Puerto de la Cruz Semana Santa 2015

Sumario

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Saluda del Obispo de San Cristóbal de La Laguna 5Saluda de la Alcaldesa del Puerto de la Cruz 6El Domingo de Ramos 8La Liturgia de la Semana Santa 10El Jueves Santo: peculiaridades litúrgicas 12Parroquia de Nuestra Señora de la Peña de Francia 13Parroquia de Ntra. Sra. de La Peñita Programa de Actos 14Iglesia de San Francisco 15Parroquia de Ntra. Sra. de Los Dolores y San Felipe 16Parroquia de Santa Rita de Cassia 17Parroquia de San Antonio de Padua 18Parroquia de San Pablo 19Cultos en la Iglesia Ntra. Sra de la Paz 20Programa en San Amaro 22Prozessionsprogramm 2015 24Processions Programme 2015 24Programme des Processions 2015 25Programma delle Processioni 2015 26

Edita: Junta General de Hermandades y Cofradías de Puerto de la Cruz

Semana Santa Puerto de la Cruz 2015

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Cuando la Biblia nos habla del acto de instituir una alianza utiliza una expresión que normalmente nues-tras traducciones no recogen. No

habla de “realizar” o “hacer”. El término exacto del que echa mano es “cortar una alianza”. La misma palabra hebrea berit, que traducimos por pacto o alianza, probablemente venga de una raíz hebrea que significa “cortar”. Ese término está presente en muchos textos que hablan de establecer un pacto (Gn 15,18; 21,27; 21,32; Ex 23,32; 34,15; Dt 5,2; 7,2). La misma circuncisión, signo de la alian-za, lleva consigo esa acción de “realizar un corte”. “Circuncidarán la carne de su prepucio, y esa será la señal del pacto entre nosotros” (Gn 17,11).

Pero, ¿cuál es el sentido que se encuentra detrás de este gesto? Cuando dos personas o pueblos establecían una alianza se elegía un objeto que lo simbolizara. Ese objeto se dividía en dos, de modo que cada uno de los firmantes se quedara con una parte. Cuando era necesario reclamar fidelidad a lo acordado, cada uno llevaba su fragmento. Si los dos encajaban quedaba clara la realidad del pacto y la exigencia de su cumplimiento. En cierta medida, quien establecía una alianza reconocía que algo en su vida estaba incompleto hasta que fuera “completado” por aquel con quien la había establecido.

La idea de fondo permanece en la Biblia cuan-do nos habla de la relación con Dios. El hombre y el pueblo se sienten incompletos cuando viven al margen de su Señor. Por eso, el texto bíblico y, especialmente los profetas, apelan continuamente al cumplimiento de la alianza. Sin ella, el pueblo no tiene futuro. “La tierra yace profanada, pisoteada por sus habitantes, porque han desobedecido las leyes, han violado los estatutos, han quebrantado la alianza eterna” (Is 24,5).

Y ese futuro se cierra, porque fue precisamente la alianza en el Sinaí la que hizo de aquel grupo de huidos un “pueblo para Dios”. “Ustedes serán mi pueblo” afirma Ex 22,31 en la escena de esta-blecimiento de la alianza en el Monte Santo. Sin embargo, la alianza que debía ser “cortada” acabó “rompiéndose”, por la falta de fidelidad de su pue-blo. Se podría decir que la historia de la salvación es, en realidad, la historia de la alianza hecha, rota y renovada. Y la rotura de las tablas de la ley a cargo de Moisés es la prueba de ello. “Cuando Moisés se acercó al campamento y vio el becerro y las danzas, ardió en ira y arrojó de sus manos las tablas de la ley, haciéndolas pedazos al pie del monte” (Ex 32,19). Pero esa misma historia puede definirse igualmente como el camino “ocurrente” de Dios para restablecer esa alianza. La alianza que renueva Moisés (Ex 34,1). La alianza a la que llaman los voceros del mensaje divino (Ez 16,60).

Ante la fidelidad de Dios, la dureza de corazón de Israel servirá de telón de fondo para subrayar con más fuerza la bondad de Yavé, que se convierte en ofrecimiento gratuito de alianza. “Yo corregiré su rebeldía y los amaré sin que se lo merezcan, porque mi ira contra ellos se ha calmado. Yo seré para Israel como el rocío, y lo haré florecer como lirio. ¡Hundirá sus raíces como cedro del Líbano!” (Os 14,4-5).

Incluso más, el Dios de Israel ha decidido no solo amarlos con gratuidad absoluta, sino establecer con ellos una alianza interior inscrita en el cora-zón. Ahora el signo no va a ser una circuncisión, un cortar físico, sino un “cortar interior”. Las hermo-sas palabras de Jeremías y Ezequiel son la prueba de ello.

“Este es el pacto que después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel —afirma el SEÑOR—:

DiscípulosMisioneros de la Alianza


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Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su co-razón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya no tendrá nadie que enseñar a su prójimo, ni dirá nadie a su hermano: “¡Conoce al SEÑOR!”, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán —afirma el SEÑOR—. Yo les per-donaré su iniquidad, y nunca más me acordaré de sus pecados. Así dice el SEÑOR: «Si se pudieran medir los cielos en lo alto, y en lo bajo explorar los cimientos de la tierra, entonces yo rechazaría a la descendencia de Israel por todo lo que ha hecho —afirma el SEÑOR—. (Jer 31,33-37)

Los sacaré de entre las naciones, los reuniré de entre todos los pueblos, y los haré regresar a su propia tierra. Los rociaré con agua pura, y queda-rán purificados. Los limpiaré de todas sus impure-zas e idolatrías. Les daré un nuevo corazón, y les infundiré un espíritu nuevo; les quitaré ese cora-zón de piedra que ahora tienen, y les pondré un corazón de carne. Infundiré mi Espíritu en ustedes, y haré que sigan mis preceptos y obedezcan mis leyes. Vivirán en la tierra que les di a sus antepa-sados, y ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios (Ez 36,24-28).

El hombre se sentirá completo, no tanto porque tenga un fragmento que aportar a su alianza con Dios o porque reciba uno de él, sino, y esto es lo maravilloso, porque su propio interior se convertirá en el trozo testigo de esta alianza. Ahora el autor de la alianza es el Espíritu que escribe no sobre tablas de piedra, sino en el fondo de cada creyente y de todo el pueblo. Un Espíritu que clama desde nuestro interior que la alianza es una alianza de hijos. Ya no somos solo pueblo, ahora somos fa-milia de Dios.

