PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA - Junta de Andalucía · cuenta con los recursos humanos y materiales...
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PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA
Curso: 2011/12.
Nivel: ESO y Bachillerato.
Área: Religión y Moral Católica.
Profesora: Susana Castilla Bolea.
Centro: IES Aguilar y Cano, Estepa.
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ÍNDICE
1. ÍNDICE_______________________________________________________ P. 22. INTRODUCCIÓN______________________________________________ P. 43. COMPETENCIAS BÁSICA______________________________________ P. 83.1 Contribución del área de Religión al desarrollo de las Competencias Básicas_______________ P. 114. OBJETIVOS___________________________________________________ P. 144.1 Objetivos de la materia para el curso_______________________________ P. 155. CONTENIDOS_________________________________________________ P. 255.1 Contenidos de la materia_________________________________________ P. 265.2 Secuenciación y temporalización de los contenidos en Unidades Didácticas P. 325.3 Educación en valores. Contenidos transversales_______________________ P.1196. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS PARA EL DESARROLLO DEL
PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE____________________________ P.1206.1 Orientaciones metodológicas_____________________________________ P.1226.2 Materiales y recursos didácticos___________________________________ P.1236.3 Actividades de fomento de la lectura_______________________________ P.1246.4 Actividades interdisciplinares_____________________________________ P.1247. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD__________________________________ P.1257.1 Detección precoz y prevención de dificultades de aprendizaje___________ P.1267.2 Medidas de atención a la diversidad a aplicar desde la programación:
Refuerzo educativo, ampliación y adaptaciones curriculares________________ P.1278. MATERIALES. BIBLIOGRAFÍA DE AULA Y DE DEPARTAMENTO___ P.1289. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES _______ P.12810. EVALUACIÓN_______________________________________________ P.12910.1 Evaluación del aprendizaje del alumnado___________________________ P.12910.2 Criterios de evaluación del aprendizaje del alumnado_________________ P.13010.3 Instrumentos de evaluación______________________________________ P.13310.4 Criterios de calificación y procedimiento de recuperación______________ P.13410.5 Programas de recuperación de materias pendientes___________________ P.13510.6 Evaluación de la práctica docente_________________________________ P.13510.7 Evaluación de la programación didáctica___________________________ P.13611. BIBLIOGRAFÍA______________________________________________ P.136
2. INTRODUCCIÓN
En el presente documento concretaremos la programación didáctica para el curso
2011/12.
A lo largo de dicho curso, ya que el presente es un documento vivo y práctico,
iremos modificando aquellos aspectos que sean oportunos, ya que a través de su
desarrollo se irán detectando errores y posibles mejoras de nuestra labor educativa.
2.1 Contextualización
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El centro en el que impartimos la asignatura de Religión Católica, es el IES
Aguilar y Cano, de Estepa, en concreto en los cursos de primero, segundo, tercero,
cuarto de ESO y primero de Bachillerato para el presente curso 2011/12.
2.1.1 Contexto socio-económico del Centro
El IES Aguilar y Cano, se sitúa en un núcleo rural con una extensión de 180
Km2 y una población de 12.397 habitantes.
El nivel socioeconómico -la renta familiar disponible por habitante oscila entre
los 7.200 y 8.300 euros- y cultural es medio- alto, debido sobre todo a la existencia de
una importante industria especializada en la que se ocupa un significativo porcentaje de
la población activa, sobre todo femenina; el resto de la población se dedica a la
agricultura, construcción y al sector servicios.
Desde el punto de vista educativo y cultural, la localidad cuenta con dos centros
de Educación Infantil y Primaria respectivamente, así como con dos centros de ESO
que, entre ambos, recogen todas las modalidades de bachillerato, así como varios ciclos
formativos La infraestructura y oferta cultural es bastante completa, contando el Estepa
con una biblioteca, casa de la cultura y distintas instalaciones deportivas.
Anualmente se celebra una Feria Comarcal de Turismo y Artesanía que congrega
a un importante número de visitantes.
2.1.2 Características del Centro
En el centro se imparte ESO y Bachillerato -con las modalidades de
Humanidades y Ciencias Sociales, Ciencias de la Naturaleza y de la Salud y Tecnología;
con un grupo de cada modalidad tanto en primero como en segundo-. Cuenta
igualmente con varios Ciclos Formativos (dos de Grado Superior: Industria Alimentaria
y Administración y Finanzas; y tres de Grado Medio: Gestión Administrativa;
Panificación, Repostería y Confitería; y Cocina y Gastronomía). Es un instituto con una
actividad normalizada, sin situaciones conflictivas significativas y con un alumnado de
un nivel socioeconómico homogéneo (clases medias). La implicación familiar en el
proceso educativo del alumnado es bastante aceptable.
El Claustro es de unos 70 profesores, incluidos casi un 25 % de interinos lo que
dificulta la continuidad y estabilidad educativas y hace aún más necesaria la presencia
de la Programación Didáctica que dé un sentido y una lógica al proyecto educativo
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aunque cambien las personas. El Área de Religión Católica está compuesto por dos
profesoras desde el curso 2010/11.
El Centro cuenta con unas adecuadas y suficientes instalaciones educativas
(biblioteca, aulas de música, plástica, informática, talleres de tecnología, laboratorios de
química y física, salón de actos, sala de usos múltiples dotada de medios audiovisuales
– televisor/monitor, vídeo, proyector, retroproyector, cañón- y un aula-seminario con
abundante material didáctico) y deportivas (gimnasio y campo de deportes). Además,
cuenta con los recursos humanos y materiales necesarios para hacer frente a la práctica
educativa. Se intenta aprovechar todo lo anterior para que el alumnado tenga todos los
medios necesarios que le ayuden a asimilar y superar la materia (se incidirá de manera
especial en el uso de la “videoteca” para que los alumnos/as usen el CINE como
refuerzo de los contenidos abordados).
Con el fin de enriquecer las experiencias y posibilidades de sus alumnos/as el
Centro, con el compromiso de la totalidad del claustro, se encuentra inmerso en la
realización de los siguientes proyectos:
• PLAN DE LECTURA Y BIBLIOTECA.
• PLAN EDUCATIVO PARA EL IMPULSO DE LA SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO.
• PROYECTO DE COEDUCACIÓN.
• PROYECTO “ESCUELA ESPACIO DE PAZ”.
2.1.3 Características del alumnado
Siguiendo las directrices de las distintas normativas en vigor perseguimos que
esta programación se adecue en todos sus apartados al contexto socioeconómico y
cultural del alumnado al que va dirigida. Por todo lo anterior hemos recabado por las
distintas vías disponibles -Departamento de Orientación, Jefatura de Estudios,
conversación con los tutores y encuestas realizadas a los alumnos/as, lecturas sobre el
entorno socio-económico del centro y su comarca, etc.- la mayor cantidad de
información posible. Consideramos que estas variables pueden ser importantes e incluso
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nos atreveríamos a decir que determinantes a la hora del éxito o fracaso de una
programación. Cuanta más información tengamos de nuestros alumno/as en todos los
ámbitos, más fácil nos será llegar hasta ellos, no sólo en cuanto a los aspectos
puramente curriculares; sino, sobre todo, en cuanto a la educación en valores que debe
impregnar todos los aspectos de esta programación, que tiene como última meta la
formación integral del alumnado.
La Educación Secundaria Obligatoria coincide con uno de los períodos más
importantes y críticos del desarrollo personal: la adolescencia. Toda una experiencia,
apasionante y compleja, llena de importantes cambios físicos, personales y sociales.
Este torrente de cambios influye de manera notable en el carácter de los chicos y las
chicas, en su comportamiento y, por supuesto, en el rendimiento escolar.
Cada niño y cada niña poseen unas pautas y un ritmo individual de crecimiento,
determinado por su ámbito sociocultural, que marca las diferencias y la diversidad en un
mismo nivel de desarrollo. Sin embargo, será útil repasar de forma muy general los
rasgos que definen la personalidad en esta etapa de la adolescencia.
Aceleración del desarrollo físico
La pubertad se manifiesta con fuertes e imparables cambios físicos: aumentan la
estatura y el peso, cambia la voz, tienen lugar importantes cambios en los órganos
sexuales, aparece vello corporal y facial, se desarrollan los senos, etc. Chicos y chicas
viven este proceso preocupados por su imagen, lo que afecta, en ocasiones, a su
autoestima.
Conflictos emocionales y egocentrismo
No es fácil abandonar definitivamente la infancia; al adolescente le encantaría
ser mayor, pero le asustan y le desconciertan los rápidos cambios que experimenta. No
es extraño, por tanto, que se produzcan irregularidades en su temperamento o que
experimente fuertes emociones y sentimientos; todo ello, además, vivido generalmente
con un marcado egocentrismo.
Gran desarrollo de las capacidades intelectuales y cognitivas
Con el inicio de la pubertad, comienza a despertarse el pensamiento abstracto o
formal, es decir, se desarrolla la capacidad para empezar a pensar de forma más
científica y reflexiva. Chicas y chicos serán cada vez más capaces de realizar
actividades que impliquen procesos de argumentación, formulación y comprobación de
hipótesis y resolución de problemas.
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Cambios en las relaciones sociales
En este período se produce una progresiva emancipación del ámbito familiar y
aparece con fuerza el sentido de la amistad y del grupo. Los adolescentes comenzarán a
compartir, con mayor intensidad, metas, intereses y valores comunes. Es el momento en
que igualan su forma de vestir, las formas de expresión, los gustos musicales, etc., y
empiezan a mostrar interés por el sexo.
Por otra parte, el alumnado de Bachillerato presenta diferentes cambios
fisiológicos y psicológicos, desarrollo del pensamiento formal, su apertura hacia la vida
social y los valores, y comienzan a planificar su proyecto de vida.
2.2 Relevancia de la materia de Religión en ESO
La enseñanza de la Religión y Moral Católica realiza aportaciones importantes al
desarrollo de los objetivos generales de la E.S.O. en los siguientes ámbitos:
• Proporciona al alumnado las claves necesarias para que tome conciencia de sí
mismo, de sus acciones y capacidades, sepa ponerlas en relación con los
contenidos propios de la Religión Católica y valore los modelos de vida que se le
proporcionen.
• Contribuye al desarrollo de la identificación de los alumnos y alumnas con los
grupos sociales de pertenencia y de referencia, entre los que se encuentran los de
carácter religioso.
• Facilita el análisis de las características socioculturales de la comunidad en la que
vive el alumnado. El conocimiento de los contenidos propios del mensaje cristiano
y de su concreción a lo largo de la historia hace posible la comprensión de muchos
procesos históricos y manifestaciones culturales.
• Ayuda a la creación de relaciones interpersonales y a la inserción social dada la
dimensión ético-relacional del cristianismo, y su compromiso por mejorar la
realidad y la convivencia que constituye una constante a lo largo de la historia.
• Capacita al alumnado para la interpretación y valoración de otros mensajes que le
llegan sobre la vida, el ser humano y el mundo, al tiempo que le invita a expresar
sus propias ideas, sentimientos y deseos.
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3. COMPETENCIAS BÁSICAS
3.1 Aspectos teóricos
El Decreto 230/2007 entiende las Competencias Básicas como el conjunto de
destrezas, conocimientos y actitudes adecuados al contexto que todo el alumnado debe
alcanzar para su realización y desarrollo personal, así como para la ciudadanía activa y
la integración social.
Las competencias básicas son:
1. Competencia en comunicación lingüística.
2. Competencia matemática.
3. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico.
4. Tratamiento de la información y competencia digital.
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5. Competencia social y ciudadana.
6. Competencia cultural y artística.
7. Competencia para aprender a aprender.
8. Autonomía e iniciativa personal.
1. Competencia social y ciudadana: a través del aprendizaje del alumnado de
capacidades como:
• Conocimiento de emociones y sentimientos en relación con los demás.
• Desarrollo de actitudes de diálogo.
• Desarrollo de la capacidad de resolución positiva de conflictos.
• Asertividad.
• Habilidades de comunicación y buen estar en grupo, trabajo en equipo.
• Elaboración y comprensión de normas de convivencia.
• Comprensión de instituciones y organización sociales.
• Comprensión de la realidad social y del funcionamiento democrático.
2. Conocimiento y la interacción con el mundo físico: a través del aprendizaje
del alumnado de capacidades como:
• Conocimiento de la realidad, social y cultural de su entorno
• Adquisición de conocimientos para la interpretación del mundo físico
• Empleo de determinados rasgos del método científico
3. Tratamiento de la información y la competencia digital: a través del
aprendizaje del alumnado de capacidades como:
• Adquisición de los diferentes procedimientos para la compresión de la
información proveniente de diferentes códigos, lenguajes y formatos
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• (Lectura de mapas, interpretación de gráficas, observación, uso de
fuentes históricas, etc.)
• Alfabetización digital (uso del ordenador, internet, etc.)
4. Competencia en comunicación lingüística: a través del aprendizaje del
alumnado de capacidades como:
• Situaciones de comunicación (rigor, estructuración del discurso, claridad,
etc.).
• Aumento del vocabulario.
• Acercamiento a textos informativos, explicativos, etc.
5. Competencia para aprender a aprender. a través del aprendizaje del
alumnado de capacidades como:
• Técnicas de trabajo intelectual.
• Interés por el esfuerzo.
• Reflexión.
• Sentido crítico.
6. Competencia artística y cultural: a través del aprendizaje del alumnado de
capacidades como:
• Conocimiento de manifestaciones culturales.
• Valoración de la diversidad.
• Reconocimiento de las manifestaciones que formen parte del patrimonio
cultural.
7. Autonomía e iniciativa personal: a través del aprendizaje del alumnado de
capacidades como:
• Enseñar a tomar decisiones.
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• Autoconocimiento.
• Tareas de planificación autónoma y creativa del ocio.
8. Competencia matemática: a través del aprendizaje del alumnado de
capacidades como:
• Utilización de herramientas matemáticas en contextos significativos
(medidas, gráficas, resolución de problemas, tablas, etc.).
3.2 Contribución de la materia de Religión al desarrollo de las Competencias Básicas
Es necesario hacer referencia a lo que el currículo dice sobre la contribución del
área a las competencias. El currículo lo expresa tanto en Educación Primaria como en
Secundaria Obligatoria, y lo hace en términos prácticamente idénticos. No lo hace en el
caso de Infantil ni en Bachillerato porque el propio sistema educativo de la LOE así lo
ha establecido.
La enseñanza de la Religión Católica –dice el currículo– en la escuela se atiene
a la finalidad propia de ésta, que es la formación plena del alumno mediante los
sistemas propios de aprendizaje que se concretan en el currículo y su desarrollo.
Contribuye a la calidad de la educación desde la propuesta y desarrollo de unos
conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo. Lo hace
desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno, facilitándole una
propuesta del sentido último para su vida e iluminando el fundamento de aquellos
valores comunes y propios de esta enseñanza que hacen posible una convivencia libre,
pacífica y solidaria.
Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una
cosmovisión del mundo, de la vida y del ser que hacen posible la formación integral.
Todo ello se realiza mediante la presentación sistemática, orgánica y científica del
mensaje, vida y persona de Jesucristo, presente en su Iglesia, avalada por la Tradición
y el Magisterio de la Iglesia, trasmitida a través de la acción educativa del profesor
con su preparación científico-técnica y su testimonio cristiano.
A su vez, las aportaciones de esta enseñanza hacen posible, como oferta libre,
una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los principios, valores y
actitudes que generan los elementos básicos del cristianismo ayudan al alumno a
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situarse lúcidamente ante la tradición cultural y, por ende, a insertarse críticamente en
la sociedad.
Con todo, las competencias básicas, como son las interpersonales,
interculturales, sociales y cívicas y la comunicación lingüística adquieren en este área
elementos básicos para su adquisición a lo largo de la enseñanza obligatoria.
Una de las funciones de la enseñanza escolar católica, añade el currículo, es la
presentación de los modelos cristianos de identificación. Éstos se encuentran en las
figuras bíblicas más destacadas de la historia de la salvación, en las acciones y vivencias
de la comunidad cristiana y sobre todo en la persona, vida y palabra de Jesucristo. La
enseñanza religiosa católica va a insistir en la propuesta explícita de la persona de
Jesucristo, los principios que de Él dimanan, los valores que genera y las actitudes que
brotan a fin de que los alumnos reflexionen seriamente acerca de la conducta personal y
social. Ello exige una información sólida sobre el hecho religioso y, en concreto, en
cuanto a esta asignatura compete, una exhaustiva presentación del hecho religioso
conformado en la religión católica.
La formación religiosa se desarrolla en la escuela en un diálogo auténtico con la
realidad cultural, informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura
occidental y el hecho religioso cristiano; juzgando y criticando esa cultura -compuesta
por ideas, principios, valores, modos de vida- a la luz del Evangelio, que en su perenne
actualidad ilumina lo más profundo del ser humano y proyecta una libre y crítica
postura ante la cultura emergente.
A partir de esta introducción a las competencias básicas, el currículo se centra en
explicitar la contribución propia a seis de las ocho competencias básicas argumentando
que si bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de las
competencias… algunas de ellas tienen una especial relación con la acción educativa
de la Religión Católica, e incluso, podría afirmarse que otras, si se prescinde de la
realidad religiosa, carecerían de elementos importantes para su adquisición y
desarrollo. Entre otras, el currículo propone las siguientes contribuciones que ahora
resumimos manteniendo el orden del currículo y su propio lenguaje que no siempre
corresponde al mismo orden y lenguaje del MEC:
1. Competencia en comunicación lingüística
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El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación
lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la
exposición de sus contenidos y aplicación a la cultura y a las distintas formas de vida
social. Es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los diversos modos
de comunicación que la acción de Dios sobre el hombre ha utilizado. Su revelación es
rica en distintos lenguajes: bíblico, doctrinal, litúrgico y testimonial. La enseñanza
religiosa contribuye a la comunicación lingüística al utilizar los distintos lenguajes en su
expresión verbal o escrita, explícitos e implícitos en fuentes diversas.
Los contenidos propios del área posibilitan el enriquecimiento del vocabulario.
2. Competencia social y cívica
La enseñanza religiosa católica propone, fundamenta y jerarquiza los valores que
contribuyen a madurar la dimensión moral y social del alumno. Se proponen actitudes
de libertad, corresponsabilidad, solidaridad, cooperación, justicia y caridad. La
enseñanza religiosa incide en el descubrimiento y desarrollo de la verdadera
humanización, capaz de hacerle competente al alumno en su acción individual y social,
con ello se fundamenta el valor de la dignidad humana como hijo de Dios. La enseñanza
de la religión contribuye a la dimensión moral favoreciendo que los alumnos y alumnas
reconozcan las raíces de su propio ser y sus mismos comportamientos. Los valores del
respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso y participación
desarrollan su fundamentación desde la perspectiva cristiana.
3. Competencia cultural y artística
La maduración de la personalidad se realiza en la propia tradición cultural en un
mundo cada vez más complejo y de mayor contraste cultural. La Religión Católica
presenta el acontecimiento cristiano en diálogo con la cultura, incorporando el saber de
la fe en el conjunto de los saberes. Con ello el alumno adquiere una valoración crítica de
la cultura a la luz del evangelio, motivando el aprecio de la propia cultura y la estima de
otras tradiciones. La enseñanza religiosa católica, a través de los contenidos esenciales
de todas las religiones, aporta conocimientos de arte y cultura con referencia religiosa, y
su sentido que remite a una manera de ver la vida y de expresarla desde la aportación
cristiana. Con ello contribuye también a la valoración y conservación del patrimonio
cultural.
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4. Competencia de aprender a aprender
La Religión católica contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a
aprender fomentando las capacidades de los alumnos y alumnas a través del aprendizaje
de sus contenidos, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de la información y
opinión. La enseñanza religiosa motiva a los alumnos a ser protagonistas de su propio
aprendizaje como respuesta a la voluntad de Dios de autonomía y libertad humana y de
que se colabore activa y libremente con el plan por Él establecido. Por ello, aprender a
aprender conlleva no solo una propuesta consensuada de sentimientos, valores y
actitudes, sino un marco de referencia aceptado voluntariamente según sus
convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda de la verdad y del bien.
5. Competencia de autonomía e iniciativa personal
La formación religiosa aporta una cosmovisión que hace posible la apertura
hacia el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, la cultura y la
identidad de la persona humana. En la contribución al desarrollo del alumno, la religión
es generadora de valores personales y de integración social. La religión contribuye a
esta competencia proponiendo las virtualidades necesarias para crear las disposiciones y
actitudes que favorecen su inserción social. La autonomía del individuo cristiano viene
favorecida por la apertura a una visión integral del mundo. Desde los procedimientos
del área se favorece esta competencia desarrollando iniciativas para que los alumnos y
alumnas construyan un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que
genera el mismo evangelio.
6. Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico
La Religión Católica contribuye al desarrollo de la competencia en el
conocimiento e interacción en el mundo físico a través de los contenidos propios de la
Doctrina Social de la Iglesia, iluminando las respuestas y las soluciones a los problemas
que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y con uno mismo.
También contribuye a la valoración ética en el uso de los recursos naturales, el consumo
responsable y el uso de la ciencia y de la tecnología. A su vez apoya y motiva
habilidades y destrezas relacionadas con la ecología que se adquieren desde esta
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competencia incluyendo la ecología humana. La clase de Religión fortalece el cuidado
de la naturaleza como parte de la creación de Dios.
4. OBJETIVOS
Los objetivos formulan las metas del aprendizaje en términos de capacidades
que debe adquirir el alumno. Los objetivos actúan como generadores inmediatos de
contenidos: pues los conocimientos, procedimientos y actitudes son elementos que
integran y desarrollan una capacidad. Los objetivos se consideran también como
propuestas de intenciones educativas, formulados en términos de capacidades que el
alumno debe haber desarrollado al terminar el proceso de aprendizaje.
Así pues, a la hora de trabajar los objetivos como generadores de contenidos
tendremos en cuenta que:
• El objeto de aprendizaje en la enseñanza escolar de la religión es la realidad
religiosa en su totalidad y el mensaje cristiano en particular en diálogo con la
cultura.
• Así pues, los factores de la realidad religiosa, que constituyen el objeto de la
enseñanza de la religión son diversos, por ejemplo: creencias (contenidos de la
fe cristiana); las fuentes de la fe (Biblia, Tradición, Mensaje...); imágenes y
símbolos religiosos del entorno...
• En la enseñanza escolar de la religión todos estos factores son objeto del
aprendizaje de los alumnos, pues todos y cada uno forman parte de la realidad
religiosa que pretendemos sea comprendida.
A continuación estableceremos la relación entre los objetivos generales del área
de Religión y cada una de sus competencias básicas.
4.1 Objetivos de la materia para el curso
OBJETIVOS
GENERALES DEL ÁREA
DE RELIGIÓN
CONTENIDOS PRIMER
CURSO
COMPETENCIAS
BÁSICAS
1. Conocer e interpretar los 1. El ser humano primitivo 1. Lingüística
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distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.
frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los cultos funerarios y los ritos sacrificiales.
2. Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas: Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.
1. Interacción mundo físico
1. Social y ciudadana
1. Cultural y artística
2. Lingüística
2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último.
3. La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la presencia de Dios.
3. Social y ciudadana
3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.
8. Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo de Dios, Mesías, Señor.
8. Autonomía e iniciativa
4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.
4. Dios Padre creador, misericordioso y providente. Concepción cristiana de la vida. Ordenación de la actividad humana al bien de la creación.
5. El ser humano creado por Dios. Unidad cuerpo y espíritu. El hombre hijo de Dios.
6. El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en Cristo. El dolor y la muerte.
5. Interacción mundo físico
4. Aprender a aprender
5. Social y ciudadana
6. Interacción mundo físico
5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.
7. Dios se revela en Jesucristo. La salvación y la redención de Jesucristo. La resurrección y la vida eterna.
6. El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en
7. Lingüística
10. Autonomía e iniciativa
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Cristo. El dolor y la muerte.
10. Las Bienaventuranzas, anuncio gozoso de Dios y su reinado. Seguimiento e identificación con Jesucristo.
6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea.
9. Reino de Dios e Iglesia. Significado, realización y transcendencia.
9. Social y ciudadana
7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que se realiza en la Iglesia
8. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos.
13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia. El divorcio y su problemática.
13. Social y ciudadana
9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo.
11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor.
12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos.
12. Interacción mundo físico
12. Social y ciudadana
12. Aprender a aprender
11. Social y ciudadana
9. Aprender a aprender
11. Autonomía e iniciativa
10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones.
14. La moralidad de los actos en el Cristianismo, y su relación con la propuesta moral del Budismo (sentido de la felicidad) y del Islam (valor moral de las obras).
15. La Virgen María, modelo del creyente.
14. Social y ciudadana
14. Autonomía e iniciativa
15. Social y ciudadana
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11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones.
12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.
1. El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los cultos funerarios y los ritos sacrificiales.
1. Lingüística
1. Interacción mundo físico
1. Social y ciudadana
1. Cultural y artística
OBJETIVOS
GENERALES DEL ÁREA
DE RELIGIÓN
CONTENIDOS
SEGUNDO CURSO
COMPETENCIAS
BÁSICAS
1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.
1. El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa, histórica,cultural y social.
1. Lingüística1. Social y ciudadana1. Cultural y artística1. Aprender a aprender
2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último.
2. La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia. Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El cristianismoy la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por la Sagrada Escritura.
2. Lingüística2. Interacción mundo físico2. Social y ciudadana2. Aprender a aprender
3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y
3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El cristianismo
3. Lingüística
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experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.
y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por la Sagrada Escritura.
4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.
4. El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones.6. Jesucristo revela.
4. Autonomía e iniciativa
5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante elconocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.
5. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro.7. La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las primeras comunidadescristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo.8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.
8. Lingüística8. Interacción mundo físico8. Social y ciudadana7. Social y ciudadana10. Lingüística11. Lingüística
6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea.
8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.
8. Lingüística8. Interacción mundo físico8. Social y ciudadana
7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que serealiza en la Iglesia.
9. La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano.
9. Social y ciudadana10. Lingüística
8. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos.
10. Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos delBautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Relaciones entre estos sacramentos y la vida humana.11. La liturgia como expresión
11. Lingüística
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de la relación de Dios con los hombres y de los hombres con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración.
9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo.
12. Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos.13. Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los medios de comunicación.
12. Social y ciudadana13. Social y ciudadana
10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones.
14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de las aportaciones de otras religiones.
14. Social y ciudadana14. Aprender a aprender14. Autonomía e iniciativa
11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones.
14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de lasaportaciones de otras religiones.
14. Social y ciudadana14. Aprender a aprender14. Autonomía e iniciativa
12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.
15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.
15. Matemática15. Social y ciudadana
OBJETIVOS
GENERALES DEL ÁREA
DE RELIGIÓN
CONTENIDOS TERCER
CURSO
COMPETENCIAS
BÁSICAS
1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.
19
2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último.
1. El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam.
1. Autonomía e iniciativa personal
3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, ycomo expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.
2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo.3. Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, Tradición y Magisterio.4. Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: división, descripción y autores.
2. Lingüística2. Matemática3. Lingüística4. Lingüística
4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.
2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo.
2. Lingüística2. Matemática
5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante elconocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.
6. Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su tiempo. La historicidad de los Evangelios. Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre.7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, Misterio decomunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.
6. Aprender a aprender
6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea.
5. Dios, misterio de comunión: la Trinidad. Fundamentación bíblica y formación de la doctrina trinitaria.7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, Misterio de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia:
8. Interacción mundo físico8. Social y ciudadana
20
catolicidad y carácter misionero. Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.12. La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II y III. La Iglesia doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios.
7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que serealiza en la Iglesia.
9. La fe, respuesta de los cristianos a la persona de Jesucristo. Razones para creer y actitudes de los creyentes. Las bienaventuranzas.
9. Autonomía e iniciativa personal8. Interacción mundo físico
8. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos.
8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero. Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.
8. Social y ciudadana
9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo.
10. Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.
10. Social y ciudadana10. Autonomía e iniciativa personal
10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones.
11. Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto, eutanasia, legítima defensa, pena de muerte, drogas y alcoholismo.
11. Interacción mundo físico11. Social y ciudadana11. Aprender a aprender11. Autonomía e iniciativa personal
11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones.
13. Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las comunidades apostólicas.14. La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y cultura española.Presencia de algunos elementos artísticos.
13. Cultural y artística14. Cultural y artística
12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en
15. María, realización de la esperanza.
21
la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.
16. La venida del Señor, el juicio y la vida eterna.
OBJETIVOS
GENERALES DEL ÁREA
DE RELIGIÓN
CONTENIDOS CUARTO
CURSO
COMPETENCIAS
BÁSICAS
1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones.2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último.3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo.
4. Lingüística4. Cultural y artística
6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y
2. La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia.1. El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los
6. Lingüística6. Cultural y artística1. Interacción mundo físico1. Social y ciudadana
22
descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea.
hombres con Dios.6. La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro. Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe.3. La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo.
7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que serealiza en la Iglesia.
13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia. El divorcio y su problemática.
8. Cultural y artística10. Cultural y artística
8. Comprender y distinguir la acción salvadora deCristo, y el carácter celebrativo de cada uno delos sacramentos.
11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor.12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos.
9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo.
12. La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflictofe razón. La preocupación por la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la sanidad y la asistencia. Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la presencia de la Iglesia en el "cuarto mundo". Ciencia y religión.
12. Lingüística12. Social y ciudadana12. Cultural y artística
10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes
14. El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones. Totalitarismos de Estado y su
15. Lingüística15. Interacción mundo físico15. Competencia digital15. Social y ciudadana14. Aprender a aprender15. Aprender a aprender
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religiones. catástrofe moral.El Holocausto. Judaísmo e Islam contemporáneos: tradición y modernidad.15. El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de comunicación y la creación virtual de opinión.
11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando
5. La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San Agustín.7. Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura.9. La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano.11. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música como expresión de la experiencia religiosa.13. La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa actual. La poesía mística hoy.
7. Lingüística7. Cultural y artística9. Lingüística9. Cultural y artística11. Lingüística11. Cultural y artística13. Lingüística5. Cultural y artística13. Cultural y artística
12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.
13. Autonomía e iniciativa
5. CONTENIDOS
Los contenidos son expresiones intelectuales para comprender el pensamiento y
comportamiento de las personas. Son una selección de formas o saberes culturales. Su
asimilación se considera esencial para que los alumnos desarrollen sus capacidades y
realicen una socialización adecuada.
24
A diferencia de L.O.G.S.E., el nuevo sistema educativo L.O.E. refuerza la
comprensión diversa de los contenidos que se ve incrementada por el nuevo enfoque
que las competencias básicas incorporan al proceso de enseñanza y aprendizaje.
Los contenidos conceptuales son los hechos, informaciones, conceptos o
principios. Los procedimentales se diferencian por ser un conjunto de acciones
ordenadas y finalizadas, dirigidas a la consecución de un objetivo; son reglas, técnicas,
métodos, destrezas o estrategias. Los actitudinales son valores, ideas éticas que permiten
emitir un juicio sobre las conductas y su sentido; actitudes, tendencia de las personas a
actuar de cierta manera; normas, patrones o reglas de comportamiento.
El pensamiento religioso tiene sus propias formas de expresión. Los contenidos
del mensaje cristiano no solo se presentan en formulaciones de la doctrina de la Iglesia,
también se expresan como lo hace la Biblia, en el modo como se celebran la liturgia y
los sacramentos, en las manifestaciones morales de la conducta de los creyentes y
algunos otros.
Pretendemos que el programa de contenidos de la enseñanza de la religión sea,
en por una parte, fiel a la estructura del pensamiento religioso, y hacer constar con
claridad los elementos de la experiencia del sentido. Y por otra parte, que proporcione
indicadores acerca de la realidad religiosa tal y como se expresa en los diversos
lenguajes de la religión. Finalmente, que incluya una referencia a los procesos y nexos
lógicos que unen elementos y expresiones de la realidad religiosa entre sí y con el
sujeto.
Para que el aprendizaje de la religión pueda ser significativo, los contenidos
deben presentarse al alumnado respetando las estructuras cognitivas propias de la
realidad religiosa y las capacidades de aprendizaje del alumno.
5.1 Contenidos de la materia de Religión en la ESO
CONTENIDOS DEL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN
1º E.S.O.
1. El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los
cultos funerarios y los ritos sacrificiales.
25
2. Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas:
Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.
3. La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la
presencia de Dios.
4. Dios Padre creador, misericordioso y providente. Concepción cristiana de la vida.
Ordenación de la actividad humana al bien de la creación.
5. El ser humano creado por Dios. Unidad cuerpo y espíritu. El hombre hijo de Dios.
6. El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en
Cristo. El dolor y la muerte.
7. Dios se revela en Jesucristo. La salvación y la redención de Jesucristo. La
resurrección y la vida eterna.
8. Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo de
Dios, Mesías, Señor.
9. Reino de Dios e Iglesia. Significado, realización y transcendencia.
10. Las Bienaventuranzas, anuncio gozoso de Dios y su reinado. Seguimiento e
identificación con Jesucristo.
11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana
principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor.
12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como
don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos.
13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia.
El divorcio y su problemática.
14. La moralidad de los actos en el Cristianismo, y su relación con la propuesta moral
del Budismo (sentido de la felicidad) y del Islam (valor moral de las obras).
15. La Virgen María, modelo del creyente.
26
CONTENIDOS DEL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN
2º E.S.O.
1. El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa,
histórica, cultural y social.
2. La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia.
Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.
3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El
cristianismo y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por
la Sagrada Escritura.
4. El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones.
5. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro.
6. Jesucristo revela al hombre su origen, su condición y su destino como hijo de Dios.
7. La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las primeras
comunidades cristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo.
8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia
continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.
9. La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano.
10. Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos
del Bautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Relaciones
entre estos sacramentos y la vida humana.
11. La liturgia como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres
con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración.
12. Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1. º, 2. º y 3.er mandamientos.
13. Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los
medios de comunicación.
27
14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración
de las aportaciones de otras religiones.
15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.
CONTENIDOS DEL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN
3º E.S.O.
1. El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam.
2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo.
3. Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, Tradición y Magisterio.
4. Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del
Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: división, descripción y autores.
5. Dios, misterio de comunión: la Trinidad. Fundamentación bíblica y formación de la
doctrina trinitaria.
6. Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su
tiempo. La historicidad de los Evangelios. Jesucristo verdadero Dios y verdadero
hombre.
7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, Misterio
de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.
8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero.
Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.
9. La fe, respuesta de los cristianos a la persona de Jesucristo. Razones para creer y
actitudes de los creyentes. Las bienaventuranzas.
10. Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación
con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.
11. Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto,
eutanasia, legítima defensa, pena de muerte, drogas y alcoholismo.
28
12. La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II
y III. La Iglesia doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios en las primeras
comunidades.
13. Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las
comunidades apostólicas.
14. La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y
cultura española. Presencia de algunos elementos artísticos.
15. María, realización de la esperanza.
16. La venida del Señor, el juicio y la vida eterna.
CONTENIDOS DEL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓN
4º E.S.O.
1. El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los
hombres con Dios.
2. La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia.
3. La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo.
4. Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio
Romano. Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios de
Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo fe-cultura en los
primeros siglos.
5. La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San
Agustín.
6. La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el
mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro.
Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión
cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe.
29
7. Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura.
8. El primer cambio de milenio. Cisma de Oriente. Las peregrinaciones: el camino de
Santiago, vertebrador de Europa. Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas. Las
órdenes militares. La reforma del monacato: Cluny y San Bernardo. El movimiento a
favor de la pobreza y las órdenes mendicantes: San Francisco de Asís y Santo Domingo
de Guzmán. Aviñón y el Cisma de Occidente.
9. La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano.
10. El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la
Universidad: Duns Scoto, San Anselmo, Santo Tomás. La reforma protestante. Trento y
la reforma católica. Nuevas órdenes religiosas. Grandes santos y místicos españoles:
Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y San Ignacio de Loyola. La Inquisición. La
evangelización del Nuevo Mundo: la defensa de los indios y las reducciones del
Paraguay.
11. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música
como expresión de la experiencia religiosa.
12. La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-razón. La preocupación por
la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la sanidad y
la asistencia.
Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la presencia de la Iglesia en el
«cuarto mundo». Ciencia y religión.
13. La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y
ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa
actual. La poesía mística hoy.
14. El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia
contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones.
Totalitarismos de Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam
contemporáneos: tradición y modernidad.
15. El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de
comunicación y la creación virtual de opinión.
30
5.2 Secuenciación y temporalización de los contenidos en Unidades Didácticas.
5.2.1 1º E.S.O.
Unidad nº1 ¿QUIÉN SOY YO? Nº Sesiones: 2
CONCEPTOS
• El ser humano, una historia personal en proceso.
• La importancia de la vocación.
• La importancia de tener un proyecto de vida.
• El proyecto de vida cristiano.
• Dificultades para desarrollar el proyecto de vida.
PROCEDIMIENTOS
• Realizar un esquema que resuma las cualidades personales más desarrolladas.
• Explicar los conceptos básicos de este tema.
ACTITUDES
• Interés por profundizar en la propia experiencia vital.
• Valor de la autoestima y el autoconocimiento.
• Admiración hacia las personas que son auténticas con su proyecto de vida.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Descubrir en qué consiste el compromiso cristiano para consigo mismo y para
con los demás.
• Saber explicar qué es la vocación en general y la vocación cristiana en particular.
31
• Saber explicar el significado de palabras y expresiones como “desarrollo
personal”, “vocación”, “vocación cristiana”, “proyecto de vida”.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir un mayor conocimiento de sí mismo.
• Comprender conceptos como “vocación” y “proyecto de vida”.
• Expresarse correctamente de forma oral y escrita.
Unidad nº2 RELIGIONES DEL MUNDO Nº Sesiones: 3
CONCEPTOS
• Panorama de las religiones tradicionales o primitivas. Clasificación y elementos.
• Religiones desaparecidas en Egipto, Mesopotamia, Grecia y Roma.
• Confucianismo, taoísmo y sintoísmo.
• El hinduismo: origen, creencias, dioses.
• El budismo: Buda, creencias, nirvana.
• Elementos fundamentales de las religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e
islam.
PROCEDIMIENTOS
• Situar en el mapa la presencia de las diferentes religiones.
• Elaborar cuadros en los que aparezcan los datos más significativos de las
religiones orientales más importantes.
• Explicar las características propias de cada una de las tres grandes religiones
monoteístas.
ACTITUDES
• Interés por el conocimiento del hecho religioso.
32
• Valorar el papel de las diferentes religiones en la historia.
• Curiosidad acerca de las peculiaridades de las religiones orientales y de las
religiones monoteístas.
• Actitud de apertura hacia el diálogo interreligioso.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber explicar el origen de la religión y los elementos de las religiones
tradicionales o primitivas.
• Identificar las religiones desaparecidas y conocer el nombre de alguna de sus
divinidades.
• Saber explicar los elementos más característicos del hinduismo y del budismo.
• Saber en qué consisten los aspectos fundamentales de las tres religiones
monoteístas y la relación entre ellas.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir conciencia de la importancia de la religión en la vida de los seres
humanos desde siempre.
• Conocer las diferentes religiones que han existido y que existen en la actualidad.
• Potenciar el análisis del entorno religioso en el que vivimos.
Unidad nº3 CREACIÓN Y SALAVACIÓN Nº Sesiones: 3
CONCEPTOS
• Las preguntas fundamentales del ser humano: ¿De dónde venimos?, ¿Dónde
vamos?
• Las respuestas de la Biblia.
• Dios crea por amor. Toda la creación es fruto del amor de Dios.
33
• El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, es colaborador y
responsable de lo creado.
• El riesgo y la grandeza de la libertad: la ruptura del pecado.
• La salvación de Jesús, camino para los cristianos.
PROCEDIMIENTOS
• Plantearse las preguntas más profundas que el ser humano se ha cuestionado
desde la antigüedad.
• Leer diversos textos bíblicos, interpretarlos y analizar la información pertinente.
• Distinguir el ámbito científico del ámbito religioso.
• Contemplar obras de arte con contenido religioso y relacionarlas con las escenas
bíblicas que contienen o los valores que intentan transmitir.
ACTITUDES
• Estudio riguroso del tema de la creación.
• Interés por encontrar respuesta a las preguntas.
• Deseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en esta unidad.
• Aprecio por el valor de la creación y de la vida humana como obra de Dios.
• Convencimiento de la dignidad especial del ser humano como ser creado a
imagen y semejanza de Dios.
• Responsabilidad ante el don de la libertad.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber explicar qué significa y qué consecuencias tiene que la Biblia no sea un
libro científico.
• Razonar acerca de la especial dignidad y complejidad del ser humano.
34
• Identificar las principales afirmaciones sobre el ser humano que se desprenden
de la revelación.
• Saber expresar los principales elementos del mensaje de Dios creador y salvador
de la humanidad a través de los principales acontecimientos bíblicos.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Reflexionar desde diferentes ámbitos sobre las preguntas y las respuestas en
torno al tema de la creación.
• Comprender el significado de conceptos y expresiones como imagen y
semejanza, salvación, pecado, libertad, buena noticia.
• Potenciar la lectura en profundidad del mensaje que contienen las obras de arte
que representan episodios bíblicos.
• Desarrollar el espíritu crítico ante cuestiones como la creación.
Unidad nº4 JESÚS, EL MESÍAS Nº Sesiones: 3
CONCEPTOS
• Cumplimiento de las promesas mesiánicas en la persona de Jesús.
• La intención didáctica de los evangelistas al escribir sus obras.
• El propósito de los relatos evangélicos de la infancia.
• Los evangelios de Mateo y Lucas como relatores de la infancia de Jesús.
PROCEDIMIENTOS
• Trabajar con la Biblia buscando citas y comparando textos bíblicos.
• Resolver algunos pasatiempos didácticos basados en distintas estrategias.
• Leer y comprender relatos literarios para extraer de ellos unas conclusiones
reflexionadas.
• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.
35
• Lectura y análisis de secuencias de algunas películas.
ACTITUDES
• Interés por conocer lo que los evangelios nos cuentan de la infancia de Jesús.
• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos trasmiten imágenes y
fotografías de temas humanos y religiosos.
• Disponibilidad para el trabajo en grupos de algunos ejercicios propuestos.
• Utilización de las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar
conocimientos y buscar información.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Identificar los elementos fundamentales de los relatos de la infancia de Jesús.
• Definir con precisión el significado de la palabra “Encarnación” y de la
expresión “Dios Padre”.
• Relacionar los relatos de la infancia con los evangelios de Mateo y Lucas.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir mayor conocimiento sobre la vida de Jesús de Nazaret.
• Potenciar la lectura de textos bíblicos y descubrir el propósito de los mismos.
• Expresar correctamente de forma oral y escrita los contenidos estudiados.
Unidad nº5 EL ANUNCIO DEL REINO Nº Sesiones: 3
CONCEPTOS
• El reino de Dios como centro del mensaje de Jesús.
• Las parábolas, relatos con un fin didáctico.
• Clasificación de las parábolas.
• Los milagros de Jesús: concepto y clasificación.
36
• Marginación y estamentos sociales en tiempos de Jesús.
PROCEDIMIENTOS
• Manejar la Biblia buscando citas y comparando textos bíblicos.
• Resolver algunos pasatiempos didácticos basados en distintas estrategias.
• Leer y comprender relatos literarios para extraer de ellos conclusiones
reflexionadas.
• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.
• Analizar algunas parábolas de Jesús y clasificar la enseñanza que intentan
presentar de acuerdo con el tipo de parábola.
• Distinguir claramente entre los aspectos sociológicos y morales de las personas
que componían la sociedad en tiempos de Jesús.
ACTITUDES
• Interés por las enseñanzas de Jesús en las parábolas.
• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten imágenes y
fotografías de temas humanos y religiosos.
• Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos ejercicios propuestos.
• Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar
conocimientos.
• Aprecio por la capacidad de Jesús de actuar libremente en un contexto social en
el que había muchos marginados.
• Actitud solidaria con los discriminados y excluidos del mundo actual.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: “parábola”,
“milagro”, “bienaventuranza”.
37
• Sintetizar el mensaje evangélico sobre el reino de Dios, mediante el análisis de
las parábolas y los discursos de Jesús, a fin de descubrir su valor humanizador y
las actitudes básicas de la vida cristiana.
• Saber clasificar las parábolas de acuerdo con los tres grandes tipos de parábolas.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas, redactar un escrito y exponer un
argumento.
• Utilización correcta del lenguaje, oral y escrito, como instrumento de
aprendizaje.
• Ser capaz de emocionarse, valorar y juzgar las diferentes manifestaciones
culturales.
• Poseer un mejor conocimiento del anuncio realizado por Jesús.
Unidad nº6 LA ENTREGA DE JESÚS AL MUNDO Nº Sesiones: 4
CONCEPTOS
• Los relatos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
• El significado de la última cena de Jesús y la eucaristía.
• El juicio religioso y político a Jesús.
• Crucifixión y muerte de Jesús.
• El sentido de la muerte de Jesús para los cristianos.
• La salvación y la redención de Jesucristo para los cristianos.
• Jesús vence a la muerte: la resurrección
• La confesión de fe en la encarnación, muerte, y resurrección de Jesús en las
primeras comunidades cristianas.
38
PROCEDIMIENTOS
• Relacionar la realidad de opresión en la actualidad con la injusticia sufrida por
Jesús.
• Encontrar la relación existente entre la muerte y resurrección de Cristo con las
afirmaciones de fe de la Iglesia.
• Leer y analizar textos bíblicos.
• Elaborar esquemas donde quede reflejada la dimensión política y religiosa del
juicio a Jesús y los títulos que este recibe.
• Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal y
relacionarlos con las escenas bíblicas que contienen y los valores que intentan
transmitir.
ACTITUDES
• Actitud de solidaridad con las víctimas de cualquier opresión, en especial las que
derivan de la falta de libertad, del genocidio étnico, de la persecución religiosa,
etc.
• Interés por conocer los datos evangélicos sobre la muerte y resurrección de
Cristo.
• Convencimiento de la importancia de la resurrección como centro de la fe
cristiana.
• Actitud de diálogo y de respeto hacia las opiniones vertidas por otros
compañeros.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Describir, a partir de los distintos relatos evangélicos, en qué consistía la cena
judía de la pascua.
• Saber interpretar la muerte y la resurrección de Jesús como fuente de amor,
perdón, esperanza y nuevo nacimiento para los hijos de Dios.
39
• Explicar los distintos títulos que los cristianos aplicaron a Jesús a partir de la
experiencia pascual.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Saber recopilar y procesar información.
• Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas y ser competente a la hora de
comprender y usar diferentes textos.
• Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprometerse personalmente con
los valores universalmente aceptados.
• Ser capaz de transformar las ideas en actos.
Unidad nº7 EL PROYECTO DE VIDA Nº Sesiones: 4
CONCEPTOS
• Complejidad y riqueza del ser humano.
• Importancia del autoconocimiento y de la autoestima.
• Necesitamos convivir con los demás.
• La raíz antropológica de la pregunta sobre Dios. El hombre, por su naturaleza,
capaz del descubrimiento de Dios: en qué sentido existen vías humanas de
acceso a Dios.
• El gran interrogante de la existencia: el sentido de la vida.
PROCEDIMIENTOS
• Revivir recuerdos de nuestra propia existencia y estructurarlos.
• Plantear las dudas y preguntas sobre el sentido de la vida.
• Leer y comentar los textos propuestos.
• Analizar los elementos de la verdadera amistad.
ACTITUDES
40
• Interés por profundizar en la propia experiencia vital.
• Valor del propio cuerpo, de la salud y del estar bien consigo mismo.
• Valor de la autoestima y el autoconocimiento.
• Admiración hacia las personas que son auténticas con su proyecto de vida.
• Valor de la amistad.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Manifestar interés por plantearse el sentido de su propia existencia.
• Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias de los demás.
• Descubrir los puntos esenciales de la antropología cristiana en diálogo con otros
sistemas de interpretación de la vida.
• Descubrir en qué consiste el compromiso cristiano consigo mismo y con los
demás y la importancia del amor y de la amistad.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Escuchar, hablar y conversar siendo consciente de los principales tipos de
interacción verbal.
• Saber optar con criterio propio.
• Saber llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar y hacerse
responsables de las propias acciones.
• Tener confianza en uno mismo, espíritu de superación, espíritu emprendedor y
sana ambición personal y profesional.
Unidad nº8 EL AMOR, DON DE DIOS Nº Sesiones: 3
CONCEPTOS
• La vocación humana más importante: el amor.
• Diversos tipos de amor humano.
41
• El instinto sexual y el sentido y la finalidad de la sexualidad.
• El valor de la sexualidad humana: un don al servicio del amor.
• El gran peligro de la vida sexual: desligarla del amor y la fecundidad. La
maduración de la sexualidad.
• La sexualidad en el adulto: la vida en pareja, el matrimonio y el celibato.
PROCEDIMIENTOS
• Reconocer los diferentes tipos de amor humano.
• Revivir recuerdos de la propia experiencia de amor recibido y de familia.
• Reconocer y distinguir algunas actitudes positivas que nos llevan al amor
auténtico.
• Analizar varios textos bíblicos, afirmaciones y diversos documentos doctrinales
para sacar una serie de conclusiones.
• Observar obras de arte y leer viñetas y cómics, siendo capaces de traducir en
explicaciones sencillas el mensaje del autor.
ACTITUDES
• Disponibilidad para plantearse abiertamente el don y el misterio de la propia
sexualidad.
• Espíritu crítico frente a todo lo que no fomenta el amor auténtico y la
maduración de la sexualidad.
• Convencimiento de que la sexualidad en un don inmenso que debe cuidarse y
orientarse.
• Admiración hacia las personas que dan su vida por amor.
• Valoración de la familia.
• Interés por profundizar en este tema.
42
• Mostrar respeto hacia otras opciones y formas de entender la sexualidad y la
familia.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: amor, sexualidad,
instinto sexual, placer, fecundidad, familia, matrimonio.
• Saber diferenciar los diferentes tipos de amor que existen.
• Saber explicar la doctrina bíblica sobre la sexualidad y el matrimonio.
• Mostrar capacidad de analizar críticamente los problemas que dificultan hoy en
día una vivencia más cristiana de la sexualidad y la familia.
• Comprender y saber explicar en qué consiste una sexualidad bien integrada en la
personalidad: sugerencias y comportamientos sexuales específicos.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Valorar la importancia del amor y la sexualidad en nuestra vida.
• Comprender la importancia de la maduración de la sexualidad.
• Saber expresarse correctamente al hablar de la sexualidad y su lugar en la
personalidad.
• Potenciar el conocimiento del propio cuerpo y la visión de la sexualidad como
una riqueza llena de posibilidades.
• Aprender a hablar y a compartir en grupo el lugar que el amor y la sexualidad
tiene en la propia vida.
Unidad nº9 FAMILIA Nº Sesiones: 3
CONCEPTOS
• Definición de “matrimonio”, “matrimonio católico” y “familia”.
• El matrimonio, base de la familia y de la sociedad.
43
• Derechos y deberes adquiridos que se reconocen a la familia.
• Dificultades para la vida familiar: pobreza, incompatibilidades, desigualdades,
carencias y rupturas.
• El sacramento del matrimonio: origen, sentido, significado y características.
• El matrimonio cristiano y la familia: medios para vivir la fe y para estar al
servicio de la sociedad.
PROCEDIMIENTOS
• Relacionar fases de la vida de una pareja con las imágenes correspondientes.
• Analizar las diferencias y similitudes entre conceptos como “matrimonio”,
“matrimonio católico” y “familia”.
• Conocer y trabajar noticias referentes a la situación de la familia en la
actualidad.
• Redactar un informe sobre las diferencias en las costumbres y la forma de vida
entre las familias de distintos países.
• Reconocer los ritos, signos y gestos de los que consta el sacramento del
matrimonio.
