PSICOSYSTEM: ¿ Quién soy yo

8/11/2019 PSICOSYSTEM: Quin soy yo

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LU NES, 30 DE NOVIEMBRE DE 2009

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Jean Klein fue un maestro espiritual francs y

filsofo del Advaita Vedanta, naci en Brno

(Checoslovaquia) en 1916 y falleci en 1998, pas

su infancia en Brno, Praga y Viena. Provena de un

ambiente culto y varios miembros de su familia

eran buenos msicos. El mismo comenz aaprender el violn a la edad de siete aos y ha sido

un violinista talentoso toda su vida. l tena lo que

l llama "un fuerte deseo por la libertad" como un

adolescente. Ley Dostoyevski y Nietzsche, y fue

especialmente influenciado por Gandhi, cuya

enseanza de ahimsa / no-violencia le llev a

convertirse en vegetariano cuando tena 16 aos.

Tambin ley la gente como Coomaraswamy,

Aurobindo, y Krishnamurti (aunque se encontr conla Teosofa en s demasiado sentimental). Pero la

persona que tuvo el mayor impacto en l fue Ren

Gunon. Dr. Klein describe su lectura de El

simbolismo de la de la Cruz (que, como todos los

libros de Gunon, se refiere a la metafsica, la

cosmologa y la tradicin) como un punto de

inflexin (Transmisin de la Llama, iv).

Al mismo tiempo, haba experiencias que confirm

lo que haba ledo. l describe una "visin de la

unidad o la conciencia de s mismo" que se produjo

cuando tena 17 aos:

"Estaba esperando una tarde clida y silenciosa un

tren. La plataforma estaba desierta y el paisaje era

de ensueo. El tren lleg tarde, y esper, sin

esperar, muy relajado y libre de todo pensamiento.De repente, un gallo cant y lo inslito sonido me

hizo consciente de mi silencio. No era el silencio

objetivo era consciente de, como sucede a menudo

cuando uno est en un lugar tranquilo y un sonido

repentino pone de relieve el silencio en torno. No,

fue expulsado en mi propio silencio. Me senta en la

conciencia ms all del sonido o el silencio.

Posteriormente, este sentimiento a visitar a mi

varias veces ". (Transmisin de la Llama, iii)

Pas a ser mdico y hacia el exterior vivi una vida

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ordinaria. Pero an hay "una falta de

cumplimiento". Luego se "senta una cierta llamada

a ir a la India" (ibd., vii) y llegaron alrededor de

1950. l dice que no estaba buscando un gur. De

hecho, no tena prejuicios de cualquier tipo - un

elemento central en su enseanza:

"... Yo me qued con ninguna referencia a nada enmi experiencia anterior. En esta suspensin de la

evaluacin que fue catapultado a una apertura, una

receptividad a todo". (La facilidad de ser, ix)

Pero lo hizo conocer a un maestro. Yo no s el

nombre del hombre. El doctor Klein se refiere a l

simplemente como "Pandiji (sic) y dice que" nunca

me preguntas personales y nunca habl

personalmente de l. Es una relacin sagrada "(Transmisin de la Llama, xiv):

"Mi maestro siempre me seal durante nuestra

vida en comn que todas las percepciones necesita

un Perceptor Ultimate. El perceptor final no puede

ser nunca el objeto de la percepcin. Una vez que la

identificacin falsa con el cuerpo se entiende, nos

lleva a la pregunta" Quin soy yo '- y el que se

pide es el mismo que la respuesta vvida. Elbuscador es el mismo que el que se solicita ". (Ni

esto ni lo soy, vi)

Entonces una maana, "entre el sueo profundo y

el despertar, hubo una repentina desaparicin de

todos los residuos de" mi persona ", cada uno

crean hasta ahora ser un hacedor, una vctima, un

gozador. Todo esto se desvaneci por completo, y

fue capturado en plena conciencia por una luz quepenetra todo, sin interior o exterior. Este fue el

despertar en la realidad, en el que soy ... me

conoca en el suceso real, no como un concepto,

sino como un ser sin localizacin en tiempo o

espacio. En este estado no existe una libertad, la

alegra plena y sin objeto ". (ibd., vii)

Esta realizacin es considerada por aquellos que

han aceptado el Dr. Klein como su maestro como

la iluminacin total. Por lo tanto, lo hace

completamente independiente de su propio

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pueda parecer muy alejado de la vida ordinaria, en

realidad es lo contrario porque, ya no atrapados en

los objetos y por lo tanto en el deseo y el miedo, es

abierta y libre. As que su verdadera naturaleza es

el amor.