“Porque todos los que son guiados por el Espíri-tu de Dios son hijos de Dios. Y ustedes no reci-bieron un espíritu que de nuevo los esclavice al miedo, sino el Espíritu que los adopta como hijos y les permite clamar: «¡Abba! ¡Padre!. El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo”. (Rm 8,14-17).

Es esa alianza de filiación la que estamos llama-dos a vivir y a anunciar como discípulos-misione-ros durante esta Cuaresma. De la mano del pueblo de Israel también nosotros somos invitados a vivir el desierto de este tiempo litúrgico como memoria del desierto de la primera alianza; como símbolo del desierto interior que es necesario regar con el agua del Espíritu que nos hace atravesar el mar Rojo de la infidelidad. El desierto que nos invita, en el silencio, a interiorizar una alianza ahora no es-crita sobre piedra, sino sobre nuestros corazones.De la mano del Espíritu caemos en la cuenta de que el “cortar la alianza” ahora se convierte en un “partir la alianza”. El partir del cuerpo de Jesús que se entrega en la cruz y nos introduce en la nueva y eterna alianza establecida con la huma-nidad entera. Y ese gesto hace presente al Señor entre nosotros gracias al mismo Espíritu que nos hace hijos de Dios.

La nueva alianza es, por tanto, la seguridad de una presencia. La presencia del Hijo que establece con nosotros una alianza de bodas. “El celo que siento por ustedes proviene de Dios, pues los tengo pro-metidos a un solo esposo, que es Cristo”. (2 Co 11,2). Y, ante Cristo que se hace Esposo, la Iglesia grita, no solo en el tiempo de Adviento, sino quizás con más fuerza en la cuaresma, que es prepa-ración a la Pascua. “El Espíritu y la novia dicen: “¡Ven!”; y el que escuche diga: “¡Ven!” El que ten-ga sed, venga; y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida. (Ap 22,17).

+ Bernardo Alvarez Afonso Obispo de San Cristóbal de La Laguna


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Cultura, tradición y sentimientos se dan la mano como señas de identi-dad, uniendo pasado y presente en una de las citas que con más fervor

y añoranza vivimos. Así es la Semana Santa en el Puerto de la Cruz, un pueblo entregado al fervor, sirviendo de encuentro de culturas y religiones y mostrando sus mejores galas.

Viviremos diferentes celebraciones abiertas a to-dos y todas las que queramos participar alrededor de la religión católica. Nuestra ciudad, abierta y cosmopolita, deja paso a la devoción y al recogi-miento, admirado por otras culturas que también se dan cita en nuestras calles, y que nos convierte en estos días en un rico proceso que mezcla nues-tra fe y tradiciones.

Son unos días en los que los desfiles procesiona-les despiertan el interés y asombro de nuestros visitantes y la más sutil emoción de los y las por-tuenses. En Puerto de la Cruz, la Semana Santa está llena de diferencias y singularidades que nos enseñan y nos transmiten sensaciones, y que, a quienes profesamos la fe, nos une en un único sentimiento y devoción.

Con esfuerzos y sacrificios, los portuenses, unidos en las diferentes Parroquias y Hermandades, en-tregamos lo mejor de nosotros mismos para esta celebración, con el único fin de hacerla cada año más grande, con mayor esplendor y devoción. A ellas, las Hermandades y las diferentes Parroquias de nuestra ciudad, mi felicitación sincera por el trabajo que hacen durante todo un año para que se vea reflejado en esta semana grande de la Fe.

Puerto de la Cruz ha demostrado con su partici-pación que vivimos una tradición que quiere pre-servar. La Semana de la pasión, vida y muerte del Señor nos envolverá, un año más, entre la emoción y la ilusión, el esfuerzo y la devoción, el recuerdo y los sentimientos que se darán la mano en una ciudad cargada de historia en la Fe.

Sandra Rodríguez GonzálezAlcaldesa del Puerto de la Cruz

Saluda Semana Santa 2015


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En el domingo de Ramos, tal como el Misal indica, la Iglesia recuerda la entrada de Cristo, el Señor, en Jerusalén para consumar su misterio pascual. Las dos fases del misterio de Cristo aparecen con un relieve especial en la liturgia de este día y conviene presentarlas como partes indisolubles de un todo: el aspecto triunfal en la procesión y el aspecto pasionario en la Eucaristía.

Este domingo tiene unas peculiaridades litúrgicas muy concretas y llamativas que los distinguen de otros domingos, fundamentalmente explicitadas en la procesión de ramos y en la lectura de la Pa-sión.

El recuerdo de la entrada de Cristo en Jerusalén para la plenitud de su pascua se puede hacer de tres maneras:* Procesión y entrada solemne antes de la misa principal.* Entrada solemne, sin procesión, antes de la misa a la que asiste gran concurso de fieles.* Entrada simple, sin bendición de ramos.

El color litúrgico de los ornamentos es el rojo. El sacerdote puede realizar la procesión con capa pluvial, que se quitará al comenzar la Misa.

Vamos en este artículo a comentar la forma más solemne, con procesión.

LA PROCESIÓN

El rito comienza con la bendición de los ramos. Los ramos no se reparten, ni siquiera al clero ni auto-ridades. El pueblo debe cogerlos por sí mismos en un sitio adecuado y tenerlos en las manos para su bendición desde el comienzo del rito. Los ramos no se inciensan; solamente se asperjan con agua bendita en silencio. Una vez que el pueblo tiene los ramos el sacerdote, al llegar, saluda al pueblo y tras una oración rocía los ramos con agua ben-

dita, sin decir nada. A continuación se proclama el Evangelio que narra la entrada del señor, según el ciclo que corresponda.

Sería oportuno tener una breve homilía después de la lectura que narra la entrada de Jesús en Jerusa-lén. Esta homilía daría sentido a esa parte primera de la celebración.

Acto seguido comienza la procesión. Ante todo decir que la procesión de Ramos es la procesión litúrgica más importante de toda la Semana Santa, de ahí que revista una importancia especial. Esta procesión debe ser manifestación perfecta de la fe del pueblo en su salvador; por eso cobran relieve importante las aclamaciones y cantos que exterio-rizan esa fe en Jesucristo, muerto y resucitado.

El turiferario abre marcha y tras él va la cruz con ciriales, sacerdote, ministros y toda la asamblea de fieles. El pueblo es bueno que forme un grupo compacto manifestando que es todo un pueblo el que camina festivamente. Durante la procesión se cantan salmos, antífonas y el himno a Cristo Rey.

