La Interpretación de los

sueños.

Por: Laura Ruiz María.

LA CONCIENCIA

A efectos prácticos, la conciencia

se refiere a la capacidad que nos

indica qué está bien o mal.

Estas valoraciones del instante

que acontece, permiten al

individuo percibirse a sí mismo

como alguien capaz de modificar

su entorno o por el contrario como

alguien sujeto a unas

restricciones que le superan.

La conciencia presenta algunas

propiedades claramente

diferenciadas: dinamismo, unidad

o

totalidad, subjetividad, intencionali

dad y conocimiento certero.

DEFINICIÓN TÉCNICA.

La red no neural forma enlaces

especializados ante el estimulo

del medio, conformando una

realidad presente para el

individuo, tanto interior como

exterior, y de unas valorizaciones

asociadas a los elementos

constitutivos de esa realidad. La

capacidad de entender el papel

que jugamos en dicho

presente, nos permitirá adoptar un

papel en dicha dinámica; ello

conforma lo que se denomina

conciencia.

EL INCONSCIENTE

Con esta palabra podemos designar, en primer lugar, todo contenido mental que no se

encuentra en la conciencia y al que el sujeto únicamente puede acceder con dificultad.

Pero, en segundo lugar, este término también se usa para designar uno de los sistemas del

aparato psíquico: es la parte no consciente que sólo puede ser consciente con grandes

esfuerzos por parte del sujeto, y, en particular, gracias al trabajo de la terapia. En el

inconsciente se encuentran los deseos, instintos y recuerdos que el sujeto reprime por

resultarle inaceptables, fundamentalmente a causa de sus propias valoraciones morales; es

la capa más profunda de la mente y se identifica en gran medida con el ello. Con todo, parte

del super-yo también puede incluirse en el inconsciente en la medida en que no siempre el

sujeto es consciente de sus propias valoraciones morales y de la actuación de dichas

valoraciones en su vida psíquica y su conducta.

La mente no consciente puede dividirse en dos grandes regiones: lo no consciente pero

fácilmente consciente (como los recuerdos en el sentido ordinario), y lo no consciente y

difícilmente consciente por existir unas fuerzas mentales que lo impiden.

INCONSCIENTE

SIGMUND FREUD

Freud concibió el inconsciente sólo como inconsciente individual, en el que se

encuentran las vivencias reprimidas del sujeto individual..

Freud tuvo razones muy importantes para la defensa de la existencia de mente

inconsciente; las principales:

· Los fenómenos de hipnosis le mostraron que podemos saber algo sin saber que lo

sabemos, y que podemos desear algo sin saber la auténtica razón de ese deseo.

· La referencia a una motivación inconsciente permite comprender los actos fallidos

(acciones aparentemente desprovistas de sentido por ser contrarias a la intención de la

persona que las realiza) y las confusiones verbales o "lapsus lingue" que ocurren en la

vida cotidiana y a personas normales.

· El mundo simbólico de los mitos, novelas y en particular los sueños; el análisis de los

sueños era para Freud "el camino real" para acceder a la provincia de lo Inconsciente.

Los sueños sólo se pueden entender a partir de un significado profundo, no

consciente, distinto del significado explícito y superficial.

· Sus estudios sobre la histeria le hicieron ver que en la mente pueden existir experiencias

y motivaciones determinantes de la conducta y de la salud física sin que, por efecto de la

represión, se sea conscientes de ello.

· Los efectos de la terapia psicoanalítica sólo se comprenden a partir de la teoría de

la represión y de la descarga de una fuerza emocional inconsciente.

La interpretación de los

sueños.

El sueño como realización de deseos.

La regla de interpretación seguida por Freud no se aparta demasiado del sentido

común.

- Tenemos en primer lugar lo que podemos llamar sueños de comodidad, que

consisten en soñar que estamos haciendo ya precisamente lo que vamos a hacer una

vez que nos despertemos.

