Propiedad Literaria, 1944 porV.T. Houteff

Todos los Derechos Reservados

Para que todo aquel que tenga sed por laverdad pueda conseguirla, este librito depreguntas y respuestas es enviado gratiscomo un servicio cristiano. Pídalo. Exigeuna sola cosa: la obligación del alma deexaminarlo todo y de retener lo bueno.Las únicas cuerdas que van con estaoferta gratis son las hebras doradas delEdén, los lazos carmesí del Calvario –lascuerdas que unen.

Nombres y direcciones de Adventistasdel Séptimo Día serán apreciados.

“. . . El Espíritu de verdad. . . os guiará atoda la verdad; porque no hablará por supropia cuenta, sino que hablará todo loque oyere, y os hará saber las cosas quehabrán de venir.” Juan 16:13

Revisado yRe-impreso en el 2007

Impreso en los Estados Unidos de América

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EL RESPONDEDORLibro No 5

La Vara del PastorPor V. T. Houteff

Universal Publishing Association

P.O. Box 93752Pasadena, CA. 91109 – 3752

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www.lavaradelpastor.com

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Preguntas y Respuestas Sobre Temas dela Verdad Presente en el Interés de loshermanos Adventistas del Séptimo Día ylectores

de

Este “escriba” instruido en elreino de los cielos, “saca. . .cosas nuevas y cosas viejas.”

Mateo 13:52

Ahora “santificad al Señor Dios en vuestrocorazón, y estad siempre aparejados pararesponder con mansedumbre y reverenciaa cada uno que os demande razón de laesperanza que hay en vosotros.”

1 Pedro 3:15

CONTENIDOPágina

¿Es Perjudicial La Educación?...........................5¿Qué Es Religión?............................................ 21¿Se Necesita Una Visión?................................. 27¿Puede Uno Encontrar La Verdad Sin Tener

Visiones? ................................................... 28¿Por Qué La Necesidad De Un Juicio? ............. 30¿Es “Él” o Hemos De Buscar A Otro? ............... 31¿Deberíamos Procurar La Economía Así

Como Evitar La Ostentación? .................... 33¿Un Modelo Fuera Del Mundo o En El

Mundo También?....................................... 34¿Debería Rizarse El Cabello? ........................... 35¿Pantalones o Faldas? ..................................... 35¿Es La Ostentación Un Pecado?....................... 37¿Debería La Mujer Dejarse Puesto Su Sombrero

Cuando El Hombre Se Lo Quita? .............. 38¿Qué Acerca De La Santa Cena?...................... 39¿Cuál Es Mi Don?............................................ 40¿Qué En Cuanto A Recibir Regalos? ................ 42¿Cómo Puede Estar Uno En Pie

Si Piensa En Caer? .................................... 42¿Cómo Deberíamos Orar?................................ 43¿Seremos Presuntuosos e Inactivos? ............... 44¿Cuándo Escribir y Cuándo No Escribir?......... 45¿Quién Nos Dará Nuestro Pago? ...................... 47¿Apacentar Sólo Las Ovejas o También

Los Corderos?............................................ 49¿Por Qué No Trabajar Para El Mundo Si

Tenemos Tiempo Extra? ............................ 50¿Cuáles Tratados Son Para Personas No

Adventistas? ............................................. 51¿Qué Estudiar?................................................ 51¿Es Seguro Lanzar Desafíos? ........................... 52¿Qué Significa “Lo Que Está Publicado”? ........ 55¿Cómo Probar Que La Matanza Es Literal? ...... 56¿Están Todos Los Dones Entre Nosotros

Ahora?....................................................... 58¿Qué Hará El Hombre Prudente?..................... 59¿Está Sujeto A Impuestos? .............................. 62

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CONTENIDO (Con.)Página

¿Qué Acerca De Los Beneficios DelGobierno?.................................................. 63

¿Debería Un Cristiano Unirse A LosSindicatos?................................................ 64

¿Es Incorrecto Llevar Seguros?........................ 65¿Qué Acerca De Comprar Bonos De Defensa? .66¿Saludar o No Saludar?................................... 67¿Es Cristiano El Patriotismo? .......................... 70¿Votar En Favor o En Contra De La Pensión?..73¿Es Apropiado Para Un Cristiano Votar? ......... 75¿Qué En Cuanto A Usar Leche y Huevos?........ 76¿Deberíamos Tener Ganado y Aves De

Corral? ...................................................... 77¿Qué Hay De Malo En Comer Carne Limpia?... 78¿Son Todas Las Especias Dañinas Para La

Salud?....................................................... 81¿Qué Identifica A Uno Como Un

Davidiano Adventista Del Séptimo Día?.... 82¿Debo Alcanzar La Perfección Primero? ........... 83¿Debe El Bautismo Preceder A La

Membresía? ............................................... 83¿Es Uno Un Miembro Sin El Certificado

De Membresía?......................................... .84¿Quién Puede Tener Cargos? ........................... 84¿De Quién Es El Plan De Sacar Dinero? .......... 84¿Qué Pasa Si No Tengo Diezmos Para

Devolver?................................................... 85¿Diezmar o No Diezmar?.................................. 85¿Está Exento Del Diezmo El Ingreso Pequeño? 86¿Son Ídolos Las Muñecas?............................... 87¿Qué En Cuanto A Jugar Juegos? .................. 88¿Habrá Resucitados Entre Los 144,000? ......... 89¿Son Los 144,000 Judíos Por Adopción

Solamente?................................................ 90¿Qué Significa El “Santo Monte”? .................... 91¿Cómo Matricularse En El Instituto?............... 92¿Debería Esperar Hasta Después Del

Servicio Militar o Inscribirse Antes?........... 93¿Cuál Será Su Paso Siguiente? ........................ 94

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PREGUNTAS Y RESPUESTAS

¿ES PERJUDICIAL LA EDUCACIÓN?

Pregunta No. 108:

¿Qué está mal con la educación? ¿Por quéproduce tantos desajustes? ¿No estoy co-rriendo un riesgo peligroso enviando a mishijos a la escuela?

Respuesta:

El problema no es con la educación misma,sino más bien con el tipo de educación queuno recibe. Sí, hay dos clases de educación: lahumana y la divina, la natural y la espiritual,la incorrecta y la correcta. Debido a que elhombre nace con deseos para amar lo naturaly odiar lo espiritual, naturalmente, entonces,el método humano de educación ha sidoaltamente cultivado y el divino descuidado engran medida, por no decir completamente. Poreso hay tantas personas desajustadas.

Es un hecho reconocido que la primera estárealmente calculada para entrenar al estu-diante, no para producir, sino para consumir –para ser codicioso y egoísta; mientras que laúltima está diseñada para entrenar al estu-diante a producir más de lo que consume –para ser benevolente y no egoísta, viviendopara otros y no para sí.

Por consiguiente, también nos damos cuentaque aun si las escuelas estuvieran dando laclase de entrenamiento correcta, sería contra-rrestada por los padres que permiten que sushijos malgasten el tiempo, en lugar de

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enseñarles como aligerar las cargas ajenas yganarse la vida. Así que, si no hay cooperaciónmutua entre la escuela y el hogar, entonces apesar del sistema educacional correcto en lasescuelas, no obstante los hijos se adiestraríanpara llegar a ser una carga para ellos mismos,un riesgo para sus padres y un daño para elmundo.

En lugar de hacer de su educación una pre-paración para la vida, la mayoría de los estu-diantes la hacen una vacación de la vida.Luego cuando el día de graduación llega, porconsiguiente, ¡no tienen una idea de lo quehan de hacer después! Y aun cuando “tienenuna vocación en mente, a menudo exige añospara que adquieran los hábitos básicos detrabajo exigidos en sus campos.”

Es un hecho probado que durante su edu-cación, los estudiantes se deleitan en ser apro-vechados, una cosa que ha llegado a ser unvicio. Y cuanto más tiempo van a la escuela,tanto más fuerte llega a ser este hábitoegoísta. Y es por eso, que “los patrones,” diceel Dr. Henry C. Link, psicólogo, “ya no se apre-suran para emplear a graduados de colegio.Además al hacer sus elecciones, ellos seguidoson más influenciados por las actividades fue-ra de la clase y sus logros con sus compa-ñeros, más bien que su éxito con sus profe-sores.”

Lo que la generación actual necesita apren-der más en las escuelas, es dejar de ser un

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parásito y empezar a producir, la mismísimacosa que cada vez más les asusta.

A los niños se les debería enseñar, quedespués de todo, la única forma de ser dignode vivir, es principalmente ser un productor,produciendo más de lo que consume, y estaransioso, no por conseguir, sino para dar, ydarse cuenta que tal hábito benéfico es lamisma puerta al éxito y a la felicidad.

Fue cuando Abrahán demostró realmente suliberal y bondadosa hospitalidad, invitandocordialmente y luego persuadiendo poderosa-mente a los tres extranjeros para descansar yparticipar de su comida, que la promesa de unhijo, hecha años antes, llegó a ser una reali-dad. Y la firmeza de Lot en insistir a dos de losmismos extranjeros a pasar la noche en su ho-gar, lo libró de la fiera destrucción de Sodoma.

No olvidemos que la expresión de estos prin-cipios divinos es el primer paso en la conver-sión de uno a la religión de Cristo. Pasar poralto estos requisitos necesarios mientras seintenta llegar a ser un cristiano genuino, estan absurdo como invitar al ministro paraefectuar una ceremonia matrimonial sin ha-ber conseguido su pareja dispuesta a casarse.

Con respecto al tema de personalidad, el Dr.Link escribe: “Las mentes no nacen, sonadquiridas por entrenamiento. La personali-dad no viene por nacimiento, es desarrolladapor la práctica. Sin embargo no tenemos unabiblioteca de libros científicos sobre esteúltimo. El mayor y más auténtico libro de

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texto sobre la personalidad todavía es laBiblia, y los descubrimientos que los psicólo-gos han hecho tienden a confirmar más bienque a contradecir la codificación de la perso-nalidad que está allí. La psicología difiere detodas las otras ciencias en este aspecto impor-tante. Mientras las otras ciencias nos hanenseñado que nuestras ideas y creencias ante-riores sobre la naturaleza estaban equivoca-das, la psicología está probando que muchasde las ideas y preceptos antiguos acerca deldesarrollo de un buen carácter y una buenapersonalidad fueron correctas.

“La nota clave que corre por los elementos ohábitos de la personalidad incluida en estaprueba es esta: El niño desarrolla una buenapersonalidad, o por lo menos los fundamentosde tal personalidad, haciendo muchas cosasque no hace naturalmente, y muchas cosasque en realidad le desagradan. Comiendo concuchillo y tenedor puede llegar a ser naturalpara él con el tiempo y hasta un deleite, perono hasta que sus padres hayan pasado cuatroa ocho años de esfuerzo laborioso para indu-cirlo a usarlos debidamente. Por supuesto, pornaturaleza y herencia los niños varían; pero noimporta cuán buenos sean, los hábitos básicostienen que inculcarse por un proceso de disci-plina. En vista del resentimiento inevitablehacia la disciplina que los niños desarrollan, ysu inercia en adquirir muchos hábitos desea-bles, cada influencia, presión o proyecto dispo-nible que apresurará su adquisición de estoshábitos debe utilizarse. La mayoría de los

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padres necesitan toda fuente de ayuda o apoyodisponible en este proceso.” –The Return toReligión (El Regreso a La Religión.)

Por consiguiente, para obtener un éxito realen la vida, uno tiene que adquirir un predo-minio de habilidades, superioridad en unaspocas y una superioridad distintiva en una;también un deseo vehemente de agradar ybendecir a otros primero, y sólo secundaria-mente satisfacerse a sí mismo. Dios amó tantoal mundo que dio a su Hijo unigénito. Por lotanto los hombres deberían ser liberales hastael punto que ellos también deberían usar ge-nerosamente su tiempo y energía para serviren los intereses de otros. “No mirando cadauno a lo suyo propio, sino cada cual también alo de los otros.” Filipenses 2:4. En tal cursofeliz ellos mismos se beneficiarán aún más queotros. “Buscad primeramente el reino de Dios,y su justicia,” manda el Señor, y “todas estascosas os serán añadidas.” El que comprendeplenamente la operación de esta ley divina, yla obedece sin vacilación, es el único querealmente tendrá éxito en la vida. Y el hechoque los que hacen el interés de sus patrones elnegocio principal de sus vidas, son los únicosque reciben promociones y quienes logranposiciones altas y de responsabilidad, muestraque esta ley divina opera aun entre los nocristianos.

El estudiante progresista necesita probar lasteorías que va adquiriendo, y antes que élaprenda teorías nuevas. Es decir, en lugar

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de dedicarse solamente a la búsqueda de co-nocimiento, él necesita aplicar el conocimientoque ha adquirido a la búsqueda de una profe-sión. Además, cuanto más tiempo una personaes resguardada de las realidades de una vidade trabajo, tanto menos capaz es la personapara encararlas cuando la necesidad le con-fronta. Tal educación sólo puede producir de-sajustados –parásitos sociales. Pero la verda-dera educación “prepara al estudiante para elgozo de servir en este mundo y para un gozosuperior proporcionado por un servicio másamplio en el mundo venidero.” –La Educación,p. 11.

De aquí que, los padres que quieren ayudara sus hijos a hacer la vida exitosa y digna devivirse, no deberían descuidar de disciplinar ala juventud así. Entonces verán claramenteque la clase de educación correcta no sólo esuna cosa muy buena, sino significa todo en eldesarrollo de un buen carácter. Nadie puededejar de proveer esta educación indispensablea sus hijos. Así que si sus hijos no estánrecibiendo tal entrenamiento en la escuela,necesariamente la deberían de recibir en casa.

Y al asumir esta responsabilidad, los padressiempre deberían tener en mente que los sereshumanos son nacidos naturalmente parásitos.Un bebé no hace nada para ayudarse a símismo. Todo lo necesario para su existencia eshecho por otros. Y la única forma de separarcompletamente al niño de estos hábitos intro-vertidos, es comenzar tan temprano como seaposible a enseñarle a ayudarse a sí mismo,hasta que finalmente llegue a controlar todossus deseos. Tan pronto como un pájaro sale desu nido, los padres pájaros le enseñan

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a volar y a ganarse la vida. Los padres quefracasan de este modo en adiestrar a sus hi-jos, son menos inteligentes que las bestias y,ciertamente son los peores enemigos de sushijos.

Cierto padre fracasó, así como Elí el sacerdo-te del Israel antiguo, al asumir esta responsa-bilidad, y por consiguiente, tenía gran dificul-tad con su hijo de diecisiete años de edad. Élconfió su propia situación al Dr. Link:

“Creo que mi hijo tiene una mente buena,pero durante los últimos años su obra en laescuela ha llegado a ser cada vez más pobre.Este trimestre él fracasó en tres de sus mate-rias. Sin embargo, lo que me preocupa aúnmás que su obra en la escuela, es su acti-tud frente a la vida en general. Él parece pen-sar que el mundo, y especialmente sus padres,le deben todo en la vida. Resulta que vivimosen una buena comunidad. Muchas de las fami-lias son más ricas que nosotros, y mientrasque he sido muy liberal con mi hijo, dándoleuna buena cantidad de dinero, ropa buena,permitiéndole manejar el carro de la familia,etc., él está lejos de estar satisfecho. Ahoraquiere su propio automóvil, y sigue hablandode muchos muchachos en el pueblo que tie-nen sus propios carros.

Cuando le pido que se encargue de la chime-nea o del césped, o de algunas otras tareas, élme dice que los otros muchachos no tienenque hacer esta clase de trabajos. Aunque a ve-ces yo pueda conseguir que él haga una tarea,nunca puedo depender de que la haga debida-mente. No tiene ningún sentido de responsa-bilidad u obligación, pero él considera a su fa-milia responsable para hacer posible cualquiercosa que él quiere hacer. De hecho, su únicaidea en la vida es divertirse, y su idea de pa-sarla bien, en lo que puedo ver, es hacer

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lo que él quiere hacer y cuando lo quiere ha-cer, sin considerar a ninguna otra persona.Estoy terriblemente atemorizada de que estádesarrollando un carácter que lo hará un desa-justado para el mundo; así como lo está ha-ciendo fracasar con sus estudios.”

Hay miles de tales desafortunados de variasedades, cuyo fracaso en la vida se debe a suspadres. Haciendo demasiado por sus hijos,ellos les han despojado de la oportunidad deadquirir hábitos de autosuficiencia. En lugarde eso, ellos han recibido la idea de que suspadres o los padres de otros les deben unavida, una educación y lujos que ellos seria-mente consideran como necesidades.

A la vez que las ventajas materiales conspi-ran para hacer la vida de uno más fácil, ellashacen su carácter más débil. El deseo desen-frenado de los padres de ayudar a sus hijos,además de los recursos para hacerlo, traensobre ellos un daño irreparable. Y así los pe-cados de la insensatez del padre y de su maldirigida prosperidad son visitados sobre loshijos. En esta conexión se ve cada vez más laverdad en la reprensión divina: “He aquí queesta fue la maldad de Sodoma tu hermana:Soberbia, hartura de pan, y abundancia deociosidad tuvo ella y sus hijas; y no corroboróla mano del afligido y del menesteroso.” Eze.6:49.

Es un hecho bien conocido que, por reglageneral, los hombres más instruidos son losmás vacilantes para aceptar el Evangelio deCristo, y entre los últimos en mantenerse alpaso con la Verdad. En este respecto más que

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en cualquier otro se aplica el dicho: “Bienaven-turado vosotros los pobres; porque vuestro esel reino de Dios.” Lucas 6:20.