La procesión sería lo ideal que saliese de un tem-plo o lugar adecuado hacia la iglesia en la que se va a celebrar la Misa.

Si la procesión se hace dentro de la iglesia ha de ser en un lugar separado del presbiterio, que per-mita así la procesión por el interior del templo. Un lugar capaz para que el sacerdote, los ministros y al menos una pequeña representación de los fieles puedan estar dentro de él. Al igual que en la proce-sión, los ramos no se distribuyen, se bendicen y se han de tener en las manos, previamente recogidos. Se hace la bendición de los ramos y la proclamación del evangelio, igual que en el rito con procesión.

Esta procesión por el interior de la iglesia conviene que sea por la vía principal, no por los laterales, pasando así por en medio de la asamblea, puesta

El Domingo de Ramos


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en pie, que permanece en su sitio mientras los mi-nistros, el celebrante y la pequeña representación de fieles avanzan hacia el altar.

LA MISA

Este domingo tiene Misa propia, con prefacio es-pecífico.

Al llegar la procesión a la iglesia el sacerdote se quita la capa pluvial si la llevaba y venera al altar. A continuación dice la oración colecta, omitiendo todos los ritos iniciales.

Sigue la Misa de manera nor-mal. Otra peculiaridad llega con el Evangelio. En este día se lee el relato de la Pasión del Señor, según corresponda al ciclo. Al Evangelio no se le acompaña con cirios ni incienso, ni se hace la salutación inicial ni se signa el li-bro. Se necesitan tres lectores: el celebrante hace de Cristo, otro de cronista y otro del resto de perso-najes. Se reconocen los lectores con una cruz el sacerdote, con una C el cronista o narrador y con una S el Sanedrín. Se ofrece una versión completa y otra breve. Otra peculiaridad es que, en este día y como excepción, se admite que lectores laicos proclamen el Evangelio, reservando el papel de Cristo al sacerdote. En este caso los laicos no reciben la bendición del sacerdote, que si recibirían los diáconos.

En caso de proclamarse la lec-tura completa se puede permitir a los fieles sentarse en algunos momentos de la narración, si su edad o circunstancias lo aconse-jan. La homilía posterior debería ser necesariamente breve.

Por lo que respecta a la liturgia eucarística y ri-tos finales no hay novedad y se realizan como en una Misa normal. Se puede impartir la bendición solemne.

Para finalizar diremos que el nombre de este do-mingo es “Domingo de Ramos en la Pasión del Señor” aunque por tradición se siga llamando al domingo anterior a Ramos como Domingo de Pa-sión, cuando su nomenclatura correcta sería Quin-to Domingo de Cuaresma.

Texto de Jesús Luengo Mena, Lector Instituidohttp://la-liturgia.blogspot.com.es/


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Si se puede hablar a lo largo del Año litúrgico de un tiempo “fuerte” de gran riqueza litúrgica ese tiem-po es sin duda la Semana Santa. Domingo de Ra-mos, Oficios del Jueves y Viernes Santos y la Vigilia Pascual son momentos cumbres del año litúrgico.

La actual Liturgia de la Semana Santa se inicia a partir de los años 1951 y 1955 siendo papa Pío XII que reforma primero la Vigila Pascual y posterior-mente toda la Semana Santa. El Concilio Vaticano II, en la Sacrosantum Concilium la culmina con la posterior publicación del Misal romano de 1969. Ya quedaron atrás ritos como la ceremonia de la "Seña", efectuada en los Oficios de Semana Santa al canto del VEXILLA REGIS, que consistía en on-dear una enorme bandera negra con una cruz roja y que algunos autores consideran como el origen de las actuales banderas de "paso" que llevan al-gunas cofradías o el uso del Tenebrario para ilu-minar tenuemente el templo e ir apagando todas sus velas excepto una en el suprimido Oficio de Tinieblas y en el cual los fieles tocaban sus carra-cas, o el enorme desarrollo de los llamados “mo-numentos”, arquitecturas efímeras para albergar la reserva del Santísimo y que en la catedral se montaba en el trascoro y casi rozaba las bóvedas por su altura y grandiosidad. Hoy sigue la costum-bre pero mucho más discreta.

Hasta las reformas citadas se consideraba al Sá-bado Santo como día de Gloria (sábado de Gloria) ya que la Vigilia pascual se celebraba por la ma-ñana.

Comienza la Semana Santa con el Domingo de Ramos en la Pasión del Señor (que ese es su ac-tual nombre aunque errónea e indebidamente se le siga llamado Domingo de Pasión al anterior al de Ramos). El Domingo de Ramos, en todas las Misas, es obligatorio hacer conmemoración de la Entrada del Señor en Jerusalén, que puede rea-lizarse con una procesión (la de los Ramos), con entrada solemne o con entrada simple, según las circunstancias de cada momento y lugar.

Las palmas y los ramos, que son signos populares de victoria, manifiestan que la muerte en la Cruz es signo de victoria. Los fieles han de tener los ramos en las manos antes de la celebración ya que la distribución de los ramos ha sido suprimida. Ese día los celebrantes usan el color rojo que apun-ta a la muerte del Mártir y a su posterior Victoria uniendo así la Entrada de Jesús con su muerte y resurrección.

Acabada la procesión se dice inmediatamente la oración colecta, suprimiéndose pues los ritos iniciales. Asimismo se debe leer la Pasión, por lo menos en su forma abreviada. Se leerá el relato de la Pasión según el evangelista del año que to-que (Mateo, Marcos o Lucas ya que el relato de Juan se reserva siempre para el Viernes Santo) y ya desde antiguo se adoptó la costumbre de actuar tres lectores distintos: el que hace de Jesús (que debe reservarse para el celebrante), otro narrador y un tercero que personifica al resto de los demás interlocutores, costumbre que debe mantenerse cuando sea posible.

En la mañana del Jueves Santo se celebra por el obispo la llamada “Misa Crismal” en la cual se bendicen los Santos Oleos que se usarán durante el año. Es una Misa a la cual están especialmente llamados los sacerdotes, que en la misma renova-ran sus promesas sacerdotales.

El Triduo Pascual, que comienza con la Misa “in coena Domine” y termina en la Vigilia pascual, es el ápice de la Liturgia que estallará en la celebra-ción del Domingo pascual.

