Proyecto:

“El evangelio es sol en las almas, es luz en el camino de los hombres, es eslabón

bendito para una perfecta unión.

Evangelicemos nuestros hogares, hijos míos, dando a nuestra familia la bendición de

hospedar al Cristo de Dios en nuestra casa.

La oración en conjunto hace del hogar un santuario de amor donde los Espíritus más

nobles buscan ayudar más y más, doblando los talentos de luz que allí son depositados.

Evangelicemos a nuestros niños, espíritus forasteros del infinito en busca de nuevas

experiencias, a la búsqueda de la evolución espiritual.

Evangelicémonos, guardando nuestras mentes y nuestros corazones en la bendición de

las enseñanzas sublimes.

Evangelicemos.

Los tiempos son llegados, los corazones afligidos piden amparo, los desesperados

suplican luz.

Hijos, solamente a través del Evangelio vivido a la luz de la Doctrina Espírita

encontrará el hombre la paz, la serenidad y el camino del amor noble.

Encendamos la luz de las enseñanzas divinas para que la Tierra se torne un sol radioso

en el infinito, conduciendo la Familia humana integrada en los principios de la vida en

hosanna a su Creador.”

Bezerra de Menezes

“Es por la Educación, más que por la Instrucción que se transformará la

Humanidad.”

Allan Kardec

“De todas las instituciones sociales en la tierra, la familia es la más importante

desde el punto de vista de los fundamentos morales que rigen la vida.”

Emmanuel

Instrucción x Educación

Es preciso no confundir instrucción con educación. La educación abarca la

instrucción, pero puede haber instrucción sin educación.

La instrucción es más especialmente el aprendizaje de la ciencia, la educación es

el aprendizaje de la vida; la instrucción forma el talento, la educación el carácter. La

misión de la educación es más elevada, más difícil su arte.

Instruir es ilustrar la mente con cierta suma de conocimientos sobre uno o varios

ramos científicos. Educar es desarrollar los poderes del espíritu, no sólo por la

adquisición del saber, sino especialmente en la formación y consolidación del

carácter.

El intelectualismo no suple el cultivo de los sentimientos. “No basta tener

corazón, es preciso tener buen corazón,” dijo Hilario Ribeiro, educador emérito,

nacido en Brasil en el siglo XIX.

Todos los problemas del momento actual se resumen en una cuestión de carácter:

sólo por la educación pueden ser solucionados.

Demasiada importancia se liga a las varias modalidades del saber, descuidándose

el principal: la ciencia del bien.

Los padres generalmente se preocupan de la carrera que los hijos deberán seguir,

dejándose impresionar por el brillo y por el resultado utilitario que de tales carreras

puedan advenir. Sin embargo, dejan de atentar para a cuestión fundamental de la vida,

que se resuelve en crear y consolidar el carácter. Antes de nada, y por encima de todo,

los padres deben cuidar de la educación moral de los hijos, relegando a las

inclinaciones y vocaciones de cada uno la elección de la profesión, en segundo lugar.

La crisis que abate al mundo es la crisis del carácter, responsable por todas las

otras.

Espiritismo y Educación

Espiritismo y Educación – Doctrina eminentemente racional, el Espiritismo

dispone de vigorosos recursos para iluminar la educación con una filosofía que

transpone todos los inmediatismos, que transciende a todos los limites, que descortina

los más amplios horizontes, que atiende a los más nobles intereses, y que posee un

ideal capaz de impulsar el verdadero progreso.

Y dilatando las fronteras de la educación, al informar que ella ejerce función en

los dos planos de la vida, le concede mayor alcance y le apunta objetivos de grande

alcance y valor moral.

Desde el punto de vista espírita, la educación no empieza en la cuna ni termina en

el túmulo, pero antecede al nacimiento y sucede a la muerte del cuerpo físico.

Es la acción constante, ininterrumpida, la que ayuda a modificar a los seres,

auxiliándolos en la escalada evolutiva, rumbo a la perfección, en la estera infinita del

tiempo.