Los padres pueden librar a sus hijos deldeseo de poseer las riquezas que han sido ga-nadas por otros, sólo si muy temprano en lavida del niño empiezan a desarraigar sus há-bitos introvertidos e inculcar hábitos extrover-tidos en su lugar. En la lucha por el carácter,la personalidad y la utilidad, los hijos depadres pobres tienen la ventaja sobre los depadres ricos.

Los hombres más ilustres del mundo y loshombres y mujeres más imprescindibles,quienes han legado al mundo algo provechoso,también vinieron de familias pobres. Porejemplo, recordaremos a nuestros lectores deunos pocos tales personajes:

La infancia de Jack London fue marchitadacon la pobreza y grandes dificultades, peroobsesionado con una ambición impulsadorapara llegar a ser un gran escritor, él llegó a serel famoso autor de cincuenta y un libros ytambién autor de un sinnúmero de historias.Su entrada anual llegó a ser dos veces la delpresidente de los Estados Unidos.

Y Helen Jepson, una vez tan pobre que ellano tenía con que tomar las lecciones demúsica, llegó a ser una de nuestras mayorescantantes.

Andrew Carnegie comenzó trabajando pordos centavos la hora, y él hizo cuatrocientosmillones de dólares.

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El finado John D. Rockefeller, quien acumulóprobablemente la más grande fortuna en todala historia, empezó en la vida recogiendo pa-pas bajo el sol caliente por 4 centavos la hora.

Thomas A. Edison, quien ha sido llamado elciudadano más útil del mundo, empezó su ca-rrera como vendedor de periódicos en el GrandTrunk Railway. Su primer laboratorio fue esta-blecido en un compartimento de un carro paramaletas.

Benjamín Franklin fue un hombre distingui-do en casi todo campo de esfuerzo. Inventor,científico, autor, hombre de estado, filósofo,impresor, diplomático, humanista –Segura-mente pocos otros hombres alguna vez se hanaventurado en tantas carreras y las han eje-cutado tan exitosamente. Sin embargo, nacióen una familia pobre de veleros y no tuvoningunas ventajas especiales como niño.

Luther Burbanks, llamado el “Brujo de Plan-tas,” no podía ir más allá en la escuela que laacademia del pueblo, y cuando era joven em-pezó a trabajar en una fábrica.

La vida y la historia del Dr. G. W. Carvertambién ejemplifican el hecho de que paraedificar el carácter, adquirir una educación yhacer un éxito real de la vida, es necesario queuno empiece de la nada, se ayude a sí mismo ypague enteramente sus propios gastos deescuela.

Citamos de un bosquejo biográfico de estegran científico, publicado en la revista “TheReaders Digest,” diciembre de 1942, justoantes de su muerte:

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Nacido en Missouri alrededor de 1864, el Dr.Carver nunca conoció a su padre y a su madre,fueron llevados por ladrones de esclavos cuandoél era un niño. Un cultivador blanco, Moses Car-ver, crió al pequeño, le dio su nombre y, a causade la pobre salud del muchacho, le permitió ha-cer labores de mujeres: Cocinar, cocer y lavar.

Pero un fuego extraño ardía en él. El único li-bro que él recuerda en el hogar de los Carver fueun libro de ortografía Webster. Y él lo memorizó.Sobreviniéndoles a los Carver tiempos difíciles,no pudieron enviarlo a la escuela, y él tomó supropio camino; durmió en graneros y en lugaresdonde trabajaba por alimento en cualquier tareaque se presentara; absorbió todo el conocimien-to que un salón de escuela tenía que ofrecer.“Lavando ropa para la gente blanca” pagó susgastos de escuela preparatoria.

Fue admitido por correo en la Universidad deIowa, sólo para ser rechazado cuando llegó, por-que era negro. Entonces abrió una lavandería pe-queña y al fin de un año había juntado sufi-cientes fondos para obtener la entrada al Colegiode Simpson Indianola en Iowa. Él lavó, fregó ylimpió casas por tres años para pagar sus gastosde escuela, y finalmente terminó cuatro años deestudios agrícolas en el colegio del estado deIowa. Allí su genio con el suelo y las plantas leganaron, en su graduación, un lugar en la facul-tad.

En Alabama central alrededor de este tiempo,Booker T. Washington –fundador y presidentedel Instituto Tuskegee –estaba soñando con laemancipación económica para el agricultornegro. Los sueños requerían de un hombre yWashington eligió al joven Carver.

Cuando Carver llegó a Tuskegee en 1896, pare-cía que no había nada sobre lo cual trabajar ynada con qué trabajar. Washington necesitaba deun laboratorio agricultural, y no había ni equiponi dinero. Necesitaba un terreno para agriculturapara la escuela pero el suelo era desafiante. De-seaba hierba en el campo de Tuskegee pero sólohabía arena.

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Hoy, en una caja de vidrio en el museo estánlos materiales con los cuales Carver hizo su pri-mer laboratorio. Para calor arregló una lámparadel granero que él había rescatado. Su morterofue una copa dura de la cocina; Empleó un peda-zo de hierro plano como pulverizador. Hacía va-sos cortando la parte superior de botellas viejasque sacaba del basurero de la escuela. Convirtióuna botella de tinta en una lámpara de alcohol ehizo su propia mecha.

La tierra sobre su “granja experimental” de 16acres era arenosa, agotada y empobrecida. Envióa sus estudiantes armados con cestas y cubetasdentro de pantanos y bosques. Día tras día traí-an lodo y hojas y cubrían la tierra con ellos. So-bre esos acres demostró que el peor terreno delsur podía producir –no solamente una cosechade camotes por año, sino dos. Allí también obtu-vo una de las primeras cosechas de algodón enAlabama y recibió por primera vez un fardo porcada acre.

“Todos me dijeron” dijo, “que la tierra no eraproductiva. Pero era el único terreno que tenía.No era tierra estéril. Solamente estaba sin uso.

“Encontró otros usos para la tierra. Del barromulticolor del condado Macón hizo alfarería, tin-tas de papel y bloques ornamentales de cemen-to. Siendo un enemigo consumado del desperdi-cio, convirtió tallos de maíz y sorgo en maderasaisladas; producía papel de las ramas de wiste-ria, de las flores de girasol y de hibiscos silves-tres; tejía cubiertas decorativas para mesas decola de gato de los pantanos; hizo otros adornospara mesas, usando tintes brillantes de barropara teñir, de bolsas para semillas.

Para llevar el evangelio de Pastos Verdes a cadaagricultor, convirtió su carreta usada en una es-cuela agrícola movible. La cargó con muestraspara exhibición y pidió prestado un caballo e hi-zo recorridos regulares del campo. Esta fue laprimera de las “escuelas movibles” que hoy díason llevados en camionetas y camiones de re-molque, y es patrocinado por el Departamentode Agricultura Americano que cubre todaAlabama.

La región del condado Macón en ese tiempo,como la mayoría del sur, cultivaba algodón y

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casi nada más. Para conservar la tierra y aumen-tar las ganancias para los agricultores, Carverabogaba para que cultivaran camotes y cacahua-tes. Hoy día los camotes son una cosecha prin-cipal del sur, y los agricultores de cacahuatesdel sur este año ganaron cerca de 70, 000,000dólares por sus cosechas. Más que cualquier otrapersona, el Dr. Carver ha ayudado a cambiar latiranía del algodón en la agricultura del sur.

Como pionero de Macón County, encontró po-cos jardines de verduras, y sólo unos pocos puer-cos, gallinas o vacas. La pelagra, producida poruna dieta no balanceada –estaba esparcida portodas partes. Por eso, él predicaba en favor dehuertas para la cocina y desarrollaba recetasmostrando como preparar y conservar verduras.Hoy día, de acuerdo al agente agricultural delestado, difícilmente hay una finca de negros enMacón County sin una huerta de verduras, puer-cos, gallinas, y por lo menos una vaca. La pela-gra de hecho ha desaparecido.

El Dr. Carver insiste que la fórmula empieza-donde-estás dará éxito en cualquier lugar. Hacealgunos años habló ante una organización negraen Tusla, Oklahoma. Para los materiales ilustra-tivos él pasó una madrugada en Sand Pipe Hill,cerca de Tusla y volvió con 27 plantas, todasconteniendo propiedades medicinales.

“Luego,” dijo, “fui a la farmacia de Ferguson ycompré siete medicinas de patente conteniendociertos elementos encontrados en esas plantas.Las medicinas habían sido enviadas de NuevaYork pero deberían de haber venido de Sand PipeHill. ‘Donde no hay visión el pueblo perece.’ ”

* * *Ha sido llamado –este hombre cuyos padres

fueron esclavos negros –“el primer y más grandequímico.” Negocios de millones de dólares hansido edificados, en parte o del todo, de sus des-cubrimientos, –el más grande entre ellos es laindustria del cacahuate de 200, 000,000 de dóla-res al año. Su iniciativa pone millones de dólarescada año en los bolsillos de los agricultores delsur.

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Ha recibido muchos honores. Thomas Edison loinvitó a ser parte de sus profesionales y ganar50,000 dólares al año. Herny Ford le ha dado unlaboratorio de investigación de comidas para eltiempo de guerra. En junio pasado “The Progre-ssive Farmer” le dio su premio anual por “servi-cio destacado para la agricultura del sur.” Lamedalla del presidente Theodore Roosevelt llegóa él en 1939 como “un libertador de hombres dela raza blanca como de la negra.”

Ha preguntado el New York Times “¿Qué otrohombre de nuestra época, ha hecho tanto para laagricultura en el sur?”

El mundo que también busca al Dr. George Wa-shington Carver todavía lo encuentra en la pa-rroquia científica donde trabajó por 46 años: Ma-cón County, Alabama y los terrenos del Institutode Tuskegee –escuela muy famosa de los negros.

Si es su propia filosofía que lo mantiene allí: sucreencia que no hay campos más verdes de aque-llos que están cerca. Como es sabio en la ma-teria, él ha reducido esa creencia a una fórmula:“Empieza donde estas, con lo que tienes hazalgo de ello y nunca quedes conforme.” Ahora,acercándose a los 80 años, todavía saca prove-cho de esa fórmula.

Él me llevó recientemente por el museo deGeorge Washington Carver en Tuskegee –cons-truido de sus ahorros para guardar los resultadosde sus exploraciones y descubrimientos de la re-gión. Todavía se viste de esa gorra rota familiary su desgastado suéter gris. Su voz es débil y sushombros encorvados. Pero no hay señales de de-bilidad en su mente y espíritu.

En un campo pequeño detrás del museo, él se-ñaló unos 50 pedazos de madera de pino expues-tos al sol. Estaban recién pintados de coloresazules, amarillos, rojos y verdes brillantes.

“La razón por la cual los agricultores aquí nopintan sus casas,” dijo, “no es porque sean pe-rezosos o no tengan interés. Es porque no tienendinero para comprar la pintura. Esa pintura quese ve en esas maderas expuestas al sol no cuestacasi nada. El color viene del barro de aquí mis-mo en Macón County. La base es el aceite usadode automóviles.”

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Esta pintura cultivada en casa, hecha y proba-da por el Dr. Carver en Tuskegee, está ahorasiendo usada por Tennessee Valley Authority enuna demostración de adorno de hogares ruralesen 14 localidades de TVA.

El Dr. Carver fue el primero, y aún es el mayorexponente para el uso de las tierras desocupadasdel sur y de sus productos de deshechos para ba-lancear la dieta del agricultor del sur. Esto exi-gía más que conocimiento de agricultura, así queél aprendió a ser un dietista y cocinero experto.Su libro “43 maneras de salvar la cosecha de ci-ruela silvestre” es una colección de recetas pro-badas por Carver: mermeladas, jarabes, vinagres,sopas, croquetas.

Sus experimentos famosos con el cacahuatecondujeron a la producción de más de 300 artí-culos útiles. Entre los que ahora han sido hechoscomercialmente son su mantequilla de cacahua-te y harina de cacahuate, además de varios acei-tes y fertilizantes. Usado ampliamente en su fo-lleto para la mujer del agricultor: “105 manerasdiferentes de preparar el cacahuate para la me-sa,” incluyendo recetas de sopas, pan, tortas,queso y pasteles de cacahuate. Con tan vastouso del cacahuate, la cosecha aumentó de 700millones de libras en 1921 a 1,400 millones en1941.

En marzo pasado el Dr. Carver publicó su pro-pio boletín: Jardín de Victoria: “El Jardín de laNaturaleza para Victoria y Paz.” Su portada lle-vaba una cita de Génesis: “He aquí cada plantaos será para comer. Será para vosotros de ali-mento.” Adentro llevaba una lista de más de 100hierbas, plantas y flores silvestres que puedenser usadas como comida y recetas, mostrandocomo usarlas. Incluyen el café de chicoria,algunos lo prefieren al café regular –torta seme-jante a la de manzana o ruibarbo” de hierbaagria; “cabezas de espárrago” de los tallos delalgodoncillo; trébol silvestre para “ensaladasdelicadas y adornadas,” sándwiches de ensaladade pasto, los cuales son muy populares en losterre-nos del Instituto de Tuskegee.

* * *La Biblia, me dijo el Dr. Carver, es tan impor-

tante para su obra como es su laboratorio.

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Él tiene dos versículos favoritos de la Biblia yllama a uno de ellos su pasaje de “luz.” Es Pro-verbios 3:6. “Reconócelo en todos tus caminos,y Él enderezará tus veredas.” El otro es su pasa-je de “poder” en Filipenses 4:13 “todo lo puedoen Cristo que me fortalece.”

“Esta es la única pregunta que el pueblo decolor tiene que contestar,” lo he oído decir a ungrupo de predicadores negros: “¿Tenemos lo queel mundo quiere?” Dijo haber oído hablar a ungrupo de hombres blancos que buscaban a unhombre que pudiera localizar aceite. “Ellosolvidaron decir si querían a un hombre blanco,rojo, amarillo o negro; sólo dijeron que buscabana un hombre quien pudiera localizar aceite.

“No anden buscando la viña de Nabot,” dijo,“probablemente cada uno de ustedes tenga todaslas viñas que necesita.”

Que los padres ahora contesten esta pre-gunta pertinente ¿Qué es lo que hizo al Dr.Carver un gran científico y sus logros posiblesindispensables? ¿No fue lo que sus circuns-tancias muy pobres le enseñaron y su deseo –que lo da todo, de bendecir a la humanidad, loque lo urgió a hacerlo?

Es evidente que desde el mismo comienzo desu entrenamiento, a los niños se les deberíanenseñar el valor del tiempo y el valor de undólar, y aun ser obligados, si es necesario, aayudarse a sí mismos y respetar los derechosy la propiedad de otros –a ser edificadores, nodestructores, parásitos, despilfarradores o pró-digos. Los hábitos malos de no trabajar resul-tan en una mala personalidad.

A la luz de los diez mandamientos, estosprincipios, más que cualquier otros, día tras

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día deberían ser inculcados en las mentes delos jóvenes.

“Por tanto, pondréis estas mis palabras envuestro corazón y en vuestra alma, y las ata-réis por señal en vuestra mano, y serán porfrontales entre vuestros ojos. Y las enseñaréisa vuestros hijos, hablando de ellas, cuando tesientes en tu casa, cuando andes por el cami-no, cuando te acuestes, y cuando te levantes.Y las escribirás en los postes de tu casa, y entus puertas; para que sean aumentados vues-tros días, y los días de vuestros hijos, sobre latierra que juró el Señor a vuestros padres queles había de dar, como los días de los cielossobre la tierra.” Deuteronomio 11:18-21.

¿QUÉ ES RELIGIÓN?

Pregunta No. 109:

¿Consiste la religión solamente en estu-diar y orar, en ayunar y llorar, predicar yconsolar, en arrepentirse y perdonar, men-digar y dar? ¿Cómo puede uno llegar a serreligioso, y qué diferencia hará en la vidade uno?

Respuesta:

Así como el gran Modelo de la religión bíblicafue el Verbo (Hijo) de Dios en forma humana (1Juan 1:1), la religión bíblica misma son losmandamientos (la justicia) de Dios en formahumana (2 Cor. 3:3; Éxo. 31:18). Pero el mediopor el cual el alma llega a estar en contactovital con la religión de la Biblia es el EspírituSanto. Y esta conexión viviente con la Palabra

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de Dios es la condición indispensable para lapráctica de la religión de la Biblia –el únicomedio de la redención de la raza humana, –elregreso de sus extravíos en la selva a su hogaredénico. Así que el que tuviere la verdaderareligión, debe orar por el Espíritu de verdad.En ninguna otra forma puede llegar a ser ver-daderamente religioso –llegar a ser las “tablasde carne,” los mandamientos de Dios en formahumana. Poniéndolos por obra (practicándo-los) no sólo le guarda de adorar a dioses falsoso cualquier semejanza de Dios mismo, sinotambién de malgastar el tiempo. La fidelidad alos mandamientos lo hace hacer toda su obraen los seis días de trabajo cada semana, sindejar nada de ello para acumular semana trassemana. Y por los mandamientos, él recuerdaque el séptimo día es un Memorial Santo de lacreación (Éxo. 20:3-17), y es impresionado quedebe amar a su prójimo como a sí mismo(Marcos 12:31). De esta manera vemos que laverdadera religión en verdad consiste de algomás que meramente orar, ayunar, regalar ypredicar; y que ciertamente no incluye“mendigar.”