• Leer, analizar y reflexionar diversos textos literarios y testimoniales.
• Interpretar imágenes y resolver un acróstico.
ACTITUDES
• Reconocimiento de los derechos y deberes de la familia.
• Actitud de reflexión ante el contexto social de la familia, especialmente ante las
dificultades a las que se enfrenta.
• Interés por conocer los desafíos y los compromisos de la familia hoy.
• Valor del servicio de la familia cristiana a la fe y a la sociedad.
44
• Valor del sacramento del matrimonio como fuente de gracia y testimonio del
amor de Dios y de los esposos.
• Valor del matrimonio y de la familia.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir los conceptos de “familia”, “matrimonio” y “matrimonio católico”.
• Saber qué aporta el matrimonio a la familia y a la sociedad.
• Conocer los derechos y deberes de la familia en la sociedad actual.
• Enumerar y explicar las dificultades para la vida de las familias.
• Apreciar el valor del sacramento del matrimonio, conocer su origen, su sentido,
significado y características.
• Identificar las aportaciones que la familia cristiana da a la fe y a la sociedad.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Conocer el significado y las aportaciones del matrimonio y la familia a la
sociedad en la que vivimos.
• Potenciar la reflexión en torno a los derechos, deberes y dificultades para la vida
de las familias.
• Adquirir conocimiento del sentido del sacramento del matrimonio y de sus
características.
• Ser conscientes del papel de la familia cristiana hoy, al servicio de la fe y de la
sociedad.
Unidad nº10 MARÍA Nº Sesiones: 2
Conceptos
• Acontecimientos principales de la vida de María.
• Relación entre María y su hijo Jesús según el Nuevo Testamento.
45
• María, la llena de gracia: elegida y madre de Dios.
• María, modelo de creyente: mujer de fe y seguidora de Jesús.
• María en el arte y en la liturgia.
PROCEDIMIENTOS
• Relacionar imágenes con textos del Nuevo Testamento en los que se habla de
María.
• Consultar citas bíblicas en las que se narran acontecimientos relacionados con
María.
• Leer, comprender y trabajar con el relato de la Anunciación.
• Resolver un acróstico sobre María.
• Investigar tradiciones marianas del propio contexto cultural.
• Comentar el contenido de algunas viñetas y realizar alguna basada en episodios
bíblicos en los que aparezca María.
• Distinguir entre la persona de María y sus múltiples advocaciones.
• Conocer, contemplar y apreciar el patrimonio cultural y religioso universal y
español en torno a la figura de María.
ACTITUDES
• Interés por conocer lo que los evangelios nos cuentan de la vida de María.
• Aprecio por la figura de María en la tradición religiosa y cultural española.
• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten imágenes y
fotografías de temas humanos y religiosos.
• Capacidad de relación entre textos literarios y bíblicos y obras de arte.
• Deseo de profundizar con interés en estos temas.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
46
• Conocer y saber explicar los datos que los evangelios ofrecen sobre María, la
madre de Jesús.
• Conocer el significado de estos términos y expresiones: “Anunciación”,
“Visitación”, “Magnificat”, “llena de gracia”.
• Saber reconocer, en diferentes obras de arte y advocaciones, los acontecimientos
más importantes de la vida de María.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir conocimientos en torno a la figura de María.
• Comprender conceptos como “Anunciación”, “Visitación”, “Magnificat” y
“llena de gracia”.
• Desarrollar la capacidad de contemplación y de análisis.
• Definir y expresar correctamente los acontecimientos marianos.
• Despertar el interés la lectura, el arte y la cultura de nuestro país.
5.3.2 2º E.S.O.
Unidad nº1 LO QUE NO PUEDO VER Nº Sesiones: 2
Los alumnos y alumnas de este segundo curso de Educación Secundaria
Obligatoria se diferencian significativamente de los alumnos del primer curso. Han
adquirido una “posición” en la educación secundaria: la educación primaria les parece
algo lejano e infantil. Más críticos y contestatarios, reclaman autonomía aunque
dependen de la vida grupal. Su visión de la religión participa de todo lo anterior. Las
preguntas por el sentido les atraen aunque viven inmersos en el presentismo.
Iniciamos este curso con una unidad didáctica de marcado contenido
antropológico. Abordamos la estructura del ser humano en su doble dimensión: “dentro”
y “fuera”, interioridad y exterioridad. La unidad y la complejidad de las personas:
mundo exterior y mundo interior que, vividos en armonía, conducen a la autenticidad.
47
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Descubrir que las personas somos interioridad y exterioridad.
• Comprender el significado de la interioridad para las personas.
• Conocer los elementos de la interioridad.
• Descubrir el valor del silencio como autoconocimiento y comunicación.
• Conocer cómo Jesús vivió y habló de la interioridad y de la oración.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• “Dentro” y “fuera”: dos dimensiones de uno mismo.
• La interioridad: un espacio de encuentro y comunicación profunda.
• Elementos de la interioridad.
• El silencio, camino para escucharse a uno mismo.
• Dios, presencia en la interioridad.
• Jesús: vida interior y palabras sobre la interioridad.
PROCEDIMIENTOS
• Tomar conciencia de la dimensión interior y exterior de las personas.
• Usar la Biblia para trabajar textos que tienen una estrecha relación con el tema
de estudio.
• Analizar viñetas y obras de arte, y ser capaz de explicar de forma sencilla el
mensaje del autor.
• Explicar los conceptos básicos que aparecen en la unidad.
• Ser capaz de verbalizar emociones, sentimientos e ideas.
• Analizar textos literarios para obtener de ellos las enseñanzas que pretenden
transmitir sus autores.
ACTITUDES
• Interés por profundizar en la propia experiencia vital.
• Valorar la dimensión interior de las personas.
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• Examinar el propio equilibrio entre interioridad y exterioridad.
• Involucrarse personalmente en el crecimiento de la propia vida interior.
• Reconocer en Jesús el modelo de persona que vivió “desde su interior”.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias básicas son aquellos aprendizajes imprescindibles desde un
planteamiento integrador y práctico. El marco de referencia es la educación integral, es
decir, acompañar el proceso de crecimiento personal. La ayuda a la personalización pasa
necesariamente por dar sentido a nuestro ser y quehacer en el mundo.
Social y cívica
Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás.
• Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.
• Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto
de vista.
Autonomía e iniciativa personal
• Ejercitar la introspección y la interiorización.
• Profundizar en el conocimiento de uno mismo.
• Examinar situaciones concretas de la vida para realizar un juicio crítico,
autónomo y responsable.
En las páginas www.conferenciaepiscopal.es y www.religion.profes.net se pueden
consultar las Competencias Básicas para la asignatura de Religión Católica.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir correctamente qué es la interioridad.
• Enumerar y explicar cuáles son los elementos de la interioridad.
• Saber explicar qué significa que “Dios es una realidad que no se ve”.
• Conocer y exponer de modo coherente cómo vivió Jesús su interioridad.
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• Analizar con criterio el equilibrio o la ausencia de este en la sociedad actual a
partir de textos periodísticos y magisteriales.
Unidad nº2 ¿QUÉ ES LA RELIGIÓN? Nº Sesiones: 4
Es finalidad fundamental de la escuela que los alumnos y alumnas descubran su
identidad personal. Esto no será posible sin una apertura sincera y responsable al
significado último y global de la existencia humana. Vivimos en una sociedad en la que
las manifestaciones religiosas, de toda índole, son una constante en cualquier ámbito.
También en la escuela la diversidad religiosa es una realidad y una riqueza.
La profundidad del fenómeno religioso, en su extensión y variedad, constituye el
núcleo básico de esta unidad didáctica. Por todo ello, definimos qué entendemos por
religión, qué características tiene y qué elementos la distinguen de otras manifestaciones
pseudo–religiosas.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Interesarse por el hecho religioso como referente básico en la vida de las
personas.
• Comprender el fenómeno religioso como expresión de la apertura del ser
humano a la trascendencia y de su búsqueda de sentido.
• Reflexionar en torno a la pregunta por la utilidad de la religión: ¿para qué sirve?
• Adquirir una información básica sobre las características y manifestaciones de la
religión.
• Conocer las manifestaciones pseudo–religiosas más importantes y saber
diferenciarlas de la religión.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• La experiencia creyente.
• Elementos comunes a las diferentes religiones.
• La religión, un fenómeno complejo.
50
• Expresiones y manifestaciones de la experiencia religiosa.
• La religión, respuesta de sentido.
• Magia, superstición, idolatría y ciencias ocultas.
• La diversidad religiosa y el diálogo interreligioso.
PROCEDIMIENTOS
• Obtener datos sobre el hecho religioso a partir de la observación directa, del
análisis de diferentes textos y de la contemplación de algunas imágenes.
• Saber utilizar y valorar informaciones escritas y audiovisuales sobre la religión y
sus manifestaciones.
• Examinar textos procedentes de diferentes tradiciones religiosas, saber
relacionar su contenido y descubrir aquellos aspectos que comparten.
• Trabajar personal y grupalmente el tema de las preguntas por el sentido de la
vida.
• Leer los textos de contenidos y saber resumir las ideas fundamentales que
transmiten.
ACTITUDES
• Interés por el conocimiento del hecho religioso.
• Trabajar por entender los aspectos fundamentales de toda religión.
• Reconocer las manifestaciones pseudo–religiosas en el propio contexto.
• Tolerancia y respeto hacia otros sentimientos y expresiones del hecho religioso.
• Reconocer las aportaciones de las religiones a la vida de las personas y a la
cultura.
• Apertura y predisposición al diálogo interreligioso.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una
cosmovisión del mundo, de la vida y del ser humano, que hacen posible la formación
integral que propugna la LOE (2/2006 de 4/V/06). Todas las aportaciones a las distintas
competencias pueden ser agrupadas y definidas por su aportación religiosa, porque
ayudan a configurar la capacidad trascendente del alumnado.
51
En comunicación lingüística
• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje (bíblico, litúrgico,
testimonial).
• Valorar críticamente los mensajes de diversas fuentes.
• Enriquecer el vocabulario.
Cultural y artística
• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas.
• Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural
concreta.
• Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la cultura.
Aprender a aprender
• Obtener y seleccionar información.
• Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos.
Autonomía e iniciativa social
• Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.
• Ser empático, ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir qué es la religión y saber cuáles son sus elementos comunes.
• Explicar los aspectos que hacen que el fenómeno religioso sea un fenómeno
complejo.
• Enumerar y conocer lo que significan las diferentes expresiones y
manifestaciones de la experiencia religiosa.
• Saber relacionar la religión con el sentido de la vida.
• Definir “magia”, “superstición”, “idolatría” y “ciencias ocultas” en el marco de
las manifestaciones pseudo religiosas.
• Saber explicar en qué consiste la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso.
Unidad nº3 HISTORIA DE LA SALVACIÓN Nº Sesiones: 3
52
El Dios cristiano desea darse a conocer a la humanidad. Dios se revela
paulatinamente en la historia humana a través de sus acciones y mensajes. Una historia
en la que hombres y mujeres están llamados a colaborar en el plan divino de salvación.
En esta unidad proponemos realizar un rápido repaso a la historia de la
salvación, nos detendremos en el significado de dicha salvación y en las etapas más
importantes de esta estrecha relación entre Dios y la humanidad. Relación no exenta de
conflictos y rupturas por parte de los hombres y mujeres de todos los tiempos, pero
siempre fiel de parte de Dios, que se hace hombre en Jesús de Nazaret, verdadero centro
y culmen de esta historia.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Comprender qué significa que Dios se da a conocer a la humanidad para
salvarla.
• Conocer las principales etapas de la historia de la salvación: sus figuras más
representativas, el papel que tuvieron en dicha historia y el mensaje que todo
ello transmite.
• Saber qué significa y qué consecuencias tiene el pecado como desencuentro
entre la humanidad y Dios.
• Enumerar y conocer el alcance de los desencuentros más importantes que los
hombres y mujeres han tenido con Dios en la historia.
• Entender qué queremos decir cuando afirmamos que los seres humanos somos
responsables de la salvación.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Dios y el hombre al encuentro.
• La salvación, una vida plena y feliz.
• Historia de la salvación: significado y etapas.
• El pecado: un rechazo a la propuesta de Dios.
• Hombres y mujeres, responsables de la salvación.
• La gracia, compromiso de Dios con la humanidad.
53
PROCEDIMIENTOS
• Contemplar e interpretar obras de arte de diferentes épocas, estilos y autores,
cuyo tema principal sean las diferentes etapas y protagonistas de la historia de la
salvación.
• Leer y analizar diferentes textos bíblicos en los que se presentan las diferentes
etapas de la historia de la salvación.
• Saber interpretar correctamente el significado y las consecuencias de los
encuentros entre Dios y los hombres.
• Interpretar, a partir de textos bíblicos, el alcance de los desencuentros entre los
hombres y Dios.
ACTITUDES
• Estudio riguroso del tema de la historia de la salvación.
• Deseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en la unidad, de
modo especial, en lo que concierne a lo relativo a la salvación y al pecado.
• Corresponsabilidad en la tarea de la salvación.
• Interés por conocer a los protagonistas de la historia de la salvación.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Vivir con esperanza, anhelar, soñar y trabajar por un mundo mejor a la espera de
la salvación definitiva, construye una manera de ser y vivir en el mundo.
Comunicación lingüística
• Analizar la riqueza de los diversos lenguajes de la revelación (poético, profético,
etc.).
• Comprender el diálogo de la fe con la cultura a lo largo de los siglos.
• Expresar pensamientos, convicciones, vivencias y opiniones coherentes con la
fe.
Social y cívica
• Aprender a vivir con sentido y responsablemente el compromiso cristiano.
• Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional.
• Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos.
54
Autonomía e iniciativa social
• Ejercitarse en vivir con esperanza, soñando y trabajando por un mundo mejor.
• Incorporar elementos vivos y trascendentes en la construcción de la propia
personalidad.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber explicar a qué llamamos “historia de la salvación”.
• Identificar las principales etapas de la historia de la salvación.
• Conocer a los protagonistas de la historia de la salvación y su papel en la época
en la que vivieron.
• Definir correctamente los términos “salvación”, “pecado” y “gracia”.
• Saber enumerar y explicar los principales desencuentros de los hombres con
Dios narrados en la Biblia.
Unidad nº4 SALVACIÓN Nº Sesiones: 4
La revelación definitiva de Dios es Jesucristo. Su persona culmina una historia
de pecado humano y fidelidad divina. Su persona fascina y atrae al mismo tiempo. En
esta unidad nos centramos en el significado único e irrepetible de la encarnación de
Dios, que por nosotros se hizo hombre, y por la humanidad murió y resucitó.
Analizaremos el significado profundo que los primeros cristianos otorgan a los
acontecimientos pascuales, incidiendo de modo particular en la afirmación central del
credo: Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Comprender qué significa que Jesucristo es salvador.
• Conocer qué significado tienen las formulaciones que el credo realiza sobre
Jesús.
• Analizar las implicaciones y consecuencias que tiene el hecho de que Dios se ha
hecho hombre en Jesús.
• Descubrir a Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre.
55
• Analizar el significado de la pasión, muerte y resurrección de Jesús para nuestra
salvación.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• La fe en Jesús, el Cristo.
• Jesús, Hijo único de Dios.
• Jesús, nacido de mujer.
• Jesús revela quién es Dios.
• Causas y significado de la muerte de Jesús.
• Significado y consecuencias de la resurrección de Jesús.
PROCEDIMIENTOS
• Interpretar las diferentes afirmaciones sobre Jesús contenidas en el credo.
• Manejar la Biblia buscando diferentes episodios de la vida de Jesús.
• Resolver algunos pasatiempos didácticos basados en distintas estrategias.
• Leer y comprender relatos (bíblicos y de otro género) para extraer de ellos
conclusiones reflexionadas.
• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias de los alumnos.
• Interpretar el contenido de algunas obras de arte en relación al tema estudiado en
la unidad.
ACTITUDES
• Interés por saber qué significa que Jesús es salvador.
• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten las obras de arte.
• Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos de los ejercicios propuestos
en la unidad.
• Interés por realizar una propia síntesis de los principales acontecimientos de la
vida de Jesús y su significado para los hombres y mujeres de hoy.
• Uso de las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar
conocimientos.
56
• Aprecio por las diferentes expresiones artísticas de Jesús en distintos puntos del
planeta.
COMPETENCIAS BÁSICAS
El análisis pormenorizado de artículos nucleares del credo (“por nosotros murió
y resucitó”) remiten a los fundamentos de la dimensión moral y social del alumnado. La
vida y el mensaje de Jesucristo ofrecen “razones para amar, razones para vivir y razones
para esperar”. Los valores de respeto, cooperación, justicia, compasión, no violencia,
compromiso y cooperación tienen su referente último en la filiación por el amor de
Dios.
Comunicación lingüística
• Analizar con detalle y percibir la precisión conceptual del lenguaje doctrinal.
• Practicar la síntesis de ideas propias y ajenas, y el pensamiento abstracto.
Social y cívica
• Consolidar la dimensión moral y social.
• Enriquecer y dinamizar la propia vida con las palabras y los hechos de Jesús.
• Incorporar e interiorizar valores como el respeto, la justicia, la compasión, la no
violencia y el compromiso.
Autonomía e iniciativa social
• Mostrar curiosidad por conocer más y mejor la persona de Jesús en los textos
sagrados, en los símbolos y en los documentos eclesiales.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Explicar correctamente el significado de los diferentes artículos del credo
referentes a Jesucristo.
• Conocer el significado de expresiones como “Jesús, distinto del Padre”, “Dios
se ha hecho hombre en Jesús”, “murió por nosotros” y “resucitó para nuestra
salvación”.
• Saber explicar el papel de María en los principales momentos de la vida de su
hijo Jesús.
57
• Conocer y enumerar las causas de la muerte de Jesús y el significado que a dicha
muerte le dieron los primeros cristianos.
• Sintetizar de manera personal qué significa que Jesús es nuestra salvación.
Unidad nº5 EL ENCUENTRO CON JESÚS Nº Sesiones: 4
El encuentro y la relación personal con Jesucristo resucitado constituyen el
fundamento de la vida cristiana. La oración personal, la pertenencia a una comunidad, el
testimonio de muchos cristianos y el compromiso con los más necesitados son los
medios más importantes para lograr dicho encuentro. La llamada a la santidad, al
seguimiento de Jesús y los tres primeros mandamientos remiten a la relación del
creyente con Dios.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Descubrir qué significa seguir a Jesús resucitado.
• Profundizar en las características básicas del estilo de vida que supone seguir a
Jesús.
• Conocer cuáles son los medios más importantes para que se produzca el
encuentro con Jesús.
• Profundizar en el significado de la santidad, tanto en la Iglesia primitiva como
en la vida actual de la Iglesia.
• Conocer el enunciado, el significado y las connotaciones vitales que tienen para
los seguidores de Jesús los tres primeros mandamientos.
• Identificar a Jesucristo como centro y eje de la vida cristiana.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Seguir a Jesús es relacionarse con él.
58
• El estilo de vida que surge del seguimiento de Jesús.
• Medios importantes para el encuentro con Jesús.
• Qué significa ser santo. Llamados a ser santos.
• Los tres primeros mandamientos.
PROCEDIMIENTOS
• Lectura y análisis de textos bíblicos y testimoniales para facilitar la comprensión
de los contenidos.
• Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la adquisición
de conocimientos.
• Contemplar e interpretar el contenido de las fotografías y viñetas que ilustran la
unidad.
• Consultar el vocabulario y las diferentes páginas web que se proponen.
ACTITUDES
• Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las actividades grupales.
• Atención a la adquisición de nuevos conceptos.
• Interés por querer ahondar en el verdadero significado que tiene el seguimiento
de Jesús hoy.
• Desarrollo de la capacidad de trabajar con el texto bíblico.
• Reflexión sobre los contenidos de la unidad para la propia vida.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Para el mensaje cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de sus
potencialidades y capacidades. El encuentro con Jesucristo en persona, por medio del
testimonio de los santos y de muchos cristianos o formando parte de una comunidad
cristiana, sientan las bases para la cooperación y el ejercicio de la ciudadanía
democrática.
El conocimiento y contraste con experiencias de comunidades cristianas y el
testimonio personal de muchos cristianos ayudará a la personalización del aprendizaje
59
del alumnado. En el caso de que dicho conocimiento y contraste no exista, será una
razón más para el diálogo y la adquisición de nuevos aprendizajes.
La enseñanza religiosa ayuda también a sentirse protagonista del propio
aprendizaje, fomentando la atención, la memoria, la experiencia, el trabajo en equipo y
la labor de síntesis.
Social y cívica
• Conocer y apreciar el testimonio de muchos cristianos sobre la persona de Jesús.
• Participar y colaborar activamente en el trabajo escolar como preparación al
ejercicio de la ciudadanía.
Aprender a aprender
• Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas
comunidades cristianas.
• Personalizar el propio aprendizaje fomentando la atención, la experiencia y el
trabajo en equipo.
Autonomía e iniciativa personal
• Escuchar la llamada personal de Jesús como una oferta de vida y de sentido.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir qué es, cómo es, en quién se apoya, dónde se vive, cómo se expresa y
qué características tiene el seguimiento de Jesús.
• Saber qué características definen el estilo de vida que nace del seguimiento de
Jesús.
• Saber explicar qué significa que la lectura del Nuevo Testamento, la integración
en una comunidad cristiana, el testimonio personal de otras cristianos y la vida
interior son medios importantes para que se produzca el encuentro con Jesús.
• Definir correctamente qué significa: la gracia, ser santo y estar llamado a la
santidad.
60
• Conocer el significado de los tres primeros mandamientos que están a la base de
la vida del seguidor de Jesús.
Unidad nº6 LOS DOCE Y LA IGLESIA Nº Sesiones: 3
La Iglesia es la comunidad de los seguidores de Jesús que surge de los
acontecimientos pascuales. A partir de Pentecostés, y gracias al Espíritu Santo, la Iglesia
es la presencia viva de Jesús en el mundo. La propia vida de los cristianos hace presente
el mensaje de Jesús.
La Iglesia se organiza territorialmente en diócesis y parroquias y, siguiendo los
diversos carismas y tipos de compromiso, se establecen diversos modos de pertenecer a
la comunidad: laicos, jerarquía, religiosos y religiosas. La misión de la Iglesia es, desde
la experiencia de Jesús resucitado, anunciar e instaurar el reino de Dios.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto a la realización
institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser
humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia
española y europea.
• Conocer el significado de Pentecostés y las características de la vida de la
primera Iglesia.
• Descubrir la importancia y los rasgos fundamentales de la vida comunitaria.
• Comprender qué significa que la Iglesia se organiza para el servicio, desde la
diversidad de carismas y responsabilidades.
• Conocer cuál es la misión de la Iglesia y descubrir su aportación a la historia de
la humanidad.
• Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento
cristiano que se realiza en la Iglesia.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
61
• Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos.
• En Pentecostés se manifiesta la Iglesia, misterio de comunión.
• La vida en la primera Iglesia: comunión, oración-celebración y misión.
• Imágenes para describir la Iglesia: Pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, templo del
Espíritu Santo.
• Rasgos de la comunidad cristiana.
• Misión de la Iglesia: anunciar e instaurar el reino de Dios.
• Sentido y responsabilidad de los miembros del Pueblo de Dios.
• Formas de pertenencia a la Iglesia: laicos, jerarquía, religiosos y religiosas.
• Organización de la Iglesia: la parroquia y la diócesis.
PROCEDIMIENTOS
• Observar y comentar las fotografías e ilustraciones que acompañan a las
propuestas de trabajo, al desarrollo de contenidos y a las actividades que aparecen en la
unidad.
• Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que se establece entre las
grandes religiones.
• Interrogarse sobre la razón por la que los primeros discípulos fueron
transformados en personas valientes y entregadas a la misión.
• Leer e interpretar textos bíblicos, textos oficiales de la Iglesia y textos de apoyo,
procedentes de diferentes autores e instituciones, con distintas perspectivas.
• Sintetizar conceptos referentes a la Iglesia, a su origen, características y
estructura, por medio de definiciones propias de los alumnos.
• Conocer diferentes aspectos del papado, especialmente de los pontífices del
siglo XX y XXI.
• Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación en la búsqueda de
información y en el aprendizaje.
ACTITUDES
• Interés por adquirir nuevos conocimientos en torno al tema de la Iglesia.
62
• Capacidad para adquirir una visión más amplia de la realidad y misión de la
Iglesia en la actualidad.
• Participación activa en las tareas y propuestas de trabajo de tipo personal y
grupal.
• Desarrollo de la capacidad de observación y análisis de obras de arte y textos
bíblicos.
• Reconocer el trabajo y la presencia de la Iglesia en el propio contexto vital.
• Admiración hacia la vida de la comunidad cristiana original.
• Interés por la figura del Papa, los obispos, los sacerdotes y los laicos dentro de la
Iglesia católica.
COMPETENCIAS BÁSICAS
La enseñanza religiosa ofrece el modelo sugerente e imitable de una Iglesia que
confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo. En definitiva, la identidad personal se
construye también mediante la transmisión de dicha fe de forma propia y coherente: el
testimonio personal y el de las comunidades eclesiales.
Social y cívica
• Reflexionar y apreciar los valores actuales de la ciudadanía y de la convivencia a
raíz de los testimonios de las primitivas comunidades cristianas.
• Analizar con sentido crítico los valores democráticos a partir de las notas
características de la Iglesia y de su misión.
Cultural y artística
• Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la Iglesia primitiva y el
imaginario simbólico cristiano para entender la historia y la cultura occidental.
Autonomía e iniciativa personal
• Incorporar al acerbo personal los modos eclesiales de confesar, celebrar y vivir
la fe.
• Identificarse con la persona de Jesús por medio del testimonio de algunos de sus
seguidores.
63
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia
continúa, a lo largo de la historia y en la actualidad, la obra de Jesús.
• Conocer el significado de Pentecostés.
• Enumerar y explicar correctamente las principales características de la primera
Iglesia.
• Conocer las imágenes con las que se describe a la Iglesia.
• Explicar qué significa que la Iglesia se organiza para el servicio.
