La salvación es por iniciativa divina y solo Dios salva.

4. B. La depravación total y la incapacidad moral se refuerzan mutuamente. Si los humanos son totalmente depravados o radicalmente corruptos, entonces no pueden iniciar ni contribuir en manera alguna con su propia salvación.

5. A. Esta es una cita textual de la lección. Luego de la salvación, aún hay una lucha en curso en el cristiano entre el Espíritu y la carne. Antes de la salvación, no hay lucha porque no hay oposición; el pecador solo actúa basado en la carne.

6. A. Jesús enseñó que Dios toma la iniciativa en la salvación basándose únicamente en Su propia misericordia y gracia. No hay condiciones previas en el pecador que muevan a Dios a salvarlo y el pecador es completamente pasivo en la obra de salvación.

62

9

Elección incondicional

INTRODUCCIÓN

Dios es justo. Dios es misericordioso. Pero ¿es Dios injusto porque salva a algunos y no a otros? En esta lección, el Dr. Sproul explica la doctrina de la elección incondicional. Al examinar Romanos 9 en profundidad, nos mostrará cómo la elección soberana de Dios en la salvación se enseña claramente en la Escritura y maximiza la gloria de Dios.



• Entender la doctrina de la elección incondicional.• Prever posibles objeciones contra la doctrina de la elección incondicional.• Explicar la doctrina de la elección a partir de Romanos 9.

IDEAS CLAVES

• Dios no elige salvar a los pecadores basándose en alguna condición que Él prevé en ellos, sino sobre la sola base de Su propia misericordia y libre elección.

• La elección incondicional también puede llamarse la elección soberana de Dios.• No hay injusticia alguna en la doctrina bíblica de la elección incondicional.


Antes del video

¿Qué opinas?


• ¿Qué respuesta podría dar la gente que conoces a la pregunta: «¿En base a qué elige Dios salvar a alguien?» ?

9—Elección incondicional 63

• ¿Por qué razón Dios debería salvar siquiera a una sola persona?

Lectura bíblica

Y no solo esto, sino que también Rebeca, cuando concibió mellizos de uno, nuestro padre Isaac (porque cuando aún los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama), se le dijo a ella: «el mayor Servirá al menor». Tal como está escrito: a jacob amé, pero a eSaú aborrecí».

—Romanos 9:10-13

• Normalmente, el hijo primogénito tenía la preeminencia sobre los otros hijos. ¿Qué razón da Pablo para que Jacob, el hermano menor, gobierne sobre Esaú, el hermano mayor?

Durante el video


La doctrina de la elección incondicional 0:00–10:26

• ¿Cuál es el término que el Dr. Sproul prefiere usar en lugar de elección incondicional? ¿Qué aclara este término sobre la doctrina?

• ¿Qué es la doctrina de la elección incondicional?

• ¿Cómo sirve el hecho de que Pablo use la ilustración del nacimiento de Jacob y Esaú para explicar la doctrina de la elección incondicional?

Una objeción refutada 10:26–21:45

• ¿Qué objeción contra la doctrina de la elección incondicional anticipa Pablo?

• ¿Qué ilustración dibujó el Dr. Sproul en la pizarra? ¿Qué aspecto de la doctrina de la elección incondicional resalta su ilustración?

• En esta lección, el Dr. Sproul afirmó que «la salvación se basa en la libre elección». ¿Qué quiso decir?


Después del video


• Compara y contrasta los dos puntos de vista siguientes sobre la elección: (1) Dios elige quiénes serán salvos en base a Su conocimiento previo de sus buenas obras futu-ras o la disposición de ellos a escoger ser salvos. (2) Dios elige quiénes serán salvos únicamente por Su propia decisión soberana de salvar a quien Él quiere salvar.

Si estás en un grupo, discutan todas las objeciones que alguien pudiera tener contra la doctrina de la elección incondicional. ¿Qué temas comunes advierten en esas objeciones?

• Resume en tus propias palabras la respuesta de Pablo a la objeción de que es injusto que Dios elija personas para la salvación basándose en Su propia voluntad soberana.

Si estás en un grupo, lean Romanos 9:14-33. ¿Cómo usa Pablo la ilustración del barro y el alfarero para ilustrar su punto de la elección incondicional?

• Un amigo te dice: «No sé cómo puedes creer en la doctrina de la elección incondicional. Es injusto que Dios elija personas». ¿Cómo le responderías usando las tres categorías de personas mencionadas en esta lección (las que son tratadas justamente, las que reciben misericordia y las que son tratadas injustamente)?

Si estás en un grupo, lean Romanos 3:27-31. ¿Cómo es que la salvación por gracia, según la elección incondicional de Dios, aumenta o disminuye nuestra capacidad de gloriarnos en Dios? ¿Por qué Dios recibiría menos alabanza si la elección estuviera condicionada a algo en nosotros?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su justicia y Su misericordia en el plan de salvación.• Confiesa las maneras en que has dado por sentada la gracia de Dios.• Dale gracias a Dios por mostrarte misericordia cuando merecías justicia.• Pídele a Dios que use la doctrina de la elección incondicional para producir

humildad en ti.