Las nociones de inmortalidad, de continuo progreso, de libre albedrío, de ley de

causa y efecto y de vidas sucesivas, mediante la reencarnación, en las cuales se debe

fundamentar la filosofía de la educación que el Espiritismo revela, serán fuerzas

capaces de educar. Ellas ofrecen una argumentación muy fuerte en favor de la

necesidad del progreso espiritual, por contener una motivación, igualmente vigorosa,

para la búsqueda de ese progreso.

La Doctrina Espírita representa, hoy, una elevada escuela de educación del

Espíritu, al servicio de Jesús, con la grandiosa tarea de la edificación del Reino de

Dios en la Tierra, reino este que se inicia en el interior de cada uno.

El objetivo principal de este proyecto es buscar atender, de modo amplio y a la luz de

la Doctrina Espirita, las necesidades de los niños, jóvenes y de la familia, buscando

principalmente la cualidad en la relación familiar, célula principal de la Sociedad.

El proyecto se divide en tres partes principales:

Educando con amor = niños

Reconstruyendo la familia = adultos

El Despertar de los sentimientos = jóvenes

Buscaremos abordar, a continuación, cada una de estas partes con mayores detalles.

Parte 1 = Educando con amor

“... La educación, convenientemente entendida, constituye la clave del

progreso moral...”

Allan Kardec

“... Se creía, por mucho tiempo haber realizado bastante, difundiendo la instrucción;

pero la instrucción sin La enseñanza moral es impotente y estéril. Es necesario,

antes de todo, hacer del niño un hombre – un hombre que comprenda sus

deberes y conozca sus derechos..””

Léon Denis

“La educación de la infancia es la mayor obra del Espiritismo.”

Leopoldo Machado

Educación Espirita Infanto-Juvenil

Lo que se hace en el área de la infancia y juventud bajo la denominación de

Educación Espírita Infanto-Juvenil es la difusión del

conocimiento espírita y de la moral evangélica pregonada

por Jesús, que fue apuntado por los Espíritus

Superiores, que trabajaron en la Codificación, como

modelo de perfección para toda la Humanidad.

La enseñanza espírita y la moral evangélica

son los elementos con los cuales trabajamos en

nuestras aulas. Esos conocimientos son llevados

a los alumnos a través de situaciones prácticas de la vida, pues la

metodología empleada pretende que el alumno reflexione y saque

conclusiones propias de los temas estudiados, pues sólo así se hace efectivo el

aprendizaje real.

Objetivos:

“Entre las leyes divinas, unas regulan el movimiento y las relaciones de la

materia bruta: las leyes físicas, cuyo estudio pertenece al dominio de la Ciencia.

Las otras hablan especialmente al hombre considerado en sí mismo y en

sus relaciones con Dios y con sus semejantes. Contiene las reglas de la vida del

cuerpo, así como las de la vida del alma: son leyes morales.”

Libro de los Espíritus – pregunta 617a

“El conocimiento de uno mismo es, por lo tanto, la llave del progreso

individual.”

Libro de los Espíritus – pregunta 919a

“El hombre de bien respeta, en fin, en sus semejantes, todos los derechos que

las leyes de la Naturaleza les conceden, como quiere que los mismos derechos le

sean respetados.”

Libro de los Espíritus – pregunta 918

Con bases en estas informaciones, quedan establecidos como objetivos de la

Educación Espírita Infanto-Juvenil:

Promover la integración de los niños y jóvenes: consigo mismo, con el

prójimo y con Dios;

Proporcionar a los niños y jóvenes el estudio: de la ley natural que rige el

Universo; de la “naturaleza, origen y destino de los Espíritus, así como de

sus relaciones con el mundo corporal”;

Ofrecer a los niños y los jóvenes la oportunidad de percibirse como: ser

integral, crítico, participativo, heredero de sí mismo, ciudadano del

Universo, agente de transformación de su medio, rumbo a toda perfección

de que es susceptible.