• Definir los términos: “carismas”, “laicos”, “jerarquía” y “religiosos”
relacionados con la Iglesia.
• Conocer y saber explicar la misión de la Iglesia en la actualidad.
Unidad nº7 CELEBRAR Nº Sesiones: 4
Los cristianos rememoran la vida y la muerte de Jesús en la eucaristía y otras
celebraciones. La liturgia o conjunto de celebraciones de la vida cristiana hace presente
a Jesús en medio de la comunidad con toda su fuerza salvadora. Si la eucaristía es el
centro de la vida cristiana, el bautismo, la reconciliación y la unción de enfermos
remiten a elementos básicos de la vida de todo creyente: el amor incondicional de Dios,
la misericordia y el acompañamiento.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Comprender el significado de la oración y la celebración en la vida personal y
comunitaria de un cristiano.
• Comprender el sentido de las celebraciones cristianas en cuanto expresión de la
experiencia de un pueblo y signos que manifiestan la identidad de una religión.
64
• Acercarnos a la experiencia de los primeros cristianos para ver cómo y por qué
empezaron a celebrar determinados acontecimientos.
• Conocer las principales celebraciones litúrgicas cristianas que se realizan hoy en
el seno de la comunidad cristiana y comprender el significado de las mismas.
• Reconocer la fuerza expresiva de los símbolos en la vida humana para descubrir
el sentido y finalidad de los sacramentos en la vida de la Iglesia.
• Conocer qué es lo que caracteriza a los sacramentos del bautismo, la eucaristía,
la reconciliación y la unción de enfermos.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Liturgia y oración: constantes en la vida de la comunidad cristiana.
• Significados y ritmos de las celebraciones litúrgicas.
• Los sacramentos: signos visibles de la presencia de Jesús.
• Origen, finalidad y sentido de los sacramentos.
• Dos sacramentos de iniciación: bautismo y eucaristía.
• Los sacramentos de curación: la reconciliación y la unción de enfermos.
• Relación entre los diversos sacramentos y la vida.
• El año litúrgico.
PROCEDIMIENTOS
• Analizar la estructura interna y los elementos que intervienen en toda
celebración humana y religiosa.
• Reconocer y distinguir las distintas partes del año litúrgico.
• Buscar el significado de palabras clave aparecidas en la unidad.
• Recoger información sobre celebraciones culturales, políticas, sociales o
familiares del entorno.
• Aplicar un procedimiento para analizar cada sacramento.
• Conocer y apreciar el patrimonio religioso de España en su dimensión
celebrativa.
65
• Buscar, leer, explicar y clasificar algunos textos bíblicos relacionados con la
celebración cristiana de le fe y, de modo particular, con los sacramentos.
• Extraer e interpretar el mensaje de algunas viñetas y relacionar lo que dicen con
los contenidos estudiados.
ACTITUDES
• Convencimiento de la necesidad de las celebraciones en la vida de las personas y
en su experiencia religiosa.
• Interés por conocer los elementos de toda celebración, en especial aquellas que
les son más cercanas social y afectivamente a los alumnos y alumnas.
• Apreciar el valor de la liturgia en la vida de la Iglesia primitiva y en la
actualidad.
• Comprender el valor central de la eucaristía como signo de la entrega de Jesús,
del amor cristiano y de la vida comunitaria.
• Actitud de reflexión para realizar las propuestas de trabajo que se proponen.
COMPETENCIAS BÁSICAS
El estudio del ritmo litúrgico semanal, anual y de los acontecimientos vitales
prepara a los alumnos y alumnas a participar de modo eficaz y constructivo en la vida
social y profesional. Al mostrar la eucaristía como centro de la vida cristiana se
testimonia de modo directo el gran valor de la fraternidad universal.
Comunicación lingüística
• Analizar con detalle el lenguaje litúrgico, su simbología y significado religioso.
• Descubrir las convicciones profundas, vivencias y sentimientos religiosos de la
sociedad actual.
Social y cívica
• Estudiar con atención el ritmo litúrgico de la vida eclesial para ayudar a una
incorporación social constructiva del alumnado.
Cultural y artística
66
• Traducir a categorías actuales y comprensibles los antiguos símbolos cristianos
para generar cultura.
Autonomía e iniciativa personal
• Enriquecer y estimular la personalidad con modelos de vida sugerentes y
atractivos.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Describir el origen y sentido de los sacramentos como don de Dios que obra a
través de la Iglesia.
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: liturgia,
celebración, sacramento, eucaristía, bautismo y reconciliación.
• Conocer el significado de algunos símbolos y signos que se dan en las
celebraciones litúrgicas cristianas.
• Clasificar las principales fiestas del calendario cristiano en un calendario anual.
• Entender y saber explicar en qué consisten los sacramentos del bautismo, la
eucaristía, la reconciliación y la unción de los enfermos: rito, personas, misión
que confiere, etc.
• Identificar y distinguir el valor expresivo de los sacramentos para comprender su
sentido en la vida de la Iglesia.
Unidad nº8 SOY ÚNICO Nº Sesiones: 3
Vivir con autenticidad y, simultáneamente, aprender a vivir en un mundo
saturado de información y de reclamos publicitarios. Publicidad que, en ocasiones, nos
convierte en meros consumidores con necesidades superfluas.
Todas las personas están llamadas a vivir en la verdad, a escuchar y ser ellas
mismas. Y, a la vez, llamadas a cuidar las relaciones con los demás.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
67
• Descubrir el valor de ser uno mismo como medio de realización personal.
• Comprender qué son y qué finalidad tienen los medios de comunicación social
(MCS).
• Analizar el impacto que los MCS tienen en las personas.
• Conocer cuál es la posición de la Iglesia ante los MCS.
• Valorar la importancia de la maduración personal para poder hacer frente a la
publicidad de modo libre y responsable.
• Descubrir en los evangelios qué significa para Jesús seguir el camino de la
verdad.
• Saber diferenciar aquellas actitudes que no se ajustan a la verdad de aquellas que
sustentan una vida fundada en la verdad.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Qué son los medios de comunicación social (MCS).
• La Iglesia ante los MCS.
• Libertad de expresión y manipulación.
• Publicidad, conducta y consumo.
• Vivir en a verdad al estilo de Jesús.
• Actitudes fundamentales de una vida fundada en la verdad: sinceridad,
autenticidad y honestidad.
• Actitudes que no se ajustan a la verdad.
PROCEDIMIENTOS
• Lectura de textos sobre los MCS.
68
• Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de
la unidad.
• Analizar viñetas y cómics, y ser capaces de explicar de forma sencilla el
mensaje del autor y de sacar las propias conclusiones.
• Recapacitar sobre la influencia que la publicidad y los medios tienen sobre la
vida de las personas.
• Saber explicar correctamente los conceptos clave de la unidad.
ACTITUDES
• Interés por profundizar en el tema de estudio de esta unidad.
• Reflexión ante la influencia que los MCS tienen sobre la vida de las personas.
• Reflexionar en torno al tema de la libertad de expresión y la manipulación.
• Apertura al planteamiento de preguntas profundas sobre la verdad de uno
mismo.
• Admiración hacia las personas que son auténticas con su proyecto de vida y
coherentes con sus opciones.
• Valorar la importancia de ser uno mismo.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Esta unidad, al abordar un tema tan importante como la autenticidad personal,
prácticamente incorpora dentro de sí todas las competencias básicas.
Comunicación lingüística
• Adquirir instrumentos para leer críticamente el lenguaje publicitario.
• Descubrir el entramado profundo de la motivación humana, personal y colectiva.
Cultural y artística
69
• Apreciar la propia cultura y el valor artístico de los lenguajes de comunicación
actual.
• Ejercitarse en el análisis crítico de la cultura actual a la luz del evangelio.
Aprender a aprender
• Abrir la inteligencia creativa a la búsqueda de nuevas razones para vivir.
• Ensanchar cualquier tipo de itinerario o discurso racional reductivo.
Autonomía e iniciativa personal
• Construir un sistema de valores propio a partir de la vida y las palabras de Jesús.
• Personalizar y ejercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa moral.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Explicar qué son los MCS y qué relación tienen con la tarea de ser uno mismo.
• Conocer cuál es la valoración que hace la Iglesia de los MCS.
• Saber diferenciar correctamente entre “libertad de expresión” y “manipulación”.
• Realizar una justa valoración de las técnicas publicitarias.
• Explicar qué significa la invitación de Jesús a vivir en la verdad.
• Saber definir los rasgos fundamentales de una persona sincera, una persona
auténtica y una persona honesta.
• Enumerar y explicar cuáles son las actitudes que no se ajustan a la verdad.
Unidad nº9 EL MUNDO Nº Sesiones: 3
La santidad es el camino que va de uno mismo hacia el hermano. El camino de
los seguidores de Jesús es el del compromiso con el mundo en el que vivimos, un
mundo herido y dividido.
El mandato del amor de Jesús conduce a luchar contra todo lo que degrada la
vida y a disminuir el sufrimiento de los demás. Los cristianos están llamados a construir
70
el reino de Dios en la brecha del mundo, en unión con todas las personas y, de modo
particular, con los creyentes de otras religiones.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Analizar algunos de los problemas más graves que padece nuestra sociedad y
que afectan radicalmente a las personas, tales como el hambre, la pobreza, la
violencia, la guerra, la marginación y la degradación del medio ambiente.
• Examinar con espíritu crítico y con esperanza las “heridas” del mundo para
desarrollar una actitud de cooperación y compromiso.
• Sensibilizarse con la situación de millones de seres humanos que padecen el
azote de estos graves problemas, fomentando el esfuerzo personal y social por
erradicarlos.
• Confrontar la realidad que estos problemas ofrecen con el mensaje de Jesús.
• Analizar en qué consiste el trabajo y el compromiso de los cristianos por hacer
un mundo mejor.
• Reconocer algunas de las organizaciones católicas más significativas por su
compromiso con la justicia y la igualdad, así como el testimonio significativo de
algunos cristianos.
CONTENIDOS
CONCEPTO
• El hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, la marginación y la degradación
del medio ambiente: situaciones y datos que hacen pensar.
• Jesús y el mandamiento del amor.
• Los cristianos, llamados a construir el reino.
• Diversas formas de vivir comprometidos con el amor.
• Organizaciones católicas que trabajan por la justicia y la solidaridad.
• Colaboración de los cristianos con otras religiones e instituciones en la
construcción de un mundo mejor.
• Signos del compromiso cristiano en nuestro tiempo.
PROCEDIMIENTOS
71
• Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos, literarios y testimoniales), para
extraer de ellos el mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo
estudiado en la unidad.
• Conocer noticias y realidades de este mundo herido.
• Contemplar diversas viñetas y analizar su contenido simbólico y textual.
• Localizar en un mapamundi las zonas en las que se advierte con más fuerza las
heridas de nuestro mundo.
• Analizar diferentes datos sobre la pobreza, el hambre, la violencia, la
marginación, el deterioro del medio ambiente, etc.
• Interrogarse sobre la forma de construir un mundo mejor.
• Analizar diversas situaciones sociales y las respuestas que obtienen por parte de
las organizaciones católicas y el compromiso de algunos cristianos relevantes.
• Aplicar las enseñanzas del evangelio y la tradición cristiana en la búsqueda de
un mundo mejor.
ACTITUDES
• Interés por la situación que viven a diario millones de personas, víctimas de la
injusticia, la violencia y la pobreza.
• Valor de la solidaridad internacional y del compromiso cristiano en la búsqueda
de soluciones.
• Esperanza en que juntos podemos transformar y sanar este mundo herido.
• Actitud de apertura y espíritu crítico ante la realidad que nos rodea.
• Hábito de informarse por la situación de las heridas que tiene nuestro mundo y
de las personas que más las sufren.
COMPETENCIAS BÁSICAS
La enseñanza religiosa contribuye a ponderar las fracturas del mundo actual,
sobre todo, por medio de la Doctrina Social de la Iglesia. La tradición, la doctrina y
también el ejemplo de muchos cristianos iluminan las respuestas a los problemas que
surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y consigo mismo.
Social y cívica
72
• Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios
a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario.
• Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el
juicio ético con eficacia y creatividad.
Autonomía e iniciativa personal
• Desarrollar valores de la integración social, del servicio y de la solidaridad con
los semejantes.
• Ejercitar la toma de decisiones y la asunción de responsabilidades.
• Desarrollar la construcción de un pensamiento propio y autónomo.
• Iniciarse en la argumentación.
Conocimiento e interacción con el mundo físico
• Ponderar la desigualdad y la injusticia del mundo por medio del análisis
personal y de la Doctrina Social de la Iglesia.
• Enriquecer el juicio crítico del uso de la ciencia y de la tecnología.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Enumerar los problemas (heridas) más acuciantes de la humanidad.
• Saber localizar algunos de los conflictos más importantes del mundo en la
actualidad, dando razón de las causas que los provocan.
• Conocer en qué consiste la invitación de Jesús a amar.
• Saber explicar qué significa construir el reino y qué actitudes sostienen dicha
construcción.
• Saber dar razón del valor del compromiso cristiano en el mundo para suscitar
actitudes responsables y solidarias en bien de los demás.
• Enumerar algunas de las ONGs estudiadas, dando razón de sus fines y acciones.
Unidad nº10 NUEVA CREACIÓN Nº Sesiones: 2
Para los cristianos, el tiempo no es circular. La historia humana está marcada por
un antes y un después del acontecimiento Cristo. Jesús llama a colaborar, desde la
responsabilidad y la libertad, para anticipar “un cielo nuevo y una tierra nueva”.
73
La nueva creación es obra de Dios pero, en la espera de su llegada definitiva, los
cristianos, involucrados en el trabajo por la justicia, la paz y la salvaguarda de la
creación, se comprometen a luchar contra todas las opresiones y limitaciones, y a
construir el reino de Dios.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Conocer qué dice la fe cristiana sobre el destino de este mundo y, por tanto,
sobre el destino de las personas.
• Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo y comprender la
responsabilidad de los cristianos en la construcción de un cielo y una tierra
nueva.
• Comprender, a partir de las palabras de Jesús, qué dice la religión cristiana sobre
el destino de nuestra vida y del mundo.
• Comprobar cómo todas las religiones de la humanidad han intentado responder
al problema de la muerte.
• Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jesús, cuál es el futuro que le
espera al cristiano después de la muerte.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Tiempo circular y tiempo lineal: Jesús marca un antes y un después.
• El reino de Dios, don y tarea, presente y futuro.
• En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del pueblo al vencer
a la muerte.
• La segunda venida de Cristo.
• La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no habrá muerte
ni dolor.
74
• Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.
• Los cristianos responsables ante el futuro.
• Construir un mundo nuevo: una tarea de cada día.
PROCEDIMIENTOS
• Interrogarse sobre el misterio de la muerte y el más allá.
• Plantear las dudas y preguntas sobre las actitudes ante el fin del mundo.
• Reconocer y distinguir algunas de las afirmaciones de la escatología en el Nuevo
Testamento, en especial en los evangelios.
• Leer y analizar algunas viñetas.
• Interrogarse sobre el mundo que Dios prepara al final de la historia.
• Leer, interpretar y explicar textos bíblicos, periodísticos y literarios.
• Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal,
relacionándolos con las escenas bíblicas que contienen o los valores que
intentan trasmitir.
• Leer y subrayar las ideas principales de varios textos del magisterio de la Iglesia
sobre el final de los tiempos.
ACTITUDES
• Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá que se
dan en otras personas, en diferentes culturas y religiones.
• Actitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo.
• Espíritu crítico ante datos alarmantes y mensajes que inducen al temor o a
actitudes sectarias.
• Interés por dar respuesta a las cuestiones de la muerte y el más allá.
• Mostrar disciplina y orden ante las tareas que se proponen.
• Respeto por las opiniones de otros compañeros.
75
COMPETENCIAS BÁSICAS
Entre los objetivos fundamentales para la adquisición y desarrollo progresivo de
las competencias básicas están la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y
llamar a la razón humana en la búsqueda de “algo más”. La búsqueda originaria que
identifica a todo ser humano, la capacidad de ser y estar junto a los otros desde la
fraternidad, el amor, el ansia de infinito y la plenitud del ser en la vida eterna, son
elementos constitutivos de la humanidad.
Las referencias al sentido último de la existencia y la llamada a la
responsabilidad ante el presente y el futuro forman a la persona desde dentro,
liberándola de todo lo que le impide vivir libremente y abriéndola a una visión del ser
humano optimista, responsable y comprometida.
Cultural y artística
• Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas concepciones del tiempo.
• Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones culturales.
Autonomía e iniciativa personal
• Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro.
• Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como la esperanza,
la responsabilidad y la misericordia.
• Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad con los
semejantes.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber diferenciar las diferentes concepciones temporales: tiempo circular y
tiempo lineal.
• Dar razón de la esperanza que anima a los cristianos ante la idea del fin del
mundo.
76
• Explicar qué dice Jesús sobre el reino, un reino presente y también futuro.
• Explicar correctamente la actitud de la esperanza cristiana y descubrir su sentido
activo y no resignado, y el compromiso personal y social que entraña su
vivencia.
• Saber explicar qué significa “un cielo nuevo y una tierra nueva” y qué
responsabilidad tienen los cristianos en su construcción.
• Explicar el significado de algunas palabras o expresiones clave: muerte,
resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno, segunda venida.
5.2.3 3º E.S.O.
Unidad nº1 YO CON LOS DEMÁS Nº Sesiones: 4
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Conocer e interpretar la relación de la persona con los diferentes grupos sociales
a los que pertenece.
• Descubrir la importancia de vivir en grupo y de compartir experiencias con otras
personas.
• Reflexionar sobre el lugar de la familia en el proceso de desarrollo de la persona.
• Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios,
consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes
en la sociedad.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
77
• La dimensión moral de la persona.
• La relación con Dios y con los hermanos.
• Libertad y búsqueda voluntaria del bien.
• La importancia de amar y sentirse amado.
• Relación, amor y amistad.
PROCEDIMIENTOS
Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece cada alumno con su
entorno social.
Utilizar la letra de canciones como apoyo para el debate y la reflexión.
Leer e interpretar imágenes como expresión de sentimientos.
Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.
ACTITUDES
• Participación en la dinámica de diversos grupos.
• Diálogo como lugar de encuentro entre las personas.
• Apertura hacia los otros.
• Búsqueda de la amistad.
• Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la
responsabilidad de los propios actos.
• Explicar la importancia de las acciones de las personas en su proceso de
crecimiento.
• Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás.
78
• Sintetizar el contenido de un texto en una frase.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir un mayor conocimiento de la relación de la persona con respecto al
grupo.
• Relacionar los conceptos: individuo, grupo, sociedad, familia.
• Comprender y resumir el contenido de un texto.
• Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales vinculados a los
conceptos de amistad, familia, sociedad y grupo de pertenencia. En los cuatro epígrafes
de la unidad está presente la educación para la convivencia. La educación moral y
cívica se trata en esta unidad al hablar de las relaciones interpersonales, de la fidelidad
en la amistad y de la importancia de la comunicación.
El desarrollo de las sociedades, el establecimiento de sistemas políticos y la
convivencia entre personas y pueblos son contenidos del currículo de Geografía de este
mismo curso.
Entre los objetivos de otras tradiciones religiosas también está la buena relación
y la convivencia entres las distintas comunidades de fe.
Unidad nº2 MONETEÍSMO Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno
religioso en su estructura y en su expresión histórica, como base de comprensión
de las distintas religiones.
• Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna,
valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.
79
• Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios,
consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes
en la sociedad y en las grandes religiones.
• Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de
la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando
también las aportaciones de otras religiones.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• El proyecto de Dios sobre el hombre según el judaísmo, el cristianismo y el
islam.
• La revelación progresiva en el pueblo de Israel. El judaísmo.
• La novedad de Jesús de Nazaret.
• Raíces comunes y novedades del islam.
• La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y la
cultura española.
PROCEDIMIENTOS
• Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece entre las
grandes religiones.
• Leer e interpretar imágenes como expresión cultural de las diversas religiones.
• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.
ACTITUDES
• Diálogo como lugar de encuentro entre las religiones.
• Apertura hacia la religión que profesan otras personas.
• Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo.
80
• Comprensión y respeto hacia las tradiciones y expresiones de las diferentes
religiones.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Detectar los principales elementos que constituyen el fenómeno religioso y su
expresión concreta en el cristianismo.
• Saber definir los aspectos propios de cada una de las religiones monoteístas.
• Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa en las tres
religiones monoteístas.
• Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir un mayor conocimiento del judaísmo y del islam.
• Relacionar los conceptos: religión, politeísmo, monoteísmo, rito y mito.
• Comprender y resumir el contenido de un texto.
• Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
• Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás.
TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
• En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales vinculados a los
conceptos de
• cultura, sociedad y grupo de pertenencia. Conocer las bases culturales y
religiosas de las tres grandes religiones monoteístas es parte de los contenidos de
educación para la convivencia.
• La educación para la paz se trabaja en esta unidad al presentar los elementos
comunes a las
81
• tres religiones monoteístas. Las relaciones entre las culturas, árabe, judía y
cristiana, han sido tensas en algunos momentos de la historia pero también ha
habido momentos de interculturalidad y de concordia.
Unidad nº3 SAGRADAS ESCRITURAS Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Comprender que la Biblia es un libro religioso que contiene la Historia de la
Salvación.
• Conocer qué narran y cómo se escribieron los libros que componen el Antiguo
Testamento.
• Identificar los lugares donde transcurren los principales acontecimientos que
narra la Biblia así como algunos de sus géneros literarios.
• Saber utilizar la Biblia situándola en su origen, forma y finalidad e interpretación
adecuada en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel y como
expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres.
• Situar en su contexto a la Biblia para comprender su sentido y valorarlo como
respuesta a las inquietudes religiosas de las personas.
• Comprender la Biblia como palabra de Dios a las personas y norma fundamental
de la fe y de la vida cristianas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• El ser humano necesita recuerdos, imágenes y tradiciones de su familia y su
grupo social.
• La Biblia: un libro religioso, un libro de fe.
• División de la Biblia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
82
• Elementos básicos de interpretación del Antiguo Testamento. Los distintos libros
del Antiguo Testamento y su división, descripción, autores. Géneros literarios.
Los libros del NT.
• Geografía de la Biblia: Mesopotamia, Egipto y Canaán. Los nombres de la tierra
prometida.
• La revelación progresiva de Dios en la Biblia. Las diez etapas históricas de la
Biblia.
• El Dios de la Biblia: libertador, cercano, salvador.
• Importancia de la Biblia en nuestro patrimonio cultural.
PROCEDIMIENTOS
• Reconocer y distinguir en un mapa geográfico las principales regiones de la
geografía bíblica.
• Ordenar cronológicamente las etapas de la Biblia.
• Relacionar a algunos personajes bíblicos con su época histórica.
• Distinguir entre el AT y el NT y clasificar por géneros literarios los libros de la
Biblia.
• Leer y analizar diversos textos bíblicos, literarios, periodísticos y doctrinales.
• Conocer, respetar y valorar el patrimonio cultural e histórico-artístico
relacionado con la Biblia.
• Utilizar las tecnologías de la información para buscar información relacionada
con el tema.
ACTITUDES
• Interés por comprender las dimensiones literarias, históricas y geográficas de la
Biblia.
• Valor de la fe la Biblia como Palabra de Dios y libro religioso.
83
• Interés por aprender los títulos de los libros de la Biblia, sus clasificaciones, etc.
• Aprecio por los elementos culturales y artísticos que se inspiran en la tradición
bíblica.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Dar razón de la importancia de la Biblia para la fe judía y cristiana.
• Definir con precisión el significado de algunas de las muchas palabras-clave del
tema.
• Saber en qué consiste la diferencia fundamental entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento, así como el contenido de los diversos libros según sus géneros
literarios.
• Enumerar los géneros literarios más importantes de la Biblia.
• Conocer y diferenciar algunas características históricas, literarias y religiosas de
la Biblia, para saber fundamentar y aplicar el mensaje que trasmite.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir un mayor conocimiento de la Biblia en cuanto libro sagrado por su
autoría, su contenido y su finalidad.
• Relacionar los conceptos: revelación, canon, autoría, inspiración, tradición
bíblica.
• Comprender y resumir el contenido de un texto.
• Saber localizar y citar textos bíblicos de modo correcto.
• Conocer la estructura y el contenido del Antiguo Testamento.
TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
• Esta unidad está relacionada con varias asignaturas, de manera especial con la de
Geografía e Historia, en todo lo referente al Creciente Fértil, Egipto y Oriente
Próximo.
84
• También con la asignatura de Lengua y Literatura en todo lo referente a los
géneros literarios, las grandes obras literarias con personajes bíblicos como
protagonistas: Abrahán, Salomé, Judit, etc. Además, los contenidos tienen una
presencia significativa en la música, el cine, la pintura, la escultura, etc.
• Entre los contenidos trasversales que tienen una mayor presencia en este tema se
encuentran la educación moral y cívica y la educación para la paz.
Unidad nº4 EL NUEVO TESTAMENTO Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Conocer las características geográficas y políticas de Palestina, país donde vivió
Jesús de Nazaret.
• Recorrer brevemente la peculiar historia del país de Jesús.
• Aprender cómo era la sociedad del tiempo de Jesús: su fuerte estructuración en
clases y grupos sociales.
• Conocer las principales características de la religión judía de aquel tiempo: su fe,
normas, fiestas y centros religiosos.
• Estudiar qué libros conforman el Nuevo Testamento para comprender el mensaje
que encierran.
• Conocer qué son los evangelios, cuándo fueron escritos y con qué finalidad.
Evangelios sinópticos y apócrifos.
• Identificar diferentes géneros literarios en los textos evangélicos.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Geografía, política e historia de Palestina.
• Sociedad del tiempo de Jesús: dirigentes, grupos sociales y marginados.
• Fe, normas, fiestas y centros religiosos judíos.
85
• Evangelio y evangelios: autoría, significado, contenido, finalidad y tipología.
• Los géneros literarios en los evangelios.
• Otros libros del Nuevo Testamento: Hechos, Cartas y Apocalipsis.