9—Elección incondicional 65

PREGUNTAS DE REPASO


1. En el acrónimo inglés TULIP, ¿que significa la U?a. Unique theology [Teología única]b. Undeserved love [Amor inmerecido]c. Unmerited grace [Gracia inmerecida]d. Unconditional election [Elección incondicional]

2. Según la elección incondicional, ¿en qué se basa Dios para elegir a los que salva?a. Su conocimiento previo de las buenas obras de ellosb. Su conocimiento previo de la decisión de ellos de elegirlo a Élc. Su propia decisión soberana de salvar a quien Él se complace en salvard. Ninguno de los anteriores

3. ¿Cuál pareja de hijos bíblicos ilustra la doctrina de la elección soberana?a. Isaac e Ismaelb. Jacob y Esaúc. El hijo pródigo y su hermano mayord. Santiago y Juan

4. ¿Qué capítulo de la Biblia usa el Dr. Sproul para enseñar la doctrina de la elección incondicional?a. Romanos 9b. Juan 3c. Salmo 51d. Hebreos 2

5. La salvación se basa en la libre elección, la libre elección de un Dios soberano que elige.a. Verdaderob. Falso

6. La elección incondicional está en el corazón de la teología reformada porque vuelve a poner el foco en:a. El mérito del hombreb. La misericordia y gracia indescriptibles de Diosc. La capacidad de decisión del hombred. El intelecto del hombre para comprender la teología compleja

Respuestas—Elección incondicional


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• Normalmente, el hijo primogénito tenía la preeminencia sobre los otros hijos. ¿Qué razón da Pablo para que Jacob, el hermano menor, gobierne sobre Esaú, el hermano mayor?

Según la tradición, el orden en que nacieron Jacob y Esaú convertiría a Jacob en el sirviente de Esaú. Además, si su primogenitura hubiera dependido de sus propias obras, entonces ninguno de los dos era digno, porque Esaú despreció su primogenitura (Gen 25:29-34) y Jacob intentó tomarla con engaños (Gen 27). En cambio, Pablo señala que la única razón por la que Jacob recibió la primogenitura fue la elección soberana de Dios.

Durante el video

La doctrina de la elección incondicional

• ¿Cuál es el término que el Dr. Sproul prefiere usar en lugar de elección incondicional? ¿Qué aclara este término sobre la doctrina?

El Dr. Sproul prefiere usar el término elección soberana para mostrar que la elec-ción no solo no está condicionada por ninguna de nuestras obras, sino que también se basa exclusivamente en la voluntad soberana de Dios.

• ¿Qué es la doctrina de la elección incondicional?

La elección incondicional es la doctrina que plantea que «no hay una acción previa o condición cumplida por nosotros que induzca a Dios para decidirse a salvarnos, sino que la elección se basa en la decisión soberana de Dios para salvar a quien Él se complace salvar».

• ¿Cómo sirve el hecho de que Pablo use la ilustración del nacimiento de Jacob y Esaú para explicar la doctrina de la elección incondicional?

Cuando Pablo describe la doctrina de la elección incondicional, se refiere a uno de los nacimientos más importantes del Antiguo Testamento: el de Jacob y Esaú. En la descripción que Moisés da de ese evento, Dios dice directamente que Su elección de Jacob sobre Esaú se basó únicamente en Su propia elección soberana y no en nada que Él previera acerca de Jacob o Esaú. La elección incondicional está tan presente en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.

Respuestas—Elección incondicional 67

Una objeción refutada

• ¿Qué objeción contra la doctrina de la elección incondicional anticipa Pablo?

Pablo anticipa que alguien podría concluir que la elección incondicional es injusta, ya que no depende de nuestras obras sino de que Dios decida salvarnos.

• ¿Qué ilustración dibujó el Dr. Sproul en la pizarra? ¿Qué aspecto de la doctrina de la elección incondicional resalta su ilustración?El Dr. Sproul hizo una ilustración de seis personas: tres que fueron tratadas con justicia y tres que recibieron misericordia. Luego preguntó: «¿Dónde está la injusticia?». Debemos concluir que en el plan de redención nadie es tratado injus-tamente; más bien, las personas son tratadas o con misericordia o con justicia. Por tanto, la elección incondicional no se presta para que la critiquen por ser injusta.

• En esta lección, el Dr. Sproul afirmó que «la salvación se basa en la libre elección». ¿Qué quiso decir?

En la lección anterior, aprendimos que la salvación no se basa en el libre albedrío del hombre para elegir el bien moral o escoger a Dios. La humanidad caída no tiene el libre albedrío para elegir lo que, para empezar, no quiere. Pero la elección incondicional enseña que la salvación depende de la libre elección de Dios.

Después del video

• Compara y contrasta los dos puntos de vista siguientes sobre la elección: (1) Dios elige quiénes serán salvos en base a Su conocimiento previo de sus buenas obras futu-ras o la disposición de ellos a escoger ser salvos. (2) Dios elige quiénes serán salvos únicamente por Su propia decisión soberana de salvar a quien Él quiere salvar.

El primer punto de vista sitúa la condición para la salvación en las buenas obras del hombre o en sus buenas decisiones. Convierte a Dios en un profeta que ve de antemano las buenas obras futuras, pero le roba Su prerrogativa exclusiva de salvar a quien Él elija basándose en el afecto de Su voluntad. El segundo punto de vista elimina todo el mérito del hombre por su salvación y sitúa toda la obra de redención en Dios, que es el único que salva y el único que merece toda la gloria.

• Resume en tus propias palabras la respuesta de Pablo a la objeción de que es injusto que Dios elija personas para salvación basándose en Su propia voluntad soberana.

Parte de esta respuesta es personal, ya que debe ser en las propias palabras del estu-diante. Sin embargo, la respuesta debe incluir que si Dios es justo y equitativo, todos los seres humanos merecen el castigo divino y eterno por sus pecados. Además, Dios tiene el derecho de ser misericordioso si Él elige ser misericordioso. Sin embargo, Dios no se presta para las críticas de que es injusto o parcial.

• Un amigo te dice: «No sé cómo puedes creer en la doctrina de la elección incon-dicional. Es injusto que Dios elija personas». ¿Cómo le responderías usando las tres categorías de personas mencionadas en esta lección (las que son tratadas justamente, las que reciben misericordia y las que son tratadas injustamente)?