"Pero cuando se toma a s mismo para alguien, las

relaciones al son de un objeto a otro, de hombre amujer, de madre a hijo, la personalidad de la

personalidad. Y no hay comunicacin, no hay

posibilidad para el amor." (ibd., 63)

Una pregunta natural en este momento es: "Si

nuestra verdadera naturaleza es libre y amoroso,

de dnde provienen de todo lo dems: el apego, el

deseo, el miedo, el mundo mismo?" Respuesta:

"El mundo de los nombres y formas es el resultado

de la actividad mental. Ignorancia (avidya)

comienza en el momento mismo en que el yo tiene

nombres y formas de ser realidades separadas".

(Be As You Are, 15)

Entonces, cmo evitar la identificacin con el

cuerpo y la mente y todos los objetos que los

proyectos de la mente? La primera etapa es lo queel Dr. Klein llama a escuchar (Be As You Are, 3). Se

define como tal a la conciencia mundial, que no se

limita a cualquiera de los cinco sentidos (o la

mente):

"Si dejas que tu atencin ir a la oreja, usted se

sentir que est en constante apego. Es el mismo

con el ojo, la mente y todos sus rganos.

Desprendi del apego y encontrars que tu cuerpoes una forma espontnea rgano de la sensibilidad.

El odo es simplemente un canal de este fenmeno

a escala mundial. No es un fin en s mismo. Lo que

se oye es tambin sentir, ver, oler y tocar. Tus

cinco sentidos, la inteligencia y la imaginacin son

liberados y entran en juego. Usted se siente que

est siendo totalmente expandido en el espacio, sin

centro o la frontera. El ego, que es una contraccin,

no puede encontrar en mantener esta presencia, y

la ansiedad, como se disuelven y no les gusta ".

(Quin soy yo?, 72)

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Pero esto es slo el primer paso. Que conduce a la

realizacin del yo ", nuestra verdadera naturaleza",

que "se llega por una eliminacin completa del

mundo de los objetos" (ibd., 70).

(La siguiente es una nota al pie del prrafo

inmediatamente anterior, pero se incluye aqu

como una continuacin del texto de Rawlinson:)

Esta "eliminacin completa del mundo de los

objetos" tiene consecuencias para la cosmologa

que son tan radicales como lo son para la identidad

personal ... . Una vez alguien le pregunt qu

importancia puede tener el mundo - en el sentido

en que Sri Aurobindo (y, la pregunta podra haber

aadido a la Madre) utiliza el trmino lila, el juego

divino del Seor - si se considera irreal. El Dr. Kleinrespondi:

"El que tiene por objeto la realidad ltima no pone

el acento en las cosas del mundo: parece

completamente intil para l, ya que ha

comprobado la irrealidad de las cosas ... El mundo

se dirige hacia el perceptor, se celebra el perceptor

final. Se que est establecido en el Auto no es en

absoluto interesados en las teologas ycosmologas. La construccin de una hiptesis

cosmolgica, como el que mira al mundo como un

juego divino, es una hiptesis mental debido a la

ignorancia, que no entiende la la verdadera

naturaleza de la Ultimate. " (Be As You Are, 87)

En otra parte, el Dr. Klein es inequvoca en su

rechazo de la evolucin (espiritual, no fsico):

"Esta nocin de la evolucin es uno de los errores

ms caractersticos del pensamiento moderno .... Es

la creencia de que puede salir de menos, mejor que

se puede producir por peor. Evolucin en el sentido

estricto de la palabra, es slo un despliegue, un

paso de lo implcito a lo explcito, de lo que no se

manifiesta a la que se manifiesta. no produce nada.