Los miembros de la iglesia-Reino, segúnIsaías, han de ser hábiles en sus oficios y pro-fesiones respectivos. Como constructores, in-genieros, carpinteros, albañiles, mecánicos ocualquier otra cosa, ellos “reedificarán lasruinas antiguas, y levantarán los asolamientosprimeros, y restaurarán las ciudades arruina-das, los escombros de muchas generaciones.”Isaías 61:4. También ellos han de serganaderos, viñadores y agricultores expertos.

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Y como tales, han de ser hábiles en la ciencia

de administración, empleando a miles de ex-tranjeros, no sólo para cuidar de sus nece-

sidades y para edificar (Isa. 60:10), sinotambién para “apacentar” sus rebaños y ser

sus labradores y viñadores (Isa. 61:5). Así esque “el estudio en las líneas agrícolas debiera

ser el A, B y C de la educación dada ennuestras escuelas.” –Testimonios para la

Iglesia, Tomo 6, p. 179. [Inglés]. “Se manifes-

tará la religión pura y práctica al tratar la

tierra como un tesoro divino. Cuanto másinteligente sea un hombre tanto más debe

irradiar de él la influencia religiosa. Y el Señor

quiere que tratemos la tierra como un tesoroprecioso que se nos he confiado.” –Testimonios

para las Ministros, p. 245.

Además de ser agrónomos, artesanos y ne-

gociantes hábiles, estos gobernadores del rei-no, como modelos vivos del cristianismo genui-

no, han de ser banqueros internacionales ex-pertos, economistas, ingenieros de personal y

de tráfico, y proveedores en conjunto mane-jando “la fortaleza” y “las riquezas de las na-

ciones.” Isa. 60:5, 11; 61:6. Y siendo así equi-pados diversamente con estas habilidades ex-

celentes, por encima de todo, han de ser

“Sacerdotes. . . ministros del Dios nuestro”Isa. 61:6, –“hombres maravillosos” Zac. 3:8

“[versión en Inglés].

El ministro del Evangelio, de acuerdo a esto,

ha de estar correctamente informado en las

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cosas prácticas de la vida y ha de ser expertopor lo menos en una cosa.

Ciertamente cualquier predicador recibiendoel diez por ciento (“el diezmo”) de las entradasde un agricultor, debería estudiar para llegar aser capaz de ayudarle a mejorar sus métodosde agricultura de una manera práctica, si esque surgiera la ocasión. En breve, debería sercompetente para ayudar a los miembros de suiglesia a organizar, corregir o mejorar susobras y negocios. Jesús enseñó a susdiscípulos no sólo a orar, predicar y practicarla Verdad, a dar y perdonar, sino también aservir, pescar, alimentar y vestirse, y pagar lascuentas en una forma ordenada. “Véase Mateo6:5-13; 10:5-7, 27; 5:19,20; 23:3,4; Juan3:20,21 Hechos 20:35; Mateo 6:14,15;18:21,22; 20:25-28; Marcos 6:35-41; Lucas22:7-13; Juan 21:3-6; Mateo 25:31-45; 17:24-27.)

Pero para ser semejante cristiano, una per-sona verdaderamente religiosa, tiene que orga-nizar primero su ser entero, debidamente con-trolando, coordinando y empleando su fuerza,su energía, sus recursos y su tiempo. Cual-quiera que fracasa en efectuar esta cuádrupleeconomía integrada del ser, jamás puede al-canzar el éxito verdadero. Para hacer esto, éldebe obtener “el valor de sesenta segundos dedistancia consumida de cada minuto inex-orable, sesenta minutos de máxima aplicacióny logro de cada hora de trabajo o descanso, yla máxima eficiencia de cada movimiento oacción. En resumen, él debe eliminar cadamovimiento malgastado, así como tambiéncada duplicación irreflexiva e indirecta y

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repetición innecesaria de acciones que no traeresultados, sino solamente reduce su reservade energía. La obra de semejante cristianogenuino nunca se encontrará hecha de unaforma descuidada y desorganizada.

Además, nunca se le encuentra viviendo enexceso de sus entradas, sino economizando suingreso tan cuidadosamente, como para capa-citarle para vivir dentro de sus recursos yregularmente poner aparte un poco en reservapara una emergencia. Evita contraer deudas;sabe que el hábito de pedir siempre prestado yno poder pagar, es una especie de robo –mintiendo.

Tal persona, sea rica o pobre, nunca teme elfuturo. Sin presunción confía en el Señor parasus necesidades diarias; nunca tiene preo-cupación por “el día de mañana.” Mateo. 6:27-34.

En todo, vemos que la religión de la Biblia –elcristianismo es nada más ni menos que volver-se de obedecer al diablo, para obedecer alSeñor, volviéndose de una vida de hacer mal auna vida de hacer lo correcto –de consumir aproducir; de pedir prestado a prestar; de pedira dar; de robar a restaurar y a actuar hones-tamente; de ser severo a ser perdonador y deser servido a servir.

“La verdadera religión es siempre vista dis-tintamente en nuestras palabras y compor-tamiento, y en cada acto de la vida. Con losseguidores de Cristo, la religión nunca deberíaser divorciada de los negocios. Deberían ir ma-no a mano, y los mandamientos de Dios

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deberían considerarse estrictamente en todoslos detalles de asuntos seculares. El conoci-miento que somos hijos de Dios debería dar untono alto al carácter aún en los deberes coti-dianos de la vida, haciéndonos no negligentesen los negocios, sino fervorosos en espíritu.Semejante religión como esta resiste el escu-driño de un mundo crítico con el gran sentidode integridad.” –Testimonios para la Iglesia,Tomo 4, pp. 190, 191.

“El cristianismo tiene un significado muchomás amplio que el que muchos le han dadohasta aquí. No es un credo. Es la palabra deAquel que vive y permanece para siempre. Esun principio vivo, animador, que toma pose-sión de la mente, el corazón, los motivos y elhombre entero. Cristianismo, ¡oh! ¡ojalá poda-mos experimentar como obra! Es una expe-riencia vital, personal, que eleva y ennoblece alhombre entero.” –Testimonios para los Minis-tros, pp. 421, 422.

Todo esto es lo que la religión de Cristo es, yel que la practica tiene la verdadera caridad. (1Cor. 13) –es verdaderamente nacido de nuevo.

Repito, cada cristiano verdadero primero seorganiza a sí mismo, luego a su familia y des-pués su negocio. Y lo que es más, él aprendepor medio de todo ello, que algunos puedenser organizados, mientras que otros no; quealgunos obran para lograr, mientras que otrostrabajan para nada; que algunos producen,mientras que otros sólo consumen; que algu-nos siempre están regalando como el árbol dearce, mientras que otros siempre están

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recibiendo como una esponja seca; que algu-nos bendicen al mundo con bien, mientras queotros viven y trabajan para sí mismos ypiensan que todos los demás deberían vivir ytrabajar para ellos; que algunos practican sureligión de una forma silenciosa, mientras queotros hacen ostentación de santidad con mu-cha habla religiosa y oración, pero pocas obrascorrespondientes; y que algunos saben cuandovisitar y cuando no visitar, mientras que otrosno saben ni el tiempo para visitar ni la horapara despedirse, y ¡tienen que ser arrancadosde sus asientos como percebes una vez queestán sentados! ¡Cuán complejo es el problemadel predicador!

¿SE NECESITA UNA VISIÓN?

Pregunta No. 110:

¿Es necesario tener un cuadro mental delas cosas por las cuales oramos?

Respuesta:

Si no tenemos una tal visión, no tendremosnada concreto y tangible por lo cual orar ytrabajar. Y naturalmente entonces, ni nuestrasoraciones ni nuestros esfuerzos lograrán nada.Cada uno debe tener una visión clara de susnecesidades y sus blancos; faltando tales,anda ciegamente y no llega a ningún lado.Recuerde que “Sin profecía el pueblo serádisipado.” Proverbios 29:18.

Todos deberían saber de antemano que hande hacer y que han de llegar a ser. Luegodeberían asegurarse que esté en armonía conla voluntad de Dios, poner su blanco alto yver que lo alcancen.

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¿PUEDE UNO ENCONTRAR LA VERDADSIN TENER VISIONES?

Pregunta No. 111:

Con respecto a lo que ella escribe, la her-mana White dice, “me fue mostrado” o “fuillevada en visión.” ¿Podría yo preguntarcómo podemos creer en “la literatura de laVara del Pastor” si su contenido no fuerevelado de igual manera –por un milagro?

Respuesta:

No es nunca seguro para uno basar sudecisión con relación a un mensaje del Señorpor la manera en la cual es recibida. Lasexperiencias sobrenaturales no son las eviden-cias más fuertes de la conexión de uno con elpoder divino. De hecho, no son necesaria-mente una prueba de ninguna forma, porquehay muchas doctrinas y creencias edificadassobre un milagro u otro, y sin embargo estántotalmente desprovistas de verdad. Y nadiedebería pasar por alto el hecho de que elengaño venidero que ha de arrastrar al mundoha de ser dirigido poderosamente por milagros,y aún hasta hacer bajar fuego del cielo (Apoc.13:13, 14.) Sin embargo, por la Palabra deDios somos advertidos para no ser engañados.

Tampoco debería uno olvidar que no todoslos profetas de la Biblia tuvieron visiones.David y Salomón registraron no lo que les fuedado en visión, sino lo que recibieron por otrosmedios. Y Juan el Bautista fue llamado aunmás que un profeta, sin embargo no hay unasola declaración profética registrada por él nihay algún registro de que él estuvo jamás entrance y tuvo visiones. Él fue meramente un

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intérprete de los Escritos de los profetas. AsíDios habló muchas veces en muchas manerasa sus profetas (Hebreos 1:1).

Sin embargo, debería notarse que solamenteuna porción pequeña de los escritos de la her-mana White fue recibida por medio de visio-nes. Y las cosas mostradas en tales visionesson por regla general proféticas –mirandohacia adelante a algún evento futuro– y, más omenos una adición a las profecías nointerpretativas de ellas.

Evidentemente el pueblo de Dios en estetiempo particular no tiene necesidad devisiones, sino más bien de intérpretes de lasvisiones de los profetas antiguos que todavíano son comprendidas. Y eso es lo que Dios havisto idóneo para darnos para que podamosentender la Biblia. Este es el mayor milagroconectado con La Vara del Pastor. (Véase lailustración en el tratado número 6, “Por QuéPerecer,” edición 1944, p. 18).

Sin embargo, no permita que su fe estébasada en milagros o en experiencias de hom-bres, sino en las revelaciones de la Palabraprofética de Dios.

Y ahora, el único procedimiento seguro y sa-no es leer atentamente cada página del mensa-je solemne contenido en las publicaciones deLa Vara del Pastor. No permita que escape niuna línea de su atención. Estudie cada pala-bra cuidadosamente y con oración. Sea fervo-roso y diligente en su prosecución de la verdady “examinadlo todo, retened lo bueno.” 1 Tes.5:21.

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¿POR QUÉ LA NECESIDAD DE UN JUICIO?

Pregunta No. 112:

No puedo ver la necesidad de un juicio.¿Por qué debemos ser juzgados después deser salvos?

Respuesta:

La Biblia enseña de un juicio venidero quenadie puede negar. Por lo tanto sólo necesi-tamos dar la razón para ello. Se nos dice queel verdadero pueblo de Dios está mezclado conel falso, el “trigo” con la “cizaña.” Por lo tanto,el juicio es para determinar quienes son “trigo”y quienes son “cizaña,” y para designar elfuturo de cada uno.

Según la parábola de Jesús, esta obra selleva a cabo en el tiempo de la siega, el fin delmundo (Mateo 13:30, 40). Y como la congrega-ción de los muertos así como la congregaciónde los vivos están mezclados con los buenos ylos malos, el juicio se efectúa entre ambos,primero entre los muertos y luego entre los vi-vos. En el juicio se hace la decisión en cuantoa quienes son dignos de la vida eterna y quien-es de la muerte eterna (Juan 5:28, 29); quien-es han de surgir en la primera resurrección(Apoc. 20:6), y quienes en la segunda; tambiénquienes han de ser trasladados cuando Jesúsvenga (1 Tes. 4:16, 17), y quienes han deperecer con el resplandor de su venida (2 Tes.2:8). Este es el primer aspecto del juicio, ysiendo solamente una obra en los libros (Da-niel 7:10), una obra que no perturba ni a losmuertos en sus sepulcros ni a los vivos en laiglesia, ya que lleva a cabo en el cielo.

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El segundo aspecto [del juicio] no es unaobra en los libros sino una separación real delos muertos en el día de la resurrección, y delos vivos en el día de la purificación –los justosmuertos son resucitados, y los impíos sondejados en sus sepulcros, los justos vivos sonsellados para vivir eternamente y los impíosdejados para morir. (Eze. 9:2-7).

De esta manera los muertos dignos son juz-gados para levantarse en la primera resu-rrección, mientras que los vivos dignos sonjuzgados para seguir viviendo, y los indignos,juzgados para morir. Y esta es la razón sencillapara el juicio.

¿ES “ÉL” O HEMOS DE BUSCAR A OTRO?

Pregunta No. 113:

“El destruidor,” como lo veo después deleer el Tratado No. 14 “Noticias de GuerraPredichas,” es Hitler. Pero, ¿cómo puedeser así cuando él está sufriendo lo peor dela guerra, y los aliados están ganando?

Respuesta:

El Tratado no identifica por nombre al“destruidor.” Por lo tanto, cualquier conclusiónque pueda ser deducida del análisis de uno desu contenido, sólo puede ser una deducción y,por lo tanto, una tentativa.

De los desarrollos actuales en el cuadro deguerra europea, parece que Hitler está desti-nado a fracasar. No obstante a pesar de estaapariencia, la profecía de Nahum analítica-mente lo acomoda a él, aunque es posible quealguien más todavía pueda surgir para llevar

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la predicción a su cumplimiento. Y si duranteesta guerra la profecía no llega a su cumpli-miento total, entonces tiene que ser que elsellamiento de los santos todavía no se hacompletado, la obra del mensaje no haterminado, las primicias no están listas paraestar con el Cordero sobre el Monte de Sion.Esto parece ser el único impedimento.

Así que, aunque no vemos hasta aquí lamanera en la cual la profecía se cumplirá, sinembargo se nos dice claramente que en eltiempo cuando “Asiria” caiga el Señor liberta-rá a su pueblo, no sólo de los pecadores en sumedio sino también del dominio de los gen-tiles.

Sin embargo, “entonces caerá Asiria porespada no de varón y la consumirá espada node hombre; y huirá de la presencia de laespada, y sus jóvenes serán tributarios.”“Porque Asiria que hirió con Vara, con la vozdel Señor será quebrantada.” Isaías 31:8; y30:31.

Por esto, mientras que la Voz Santa de laprofecía declara, “Porque ahora quebraré suyugo [los asirios] de sobre ti, y romperé tuscoyundas,” también manda: “He aquí sobre losmontes los pies del que trae buenas nuevasdel que anuncia la paz. . . porque nunca másvolverá a pasar por ti el malvado; pereció deltodo.” Nahum 1:13,15.

Ahora es el “tiempo conveniente,” queridolector para tomar una posición firme con elque trae las buenas noticias ¡No lo postergue!

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¿DEBERÍAMOS PROCURAR LA ECONOMÍAASÍ COMO EVITAR LA OSTENTACIÓN?

Pregunta No. 114:

¿Deberían las mujeres usar medias deseda o de algodón?

Respuesta:

La posición y las circunstancias de algunasmujeres hacen que no sea práctico el uso demedias de seda y de otras medias de algodón.Pero el uso de medias de seda transparente,no siendo ni modesto ni práctico en ningunaforma, claramente está, por supuesto, fuera delugar para todos los cristianos. Sin embargo,si las medias gruesas de seda, prueban sermás duraderas y económicas, así como máscómodas que las medias de algodón, en talcaso, las medias gruesas son la mejor opción.Pero si las medias de hilo de escocia o dealgodón, son las más duraderas, económicas,así como las más cómodas, obviamenteentonces han de ser preferibles. No hayninguna regla fija para todos. Este es unasunto para ejercitar el juicio y concienciaindividuales.

“La economía en el manejo de recursos esuna rama excelente de la sabiduría cristiana. .. El dinero es un don excelente de Dios. En lasmanos de sus hijos es alimento para el ham-briento, bebida para el sediento, y vestido parael desnudo, es una defensa para el oprimido, yun medio de salud para el enfermo. Los me-dios no deberían gastarse sin necesidad o pró-digamente para la gratificación del orgullo o laambición.” –Testimonios para la Iglesia, Tomo4, p. 571 [Inglés]

“En el establecimiento y desarrollo de la obrahay que manifestar la economía más estricta.”–Consejos Sobre la Salud, p. 316.

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¿UN MODELO FUERA DEL MUNDO O ENEL MUNDO TAMBIÉN?

Pregunta No. 115.

Algunos piensan que los vestidos que usanlas que residen en Monte Carmelo, son de-masiado largos para las que viven en lasciudades. ¿Es esto así?

Respuesta:

Si un vestido corto no constituye “vestimentamodesta” para una mujer cristiana en un lu-gar aislado tal como el Monte Carmelo, en talcaso será aun más vergonzoso en la ciudad.

Cualquier mujer en cualquier lugar se verámucho mejor en un vestido limpio, bonito, mo-destamente largo y de buen gusto, que en unvestido indecentemente corto. Así ella se reco-mendará a las personas inteligentes y, porencima de cualquier otra consideración, seráun poder para el bien en lugar de un poderpara el mal.