68 Respuestas—Elección incondicional

Podrías dibujarle o explicarle las dos primeras categorías de personas a tu amigo. La Biblia enseña claramente que algunas personas recibirán justicia por sus pecados y sufrirán el castigo eterno en el infierno. La Biblia también enseña claramente que un segundo grupo de personas recibirá la misericordia de Dios sobre la base de que Él decidió ser misericordioso. Pero la Biblia no presenta un tercer grupo de personas que son tratadas injustamente. Todos recibirán justicia o misericordia de parte de Dios.

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 9

1. D. Aunque todas las respuestas pueden usarse para describir diferentes aspectos de la teología reformada, la U del TULIP representa la elección incondicional. A lo largo de esta lección, el Dr. Sproul también utilizó el término elección soberana para describirla.

2. C. La elección incondicional enseña que la elección de Dios de salvar a alguien se basa en Su propia decisión soberana de salvar a quien Él quiere salvar. Básicamente, podemos decir que la elección es «incondicional» porque no está condicionada a nada que haya en la persona salvada, sino solo a la voluntad soberana de Dios.

3. B. El relato del nacimiento de Jacob y Esaú ilustra explícitamente la doctrina de la elección soberana. Las circunstancias de los nacimientos de Isaac e Ismael también pueden usarse para ilustrar la necesidad de la fe en la promesa de Dios, como lo hace Pablo en Gálatas 4:21-31.

4. A. Esta lección fue una mirada ampliada de Romanos 9, un capítulo clave para comprender la doctrina de la elección incondicional. Este no es el único lugar de la Biblia donde se enseña la elección incondicional. En Romanos 9, Pablo basa su argumento en el Antiguo Testamento.

5. A. Aunque la salvación no se basa en nuestra propia libre elección, sí se basa en la libre elección de Dios, que resalta Su misericordia al salvar a cualquier persona.

6. B. Este tema común se encuentra en todas las lecciones de esta serie. La teología reformada se enfoca continuamente en Dios, en especial en Su misericordia y gracia.

69

10

Expiación limitada

INTRODUCCIÓN

Esta lección cubre la L del TULIP: la expiación limitada [limited atonement]. Para ello, el Dr. Sproul se da el tiempo de describir tanto la suficiencia como la eficacia de la expiación efectuada por Jesús para los elegidos. También cubre diversas objeciones, mostrando cómo la doctrina de la expiación limitada se enseña claramente en la Escritura.



• Definir la doctrina de la expiación limitada.• Responder a las objeciones que algunas personas han tenido contra la doctrina

de la expiación limitada.• Entender que 2 Pedro 3:8-9 respalda, en lugar de contradecir, la doctrina de la

expiación limitada.

IDEAS CLAVES

• La expiación limitada, o expiación definitiva, enseña que el plan de Dios es otorgar salvación solo a los elegidos.

• La Biblia no enseña el universalismo, que la expiación de Jesús es para todos.• En la Biblia, la voluntad de Dios se describe de diferentes maneras.


Antes del video

¿Qué opinas?



• La mayoría de los que profesan ser cristianos, ¿cómo responderían la pregunta de por quiénes murió Cristo?

• Si solo los elegidos son salvos, como hemos aprendido en las lecciones anteriores, ¿debería predicarse el evangelio a todas las personas?

Lectura bíblica

Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mías me conocen, de igual manera que el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; a esas también me es necesario traerlas, y oirán mi voz, y serán un rebaño con un solo pastor. Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo.

—Juan 10:14-17

• ¿Qué quiere decir Jesús cuando menciona diferentes rediles de ovejas? ¿Habla en general o en específico? ¿Qué hace Jesús por Sus ovejas que muestra que son Suyas?

Durante el video


Qué es la expiación limitada 0:00–7:16

• ¿Qué significa la L del TULIP? ¿Qué otro término prefiere el Dr. Sproul?

• Según la lección, ¿qué no significa la expiación limitada?

• ¿Qué significa la expiación limitada?

Una posible objeción: 2 Pedro 3:8-9 7:16–22:24

• ¿Cuáles son los diferentes aspectos de la voluntad de Dios que se discuten en esta lección?

• ¿Cómo debemos entender la voluntad de Dios cuando se plantea en 2 Pedro 3:8-9?

10—Expiación limitada 71

• ¿Cómo debemos entender el «ninguno» de 2 Pedro 3:8-9?

Después del video


• Explica esta declaración del Dr. Sproul: «la expiación es suficiente para todos, pero efectiva para algunos».

Si estás en un grupo, discutan la importancia de la expiación limitada para los cinco puntos del calvinismo. ¿Puede alguien ser calvinista de cuatro puntos (no creer en esta doctrina) y ser lógicamente consistente con lo que la Biblia enseña sobre la salvación?

• ¿Cómo es que entender la diferencia entre la voluntad de Dios que decreta y Su voluntad de disposición nos ayuda a comprender tanto la expiación limitada como 2 Pedro 3:8-9?

Si estás en un grupo, hablen de la expiación limitada y el evangelismo. La doctrina de la expiación limitada, ¿debería animar o desanimar al cristiano a compartir su fe con alguien que no es cristiano?

• La expiación limitada, ¿disminuye o engrandece el amor de Dios en el evangelio? ¿Cómo?

Si estás en un grupo, discutan el método que el Dr. Sproul presenta en esta lección para abordar posibles objeciones a doctrinas importantes. ¿Cómo es que el estudio riguroso de la Biblia aclara las secciones confusas de la Escritura y defiende las doctrinas claves?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su plan específico para salvar a Su pueblo específico.• Confiesa las formas en que has dado por sentado el amor de Dios por ti.• Agradece a Dios por planificar, ejecutar y aplicarte la redención.• Pídele a Dios que desarrolle en ti una gratitud más profunda por tu salvación.