Educar, pues, dentro de la concepción Espírita es no sólo ofrecer los conocimientos

del Espiritismo sino también envolver al educando en una atmósfera de

responsabilidad, de respeto a la vida, de fe en Dios, de consideración y amor a los

semejantes, de valorización de las oportunidades recibidas, de trabajo

constructivo y de integración consigo mismo, con el prójimo y con Dios.

Elementos Fundamentales:

a) el niño / el joven

b) el educador

c) la familia

d) la casa espírita

e) los contenidos de enseñanza (programa/currículum/metodología)

f) la evaluación

a) Niño / Joven

El niño es un ser espiritual, creado por Dios, ahora viviendo en el plano del

Espíritu, ahora respirando en un cuerpo material. El niño es antes que nada un espíritu

reencarnado, un alma que recomienza una nueva existencia en la carne.

Como ser espiritual, trae todo un bagaje acumulado a lo largo de su trayectoria

evolutiva. Su destino es toda la perfección de que es susceptible y, para ello, cuenta

con el tiempo necesario, pues su esfuerzo de perfeccionamiento no se circunscribe,

tan sólo, a una existencia terrenal. En el cuerpo y fuera de él, da continuidad a su

perfeccionamiento y a su andadura en la conquista de la felicidad.

A través de ese proceso de olvido y

renovación de la vida, puede construir una nueva

personalidad, mejor y más integral; puede rescatar

sus débitos sin verse continuamente oprimido por

el sentimiento de culpa y vergüenza por su pasado

tenebroso; puede convivir con enemigos,

transformados en parientes y amigos, sin darse

cuenta de ello, modificando sentimientos y

rehaciendo relaciones; puede absorber elementos

de nuevas culturas, aumentando su bagaje

universal.

La principal finalidad de que el Espíritu tenga que nacer niño otra vez es para

volver a ser educado. Las impresiones positivas que recibe durante la infancia pueden

ser determinantes en su existencia actual e incluso en próximas vidas. Exactamente

por causa del estado de semi-consciencia del Espíritu encarnado, en un cuerpo

infantil, sus barreras de defensa psíquica están neutralizadas: está blando, más

maleable, más abierto a todas las influencias…

Bajo la óptica de la Doctrina Espírita, debemos entender que, en la juventud, el

individuo ya dejó de ser niño, pero aún no es adulto. Está en otra fase de su desarrollo,

etapa difícil, marcada por cambios de orden biológico, psicológico y social, y

necesita, más que nunca, orientación y amparo para que pueda quedar bien consigo,

con el prójimo y con Dios, conforme nos instruye Kardec en las notas de la pregunta

617, de El Libro de los Espíritus.

Teniendo en cuenta las respuestas obtenidas por Kardec, podemos concluir que

la adolescencia es, como las demás fases del desarrollo humano, de gran importancia

para el espíritu que se está preparando para, asumir su verdadera identidad, efectuar

una verificación de sus valores individuales y definirse sobre ser eterno.

En el joven aún es posible corregir y

compensar faltas y deficiencias de la infancia, pero

en el adulto la tarea de remodelación es

normalmente mucho más difícil.

De ahí la importancia de la Educación

Espírita, pues educar la luz de la Doctrina Espirita

es preparar al ser humano para enfrentar todos los

momentos y adversidades de la vida en los

postulados del Evangelio. Es el único medio de cultivar en el Espíritu del niño, desde

la alborada de la vida, el entendimiento de la práctica de las buenas obras, la

adquisición de la moral y del saber, para que ella alcance el crepúsculo físico

consciente de sus conquistas espirituales, conociéndose a sí misma y situándose en el

Universo como colaboradora de la Divinidad Suprema.

b) El educador

La figura del educador es de importancia fundamental

en las clases de Educación Espírita. Él es el polo de energía

emuladora que creará el ambiente ideal para el trabajo. Sus

palabras, sus gestos, sus pensamientos y sentimientos son

extremadamente importantes en el proceso evolutivo. Él será

quien propiciará las actividades adecuadas para que ocurra

la interacción del niño con el medio físico y espiritual,

permitiendo que el niño vivencie las actividades, a fin de

construir su propio futuro.