Para comenzar, los creadores de la modasuscitaron a mujeres insensatas usando ves-tidos cortos, y la mundana mayoría sin respetosiguieron su ejemplo. Y si las modistas pusie-ran ahora los mismos modelos en vestidosmás largos, nítidos y modestos, la multitud demujeres cristianas sin vacilación seguirían suspasos.

Un vestido a la mitad entre la rodilla y eltobillo es de un largo modesto y, ciertamenteno es demasiado largo para cualquier mujercristiana en cualquier lugar.

Dios espera que su pueblo sea la cabeza, yestablezca una norma correcta. Por lo tanto,dar un testimonio anti-cristiano en el vestir

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fuera de Monte Carmelo, donde uno seencuentra con la multitud del mundo, es aunpeor que hacerlo donde la influencia de unoestá limitada estrictamente a creyentes.

“No es responsable de los pecados de sushermanos, a menos que su ejemplo los hayahecho tropezar, o haya desviado sus pisadasde la senda estrecha.” –Testimonios para laIglesia, Tomo 2, p. 232.

¿DEBERÍA RIZARSE EL CABELLO?

Pregunta No. 116:

Mi cabello es tan lacio que me haceparecer rara. ¿Estaría mal rizarlo?

Respuesta:

Puesto que las modas licenciosas del mundoson condenadas en la Palabra, no le podemosanimar a hacer como lo hace el mundo. Elcristiano está amonestado a vestirse modesta,nítida y decorosamente. Pero mientras queuno evite los extremos y las prácticas licen-ciosas del mundo, el cristiano debería ser cui-dadoso de no ir al otro extremo, no aparecerfalto de pulcritud. Manténgase en el centro delcamino, es decir, arregle su cabello de talforma para evitar llamar la atención del ojopúblico por razón de cualquier extremo. (LéaseIsa. 3:16-26.)

¿PANTALONES O FALDAS?

Pregunta No. 117:

¿Es correcto que una mujer use panta-lones mientras está empleada en la obra?¿No son acaso ropa de hombres?

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Respuesta:

Si el usar pantalones debería restringirse alos hombres porque universalmente hoy loshombres usan pantalones, en tal caso anti-guamente las faldas deberían haber sido pro-hibidas a las mujeres porque esa vestimentafue en aquel tiempo el atavío común de loshombres.

Pero como tanto los hombres como las mu-jeres en aquel tiempo usaban faldas, la pre-gunta no debería ser en cuanto a si las faldaso pantalones deberían siempre u ocasional-mente ser usados por las mujeres, sino encuanto a si el vestido de las mujeres deberíaser precisamente igual que el vestido delhombre.

Recordemos que no hay ningún mandatobíblico en relación a que modelo de vestido loslaicos de la iglesia deberían usar, excepto quemanda que debería ser modesto, no costoso (1Tim. 2:9), y que el de un hombre debería serdistinto del de la mujer. “No vestirá” dice elSeñor, “la mujer traje de hombre, ni el hombrevestirá ropa de mujer; porque abominación esal Señor tu Dios cualquiera que esto hace.”Deut. 22:5.

Ahora si los pantalones tienen la aparienciadistintiva de un vestido que pertenece a unamujer, entonces no pueden clasificarse comovestido de hombre.

Hay también otra fase de la pregunta quenecesita considerarse: si la vestimenta es mo-desta, no extravagante, hecha para la necesi-dad de la persona, no al capricho de los estilossiempre cambiantes del mundo, en tal caso novemos ningún mal en usarlo.

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Pensamos que los pantalones modestos sonmucho mejores que los vestidos cortos faltosde pudor. Pero aún los pantalones usados pú-blicamente no dan a una mujer esa aparienciamodesta de un atavío cristiano. A menos quesea en una cierta ocasión o en un trabajoparticular donde o cuando el vestido es unimpedimento, los pantalones no deberían re-emplazar el vestido nítido y modesto queconviene a una mujer cristiana. Sin embargo,si el uso de pantalones es exigido cuando unotrabaja en una fábrica, en tal caso no vemosnada mal en usarlos durante las horas detrabajo.

¿ES LA OSTENTACIÓN UN PECADO?

Pregunta No. 118:

Pienso que es un pecado para mi hija usarun reloj de pulsera. ¿Es eso así?

Respuesta:

No hay objeción en llevar un reloj decualquier tipo. Pero cuando uno hace unaostentación de ello, sea en la muñeca o encualquier otra parte, entonces se presta a laornamentación y sólo rebaja el carácter delque lo usa, lo hace orgulloso y, a otros envi-diosos y celosos. Además, cuando una joyausada para adorno, es de una marca y calidadbaratas, no sólo rebaja el carácter y el gustodel que la usa sino también se le tilda comoun imitador presuntuoso. Un cristiano aban-donará todas las apariencias vanas, y será deltodo sin culpa. Si necesita llevar un reloj lohará prudentemente, como un accesorio nece-sario, y no lo usará prominentemente demanera que parezca por estilo u ostentación.

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¿DEBERÍA LA MUJER DEJARSE PUESTOSU SOMBRERO CUANDO EL HOMBRE SE

LO QUITA?

Pregunta No. 119:

¿Qué quiere decir Pablo en 1 Corintios 11tocante a la mujer cubriendo su cabeza?¿No muestra el versículo 15 que su cabelloes su cubierta?

Respuesta:

“Pero quiero,” dice el Espíritu Santo, “quesepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, yel varón es la cabeza de la mujer, y Dios lacabeza de Cristo.” 1 Cor. 11:3.

Note el orden en el cual la humanidad y ladivinidad están vinculadas: Dios, Cristo, elhombre, la mujer. Así es que “todo varón queora o profetiza con la cabeza cubierta afrentasu cabeza [Dios]. Pero toda mujer que ora oprofetiza, con la cabeza descubierta, afrentasu cabeza [el hombre]: porque lo mismo es quesi se hubiese rapado. Porque si la mujer no secubre que se corte también el cabello [es decir,si una mujer no va a usar un sombrero,entonces que rape su cabello]: y si le esvergonzoso a la mujer cortarse el cabello oraparse que se cubra [que use un sombrero].Porque el varón no debe cubrirse la cabezapues él es la imagen y gloria de Dios; pero lamujer es gloria del varón. Versículos 4-8.

Esta Escritura enseña claramente que unhombre debería quitarse su sombrero cuando

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ora o profetiza (enseñando las Escrituras),mientras que la mujer debería dejarse puestoel suyo.

Uno no podría concluir lógicamente delversículo 15 que el cabello de la mujer es lacubierta a la cual se refiere. Si tal fuera elcaso, entonces lógicamente el hombre deberíaraparse la cabeza para hacer la distinciónentre los dos.

Además, si el cabello de la mujer es lacubierta exigida, entonces ¿por qué dicen lasEscrituras que ella ha de usarla para “orar oprofetizar”? ¿Qué más podría ella hacer?¿Podría ella quitar su cabello (cubierta) cuan-do no está orando, a no ser que use unapeluca?

Por lo tanto, las Escrituras hacen claro queen cualquier ocasión religiosa que demandaque el hombre se quite su sombrero, requiereque la mujer se ponga el suyo.

¿QUÉ ACERCA DE LA SANTA CENA?

Pregunta No. 120:

¿Deberían los creyentes que están bienestablecidos en el mensaje, celebrar el ser-vicio de la santa cena cuando se reúnen?

Respuesta:

En cuanto a autorizar el servicio de la santacena en nuestro propio medio, creemos que yaque todos, como adventistas del séptimo día,nos hemos contaminado como lo hicieron losjudíos a la venida de Jesús, (Deseado de Todaslas Gentes. p. 79). Y puesto que este serviciosagrado obra condenación a los que lo recibenindignamente (1 Cor 11: 29), por lo tanto, no

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nos atrevemos, como davidianos a asumir susprivilegios santificados hasta que como unpueblo nuestras vidas lleven evidencia convin-cente de nuestro arrepentimiento de lacondición laodicense.

La lección al no autorizar este serviciobendito en nuestro medio en este tiempo, esinversamente paralela a aquella que Juan elBautista enseñó al ordenar e insistir en el ser-vicio bautismal en ese tiempo. Es decir, el actode Juan de instituir el servicio bautismal enese tiempo, mostró que los judíos no estabanlistos para encontrar a su Rey, y la Vara al noinstituir el servicio de la santa cena ahora,muestra que nosotros tampoco estamos listospara encontrarnos con nuestro Rey y que, porlo tanto, deberíamos arrepentirnos pronto denuestra tibieza, comprar el “colirio” y ungirnuestros ojos. Entonces gloriosamente cele-braremos el servicio de la santa cena, y la ver-güenza de nuestra desnudez no se mostrará.(Apoc. 3: 18).

Los que no sienten esta gran necesidadtodavía están ciegos a la condición deshechade la iglesia y a la santidad del Señor. Unafirme fe exterior en el mensaje no basta; suobra interior en nuestras vidas es la obraesencial y suprema que debe efectuarse en lasvidas de todos nosotros antes de que escru-pulosa y provechosamente podamos celebrarla cena del Señor. Apresuremos ese día feliz.

¿CUÁL ES MI DON?

Pregunta No. 121:

¿Cuál es el significado de 1 Tim. 4:14; “nodescuides el don que hay en ti, que te fuedado mediante profecía con la imposición

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de las manos del presbiterio”?

Respuesta:

En la escritura bajo consideración el apóstol

Pablo está instándole al cristiano a ser fiel y

lleno de celo en los deberes que Dios ha pues-

to sobre él y a no descuidar sus privilegios y

oportunidades, ni estimar en poco sus dones y

capacidades para multiplicar sus “talentos.”

El primer deber de cada davidiano es ser fiel

obedeciendo los principios de la doctrina, a

hacer cualquier obra que le dan para hacer, y

por precepto y ejemplo guiar a otros a hacer lo

mismo.

Haciendo así algunos están edificando el

Centro de Monte Carmelo, algunos dando

estudios, otros escribiendo cartas y enviando

tratados y libros a sus familiares, amigos y

conocidos, y aún muchos otros enviando

nombres y direcciones de adventistas del

séptimo día a quienes la literatura de la

Verdad Presente pueda ser enviada.

Cada uno debe ser fiel en sus deberes, como

lo fue Daniel, para no traer reproche en contra

de su profesión religiosa, sino más bien, por

su comportamiento constante y servicio fiel en

el nombre de Cristo, conducir a otros al

mensaje de la hora. Hoy como nunca antes, el

cristiano ha de ser “en lo que requiere

diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu,

sirviendo al Señor.” Rom. 12:11.

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¿QUÉ EN CUANTO A RECIBIR REGALOS?

Pregunta No. 122:

De acuerdo con el Tratado No. 13 “Saludosde Cristo,” Edición de 1941, pp. 5, 6, loscristianos no deberían dar regalos de “tem-porada.” ¿Será malo recibirlos? O ¿Deberíauno regresárselos y así arriesgarse a ofen-der a los dadores?

Respuesta:

El tratado no tiene la intención de transmitirla idea que está mal aceptar regalos de “tiempotradicional” de los que no están bien informa-dos con respecto a los malos resultados de lacostumbre, sino que no es correcto para losque si están bien informados, darlos enocasiones tradicionales. Si uno rechaza talregalo sin duda ofendería al dador.

¿CÓMO PUEDE ESTAR UNO EN PIE SIPIENSA EN CAER?

Pregunta No. 123:

¿Tendría usted la bondad de explicarHebreos 6:4-6?

Respuesta:

Aquellos que ni siquiera viven a la par de losprimeros principios de la doctrina de Cristo, yque no siguen “adelante a la perfección,” sinoque “echando otra vez el fundamento del arre-pentimiento de obras muertas,. . . los que unavez fueron iluminados, y gustaron del don ce-lestial, y fueron hechos partícipes del EspírituSanto, y así mismo gustaron de la buenaPalabra de Dios, y los poderes del siglo veni-dero, y recayeron” Pablo, previene, “es imposi-ble. . . sean otra vez renovados para arre-pentimiento, crucificando de nuevo para

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sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole avituperio.” Heb. 6:1, 4-6.

La escritura misma hace claro que los quehan sido especialmente favorecidos con granluz pero que no viven los principios inspiradosde doctrina de Verdad, están echando uncimiento que los conducirá de nuevo al mundoy, que si ellos a ese grado retrocedieran, seríaimposible para el Evangelio de Cristo renovarsu conversión en “cuando tenga oportunidad.”Los ejemplos clásicos del rey Agripa y Félix(Hechos 24, 25, 26) son pruebas impresionan-tes de esto.

¿CÓMO DEBERÍAMOS ORAR?

Pregunta No. 124:

Me han dicho que al orar a Dios el Padre,siempre deberíamos decir: “En el nombrede tu Hijo amado Jesús, quien murió pormí, humildemente lo suplico, etc.” ¿Es éstala forma correcta de orar?

Respuesta:

Aunque esta forma de orar puede ser exce-lente, sin embargo las plegarias no siemprenecesitan tomar la misma forma.

En la oración ejemplar del Señor ha de en-contrarse la forma perfecta. He aquí la hermo-sa oración, la perfecta oración, cada palabrarepleta de propósito y significado –“Padrenuestro,” no “Padre mío” (especialmente enpúblico); “Perdónanos. . . como,” No meramen-te “Perdónanos” “Venga tu reino, hágase tuvoluntad en la tierra,” no en el cielo, sino“como en el cielo.”

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Corta, pero sin embargo abarcando todo ysin repeticiones, nos enseña a dirigirnos anuestro Creador por su título paternal, Padrenuestro, que nos trae a una unión más íntimaque con cualquier otro de sus títulos. Nos hacedarnos cuenta de nuestra dependencia totalen Él para todas nuestras necesidades. Cubrenuestros pecados y nos reconcilia con nuestroPadre, y nos hace amigos de nuestros prójimosy hasta de los que han pecado contra noso-tros. Crea en nosotros amor por su Reino ynos inspira con celo para trabajar por su veni-da. Y finalmente, nos guía a hacer todo lo quepodamos para el predominio de su voluntadaquí en la tierra.

La oración de oraciones, nos exige el más re-verente estudio y la observancia de sus prin-cipios sublimes. (Véase Discurso Maestro deJesucristo, pp. 87-103)

¿SEREMOS PRESUNTUOSOS EINACTIVOS?

Pregunta No. 125:

¿No muestra una falta de fe el orar por losenfermos y luego procurar curarlos?

Respuesta:

Si solamente oramos por uno que estáenfermo sin hacer nada por él, sólo puedesignificar en el análisis final, que el suplicantees más justo y compasivo que Dios. Y por lotanto, trata de buscar convencer al Señor desu deber de hacer algo por el enfermo, como siÉl no tuviese deseos de hacerlo.

Cuando oramos por otros, no estamosinformando a Dios de algo que Él no está ya

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infinitamente mejor informado que lo que no-sotros jamás podríamos estar.

Puesto que Él conoce todo el asunto, la ra-zón por la cual oramos no es para convencerlede que alguien necesita su ayuda, sino parapedir sus bendiciones sobre lo que podamoshacer por la persona necesitada. El levita y elsacerdote no hicieron nada por el hombre las-timado y fueron condenados por su falta decompasión, mientras que el samaritano lohizo, y fue elogiado por su humanitarismo.

Por lo tanto, si oramos por otros o por noso-tros, estamos orando por las bendiciones delSeñor sobre nuestros débiles esfuerzos. Si elSeñor ve propio por medio de ello darnos lasabiduría y la habilidad para traer respuestasa nuestras propias oraciones, ¿no es el sanea-miento de Dios a los enfermos por medio denuestros esfuerzos aún más glorioso que si Éllos sanara sin que tengamos que mover undedo?

¿CUÁNDO ESCRIBIR Y CUÁNDO NOESCRIBIR?

Pregunta No. 126:

¿Está permitido en el sábado escribir car-tas misioneras y subscribir para la literatu-ra del evangelio?

Respuesta:

En tanto que está bien hacer el bien en elsábado, sin embargo, hay algunas clases deactividades, tales como escribir cartas misio-neras o vender o tomar órdenes para literaturaevangélica, las cuales aún cuando son hechasen el interés de la obra del Señor, no sonpermitidas. Véase Testimonios para la Iglesia,Tomo 1, pp. 471, 472 y Tomo 8, p. 261. Es

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cambiar el sábado en un día de trabajo y co-mercio, no consagrándolo como uno día dedescanso y devoción. Y si es llevado a cabo enla casa de Dios, tal tráfico es una profanaciónde ella.

Aunque el escribir cartas misioneras parezcapreferible a vender literatura evangélica en eldía sábado, aún ello también cambia elpropósito primordial del sábado de un día dereposo a un día de trabajo. En el día sábadoDios descansó de “todo su trabajo.” Gén. 2:2.Por eso, en ese día los cristianos deberíantambién descansar de toda su obra.

Para ayudar a guiarnos en este asunto,debería recordarse como regla general, quecualquier cosa que pudiese hacerse en otrodía, es pecado hacerlo en el día santo de Dios.

El edificio del tabernáculo y los sacrificiosfueron de completa como de gran importanciaen la adoración de Dios (en el adelanto delevangelio en tipo en el tiempo del AntiguoTestamento) como es la venta de literaturaevangélica y la escritura de cartas misionerasen este tiempo. Mientras el Israel antiguo esta-ba construyendo el tabernáculo para el servi-cio de Dios, Él no les permitió hacer ningunaobra allí dentro, en el sábado.