PREGUNTAS DE REPASO


1. ¿Qué otro término prefiere usar el Dr. Sproul en lugar de expiación limitada?a. Expiación universalb. Expiación definitivac. Expiación posibled. Expiación decretiva

2. La expiación limitada enseña que la expiación efectuada por Jesús es suficiente y:a. Duraderab. Evocadorac. Eficiented. Efectiva

3. ¿Qué aspectos de la voluntad de Dios se analizan en esta lección?a. La voluntad de Dios que decretab. La voluntad preceptiva de Diosc. La voluntad de disposición de Diosd. Todos los anteriores

4. Cuando Pedro, en 2 Pedro 3:9, dice que Dios no quiere «que nadie perezca», ese «nadie» significa:a. Toda la humanidadb. Los elegidosc. La gente buena d. Ninguno de los anteriores

5. En el plan de redención, Dios redime a Sus elegidos, que son un número definido de personas.a. Verdaderob. Falso

6. La doctrina de la expiación limitada anima a los cristianos a compartir el evangelio ¿con cuál grupo de personas?a. Con cualquiera que luzca desalentadob. Con cualquiera que sea moralc. Con cualquiera y todosd. Con cualquier persona que pensemos que será receptiva

Respuestas—Expiación limitada


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Qué quiere decir Jesús cuando menciona diferentes rediles de ovejas? ¿Habla en general o en específico? ¿Qué hace Jesús por Sus ovejas que muestra que son Suyas?

Jesús está hablando en específico de grupos específicos de personas. Es posible que esté hablando de los que creerían durante Su ministerio terrenal y de los que creerían después de Su resurrección (1 Pedro 1:8-9), o podría estar hablando de los judíos y los gentiles (Efesios 1:11-14). De todos modos, Jesús da Su vida por Sus ovejas y la vuelve a tomar, referencia obvia a Su crucifixión expiatoria y Su resurrección triunfante.

Durante el video

Qué es la expiación limitada

• ¿Qué significa la L del TULIP? ¿Qué otro término prefiere el Dr. Sproul?

La L en TULIP significa expiación limitada. El Dr. Sproul prefiere usar el término expiación definitiva para enfatizar el hecho de que en la expiación limitada Dios no está limitado en absoluto.

• Según la lección, ¿qué no significa la expiación limitada?

La expiación limitada, dice el Dr. Sproul, «no quiere decir que hay que trazar un límite sobre el valor, el poder o el mérito de la expiación de Jesucristo».

• ¿Qué significa la expiación limitada?

La expiación limitada o definitiva significa «que Dios el Padre diseñó la obra de la redención específicamente con el fin de proporcionar salvación para los elegidos, y que Cristo, aunque Su muerte es suficientemente valiosa para satisfacer las necesidades de todo el mundo, hubo un sentido especial y único en que muriera por Sus ovejas, que Él pusiera Su vida por aquellos a quienes el Padre le había dado».

Una posible objeción: 2 Pedro 3:8-9

• ¿Cuáles son los diferentes aspectos de la voluntad de Dios que se discuten en esta lección?

74 Respuestas—Expiación limitada

Esta lección describe tres de las muchas formas bíblicas de hablar sobre la voluntad de Dios. El Dr. Sproul menciona la voluntad de Dios que decreta, Su voluntad preceptiva y Su voluntad de disposición.

• ¿Cómo debemos entender la voluntad de Dios cuando se plantea en 2 Pedro 3:8-9?

Debemos entender que la voluntad de Dios, cuando se plantea en 2 Pedro 3:8-9, describe Su voluntad de disposición. Aquí, Pedro habla de la voluntad de Dios usando expresiones antropomórficas, que describen la voluntad y los afectos de Dios de una manera que podemos entender, pues es análoga a nuestra experiencia. En este sentido, «Dios no se deleita en la muerte de los malvados; no se alegra de enviar a la gente al infierno, aun cuando Él lo haga».

• ¿Cómo debemos entender el «ninguno» de 2 Pedro 3:8–9?

El «ninguno» que se usa para describir a una clase de personas, y a la luz de su uso en el contexto de la epístola como un todo, se refiere a los elegidos.

Después del video

• Explica esta declaración el Dr. Sproul: «la expiación es suficiente para todos, pero efectiva para algunos».

No hay limitaciones para el valor, el mérito, la dignidad ni el poder del sacrificio expiatorio de Jesús. Es plena y totalmente suficiente. La expiación no es «limitada» porque el poder del sacrificio de Jesús se agotara. Más bien, la expiación es eficaz solo para los que Dios ha elegido.

• ¿Cómo es que entender la diferencia entre la voluntad de Dios que decreta y Su voluntad de disposición nos ayuda a comprender tanto la expiación limitada como 2 Pedro 3:8-9?

El decreto de Dios se efectúa a través de Sus obras de providencia, que son «Su muy santa, sabia y poderosa preservación y gobierno de todas Sus criaturas y todas las acciones de estas» (Catecismo Menor de Westminster, pregunta 11). Dios hace exactamente lo que quiere. La voluntad de disposición de Dios se trata de las expresiones antropomórficas que hablan de la voluntad y los afectos de Dios de una manera análoga a nuestra experiencia. El pasaje en cuestión, 2 Pedro 3:8-9, describe la voluntad de disposición de Dios, que «Dios no se deleita en la muerte de los malvados».

• La expiación limitada, ¿disminuye o engrandece el amor de Dios en el evangelio? ¿Cómo?