Para la ejecución de esta tarea de tanta responsabilidad, los educadores espíritas,

cada vez más concienciados de la importancia de su trabajo, estudian la Doctrina

Espírita, profundizando conocimientos doctrinarios; y se perfeccionan o se preparan

en técnicas de enseñanza, para atender mejor a las exigencias del proceso enseñanza-

aprendizaje.

Además, la única exigencia, en términos de conocimiento, que se debe hacer en

relación a la preparación de aquel que se propone trabajar en la Educación Espirita, es

la del dominio precio del Espiritismo. Quien no tuviera este dominio no está en

condiciones de atender a los objetivos de la tarea, aun que fuera poseedor de mucha

buena voluntad. Esta es una forma de asegurar el cumplimiento de los objetivos

propuestos para la educación espírita de las nuevas generaciones.

Debemos resaltar que no basta solamente ser un profundo conocedor del

Espiritismo para ser un educador espirita, es necesario también un amor infinito,

además, según Pestalozzi, el amor es el eterno fundamento de la educación. El amor

es condición sin la cual no se puede promover la Educación Espírita de las nuevas

generaciones. Amor éste que nos lleva a trabajar, diariamente, nuestra reforma íntima,

pues el evangelizador espírita debe ser aquel que, antes de hablar, ejemplifica; antes

de teorizar, siente y antes de ser un educador, es un ser humano.

d) La familia

La educación es una tarea esencialmente paterno-maternal, de carácter

intransferible e inalienable.

El hogar debe ser el escenario donde el individuo

pueda sentirse plenamente confiado, aceptado y amado,

donde pueda exponer sus conflictos más íntimos con

sinceridad, sin miedo de perder la comprensión de los

familiares, donde pueda desahogar sus problemas y

dialogar con profundidad con los que le son afines. La

familia tiene que ser el amparo de su auto-educación. El

ejemplo edificante, el ambiente moral, las vibraciones

amorosas del hogar serán determinantes en la existencia

presente y en la vida inmortal.

Es en la familia, que podemos y debemos en primer lugar conquistar y ejercitar

virtudes fundamentales, como altruismo, paciencia, amor al prójimo y al mismo

tiempo el empeño de contribuir en el progreso del otro. Se trata, pues, de un escenario

permanente y fecundo para la Educación del Espíritu.

No hay colegios, por más modernizados y modélicos, que puedan hacer las

veces de los ambientes domésticos.

Mientras que en la clase toca a los educadores espiritas la exposición teórica de

las enseñanzas evangélico-doctrinarias, administradas metódica y sistemáticamente,

en sus graduaciones pedagógicas en el Hogar, cabe a los padres la demostración

práctica, la vivencia diurna y real de las lecciones, a través de los ejemplos que les

cumple dar, hora a hora, día a día, en los dominios de la convivencia.

Fuera, los hijos se instruyen y se ilustran; en casa, sin embargo, es donde ellos

verdaderamente se educan. Fuera, escuchan lo que deben hacer; en casa, ven como se

hace, por inducción particular y personal, directa y propia, de la conducta de sus

padres.

e) La Casa Espírita

El Centro Espírita es una escuela de almas y

es imperioso se reconozca en la evangelización de

las almas tarea de la más alta expresión en la actualidad de la Doctrina Espírita. Alma,

en la definición encontrada en “El Libro de los Espíritus”, es el Espíritu encarnado.