El Triduo Pascual y que como hemos dicho co-mienza con la misa vespertina del Jueves Santo en la Cena del Señor (dando por finalizado el período cuaresmal precedente) tiene como característico el rito del Lavatorio de los pies tras la Liturgia de la Palabra y la reserva del Santísimo para la co-munión del día siguiente ya que el Viernes Santo no se celebra la Misa ni se consagra. Al final de la

La Liturgia de la Semana Santa


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Misa se omite el rito de despedida y la bendición y se hace el traslado del Santísimo sacramento. Se despoja el Altar sin ninguna ceremonia y si es posible se retiran las cruces de la iglesia o en su defecto se velan.

El Viernes Santo, primer día del Triduo Pascual, Pascua de Cristo crucificado es un día alitúrgico puesto que es un día en que la Iglesia no celebra la Eucaristía (al igual que el Sábado Santo) aunque si se reparte el Cuerpo de Cristo (novedad introduci-da con la reforma), se lee la Pasión de Jesús según el evangelio de Juan, a ser posible dialogada, y se hace la adoración de la Cruz. La oración de los fie-les tiene ese día una especial importancia. El color litúrgico que corresponde es el rojo.

El Sábado Santo, segundo día del Triduo, Cristo en el sepulcro, es también un día alitúrgico en el cual no hay ninguna celebración sacramental prevista.

En la Vigilia Pascual, que comienza con la Litur-gia del Lucernario, bendición del fuego y poste-rior Pregón pascual prosigue con la Liturgia de la Palabra con nueve lecturas incluyendo los salmos, en las cuales al acabar las pertenecientes al Anti-guo Testamento se canta el Gloria, se encienden las luces del templo que hasta ese momento ha permanecido a oscuras y se adorna el Altar con luces y flores para seguir con la Liturgia bautismal en la que se pueden bautizar a los catecúmenos y renovar las prome-sas bautismales. En la procesión hacia el baptisterio se ento-nan las letanías de los santos. Terminada la Liturgia bautismal se continúa con la litur-gia eucarística en la forma acostumbrada. Las vestiduras son blancas.

Históricamente se co-menzó celebrando so-lamente la Vigilia Pas-cual y de ahí se pasa

en el S. IV a celebrar el Triduo Pascual, y como consecuencia, la Semana Santa completa.

Como normas litúrgicas hay que tener en cuenta que durante el Triduo pascual no se tocan campa-nas (suena la popular matraca), el Altar permanece despojado sin Cruz ni mantel desde la terminación de la Misa en la Cena del Señor del Jueves Santo y sin flores o muy escasas y el Sagrario permanece abierto y vacío. No suena la música y el coro, si interviene, lo hace "a capella".

El Viernes Santo y el Sábado según la oportunidad se guarda el sagrado ayuno de la Pascua que no tiene ya carácter penitencial. En la Vigila Pascual, por el contrario, todo debe rezumar alegría: se de-ben poner flores, alfombras, y a partir del Gloria suenan las campanas y los instrumentos musica-les. Debe contrastar claramente la austeridad cua-resmal con la alegría de la Resurrección.

Desde el final de la Misa vespertina del Jueves Santo hasta la medianoche se considera reserva solemne. El Viernes Santo se da el culto habitual a la reserva eucarística y tras los Oficios se debe retirar la reserva de la veneración de los fieles y colocarla en un lugar privado. También se hace genuflexión a la Cruz desde los Oficios del Viernes Santo hasta la Vigilia pascual.



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El Jueves santo, en la Misa vespertina, celebramos la Cena del Señor dando comienzo el Triduo pascual.El Jueves Santo tiene varias peculiaridades litúrgicas. En primer lugar, ese día están prohibidas todas las mi-sas sin asistencia del pueblo. Los sacerdotes que hayan concelebrado en la Misa Crismal matutina (en Sevilla se hace el Martes Santo) pueden volver a concelebrar en esta Misa. Asimismo, los fieles que hayan comulgado en la Misa Crismal pueden volver a hacerlo en la vespertina. La comunión sólo puede ese día distribuirse a los fieles dentro de la Misa; a los enfermos se les puede llevar a cualquier hora.

Al comienzo de la Misa el sagrario debe estar comple-tamente vacío. Este día se consagra el pan suficiente para la comunión del Jueves y Viernes Santos. Lo que la iglesia pretende con el signo del sagrario vacío y de la comunión con el pan consagrado durante este grandioso día es comunicar lo que Jesús en realidad instituyó en la última Cena cuando partió el pan y lo dio a sus discípulos diciendo: tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

Tras la procesión de entrada la Misa comienza de la manera acostumbrada. Al llegar el Gloria suenan las campanas, que ya no volverán a sonar hasta el Gloria de la Vigilia pascual. Asimismo cesan los instrumentos y el coro canta sin acompañamiento musical. Se usa la carraca para la consagración.

Tras la homilía (que se dedicará a la institución de la eu-caristía, la caridad fraterna y el sacramento del Orden) se procede al rito más llamativo: el lavatorio de los pies, que solo se hace a varones. El obispo (o quien presida), quitándose la casulla si hace falta, se acerca a los desig-nados y ayudado por sus ministros procede, ritualmente, a lavarles los pies. Mientras, el coro entona antífonas o cantos apropiados. El lavatorio de los pies significa el servicio y el amor de Jesús que ha venido no a ser servi-do sino a servir. Recordemos que en occidente desde el siglo IV se realizaba el lavatorio de los pies en el rito del bautismo con el fin de que no se olvidaran que ser cris-tianos significa ser servidores a ejemplo de Jesús. Pos-teriormente comenzó a ser utilizado en los monasterios como signo de acogida a los huéspedes. Este gesto debe ser simbólico y profético, a la vez que explica el deseo de una Iglesia que a ejemplo de Jesús se hace servido-ra de la humanidad especialmente de los más pobres y oprimidos. El lavatorio se hace con autenticidad, no es teatro, se lavan, se secan y se besan los pies expresando el amor fraterno, el servicio y la reconciliación. Poste-riormente, finalizado el lavatorio, se ofrece al obispo (o celebrante principal) jabón y perfume para que se asee.

En esta Misa no se dice el Credo, siguiendo una anti-gua tradición (el momento que se conmemora aún no estaba el Credo establecido). Pensemos que el Credo

que los católicos proclamamos se hizo por tradición, es decir, por la experiencia de las primeras comunidades cristianas, después de la resurrección de Jesús. Así se entiende mejor por qué no se profesa la fe públicamente este día, no por una omisión sino como signo de respeto a la tradición antigua que no tenía prevista esta particular profesión de fe cuando se instauró el Jueves Santo.