Nunca se produce, y mucho menos crea. No

podemos confiar en l en la bsqueda de la

salvacin o liberacin . Liberacin no es un

problema de la evolucin, sin ninguna evolucin

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puede conducir a la liberacin, que es el resultado

de discernimiento slo .... No estamos preocupados

con la evolucin, pero sin cesar de poner a la

pregunta "quin soy yo?" a nosotros mismos. "

(ibd., 17)

Esto ciertamente parece estar en contradiccin con

lo que Andrew Cohen, por ejemplo, dice que lailuminacin sobre la evolucin. Por otra parte,

Cohen tiene su propia crtica de la especie de

"puros" no-dualismo que aboga por el Dr. Klein. ...

Menciono estos desacuerdos - que son en gran

medida implcita y nunca estridente - simplemente

porque son un elemento importante en el fenmeno

de los maestros occidentales. Hay cuestiones

autntico aqu y es importante que se los

occidentales que estn criando a ellos. (Aqutermina la nota ... jk)

Dado que el Advaita, como el Dr. Klein ensea, es el

acercamiento directo a la realidad, no puede hacer

uso de cualquier mtodo o tcnica.

"Toda tcnica tiene por objeto calmar la mente.

Pero en realidad, embota la mente para fijarla en

un objeto. La mente pierde su natural estado dealerta y la sutileza. Ya no es una mente abierta ...

Meditacin pertenece a lo desconocido ... El punto

de sentarse en meditacin es slo para encontrar el

meditador. Cuanto ms se mira, ms se convencer

de que no se puede encontrar ...

Fundamentalmente, no eres nada, pero no son

conscientes de ello y de proyecto de energa en la

bsqueda de lo que ests ... Cuando, por cuentapropia investigacin, usted descubre que el

meditador no existe, toda la actividad se convierte

en intil y llegar a un estado de no-logro, una

apertura a lo desconocido ". (Quin soy yo?, 98,

99)

Pero hay una pregunta obvia aqu. Si no hay

meditador y por lo tanto nadie para encontrar la

verdad, cul es la funcin del profesor?Respuesta: Para hacer esta verdad manifiesta.

"En ltima instancia ya no hay un sujeto que ve ni

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un objeto que es visto. No hay ms que unidad. Eso

es lo que vengo aqu a comunicar." (La facilidad de

la Ser, 1)

Y se da una esplndida metfora para este proceso,

"Digamos que usted est buscando en una

escultura de Angkhor budismo. La sonrisa en la

cara de la estatua Angkhor es particularmente

hermosa. Cuando la actitud receptiva, puede ser

completamente tomado por esta sonrisa ... La

sonrisa capta y se siente usted mismo sonriendo. "

(La facilidad de ser, 7)

De manera similar, el profesor / gur / maestro

encarna la calidad que se busca y as ayuda a

ponerlo en el buscador. Pero ya que esta calidad es

nuestra verdadera naturaleza, no puede ser cedido

o transmitido de uno a otro. Slo puede ser

sealado por alguien que ya manifiesta.

(La siguiente es una nota al pie del prrafo

anterior:) Dr. Klein ha extendido esta idea en toda

una filosofa del arte: 'true' obras de arte indicar

algo ms all de s mismos.

"Todos los objetos de punto a lo ltimo, y una

verdadera obra de arte aporta activamente a quien

ve o escucha a su verdadera naturaleza, que es la

belleza. La diferencia entre un objeto ordinario y

una obra de arte es que el objeto es pasivo en su

sealando hacia el ltimo mientras que la obra de

arte est activo. " (Ni esto ni That I Am, 10, cf.

"Una conversacin sobre Arte en Quin soy yo?)

Esto es, obviamente relacionada con lo que dice

acerca de la sonrisa en la cara de la estatua

Angkhor de Buda. (fin de la nota.)

Lo ms llamativo de la Dra. Klein es su

independencia. Es profesor de Advaita, pero rara

vez utiliza sus trminos tcnicos. De hecho, ha

desarrollado su propio vocabulario que consiste

principalmente en el uso especial de palabras como'escuchar', 'transparencia', y as sucesivamente.

Tampoco se remiten a la tradicin para cualquier

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tipo de confirmacin. De vez en cuando le da una

cita de Gaudapada pero nada ms. No menciona a

otros profesores (como Ramana Maharshi y

Nisargadatta Maharaj, por nombrar slo dos de los

ms conocidos). La suya no es un planteamiento

que se hace ms convincente por hacer las

conexiones de este tipo.