PROCEDIMIENTOS
• Trabajar con diferentes mapas de la época para identificar los aspectos físicos y
políticos de Palestina.
• Buscar en textos bíblicos diferentes acontecimientos y lugares donde
transcurrieron escenas de la vida de Jesús.
• Realizar alguna sinopsis con textos evangélicos para mostrar su parecido y su
especificidad.
• Realizar cuadros sintéticos con los conceptos y contenidos más importantes.
ACTITUDES
• Realización de diferentes actividades en los diversos apartados de la unidad.
• Disponibilidad para conocer datos de otra época que son importantes para
comprender el evangelio.
• Capacidad de trabajar en equipo.
• Aprender a analizar el mensaje de un texto, lo que su autor quiso decir y lo que
nos dice a nosotros hoy.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Conocer las características geopolíticas del país de Jesús.
• Saber diferenciar los diferentes grupos que estructuraban la sociedad del tiempo
de Jesús.
• Definir qué es evangelio, cuántos hay y qué son los evangelios sinópticos y
apócrifos.
• Saber identificar el género literario de un texto evangélico.
86
• Conocer qué libros componen el NT y cuál es su contenido.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir mayor conocimiento del contexto (geográfico, político, histórico y
social) en el que vivió Jesús.
• Saber definir qué es un evangelio y conocer sus diferencias y peculiaridades.
• Conocer qué libros componen el Nuevo Testamento y saber distinguir en ellos
los diferentes tipos de lenguaje y de géneros literarios.
TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Esta unidad está relacionada con asignaturas como Geografía e Historia, en todo
lo referente al Creciente Fértil, Egipto y Oriente Próximo, Lengua y Literatura en todo
lo referente a los géneros literarios y las grandes obras literarias con personajes bíblicos
como protagonistas.
Algunos de los temas que se trabajan en esta unidad tienen relación con
contenidos de la asignatura Educación para la ciudadanía.
Entre los contenidos transversales que tienen una mayor presencia en este tema
se encuentran la educación moral y cívica y la educación para la paz.
Unidad nº5 VIVIR EN COMUNIDAD Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto a la realización
institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser
humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia
española y europea.
• Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento
cristiano que se realiza en la Iglesia. Reconocer y valorar los hitos más
importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de
87
la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras
religiones.
• Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo
de cada uno de los sacramentos.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia,
misterio de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.
• La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter
misionero.
• Los sacramentos de la confirmación y del orden sacerdotal.
PROCEDIMIENTOS
• Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que se establece entre las
grandes religiones.
• Leer e interpretar textos oficiales de la Iglesia.
• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.
• Elaboración de una ficha de análisis.
ACTITUDES
• Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo.
• Apertura hacia los otros.
• Participación en las tareas de tipo personal y grupal.
• Interés por adquirir nuevos conocimientos.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
88
• Establecer relaciones entre los textos de la Biblia, de la tradición y el magisterio
sobre la revelación de Dios.
• Razonar cómo los carismas y ministerios desarrollan la misión de la Iglesia.
• Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias
en la vida del creyente por la acción del Espíritu.
• Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir un mayor conocimiento de la misión de la Iglesia como comunidad.
• Relacionar conceptos.
• Comprender y resumir el contenido de un texto.
• Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Parte de los contenidos contemplados en esta unidad hacen referencia a la
asignatura de ética.
Los contenidos que hacen referencia al Concilio Vaticano II son también parte de
los contenidos de la asignatura de Geografía e Historia, como parte de los grandes
acontecimientos del siglo XX.
En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad la solidaridad y la
educación para la paz están presentes en alguno de los apartados.
Unidad nº6 FE Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
89
• Conocer en qué consiste la fe cristiana, cómo se manifiesta, dónde se vive y de
dónde procede.
• Descubrir en el seguimiento de Jesús la raíz del ser cristiano.
• Profundizar en las características básicas del seguimiento de Jesús.
• Aprender qué significa que el Dios cristiano es amor y conocer los cauces que
Dios utiliza para comunicarse: la Biblia, la tradición y el magisterio.
• Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios encarnado entre los hombres
mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, vida y presencia por el
Espíritu Santo en la Iglesia.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• La fe cristiana.
• Creer en Jesús es seguir a Jesús.
• Dios, uno y trino.
• Biblia, tradición y magisterio.
PROCEDIMIENTOS
• Lectura y análisis de textos para facilitar la comprensión de contenidos.
• Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la adquisición
de conocimientos.
• Leer e interpretar el contenido de las imágenes.
• Utilizar la letra de canciones como apoyo para la reflexión.
ACTITUDES
• Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las actividades grupales.
• Atención a la adquisición de nuevos conceptos.
90
• Desarrollo de la capacidad de trabajar con el texto bíblico.
• Reflexión sobre los contenidos de la unidad para la propia vida.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir qué es, cuándo se inicia, en qué se apoya, dónde se vive y cómo se
expresa la fe cristiana de modo correcto.
• Saber qué significa seguir a Jesús a partir de la lectura y análisis de los textos del
Nuevo Testamento.
• Saber explicar qué significa que Dios es amor y relación.
• Definir correctamente qué son y qué significan la Biblia, la tradición y el
magisterio.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Adquirir un correcto conocimiento de lo que significa creer en Jesucristo.
• Saber relacionar la fe cristiana con la vida como motivo de sentido.
• Clarificar ideas en torno al concepto de Trinidad.
• Analizar y comprender el significado de diferentes textos.
TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
La fe y las creencias son contenidos que están íntimamente relacionados con
contenidos transversales como educación para la convivencia y educación moral y
cívica.
Además, algunos contenidos de esta unidad tienen estrecha relación con
contenidos y pensadores que aparecen en otras asignaturas como, por ejemplo, en la
asignatura de Lengua y Literatura, Cultura Clásica y Educación a la ciudadanía.
Unidad nº7 CONCIENCIA Y LIBERTAD DE ACCIÓN Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
91
• Analizar el proceso mediante el cual las personas tomamos decisiones y
construimos nuestra personalidad.
• Aprender a analizar qué es lo que hace que una decisión sea buena o mala.
• Conocer cómo vivió Jesús sus propias decisiones.
• Comprender cómo debe ser la conducta de los seguidores de Jesús.
• Identificar la dimensión moral de la vida humana y relacionarla con los criterios
que dimanan de la fe cristiana.
• Adquirir un esquema comprensivo básico de los elementos del acto moral para
poder actuar con libertad y responsabilidad.
• Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la
responsabilidad de las propias acciones.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• El proceso de decisión en nuestras vidas.
• Las opciones fundamentales, guía de nuestras decisiones.
• Conceptos de libertad y responsabilidad.
• La conciencia moral.
• El hombre nuevo que surge de Jesucristo. La vida como proyecto personal.
• Fundamentos de la dimensión moral. El proceso de nuestras elecciones.
• Identificación y relación entre causas y efectos del acto moral.
• Los valores. Los valores de Jesús. Los valores de los discípulos de Jesús.
PROCEDIMIENTOS
• Leer y comentar los textos propuestos.
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• Reflexionar y reconocer la dimensión moral de toda persona.
• Relacionar los conceptos de “conductas” con los “valores” que las animan.
• Elegir y comentar textos evangélicos.
• Buscar el significado de palabras clave.
• Exponer las dudas y preguntas sobre la forma de plantear un acto moral.
• Establecer comparaciones entre diversas escalas de valores.
• Conocer, respetar y valorar las creencias, actitudes y valores de nuestro acervo
cultural y del patrimonio histórico artístico.
ACTITUDES
• Actitudes de creatividad y participación en las tareas que se proponen.
• Interés por llegar a tener una conciencia moral bien formada.
• Disponibilidad hacia la reflexión crítica sobre las posturas y valores de uno
mismo.
• Admiración por aquellas personas que son consecuentes con sus opciones y
valores fundamentales.
• Interés por descubrir mejor cómo seguir a Jesús en la sociedad actual.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: conciencia,
conducta, valor, bienaventuranza, libertad y responsabilidad.
• Saber en qué consisten los elementos del acto moral.
• Mostrar inquietud por plantearse nuevos valores que orienten la propia
existencia.
• Reconocer la necesidad de mayor formación en el área moral.
93
• Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias y opiniones de
los demás.
• Dar razón de los propios valores y opciones personales.
• Saber identificar los principios morales que emanan del cristianismo, y que
fundamentan el bien obrar, para saber aplicarlos a las diversas situaciones de la
vida actual.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Tomar conciencia de la importancia y responsabilidad que supone ser libres.
• Saber definir correctamente términos como conciencia, conducta, valor,
bienaventuranza, libertad y responsabilidad.
• Conocer la relación y las consecuencias de la libertad, la esclavitud y la
responsabilidad.
• Comprender y resumir el contenido de un texto.
• Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
• Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás.
TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Esta unidad didáctica, centrada en el tema de la decisión moral, alude a diversos
contenidos transversales de la educación para la paz, la coeducación y, ante todo, a la
educación moral y cívica. Los elementos básicos contenidos en la decisión moral se
abordan progresivamente: la libertad y su ausencia en la persona, la conciencia moral y
la referencia a Jesús de Nazaret, la existencia de valores que orientan nuestras acciones
y la búsqueda del bien.
La explicitación y puesta en común de los valores de la matriz cultural
asimilados por el alumnado, la asertividad y el aprendizaje en la toma de decisiones, la
94
búsqueda constante del bien personal y común y, el crecimiento en libertad y
responsabilidad son contenidos comunes a las asignaturas de Ética, enseñanza de otras
religiones y en la futura Educación para la ciudadanía.
Unidad nº8 EL DON DE LA VIDA Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Reforzar lo que ya conocen sobre el respeto a la vida humana.
• Aprender a interpretar, por medio del análisis del relato de la creación, qué nos
dice Dios sobre la vida humana.
• Conocer los principios que la Iglesia ha ido elaborando, a partir de los relatos
bíblicos, sobre la vida humana.
• Analizar cómo se aplican estos principios a los problemas que sobre la defensa
de la vida plantea el mundo de hoy.
• Comprender que la tarea del cristiano es vivir la vida de una manera positiva y
alegre.
• Adquirir unos principios básicos para poder actuar con libertad y
responsabilidad en este campo.
• Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la
responsabilidad de las propias acciones como personas y como cristianos.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Los relatos de la creación en la Biblia.
• El ser humano ha sido creado a imagen de Dios.
• La vida pertenece a Dios.
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• Doctrina de la Iglesia: la vida humana es sagrada.
• La tarea del cristiano frente a la vida: recibirla, amarla, promoverla y defenderla.
• Las agresiones contra la vida.
• Moral de la vida humana y problemática que representa.: violencia, pena de
muerte, guerra, tortura; accidentes de tráfico, trasplantes; aborto, eutanasia,
suicidio, homicidio; ingeniería genética, inseminación artificial, fecundación in
vitro.
• Jesús y el compromiso cristiano en defensa de la vida.
PROCEDIMIENTOS
• Encontrar la relación existente entre los dilemas morales actuales y la doctrina
cristiana.
• Analizar de forma crítica y reflexiva diversas informaciones sobre las agresiones
contra la vida.
• Ordenar la información recogida en una tabla analítica.
• Leer y analizar varios escritos bíblicos.
• Responder a las preguntas planteadas.
• Leer y comentar los textos poéticos y doctrinales propuestos.
• Buscar el significado de palabras clave.
• Reconocer los diferentes campos en los que está implicada hoy la lucha por la
dignidad de la vida humana.
• Utilizar recursos informáticos para ampliar contenidos según los intereses del
alumnado.
ACTITUDES
• Actitud de análisis crítico.
• Disponibilidad para dar opiniones de una forma reflexiva.
96
• Valorar la vida.
• Interés por la defensa de la dignidad de la vida humana.
• Reconocimiento de la necesidad de formación más profunda sobre este tema.
• Actitud de solidaridad con el sufrimiento de todo ser humano.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Identificar los valores fundamentales de la moral cristiana sobre el respeto a la
vida para saber aplicarlos a las diversas situaciones de la vida actual.
• Relacionar los valores que rigen en la sociedad con los que dimanan del
evangelio para tomar comprender lo que de valores cristianos o no hay en los
primeros.
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: tortura, suicidio,
homicidio, aborto, eutanasia, clonación.
• Explicar de forma coherente la doctrina cristiana sobre la sacralidad de la vida
humana.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Reflexionar de modo coherente en torno a la vida como don y tarea, como regalo
y responsabilidad.
• Conocer en profundidad las manipulaciones, las agresiones y las amenazas a las
que está expuesta la vida humana.
• Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
• Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás.
TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Los contenidos de esta unidad están recorridos por temas transversales como la
educación para la convivencia y la educación moral y cívica. El tema de la defensa de
la vida ante las amenazas y manipulaciones también está presente en el currículum de
biología.
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Constantemente aparecen noticias en los medios de comunicación relacionadas
con los contenidos de esta unidad didáctica, por lo que es un tema que se trabaja en las
horas de tutoría.
Unidad nº9 ¿CÓMO VIVÍAN LOS PRIMEROS
CRISTIANOS?
Nº Sesiones: 6
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Analizar y comprender la vida de la primitiva comunidad cristiana a partir de lo
que sobre la misma nos dice el libro de los Hechos.
• Conocer la figura del apóstol Pablo, el núcleo de su predicación y su
contribución a la expansión del cristianismo en su primer siglo de historia.
• Analizar la relación de la Iglesia con el imperio romano y la expansión de la
misma a lo largo de su territorio durante los siglos ii y iii. Conocer los
principales momentos, personajes y acontecimientos de la historia de la Iglesia
primitiva para descubrir sus efectos en la vida de los cristianos y en el
dinamismo de la sociedad.
• Conocer y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia como la realización
institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser
humano, y descubrir su aportación en los hechos más importantes de la historia
española y europea.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles.
• Características de la vida en la primera comunidad.
• Una comunidad al servicio de los hermanos.
• La variedad de servicios o ministerios en la Iglesia primitiva. Clasificación de
estos servicios.
98
• Los primeros conflictos en la Iglesia.
• Las primeras persecuciones.
• San Pablo y su obra misionera.
• Expansión del cristianismo por el imperio romano.
• La Iglesia en los siglos II y III. Las grandes persecuciones. La vida interna de la
Iglesia durante los primeros siglos.
• Los orígenes del cristianismo en España.
PROCEDIMIENTOS
• Analizar un cronograma y situar en él las principales persecuciones de los
emperadores romanos contra la Iglesia.
• Interpretar mapas geográficos para descubrir los itinerarios de Pablo. Principales
núcleos cristianos en los primeros siglos.
• Buscar, leer e interpretar textos bíblicos y doctrinales.
• Conocer y apreciar el patrimonio cultural y religioso de España, sobre todo de
los primeros siglos del cristianismo y de las tradiciones religiosas más antiguas y
duraderas.
• Analizar viñetas y cómics, siendo capaces de traducir en explicaciones sencillas
el mensaje del autor.
• Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal,
relacionándolos con las escenas bíblicas que contienen o los valores que intentan
trasmitir.
ACTITUDES
• Interés por descubrir los acontecimientos más significativos de la Iglesia
primitiva.
• Valor de la historia de la Iglesia como fuente de conocimiento de la evolución de
la fe y de sus figuras más representativas.
99
• Admiración hacia la figura de San Pablo como el gran apóstol de la
evangelización de todos los pueblos.
• Valor del servicio en la comunidad cristiana como forma de vivir el amor y de
seguir el ejemplo de Cristo.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Situar en el tiempo y en el espacio los principales acontecimientos de la vida de
la Iglesia primitiva (vida y viajes de San Pablo, causas y tiempo del concilio de
Jerusalén, grandes persecuciones, etc.), para valorar adecuadamente esos
acontecimientos en el contexto en el que se desarrollaron.
• Sintetizar la confesión de fe y los valores de la primitiva comunidad cristiana.
• Describir la aportación cultural, social y religiosa de la Iglesia en la antigüedad.
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: ministerio,
circuncisión, paganos, catacumbas.
• Apreciar el valor del servicio como condición del seguimiento de Cristo.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Admirar la honestidad y capacidad de diálogo en la Iglesia primitiva para buscar
soluciones cuando no tenían claro lo que debían hacer.
• Interés por conocer los orígenes de la fe católica en España y en la diócesis en la
que el alumno está viviendo.
• Disponibilidad para emprender servicios y actitudes en la vida de preocupación
por las personas que les rodean.
• Interés por la dimensión de servicio dentro de sus propios planes profesionales.
• Saber escuchar y dialogar, valorando las opiniones de los demás.
TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
La temática abordada en esta unidad engarza perfectamente con temas de
Ciencias Sociales, Geografía e Historia, incluyendo manifestaciones artísticas de todo
100
tipo. Procedimentalmente el tema ofrece también muchos recursos y posibilidades para
desarrollar la capacidad de deducción, análisis y relación de los alumnos.
También aparecen numerosas referencias transversales sobre convivencia,
igualdad de género y educación para la solidaridad y la ciudadanía, que bien pueden
servir para establecer cuadros comparativos entre la realidad histórica y la actual.
Unidad nº10 ESPERANZA Nº Sesiones: 5
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Comprobar cómo todas las religiones de la humanidad han intentado responder
al problema de la muerte.
• Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jesús, cuál es el futuro que le
espera al cristiano después de la muerte.
• Fundamentar el sentido de la esperanza cristiana en la resurrección.
• Conocer cómo puede vivir un cristiano la muerte.
• Conocer lo que dice el cristianismo sobre la muerte y sobre el más allá.
• Conocer qué dice la fe cristiana sobre el destino de este mundo y, por tanto,
sobre el destino de las personas.
• Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo que tendrá lugar después
de este.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• La muerte, una cuestión que preocupa a todo ser humano.
• El problema de la muerte en las culturas de la humanidad. La respuesta de la
religión a la muerte. La vida eterna.
• La confianza cristiana ante la muerte.
101
• En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del pueblo al vencer
a la muerte.
• La resurrección de Jesús, esperanza de un más allá.
• Los conceptos de Cielo e Infierno.
• Concepto cristiano del fin del mundo.
• La segunda venida de Cristo, el final de la historia y el juicio final.
• La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no habrá muerte
ni dolor.
• Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva. La civilización del amor.
PROCEDIMIENTOS
• Interrogarse sobre el misterio de la muerte y el más allá.
• Reconocer las diferentes posturas culturales y religiosas ante la muerte.
• Leer y analizar los resultados de una encuesta sociológica sobre las creencias
religiosas de los jóvenes.
• Analizar varios cómics y extraer de ellos los valores que intentan transmitir sus
autores, aportando además opiniones personales.
• Reconocer y distinguir a algunas de las afirmaciones de la escatología en el
Nuevo Testamento, en especial de los evangelios.
• Interrogarse sobre el mundo que Dios prepara al final de la historia.
• Leer y subrayar las ideas principales de varios textos del magisterio de la Iglesia
sobre el final de los tiempos.
ACTITUDES
• Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá que se
dan en diferentes culturas y religiones.
• Interés por dar respuesta a las cuestiones de la muerte y el más allá.
102
• Mostrar disciplina y orden ante las tareas que se proponen.
• Respeto por las opiniones de otros compañeros.
• Convencimiento de la centralidad de este tema en la fe cristiana.
• Actitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo.
• Interés por conocer lo que la tradición cristiana dice sobre este tema.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber identificar los principios doctrinales cristianos, que fundamentan la
esperanza en la vida eterna.
• Identificar y valorar las actitudes y valores básicos compartidos con otras
confesiones en el tema de la muerte.
• Sintetizar qué significa la esperanza en la resurrección.
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: muerte,
resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Reflexionar de modo coherente en torno a la muerte y a la resurrección.
Significado, sentido, consecuencias.
• Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias de los demás.
• Saber explicar el sentido y realidad de la esperanza cristiana.
• Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá.
TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
La unidad didáctica, centrada en la vivencia cristiana de la muerte y la esperanza
en la vida eterna, alude a diversos contenidos transversales de la educación para la paz
y a la educación moral y cívica. Vivir con esperanza, abiertos al futuro, optimistas ante
lo que ha de venir es una actitud proactiva fundamental para encarar la vida con ilusión
y ganas de transformar el mundo.
103
Incluso desde un horizonte inmanente, la esperanza como apuesta por un mundo
mejor es objeto de trabajo transversal en todas las materias. Trabajar para materializar el
“inédito viable” y abordar de frente el tabú de la muerte significa dialogar sin complejos
sobre temas tan “escurridizos”.
La explicitación y búsqueda en común del valor de la esperanza en la matriz
cultural en que viven los alumnos, la búsqueda constante del bien personal y común y,
el afrontamiento sereno y lúcido de la realidad de la muerte, patente en las demás
religiones, son también contenidos comunes a las asignaturas de Ética y Educación
para la ciudadanía.
5.2.4 4º E.S.O
Unidad nº1 ¿ES EL CRISTIANISMO UNIVERSAL? Nº Sesiones: 2
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Conocer las características del cristianismo en tiempos del Imperio romano.
• Enumerar y saber explicar qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia.
• Descubrir las dificultades de la Iglesia en los primeros siglos.
• Conocer momentos de fuerte expansión del cristianismo en diferentes épocas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• El ambiente político, cultural y religioso de los primeros siglos.
• La Iglesia: comunión, convocación y cuerpo de Cristo.
• Dificultades de los cristianos en el Imperio romano.
• La vida interna de la Iglesia.
PROCEDIMIENTOS
104
• Analizar mapas que contienen datos acerca de la época en la que vivió san
Pablo.
• Analizar y trabajar con mapas de algunos momentos de fuerte expansión del
cristianismo.
ACTITUDES
• Interés por el conocimiento de la historia de los primeros siglos de la Iglesia.
• Trabajar por entender los aspectos fundamentales de la expansión del
cristianismo.
• Reconocer las manifestaciones religiosas de las primeras comunidades
cristianas.
• Reconocer las aportaciones del cristianismo de los primeros siglos a la cultura.
• Toma de conciencia de que el cristianismo tiene una vocación universal.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje utilizados por el
cristianismo primitivo (bíblico, litúrgico, testimonial).
• Valorar críticamente el testimonio histórico y el valor de diversas fuentes.
• Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural
concreta.
• Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la cultura.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Enumerar las características sociales, políticas, culturales y religiosas del
Imperio romano en los primeros siglos.
• Conocer qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia.
• Saber explicar a qué dificultades tuvieron que hacer frente los primeros
cristianos y cuáles fueron sus reacciones.
105
• Enumerar y saber explicar diferentes momentos de expansión del cristianismo a
lo largo de la historia.
• Saber qué significa que el cristianismo es universal.
Unidad nº2 LA IGLESIA, ¿PODEROSA O SERVIDORA? Nº Sesiones: 2
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Dibujar los aspectos fundamentales de la historia de la Iglesia en los siglos IV-V.
• Valorar el paso de ser una Iglesia perseguida a ser la Iglesia oficial.
• Conocer las características de la nueva situación de la Iglesia después de los
edictos de Milán y de Tesalónica.
• Conocer el papel de los Padres de la Iglesia, de modo particular, ante el poder.
• Distinguir y caracterizar el arte paleocristiano y bizantino.
• Explicar qué significa que la vocación de la Iglesia es el servicio y no el poder o
la dominación.
• Situar en la historia cómo ha sido el poder, la autoridad y el servicio de la
Iglesia.
• Conocer cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Características de la sociedad y de la Iglesia en los siglos iv-v.
• El paso de ser Iglesia perseguida a ser Iglesia oficial: una nueva situación.
• Concilios frente a herejías: la formulación de la fe cristiana.
• Los Padres de la Iglesia en Oriente y Occidente.
• El arte paleocristiano y bizantino: la basílica.
106
• Poder, autoridad y servicio en la historia de la Iglesia.
• El servicio, ejercicio de la autoridad según Jesús.
PROCEDIMIENTOS
• Contemplar e interpretar obras de arte de la época de la que habla la unidad, para
poder ver cómo se expresa el tema de la autoridad y del servicio en los
movimientos culturales de dicha época.
• Saber interpretar correctamente el significado y las consecuencias de los
concilios frente a las herejías.
• Analizar textos bíblicos que fundamentan cómo entendió Jesús el ejercicio de la
autoridad.
ACTITUDES
• Estudio riguroso del tema de la historia de la Iglesia en los siglos IV-V.
• Deseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en la unidad, de
modo especial, en lo que concierne a la relación poder temporal y servicio.
• Interés por conocer el origen y significado de acontecimientos históricos.
• Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia.
• Reflexión ante el tema del poder y del servicio en la Iglesia.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Aprender a vivir con sentido y responsabilidad el compromiso cristiano.
• Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional, desde la
llamada de Dios a trabajar para construir un mundo más fraterno y solidario.
• Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos.
• Afrontar la convivencia y las situaciones conflictivas, ejercitando el juicio ético
con eficacia y creatividad.
107
• Analizar e interpretar cronogramas y mapas con los principales hitos de los
primeros siglos del cristianismo.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber explicar en qué consistió el paso de la Iglesia perseguida a la Iglesia
oficial.
• Conocer la importancia y contenido de los edictos de Milán y Tesalónica.
• Enumerar y explicar el contenido de los concilios de Nicea, Constantinopla,
Éfeso y Calcedonia.
• Saber explicar el significado de la formulación de la fe cristiana (credo).
• Saber quiénes son los Padres de la Iglesia de Oriente y Occidente, y cuáles
fueron sus principales aportaciones a la historia de la Iglesia.
• Caracterizar el arte paleocristiano y bizantino en obras concretas.
• Conocer a grandes rasgos cómo ha sido la relación entre el poder y la autoridad
en las etapas más significativas de la vida de la Iglesia.
• Enumerar cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad.
Unidad nº LA IGLESIA, ¿A LA ALTURA DE LAS
CIRCUNSTANCIAS?
Nº Sesiones: 2
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Comprender qué significa que la Iglesia está en el mundo sin ser del mundo.
• Conocer la biografía de san Benito, patrono de Europa, y la importancia que esta
figura ha tenido y tiene en la historia del cristianismo y de la Iglesia.
• Analizar la importancia que el cristianismo tuvo, como factor de unidad, en la
época posterior a la caída del Imperio romano de Occidente y las invasiones
bárbaras.