Continúa la Misa normalmente hasta la oración de des-pués de la comunión. Los ritos finales de despedida se omiten, sustituyéndolos por la procesión de traslado del Santísimo hasta el monumento eucarístico. Mientras se canta el Pange lingua, el obispo, con el humeral, tras-lada al Santísimo en una procesión solemne con cirios e incienso. Al llegar al lugar de la reserva el obispo in-ciensa al Santísimo de rodillas, cerrando posteriormente el sagrario. Tras un breve tiempo de adoración en silen-cio y tras hacer genuflexión los ministros se dirigen a la sacristía, omitiéndose la despedida. La asamblea se dispersa sin ninguna clase de despedida litúrgica. Esto significa que quedamos en espera para participar de la más importante celebración del año Litúrgico: la Vigilia Pascual.

En ese momento se despoja al altar de los manteles y se queda vacío, quitándose o velándose si es posible las cruces. Este gesto, de quitar el mantel que cubre el altar, hasta la Vigilia Pascual, es un signo que mantiene una antiquísima tradición que tenía previsto este gesto final en cada celebración y que luego se conservó únicamen-te en el Triduo Pascual. Mientras de despojaba solem-nemente el altar se recitaba el salmo 21, que dice: “se reparten mi ropa, echan a suerte a mi túnica”.

También se prohíbe encender velas ante las imágenes de la Virgen María y de los santos. Esta prohibición por par-te de la Iglesia se inicia el Jueves santo, hasta la Vigilia Pascual. Lo verdaderamente importante para el cristiano es descubrir la luz del misterio eucarístico.

La Iglesia recomienda que los fieles dediquemos algún tiempo a rezar y a adorar al Santísimo. La tradicional costumbre de visitar los monumentos y sagrarios pare-ce actualmente minoritaria y es preciso recuperarla. Los monumentos se adornan, con flores, cirios y frutos de las cosechas. Los monumentos se hacen en todas las capillas con el objetivo también de guardar las hostias sagradas para la comunión en el Viernes Santo y la de los enfermos.

No toda la religiosidad de estos días puede limitarse a ver procesiones. También debemos participar en los Oficios y visitar al Señor, que nos espera en el sagrario.


El Jueves Santo: peculiaridades litúrgicas


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21 de marzo, Sábado19:00 h. Misa en honor a San Juan Evangelista, patrón de las Hermandades y Cofradías.20:00 h. Presentación del cartel y Pregón de Se-mana Santa a cargo de D. Juan Luis Mauri Verdugo García y a continuación, entrega de distinciones de la Junta de Hermandades y recital de música Sa-cra.

23 de marzo, Lunes19:00 h. Charla Cuaresmal en el salón parroquial, “El Cristiano ante la Semana Santa”. Dirige: Padre Michael M. Go. O.S.A. Vicario Parro-quial.

24 de marzo, Martes19:00 h. Charla Cuaresmal en el salón parroquial, “Espiritualidad y Testimonio de los Cofrades”. Di-rige: Padre Ángel Castro Martínez. O.S.A. Párroco.

Sábado 21, al Viernes 27 de marzo18:30 h. Septenario de Dolores.

26 de marzo, Jueves20:30 h. Concierto de Marchas Procesionales de la Banda de Música.

27 de marzo, Viernes de Dolores19:00 h. Vía Crucis.19:30 h. Solemne Eucaristía a la Virgen de los Do-lores.20:15 h. Procesión de la Dolorosa.

29 de marzo, Domingo de Ramos10:30 h. Bendición de Ramos en la iglesia de San Francisco y procesión hacia la iglesia parroquial.11:00 h. Eucaristía.

30 de marzo, Lunes Santo17:00 h. Confesiones.

19:00 h. Vía Crucis.19:30 h. Eucaristía.20:15 h. Procesión del Cristo de la Columna.

31 de marzo, Martes Santo12:00 h. Confesiones.17:00 h. Confesiones.19:00 h. Vía Crucis.19:30 h. Eucaristía.20:15 h. Procesión de San Juan y la Dolorosa ha-cia San Francisco incorporándose el Señor de la Humildad y Paciencia al cortejo procesional.

1 de abril, Miércoles Santo12:00 h. Confesiones.17:00 h. Confesiones.19:00 h. Vía Crucis.19:30 h. Eucaristía.20:15 h. Procesión del Gran Poder.

2 de abril, Jueves Santo12:00 h. Confesiones.17:00 h. Eucaristía.19:00 h. Misa de la “CENA DEL SEÑOR”.20:15 h. Procesión del Nazareno.22:00 h. HORA SANTA.

3 de abril, Viernes Santo05:00 h. Procesión del Crucificado.12:00 h. Sermón de las SIETE PALABRAS.17:00 h. PASIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR.20:15 h. Procesión Magna del Santo Sepulcro.22:00 h. Acompañando a María en su Soledad.22:15 h. Procesión del SILENCIO.

4 de abril, Sábado Santo23:00 h. Solemne VIGILIA PASCUAL.

5 de abril, Domingo de Pascua de Resurrección11:00 h. Eucaristía y Procesión del Resucitado.

Parroquia de Nuestra Señora de la Peña de Francia


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CUARESMA

18 de marzo, Miércoles19:15 h. Charla Cuaresmal: “Parroquia Evangeliza-dora”, a cargo del Padre José Souto Prado. O.S.A.

25 de marzo, Miércoles19:15 h. Charla Cuaresmal: “La Pasión”, a cargo del Padre Tirso Vega Blanco. O.S.A.

SEMANA SANTA

29 de marzo, Domingo de Ramos10:30 h. Bendición de Ramos, en el Peñón, y pro-cesión hasta la iglesia.11:00 h. Misa de Ramos.18:30 h. Santo Rosario.19:00 h. Misa Vespertina de Ramos.

30 de marzo, Lunes Santo18:30 h. Santo Rosario y Confesiones.19:00 h. Misa.

31 de marzo, Martes Santo18:30 h. Santo Rosario.19:00 h. Misa.19:30 h. Celebración comunitaria de la Penitencia.Miércoles Santo, 1 de Abril:18:30 h. Santo Rosario y Confesiones.19:00 h. Misa.

2 de abril, Jueves Santo18:30 h. Santo Rosario.19:00 h. Misa de la Cena del Señor.22:00 h. Hora Santa.

3 de abril, Viernes Santo05:45 h. Vía Crucis, comenzando la 1ª Estación en la Plaza de la Iglesia.17:30 h. Acción Litúrgica de Pasión y Muerte del Señor.18:30 h. Procesión de Ntra. Sra. de la Piedad acompañada de Sta. María Magdalena y San Juan Evangelista. Hermandad del Calvario.