La expiación limitada engrandece el amor de Dios. Dios no está esperando para ver quién responderá o quién podría responder a Su oferta de salvación. Dios, en Su amor, ha planeado y ejecutado la redención que solo Él podía orquestar. Salvó a Su pueblo de sus pecados y de la muerte. La expiación definitiva exalta el gran amor de Dios por Su pueblo que se revela en las Escrituras.

Respuestas—Expiación limitada 75

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 10

1. B. El Dr. Sproul prefiere usar el término expiación definitiva para resaltar que la doctrina de la expiación limitada describe la acción de Dios de salvar a un número definido de personas y no limita en manera alguna el poder de Dios.

2. D. Aunque la expiación provista por Jesús es suficientemente poderosa para salvar a toda la humanidad, es efectiva para salvar a los que el Padre ha dado al Hijo, es decir, a los elegidos.

3. D. Los aspectos de la voluntad de Dios que se tratan en esta lección son Su voluntad que decreta, Su voluntad preceptiva y Su voluntad de disposición.

4. B. La gramática del pasaje, la visión bíblica de la voluntad de Dios y el contexto de la epístola indican al unísono que en la frase «que nadie perezca» Pedro se refiere a los elegidos.

5. A. La expiación limitada o definitiva significa que Dios tuvo la intención de salvar a personas específicas, un grupo que puede contarse.

6. C. Dios ha preordenado a todos los que serán salvos, pero no nos ha revelado quiénes son esas personas. Por lo tanto, la Escritura nos alienta a predicar y compartir el evangelio con todos, con la esperanza de que todos con quienes lo compartamos sean elegidos.

76

11

Gracia irresistible

INTRODUCCIÓN

La gracia irresistible es una doctrina poderosa que describe tanto la gloria como el poder de Dios. Sin embargo, algunos cristianos niegan esta doctrina porque prefieren creer en el poder del hombre para elegir ser salvo. En esta lección, el Dr. Sproul sacará información de la historia de la Iglesia y la Biblia, y usará ilustraciones útiles para mostrar lo verdadera y poderosa que es la doctrina de la gracia irresistible de Dios.



• Explicar que la regeneración precede a la fe en el orden de la salvación.• Responder a los críticos de la doctrina de la gracia irresistible.• Citar pasajes de la Escritura que enseñan la doctrina de la gracia irresistible.

IDEAS CLAVES

• La gracia de Dios es tan poderosa que es capaz de superar nuestra resistencia natural a la misma.

• La regeneración precede a la fe.• La regeneración es solo la obra de Dios.


Antes del video

¿Qué opinas?


• Cuando escuchas el término gracia irresistible, ¿qué te viene a la mente?

11—Gracia irresistible 77

• Según tu opinión, ¿qué hay en la humanidad caída que hace que la gente quiera contribuir con su propia salvación?

Lectura bíblica

Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados).

—Efesios 2:4-5

• Describe el orden de la salvación tal como se presenta en estos dos versículos. ¿Dónde se inicia? ¿Quién hizo qué? ¿Dónde termina? ¿En qué se basa nuestra salvación?

Durante el video


La regeneración precede a la fe 0:00–12:54

• ¿Cuál sería una definición breve de la doctrina de la gracia irresistible o eficaz?

• ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que la regeneración precede a la fe?

• ¿Cómo usó el Dr. Sproul la ilustración del pozo que empleó su oponente en el debate para contradecirlo?

La gracia eficaz 12:54–22:11

• ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en la salvación?

• ¿Cómo está vinculada la doctrina de la gracia eficaz con la doctrina de la depravación total?


Después del video


• ¿Por qué es importante que la regeneración tenga prioridad lógica sobre la fe en el orden de la salvación? ¿Cuál es el resultado de anteponer la fe a la regeneración?

Si estás en un grupo, discutan las diferentes formas en que han escuchado que se comparte el evangelio al hacer evangelismo. ¿Cómo afecta la forma en que evangelizamos la doctrina de la gracia eficaz?

• Efesios 2:1-10 es un pasaje claro sobre la gracia irresistible. ¿Qué enseña este pasaje sobre la gracia irresistible?

Si estás en un grupo, lean Juan 6:35-47. ¿Qué enseña este pasaje sobre la gracia irresistible y la iniciativa divina en la salvación?

• ¿Qué significa que la obra de Dios en la regeneración sea monergista?

Si estás en un grupo, discutan los primeros cuatro de los cinco puntos del calvinismo. ¿Cuál punto te ha afectado más? ¿Cuál punto ha sido el más difícil de entender?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su gracia en Jesucristo.• Confiesa cómo te olvidas de alabar a Dios por Su asombrosa gracia.• Agradece a Dios por ofrecer gratuitamente a Su Hijo como un regalo de justicia

para los que confían en Él.• Pídele a Dios que te ayude a compartir tu fe con un conocido que no es cristiano.

PREGUNTAS DE REPASO


1. ¿Qué otro término prefiere usar el Dr. Sproul para referirse a la gracia irresistible? a. Gracia refulgente b. Gracia eficiente c. Gracia eficaz d. Gracia afectiva

11—Gracia irresistible 79

2. ¿Cómo se relaciona la fe con la regeneración? a. La regeneración precede la fe.b. La fe precede a la regeneración.c. La fe y la regeneración ocurren simultáneamente. d. No hay conexión entre las dos.

3. «El hombre caído todavía tiene una isla de justicia y bondad moral para responder al bien, para elegir a Cristo». Esta visión antibíblica se conoce como: a. Semipelagianismo b. Docetismo c. Agustinianismo d. Pelagianismo

4. En la salvación ¿cómo venimos a Cristo? a. Somos arrastrados a Cristo.b. Somos cortejados por Cristo.c. Corremos hacia Cristo.d. Somos llevados a Cristo contra nuestra voluntad.