“Acababan de darse instrucciones,” dice elEspíritu de Profecía, “para la inmediataconstrucción del tabernáculo para el serviciode Dios y era posible que el pueblo creyeseque, debido a que el objeto perseguido era lagloria de Dios, y debido a la gran necesidadque tenían de un lugar para rendir culto a

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Dios era justificable que trabajaran en esaconstrucción durante el sábado. Para guardar-los de este error, se les dio la amonestación. . .[“cualquiera que hiciere obra alguna en él,aquella persona será cortada de en medio desu pueblo.” Éxo. 31:14.] . . .Ni aun la santidady urgencia de aquella obra dedicada a Diosdebía llevarlos a infringir su santo día dereposo.” –Patriarcas y Profetas, pp. 323, 324.

Y Jesús con un látigo de pequeñas cuerdasexpulsó del templo a los que compraban yvendían (Juan 2:15), aunque los animales quehabían sido comprados y vendidos fueran aser usados en el servicio de sacrificios.

Por regla general, los que piensan que estápermitido escribir cartas misioneras en el sá-bado, hacen muy poco si acaso alguna cosapara Dios durante los 6 días de trabajo. Noestán dispuestos a darle de su tiempo, ni si-quiera el poco que se necesita para escribiruna carta. Por eso, las cartas que escriben enel sábado son, en realidad, cartas que salen node un corazón de amor, sino más bien de undeseo de ahorrar tiempo para sí mismos. Lacorrespondencia común es a menudo cubiertacon religión para apaciguar la conciencia y daruna excusa con la cual escudar el pecado deemplear así las horas del sábado. Satanásinspira tales actos para hacer el pecado másexcesivamente pecaminoso.

¿QUIÉN NOS DARÁ NUESTRO PAGO?

Pregunta No. 127:

¿Deberían los obreros de tiempo parcialque están teniendo algún éxito tener

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derecho de cualquier apoyo financiero de laAsociación?

Respuesta:

Puesto que cualquier trabajo verdadero paraCristo es meramente una labor de amor, paratodos los davidianos de corazón, el pensamien-to más elevado será sólo una cosa, –la salva-ción de las almas. Dejarán el asunto de sala-rios enteramente “al Padre de familia,” con elconocimiento seguro que cuando “venga,” Élles dará “lo que sea justo.” Los fieles que elMaestro emplea, van a trabajar sin saber loque van a recibir al fin del día. Por lo tanto,sus obreros que Él está enviando a su viña, ala hora undécima, deben aprender que la obradebe llevarse adelante, enteramente a la ma-nera del Señor, no a la de hombres.

Si el mensaje les concediera un apoyo finan-ciero a quienes trabajan tiempo parcial en elcampo, estaría así sentando un precedenteque le obligaría a apoyar financieramente acualquiera y a todo el que haga cualquier cosa,sea poco o mucho. Tal precedente, obviamen-te, no podría seguirse, y aún si se pudiera,sólo dañaría al obrero y a aquellos por los queél podría trabajar.

Por consiguiente, el único procedimiento co-rrecto: es que todos los que se involucran en laobra de llevar este mensaje del sellamiento,reporten sus actividades de la obra a lasOficinas Generales, para que la oficina puedaacreditarles los resultados de sus labores y siacumulan suficientes recursos como resultadode sus esfuerzos, los capacite para dar tiempocompleto a la enseñanza del mensaje, y

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entonces se les podría conceder tiempo com-pleto, dándoles derecho a gastos necesariospara vivir de los resultados financieros de suslabores.

En esta llamada para obreros, todos –peque-ños o grandes, ricos o pobres, instruidos oiletrados, –tienen el alto y exaltado privilegiode llegar a ser ministros de Cristo.

“La Verdad Presente conduce hacia arriba yhacia adelante, juntando a los necesitados, losoprimidos, los dolientes, los pobres. Todos losque vengan han de ser traídos al rebaño. Ensus vidas ha de efectuarse una reforma quelos hará miembros de la familia real, hijos delrey del cielo.” –Testimonios para la Iglesia,Tomo 8, pp. 207, 208.

Finalmente, todos los maestros de la VerdadPresente deben informar a la oficina en cuantoa sus esfuerzos. Y a su turno, dar todo apoyoposible para hacer su labor un éxito.

¿APACENTAR SÓLO LAS OVEJAS OTAMBIÉN LOS CORDEROS?

Pregunta No. 128:

¿Será tan esencial alcanzar a los nuevosconversos en Laodicea como lo es con losmiembros más antiguos? Tengo la impre-sión que los que se han hecho adventistasdel séptimo día desde que el mensaje delsellamiento se diera por primera vez, podrí-an tener una oportunidad de entrar con lamultitud; de otra manera, ¿cómo puede al-guna vez la obra ser terminada, conside-rando que nuevos miembros están entrandoen Laodicea más rápido que la posibilidadque podamos tener de alcanzarlos?

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Respuesta:

No vemos ninguna razón para que los queúltimamente han aceptado la fe adventista de-bieran ser descuidados. En realidad, sería unatarea casi imposible segregarlos. Por lo tanto,no sólo es correcto sino necesario aprovechar-se de cada oportunidad para presentar la Ver-dad a adventista del séptimo día, sea joven oviejo en el Mensaje del Tercer Ángel. Más alláde esto la responsabilidad descansa sobre elSeñor. Él ha prometido tomar las riendas ensus propias manos y abreviar la obra enjusticia.

Sin embargo, al conversar o estudiar con unoque usted sabe es un recién converso, deberíaejercer cuidado especial, buen criterio y tactopara presentar solamente las verdades dereforma más sencillas al principio, para noconfundir la mente de uno que es sencilla-mente un “bebé” (un “Maher-salal-hasbaz”) enlas Escrituras.

¿POR QUÉ NO TRABAJAR PARA EL MUNDOSI TENEMOS TIEMPO EXTRA?

Pregunta No. 129:

Cuando no estamos trabajando por lospecadores en Sion ¿por qué no ir a trabajarpor los pecadores en el mundo? ¿Nos hadado luz el Señor para que la escondamos“bajo un almud,” o para alumbrar al mundocon ella?

Respuesta:

Si no estamos trabajando por los pecadoresen Sion, entonces mejor deberíamos en verdadestar trabajando por los pecadores en el mun-do. Sin embargo, si en verdad entendemos

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la situación y creemos en llevar a cabofielmente nuestro cometido, deberíamos estartrabajando por los pecadores en Sion con unacarga tan consumidora que en la actualidad,no tendríamos ni tiempo ni energía para traba-jar por los pecadores en el mundo, excepto portales casos como los representados por lamujer “sirofenisa” (Marcos 7:26). Entonces es-taríamos haciendo nuestra parte completa enel llamado de los 144,000 a su obra, y asíapresurando el tiempo del recogimiento de lagran multitud del mundo –el día del FuerteClamor.

¿CUÁLES TRATADOS SON PARAPERSONAS NO ADVENTISTAS?

Pregunta No. 130:

¿Cuáles de la serie de tratados de “La Varadel Pastor” son convenientes para dar aaquellos que no son miembros de la deno-minación Adventista del Séptimo Día?

Respuesta:

La literatura de La Vara del Pastor estádiseñada para adventistas del séptimo día,pero si la ocasión demanda para dar alguna ano adventistas, los tratados números 12, 13 y14 son los mejores adaptados.

¿QUÉ ESTUDIAR?

Pregunta No. 131:

¿Deberían estudiarse en nuestras reunio-nes en sábado los temas contenidos en laspublicaciones de “La Vara del Pastor” oaquellos contenidos en otras obras?

Respuesta:

Si La Vara del Pastor tiene el mensaje de lahora, entonces debiera tener prioridad sobre

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toda otra verdad, porque el Espíritu de Profe-cía dice, “es la ‘Verdad Presente’ lo que elrebaño necesita.” –Primeros Escritos, p. 63.“Estas cosas [el sellamiento de los santos]“debieran absorber completamente la mente yla atención.” –Primeros Escritos, p. 118.“Presentad nuevos principios, y acumulad laclara verdad.” –Testimonios para los Ministros,p. 118.

¿ES SEGURO LANZAR DESAFÍOS?

Pregunta No. 132:

¿Si hemos de “examinadlo todo y retenedlo bueno,” y de estar preparados para res-ponder con mansedumbre a todo aquel quenos demande razón de la esperanza que hayen nosotros, entonces, por qué no desafiara los que son enemigos de “La Vara delPastor” para que demuestren que está enerror?

Respuesta:

Aun para los que en sus mentes ha quedadoestablecido de una vez y para siempre que LaVara del Pastor contiene un mensaje enviadodel cielo, sin mencionar los que no son capa-ces de defenderlo en todos sus aspectos, noestán de ninguna manera justificados paraexponer sus preciosas joyas de verdad al ene-migo, cuyo blanco es quitárselas. Especial-mente cuando él no viene con una promesa dedarles algo que sustituye lo que ya tienen. Nose pueden dar el lujo de desafiarlos paraprobar si pueden despojarlos de su tesoro ono. Porque una vez cuando lo hayan perdido,las “evidencias” ¡serán sólo una triste consola-ción! Colocándose así en el terreno ventajosode Satanás, los hará culpables no sólo de lainsensatez de la presunción, sino también de

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malgastar el tiempo y energía. Será invitar aldiablo a despojarlos de la vida eterna.

Todos tenemos que guardar nuestro tesorocelestial con el mayor cuidado y conservarnuestra fe por medio del estudio para dar unarespuesta a cada hombre de la esperanza quehay en nosotros, pero no desafiándolo paraacosarnos con preguntas engañosas y luegodebatiendo con él.

Sin embargo, si por alguna razón se ve en laobligación de asumir el riesgo de enfrentarsecon el enemigo en esta guerra espiritual, en-tonces por lo menos usted debería exigirle queresponda a toda la Verdad; no le permita quelo desvíe a algún cierto punto controversialque posiblemente ninguno por el momentopudiera aclarar. No permita ser forzado a unaposición defensiva, sino más bien manténgaseen una posición ofensiva, sin embargo nuncadiscuta.

No olvide que el enemigo quien busca qui-tarle su corona es más poderoso que usted, yque por lo tanto, si usted no está totalmenteestablecido en el mensaje, entonces sin falta,en lugar de estudiar con los enemigos delmensaje estudie con los que son amigos.Hasta que haya hecho todo lo posible para quelos mensajeros se lo muestren que es cierto, yno obstante, aun no quede convencido que esla Verdad Presente, es cuando usted puedeestudiar con los opositores. Haga todo loposible para asegurarse que alguien no ledefraude de un mensaje del Señor. No permita“que ninguno tome tu corona.” Apoc. 3:11.

Recuerde que si hay alguien listo para soca-var una verdad, hay otro listo para socavar

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otra verdad y así sucesivamente. De hecho, elenemigo está listo para dinamitar cada verdaden existencia, aun hasta la Biblia misma, si sele diera la oportunidad. Sin embargo, es ciertoque Satanás no tiene cabida para algúnargumento en contra de las verdades de laVara, así como los guardadores del domingono lo tienen en contra de la verdad del sábado.

Siempre recuerde que “los esfuerzos hechospara retardar el progreso de la verdad serviránpara impulsarlo y ensancharlo” (Testimoniospara la iglesia, Tomo 5, p. 429), y que ustedserá promovido con ella si se mantiene fiel-mente en el centro del camino, no corriendoadelante con un celo que no está de acuerdo asu conocimiento.

“Nuestras convicciones necesitan diaria-mente ser reforzadas por la humilde y sinceraoración y el estudio de la Palabra. Mientrasque cada uno tenga su individualidad,mientras que cada uno deba sostener nuestrasconvicciones firmemente, deberíamos guardarlas verdades de Dios en la fuerza que Élimparte. Si no lo hacemos serán arrebatadasde nosotros.” –Testimonios para la Iglesia,Tomo 6, p. 401, en Inglés.

Por eso, para uno que está establecido en laVerdad y está buscando por más, desafiar alenemigo es como poner la espada de uno ensu mano y desafiarlo a cortarle a uno la cabe-za.

Por esta razón nunca desafíe, sino siempreesté listo para dar una respuesta inteligente yconvincente a todo hombre. Nunca discuta,

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sin embargo siempre enseñe la Verdad: nuncavaya a un enemigo o a uno que no cree en elmensaje para probar que éste es correcto oincorrecto; más bien examínelo con los ami-gos, con los autores del mensaje –los que real-mente saben todo acerca de él.

¿QUÉ SIGNIFICA “LO QUE ESTÁPUBLICADO”?

Pregunta No. 133:

“El Código Simbólico” dice, “enseñe sola-mente lo que está publicado.” Por favor,¿podría usted explicar si esta restriccióninvolucra la Biblia, el Espíritu de Profecía yla literatura de La Vara del Pastor o, sola-mente los escritos de la “Vara”?

Respuesta:

Siendo la Biblia y los libros del Espíritu deProfecía la única fuente del mensaje de la Varadel Pastor, por lo tanto cuando la Vara esenseñada, la Biblia y el Espíritu de profecíason enseñados. Y puesto que ninguno sino elEspíritu de verdad, quien trasmitió los mis-terios de Inspiración puede interpretarlos, porconsiguiente, los que intentan enseñarlos sinesta autoridad inspirada de interpretación,inevitablemente caen en la práctica prohibidade interpretación privada (2 Ped. 1:20) –el granmal que ha traído al cristianismo a su estadoactual de división y consecuente confusión,disputas e impotencia.

Y puesto que no nos atrevemos a seguir talcamino, por lo tanto, como maestros de LaVara del Pastor, (las publicaciones oficiales de

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la Asociación Davidiana Adventista del Sép-timo Día), debemos enseñar solamente a la luzde la Vara esos pasajes que en una forma uotra necesitan ser interpretados. Solamenteasí todos los creyentes en la Verdad Presentellegarán a ser de una misma mente, viendo ojoa ojo y hablando las mismas cosas (1 Cor.1:10; 1 Pedro 3:8; Isa. 52:8).

Y a los tales que eligen empeñarse en lainterpretación privada, se les pide respetuosa-mente dejar de enseñar en el nombre de laVara y a sus expensas. Que ellos, como hom-bres honestos, enseñen en sus propios nom-bres y con sus propios gastos.

¿CÓMO PROBAR QUE LA MATANZA ESLITERAL?

Pregunta No. 134:

¿Cómo puedo probar a un adventista delséptimo día que la matanza de Ezequiel 9es literal?

Respuesta:

Primero llame la atención al hecho que elSeñor mismo estaba al umbral de la casaterrenal cuando la matanza se llevó a cabo allí.Estudie cuidadosamente el Tratado No.1 “LosDardaneles de la Biblia,” tratando el eventocomo fue visto por el profeta, y, mantenga estepunto bien fijo en la mente junto como losotros similares.

Segundo muéstrele Joyas de los Testimonios,Tomo 2, p. 65, o Testimonios para la Iglesia,Tomo 5, p. 196, que dice: “Aquí vemos que laiglesia, el santuario del Señor, era la primeraen sentir los golpes de la ira de Dios.”

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Luego abordando el tema desde otro ángulo,introduzca la evidencia del Espíritu de Profecíaque revela que cuando el mensaje de Ezequiel9 es proclamado para la iglesia, algunosnegarán que su cumplimiento es literaldiciendo: “Es demasiado misericordioso paracastigar a su pueblo.” –Joyas de losTestimonios, Tomo 2, p. 65. Y por consiguienteestá escrita la triste declaración: “Habíanasumido la actitud de que no necesitamosesperar milagros ni la señalada manifestacióndel poder de Dios como en tiempos anteriores.Los tiempos han cambiado.” –Ident. Decir quela matanza de Ezequiel 9 no es literal equivalea decir que la iglesia nunca va a sentir “losgolpes de la ira de Dios, no necesitamosesperar milagros ni la señalada manifestacióndel poder de Dios como en tiempos anteriores.”Los que dicen esto son condenados por negarla advertencia clara de la milagrosa matanzaliteral descrita por Ezequiel.

Tercero, Isaías 66: 16, 19, 20, muestra que lamatanza mencionada en el versículo 16 ha deser literal, porque los que escapen han de serenviados literalmente a todas las nacionespara proclamar su gloria y su nombre.Además, que esta matanza literal es en laiglesia solamente, se ve del hecho que “losescapados” de ellos son los siervos de Dios, aquienes más tarde Él envía a los gentiles. Sinembargo, si la matanza no es literal, entonces,¿con qué propósito será y de qué “escaparán”?Ezequiel los vio muertos literalmente (Eze. 9:8).

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¿ESTÁN TODOS LOS DONES ENTRENOSOTROS AHORA?

Pregunta No. 135:

De la enseñanza del hermano……… que eldon de sanidad no está aún entre nosotros,sino que será restaurado después de la puri-ficación de la iglesia, ¿hemos de entendertambién que el don de la enseñanza no hasido todavía restaurado? Y si éste no ha deser inferido, entonces ¿tienen los maestrosde La Vara del Pastor el don ahora?

Respuesta:

“Cristo es el mismo médico compasivo,” de-clara el Espíritu de Profecía, “que cuandodesempeñaba su ministerio terrenal. En Élhay bálsamo curativo para toda enfermedad,poder restaurador para toda dolencia. Susdiscípulos de hoy deben rogar por los enfer-mos con tanto empeño como los discípulos deantaño. Y se realizarán curaciones, pues ‘laoración de fe salvará al enfermo.’ ” –Ministeriode Curación, p. 172.