4 de abril, Sábado Santo23:00 h. Solemne Vigilia Pascual.

5 de abril, Domingo de Resurrección10:30 h. Misa de Resurrección.18:30 h. Santo Rosario.19:00 h. Misa Vespertina de Resurrección.

Parroquia de Ntra. Sra. de La PeñitaPrograma de Actos


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27 de marzo, Viernes de Dolores19:30 h. Santo Rosario.20:00 h. Santa Misa en honor de Ntra. Sra de los Siete Dolores.

29 de marzo, Domingo de Ramos19:30 h. Santo Rosario.20:00 h. Santa Misa, imposición de medallas a los nuevos herma-nos y Bendición de Palmitos.21:00 h. Procesión del Señor del Huerto.

31 de marzo, Martes Santo20:15 h. Procesión del Señor de la Humildad y Paciencia, incorporán-dose en San Francisco al cortejo procesional que saldrá de la igle-sia matriz.

03 de abril, Viernes Santo19:45 h. Procesión del Señor de la Humildad y Paciencia, Ntra. Sra. de los Siete Dolores y el Señor del Huerto hasta la iglesia de Nª Sª de la Peña de Francia para participar en la Procesión Magna del Santo Entierro.

05 de abril, Domingo de Pascua de Resurrección19:30 h. Santo Rosario20:00 h. Solemne Eucaristía en honor a Jesús Resucitado.

Iglesia de San Francisco


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27 de marzo, Viernes de Dolores19:00 h. Misa y a continuación Vía Crucis

29 de marzo, Domingo de Ramos 10:30 h. Bendición y Procesión de Ramos, desde el Estanque, Plaza del Agricultor11:00 h. Solemne Celebración de la Eucaristía

30 de marzo, Lunes Santo19:00 h. Vísperas y Celebración de la Eucaristía. Terminada la misma habrá Confesiones

31 de marzo, Martes Santo19:00 h. Vísperas y Celebración de la Eucaristía. Terminada la misma habrá Confesiones

01 de abril, Miércoles Santo19:00 h. Vísperas y Celebración de la Eucaristía. Terminada la misma habrá Confesiones

Parroquia de Ntra. Sra. de Los Dolores y San Felipe

02 de abril, Jueves Santo19:00 h. Vísperas y Celebración de la Santa Cena. Lavatorio de pies y adoración al Santísimo, hasta las 24 horas.

03 de abril, Viernes Santo15:00 h. Hora de la Divina Misericordia17:00 h. Celebración de los Santos Oficios de la Muerte de Nuestro Señor

04 de abril, Sábado Santo23:30 h. Vigilia Pascual. Bendición del fuego y procesión con el cirio Pascual. Pregón de Pascuas e Historia de la Salvación, Bendición del Agua. Renovación de promesas Bautismales y la EUCA-RISTÍA

05 de abril, Domingo de Pascua de Resurrección11:00 h. Celebración Solemne de la EUCARISTÍA y, seguidamente, Procesión con el Santísimo alrededor de la plaza


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27 de marzo, Viernes de Dolores18:00 h. Misa

29 de marzo, Domingo de Ramos12:30 h. En la capilla de la Santa Cruz, de Punta Brava, Bendición de Ramos y Procesión hasta la iglesia y Eucaristía.

30 de marzo, Lunes Santo18:00 h. Eucaristía y Confesiones

31 de marzo, Martes Santo18:00 h. Eucaristía y confesiones

01 de abril, Miércoles Santo18:00 h. Eucaristía y confesiones

02 de abril, Jueves Santo18:00 h. Celebración de la Cena del Señor y Procesión del Cristo de la Agonía.

03 de abril, Viernes Santo15:30 h. Celebración de la Muerte del Señor y Procesión del Silencio con la Santa Cruz y Ntra. Sra. de Los Dolores.

04 de abril, Sábado Santo21:30 h. Solemne Vigilia Pascual

05 de abril, Domingo de Pascua de Resurrección12:30 h. Eucaristía y procesión del resucitado

Parroquia de Santa Rita de Cassia


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29 de marzo, Domingo de Ramos09:30 h. en el patio Juan XXIII bendición de los olivos y palmitos, e inicio de la procesión hasta el templo parroquial para celebrar la Eucaristía.

30 de marzo, Lunes Santo16:00 h. Vía Crucis desde la ermita de San Antonio hasta el templo parroquial18:30 h. Celebración de la Eucaristía, a su término "Vigilia de Oración por la vida consagrada". Se ex-pone el Santísimo.

1 de abril, Miércoles Santo10:30 h. preparación del Triduo Pas-cual con el grupo de Liturgia de las parroquias de San Antonio y Nª Sª de Guadalupe, en esta última iglesia.16:30 h. Rezo de la coronilla de la Divina Misericordia18:30 h. Eucaristía

2 de abril, Jueves Santo20:00 h. Celebración de la Cena del Señor y el lavatorio de los pies, a su término Hora Santa. El templo per-manecerá abierto hasta las 24 h.

3 de abril, Viernes Santo8:00 h. Apertura del templo y vela del Santísimo.12:30 h. Hora intermedia y pro-cesión con el Cristo de la Buena Muerte desde el templo parroquial hasta la Calle Nueva y regreso por el mismo recorrido, a continuación se inician los siguientes cultos:Rezo de la coronilla de la Divina Mi-sericordiaAcción Litúrgica de la Pasión del Señor.

4 de abril, Sábado Santo20:00 h. Vigilia Pascual

5 de abril, Domingo de Pascua de Resurrección18:30 h. Eucaristía, al finalizar ágape a compartir con lo que cada uno traiga.

Parroquia de San Antonio de Padua


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Parroquia de San Pablo29 de marzo, Domingo de Ramos13:00 h. en el Hogar Santa Rita bendición de palmas, a continuación Eucaristía en la parroquia de San Pablo.

31 de marzo, Martes y 1 de abril, Miércoles Santo16:30 h. Eucaristía en el Ho-gar Santa Rita

2 de abril, Jueves Santo16:30 h. Celebración de la Cena del Señor y a continua-ción se expondrá el Santísimo en la iglesia.

3 de abril, Viernes Santo16:30 h. en la parroquia de San Pablo, Acción Litúrgica de la Pasión del Señor.

4 de abril, Sábado Santo20:00 h. Vigilia Pascual, en San Pablo.