• Conocer la Iglesia en tiempos de Carlomagno.
• Descubrir el origen, sentido y aportación a la historia de la Iglesia del monacato.
108
• Analizar la expansión del islam y la presencia de la religión cristiana en la
España musulmana.
• Saber caracterizar, distinguir y valorar el arte románico.
• Comprender la importancia del equilibrio entre acción y contemplación en la
vida de la Iglesia.
• Descubrir qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• San Benito de Nursia: estudioso, asceta y patrono de Europa.
• El cristianismo, un factor de unidad.
• La caída del Imperio romano y la Europa cristiana.
• El monacato: origen, significado y vida.
• La cristiandad ante el islam.
• El arte románico: un catecismo en piedra.
• La Iglesia, activa en la contemplación.
PROCEDIMIENTOS
• Observar y trabajar los contenidos de la unidad a partir de algunas viñetas.
• Resolver algunos pasatiempos didácticos basados en distintas estrategias.
• Leer y comprender relatos (bíblicos y de otro género) para extraer de ellos
conclusiones reflexionadas.
• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias de los alumnos.
• Interpretar el contenido de algunas obras de arte en relación al tema estudiado en
la unidad.
ACTITUDES
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• Interés por conocer qué significa que la Iglesia está comprometida con y en el
mundo.
• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten las obras de arte.
• Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos de los ejercicios propuestos
en la unidad.
• Interés por realizar una síntesis propia y exposición de los principales
acontecimientos históricos que se relatan en la unidad, de modo particular, a
partir de la línea del tiempo que en ella aparece.
• Uso de las tecnologías de la información y la comunicación para ampliar
conocimientos.
• Valorar positivamente las acciones que la Iglesia lleva a cabo como servicio al
mundo.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Conocer y apreciar los diversos carismas en el seguimiento de Jesús.
• Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la iconografía cristiana para
entender la historia y la cultura occidental.
• Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas
comunidades cristianas a lo largo y ancho del mundo y de la historia.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Exponer correctamente los principales datos de la biografía de san Benito y
resumir cuál fue su aportación a la historia de la Iglesia.
• Saber explicar por qué el cristianismo fue un factor de unidad tras las invasiones
bárbaras.
• Sintetizar qué significó la coronación del emperador Carlomagno como
emperador.
110
• Explicar qué es el monacato, cómo se originó y qué misión tiene dentro de la
vida de la Iglesia.
• Exponer en qué consistió la guerra de las investiduras.
• Conocer qué significó la expansión del islam y cómo estuvo la religión cristiana
en la España musulmana.
• Exponer las características y finalidades fundamentales del arte románico.
• Saber explicar qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo.
Unidad nº4 LA IGLESIA, ¿POBRE Y CON LOS POBRES? Nº Sesiones: 2
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Descubrir en Francisco de Asís un modelo de ser y estar en la Iglesia.
• Profundizar en las características de la historia de la Iglesia en los siglos X-XIII.
• Tomar conciencia de la importancia de la reforma del monacato y de la aparición
de las órdenes mendicantes.
• Profundizar en el significado de las peregrinaciones, de modo particular, en el
Camino de Santiago.
• Conocer el significado de las cruzadas y las consecuencias del cisma de Oriente
y de Occidente.
• Saber distinguir la novedad del arte gótico respecto del románico y conocer su
finalidad y características más importantes.
• Descubrir cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, ha trabajado y ha
permanecido del lado de los más necesitados.
• Conocer el mensaje de Jesús: anunciar la buena nueva a los pobres, identificarse
y hacerse cercano a ellos.
CONTENIDOS
111
CONCEPTOS
• Francisco de Asís, hermano menor, pobre con los pobres.
• La reforma del monacato: Cluny y el Cister.
• Las órdenes mendicantes: un retorno a las raíces de la Iglesia.
• Las peregrinaciones: el Camino de Santiago.
• Las cruzadas: guerras en nombre de Dios.
• Los cismas de Oriente y Occidente
• El gótico, un arte que busca el cielo.
• La Iglesia: carismas al servicio de los más pobres.
• Jesús y los pobres: anuncio, identificación y cercanía.
PROCEDIMIENTOS
• Lectura de los contenidos propuestos para su posterior análisis, reflexión y
aprendizaje.
• Lectura de textos bíblicos, jurídicos y periodísticos para ahondar en los
contenidos curriculares.
• Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la adquisición
de conocimientos.
• Contemplar e interpretar el contenido de las fotografías y viñetas que ilustran la
unidad.
• Consultar el vocabulario y las diferentes páginas web que se proponen.
ACTITUDES
• Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las actividades grupales.
• Atención a la adquisición de nuevos conceptos.
112
• Interés por ahondar en el significado y la relación que tiene el clamor de los
pobres y la misión de la Iglesia.
• Desarrollo de la capacidad de trabajar con un texto bíblico, literario o
periodístico.
• Reflexión sobre los contenidos de la unidad para una mejor comprensión del
pasado, del presente y del futuro de la historia de la Iglesia.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios
a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario.
• Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el
juicio ético con eficacia y creatividad.
• Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad hacia los
semejantes.
• Apreciar diversas expresiones artísticas religiosas de Occidente.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Conocer los datos más importantes de la vida de san Francisco de Asís, su
importancia dentro de la Iglesia y su legado.
• Saber qué originó y en qué consistió la reforma de los monasterios.
• Comprender el significado que tuvo la aparición de las órdenes mendicantes en
el siglo XIII.
• Saber exponer el significado de las peregrinaciones, de modo particular, el
Camino de Santiago.
• Saber en qué consistieron los cismas de Oriente y de Occidente.
• Saber las principales características y finalidad del arte gótico.
• Conocer cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha hecho pobre con los más
pobres.
113
Unidad nº5 LA IGLESIA, ¿SALE AL ENCUENTRO DE
DIOS?
Nº Sesiones: 2
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Conocer datos importantes de la vida de santa Teresa de Jesús, mística y doctora
de la Iglesia.
• Saber dar razón de la necesidad de reforma que en el siglo XV tenía la Iglesia.
• Analizar las causas y las figuras que llevaron a cabo la reforma protestante.
• Conocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero.
• Analizar y comprender en qué consistió la reforma católica o contrarreforma.
• Conocer en qué consistió el tribunal de la Inquisición.
• Descubrir las luces y las sombras de la evangelización llevada a cabo a partir del
siglo XV.
• Reconocer en el arte renacentista una nueva concepción del mundo y de la
persona, así como el Barroco como un valioso instrumento de propaganda
religiosa.
• Descubrir el valor de la mística en la vida de la Iglesia y en su historia.
• Conocer qué imagen de Dios revela Jesús.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Santa Teresa de Jesús: mística, escritora y doctora de la Iglesia.
• La Iglesia del siglo XV necesitada de una urgente renovación.
• Lutero y la reforma protestante.
• La doctrina de Lutero.
114
• La reforma católica o contrarreforma.
• El concilio de Trento.
• La compañía de Jesús.
• El tribunal de la Inquisición.
• La expulsión de los judíos de España.
• La evangelización del mundo.
• Arte renacentista y barroco al servicio de la fe.
• Místicos de ayer y de hoy.
• El rostro de Dios que Jesús revela.
PROCEDIMIENTOS
• Observar y comentar las fotografías e ilustraciones que acompañan a las
propuestas de trabajo, al desarrollo de contenidos y a las actividades que
aparecen en la unidad.
• Saber explicar y saber situar en la línea del tiempo los acontecimientos eclesiales
que tuvieron lugar en los siglos XV, XVII y XVIII.
• Buscar en diferentes medios las principales diferencias doctrinales entre
católicos y protestantes.
• Trabajar a partir de un mapa el tema de las principales rutas seguidas por los
misioneros españoles y portugueses en los siglos XV y XVI.
• Sintetizar conceptos referentes a la Iglesia, a sus reformas y a su expansión
misionera, por medio de definiciones propias de los alumnos.
• Utilizar las tecnologías de la información y la comunicación en la búsqueda de
información y en el aprendizaje.
ACTITUDES
115
• Interés por adquirir nuevos conocimientos en torno a esta época de la historia de
la Iglesia. Capacidad para adquirir una visión más amplia de la realidad y misión
de la Iglesia en la actualidad, especialmente de la importancia de la mística
cristiana.
• Participación activa en las tareas y propuestas de trabajo de tipo personal y
grupal.
• Desarrollo de la capacidad de observación y análisis de obras de arte y textos
bíblicos.
• Reconocer el trabajo y las aportaciones de misioneros y místicos de la Iglesia de
todos los tiempos.
• Admiración hacia la vida contemplativa y misionera.
• Interés por la figura de personajes como Charles de Foucauld y Roger Schutz
(hermano Roger).
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje y expresiones religiosas
del siglo XVI (mística, humanistas reformadores, iglesias reformadas, etc.).
• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas.
• Manifestar curiosidad sobre las peculiaridades de la iconografía renacentista y
barroca y sus expresiones plásticas y musicales.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia
vive gracias a la experiencia que tiene de Dios.
• Conocer la vida y obra de santa Teresa de Jesús.
116
• Enumerar y explicar correctamente las razones y características de la reforma
protestante y de la reforma católica.
• Saber exponer los contenidos y el significado eclesial del Concilio de Trento.
• Explicar en qué consistió la evangelización del mundo llevada a cabo en los
siglos XV, XVI y XVII y el significado de la presencia jesuítica en tierras de
misión.
• Conocer las principales diferencias doctrinales entre católicos y protestantes.
• Saber explicar qué significa que el arte renacentista y barroco es un arte
humanizado al servicio de la fe.
• Enumerar y presentar las características más importantes de algunos místicos de
todas las épocas de la historia de la Iglesia, así como del legado que han dejado.
• Saber enumerar las características del Dios que revela Jesús.
Unidad nº6 FE-CIENCIA Nº Sesiones: 3
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Investigar qué relación existe en la actualidad y ha existido a lo largo de la
historia entre fe y razón.
• Conocer quién fue el Cardenal Newman y dar razón de la importancia de su
figura en la historia de la Iglesia.
• Saber definir qué es la secularización y cuál fue su repercusión a partir del
Renacimiento.
• Entender en qué consistió la Ilustración y el pensamiento ilustrado.
• Conocer cómo afectó a la vida de la Iglesia la Ilustración, la secularización y la
Revolución francesa.
• Descubrir los contenidos religiosos en las obras del romanticismo y del realismo.
117
• Construir un esquema de los encuentros y desencuentros entre ración y fe a lo
largo de la historia.
• Conocer el verdadero significado de religión, fe, ciencia, razón, filosofía y
creencia, y saber qué relación existe entre todas ellas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Cardenal Newman: una figura importante en la Iglesia del siglo XIX.
• Secularización.
• Relaciones entre ciencia y religión. El caso Galileo.
• La Ilustración. El pensamiento ilustrado y los enciclopedistas.
• Del Estado confesional a la secularización del Estado.
• La postura de la Iglesia en el siglo XIX. La Rerum novarum.
• La secularización del arte.
• Encuentros y desencuentros entre razón y fe.
• La razonabilidad de la fe.
PROCEDIMIENTOS
• Analizar las razones, desarrollos y consecuencias que para la vida de la Iglesia
tuvieron la secularización, la Ilustración y la Revolución francesa.
• Reconocer y distinguir las distintas etapas que la Iglesia vivió en la época de la
historia que se trabaja en esta unidad.
• Realizar un trabajo de investigación sobre las constituciones españolas para
investigar qué se dice en ellas sobre la religión y, en particular, sobre la religión
católica.
118
• Buscar, leer, explicar y clasificar algunos textos bíblicos relacionados con los
encuentros y desencuentros entre razón y fe.
ACTITUDES
• Convencimiento de la necesidad de conocer la historia de la Iglesia para
entender sus planteamientos y posicionamientos.
• Interés por conocer los acontecimientos y personajes que destacaron en la
historia de la Iglesia de los siglos XVIII-XIX.
• Apreciar la reflexión que se ha realizado a lo largo de los siglos sobre la relación
entre razón y fe.
• Actitud de reflexión para realizar las propuestas de trabajo que se proponen.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Diferenciar entre el lenguaje científico y el religioso, el mítico y el filosófico.
• Leer, comentar e interpretar críticamente diversos textos bíblicos, históricos o
filosóficos.
• Dialogar con respeto y escuchar con interés la experiencia de las demás.
• Aprender y estimar a las personas auténticas con su proyecto de vida.
• Fomentar el espíritu crítico ante los lenguajes artístico, cinematográfico y
musical para desentrañar los diversos mensajes y valores sobre la confianza, la
esperanza y la solidaridad.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Saber exponer en qué consistió la reflexión acerca de la compatibilidad entre
razón y fe, entre ciencia y religión.
• Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: fe, religión,
creencia, ciencia, secularización.
119
• Saber presentar las características fundamentales del pensamiento ilustrado.
• Exponer con claridad en qué consistió el caso Galileo.
• Consecuencias para la Iglesia de la secularización del Estado.
• La postura de la Iglesia ante las consecuencias de la Revolución industrial. La
Rerum novarum.
• Arte y religión en los siglos XVII–XIX: entre la secularización y el olvido.
• La razonabilidad de la fe.
Unidad nº7 ¿HACIA UNA RENOVACIÓN DE LA IGLESIA? Nº Sesiones: 2
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Tomar contacto con la figura y el ministerio de Juan XXIII, el Papa bueno.
• Saber cómo fue la historia de la Iglesia en los siglos XIX y XX.
• Conocer la labor de los pontífices Pío IX y León XII, Pío X, Benedicto XV, Pío
XI y Pío XII, como figuras emblemáticas de la historia de la Iglesia de finales
del siglo XIX y primera mitad del siglo XX.
• Dar razón de la renovación de la Iglesia llevada a cabo en este período histórico.
• El concilio Vaticano II: razones de su convocatoria, características más
importantes y aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia.
• Conocer artistas y obras representativas de la relación entre arte y religión en
esta época.
• Realizar un recorrido histórico de la Iglesia desde las perspectivas de la fidelidad
y el cambio.
• Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas.
120
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Juan XXIII: el Papa del concilio Vaticano II.
• Pío IX y León XIII: protagonistas de la historia de la Iglesia de finales del XIX y
principios
• Signos de vitalidad en la vida de la Iglesia. Los Papas de la primera mitad del
siglo XX.
• El concilio ecuménico Vaticano II. Aportaciones de un concilio diferente.
• Arte y religión en el siglo XX.
• La imagen de la Iglesia a través de los siglos. Nuevo Israel y Pueblo de Dios.
• Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas.
PROCEDIMIENTOS
• Lectura de textos periodísticos y eclesiales, de modo particular, de documentos
del concilio Vaticano II.
• Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de la
unidad.
• Analizar viñetas y ser capaces de explicar de forma sencilla el mensaje del autor
y de sacar las propias conclusiones.
• Recapacitar sobre la vida interna y la presencia que la Iglesia ha tenido a lo largo
del siglo XX, de modo especial, desde la celebración del concilio Vaticano II.
• Saber explicar correctamente los conceptos clave de la unidad.
• Ubicar correctamente en la línea del tiempo los acontecimientos, sociales y
eclesiales, más destacados de la segunda mitad del siglo XIX y del siglo XX.
ACTITUDES
• Interés por profundizar en el tema de estudio de esta unidad.
121
• Reflexión ante la influencia y/o consecuencias que la renovación interna de la
Iglesia ha ejercido sobre la sociedad.
• Reflexionar en torno a la importancia de la celebración de un concilio como el
Vaticano II.
• Apertura al planteamiento de preguntas profundas sobre la realidad de la Iglesia,
su misión y su papel en la sociedad y en el desarrollo de los pueblos.
• Valorar la importancia de conocer cómo ha sido la presencia de la Iglesia en el
siglo XX.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto
de vista.
• Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas expresiones artísticas de
valores profundamente humanos: la justicia, el amor, la esperanza.
• Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones culturales.
• Obtener y seleccionar información.
• Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos.
• Ponderar la desigualdad, la injusticia y la violencia en el mundo por medio del
análisis personal, del contraste con el evangelio y de los documentos de la
Iglesia católica.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Explicar la importancia que el papa Juan XXIII ha tenido en la historia de la
Iglesia.
• Conocer las características de la época en la que se convocó el concilio Vaticano
II.
• Conocer el papel que tuvieron los papas Pío IX y León XIII en la segunda mitad
del siglo XIX.
122
• Saber concretar cuáles fueron los nuevos impulsos y renovaciones que se
gestaron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en la vida de la
Iglesia.
• Conocer las razones para la convocatoria del Concilio Vaticano II, las
características del mismo y sus aportaciones a la sociedad y a la vida interna de
la Iglesia.
• Saber definir los rasgos más característicos del arte religioso del siglo XX.
• Enumerar y explicar los momentos más importantes de la historia de la Iglesia
teniendo como parámetros la fidelidad y el cambio.
• Conocer cuál fue la actitud de Jesús ante las instituciones religiosas. Jesús, un
reformador.
Unidad nº8 LA NUEVA EVANGELIZACIÓN Nº Sesiones: 2
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Conocer la figura y la obra de Thomas Merton, místico y modelo de diálogo y
trabajo interreligioso.
• Examinar las características de la historia de la Iglesia en la segunda mitad del
siglo XX.
• Conocer en qué se plasmaron las propuestas del Vaticano II: vida interna de la
Iglesia y nueva manera de estar en el mundo.
• Aportaciones más significativas del papado de Juan Pablo II, el Papa “viajero”.
• Saber qué significa la nueva evangelización.
• Conocer las tendencias artísticas a finales del siglo XX en las que está presente
el tema religioso.
• Reconocer, a lo largo de la historia de la Iglesia, diferentes momentos de diálogo
y convivencia interreligiosa.
123
• Saber en qué consiste el compromiso ecuménico de la Iglesia y cómo se lleva a
cabo en ella el diálogo interreligioso.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Thomas Merton: monje trapense abierto a otras espiritualidades. Místico y
modelo de diálogo interreligioso.
• El impulso de los años 60, los deseos de cambio, el inicio de la globalización y
el reto de la convivencia entre culturas.
• Puesta en práctica del Vaticano II: reformas internas y un nuevo modo de estar
en el mundo.
• Juan Pablo II: un pontificado marcado por la presencia activa y significativa de
la Iglesia en el mundo.
• La nueva evangelización.
• El arte religioso a finales del siglo XX.
• Momentos de diálogo y convivencia interreligiosa en la historia de la Iglesia.
• Ecumenismo: en busca de la unidad en la Iglesia.
• Diálogo interreligioso: el cristianismo y las demás tradiciones religiosas
dialogan desde lo que creen, viven, anuncian y trabajan.
PROCEDIMIENTOS
• Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos, literarios y testimoniales), para
extraer de ellos el mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo
estudiado en la unidad.
• Conocer noticias y realidades de la época histórica que se estudia en la unidad.
• Contemplar diversas fotografías y analizar su contenido y significatividad.
124
• Localizar en un mapamundi los viajes que realizó Juan Pablo II a lo largo de su
pontificado.
• Analizar diferentes datos sobre el Vaticano II, sobre las reformas que puso en
marcha, sobre la nueva evangelización y sobre la importancia del diálogo
interreligioso.
• Interrogarse sobre la importancia del ecumenismo en la reflexión y el trabajo de
la Iglesia.
• Analizar diversos momentos de convivencia interreligiosa a lo largo de la
historia de la Iglesia.
ACTITUDES
• Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna de la Iglesia y en la
sociedad los cambios propuestos por el Vaticano II.
• Valorar el pontificado de Juan Pablo II.
• Esperanza en la nueva evangelización.
• Tomar conciencia de la importancia del movimiento ecuménico.
• Actitud de apertura y diálogo entre las diferentes tradiciones cristianas.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.
• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas
actuales.
• Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural
concreta.
• Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
125
• Conocer los datos más importantes de la figura de Thomas Merton, de modo
particular, sus aportaciones al diálogo interreligioso.
• Enumerar y explicar cuáles fueron las reformas internas de la Iglesia tras el
concilio.
• Saber explicar en qué consistía la nueva manera de estar en el mundo para la
Iglesia que el concilio propugnó.
• Conocer quiénes fueron los pontífices del final del siglo XX y de comienzos del
siglo XXI, de modo particular, cuáles fueron sus aportaciones a la vida de la
Iglesia.
• Saber explicar las características del pontificado de Juan Pablo II en el marco de
la nueva evangelización.
• Conocer la expresión religiosa en el arte de finales del siglo XX.
• Saber dar razón de diferentes momentos de convivencia interreligiosa en la
historia de la Iglesia.
• Conocer en qué consiste y cuáles son las características más sobresalientes del
compromiso ecuménico y del diálogo interreligioso llevado a cabo por la Iglesia
en la actualidad.
Unidad nº9 COMPROMISO CRISTIANO CON EL
FUTURO
Nº Sesiones: 3
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• Examinar la realidad y los desafíos a los que tiene que hacer frente la Iglesia en
los comienzos del siglo XXI.
• Descubrir y conocer qué es lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa
cristiana en medio de un mundo globalizado.
• Saber de qué manera el cristianismo está comprometido con el presente y con el
futuro.
126
• Conocer cuál es la relación entre el arte y la religión al inicio del siglo XXI y
qué manifestaciones religiosas se llevan a cabo en la actualidad.
• Reconocer, a lo largo de la historia de la Iglesia, diferentes momentos de
encuentro y desencuentro.
• Conocer las principales características y opciones que ha de tener y hacer el
cristianismo si quiere ser significativo en el futuro.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
Cristianismo e Iglesia: entre lo local y lo universal.
• La religión en un mundo globalizado y secularizado.
• Variedad de sentidos para la vida.
• Lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana.
• El cristianismo comprometido con el presente y con el futuro
• Expresiones artísticas de lo religioso en el siglo XXI.
• Momentos de desencuentro y dificultad entre la Iglesia y otras instituciones,
ideologías y regímenes.
• El cristianismo del futuro: una minoría más consciente y comprometida.
• La esperanza como virtud cristiana para construir el futuro.
PROCEDIMIENTOS
• Lectura de textos que ayuden a reflexionar sobre el futuro del cristianismo y el
cristianismo del futuro.
127
• Recopilación de datos históricos de manera que los alumnos puedan realizar una
línea temporal en la que aparezcan las principales etapas, personajes y
acontecimientos de la historia de la Iglesia.
• Conocer noticias y realidades de la época histórica que se estudia en la unidad.
• Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de la
unidad.
• Analizar viñetas y ser capaces de explicar de forma sencilla el mensaje del autor
y de sacar las propias conclusiones.
ACTITUDES
• Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna de la Iglesia y en la
sociedad los cambios sociales, culturales y políticos de los últimos años.
• Reflexión en torno a los aspectos más significativos de cara al presente y al
futuro de la vida de la Iglesia.
• Interés por profundizar en el tema de estudio de esta unidad.
• Capacidad de síntesis de los datos más destacados y determinantes de las
diferentes etapas de la historia de la Iglesia.
• Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia, a otras formas culturales y de
religiosidad.
COMPETENCIAS BÁSICAS
• Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios
a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario.
• Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el
juicio ético con eficacia y creatividad.
• Desarrollar la construcción de un pensamiento propio y autónomo.
• Ser capaz de asumir y dar razón de un sistema propio de valores
128
• Enriquecer y consolidar el juicio crítico sobre el uso de la ciencia y la
tecnología.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Conocer el significado de los términos “secularización” y “globalización” en
relación con la vida de la Iglesia actual.
• Saber enumerar y explicar la diversidad de propuestas de sentido que existen en
el mundo globalizado en el que estamos.
• Conocer qué rasgos específicos conforman lo esencial y diferenciador de la
experiencia religiosa cristiana.
• Definir qué se entiende por la crisis del ideal de progreso.
• Señalar qué significa que el cristianismo está comprometido con el presente y
con el futuro.
• Definir correctamente la virtud cristiana de la esperanza.
• Conocer, enumerar y saber explicar diferentes momentos de la historia en los
que haya existido desencuentros significativos.
1º BACHILLERATO
BLOQUE 1 EL SENTIDO DE LA VIDA
OBJETIVOS GENERALES
1. Identificar las cuestiones sobre el sentido de la vida y valorar la importancia que éstas tienen para la felicidad personal.
2. Adquirir un panorama general organizado de las grandes respuestas que se han ido dando a la cuestión sobre el sentido de la vida.
3. Enmarcar las religiones, y en especial la fe cristiana, en el contexto de la respuesta al problema del sentido de la vida.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Se consideran alcanzadas por estar en una enseñanza superior. Se muestran en
este primer curso a modo de ejemplo.
Competencia en comunicación lingüística
Conocer la especificidad del lenguaje religioso: simbólico y bíblico.
Competencia social y cívica
129
• Descubrir y desarrollar la verdadera humanización, capaz de hacer
competente al alumno en la acción social. Favorecer que los alumnos y
alumnas reconozcan la raíz de su propio ser.
• Formar la dimensión moral.
Competencia de autonomía e iniciativa personal
• Profundizar en el conocimiento de uno mismo: potencialidades, dignidad
y sentido vital. Abrirse hacia el fundamento y el sentido último de la vida
• Reconocer en la religión una fuente de valores y de integración social.
• Conocer la persona y mensaje de Jesucristo como camino que conduce a
la verdad y a la vida.
Competencia cultural y artística
• Valorar las aportaciones culturales y artísticas de las religiones.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1. Preguntas fundamentales de la persona sobre el sentido de la vida.
2. Respuestas a la pregunta sobre el sentido de la vida.
3. La búsqueda de sentido.
4. Humanismos actuales como res- puesta al sentido de la vida.
5. La dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones.
6. La religión como propuesta de sentido de la vida.
7. Panorama de las religiones y su res- puesta al sentido de la vida.
8. El cristianismo.
9. La fe cristiana y el sentido de la vida.
10. El mensaje de Jesús ante los distintos interrogantes del hombre de hoy: el
mal y el dolor, el más allá.
11. El sentido de la vida de Jesús.
PROCEDIMENTALES
1. Construir un esquema básico de la estructura del fenómeno religioso,
identificando y relacionando sus diferentes elementos.