El hermano........ no intentaba transmitir laimpresión de que no haya el don de sanidadentre el pueblo de Dios hoy, sino simplementeque los grandes milagros de sanidad, prefigu-rados por aquellos efectuados en el tiempo dela iglesia cristiana primitiva, son todavía futu-ros.

Con respecto al don de enseñar leemos:“Bien que os dará el Señor pan de congoja yagua de angustia, con todo, tus maestrosnunca más te serán quitados, sino que tusojos verán a tus maestros.” Isa. 30:20.

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Cuando la iglesia sea purificada, sus maes-tros serán recipientes de un mayor poder pen-tecostal de lo que fue visto con los 120 discí-pulos. Esto es visto claramente en la profecíade Joel de la lluvia tardía, que llega como unmaestro de justicia (Joel 2:23, ver margen) yque reviste a sus recipientes con el poder(versículo 28) para proclamar finalmente esajusticia por todo el mundo. (Véase PrimerosEscritos, pp. 277, 278).

¿QUÉ HARÁ EL HOMBRE PRUDENTE?

Pregunta No. 136:

¿Qué ha de hacer ahora uno cuando el di-nero es, como nunca, tan fácil de ganar, pe-ro cuando los precios son tan altos? ¿Sien-do así, uno debe gastar todo lo que gana, odebería privarse de tales extravagancias yahorrar todo lo que pueda? ¿Y dónde debe-ría depositar sus ganancias?

Respuesta:

De la experiencia del pasado los sabiosaprenden lo inexorable de la ley de la vida to-cante a la inflación y la depresión. Saben quela cantidad anormal de dinero en circulaciónaumenta la demanda de productos, más alláde lo que el mercado puede suplir y, así haceaumentar los precios grandemente. Reconocenen esto una señal de advertencia del inminen-te desastre financiero.

Las personas prudentes también saben quela orgía desenfrenada de gastar todo lo queuno gana tarde o temprano acabará en untrastorno de privaciones, dolores y tristezas, –la ruina de muchos hogares. Así que las per-sonas sabias toman medidas de antemanopara protegerse en contra del día inevitable

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del desastre económico. En tiempo de inflaciónde precios ellos se abstendrán austeramentede la manía de aumentar los lujos de su actualnorma de vida. Y en este tiempo de aumentadacirculación de dinero, ellos guardarán en lugarde gastarlo. No caerán en la descuidada acti-tud que conviene a las formas de vida animalmás bajas –de “fiesta hoy y hambre mañana,”ni tampoco se unirán con los que dicen: “co-mamos y bebamos [gastemos nuestro dinerotan pronto como lo ganemos] que mañanamoriremos.”

Cualquiera que hoy día aborda ese barco deplacer en su excursión alegre hacia el arroyode menos resistencia, ciertamente será sorbidodentro de un desastre de mala administraciónfinanciera difícil de resolver. Demasiado tarde,se encontrará víctima de su arrogante descui-do –tremenda presunción. La mentalidad detal persona puede compararse solamente conla de la sanguijuela insensata –esa criaturapequeña que vive en el agua y que conlanguidez sufre hambre cuando no hay algoconveniente sobre lo cual aferrarse, luego semata al comer en exceso cuando algo final-mente pasa por su camino. Esta forma deprodigalidad es de la peor clase porque paratales personas no hay una “casa de mi padre”a la cual regresar.

Si el criterio basado en la experiencia de quela historia se repite ha de ser reconocido,entonces, después de esta guerra debe venirun período de transición con su inevitabledepresión. Un dólar hoy día se gana fácilmentey un dólar que se ahorre hoy puede valer dos

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o tres dólares después de la guerra, cuando eldinero pueda escasear más que nunca antes.Por eso, ahora es el tiempo de gastar lo menosposible y ahorrar tanto como sea posible.Ahora es el tiempo de abundancia para cose-char y almacenar para el tiempo de necesidadque viene –no para consumirlo en lo que “sualma codicia.”

Después de cualquier gasto necesario ydeducciones que uno pueda tener –Impuestosde ganancias, impuestos de victoria, bonos deguerra, seguro social, diezmos y ofrendas –cada trabajador sabio ahorrará cada semanacierta cantidad, no importa cuan pequeña sea,determinará tenazmente, que nada le desviaráde su plan y nada disminuirá este fondo. Sinembargo, esto uno lo encontrará muy difícil dehacer debido a las tentaciones de gastar, y ahombres de negocios astutos que han gastadotoda una vida estudiando cómo sacar prove-cho de los ahorros ajenos. Por lo tanto, la Aso-ciación ha preparado, Certificados de Legadoespeciales los cuales aseguran a su dueño unahorro para un caso de emergencia, o que leprotejan contra desastres financieros en losdías de la vejez.

Las atareadas abejas almacenan su mieldurante los meses del verano. Luego cuandollega el invierno, no solamente tienen paraalimentarse durante el período difícil, sinotambién aún tienen algo disponible para sucuidador. ¡Los creyentes de la Verdad Presenteno debieran ser menos sabios que las peque-ñas e insignificantes abejas! Que los Certifi-cados de Legado le recuerden que “donde ni

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la polilla ni ladrones entran” es el lugar másseguro para depositar su tesoro. Y un poco deprevisión ahora le hará inmensurablementemás fácil en la casa del Padre cuando lleguenlos tiempos difíciles, porque entonces ustedpuede sacar de sus propios fondos de reserva–basado en su Certificado. Puede ser imposibleentonces para la Asociación servir a todas laspersonas desafortunadas; y los que no hanhecho provisión en este tiempo pequeño deaparente prosperidad, pueden entonces sentir-se abochornados. Por supuesto, solamente losque tengan Certificados de Membresía puedeninvertir en el Certificado de Legado –compartiren este sistema de ahorros divinamentededicado y seguridad social consagrada.

¿ESTÁ SUJETO A IMPUESTOS?

Pregunta. No. 137:

¿Está sujeto a impuestos mi Certificadode Legado?

Respuesta:

El Certificado de Legado aquí reproducido,claramente certifica que el dinero así confiadoa la Asociación General de Davidianos Adven-tistas del Séptimo Día no representa un depó-sito de ahorros, sino un Legado, en considera-ción del cual la Asociación voluntariamente seobliga, en un sentido de obligación moral, aayudar a los miembros que tienen tales certi-ficados por lo menos hasta la cantidad queellos han depositado en el legado. Además, losLegados no están sujetos a impuestos.

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¿QUÉ ACERCA DE LOS BENEFICIOS DELGOBIERNO?

Pregunta No. 138:

¿Es incorrecto para un cristiano aceptarayuda de las agencias de asistencia delgobierno?

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Respuesta:

Bajo la pensión federal y las provisiones delbienestar social, los fondos para la vejez y ayu-da del gobierno están igual y legalmente dispo-nibles para sus ciudadanos quienes son miem-bros de la iglesia como para los ciudadanosque no son miembros de la iglesia. Así el cris-tiano como un ciudadano, tiene igual derechomoral de aceptar ayuda de su gobierno quecomo un miembro de la iglesia tiene derechode aceptar ayuda de su iglesia.

¿DEBERÍA UN CRISTIANO UNIRSEA LOS SINDICATOS?

Pregunta No. 139:

¿Cuál debería ser nuestra posición encuanto a los sindicatos?

Respuesta:

Aunque en sus años formativos, los sindica-tos ni tenían el poder ni ejercían la presiónque ahora ejercen, además de eso en esetiempo los hombres trabajaron arduamentepara hacerlos lo que son ahora. Parasalvaguardar al creyente verdadero de llegar aestar comprometido por medio de sus dictadosy así involucrados en sus huelgas y gremios(no para refrenarlo de pagarles una parte desu salario si lo obligan a ello), los Testimoniosprohíben la participación en el avance de suspropósitos no cristianos. (Véase Testimoniospara la Iglesia, Tomo 7, p. 84).

Al perseguir a Jesús y a sus seguidores,los gobiernos romano y judío estaban haciendouna cosa aún más injusta que lo que lossindicatos están haciendo hoy día para obligar

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al obrero dentro de sus filas, sin embargo,Jesús dirigió a sus seguidores de entonces quepagaran impuestos al Cesar. Así que debemosconcluir que si se exige que uno pague unacuota para poder trabajar en un empleo quesólo le permite trabajar a quienes se hacenmiembros, por lo tanto no le queda otra alter-nativa sino cumplir con esta necesidad comouno de los requisitos de empleo, no importa siel sindicato es una organización buena o mala.Así, aunque para poder mantener su trabajo yproveerse a sí mismo y su familia, debe pagarla cuota que los sindicatos exigen por laoportunidad de poder trabajar; sin embargo, élno debería de participar en ninguna de susactividades y funciones políticas, sociales o deotra clase. En resumen, él no tendrá conexiónfraternal con ellos.

Bajo tales circunstancias, no hay ningunadiferencia pagar los impuestos del estado,pagos de sindicato, impuestos de estado ocualquier otro gasto necesario, pago o costopara poder conservar su trabajo. En vista deesto, los que siguen en la luz pagarán susdeudas del sindicato cuando sean obligatoriasy dejarán de pagarles tan pronto como seaposible.

¿ES INCORRECTO LLEVARSEGUROS DE PROPIEDAD?

Pregunta No. 140:

“Testimonios para la Iglesia, Tomo 1, pp.479, 480; Joyas de los Testimonios,” Tomo1, pp. 176-177, habla en contra de los se-guros. ¿Incluye esto seguros de propiedad?

Respuesta:

La declaración en consideración trata sola-mente de seguros de vida. Como no sabemos

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de ninguna restricción en relación a llevar se-guros de propiedad, la decisión debe descan-sar sobre el individuo.

¿QUÉ ACERCA DE COMPRAR BONOS DEDEFENSA?

Pregunta No. 141:

¿Compran los obreros de Monte Carmelo ola institución misma bonos de ahorros dedefensa de los Estados Unidos?

Respuesta:

Como obreros en una institución religiosacaritativa, y trabajando en común por un sala-rio de pura subsistencia, los residentes aquí,desde los más bajos hasta los más encum-brados, por consiguiente, no tienen un margende dinero para comprar nada sino las cosasmás necesarias de la vida, por lo tanto, nadietiene una capacidad de ganar lo suficiente quele permita hacer cualquier clase de inversiónmonetaria.

La institución misma, siendo estrictamenteuna organización caritativa, está en igual cir-cunstancia. Siendo un medio que no trabajapor ganancias, en el cual los miembros hacensu trabajo designado, contribuyendo a ello consus entradas, para que pueda alimentar,albergar y vestir a sus obreros, imprimir litera-tura religiosa y diseminarla gratis por todo elmundo, por consiguiente, no tiene fondospropios. Aun si pudiera financieramente haceralguna inversión, moralmente no puede in-vertir los fondos a este propósito, no importacuan recomendable fuera tal inversión.

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Sin embargo, la institución al llevar a cabosu obra regular para el bienestar de otros y nopara su propio beneficio, está comprando cien-tos de dólares en valor de estampillas postalescada mes. Así que, aunque no esté en unaposición para ayudar directamente (com-prando Bonos de Ahorro de Defensa de losEstados Unidos) en el programa de defensa,está haciendo su parte indirectamente (com-prando estampillas postales de los EstadosUnidos), simplemente, su dinero está entrandoa otro departamento del mismo fondonacional, del cual, por supuesto, no recibe niinterés ni capital.

¿SALUDAR O NO SALUDAR?

Pregunta: No. 142:

¿Es malo saludar la bandera?

Respuesta:

“Dad, pues, a César lo que es de César” “. . .al que tributo, tributo; al que impuesto,impuesto; al que respeto, respeto; al quehonra, honra. No debáis a nadie nada.” Mateo22:21; Rom. 13:7, 8.

Cuando “los gobernadores y sátrapas busca-ban ocasión para acusar a Daniel en lo rela-cionado al reino; mas no podían hallar ocasiónalguna o falta.” Daniel 6:4. Encontrando asíque no había falta en él, sus enemigos consul-taron juntos para establecer un edicto real yconfirmar “que cualquiera que en el espacio detreinta días demande petición de cualquierdios u hombre, fuera de ti, oh rey, sea echadoen el foso de los leones.” Daniel 6:7.

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Asegurando así la firma del rey sobre eledicto, ellos procuraron efectuar una situaciónque necesariamente involucraría a Daniel enun acto de rebelión contra su rey. Sabían queaun cuando quería rendir entera lealtad al rey,no lo haría al precio de mostrar deslealtad asu Dios. Por lo tanto Daniel perseveraba consu petición a Dios como solía, con el resultadoque fue echado en el foso de los leones. PeroAquel a quien oraba salvó su vida de lasbestias hambrientas.

Luego está el caso notable de José, quien,por su lealtad inquebrantable al gobierno deEgipto, fue exaltado a una posición para com-partir el trono con el Faraón.

De estos y otros incidentes bíblicos, recono-cemos que la lealtad de cualquiera a su gobier-no es su verdadera prenda de fidelidad a éste –un saludo a su bandera.

Por lo tanto, vemos que por una parte ladeslealtad de uno a Dios es un pecado contraÉl, mientras que por otra parte la deslealtadde uno a su gobierno es un pecado contraéste, e indirectamente contra Dios también.Pues la deslealtad al gobierno de uno es deso-bediencia al mandato expreso del Señor. “Re-cuérdales que se sujeten a los gobernantes yautoridades, que obedezcan, que estén dis-puestos a toda buena obra.” Tito 3:1 “Porcausa del Señor someteos a toda instituciónhumana, ya sea al rey, como a superior. Ya alos gobernadores, como por él enviados paracastigo de los malhechores, y alabanza de losque hacen bien.” 1 Pedro 2:13, 14.

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“Sométase toda persona a las autoridadessuperiores; porque no hay autoridad sino departe de Dios, y las que hay, por Dios han sidoestablecidas.” “De modo que quien se opone ala autoridad, a lo establecido por Dios resiste;y los que resisten, acarrean condenación parasí mismos.” Rom. 13: 1, 2.

Como la bandera no es un ídolo o un fetichesino un símbolo, un estandarte, saludarla noes idolatría, como algunos piensan, sino másbien confesión pública de lealtad a su gobier-no, así como el bautismo es la confesión delealtad al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Al mandato de Dios, los israelitas hicieronestandartes (banderas) según sus tribus, conel propósito de identificación y como emblemade su lealtad a lo que su bandera represen-taba. (Véase Números 2).

Claramente, entonces acusar a uno de ido-latría por su acto de saludar una bandera na-cional sería acusar a Dios de forzar a la idola-tría no solamente a su pueblo antiguo sino,por su ejemplo, a los fieles de todos los tiem-pos subsiguientes.

Así es que cada cristiano, si fuera obedientea los mandamientos de Dios, debería ser lealal país en el cual vive. Por consiguiente, comocristianos en América, consagrados a Dios, ypor consiguiente leales a los principios justosde este libre “gobierno bajo Dios,” consa-gramos primero nuestros corazones, nuestrasmentes, nuestras manos, nuestro todo a la

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bandera del Reino eterno de Dios y a la Teo-cracia que representa, un pueblo compuestode todas las naciones, vinculados por lascuerdas de amor, libertad, pureza, paz, jus-ticia y felicidad eternas, con luz y libertad paratodos; y segundo, “prometemos lealtad a labandera de los Estados Unidos de América, y ala República que representa, una Nación,indivisible, con libertad y justicia para todos.”Y mientras que la bandera americana se alcecomo emblema de los principios inviolables desu constitución, mantendremos nuestra pro-mesa de lealtad a ella como una cosa invio-lable.

¿ES CRISTIANO EL PATRIOTISMO?

Pregunta No. 143:

¿Deberíamos en esta guerra tomar la po-sición de objetores concienzudos o la depatriotas?

Respuesta:

Cualquiera que tome cualquier otra posiciónque la de un patriota no puede ser un verda-dero ciudadano de su país. Sin embargo, uncristiano debe siempre recordar que él estábajo dos gobiernos, –uno espiritual y unotemporal –y que está así obligado a servir aambos, aunque puede haber ocasiones cuandosurgen circunstancias que impidan dar aambos la misma “medida de devoción.” Perosiempre hará lo mejor para servir a ambosplenamente hasta donde sea posible.

La Biblia claramente enseña, y la historia loha confirmado un sinnúmero de veces, que ladesobediencia a los estatutos de Dios es

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desastrosa para uno mismo y para su nación.

Esta verdad trágica tan incesantemente repeti-da a lo largo del transcurso de los siglos, no

solamente entre la nación escogida de Israel,sino también entre todas las naciones de la

tierra, es “para nuestra admonición en quieneslos fines de los siglos han parado.”

Como la desobediencia de uno a los manda-mientos de Dios acarrea daño a su nación así

como a uno mismo, un cristiano tiene la dobleresponsabilidad de hacer todo cuanto pueda

para resguardar el bienestar y promover eléxito de ambos reinos –el espiritual y el tem-

poral. Y para asegurarse que él mismo cumplaplenamente esta pesada y doble responsa-

bilidad, él obedecerá implícitamente el manda-miento del Señor: “Dad a César lo que es de

César y a Dios lo que es de Dios.” Marcos 12:17. “Y yo,” dice el Señor en promesa al

obediente, “bendeciré a los que te bendijeren, y

a los que te maldijeren, maldeciré; y seránbenditas en ti todas las familias de la tierra.”