- Hay otra clase de sueños que no son nada difíciles de interpretar, y son los sueños

infantiles.

El niño pequeños (hasta los 4 años, más o menos) sueña realizar aquello que le

gustaría hacer despierto.

El Gran Masturbador.

El Guernica

Censura y Disfraz.

La segunda clave de la interpretación de

los sueños.

Cuando se trata de deseos que el

sujeto ( o una parte de él) prefiere

no reconocer, la satisfacción de

estos deseos aparece en el sueño

<<disfrazada>>.

Distinguimos dos niveles en el

contenido del sueño:

Lo que uno recuerda haber

soñado ( contenido manifiesto).

El verdadero significado

(contenido latente), que el

contenido manifiesto disfraza.

En relación con el segundo, Freud afirma que, cuanto más disfrazado aparece, mayor

es la presencia en él de contenidos reprimidos de naturaleza sexual, que evitan ser

reconocidos por medio de complicados mecanismos de transformación. Entre éstos

destacamos:

El desplazamiento

Los elementos realmente significativos del contenido latente desaparecen o

son apenas aludidos mientras que otros más o menos relacionados con los

primeros pasan a ocupar una posición central en el contenido manifiesto.

La simbolización.

Es el procedimiento por el que ciertos objetos o actividades son sustituidos por

imágenes o símbolos que los sugieren: el nacimiento por el agua, la muerte por un

viaje, el padre por el rey o alguien con autoridad, la madre por la casa donde uno sabe

que ha estado ya (también por un barco o un árbol, entre otros..) También aquí la

mayor parte de los símbolos se refieren a órganos o actividades sexuales.

Freud advierte que la interpretación simbólica carece de reglas aplicables por igual a

todos los casos, por lo que siempre debe desempeñar un papel secundario y

subordinado en el análisis.

Un

Ejemplo

de

Interpretación

de sueños.

Una mujer joven, pero que lleva varios años casada, recibe la noticia de que una

antigua amiga suya de la misma edad (Elisa L.) va a casarse y sueña lo siguiente:

<< Se halla en el teatro con su marido. Una parte del patio de butacas está desocupada. Su marido

le cuenta que Elisa L. y su marido habrían querido ir también al teatro, pero sólo consiguieron

malas localidades, tres por 1’50 florines, y no quisieron comprarlas. Ella contesta que el no haber

querido ir aquella noche al teatro no es ninguna desgracia>>

Contenido Manifiesto

Está en el teatro con

su marido

Elisa L. no

está, aunque

pensaba ir

Teatro medio vacío

3 entradas por 1’50

florines

<< No es ninguna

desgracia no haber

ido al tetro>>

Asociaciones

Casada

No casada

Hecho real

Regalo de su marido a

su cuñada

1’50 = 150/100

Absurdo

Contenido latente

Superioridad sobre su

amiga (deseo

frustrado)

Precipitación (idea

desplazada)

<< Cien veces

peor>> (Su marido)

Es absurdo que… ( me

casara tan pronto y

con este marido)

<< Más vale estar

soltera que tener este

marido>>

El Carnaval del ArlequínJoan Miró.

La necesidad de soñar

W. Dement llevó a cabo un experimento que demostró la necesidad que

todos tenemos de soñar. Eligió un grupo de personas a las que hizo dormir

conectadas a un electroencefalógrafo. Cada vez que las variaciones del

mismo indicaban el comienzo del sueño, los despertaba. Los sujetos podían

dormir lo que quisieran, pero se les impedía soñar. Al cabo de dos o tres

días comenzaron a sentir una gran ansiedad junto a un estado de malhumor

y otros síntomas físicos y psicológicos, por lo que hubo que dar por

finalizado el experimento.

Cuando se dejó a estos individuos dormir sin interrupción la duración de los

sueños aumentó notablemente, como si necesitaran resarcirse de los días

en los que no habían podido soñar.

Fin.