130
2. Elaborar un panorama ordenado y clasificado de las diferentes religiones
existentes hoy en el mundo.
ACTITUDINALES
1. Actitud de búsqueda en orden a dar respuesta a las preguntas por el
sentido de la vida.
2. Interés por conocer el origen, contexto e historia de las grandes
religiones, especialmente de la religión cristiana.
3. Interés por conocer los planteamientos de los humanistas de los últimos
tiempos.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Describir las grandes respuestas que se han dado a la cuestión sobre el
sentido de la vida y saber reconocer esos diferentes tipos de respuesta en
algunas conductas actuales.
2. Conocer el sentido de la vida que han propuesto algunos de los
pensadores más representativos de los siglos XIX y XX.
3. Situar el fenómeno religioso como uno de los elementos más específicos
de respuesta a la cuestión sobre el sentido de la vida.
4. Captar la especificidad de la religión cristiana en el contexto de las
demás religiones y comprender la estructura de la propia fe cristiana y
sus consecuencias en la vida de las personas que la aceptan.
5. Detectar cómo el sentido de la vida lleva a muchas personas a
preguntarse por el misterio de la vida y a comprender que Dios, en la
persona de Jesucristo, ha dado sentido a la vida de los hombres.
OBJETIVOS GENERALES
1. Tomar conciencia de los principales problemas que vive la sociedad
actual, analizar los hechos, investigar las causas y conocer la doctrina de
la Iglesia sobre los mismos.
2. Adquirir un panorama general organizado de la Doctrina Social de la
Iglesia, de sus raíces, principios inamovibles y evolución histórica.
131
3. Comprender que el orden social imperante hoy en el mundo constituye
una violación a la dignidad de la persona y al derecho de los pueblos y
comprometerse a colaborar en la mejora del mismo.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Competencia en comunicación lingüística
• Conocer el análisis y vocabulario religioso de la Doctrina Social de la
Iglesia.
• Valorar la precisión conceptual, analítica y argumental del lenguaje
doctrinal.
Competencia social y cívica
• Comprometerse en la acción social.
• Fomentar los valores cristianos de respeto, cooperación, solidaridad,
justicia, no violencia, compromiso y participación desde sus referencias
cristianas en la filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la
justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo y la entrega
total a favor de los pobres.
Competencia de autonomía e iniciativa personal
• Obtener una visión totalizante del mundo y de la realidad.
Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico
• Conocer la Doctrina Social de la Iglesia sobre las respuestas y soluciones
que se dan a los problemas que surgen en la interacción del ser humano
con el medio físico y con sí mismo.
• Valorar éticamente el uso de la ciencia y la tecnología.
• Cultivar la sensibilidad ecológica, entendiendo la naturaleza como
creación de Dios.
• Fomentar actitudes de cuidado y fomento de la creación.
BLOQUE 2 EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
132
1. La situación de la sociedad actual, especialmente en lo que se refiere a la
justicia social y a la convivencia entre todos los pueblos.
2. Los orígenes del problema social.
3. Historia y naturaleza de la Doctrina Social de la Iglesia.
4. Raíces, fundamentos y principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
5. Fundamentación humana y evangélica de la construcción de la paz, la
conservación de la naturaleza, la igualdad entre las personas y los pueblos.
6. El compromiso cristiano.
PROCEDIMENTALES
1. Analizar y valorar acontecimientos y testimonios que inciden en la dignidad
de la persona y en sus derechos.
2. Obtener y seleccionar datos que permitan hacer un análisis de la sociedad
actual y descubrir sus valores y contravalores.
ACTITUDINALES
1. Valor de una ética social como camino de realización personal y social.
2. Aprecio de los principios que regulan la Doctrina Social de la Iglesia.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Describir la realidad social, política y económica del entorno, mediante la
observación y el análisis de la realidad, y detectar los problemas que plantea
para valorarla desde los principios fundamentales de la Doctrina Social de la
Iglesia.
2. Tomar conciencia, mediante la observación de la realidad y el uso de los
medios de comunicación, del injusto orden social imperante hoy en la
sociedad y valorarlo a la luz de los criterios morales cristianos para, desde
planteamientos de fe, comprometerse en la mejora de las estructuras
sociales.
3. Participar en debates sobre temas de actualidad relacionados con las
realidades económicas, sociales y políticas confrontando las opiniones
personales con las de otras personas y, especialmente, con la Doctrina Social
de la Iglesia.
2º DE BACHILLERATO
133
UD1 EL PROBLEMA DEL MAL
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
1. Tomar conciencia de la presencia del mal en el mundo y del sufrimiento que
origina, distinguiendo distintas clases de males, analizando sus causas y asumiendo una
actitud positiva.
2. A partir de las preguntas que suscita la presencia del mal en el mundo, interesarse
por conocer las respuestas más relevantes, analizándolas y valorándolas críticamente.
3. Analizar la experiencia de dolor del personaje de Job y de Jesucristo en
Getsemaní y en la cruz; descubrir el sentimiento de abandono de Dios, y valorar la actitud
de confianza y el sentido que dan a su dolor.
4. Conocer y valorar la interpretación bíblica sobre el origen del mal, distinguiendo
entre pecado de origen y origen del pecado y aplicando las enseñanzas bíblicas a situaciones
de corrupción debidas a la condición humana.
CONTENIDOS
El mal, una realidad dolorosa.
• Observación, análisis, comentario y clasificación de los males que hoy más
afligen a la humanidad según provengan de la naturaleza o de la voluntad
humana.
• Sensibilidad ante el problema del mal: condolencia, solidaridad y ayuda; y
aceptación de la condición humana ante el propio dolor, enfermedad y
muerte.
¿Por qué existe el mal?
• Reflexión y diálogo sobre la pregunta acerca del sentido del mal y
comentario crítico de las respuestas al problema.
• Importancia y trascendencia de la pregunta sobre el sentido del mal y
valoración crítica de las distintas respuestas.
El silencio de Dios.
• Lectura, análisis y comentario de la experiencia del sufrimiento de Job y de
Jesucristo, además de los testimonios de personas que han dado sentido a su
dolor.
134
• Valoración de las enseñanzas del libro de Job; sentido de solidaridad,
admiración y veneración ante la pasión y muerte de Jesús; e interés por
conocer testimonios de personas que han dado sentido a su dolor.
El Pecado Original.
• Descripción y diferenciación entre pecado de origen y origen del pecado, y
análisis e interpretación del texto bíblico (Gn 3, 1-7) sobre el Pecado
Original.
• Valoración de la interpretación bíblica ante el misterio del origen del mal.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Es consciente de los males que sufre la humanidad, distinguiendo entre mal
físico y el moral.
2. Valora la actitud de lucha y esperanza frente al mal.
3. Conoce las respuestas más relevantes a la pregunta sobre el sentido del mal.
4. Valora críticamente cada una de las respuestas.
5. Conoce y valora las enseñanzas del libro de Job y la actitud de Jesús frente
al dolor y la muerte.
6. Reconoce el dolor que produce sentirse abandonado por las personas
queridas y por el mismo Dios y valora la actitud de fe y confianza.
7. Distingue entre pecado de origen y origen del pecado.
8. Conoce e interpreta correctamente el texto bíblico sobre el pecado original.
9. Aplica las enseñanzas bíblicas a situaciones de desgracia y corrupción.
UD2 LA MORAL CRISTIANA
1. Tomar conciencia de la dimensión moral de la existencia humana,
reconociendo el valor moral como fundamento de la convivencia y la
necesidad de la ley moral natural.
2. Reconocer la dimensión trascendente y religiosa de la moral, valorando la
conciencia como norma subjetiva y la ley como norma objetiva de
moralidad.
135
3. Descubrir los valores de la moral cristiana, fundamentándolos en las
enseñanzas de Jesús y aplicándolos a situaciones actuales.
4. Reconocer en la persona de Jesús los valores que hacen de él una persona
ideal para todos y un modelo de identificación para los cristianos.
CONTENIDOS
Dimensión moral de la vida humana.
• Reflexión y diálogo sobre experiencias que reclaman un sentido moral,
clasificación de los valores y caracterización del valor moral, relación entre
desarrollo moral y realización humana y descripción de la ley moral natural.
• Reconocimiento de la necesidad del sentido moral, y aprecio, estima y
satisfacción al actuar con sentido moral.
Dimensión religiosa de la moral: la conciencia, voz del trascendente, voz de
Dios.
• • Definición de la conciencia y descripción de su proceso de formación, e
interpretación de la ley divina como norma objetiva de moralidad para el
creyente.
• Importancia de la conciencia como norma subjetiva de moralidad y
valoración de la ley y sentido de respeto hacia ella.
Valores fundamentales de la moral cristiana: moral de Jesús y dimensión del
amor cristiano.
• Análisis e interpretación de textos fundamentales del Evangelio y juicio
moral de algunos casos y situaciones actuales a la luz de las enseñanzas de
Jesús.
• Valoración de las enseñanzas de Jesús sobre el comportamiento moral e
importancia del mandamiento del amor en orden a la convivencia y a la paz.
Jesucristo, persona ideal y modelo de identificación.
• Descripción de los valores que más caracterizan a Jesús, comentario de
testimonios que presentan a Jesús como persona ideal y análisis de las
Bienaventuranzas.
136
• Aprecio y estima de los valores de Jesús, respeto y veneración hacia la
persona de Jesús, y valoración de las Bienaventuranzas.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Fundamenta la necesidad humana de sentido moral.
2. Indica cómo contribuye el valor moral a la realización del ser humano.
3. Identifica la conciencia como ley moral natural.
4. Conoce en qué se basa la dimensión religiosa de la moral.
5. Describe el origen y la formación de la conciencia.
6. Interpreta el sentido de la ley divina y la crisis del juicio moral.
7. Conoce las enseñanzas fundamentales de Jesús sobre el comportamiento
moral.
8. Aplica estas enseñanzas a casos concretos actuales.
9. Explica cómo se identifica Jesús con los grandes valores.
10. Conoce testimonios de personas que ven en Jesús una persona ideal y un
modelo de identificación.
11. Explica el sentido de las Bienaventuranzas.
UD 3 PROBLEMAS MORALES Y SOCIALES
CONTEMPORÁNEOS
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
1. Observar y analizar los problemas morales más relevantes de nuestro
tiempo, tratando de encontrar las posibles causas y soluciones.
2. A partir del principio de inviolabilidad de la vida humana, de la dignidad de
las personas y del valor de la sexualidad, hacer una valoración moral de las
situaciones en las que se ponen en juego dichos valores.
3. Tomar conciencia de las grandes desigualdades sociales y económicas que
hay en el mundo, analizar sus causas y consecuencias y hacer una valoración
137
moral de la situación, adoptando una actitud de defensa de los pobres, del
equilibrio ecológico y del medio ambiente.
4. Valorar y defender la cultura de la solidaridad y de la paz, analizando
críticamente los distintos modelos existentes de solidaridad y reconociendo
el ejemplo de Jesús y el testimonio de la Iglesia.
CONTENIDOS
Crisis moral y de valores.
• Observación y análisis de la crisis moral actual y reflexión y debate sobre
las distintas causas y posibles soluciones.
• Reconocimiento de la importancia de la crisis moral, especialmente para los
jóvenes y búsqueda de posibles salidas a la crisis moral.
Violación de los derechos fundamentales de la persona.
• Recogida de datos sobre la falta de respeto a la vida y a la dignidad humana,
así como a la devaluación de la sexualidad, análisis y comentario de tales
situaciones, y debate sobre los problemas que plantea la pena de muerte, el
aborto y la eutanasia.
• Aprecio y estima de la vida humana como valor absoluto, de la dignidad de
la persona y de la sexualidad, preocupación ante la falta de respeto de dichos
valores y búsqueda de posibles soluciones.
Problemas que afectan a la justicia social: injusticia y pobreza.
• Identificación de las zonas más pobres del mundo, valoración moral de la
situación de explotación y miseria de unos frente a la situación de
dominación y
• derroche de otros, valoración moral del problema ecológico y exposición y
debate de problemas sociales de intolerancia, xenofobia, violencia, racismo.
• Preocupación ante la desigualdad social e injusticia creciente, defensa de un
sistema económico-social más justo, sentido de solidaridad y ayuda, y
sensibilidad ecológica frente a los agentes que provocan la desertización.
Compromiso cristiano: solidaridad y paz.
• Explicación del sentido cristiano de solidaridad y de la implicación social,
comparación y valoración crítica de los distintos modelos de solidaridad
138
existentes, y lectura y análisis de textos evangélicos en los que Jesús
muestra su predilección por los pobres.
• Sentido de colaboración en la promoción de la cultura de la solidaridad y de
la paz, admiración y valoración de la actitud social de Jesús, valoración de la
acción pastoral y misionera de la Iglesia en los distintos ámbitos sociales, y
reconocimiento del trabajo de promoción e integración social de la Iglesia y
de su colaboración con las ONGs.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Es consciente de la crisis actual de valores.
2. Indica algunos problemas morales actuales.
3. Identifica algunas causas y señala posibles soluciones.
4. Valora la vida humana como bien absoluto y fuente de todos los demás
bienes e indica los valores fundamentales que se ponen en juego en la pena
de muerte, el aborto y la eutanasia.
5. Expone algunas prácticas que ponen en peligro la dignidad de la persona y
las valora moralmente.
6. Reconoce el valor de la sexualidad en el marco del amor y expone casos en
los que la sexualidad queda devaluada.
7. Identifica los países más pobres y más ricos del planeta, es consciente de las
grandes desigualdades sociales y defiende un sistema más justo.
8. Se interesa por conocer la situación de los más pobres, expresa su
solidaridad con ellos y valora a las personas e instituciones que colaboran
para paliar la pobreza y la miseria.
9. Localiza en el mapa las zonas más desérticas del planeta, conoce las causas
que influyen en el proceso de desertización y reconoce la necesidad de una
política ecológica más equilibrada.
139
10. Conoce el sentido cristiano de la solidaridad y las condiciones para que se
desarrolle.
11. Cita textos evangélicos en los que Jesús muestra su opción preferencial por
los pobres.
12. Conoce y valora algunos proyectos de la Iglesia de promoción e integración
social y su colaboración con las ONGs.
UD 4 RESPUESTA CRISTIANA A LOS PROBLEMAS DEL
MUNDO. DSI.
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
1. Situar la «cuestión social» en su contexto histórico, analizando los hechos
que llevaron a la Revolución Francesa y a las sucesivas revoluciones
políticas y sociales y descubriendo cómo se vio afectada la Iglesia y cómo
reaccionó.
2. Adquirir una visión general del papel de la Iglesia en el mundo, desde León
XIII hasta Pío XII y valorar su magisterio y doctrina social.
3. Conocer y valorar el giro de la Iglesia conciliar (del Vaticano II) guiada por
Juan XXIII y Pablo VI y sus aportaciones en la cuestión social.
4. Tomar conciencia de la situación de la Iglesia actual y valorar la actuación
de Juan Pablo II y su aportación a la transformación y mejora social a través
de sus encíclicas y de su acción pastoral.
CONTENIDOS
La cuestión social.
• Información y comentario crítico sobre la posición de la Iglesia ante la
cuestión social en los últimos siglos, y contextualización histórica y política
de la actitud social de la Iglesia.
140
• Importancia de la cuestión social, valoración crítica de las revoluciones y de
la reacción de la Iglesia y reconocimiento del valor que supuso la lucha
obrera.
León XIII: Rerum novarum; Pío XI: Quadragesimo anno; y Pío XII: doctrina
social.
• Caracterización de los pontificados de León XIII, Pío XI y Pío XII, y
síntesis de las encíclicas RN, QA y de la doctrina social de Pío XII.
• Importancia del papel histórico de León XIII, Pío XI y Pío XII y valoración
de la doctrina social de dichos papas.
La Iglesia conciliar: Juan XXIII: Mater et Magistra, Pacem in terries; PabloVI:
Populorum progressio y Octogesima adveniens; y Concilio Vaticano II: Gaudium et
spes.
• Caracterización de los pontificados de Juan XXIII y Pablo VI y del Concilio
Vaticano II y síntesis de las encíclicas sociales MM, PT, PP y OA y de la
constitución conciliar GS.
• Reconocimiento de la importancia trascendental de Juan XXIII para la
Iglesia y valoración de la aportación del Concilio Vaticano II y del trabajo
pastoral y social de Pablo VI.
La Iglesia en nuestros días: Juan Pablo II: encíclicas Laborem exercens,
Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus; y Benedicto XVI: encíclicas Dios es amor y
Salvados por la esperanza.
• Caracterización del pontificado de Juan Pablo II y síntesis de sus encíclicas
sociales LE, SRS y CA; y caracterización del Pontificado de Benedicto XVI
y síntesis de sus encíclicas Dios es amor y Salvados por la esperanza.
• Reconocimiento de Juan Pablo II como líder mundial de la paz, valoración
de sus actuaciones pastorales y especialmente de sus encíclicas sociales y
aprecio y valoración del pontificado de Benedicto XVI y, especialmente de
sus encíclicas.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
141
1. Describe cómo afectaron a la Iglesia la revolución francesa y las sucesivas
revoluciones.
2. Sitúa en su contexto histórico la reacción de la Iglesia ante la cuestión
social.
3. Sitúa en su contexto histórico a León XIII, Pío XI y Pío XII.
4. Señala las líneas maestras de la doctrina social de la Rerum novarum, la
Quadragesimo anno y la de Pío XII.
5. Conoce las características del pontificado de Juan XXIII y de Pablo VI y las
aportaciones más importantes de sus encíclicas sociales.
6. Describe el cambio que supuso para la Iglesia el Concilio Vaticano II.
7. Señala las actuaciones más importantes de Juan Pablo II a lo largo de su
pontificado y reconoce su protagonismo de líder mundial de la paz.
8. Valora sus aportaciones en materia social.
UD 5 FE Y CULTURA
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
1. Descubrir y valorar la dimensión cultural de la fe, analizando algunas
manifestaciones culturales y religiosas y reconociendo la influencia del
cristianismo en nuestra cultura.
2. Observar e interpretar algunas manifestaciones artísticas de la fe,
distinguiendo entre sentido religioso del arte y arte formalmente religioso, y
valorando el significado y la función del arte sacro.
3. Conocer las características de los diversos estilos del arte cristiano,
relacionándolos con el espíritu de la época correspondiente e identificando
algunas de las obras más significativas.
4. A partir del valor artístico, cultural, social y pedagógico del cine, reconocer
su aportación a la religión, distinguiendo entre cine con sentido
trascendentalmente religioso y cine con temática formalmente religiosa,
142
identificando y valorando críticamente algunos de los filmes más
representativos.
CONTENIDOS
Dimensión cultural de la fe.
• Descripción de cultura, relaciones entre cultura y fe, y recogida de datos
sobre la influencia del cristianismo en nuestra cultura.
• Valoración de la cultura, en general, y de la dimensión cultural de la fe, en
particular, y reconocimiento de la influencia del cristianismo en nuestra
cultura.
Manifestaciones artísticas de la fe.
• Diferenciación entre sentido religioso del arte y arte religioso y observación
de obras de arte religioso y sacro (diapositivas o visita a museos, catedrales
o exposiciones).
• • Desarrollo de la sensibilidad artística y religiosa: valoración del arte sacro
y reconocimiento de la aportación del arte religioso al patrimonio cultural.
El arte cristiano en la historia.
• Caracterización del arte cristiano a lo largo de la historia, comparación de
los distintos estilos artísticos y relación con el espíritu de su época
correspondiente e identificación de algunas obras más conocidas del arte
cristiano.
• Interés por conocer los distintos estilos del arte cristiano, reconocimiento del
valor estético y religioso que encierran los diversos estilos artísticos y gusto
y admiración ante las obras más representativas del arte cristiano.
La religión y el séptimo arte.
• Relación entre cine y religión e identificación de las películas más conocidas
sobre temas religiosos y clasificación de las mismas.
• Reconocimiento de la importancia e influencia del cine y valoración crítica
del cine con temática religiosa.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
143
1. Indica qué suele entenderse por cultura y qué relación tiene con la religión.
2. Explica cómo ha influido el cristianismo en nuestra cultura, poniendo
algunos ejemplos significativos.
3. Distingue entre sentido religioso del arte y arte formalmente religioso y
sacro.
4. Valora el significado y la función verdaderos del arte sacro.
5. Identifica los diversos estilos del arte cristiano y los relaciona con la época.
6. Describe las características de cada estilo e identifica las obras más
representativas.
7. Reconoce el valor artístico, cultural, social y pedagógico del cine.
8. Distingue entre cine con sentido trascendentalmente religioso y cine con
temática formalmente religiosa.
9. Identifica algunos de estos filmes más conocidos y hace una valoración
crítica.
5.3 Educación en valores. Contenidos transversales
El currículo oficial reconoce la importancia de promover el desarrollo de nuevas
actitudes y valores. Debe ser lo suficientemente flexible para recoger las nuevas
necesidades formativas características de una sociedad plural y en permanente cambio. Por
ello, contiene un conjunto de enseñanzas que, integradas en el propio programa de las
materias, lo atraviesan o lo impregnan. Reciben la denominación genérica de enseñanzas
comunes o transversales. La LOE, en su artículo 24.7, establece que sin perjuicio de su
tratamiento educativo específico en algunas de las materias de la etapa, la comprensión
lectora, la expresión oral y escrita, la comunicación audiovisual, las tecnologías de la
información y de la comunicación y la educación en valores se trabajarán en todas las
materias.
Así pues, comprobamos que respecto a las enseñanzas transversales que se
referían a la educación en valores de carácter personal, interpersonal-social (moral y
144
cívica, paz y la convivencia, ambiental, del consumidor, igualdad de oportunidades entre
los sexos, sexual, educación salud y vial), se ha dado una ampliación relacionada con las
necesidades que el contexto sociocultural y económico-laboral demanda. La ampliación
se refleja en contenidos a los que hoy se concede un gran valor y tienen un carácter
instrumental: la comprensión y expresión oral escrita, la comunicación audiovisual y las
tecnologías de la información y comunicación.
Nuestra programación muestra la integración de las enseñanzas comunes-
transversales en los objetivos, en las competencias, en los diferentes bloques de contenido
y en los criterios de evaluación. Las orientaciones metodológicas para cada materia
incluyen referencias específicas sobre su vinculación con los contenidos transversales.
6. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS PARA EL DESARROLLO DEL
PROCESO ENSEÑANZA-APRENDIZAJE
La metodología contribuye a la adquisición de los objetivos de la materia y las
competencias básicas.
Según las orientaciones metodológicas de la Orden de 10 de agosto, por la que
se desarrolla el currículo correspondiente a la ESO en Andalucía, así como de Decreto
231/2007, por el que se establece la ordenación y las enseñanzas correspondientes a la
ESO en Andalucía, la metodología se basará en:
• La consideración de la atención a la diversidad, los diferentes ritmos de
aprendizaje del alumnado, favoreciendo la capacidad de los/as alumnos/as de
aprender por sí mismos.
• La actividad y participación del alumnado, favoreciendo el pensamiento
racional y crítico, el trabajo individual y cooperativo en el aula, así como las
diferentes posibilidades de expresión. Asimismo, desde nuestra materia se
harán referencias a la vida cotidiana y al entorno del alumnado.
• El trabajo en equipo del profesorado de los distintos departamentos. Se
garantizará el enfoque multidisciplinar del proceso educativo.
• El empleo de las tecnologías de la información y de la comunicación, como
instrumento facilitador para el desarrollo del currículo.
145
• El fomento de las competencias referidas a la lectura y expresión escrita y
oral. Se realizarán actividades en las que el alumnado deberá leer, escribir y
expresarse de forma oral.
• Se facilitará la realización, por parte del alumnado, de trabajos monográficos
interdisciplinares, proyectos documentales integrados u otros de naturaleza
análoga que impliquen a varios departamentos didácticos
AGRUPAMIENTOS DEL ALUMNADO
Utilizar un único modelo de agrupamiento, con independencia de la diversidad
de características del conjunto de alumnos y de las actividades de enseñanza-
aprendizaje, limita el potencial enriquecedor del proceso educativo.
La diversidad de agrupamientos a lo largo de este proceso cumple dos objetivos:
• Proporciona una mejor explotación de las actividades escolares.
• Constituye un instrumento de adecuación metodológica a las necesidades
de nuestros alumnos y alumnas.
Criterios de agrupamientos:
• Edad cronológica.
• Nivel de instrucción.
• Ritmo de aprendizaje.
• Intereses.
• Motivación.
• Naturaleza de la actividad.
Tipos de agrupamientos:
• Aula.
• Gran grupo.
• Pequeño grupo
6.1 Orientaciones metodológicas
El enfoque de competencias básicas, alejado de la interpretación conductista y
entendido desde una interpretación que se asienta en enfoques constructivistas y
socioculturales, ha traído consigo una serie de cambios en los centros educativos.
Dichos cambios afectan muy particularmente al proceso de enseñaza-aprendizaje y, en
concreto, a la metodología.
146
En cuanto a la metodología a seguir será, en líneas generales, la siguiente:
• ACTIVA : Dada la psicología del alumno en ESO y el contenido de la asignatura
de Religión, que hace que el alumno se vaya implicando, trataremos de exponer
los conocimientos evitando en lo posible las exposiciones magisteriales del
profesor procurando que el alumno, a través de su participación, vaya llegando
de forma progresiva a los contenidos del programa.
Al mismo tiempo procuraremos que el alumno sepa aplicar los conocimientos
teóricos que aporta esta asignatura a los hechos y acontecimientos concretos de su
entorno.
• INTERDISCIPLINAR : Los conocimientos de esta materia no los daremos de
forma aislada sino que en la medida de lo posible los presentaremos
relacionados con el resto de las asignaturas.
• VARIADA :
a) Realización de trabajos, bien en clase y a veces, en la casa, para una mayor
asimilación de los temas y desarrollo de la capacidad del alumno.
b) Puesta en común de los trabajos, procurando que todos participen de forma
activa: diálogo, exposición de los temas, confrontación de opiniones,
elaboración de preguntas, comentarios, debates, responder por escrito a
cuestiones citadas de forma reflexiva, etc.
c) Dinámica de grupos en aquellos temas que sea posible para educar a los
alumno a trabajar en grupos y fomentando la autoevaluación.
d) Utilización de los medios audiovisuales: Diapositivas, vídeos etc., de los que
el Seminario disponga.