Gén. 12:3.

El Israel antiguo como una nación y un

gobierno fue obligado a proteger su propiapropiedad, pueblo y familias –aun por medio

de la espada. Sin embargo no debían combatircontra sus propios hermanos. Cuando el reino

de las diez tribus, Israel, se confederó conSiria para pelear contra el reino de las dos

tribus, Judá, la maldición de Dios descansósobre ambos, Siria e Israel, y en consecuencia

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cada uno fue quebrantado por el rey de Asiria.(Véase Isa. 7:1-8; 8:4).

Sin embargo cuando fueron perseguidos porcausa del Evangelio, los cristianos fueroninstruidos a nunca vengarse: “Más yo os digo:No resistáis al mal; antes a cualquiera que tehiriere en tu mejilla derecha, vuélvele tambiénla otra. Y al que quiera ponerte a pleito yquitarte la túnica, déjale también la capa; Y acualquiera que te obligue a llevar la carga poruna milla, ve con él dos. Y al que te pida, dale;y al que quiera tomar de ti prestado, no se lorehúses.

“Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo,y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo:Amad a vuestros enemigos, bendecid a los queos maldicen, haced bien a los que os aborre-cen y orad por los que os ultrajan y os persi-guen; Para que seáis hijos de vuestro Padreque está en los cielos, que hace salir su solsobre malos y buenos, y que hace llover sobrejustos e injustos.” Mat. 5:39-45.

La luz que está brillando del Antiguo y delNuevo Testamento, muestra que un cristiano,como un ciudadano leal, en tiempo de guerraservirá para proteger a su país; pero si laguerra involucra cristianos en ambos lados,como lo hacen las guerras hoy, él, como unciudadano del Reino de Cristo, no puede con-cienzudamente atacar a su compañero ciuda-dano de ese Reino. Porque “Si un reino estádividido contra sí mismo, tal reino no puedepermanecer. “Y si una casa está dividida

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contra sí misma, tal casa no puede permane-cer.” Marcos 3:24, 25.

Pero aunque en semejante guerra, los cristia-nos no deben portar armas para matarse eluno al otro, están moralmente obligados ahacer obra humanitaria tal como la realizadapor el buen samaritano –atender a los enfer-mos, heridos y moribundos, sin importar sunacionalidad.

¿VOTAR EN FAVOR O EN CONTRA DE LAPENSIÓN?

Pregunta No. 144:

¿Podría explicar por favor, su posición conrespecto a los asuntos de la pensión queahora se están presentando al público?¿Piensa usted que ellos merecen nuestrovoto en esto?

Respuesta:

Somos amonestados que la causa de Dios“debiera absorber completamente la mente y laatención.” –Primeros Escritos, p. 118. Por con-siguiente, como no podemos concienzudamen-te dedicar suficiente tiempo al estudio de estostemas políticos y económicos y sus resultadosfinales para pasar juicio inteligentemente so-bre ellos, no podemos concienzudamente votarni a favor ni en contra de ellos. Porque votarsin estar bien informados puede acarreardesgracia y pérdida sobre algunos, mientrasque conduce a otros a senderos de ociosidad yextravagancia. “He aquí,” dice el Señor, “queesta fue la maldad de Sodoma tu hermana:soberbia, saciedad de pan y abundancia deociosidad.” Eze. 16:49.

En el mundo de hoy, los intereses políticos yreligiosos son mejor servidos por especialistas.

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Sólo aquellos que tienen su mente y corazón

completamente en las cosas temporales de la

vida, los que pueden dedicar suficiente tiempo

al estudio de los temas económicos y políticos

del mundo, están calificados para participar

en tales intereses. Los que de corazón y alma

están consagrados a las necesidades espiritua-

les del mundo, las cuales son eternas y de

mayor importancia que los intereses tempora-

les de la vida que pronto han de perecer y ser

olvidadas, no pueden servir más al mundo en

sus necesidades económicas y políticas, del

mismo modo que los que tienen sus corazones

y mentes absortos en las cosas temporales, no

pueden servir en las necesidades espirituales

del mundo.

“¡Hay de los que descienden a Egipto por

ayuda, y confían en caballos, y su esperanza

ponen en carros, porque son muchos, y en

jinetes, porque son valientes; y no miran al

Santo de Israel, ni buscan al Señor! Mas Él

también es sabio, y traerá el mal, y no retirará

sus palabras. Se levantará pues contra la casa

de los malignos, y contra el auxilio de los que

hacen iniquidad. Y los egipcios hombres son, y

no Dios; y sus caballos carne, y no espíritu; de

manera que al extender el Señor su mano,

caerá el ayudador, y caerá el ayudado, y todos

ellos desfallecerán a una.” Isa. 31:1-3 “Se

alegrará el justo en el Señor, y confiará en Él,

y se gloriarán todos los rectos de corazón.”

Salmos 64:10.- 74 -

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“¿Y qué se responderá a los mensajeros delas naciones? Que el Señor fundó a Sion, y quea ella se acogerán los afligidos de su pueblo.”Isa. 14: 32.

¿ES APROPIADO PARA UN CRISTIANOVOTAR?

Pregunta No. 145:

¿Es correcto votar?

Respuesta:

Como el acto de votar es uno de los derechosinalienables de un pueblo libre, no puede ha-ber nada malo en ejercitarlo si por esto la ley olos cargos de la tierra pueden ser mejor servi-dos. Sin embargo, dar su voto para conseguirtal fin requiere estudio esmerado, y de nohacerlo asi, el voto de uno será conjeturar sininteligencia y los resultados serán adversos enlugar de ser conducentes a un buen gobierno.

Por lo tanto, aquellos, que no están enposición para dedicar el tiempo a estudiar lonecesario para informarse suficientemente entemas políticos que los califiquen para votarinteligentemente, no pueden concienzudamen-te dar tal voto.

Siendo ministros del Evangelio, completa-mente preocupados todo el tiempo con losintereses espirituales del pueblo, nosotrosmismos no podemos dar atención a losintereses políticos también, así como losrepresentantes políticos del pueblo no puedendar la debida atención a sus necesidadesespirituales también. Y por lo tanto raramente,si acaso alguna vez, vemos claro el asunto delvoto.

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¿QUÉ EN CUANTO A USAR LECHE YHUEVOS?

Pregunta No. 146:

Puesto que las enfermedades entre elganado y las aves de corral están llegando aser cada vez más numerosas, virulentas yextensas, ¿no deberíamos descartar la lechey los huevos de nuestra dieta?

Respuesta:

Si hay una epidemia entre el ganado y lasaves de corral en su región o localidad, enton-ces usted debería definitivamente ejercer granprecaución cuando usa leche y huevos y debe-ría obrar para reemplazarlos con substitutosdebidamente convenientes cuanto antes.

No tenemos conocimiento actual que obliga-ría o justificaría que todo el país descontinua-ra los productos de aves y productos lácteos,especialmente si no hay un substituto adecua-do y si el Señor no ha abierto el camino paraproveerlo. Sin embargo, todos nosotros debe-ríamos estar buscando diligentemente algomejor, para que cuando sobrevengan condicio-nes que hacen peligroso el uso de estosproductos, no nos hallemos sin un substitutosatisfactorio.

“Sea progresiva la reforma alimenticia.Enséñese a la gente a preparar alimentos sinmucho uso de leche o mantequilla. Expliqué-mosles que llegaré pronto el tiempo en queserá peligroso usar huevos, leche, crema omantequilla, porque las enfermedades aumen-tan proporcionalmente a la maldad que reinaentre los hombres, Se acerca el tiempo en que,debido a la iniquidad de la especie caída, todala creación animal gemirá bajo las

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enfermedades que azotan nuestra tierra.” –Joyas de los Testimonios, Tomo 3, p. 138 yTestimonios para la Iglesia, Tomo, 7, pp. 132,133.

“Llegará el tiempo cuando tal vez tengamosque dejar algunos de los alimentos que usa-mos ahora como la leche, la crema y loshuevos; pero no necesitamos crearnos dificul-tades por restricciones prematuras y exage-radas. Esperemos que las circunstancias loexijan y que el Señor prepare el camino.

“. . .Se me ha encargado que mientraspredico el Evangelio a los pobres les aconsejeque coman lo que es más nutritivo. No puedodecirles: “No debéis comer huevos ni leche nicrema, no debéis usar mantequilla al prepararvuestros alimentos.” El Evangelio debe serpredicado a los pobres, pero todavía no hallegado el momento de prescribir el régimenmás estricto.” –Joyas de los Testimonios, Tomo3, pp. 362, 363 y –Testimonios para la Iglesia,Tomo 9, pp. 130, 131.

¿DEBERÍAMOS TENER GANADO Y AVESDE CORRAL?

Pregunta No. 147:

¿Es permitido tener vacas y gallinas?

Respuesta:

Si la leche y los huevos todavía forman partede nuestra dieta, entonces es mejor, si esposible, obtenerlos de nuestro propio ganado yaves.

Aquellos que se oponen a tener vacas ygallinas, con el argumento que el Espíritu deProfecía lo desaprueba, están tomando unaposición basada en una interpretación extre-mista de lo que está escrito.

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Desde el tiempo en que la denominaciónAdventista del Séptimo Día fue organizada,hasta el presente, sus instituciones así comosus miembros han tenido ganado y aves. Sihubiera sido incorrecto hacerlo el Espíritu deProfecía hubiera instruido debidamente alpueblo. No obstante, puesto que no hay talregistro publicado, los que promueven talespuntos de vista extremos están substituyendoel Espíritu de Profecía y dando apoyo a suspropias ideas radicales.

Manténgase en “el centro del camino” y nopermita que los extremistas le conduzcan a unlado o al otro.

Deberíamos aprender a respetar los escritosde otros y no tratar de añadirle ni de quitarle alo que el autor nunca ha intentado decir onunca ha sancionado.

¿QUÉ HAY DE MALO EN COMER CARNELIMPIA?

Pregunta No. 148:

¿A la luz de Mateo 15:11 y otras escri-turas, no es claro que el vegetarianismo esdel hombre y no de Dios?

Respuesta:

Si la escritura citada constituyera todo lo quela Biblia da sobre el tema, entonces una res-puesta absolutamente afirmativa sería necesa-ria. Pero en el principio “. . . dijo Dios: he aquíque os he dado todo planta que da semilla,que está sobre toda la tierra, y todo árbol enque hay fruto de árbol que da semilla; os

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serán para comer.” Gén. 1:29. Todo esto ynada más debía ser la “comida” de la humani-dad.

Así en el principio, la dieta del hombre noincluía la carne. No fue hasta después deldiluvio, cuando toda cosa verde sobre la tierrahabía sido destruida que el hombre recibiópermiso para comer carne. Entonces Dios dijo:“Todo lo que se mueve y vive, os será paramantenimiento; así como las legumbres yplantas, os lo he dado todo” Gén. 9: 3.

Más tarde, mientras los hijos de Israelestaban en el desierto, Dios les proveyó elmaná. Pero cuando ellos murmuraron contraéste y, atribuyeron su fenómeno sólo a lascircunstancias, declarando que era imposibleobtener carne en el desierto, Él, literal yairadamente, les dio codornices a montones.¡Pero a que precio! Miles murieron paraenseñarles la lección que el maná no erameramente el resultado de circunstancias sinouna Providencia intencional. Porque “aúnestaba la carne entre los dientes de ellos,antes que fuese masticada, cuando el furor delSeñor se encendió en el pueblo, e hirió elSeñor al pueblo con una muy grande plaga.”Núm. 11:33.

Así como el movimiento del Éxodo había depreparar un pueblo para tomar la tierraprometida y establecer el reino en eseentonces, así es con nosotros ahora, a ellos seles mandó abstenerse de toda carne. Y asícomo Juan el Bautista llevó un mensajeimportante en su día (“Arrepentíos porque

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el reino de los cielos se ha acercado” –Mat.

3:2), similar al de nosotros hoy, su dieta fue

miel y fruta del árbol de langosta [carobo].

Como los “tipos” nos enseñan, cuanto más

importante es que a nosotros que tenemos el

mensaje culminante del Evangelio, y que

somos la vanguardia de las huestes del reino

eterno, no contaminemos el templo de

nuestras almas con lo que a nuestros tipos se

les prohibió comer.

Además, como el Elías de Malaquías 4: 5 y de

Mateo 17:11 ha de restaurar todas las cosas

antes del día del Señor grande y terrible,

entonces necesariamente Él restaurará el

vegetarianismo, la dieta original del hombre.

Por consiguiente, no solamente el hombre sino

también las bestias, serán estrictamente

vegetarianas y todos se juntarán una vez más

en renovado compañerismo de paz edénica.

“Morará el lobo con el cordero, y el tigre con

el cabrito se acostará; el becerro y el león y la

bestia doméstica andarán juntos, y un niño

los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus

crías se echarán juntas; y el león como el buey

comerá paja. Y el niño de pecho se entretendrá

sobre la cueva del áspid, y el recién destetado

extenderá su mano sobre la caverna del

basilisco. No harán mal ni dañarán en todo mi

santo monte; porque la tierra será llena del

conocimiento del Señor, como cubre el mar las

aguas.” Isa. 11:6-9.

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Además de esto, si las palabras, “no lo queentra en la boca contamina al hombre; mas loque sale de la boca, esto contamina al hom-bre” Mat. 15:11, son entendidas con el signifi-cado de que no importa lo que comamos o be-bamos, entonces ¿por qué no debemos comercarne de puerco, tomar té, café, y aún licor yfumar tabaco, –es decir, comer y beber lo quenos plazca?

¿SON TODAS LAS ESPECIAS DAÑINASPARA LA SALUD?

Pregunta No. 149:

Los “Testimonios” condenan el uso de lasespecias, pero no dan una lista definida delas que son pronunciadas no convenientespara el consumo humano. ¿Son condenadastodas las especias?

Respuesta:

El hecho de que la salvia, cebollas, perejil,menta, ajo, apio y otras hierbas similares, sonno sólo inofensivas sino beneficiosas para elcuerpo, claramente muestra que no toda sazónbotánica debe ser clasificada como especianociva.

Sin embargo, en el mercado comercial haysalsas altamente sazonadas y picantes, lascuales, como es un hecho bien conocido, sonperjudiciales en sus efectos en el cuerpo. Co-mo lo entendemos, estas son las especias ycondimentos que la hermana White condena.

Sin embargo, no sabemos que la canela,nuez moscada, pimiento, laurel, macis, vai-nilla, chile de árbol [chile cayenne], clavos yjengibre, si se usan con moderación, conten-gan elementos nocivos para la salud. De

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hecho, se ha encontrado que los chiles rojossecos y en polvo, tienen un efecto preventivocontra el resfrío. Y además, las especias fueronusadas en los servicios de los sacrificios (Éxo.30: 23-25, 34).

De ahí que no todas las especias son dañi-nas. Pero sea entendido que usar cualquierespecia en cantidades excesivas es perjudicial,como lo es cualquier otro exceso.

¿QUÉ IDENTIFICA A UNO COMO UNDAVIDIANO ADVENTISTA DEL

SÉPTIMO DÍA?

Pregunta No. 150:

Como la Asociación Davidiana Adventistadel Séptimo Día no tiene una membresíaformal, ¿qué evidencia puede uno dar paraidentificarse como un miembro de la orga-nización? y ¿cómo puede uno establecer laduración del tiempo que uno ha estado conella?

Respuesta:

El apoyo que uno da al mensaje oportunodavidiano y la observancia de sus principios(bautismo, la observancia del Sábado juntocon el resto de los diez mandamientos, vege-tarianismo, reforma en el vestir, abstinenciatotal de tabaco y bebidas alcohólicas, y todo lodemás contenido en el Espíritu de Profecía),son los verdaderos testigos de su afiliación, yel único certificado visible y genuino del asun-to. Estas son las únicas evidencias absoluta-mente convincentes de que uno es digno deser miembro de la Asociación Davidiana Ad-ventista del Séptimo Día.

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La cantidad de tiempo que uno ha sidomiembro de la Asociación depende enteramen-te de cuanto tiempo ha conocido y vivido estosprincipios.

Para quienes lo soliciten, la Asociación envia-rá una aplicación en blanco para membresía.Si el solicitante no puede cumplir completa-mente con todos los requisitos del mensaje,entonces él deberá añadir a su aplicación uninforme con una explicación satisfactoria. Deotra manera no se le puede conceder un Cer-tificado de Membresía.

¿DEBO ALCANZAR LA PERFECCIÓNPRIMERO?

Pregunta No. 151:

Para firmar la aplicación para el “Certifi-cado de Membresía,” ¿tiene uno que alcan-zar la perfección primero?

Respuesta:

El solicitante debe de estar esforzándose pa-ra ser un vencedor –para estar libre de pecado,para guardar la verdad y para continuar en lacarrera; luchando para no caer, sino resol-viendo, que en caso de que caiga, levantarsede nuevo y avanzar con más determinaciónque antes para alcanzar el blanco. Él debe es-tar capacitado así para firmar concienzuda-mente la aplicación de membresía.

¿DEBE EL BAUTISMO PRECEDER A LAMEMBRESÍA?

Pregunta No. 152:

Aunque nunca he sido bautizado, sin em-bargo, creo plenamente en el mensaje adi-cional de “La Vara del Pastor,” y ahora de-seo saber si soy elegible para aplicar para el“Certificado de Membresía.”