5 de abril, Domingo de Pascua de Resurrección13:15 h. Eucaristía de Resu-rrección.


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29 de marzo. Domingo de Ramos13.00 h. Bendición de los Ramos y Procesión18.00 h. Exposición del Santísimo. 19.30 h. Santa Misa

30 y 31 de marzo. Lunes Santo y Martes Santo19.30 h. Confesiones

1 de abril. Miércoles Santo19.30 h. Santa Misa de la Reconciliación20.00 h. Celebración Comunitaria del Sacramento de la Penitencia

2 de abril. Jueves Santo19.30 h. Celebración de la Institución de la Euca-ristíaVela del Santísimo Sacramento hasta medianocheCanta esta Santa Misa el CORO PARROQUIAL

3 de abril. Viernes Santo8.00-19.30 h. Exposición del Santísimo11.00 h. Via Crucis15.00 h. Hora de la Misericordia e inicio de la No-vena19.30 h. Santos oficios de la Pasión del Señor. Adoración de la Santa Cruz

Parroquia Nª Sra de la Paz y S. Amaro

Cultos en la Iglesia Ntra. Sra de la Paz


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4 de abril. Sábado Santo 19.30 h. Vigilia Pascual. Celebración de la Re-surrección de Jesucristo. Es la Solemnidad más importante que celebra la Iglesia

5 de abril. Domingo de Resurrección13 y 19.30 h. Santas Misas 18.00-19.30 h. Exposición del Santísimo

12 de abril. 2º Domingo de ResurrecciónCelebración de la Fiesta de la Divina Misericordia.15.00 h. Hora de la Misericordia15.00 – 19.30 h. Exposición del Santísimo13.00 Y 19.30 h. Santas Misas

La Parroquia les invita a entrar en una fuerte inti-midad con Jesús vivo y resucitado y a testimoniar-lo en nuestro mundo.Contagiemos a los demás la alegría y la esperanza que Jesucristo nos comunica con su Resurrección. Motivo de inmensa alegría : El Primer Aniversario de la Consagración como Santos de Juan Pablo II y Juan XXIII

Feliz Pascua de Resurrección


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29 de marzo, Domingo de Ramos10:00 y 12:00 h. Bendición de los Ramos

30 y 31 de marzo, Lunes Santo y Martes Santo18:30 h. Conferencia cuaresmal

1 de abril, Miércoles Santo17:00 – 18:00 h. Confesiones

2 de abril, Jueves SantoCelebración de la Institución de la EucaristíaVela del Santísimo Sacramento hasta medianoche

Parroquia Nª Sra de la Paz y S. Amaro

Programa en San Amaro


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3 de abril, Viernes Santo

8:00-18:00 h. Vela del Santísimo11:00 h. Santo Vía crucis15:00 h. Hora de la Misericordia e inicio de la No-vena18:00 h. Santos oficios de la Pasión del Señor. Adoración de la Santa Cruz

4 de abril, Sábado Santo 21:30 h. Vigilia Pascual.Celebración de la Resurrección de Jesucristo. Es la Solemnidad más importante que celebra la Iglesia

5 de abril, Domingo de Resurrección10:00 y 12:00 h. Santas Misas

12 de abril, 2º Domingo de ResurrecciónCelebración de la Fiesta de la Divina Misericordia.Santas Misas 10:00 y 12: 00 h.

La Parroquia les invita a entrar en una fuerte inti-midad con Jesús vivo y resucitado y a testimoniar-lo en nuestro mundo.Contagiemos a los demás la alegría y la esperanza que Jesucristo nos comunica con su Resurrección

Feliz Pascua de Resurrección


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Freitag, 27.MärzKirche Peña de Francia 20.15 Uhr. Prozession der Schmerzensmutter.

Palmsonntag, 29.MärzKirche San Francisco 10.30 Uhr. Prozession des triumphalen Einzuges Jesus in Jerusalem.

Montag, 30.MärzKirche Peña de Francia 20.15 Uhr. Prozession des Herrn an der Schmer-zenssäule.

Dienstag, 31.MärzKirche Peña de Francia 20.15 Uhr. Prozession des Heiligen Johannes und der Schmerzensmutter bis zur San Francisco Kir-che wo die Begegnung mit dem Herrn der Demut und Geduld stattfindet.

Mittwoch, 1. AprilKirche Peña de Francia 20.15 Uhr. Prozession zu Ehren des Allermächtigs-ten Herrn und Gottes.

Gründonnerstag, 2. AprilKirche Peña de Francia 20.15 Uhr. Prozession der Nazarener.

Karfreitag, 3. AprilKirche Peña de Francia 05.00 Uhr. Prozession des Christus der Gesund-heit.Kirche La Peñita 18.30 Uhr. Prozession der Frömmigkeit.Kirche San Francisco19.45 Uhr. Prozession von den Sieben Schmerzen der Madonna mit dem Herrn der Demut und Ge-duld.Kirche Peña de Francia 20.15 Uhr. Magna Prozession des Heiligen Grabes.Nachher wird die Schweige Prozession mit der Schmerzensmutter stattfinden.

Ostersonntag der Auferstehung, 5. AprilKirche Peña de Francia 12.00 Uhr. Auferstehungsprozessions

Prozessionsprogramm 2015

Processions Programme 2015Friday, 27th MarchThe Peña de Francia Church8.15 pm. Procession of Our Lady of Sorrows.

Palm Sunday, 29th MarchSan Francisco Church10.30 am. Procession of the triumphal entry of Je-sus into Jerusalem.

Monday, 30th MarchPeña de Francia Church8.15 pm. Procession of the Lord of the Holy Col-umn.

Tuesday, 31th MarchPeña de Francia Church8.15 pm. Procession of St. John and the Lady of Sorrows until the San Francisco Church where it joins the Lord of Humility and Patience

Wednesday, 1st AprilPeña de Francia Church8.15 pm. Procession of the Lord of the Great Pow-er of God.


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Thursday, 2nd AprilPeña de Francia Church8.15 pm. Procession of the Nazarene.

Friday, 3rd AprilPeña de Francia Church5 am. Procession of the Christ of the Health.La Peñita Church6.30 pm. Procession of the Mercy.San Francisco Church

Vendredi des Douleurs, 27 MarsÉglise de la Peña de Francia20.15 hrs. Procession de Notre-Dame des Dou-leurs.

Dimanche des Rameaux, 29 MarsÉglise de San Francisco10.30 hrs. Procession de l’Entrée Triomphale de Jésus à Jérusalem.