No existen referencias sobre la edad física. De la cuna al túmulo, todos somos

espíritus reencarnados. La lógica, pues, nos dice que el Centro Espírita debe estar

preparado para atender al ser humano en todas sus etapas de crecimiento del cuerpo

físico – de la infancia a la madurez. Hay, entretanto, aún en “El Libro de los

Espíritus”, evidente preocupación de Allan Kardec y de los Espíritus Superiores en

resaltar la importancia del periodo infantil en el estado reencarnatório, y la función de

la educación para la renovación moral de la Humanidad, que alcanza a encarnados y

desencarnados.

En el capítulo VII, Segunda Parte de la referida Obra Básica, cuando trata del

retorno del Espíritu a la vida corporal, son tratadas diversas cuestiones sobre la

infancia, de las tendencias innatas, de la influencia del organismo físico, del origen de

las facultades morales y intelectuales, de la ley de afinidad y otros temas tocantes al

periodo infantil, mostrando suficientemente cuán importante es el trabajo educacional

junto al niño, que es un espíritu reencarnado.

f) Metodología/Currículum

Al intentar elaborar informaciones sobre principios y

métodos didácticos para la tarea de Educación Espírita Infanto-

Juvenil, dos figuras radiantes surgen inmediatamente: la de Jesús

– El Maestro de Maestros y la de Allan Kardec – El Codificador.

Ambos, profundamente identificados con la educación del

hombre, tenían una forma propia de enseñar en qué objetivos,

contenidos y métodos se armonizaban magníficamente resultando en una evaluación

del propio individuo en lo tocante a su evolución espiritual.

Antes de Jesús, la Tierra recibió educadores valiosos, Espíritus actuantes en la

gran tarea del progreso de la Humanidad.

Con Jesús, se inaugura la pedagogía del ejemplo: todos los momentos de su

divulgación son utilizados para la enseñanza, en situaciones concretas con historias de

la vivencia del día a día del pueblo, en un lenguaje sencillo, claro, lógico y conciso, en

el cual todos los elementos, de forma armonizada, hacen a las lecciones accesibles a

los doctores y a los sencillos.

Y la fijación del aprendizaje es hecho por la ejemplificación del Maestro – el

más eficiente método didáctico.

Esas lecciones perduran a través de los siglos, hasta nuestros días, cual tesoros

inagotables de sabiduría, desafiando, aún, la comprensión del hombre pero como faro

en el camino de la Humanidad.

Por ello, inspirados en la metodología de Jesús, el proceso enseñanza-

aprendizaje de la educación espirita, sugiere que las enseñanzas partan de las

situaciones de la vida cotidiana, de las experiencias más cercanas del

educando, para después establecer las

generalizaciones. Parte de lo simple hacia lo complejo y se amolda a las experiencias

socioculturales y espirituales del niño/joven.

Más reciente, en los siglos XVII y XIX, Suiza recibió a Pestalozzi y Francia

recibió a Hippolyte León Denizard Rivail, más tarde llamado Allan Kardec, que se

convirtieron, oportunamente, en maestro y discípulo.

Pestalozzi revolucionó la enseñanza de toda la época, realizando el primer

intento que la historia registra, de una pedagogía experimental basada en el amor (al

hombre, a la naturaleza, a las plantas, a los animales), en la libertad, en la observación

y análisis de todos los fenómenos y, sobretodo, en el respeto y valorización del alma

infantil.

Rivail absorbió las preciosas lecciones, como verdadero hijo espiritual, añadió al

método pestalozziano su propia filosofía y práctica pedagógica, transportándola hacia

toda su obra didáctica en Francia y, más tarde, utilizándolas con esplendidez en la

tarea de la Codificación.

Y, como Allan Kardec, sus investigaciones y conclusiones revelaron la

objetividad, la disciplina, la clareza, la lógica, el raciocinio recto, el lenguaje

apropiado e inteligible que convirtieron a su obra, basada con criterio en el buen

sentido, en la razón y dirigida a la liberación espiritual del hombre.