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Respuesta:

Siendo el paso inicial en la confesión públicade la fe del cristiano, el bautismo es un requi-sito para la membresía. Así que, primero soli-cite el bautismo y después el certificado.

¿ES UNO UN MIEMBRO SIN ELCERTIFICADO DE MEMBRESÍA?

Pregunta 153:

¿Puede uno ser un miembro de la Asocia-ción sin tener un “Certificado de Membre-sía?”

Respuesta:

Si, uno puede ser un miembro sin tener elCertificado de Membresía. Pero para ser unmiembro acreditado, con privilegios para dis-frutar de todos los beneficios que la Asociaciónofrece, debe tener el certificado.

¿QUIÉN PUEDE TENER CARGOS?

Pregunta 154:

¿Los davidianos que no tienen Certificadode Membresía son elegibles para tener car-gos?

Respuesta:

Todos los oficiales sirviendo a La AsociaciónDavidiana Adventista del Séptimo Día, al igualque todos los residentes de Monte Carmelo,deben tener el Certificado de Membresía.

¿DE QUIÉN ES EL PLAN DE SACARDINERO?

Pregunta No. 155:

¿Si sólo quienes devuelven un segundodiezmo son elegibles para un “Certificadode Membresía,” entonces no es tal requisito

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solamente un plan para sacar dinero?

Respuesta:

Si uno que puede pero no devuelve el segun-do diezmo, puede obtener el Certificado deMembresía, él verdaderamente estaría “sacan-do dinero” porque él estaría cosechando dondeno ha sembrado –disfrutando beneficios de unfondo al cual él nada ha contribuido y que seha negado a apoyar. En otras palabras, mien-tras se aferra a su segundo diezmo, él estaríaobteniendo los beneficios del fondo del segun-do diezmo de la Asociación.

¿QUÉ PASA SI NO TENGO DIEZMOS PARADEVOLVER?

Pregunta No. 156:

¿Puede uno tener el “Certificado de Mem-bresía” si no tiene diezmos para devolver?

Respuesta:

Si, si él es elegible en todo otro respecto.

¿DIEZMAR O NO DIEZMAR?

Pregunta No. 157:

Mi esposo no es creyente y no aprobaríaque yo devolviera mi primero y segundodiezmo del dinero que yo manejo. ¿Quédebo hacer?

Respuesta:

Aunque el Señor ha mandado al hombrediezmar de todas sus ganancias, Él no diceque el creyente tenga responsabilidad de diez-mar el ingreso de un compañero no creyenteque se opone a diezmar.

Él ha dotado a cada hombre con el derechoinviolable de libertad religiosa y ningún

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hombre puede justamente quitarla de otrohombre. Y doblemente inviolable es en la fami-lia. Ni el esposo ni la esposa debería interferircon el otro en ejercitar la religión de su elec-ción.

La esposa que fielmente cuida el hogar parasu esposo y fielmente cuida la familia, no loestá haciendo como una sirvienta o esclava:ella es una compañera, una “ayuda idónea” enel hogar. Y por lo tanto, por todos los derechosmorales, la mitad de las ganancias del espososon de ella. Por lo tanto, ambos están bajo lamás alta obligación moral de honrar los dere-chos de cada uno en la cuestión de diezmar.Así que si el esposo escoge no diezmar su mi-tad de las ganancias de la familia, la esposa notiene derecho de interferir, y si ella escogediezmar su mitad, él no tiene derecho de inter-ferir.

¿ESTÁ EXENTO DEL DIEZMO ELINGRESO PEQUEÑO?

Pregunta No. 158:

¿Puesto que mi ingreso es muy pequeño,estoy exento de devolver el diezmo?

Respuesta:

Dios diseñó el plan de benevolencia sistemá-tica haciéndolo igual para el pobre como parael rico, no más impuesto sobre un centavo quesobre un millón. Y no sabemos de ningunaautoridad de las Escrituras para eximir dediezmar cualquier ingreso, por pequeño quesea. A todos, pobres como también ricos, se lesha dado el privilegio de devolver al Señor losuyo. Muchos con un ingreso “muy pequeño”están devolviendo primero y segundo diezmo, y

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en cambio están recibiendo una rica dádiva debendiciones.

La razón nos lleva a la conclusión que si unono está obligado a recibir ayuda caritativa enadición a su ingreso (cualquiera que sea lafuente) para cubrir sus gastos de vida,entonces no devolver el diezmo es despojarse así mismo de las abundantes bendiciones queacompaña un fiel acatamiento del exaltadoprivilegio de ser un mayordomo de Dios.

¿SON ÍDOLOS LAS MUÑECAS?

Pregunta No. 159:

¿Deberían considerarse las muñecas comoídolos? ¿Y se debería permitir a mis niñosjugar con ellas?

Respuesta:

Aunque las muñecas no han de clasificarsecomo ídolos y, aunque los adultos no puedenhacer ídolos de ellas, sin embargo hay peligroque los adolescentes puedan hacer demasiadode ellas. La sabiduría aconseja que los niñossean enseñados a encontrar placer haciendopequeñas cosas acerca del hogar, para queellos puedan llegar a ser útiles y serviciales, envez de que ellos sean ayudados a adquirir elhábito de gastar su tiempo jugando para serfelices. Los niños criados para jugar no llegana ser industriosos, ni tampoco verdaderamentefelices. La mayoría de los juegos, como unadroga que forma hábito, cuando el efecto seacaba causa un deseo cada vez más intenso.Así que mientras el niño no esté clamando pormuñecas o juguetes, es mucho mejor noponérselos en su camino.

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¿QUÉ EN CUANTO A JUGAR JUEGOS?

Pregunta No. 160:

¿Es incorrecto para los davidianos jugarnaipes [cartas], ajedrez, damas chinas, te-nis, béisbol y otros juegos?

Respuesta:

“Debería prohibirse el juego de naipes.” “Haydiversiones como el baile, los naipes, el aje-drez, las damas, etc., que no podemos apro-bar, porque el cielo las condena” –Mensajespara los Jóvenes, pp. 377, 390.

“Me fue presentada una visión en la cual vi alos alumnos jugando partidas de tenis y cri-cket. Luego se me instruyó acerca del carácterde esas diversiones. Me fueron presentadascomo una especie de idolatría, como los ídolosde las naciones.” –Consejos para los Maestros,

p. 335.

“El sentir público es que el trabajo manuales degradante, y sin embargo los hombrespueden esforzarse tanto como quieren en elcricket, el béisbol o las contiendas pugilísticas,sin que se los considere degradados. Satanásse deleita cuando ve a los seres humanos em-plear sus facultades en lo que no educa ni esútil, que no les ayuda a beneficiar a los quenecesitan su ayuda. Mientras los jóvenes sehacen expertos en juegos que no son de valorreal para ellos o los demás, Satanás juega lapartida de la vida por sus almas,

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arrebatándoles los talentos que Dios les hadado, y colocando en su lugar sus malos atri-butos. . . Procura enfrascar y envolver lamente tan completamente, que Dios no hallecabida en sus pensamientos.” –Id., p. 262.

¿HABRÁ RESUCITADOS ENTRE LOS144,000?

Pregunta No. 161:

A la hermana White le fue dicho que sólolos 144,000 podían entrar en el santo tem-plo del cielo. Sin embargo, puesto que ellamisma entró (porque ella dice: “Las mara-villas que VÍ”- Primeros Escritos, p. 19),¿no es ella uno de los 144,000?

Respuesta:

Tenemos que entender que la hermana Whiteentró en el templo solamente en visión, no enrealidad. Los 144,000 no estaban físicamenteallí, ni ella tampoco. Ella fue llevada allí envisión por ninguna otra razón que para ver lascosas allí, para que ella pudiera describír-noslas. Por supuesto, fue necesario que ellatenía que entrar allí. Y puesto que ella afirmaque los 144,000 son “santos vivientes” (Pri-meros Escritos, p. 15), y puesto que ella mismamurió, ella no puede ser uno de ellos, aunqueella puede ser uno con ellos.

Este hecho está muy claramente confirmadoen otra visión en la cual ella fue llevada a unplaneta que tenía siete lunas, donde “vio albuen anciano Enoc.” El lugar era tan hermosoy su deseo de estar allí tan vivo que le rogó alángel que le permitiera quedarse allí. “El ángel

- 89 -

me dijo entonces: “Debes volver, y si eres fiel,tendrás, con los 144,000, el privilegio de visi-tar todos los mundos y ver la obra de las ma-nos de Dios.” –Primeros Escritos p. 40.

Así que aunque ella no será uno de ellos, ellaserá, felizmente, uno con ellos.

¿SON LOS 144,000 JUDÍOS PORADOPCIÓN SOLAMENTE?

Pregunta No. 162:

Puesto que “los nombres de las doce tri-bus de los hijos de Israel” (Apoc. 21:12) es-tán escritos en las doce puertas de la NuevaJerusalén, por consiguiente, ¿no deberíanlos 144,000 ser judíos por adopción sola-mente?

Respuesta:

Sin excepción, la adopción es concedida sola-mente a los gentiles. Y en ninguna parte de lasEscrituras se encuentra ni siquiera la másremota sugerencia de que los 144,000 songentiles. Por el contrario, Apocalipsis 7:4-8 de-clara específicamente que los 144,000 estáncompuestos de doce mil de cada tribu de “loshijos de Israel.” La adopción ni tan sólo semenciona sino que ni siquiera es sugerida. Ylos gentiles, recordemos, ¡no son de las docetribus, sino de muchas naciones!

No obstante, si aún así se afirma que los144,000 no son israelitas vivientes sino gen-tiles, y así judíos por adopción solamente,entonces por favor, díganos ¿a quién han deser adoptados ellos y el resto de los gentiles

- 90 -

redimidos? Si la verdadera familia israelita ya

no existe, por consiguiente, la adopción ya no

es posible, porque los vivos no pueden ser

adoptados a los muertos. (Ver Romanos 8, 9)

¿QUÉ SIGNIFICA EL “SANTO MONTE”?

Pregunta No. 163:

Tratando con las varias profecías, “La

Vara del Pastor” consistentemente aplica el

término, “el santo monte” a Jerusalén, la

iglesia, mientras que aplica el término, el

“monte glorioso y santo” (Dan. 11:45), al

monte Sinaí. ¿Qué razón da usted para

desviarse de la regla?

Respuesta:

La frase, “el monte glorioso y santo,” no pue-

de indicar la iglesia porque el contexto del ver-

sículo no apoya la idea. Por el contrario, clara-

mente muestra que el rey del norte ha de “sa-

lir” de la “tierra gloriosa,” –Palestina, y “plan-

tar” sus tabernáculos en el “monte glorioso y

santo,” mientras que otras escrituras mues-

tran que el Señor ha de “volver” a la tierra

gloriosa y plantar sus tabernáculos en Sion el

“santo monte.” Zac. 1:16; 2:10-13; 8:3. Así, ya

que ambos tabernáculos no pueden estar en el

mismo lugar, y puesto que el del Señor está en

Jerusalén, obviamente, entonces, “el monte

glorioso y santo,” donde el rey del norte ha de

plantar el suyo, debe estar en otro lugar.

- 91

¿CÓMO MATRICULARSE EN ELINSTITUTO?

Pregunta No. 164:

¿Qué lo hace a uno elegible para matri-cularse en el Instituto Davídico Levítico?¿Qué parte de los gastos del estudiante enMonte Carmelo es cubierto por el segundodiezmo, y qué cantidad de dinero tiene unoque pagar?

Respuesta:

Solamente los que tienen un Certificado deMembresía son elegibles para ingresar en elInstituto Davídico Levítico. Y se requiere que elque se inscribe deposite en el Banco dePalestina la cuota exigida de $30. Esta cuotacuidará de su cuarto, comida y lavanderíadurante su período de orientación –susprimeros dos meses solamente. Si él se adaptacon buena disposición a la fase manual de suentrenamiento durante este período de dosmeses de orientación, y gana suficiente dineropara sufragar estos gastos, entonces la cuotade $30 puede ser depositada en su cuenta deahorros.

Además, se requiere depositar la cantidadde transportación de regreso a su hogar, paraque si no se considera capaz para el programade la escuela, o por cualquier otra razóndecide abandonar el Monte Carmelo, él, aligual que el Instituto, sea protegido en caso deque él esté desamparado sin suficientes fondospara regresar.

Además, por la duración de la guerra, se lerequiere traer su propia cama (individual),resortes, colchón, y ropa de cama.

- 92 -

El segundo diezmo cubre de su instrucción,libros y otros artículos, y para el entrena-miento manual se le da una ayuda además delo que el Departamento en el cual trabajapodría pagarle –la parte que él realmente nogana. En resumen, desde el tiempo que llega aMonte Carmelo, él necesita pagar solamentepor lo que pagaría en casa –alimento, cuarto,lavandería, ropa y otra mercancía.

(Los que deseen inscribirse, pueden pediruna aplicación)

¿DEBERÍA ESPERAR HASTA DESPUÉSDEL SERVICIO MILITAR, O

INSCRIBIRSE ANTES?

Pregunta No. 165:

¿Debería un davidiano que está planeandomatricularse en el Instituto Davídico Leví-tico, y que está acercándose a la edad pararegistrarse en el Servicio Militar, matricu-larse después de la registración, o deberíainscribirse en el Instituto antes de la re-gistración, y entonces registrarse desde elCentro Monte Carmelo?

Respuesta:

Cualquier davidiano que ha sido llamado deDios a estudiar para el ministerio en elInstituto Davídico Levítico del Centro MonteCarmelo, pero que se está acercando a la edadpara registrarse para el Servicio Militar,debería, si es posible, ingresar en el Institutocon tiempo para registrarse desde El CentroMonte Carmelo.

Sin embargo, si él ya se ha registrado en elServicio Militar, pero planea ingresar inmedia-tamente en el Instituto, entonces, sin importar

- 93 -

si ha regresado o no su forma 40 del Servicio

Militar a su Junta Local de origen, él debería

enseguida pedir a la Junta que lo trasladen a

McLennan County, Texas, Junta Local No. 4

para su clasificación.

Si falla en asegurar este traslado antes de salirpara Monte Carmelo, se puede encontrar quees muy tarde para hacerlo al llegar, y puederesultar que no pueda evitar la inconvenienciay los resultados desfavorables que surgen alrepresentar su caso por correspondencia consu Junta del Servicio Militar.

Además, al descuidar de tomar estos pasos,

uno puede difícilmente esperar que la Junta le

conceda aplazamiento Ministerial.

(Todas las itálicas son nuestras)

¿CUÁL SERÁ SU PASO SIGUIENTE?

Ahora si usted ha disfrutado, apreciado y ha

tenido beneficio en esta excursión de

preguntas-y-respuestas por este libro No. 5 y,

si usted desea continuar, entonces pida el

libro No. 6. Este le será enviado como un

servicio cristiano sin cargo u obligación.

- 94 -

ÍNDICE BÍBLICO

61:6 ...................... 2366:16,19,20........... 57EZEQUIEL9 ........................... 579:2-7 ..................... 319:8 ........................ 5716:49 ............... 12,73DANIEL6:4,7 ..................... 677:10 ...................... 30JOEL2:23 ...................... 592:28 ...................... 59NAHUM1:13,15 ................. 32ZACARÍAS1:16 ...................... 912:10-13 ................. 913:8 ........................ 238:3 ........................ 91MALAQUÍAS4:5 ........................ 80MATEO3:2 ........................ 805:19,20 ................. 245:39-45 ................. 726:5-13 ................... 246:14,15 ................. 246:27-34 ................. 2510:5-7,27 .............. 2413:30,40................ 3015:11 .................... 81

GÉNESIS1:29..................78-792:2.........................469:3.........................7912:3.......................71ÉXODO20:3-17..................2230:23-25,34 ...........8231:14 .....................4731:18 .....................21NÚMEROS2............................6911:29 .....................79DEUTERONOMIO11:18-21................2122:5.......................36SALMOS64:10 .....................74PROVERBIOS29:18 .....................27ISAÍAS3:16-26..................357:1-8......................728:4.........................7211:6-9....................8014:32 .....................7530:20 .....................5831:1-3....................7431:8.......................3252:8.......................5660:5,10,11 .............2361:4.......................22

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ÍNDICE BÍBLICO (Continuación)

17:11 .....................8017:24-27................2418:21,22 ................2420:25-28................2422:21 .....................6723:3,4 ....................2425:31-45................24MARCOS3:24,25 ..................736:35-41..................247:26.......................5112:17 .....................7112:31 .....................22LUCAS6:20.......................1322:7-13..................24JUAN2:15.......................473:20,21 ..................245:28,29 ..................3021:3-6....................24HECHOS20:35 .....................2424,25,26 ................43ROMANOS8,9.........................9112:11 .....................4113:1,2 ....................6913:7,8 ....................67I CORINTIOS1:10.......................567:3.........................38

11:3 ...................... 3811:4-8 ................... 3811:29 .................... 3913 ......................... 262 CORINTIOS3:3 ........................ 21I TESALONICENSES4:16,17 ................. 305:21 ...................... 292 TESALONICENSES2:8 ........................ 30I TIMOTEO2:9 ........................ 36TITO3:1 ........................ 68HEBREOS1:1 ........................ 296:1,4-6 ............. 42,431 PEDRO2:13,14 ................. 693:8 ........................ 562 PEDRO1:20 ...................... 551 JUAN1:1 ........................ 21APOCALIPSIS3:11 ...................... 533:18 ...................... 407:4-8 ..................... 9013:13,14................ 28

20:6 ...................... 30