Lundi Saint, 30 MarsÉglise de la Peña de Francia20.15 hrs. Procession du Seigneur attaché au pi-lier.

Mardi Saint, 31 MarsÉglise de la Peña de Francia20.15 hrs. Procession de Saint Jean et la et ren-contre avec le Seigneur de l’Humilité et la Patience dans l´eglise de San Francisco.

Mercredi Saint, 1 AvrilÉglise de la Peña de Francia20.15 hrs. Procession du Seigneur du Grand Pou-voir de Dieu

Jeudi Saint, 2 AvrilÉglise de la Peña de Francia20.15 hrs. Procession du Nazaréen.

Programme des Processions 2015

7.45 pm. Procession of the Seven Sorrows with the Lord of Humility and Patience..Peña de Francia Church8.15 pm. Magna Procession of the Holy Sepulchre. After which will take place the Procession of the Silence with Our Lady of Sorrows.

Sunday, 4th AprilThe Peña de Francia Church12 am. Procession of Resurrection.

Vendredi Saint, 3 AvrilÉglise de la Peña de Francia05.00 hrs. Procession du Christ de la SantéÉglise de La Peñita


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18.30 hrs. Procession de la Piété.Église de San Francisco19.45 hrs. Procession des Sept Douleurs de la Vierge avec le Seigneur de l’Humilité et la Patience.Église de la Peña de Francia

20.15 hrs. Procession Magna du Saint Sépulcre.A la suite, Procession du Silence avec Notre-Dame des Douleurs.

Dimanche de Pâques, 5 AvrilÉglise de la Peña de Francia12.00 hrs. Procession de la Résurrection.

Vendredì di Dolore, 27 MarzoChiesa Peña de Francia20.15 hrs. Processione della Madonna Addolorata.

Domenica delle Palme, 29 Marzo Chiesa di San Francisco10.30 hrs. Processione della entrata trionfale di Gesù in Gerusalemme.

Lunedì Santo, 30 MarzoChiesa Peña de Francia20.15 hrs. Processione del Signore della Santa Colonna

Programma delle Processioni 2015Martedì Santo, 31 MarzoChiesa Peña de Francia20.15 hrs. Processione di San Giovanni colla Ma-donna Addolorata al Incontro del Signore della Um-iltà e Pazienza davanti la Chiesa di San Francisco

Mercoledì Santo, 1 AprileChiesa Peña de Francia20.15 hrs. Processione del Signore del Gran Po-tere di Dío.

Giovedì Santo, 2 AprileChiesa Peña de Francia20.15 hrs. Processione del Nazareno.

Venerdì Santo, 3 AprileChiesa Peña de Francia05.00 hrs. Processione del Cristo della Salute.Chiesa La Peñita18.30 hrs. Processione della Pietà.Chiesa de San Francisco19.45 hrs. Procession dei Sette Dolori della Ma-donna col Signore della Umiltà e Pazienza.Chiesa Peña de Francia20.15 hrs. Magna Processione del Santo Sepolcro.Dopo questa, Processione del Silenzio con la Ma-donna Addolorata.

Domenica di Pasqua, 5 AprileChiesa Peña de Francia 12.00 hrs. Processione della Resurrezione.


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¿Quién eres tú que mi sueño turba?

¿Quién eres tú de mirada bondadosaque humilla mi cobardía?

¿Por qué no supe entender tu reino y tu palabra?

El agua que lava mis manos se ha trocadoen sangre generosa que me ahoga en la noche yel látigo que arranca tu carne dolorida,estalla en mis entrañas con insufrible agonía.

¡Libera a Barrabás!, ¡Libera a Barrabás!No consigo ahuyentar de mi mente atormentada,el lúgubre sonido de la multitud enfervorizada.

¿Quién eres tú que vejado y torturadopides el perdón para la turba?

¿Quién eres tú que entregando tu espírituen el sangriento madero, abandonas radiante el mundo de los muertosproclamando el triunfo de la vida?

¿Quién eres tú que dominas la tormenta yla tierra se estremece ante tu cuerpo flagelado?

¿Por qué no supe entender tu mensaje?

En la noche de redonda y fulgente lunaque acompaña mi amargura, me aterra elpensar lo que de Pilatos contará la historia,que entregó a un justo a la torturay en su alma las tinieblas anidaron.

Dejo que la lluvia abrace mi rostroen vano intento de limpiar mi culpa,pero sigue imponente tu figuradominando el paisaje y los silencios.

Si al final llego hasta tidesnudo de vanidades, tal vez sea entoncesque entienda tu mensaje y la paz que ansíoacompañe mi postrero viaje.

José Antonio Hernández Machado

Arrepentimiento de Pilatos(Con especial afecto a la Cofradía de la Vera Cruz y Misericordia

en su XX aniversario)


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Almendro madrugador que a media noche en Belén de Judá se abriera, entre besos y caricias de madre enamorada, es ahora la rama deshojada, tronchada por los hielos de un invierno de pecado y vendavales de carne solitaria.

Ya puedo sentarme junto al muro, sin temor a los eclipses no anunciados. Una mano de mujer cuida mi estancia. María en el Calvario se hace lámpara de Pascua ya cercana.

Decid a la losa que no repita ensalmos ni apedree con pena las rodillas desgastadas. María en el Calvario nos hace peregrinos de amor y de esperanza.

Por deseo de Jesús hijos fuimos hechos de su madre, engéndranos con amor en el dolor del Calvario.

Tirso Vega Blanco, O.S.A. Puerto de la Cruz. Tenerife.

María en el CalvarioSemana Santa Puerto de la Cruz 2015

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Viga de lagar que estruja uvas reduciéndolas a hollejo, olvidados dicha y sueño, fue la cruz tan pesada que en tus hombros cargamos y que tú convertiste en madero de luz y en abrazo. Los fuegos de la carne en el río galileo se apagaron.

En la copa de selecto vino está mi pobre mosto, transformado en hora prima. “La gracia está en el fondo de la pena, y la salud naciendo de la herida”.

Hay exceso de dolientes en la orilla, escasez de cireneos sin cansancio. Sobre el reino del nicho y del pecado la sangre de Cristo derramada por entero la pido.

Tirso Vega Blanco, O.S.A. Puerto de la Cruz. Tenerife.

Viernes SantoSemana Santa Puerto de la Cruz 2015

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Puerto de la Cruz Semana Santa 2015

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Transcript of Puerto de la Cruz Semana Santa 2015