Fuente: nonduality(traduccin de google)

Descarga sus libros:

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* En esta otrapginapuedes leer una entrevista y

tambin descargar los libros

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* En estaotraun extracto de "La concienciasin objeto ".

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La reina que dicalabazas al

jose angel dijo...

gracias por compartir30 DE NOVIEMBRE DE 2009 13:59

TAGdijo...

Gracias a ti Jos Angel por dejar tu

comentario, saludos

1 DE DICIEMBRE DE 2009 01:40
http://www.psico-system.com/2009/11/quien-soy-yo-jean-klein-y-libros-para.html?showComment=1259649621517#c3426710558673279100http://www.blogger.com/profile/03489395193869217776http://www.psico-system.com/2009/11/quien-soy-yo-jean-klein-y-libros-para.html?showComment=1259607564485#c8176085089246124535http://www.psico-system.com/2009/11/la-reina-que-dio-calabazas-al-caballero.htmlhttp://www.psico-system.com/2009/11/quien-soy-yo-jean-klein-y-libros-para.htmlhttp://www.psico-system.com/2009_11_01_archive.htmlhttp://void%280%29/http://www.psico-system.com/2009_12_01_archive.htmlhttp://void%280%29/http://www.psico-system.com/search?updated-min=2009-01-01T00:00:00-05:00&updated-max=2010-01-01T00:00:00-05:00&max-results=50http://void%280%29/http://www.psico-system.com/search?updated-min=2010-01-01T00:00:00-05:00&updated-max=2011-01-01T00:00:00-05:00&max-results=50http://void%280%29/http://www.psico-system.com/search?updated-min=2011-01-01T00:00:00-05:00&updated-max=2012-01-01T00:00:00-05:00&max-results=50http://void%280%29/http://www.psico-system.com/search?updated-min=2012-01-01T00:00:00-05:00&updated-max=2013-01-01T00:00:00-05:00&max-results=50http://void%280%29/http://www.psico-system.com/search?updated-min=2013-01-01T00:00:00-05:00&updated-max=2014-01-01T00:00:00-05:00&max-results=50http://void%280%29/http://www.psico-system.com/search/label/Wilhelm%20Reichhttp://www.psico-system.com/search/label/Wayne%20Dyerhttp://www.psico-system.com/search/label/Walter%20Risohttp://www.psico-system.com/search/label/Vygotskyhttp://www.psico-system.com/search/label/Visualizaci%C3%B3nhttp://www.psico-system.com/search/label/Virginia%20Satirhttp://www.psico-system.com/search/label/Viktor%20Franklhttp://www.psico-system.com/search/label/Videos%20y%20pel%C3%ADculas%20de%20humorhttp://www.psico-system.com/search/label/Videos%20de%20superaci%C3%B3n%20personalhttp://www.psico-system.com/search/label/Videos%20de%20Mejor%20Cada%20D%C3%ADahttp://www.psico-system.com/search/label/Videos%20de%20Louise%20Hayhttp://www.psico-system.com/search/label/Videos%20de%20autoestimahttp://www.psico-system.com/search/label/videoshttp://www.psico-system.com/search/label/T%C3%A9cnicas%20para%20aprender%20a%20pensarhttp://www.psico-system.com/search/label/T%C3%A9cnicas%20de%20liberaci%C3%B3n%20emocionalhttp://www.psico-system.com/search/label/T%C3%A9cnicas%20de%20estudiohttp://www.psico-system.com/search/label/Trastornos%20del%20lenguajehttp://www.psico-system.com/search/label/Trastornos%20del%20desarrollohttp://www.psico-system.com/http://www.blogger.com/comment.g?blogID=4684811521467509038&postID=4855122237636549726&isPopup=truehttp://www.psico-system.com/search/label/Psicolog%C3%ADa%20Transpersonalhttp://www.psico-system.com/search/label/Libroshttp://www.blogger.com/email-post.g?blogID=4684811521467509038&postID=4855122237636549726http://www.psico-system.com/2009/11/quien-soy-yo-jean-klein-y-libros-para.htmlhttp://www.psico-system.com/2009/11/la-reina-que-dio-calabazas-al-caballero.htmlhttp://www.psico-system.com/2009/12/ingenieria-del-comportamiento-de.html


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PSICOSYSTEM: ¿ Quién soy yo

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