Del mismo modo, se recomienda que tengamos también como orientación el

método adoptado por Allan Kardec que, entre otros procedimientos didácticos,

consigue, por medio de preguntas y respuestas, establecer las bases de la Codificación

Espírita, obteniendo por la organización y sabiduría de las preguntas, la excelencia de

las respuestas.

Jesús y Kardec están, pues, al frente del trabajo de Educación Espírita Infanto-

Juvenil.

El currículum de enseñanza adoptado para las clases tiene su contenido

programático calcado en las Obras de la Codificación y constituye un curso de

Espiritismo, que se desarrolla durante todo el proceso de Educación.

La enseñanza espírita y la moral evangélica son los

elementos con los cuales se trabaja en las aulas. Esos

conocimientos son llevados a los alumnos por medio de

situaciones prácticas de la vida, pues la metodología

empleada pretende que el alumno reflexione y saque

conclusiones propias a partir de los temas estudiados, pues

sólo así es efectivo el aprendizaje real.

Las aulas prevén aún situaciones de aprendizaje en que el

alumno es convocado a opinar sobre la práctica de las

enseñanzas evangélico-doctrinarias que, según Kardec, determinarán una gran

mejora en el progreso moral de la Humanidad.

TEMAS GENERALES PARA CLASES DE EDUCACIÓN

ESPIRITA INFANTO-JUVENIL:

Mientras que la propuesta de la educación espirita es proporcionar los conocimientos

y la práctica del Espiritismo, basada en la filosofía de Jesús, el programa se

desarrollará en cuatros módulos básicos, que contiene unidades y subunidades:

Módulo 1 = El Espiritismo

Unidad I: La Creación Divina

Elementos Generales del Universo (materia, espíritu…)

Pruebas de la existencia de Dios.

Atributos Divinos y amor a Dios.

Respeto a la creación de Dios.

Unidad II: La Relación entre Dios y el Hombre

La oración.

La importancia y formas de orar

El ángel de la guarda

Unidad III: La Base del Espiritismo

.

Inmortalidad

Reencarnación y pruebas

Pluralidad de los mundos habitados (evolución

de la tierra)

¿Qué es la mediumnidad?

La vida en el mundo espiritual

Nacimiento y desencarnación

Influencia de los Espíritus en nuestra vida diaria

Ley de causa y efecto/ libre albedrío.

Ley de progreso (del átomo hasta el arcángel)

Módulo 2 = El Cristianismo

Unidad I: Los Antecedentes Históricos

Moisés y su misión

Los diez mandamientos y nosotros

Unidad II: Jesús y su Doctrina

La vida de Jesús

Jesús, nuestro Hermano y Maestro

Hechos extraordinarios de la vida de Jesús

Navidad y su verdadero significado

Unidad III: Jesús y Kardec

Historia de las religiones

Precursores y inicios del Espiritismo

Allan Kardec: el codificador

La Obras de la Codificación

Módulo 3 = La Conducta Espírita y la Experiencia

Evangélica

Unidad I: El Conocimiento de si mismo

El cuerpo “Dádiva Divina”

Autoconocimiento (auto aceptación, emociones)

Valor a la vida y suicidio

Unidad II: Las Relaciones familiares

La Familia

Derechos y Deberes

Colaboración en el hogar

Diferencia entre casa y hogar

Lo necesario y lo superfluo: el egoísmo y la caridad

Unidad III: Las Relaciones Sociales

Amor por los demás

Perdón y indulgencia

La Caridad y su consecuencias

La Fraternidad y la paz

Respeto a los demás

El hombre del bien

La tolerancia

Las Leyes Morales

El hombre en la Sociedad

Amistades y afectos

Paciencia, optimismo y resignación

Unidad IV: Las Relaciones entre el hombre y la naturaleza

Amor por los animales

Amor por la naturaleza

Cuidado del medio ambiente

Contaminación Ambiental

Reciclaje de materiales

Módulo 4 = El Movimiento Espírita

Concepto de Movimiento Espirita

El Centro Espirita

Personajes Espíritas.