5. La gracia irresistible significa que es imposible de ser resistida.a. Verdadero b. Falso

6. ¿Qué término usó el Dr. Sproul para describir la obra de Dios en la regeneración? a. Cooperativa b. Monergista c. Sinérgica d. Parcial

Respuestas—Gracia irresistible


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• Describe el orden de la salvación tal como se presenta en estos dos versículos. ¿Dónde se inicia? ¿Quién hizo qué? ¿Dónde termina? ¿En qué se basa nuestra salvación?

Se inicia con nosotros «muertos en nuestros delitos». Dios, estando nosotros muertos, comienza la salvación y nos da vida «juntamente con Cristo». Termina-mos teniendo «vida», «con Cristo» y «salvados». La base de la obra de Dios es Su propia y rica misericordia, a través de la cual nos extiende Su gracia.

Durante el video

La regeneración antecede a la fe

• ¿Cuál sería una definición breve de la doctrina de la gracia irresistible o eficaz?

La gracia irresistible es «la idea... de que, a pesar de nuestra resistencia natural a la gracia de Dios, esta gracia de Dios es tan poderosa que tiene la capacidad de superar nuestra resistencia natural a la misma».

• ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que la regeneración precede a la fe?

La regeneración tiene prioridad lógica sobre la fe. La fe no precede ni puede preceder a la regeneración. «Antes de que una persona ejerza la fe salvadora, antes que crea en Cristo, antes de que ejerza su voluntad para abrazar a Cristo, Dios debe hacer algo por ellos y en ellos, para que la fe pueda ser ejercitada».

• ¿Cómo usó el Dr. Sproul la ilustración del pozo que empleó su oponente en el debate para contradecirlo?

Para tratar de probar un punto basado en el estudio de una palabra, el oponente de debate del Dr. Sproul intentó decir que Dios nos atrae a la salvación como alguien que saca agua de un pozo. El Dr. Sproul concordó en que el agua sale del pozo únicamente por obra del que saca el agua. El Dr. Sproul invirtió la ilustración para demostrar que Dios inicia y completa la salvación.

Respuestas—Gracia irresistible 81

La gracia eficaz

• ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en la salvación?

«No es que el Espíritu Santo arrastra a la gente pataleando y gritando en contra de su voluntad para venir a Cristo, sino que lo que el Espíritu Santo hace es cambiar la incli-nación y la disposición de nuestro corazón, de modo que así como antes no estábamos dispuestos a abrazar a Cristo, ahora estemos dispuestos y más que dispuestos».

• ¿Cómo está vinculada la doctrina de la gracia eficaz con la doctrina de la depravación total?

La doctrina de la gracia eficaz responde a la pregunta de cuán caídos en realidad creemos que somos. Si somos tan moralmente incapaces de elegir a Dios como enseña la Escritura, entonces la salvación debe ser una obra totalmente de Dios. La gracia de Dios en la salvación debe ser capaz de vencer y deshacer nuestra resistencia natural y radical a Él.

Después del video

• ¿Por qué es importante que la regeneración tenga prioridad lógica sobre la fe en el orden de la salvación? ¿Cuál es el resultado de anteponer la fe a la regeneración?

Debido a que la salvación es una obra soberana de Dios, Dios debe regenerarnos antes de que podamos responder con una fe basada en Su gracia. Es Su obra monergista la que impulsa nuestro ejercicio de la fe luego de la regeneración. Si la fe ocurriera antes de la regeneración, entonces la regeneración se convertiría en algo que nosotros podemos hacer y tendríamos parte en nuestra propia salvación al creer. Entonces, la regeneración sería la respuesta de Dios ante nuestra fe.

• Efesios 2:1-10 es un pasaje claro sobre la gracia irresistible. ¿Qué enseña este pasaje sobre la gracia irresistible?

Pablo comienza diciendo que estamos muertos en nuestros delitos y que la obra soberana de Dios ocurrió mientras estábamos muertos en nuestros pecados y opuestos a todo bien moral. Efesios 2:4-5 dice que el amor y la misericordia de Dios lo impulsaron a actuar, no nuestras obras. La parte final de Efesios 2:5 dice que somos salvos por la gracia de Dios. Efesios 2:8 añade que la gracia por la cual somos salvos es un don de Dios. Este pasaje confirma la doctrina de la gracia eficaz, que Dios inicia y completa la redención en Su pueblo.

• ¿Qué significa que la obra de Dios en la regeneración sea monergista?

Que la obra de Dios en la regeneración sea monergista significa «que esta operación divina llamada nuevo nacimiento o regeneración es la obra de Dios en el alma humana y solo la obra de Dios... que la obra de regeneración en mi corazón es algo que Dios hace con Su poder».

82 Respuestas—Gracia irresistible

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 11

1. C. El Dr. Sproul prefiere usar el término gracia eficaz para referirse a la gracia irresistible, a fin de mostrar que lo que Dios quiere lograr por Su gracia, lo hará eficazmente.

2. A. La regeneración antecede a la fe por prioridad lógica. Dios hace la obra de regeneración, que nos lleva a responder con fe. Esta fórmula es fundamental para la teología reformada.

3. D. La visión clave del pelagianismo era que el hombre conserva suficiente bondad moral y justicia inherente para responder a Dios y escoger a Dios sin la ayuda de Dios. Esta fue la opinión a la que Agustín se opuso.

4. C. Luego de que Dios lleva a cabo la obra de regeneración en nosotros a través del poder del Espíritu Santo, corremos a Cristo porque, tras esa obra de Dios, lo vemos como nuestra posesión más preciada, como Aquel a quien queremos adorar, exaltar y seguir.