Observación: Los módulos I, El Espiritismo y II, El Cristianismo, permiten conocer

los fundamentos de la doctrina espírita y de la doctrina del Cristo, correlacionándolas

entre si y dando oportunidad al evangelizando, con el apoyo del módulo III, conducta

espírita, su vivencia y aplicación.

El módulo IV Movimiento Espírita, proporciona una visión de la vasta siembra,

además de otras, las cuales el evangelizando realizará la práctica de la convivencia

fraterna con sus semejantes y de la cooperación en las actividades colectivas de

socorro, de estudio, de trabajo, de divulgación, en suma, de la construcción de un

mundo mejor por el esfuerzo conjunto.

g) Evaluación

“Haced lo que yo hacía, cuando viví en la Tierra: al final del día,

preguntaba a mi conciencia, pasaba revista a lo que hice y me preguntaba a mi

mismo si no falté a algún deber(…).”

“Cuando estuvieras indeciso sobre el valor de una de tus acciones,

preguntaros como la calificaríais, si fuera practicada por otra persona.”

San Agustín – Libro de los Espíritus – pregunta 919

Evaluar es una actitud propia del ser humano ante las acciones intencionales que

promueve. Mientras, evaluar no es aprobar, desaprobar o simplemente medir

conocimientos.

Es, sobre todo, estar atento, en el caso específico de la Evangelización Infanto-

Juvenil, a los resultados, es decir, a los cambios de comportamiento, observables a lo

largo del proceso de enseñanza/aprendizaje o narrada por los propios padres de los

niños.

Después de cada clase, el evangelizador deberá también evaluar el trabajo

realizado, a fin de ser observada la necesidad de modificación en el contenido,

metodología, recursos didácticos, etc.

Los problemas detectados en relación al comportamiento del niño durante las

clases, deberán ser anotados por el evangelizador para ser conversados con los padres,

personalmente, en las Reuniones de Padres.

actividades:

Clases infantiles en los Centros Espiritas

Oficina de actividades manuales

Visitas guiadas

Encuentros Fraternos con niños de otros Centros Espiritas

Parte 2 = Reconstruyendo la Familia

“… De todas las instituciones sociales en la tierra, la familia es la más importante

desde el punto de vista de los fundamentos morales que rigen la vida.”

Emmanuel

Es en la familia, que podemos y debemos en primer lugar conquistar y ejercitar

virtudes fundamentales, como altruismo, paciencia, amor al prójimo y al mismo

tiempo el empeño de contribuir en el progreso del otro. Se trata, pues, de un escenario

permanente y fecundo para la Educación del Espíritu.

físico constituyendo el santuario doméstico.

La agrupación familiar no es resultado de encuentros apresurados en el mundo

físico, habiendo ocurrido en las esferas espirituales antes del renacimiento orgánico,

cuando son diseñadas las programaciones entre los espíritus comprometidos

positivamente o negativamente, para los ajustes necesarios y el progreso al que todos

se encuentran sometidos.

Comprometidos antes del renacimiento, de cara a deberes inaplazables, los espíritus

que irán a constituir el grupo familiar asumen responsabilidades delante de la futura

prole, elaborando planes y proyectos que deben concretarse en la organización carnal,

de manera de atender al impositivo de la evolución.

A la Luz de los conocimientos espíritas, la familia es formada por espíritus afines

reunidos por necesidades comunes, buscando el progreso. Generalmente formada por

espíritus comprometidos entre si, con deseos de reparación y ajuste, pero también

pueden estar compuestas por Espíritus con conquistas afectivas bien definidas. Unos,

se reencuentran por determinación de la Ley, unos por voluntad consciente, otros por

imposición, con la finalidad de sembrar el bien en la relación de unos con otros,

muchas de las veces en los terrenos en que fallaran en el pasado.

La familia, considerada como una pequeña célula de la sociedad, refleja

exactamente el estado interior de sus constituyentes en la convivencia íntima del

hogar.