5. B. El Dr. Sproul prefiere usar el término gracia eficaz para aclarar esta posible discrepancia. Sin una obra soberana de regeneración divina, toda la humanidad rechaza a Dios y resiste Su gracia.

6. B. El Dr. Sproul usó el término monergista para describir la obra de Dios en la regeneración. Monergista significa que la obra la hace solo uno, que en nuestra salvación es solo Dios quien obra la regeneración en nosotros. La palabra sinérgica conlleva la idea de que la obra la hace más de uno.

83

12

Perseverancia de los santos

INTRODUCCIÓN

En esta lección final, el Dr. Sproul enseña sobre el último de los cinco puntos del calvinismo: la perseverancia de los santos. ¿Salvo, siempre salvo? ¿Qué parte de nuestra perseverancia depende de nosotros? ¿Qué debemos pensar sobre los cristianos profesantes que caen en pecados graves? El Dr. Sproul abrirá las Escrituras y responderá estas preguntas mientras vuelve a poner de relieve la gracia poderosa de Dios.



• Definir la doctrina de la perseverancia de los santos. • Saber cómo responder a los críticos de la doctrina de la perseverancia de los santos. • Entender que los pecados graves pueden significar o no que alguien en verdad no

es convertido.

IDEAS CLAVES

• La doctrina de la perseverancia de los santos enfatiza el poder de Dios para hacer perseverar a Su pueblo hasta llegar al cielo.

• El pecado grave puede o no significar que alguien no es un cristiano genuino.• En última instancia, la perseverancia de los cristianos se trata del poder de Dios, no del

poder del cristiano.


Antes del video

¿Qué opinas?



• ¿Has conocido a algún cristiano profesante que luego haya negado la fe? ¿Cuál fue la evidencia de que negó la fe?

• ¿Cómo puede resultar peligrosa la afirmación «salvo, siempre salvo»? ¿Tiene algo de cierto?

Lectura bíblica

Estando convencido precisamente de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.

—Filipenses 1:6

• ¿Cuál es el día de Jesucristo? ¿Dónde nos anima Pablo a poner nuestra confianza cuando consideramos lo que es perseverar hasta el final?

Durante el video


La perseverancia de los santos 0:00–8:53

• ¿Cómo es que la gracia eficaz nos conduce a la doctrina de la perseverancia de los santos?

• ¿Por qué podría ser engañosa la frase «perseverancia de los santos»?

• ¿Qué es la doctrina de la perseverancia de los santos?

Los pecados graves y la perseverancia 8:53–22:49

• ¿Cuáles son algunos de los personajes notables de la Biblia mencionados en esta lección que se apartaron de la fe en pos del pecado y volvieron arrepentidos?

• ¿En el poder de quién puede el cristiano perseverar hasta el fin?

• ¿Qué son las arras del Espíritu Santo y cómo se relacionan con la doctrina de la perseverancia de los santos?

12—Perseverancia de los santos 85

Después del video


• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere el término preservación de los santos por sobre perseverancia de los santos?

Si estás en un grupo discutan cómo podrían responder a alguien que dice: «Por supuesto que voy a perseverar en mi fe. Estoy comprometido a trabajar muy duro en ella» ¿Es esa la doctrina de la perseverancia de los santos?

• ¿Qué evidencia el hecho de que una persona se aparte de su profesión de la fe cristiana?

Si estás en un grupo, lean 1 Juan 2:19. ¿Qué dice este versículo sobre los que se apartan? También lean 1 Juan 2:3-6. La doctrina de la perseverancia de los santos, ¿significa que no necesitamos esforzarnos por estas cosas? ¿Por qué sí o por qué no?

• ¿Cómo es que el oficio de Jesús como nuestro sumo sacerdote nos anima a creer en la doctrina de la perseverancia de los santos?

Si estás en un grupo, discutan la comparación que hace el Dr. Sproul entre Judas y Pedro. ¿En qué momento después de sus traiciones podemos discernir que Pedro era cristiano y Judas no?

ORACIÓN


• Alaba a Dios por Su gracia electora y Su poder para ejecutarla.• Confiesa las formas en las que has dudado del amor preservante de Dios en tiempos

de prueba.• Da gracias a Dios por Jesús, nuestro Sumo Sacerdote que ora por nosotros.• Pídele a Dios la fe para creer que tu perseverancia hasta el fin depende de Dios y

no de ti.


PREGUNTAS DE REPASO


1. ¿Cuál es el último de los cinco puntos del calvinismo?a. La persecución de los santosb. La perseverancia de los santosc. La perspicuidad de los santosd. Ninguno de los anteriores

2. En Filipenses 1:6, Pablo escribe: «El que comenzó en vosotros la buena obra…». ¿Cómo termina este versículo?a. «… ayudará a los que se ayudan a sí mismos».b. «… espera que terminéis bien».c. «… la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús».d. «… recompensará las buenas obras hechas con sinceridad».

3. ¿Cuál de estos no es un ejemplo de un cristiano que pecó gravemente, pero se arrepintió?a. Davidb. Pedroc. Judasd. Ninguno de los anteriores

4. ¿Qué significan las arras del Espíritu Santo?a. Lo que Dios ha comenzado en nosotros, lo terminará.b. El Espíritu Santo es sincero en Su obra en nosotros.c. Dios nos hace una promesa inicial, pero puede cambiar de opinión.d. Dios aporta parte de nuestra salvación y nosotros ponemos el resto.

5. La excomunión es una señal inequívoca de que alguien no es cristiano.a. Verdaderob. Falso

6. ¿Qué oficio de Jesús se menciona en la lección como particularmente alentador cuando consideramos la doctrina de la perseverancia de los santos?a. Profetab. Sumo Sacerdotec. Reyd. Hijo

Respuestas—Perseverancia de los santos


Antes del video

¿Qué opinas?


Lectura bíblica

• ¿Cuál es el día de Jesucristo? ¿Dónde nos anima Pablo a poner nuestra confianza cuando consideramos lo que es perseverar hasta el final?

El día de Jesucristo es el regreso de Jesús, Su segunda venida. Pablo anima a los cristianos a poner su confianza en Dios para perseverar. Dios es el que comienza la buena obra de la salvación en nuestra regeneración, nuestro nuevo nacimiento, y es Dios quien nos sostendrá hasta el final. Nuestra confianza está en Dios, no en nosotros mismos.

Durante el video

La perseverancia de los santos

• ¿Cómo es que la gracia eficaz nos conduce a la doctrina de la perseverancia de los santos?

La gracia eficaz es la doctrina que describe el poder de la gracia de Dios para producir nuestra regeneración. Esa gracia con la que comenzamos es lo suficientemente poderosa para sostenernos hasta el final. La gracia de Dios es el poder que nos preserva hasta el final.

• ¿Por qué podría ser engañosa la frase «perseverancia de los santos»?

Podríamos vernos tentados a pensar que la perseverancia de los santos es la perse-verancia propia de los santos, como si los santos, gracias al esfuerzo y la dedicación, tuvieran el poder en sí mismos para perseverar hasta el fin. En cambio, la doctrina de la perseverancia de los santos enseña que Dios preserva a los cristianos hasta el final.

• ¿Qué es la doctrina de la perseverancia de los santos?

En la lección, el Dr. Sproul define la doctrina de la perseverancia de los santos diciendo: «Mi confianza en mi preservación no está en mi capacidad de perseverar, sino que mi confianza descansa en el poder de Cristo para sostenerme con Su gracia, y por el poder de Su intercesión por nosotros es que Él nos va a conducir con seguridad».

88 Respuestas—Perseverancia de los santos

Los pecados graves y la perseverancia

• ¿Cuáles son algunos de los personajes notables de la Biblia mencionados en esta lección que se apartaron de la fe en pos del pecado y volvieron arrepentidos?

En esta lección, el Dr. Sproul destacó a David y a Pedro. El adulterio de David con Betsabé y el asesinato de Urías son infames, pero él tuvo un corazón arrepentido. Pedro negó al Señor, pero fue restaurado.

• ¿En el poder de quién puede el cristiano perseverar hasta el fin?

La fuerza para la perseverancia proviene únicamente de Dios. Los cristianos perseveran a lo largo de sus vidas y hasta llegar al cielo únicamente por la obra soberana y misericordiosa de Dios en ellos.

• ¿Qué son las arras del Espíritu Santo y cómo se relacionan con la doctrina de la perseverancia de los santos?

Las arras del Espíritu Santo son las promesas de Dios para el cristiano, y las promesas de Dios nunca fallan. Lo que Él comienza, Él lo termina. Si Él da una prenda con la expectativa de que venga más gracia, puedes estar seguro de que vendrá más gracia. Dios no se retracta de Sus promesas.

Después del video

• ¿Por qué el Dr. Sproul prefiere el término preservación de los santos por sobre perseverancia de los santos?

Con este cambio de la frase, el Dr. Sproul destaca que la perseverancia de los santos es la obra de Dios al preservar al cristiano hasta el final y no la obra del cristiano para perseverar por sí mismo. La preservación es algo que nos hacen. La perseverancia es algo que una persona podría afirmar que hace por sí sola.

• ¿Qué evidencia el hecho de que una persona se aparte de su profesión de la fe cristiana?

Podría evidenciar varias cosas: o bien esa persona en realidad nunca fue cristiana y su pecado grave es muestra de ello, o esa persona es cristiana y un día regresará arrepentida. En el primer caso, su pecado es una señal de que necesita arrepentirse.

• ¿Cómo es que el oficio de Jesús como nuestro sumo sacerdote nos anima a creer en la doctrina de la perseverancia de los santos?

Jesús, en Su oficio como nuestro Sumo Sacerdote, vive perpetuamente para interceder por nosotros, ora continuamente por nosotros ante el Padre. Si tenemos a Jesús orando por nosotros, intercediendo por nosotros, no podría haber nadie mejor que vele por nuestra fe.

Respuestas—Perseverancia de los santos 89

PREGUNTAS DE REPASO

Lección 12

1. B. La perseverancia de los santos es el último de los cinco puntos del calvinismo, la P del acróstico TULIP.

2. C. Dios inicia nuestra salvación con nuestra regeneración. Como aprendimos en la lección anterior, esta se inicia sobre la base de Su gracia irresistible. Pero Dios también nos guarda hasta el final por Su poderosa gracia. Lo que Él comienza, Él lo termina.

3. C. Al igual que Pedro y David, Judas pecó escandalosamente. A diferencia de Pedro y David, Judas no se arrepintió, sino que se suicidó.

4. A. En la salvación, Dios da el Espíritu Santo. De esta manera, el Espíritu Santo funciona como el primer don de lo que será el don de toda una vida de fe. Las arras del Espíritu Santo son las promesas de Dios de preservar al cristiano hasta el fin.

5. B. Como muestran las cartas de Pablo a la iglesia de Corinto, la excomunión no es necesariamente una señal de que alguien no es cristiano. Puede que la excomunión lleve a un cristiano a arrepentirse de su pecado.

6. B. Como nuestro Sumo Sacerdote, Jesús vive perpetuamente para interceder por nosotros. Si Cristo está por nosotros, preservándonos, entonces, ¿quién estará contra nosotros?

¿Qué es la teología reformada?

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