El momento actual, agitado por la inversión de los valores morales, requiere más

atención a la preservación de la armonía familiar, un antídoto valioso para la

instalación de desequilibrio en el organismo social. ¿Cómo construir y mantener la tan

esperada paz en el hogar? ¿Cómo superar las discusiones y desacuerdos en la familia?

¿Es posible encontrar el apoyo necesario en casa para superar los problemas

cotidianos? La lucha de la familia es el problema fundamental de la redención del

hombre en la tierra.

¿Cómo vamos a ser los benefactores de un centenar de miles de personas, aunque

todavía no aprendió a servir a cinco o diez criaturas?

Juntos debemos encontrar las mejores respuestas ...

actividades:

conferencias mensuales sobre las relaciones entre padres e hijos, la depresión,

el aborto, los conflictos familiares ... y otros.

cursos relacionados con la educación, drogas, sexo ...

Encuentros Fraternos de la Familia

Parte 3 = El Despertar de los Sentimientos

La juventud es una etapa donde los jóvenes construyen su carácter y sus modelos de

conducta que luego mantendrán durante toda su vida adulta. Idealmente, la familia del

joven es la encargada de contener afectivamente al adolescente, educarlo y formarlo

para que se convierta en una persona correcta y de bien. Sin embargo, en los tiempos

que corren en los hogares de los jóvenes no siempre se dan las condiciones adecuadas

para lograr esto y además debemos sumarles que las influencias exteriores de la

sociedad hacia el joven no son siempre las mejores.

Por eso, debe ser tarea primordial y continua de las instituciones espíritas la de

educar moralmente a las personas desde su infancia, para que ellas se conviertan

luego en hombres y mujeres íntegros que rijan su vida en base a los pilares de la

moral espírita.

Los adolescentes poseen características como la creatividad y la energía que

permiten a los centros espíritas mantenerse renovados y actualizados, fundamental

para la trascendencia de las instituciones. Los jóvenes también se adaptan

rápidamente a nuevos modelos de pensamiento, siempre están dispuestos al cambio y

a indagar para encontrar respuestas a sus dudas, características necesarias para el

progreso del espiritismo y sus permanentes descubrimientos.

En fin, el joven y las instituciones espíritas conforman una amalgama beneficiosa para

ambos, una sinergia que permite obtener tales resultados que hacen que esta relación

no pueda obviarse.

La educación del niño y del joven, es la mejor forma de

que el Centro Espírita realice la mayor de las

finalidades del Espiritismo: transformar a todos los

hombres en hombres de bien, visto que la

Evangelización Infanto-Juvenil es una de las primeras

actividades como base para la construcción moral del

Mundo Nuevo.

actividades:

clases para debates

teatro espirita

confección periódicos

campañas de alimentación vestimentas …

visitas guiadas

Consideraciones Finales:

“En la Tierra, la felicidad solamente es posible cuando alguien se olvida de uno

mismo para pensar y hacer todo lo que le sea posible a favor del prójimo.

No pretendas, por lo tanto, cortesías especiales, reconocimiento inmediato,

favoritismo o, incluso, entendimiento fraternal.

Si confías en la Misericordia de Dios, trabaja sin desfallecimiento y ama en

cualquier circunstancia, sin distinción ni preferencias, recordando a Jesús, que

aún siendo Modelo Impar, no encontró aún, en el mundo, el entendimiento ni la

aceptación que merece.”

Juana de Ángelis

Fuente de Referencia:

El Libro de los Espíritus

Constelación Familiar

El Mejor es vivir en familia – Feb

En los Caminos de la Evangelización – Cecilia Rocha

Currículo para las Escuelas de Evangelización Espirita - Feb

Manuales Feb

La Educación según la Doctrina Espirita – Dora Incontri

http://www.dij.febnet.org.br/

http://www.searadomestre.com.br/evangelizacao/