• CREATIVA : Se potenciara todo tipo de iniciativas que se le ocurran a los
alumnos siempre que sean viables, y estén relacionados con el programa.
• PERSONALIZADA : En la medida de lo posible dado el gran número de
alumnos, tendremos en cuenta la situación de cada alumno en el proceso de
aprendizaje y sus capacidades, así como la necesidad de adaptaciones
curriculares.
6.2 Materiales y recursos didácticos
147
Libro de texto
Para este curso, en los cuatro niveles de ESO usaremos el manual de la Editorail
Everest, Abbacanto.
Otros materiales y recursos
En cuanto a los recursos y materiales que se van a utilizar con el alumnado en el
aula, presentan una gran variedad, y además del libro de texto como material curricular
básico, y otros materiales de elaboración propia, destacamos los siguientes:
• Mapas murales, geográficos e históricos
• Transparencias
• Diapositivas de arte sacro.
• Material audiovisual diverso (películas y documentales).
• Textos Bíblicos.
• Prensa.
• Internet: recurso de gran importancia, a nuestro alcance por estar en un
centro TIC: Wikis, Blogs, etc.
• Actividades 2.0: Webquests, Jclic, Hotpotatoes, Rotafolios, Notebook, etc.
6.3 Actividades de fomento de la lectura.
La nueva legislación y ordenación de las enseñanzas plantea la importancia de la
lectura y la expresión oral y escrita en todas las materias, algo que junto con la
relevancia de la competencia lingüística nos lleva a contemplar la existencia de lecturas
complementarias como material de trabajo, además del libro de texto.
La lectura es algo más que un instrumento en cada una de las asignaturas, como
afirma Álvaro Mutis es “volver a nacer. Es apropiarnos de un mundo y de una visión
del hombre que, a partir de este momento, entran a formar parte de nuestro ser”. Pero
el acto de leer debe estar precedido por el placer, sin imposiciones, es por ello por lo que
preguntaremos al alumnado qué buscan realmente.
Así pues, fomentaremos la lectura y la capacidad de síntesis, atendiendo, tanto la
expresión escrita como la oral. Para ello, proponemos las siguientes lecturas:
1º ESO: Rut
2º ESO: Jonás.
148
3º ESO: Ciclo de Abraham.
4º ESO: Éxodo.
Además, potenciaremos el uso de la Biblioteca Escolar y sugeriremos las obras
que más se adecuen a sus intereses, ya que, como afirma Pennac “El verbo leer no
soporta el imperativo, aversión que comparte con otros verbos, como amar, soñar, etc.”
6.4 Actividades interdisciplinares.
A lo largo del curso, iremos desarrollando diversas actividades con los
departamentos del Centro. No obstante, dada la naturaleza de nuestra materia,
colaboraremos estrechamente con los departamentos de Música, Ciencias Sociales,
Ciencias de la Naturaleza, Educación Plástica y Lengua Castellana y Literatura.
Las fechas importantes, como el Día de la Paz, Día de la Constitución, Día de
Andalucía, Día contra la violencia de género, etc. Se tendrán actividades desarrolladas
de manera interdisciplinar. Asimismo, colaboraremos con todas aquellas celebraciones y
actividades que proponga el Centro.
7. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD.
En las primeras sesiones nos proponemos prestar atención a la diversidad de forma
anticipada, incorporando en la planificación docente recursos y estrategias variados para
dar respuesta a las diversas necesidades que en función de las características del alumnado
de nuestro centro, se van a producir.
Para ello se deberá tener en cuenta los diferentes ámbitos de diversidad con los que
podemos encontrarnos:
• Diferencias en la capacidad para aprender.
• Diferentes motivaciones para aprender.
• Estilos y ritmos de aprendizajes distintos.
• Intereses diferentes.
Trataremos de ajustar la ayuda pedagógica precisa, así como facilitar a nuestros
alumnos recursos o estrategias variadas. Las propuestas que hacemos desde el área de
Religión y Moral Católica son las siguientes:
149
• Utilizar metodologías diversas : que no todos los/as alumnos/as aprendan de la
misma manera, en el apartado de criterios metodológicos ya se señalaban
diferentes formas de afrontar el proceso de enseñanza-aprendizaje, eligiéndose en
cada caso el más apropiado.
• Propuesta de actividades diferenciadas : Con ello nos referimos a que, con el
aprendizaje de determinados contenidos, no es obligatorio que todos los/as
alumnos/as realicen las mismas actividades, sino que éstas se adecuarán a sus
capacidades, ritmos de aprendizaje, etc. El trabajo en grupos favorece esta cuestión
puesto que es la forma de distribuir actividades sin que los/as alumnos/as se sientan
discriminados / as por ello.
• Utilización de material didáctico no homogéneo , por las mismas razones que en el
apartado anterior.
• Agrupamientos flexibles y ritmos distintos : el hecho de formar grupos de trabajo
no implica que éstos estén siempre formados por los mismos alumnos, sino en
función de la tarea. Es decir, que un grupo puede funcionar bien en la realización
de determinadas actividades, pero no en otras, con lo cual debe considerarse la
flexibilidad a la hora de formar grupos de trabajo.
En cuanto a los ritmos, está claro que no todos los alumnos progresan a la vez, con lo
cual deberemos establecer el tiempo necesario de realización de las actividades atendiendo
a este criterio.
Finalmente, en lo que se refiere a aquellos alumnos o alumnas que requieren las
adaptaciones curriculares significativas (eliminación de algún objetivo o contenido del
currículum ordinario), y a las medidas de diversificación curricular (eliminación de un área
del currículum), solamente se realizarán si así lo aconseja el diagnóstico psico-pedagógico
y bajo una estrecha relación con el Departamento de Orientación del Centro.
7.1 Detección precoz y prevención de dificultades de aprendizaje
El artículo 19 del Decreto 231/2007 refiere la existencia de varias medidas de
atención a la diversidad, entre las que destacan programas de refuerzo, adaptaciones
curriculares y programas de diversificación curricular.
Además, la Orden de 25 de julio de 2008, regula la atención a la diversidad del
alumnado.
150
Las medidas de atención a la diversidad están dirigidas a las necesidades
educativas concretas del alumnado, las competencias y los objetivos de la etapa.
Para una detección precoz de las dificultades de aprendizaje se necesita valorar las
características del alumnado previamente, con objeto de trabajar ajustándonos a las
necesidades y a la realidad de nuestros alumnos; los parámetros a emplear son los
siguientes:
• Rendimiento del alumno en la etapa anterior.
• Personalidad
• Aficiones e intereses.
• Situación socioeconómica y cultural de la familia.
La información podemos obtenerla mediante distintas vías, trabajando además con
el Departamento de Orientación:
• Informes de tutores/as anteriores.
• Cuestionario previo al alumnado.
• Entrevista individual.
• Entrevistas con familias
7.2 Medidas de atención a la diversidad a aplicar desde la programación
Una vez conocidos los antecedentes de cada alumno proporcionados por sus
anteriores profesores, realizadas las Pruebas Iniciales y transcurridas unas semanas de
rodaje en el trabajo de aula, se podrán aplicar las siguientes medidas:
• La ubicación en el aula : indicando al alumno, en algunos casos, posiciones más
próximas para facilitar que atienda, se concentre, separarle de otros compañeros
con los que se distrae con facilidad, se le preste con mayor facilidad la ayuda
necesaria, etc. En la Evaluación Inicial se comentará con el resto de profesores
de cada equipo educativo el organigrama de distribución de los alumnos en su
aula, analizando, además de la posición, los emparejamientos más apropiados,
siempre tratando con delicadeza ese asunto en el espacio de tutoría para tratar de
que esas propuestas sean bien acogidas en el grupo.
• Prestar una atención personalizada : a los alumnos con dificultades:
cognitivas, de comprensión de los conceptos y los procedimientos de las tareas a
realizar, problemas de concentración y de método de trabajo graves o incipientes
151
problemas actitudinales. Esta atención personalizada se llevará a cabo de
diversas formas:
o Cuando los demás compañeros están trabajando de forma autónoma,
ayudarles o proporcionarles unas actividades más ajustadas a sus
capacidades o intereses. En el departamento se dispone de varias carpetas
de recursos clasificadas por niveles y enfundadas por unidades didácticas
o bloques temáticos.
o Para los alumnos con un nivel competencial inferior al del curso que
están realizando, se les podrán aplicar materiales de etapas y/o cursos
anteriores ya que la programación del Área es cíclica.
• Dinámicas y actividades de grupo con una finalidad principalmente
integradora: se aplicarán cuando las circunstancias lo requieran, rompiendo los
emparejamientos y la estructura habitual del aula. En el Departamento se
dispone de un banco de dinámicas y de libros especializados para poder
seleccionar la actividad más apropiada para la consecución del objetivo o el
tratamiento del tema que se quiera abordar.
• Adaptación Curricular : Cuando el alumno presente un grado severo de
dificultad, se le aplicará una.
• Actividades de ampliación : para los alumnos con posibilidad de profundizar
conocimientos, se les proporcionarán una selección de las Webs más apropiadas
con recursos para que sigan profundizando y/o otras tareas para realizar en clase.
8. MATERIALES. BIBLIOGRAFÍA DE AULA Y DE DEPARTAMENTO
• La Biblia didáctica. Ed. PPC.
• Materiales para la clase de Religión en secundaria 1. AA.VV. Ed. CCS.
• Materiales para la clase de Religión en secundaria 2. AA.VV. Ed. CCS.
• Actividades para motivar en la clase de Religión. M. Ángel Torres Merchán. Ed. PPC.
• Las grandes religiones. Gaetano Salvy. Editex.
9. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES
152
La Orden de 10 de agosto de 2007, por la que se desarrolla el currículo de la
ESO en Andalucía señala la importancia del trabajo en equipo del profesorado, con
objeto de proporcionar un enfoque multidisciplinar del proceso educativo.
Las actividades complementarias y extraescolares nos permiten desarrollar el
trabajo de una forma interdisciplinar. A pesar de que éste se realizará en el aula, puesto
que así lo permiten nuestros contenidos, podremos trabajar junto con los Departamentos
de Ciencias Sociales, Ciencias de la Naturaleza, Lengua, Tecnología, Plástica, etc.
Así pues, es nuestra intención colaborar estrechamente con los demás
departamentos del centro para desarrollar el trabajo interdiscisplinar con el mayor
número de áreas posible, en especial con los departamentos de Música, Ciencias
Sociales, Ciencias de la Naturaleza, Lengua Castellana y Literatura y Educación
Plástica y Visual.
Se propondrá realizar trabajos monográficos interdisciplinares de acuerdo con
otros departamentos y en los días señalados de calendario (Día de la Constitución, Día
de Andalucía, etc.) se prepararán actividades y se participará en aquellos
acontecimientos que proponga el Centro.
Las actividades extraescolares propuestas por el área de Religión Católica, son las siguientes:
Denominación Objetivos Lugar cursos
Imaginaería Religiosa I
"Belenística sevillana"
Conocer las manifestaciones que forman parte del patrimonio cultural
Sevilla
20 y 22 de diciembre
1º ESO
IV Edición Gimkareli Conocer el patrimonio histórico y cultural
Sevilla
Abril/mayo (por concretar)
2º ESO
1º Bachillerato
Catedral de Sevilla Reconocer la influencia del cristianismo en la configuración de la Historia y Cultura Española
Sevilla
Por concretar
3º/4º ESO
Arte paleocristiano Reconocer la influencia del cristianismo en la configuración de la Historia y Cultura Española
Osuna
Por concretar
3º/4º ESO
Arte Gótico y Barroco Aprender a contemplar obras de arte con contenido religioso
Estepa
Comienzo Tercer Trimestre
3º/4º ESO
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Imaginería Religiosa II
"Semana Santa Sevillana"
Conocer las obras de arte con contenido religioso y relacionarlas con las escenas bíblicas que contienen o los valores que intentan transmitir
Sevilla
27 y 29 de marzo
2º ESO
Convivencia en Madrid y Toledo Convivencia intercentros Madrid o Toledo
(Abril-Mayo)
3º ESO
Pastoral penitenciaria Aprender a valorar la vida, el respeto por la salud y los demás.
Estepa Por determinar
3º/4º ESO/
Bachilleratos
10. EVALUACIÓN
Teniendo como base la Orden de 10 de agosto de 2007, la evaluación tiene que ser
entendida como un proceso de recogida de información y análisis que facilite el conocer
hasta qué punto se está produciendo un buen desarrollo de las capacidades explicitadas en
los objetivos generales y un buen aprendizaje de los contenidos a aprender. Se trata de un
proceso continuo. La evaluación tiene, pues, un carácter regulador, orientador y
autocorrector del proceso educativo en la medida en que proporciona información sobre la
adaptación del proceso a las necesidades o posibilidades de los alumnos y alumnas,
posibilitando la modificación de aquellos aspectos que sean causa de desajustes. Así, pues,
los docentes no sólo tenemos que evaluar los aprendizajes del alumnado y el nivel de
desarrollo de capacidades, sino también hemos de evaluar los propios procesos de
enseñanza y nuestra práctica docente en relación a las intenciones educativas y los
objetivos que nos hemos planificados.
Para ello utilizaremos tres tipos de evaluación que se aplicarán sucesivamente:
• Evaluación inicial o diagnóstica : a través de la cual pretendemos conocer el grado
de conocimientos, desarrollo y aptitudes del alumnado en el momento de iniciarse
su aprendizaje. Con ella no sólo podremos adaptar el aprendizaje a nivel de
maduración de cada alumno sino que también nos será más fácil observar sus
progresos futuros.
• Evaluación formativa u orientadora : se realizará a lo largo de todo el curso, y su
finalidad es comprobar la marcha del proceso cuando se está llevando a cabo.
• Evaluación final o sumativa : La realizaremos al terminar el proceso para
comprobar si se han conseguido las intenciones educativas del proceso de
154
enseñanza-aprendizaje. No tiene un sentido de certificación oficial sino que viene a
constituir la evaluación inicial para el siguiente tramo del proceso educativo. Sólo
tiene sentido si se la considera como posterior a la evaluación formativa.
10.1 Evaluación del aprendizaje del alumnado.
La evaluación se realizará a lo largo de todo el proceso de enseñanza-aprendizaje
de este curso. No obstante, siguiendo las directrices del Diseño Curricular de esta etapa de
Enseñanza Secundaria Obligatoria, se informará del desarrollo de este proceso a los
alumnos y las alumnas y a sus padres o tutores mediante una nota calificadora del mismo.
Dicha información se realizará al menos en tres ocasiones durante el curso.
10.2 Criterios de evaluación del aprendizaje del alumnado.
Se trata de indicadores concretos que nos permiten determinar si el alumnado ha
alcanzado y en qué grado los contenidos.
La evaluación será continua, participativa, formativa, variada, personalizada,
democrática, basada fundamentalmente en la observación de la evaluación del
aprendizaje del alumnado.
1. Captar las ideas esenciales y el sentido de los textos del Antiguo Testamento donde
se descubre la progresiva revelación de Dios como Padre.
2. Comentar verbalmente y/o por escrito el mensaje de “Dios Creador y Salvador del
hombre”, sintetizado en los pasajes principales de la Revelación.
3. Localizar e integrar informaciones de la Biblia, desde el punto de vista histórico,
geográfico y cultural, que muestren la veracidad e inspiración de la Biblia.
4. Identificar los rasgos fundamentales de la Persona de Jesucristo y las características
principales de su mensaje realizado en su obra salvadora para poder captar los
contenidos del anuncio cristiano.
5. Sintetizar el mensaje de las parábolas y de los grandes discursos de Jesús para
conocer las actitudes básicas de la vida cristiana.
6. Resumir las ideas esenciales de la Iglesia como Pueblo de Dios y sacramento de
salvación y como continuadora de la obra redentora de Cristo.
155
7. Describir y sintetizar los orígenes, símbolos y finalidades de los sacramentos del
Bautismo, Confirmación, Reconciliación, Eucaristía y Unción de los enfermos, en
relación con las etapas de la vida humana y de la comunidad eclesiástica.
8. Situar los sacramentos, las fiestas religiosas y los actos de culto especialmente los
andaluces, en la vida de la Iglesia, como alabanza a Dios, celebración gozosa y
compromiso personal y social.
9. Enumerar y comentar los elementos básicos de la moral a la luz de los valores
evangélicos y verlos reflejados en el mandamiento del amor y en las
bienaventuranzas.
10. Reconocer textos bíblicos y del Magisterio de la Iglesia que describan al hombre
como imagen de Dios, para valorar su dignidad, el respeto y aprecio de sí mismo y
de los demás.
11. Contrastar las propias actitudes con las de algunos modelos de la vida cristiana en
Andalucía, que se caracterizan por su fidelidad al Evangelio.
12. Obtener información de la problemática social andaluza de su entorno,
relacionándola con las respuestas cristianas fundamentales que se derivan del
seguimiento de Jesucristo.
13. Descubrir las relaciones que hay entre aspectos bíblicos, doctrinales, litúrgicos y
las expresiones artísticas y culturales del entorno andaluz y del patrimonio
universal.
14. Identificar y localizar algunos documentos gráficos, textos literarios,
representaciones pictóricas o esculturas, símbolos, ritos, lugares sagrados, personas
dedicadas a lo sagrado de la cultura andaluza y universal, que manifiesten que el
hombre, a lo largo de la historia, ha tenido y tiene una incesante búsqueda de Dios.
15. Enumerar y describir las preguntas fundamentales que se hace el hombre, en las
cuales se enraíza lo religioso, y sintetizar las principales respuestas cristianas a esas
preguntas,
16. Hacer un estudio-síntesis comparativo entre el mensaje de las grandes religiones
históricas y el mensaje cristiano, en relación a los problemas básicos de la
existencia humana.
156
17. Identificar y localizar en la Biblia as categorías fundamentales en las que se
expresa la Historia de la Salvación y la Revelación progresiva de Dios al pueblo
elegido.
18. Hacer una síntesis de los contenidos fundamentales del manejase de Jesús, que
constituyen la Buena Noticia, localizando dichos contenidos en el Nuevo
Testamento.
19. Buscar en el Nuevo Testamento la confesión de fe en Jesucristo que expresaron las
primeras comunidades cristianas y que fueron recogidas en los Hechos de los
Apóstoles y en las cartas de los apóstoles.
20. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús,
así como las consecuencias personales y sociales de este mensaje; y localizar los
textos evangélicos en que se apoyan las afirmaciones que se hagan.
21. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen diferentes colectivos
sociales en la actualidad y expresar cómo ha de ser el diálogo cristiano con los no
creyentes especialmente los pertenecientes a nuestra misma sociedad andaluza.
22. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y
de la igualdad fundamental de todos los seres humanos, y las consecuencias
morales de estas dos afirmaciones que contrastan con las situaciones humanas de
opresión y de pobreza que existen en la sociedad andaluza y universal actuales.
23. Aplicar los carismas y ministerios de la Iglesia a la vivencia cristiana de los
sacramentos del Orden y Matrimonio en la diócesis andaluza.
24. Situar en las distintas etapas de la historia de la Iglesia la realización del mensaje de
Jesús mediante los modelos de vida, la expresión cultural y artística y el servicio a
la humanidad.
25. Analizar y valorar los rasgos esenciales de la Iglesia y su fidelidad al mandato de
Jesucristo en las distintas etapas de su realización histórica, general y andaluza.
26. Describir el sentido y significado de la Eucaristía como fuente y culminación de
toda la vida cristiana.
27. Seleccionar información sobre hechos y conductas morales a partir de la
observación de la realidad ambiental y de los medios de comunicación, y valorar
críticamente estos hechos y conductas desde la perspectiva de los valores
contenidos en el Mensaje de Jesús.
157
28. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la
perspectiva del proyecto de salvación definitiva que presenta el Evangelio.
29. Describir los problemas más graves de la humanidad hoy y aplicar los principios y
consecuencias de textos esenciales del Magisterio universal y diocesano, de la
Iglesia a los problemas más acuciantes de la vida social, teniendo en cuenta la
realidad, nacional e internacional.
30. Analizar la progresiva manifestación amorosa de Dios a los hombres, culminada en
la salvación de Jesucristo y continuada por la acción del Espíritu Santo, como
síntesis del credo católico.
Criterios mínimos:
1. Enumerar los interrogantes más profundos del ser humano y definir la experiencia
religiosa a nivel individual y social.
2. Relacionar los sacramentos con los momentos esenciales de la vida e interpretar de
manera adecuada los símbolos y el lenguaje religioso.
3. Conocer y manejar correctamente los distintos libros que forman la Biblia,
descubrir el proceso de su formación y comprender el contexto histórico social en
el que fueron escritos.
4. Situar correctamente en el espacio y en el tiempo a Jesucristo y enumerar las líneas
fundamentales de su mensaje.
5. Identificar los rasgos esenciales de la Iglesia primitiva: comunión de vida,
diferentes ministerios y carismas y la misión. Reconocer las expresiones de fe y
comparar críticamente con la Iglesia actual.
6. Conocer los elementos básicos de la moral según el mandamiento del amor y las
bienaventuranzas.
7. Describir los problemas sociales de su entorno y las respuestas cristianas a los
mismos.
8. Contrastar las propias actitudes con las de algunos cristianos fieles al evangelio.
9. Descubrir la incidencia que tiene la experiencia religiosa en las expresiones
artísticas y culturales del entorno y del patrimonio universal.
10.3 Instrumentos de evaluación
Para evaluar el aprendizaje de los conceptos:
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• Evaluar al comienzo de una unidad didáctica los conocimientos previos de
los alumnos para activar sus ideas y trabajar a partir de ellas.
• Valorar las ideas personales de los alumnos y promover un uso espontáneo
para no fomentar la repetición literal.
• Proponer ejercicios que exijan de los alumnos la resolución de un problema
desde el conocimiento adquirido, en vez de resolverlo con soluciones dadas
literalmente por el texto o el profesor.
Para evaluar el aprendizaje de los procedimientos:
• Valorar si el alumno conoce suficientemente el procedimiento.
• Evaluar si sabe aplicar el procedimiento a situaciones concretas.
Para evaluar el aprendizaje de las actitudes:
• La evaluación de los contenidos actitudinales la debe realizar el
profesor a partir de la observación directa y continua de todos y cada
uno de los alumnos del grupo.
10.4 Criterios de calificación y procedimiento de recuperación
Se realizarán tres evaluaciones, una por cada trimestre. La nota final, es decir, en la
evaluación ordinaria, aparecerá la nota media de los tres trimestres.
• Ejercicios escritos : 1.5 puntos.
o Conceptos :
• Resúmenes de cada Unidad Didáctica
• Esquemas y mapas conceptuales
• Definiciones, crucigramas, acrósticos,…
o Procedimientos :
• Ejercicios de comprensión de textos diversos: bíblicos,
periodísticos, literarios…
• Redacciones y reflexiones personales sobre temas variados.
• Actividades grupales.
• Cuaderno de clase.
• Actitud y actividades orales de clase : 5 puntos
159
• Asistencia sin faltar a clase injustificadamente
• Puntualidad
• Atención e interés por lo que dicen el profesor y los demás
compañeros
• Respeto hacia la asignatura, el profesor, los compañeros, las
opiniones y creencias de los otros compañeros
• Participación y colaboración en el desarrollo de la clase,
respetando los turnos de palabra
• Madurez, seriedad, profundidad, responsabilidad, compañerismo.
La calificación de cada evaluación se obtendrá promediando las notas de los
ejercicios escritos de conceptos y procedimientos hasta un máximo de 5 puntos. Esa
nota media se sumará a la nota de la actitud de clase a lo largo de la evaluación, hasta un
máximo de 5 puntos.
• Conceptos (30%).
Se trata de que el alumno sepa:
o Definir los conceptos fundamentales
o Relacionarlos entre sí, formando esquemas, mapas conceptuales,
resúmenes, etc. que le ayuden a tener una noción clara e integrada de los
principales contenidos de la asignatura.
• Procedimientos (30%)
Se trata de que el alumno sepa:
o Obtener, seleccionar y tratar diferentes fuentes de información para
realizar diversas actividades de clase y elaborar trabajos monográficos.
o Interpretar, comentar y aplicar a los problemas de la vida, mensajes que
utilicen códigos lingüísticos, visuales, sonoros, artísticos... procedentes
de diferentes fuentes: La Biblia, El Magisterio, Teología y moral católica,
Vídeos, Obras de arte,…
• Participación y asistencia a clase (20%)
• Plan de Lectura (20%).
10.5 Programas de recuperación de materias pendientes
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La recuperación de pendientes de cursos anteriores se realizará con una prueba
y/o trabajo que se realizarán a lo largo del curso. Desde este departamento se prepararán
las pruebas que contendrán los contenidos mínimos necesarios para la consecución de
los objetivos planteados en los distintos niveles de la materia. En el comienzo del curso
se hará un listado de aquel alumnado que tiene pendiente la misma, para poder elaborar
estas pruebas. Junto a estas pruebas de recuperación de pendiente se tendrá en cuenta el
trabajo realizado en el presente curso escolar.
10.6 Evaluación de la práctica docente
Instrumentos
• Observación de la propia práctica docente.
• Análisis de documentación elaborada (con especial importancia el cuaderno
de clase).
• Análisis de los resultados obtenidos en la reflexión conjunta de los equipos
docentes.
Criterios
• Organización y aprovechamiento de los recursos.
• Relación con el alumnado.
• Grado de implicación de las familias.
• Grado de coordinación del equipo docente.
• Niveles de satisfacción.
• Niveles de consecución de los objetivos.
10.7 Evaluación de la programación didáctica
Instrumentos
• Observación del desarrollo del proceso de enseñanza-aprendizaje.
• Análisis de los resultados del aprendizaje del alumnado.
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• Observación del grado de afinidad con los alumnos y su comodidad en las
clases.
Criterios
• Adecuación y validez de los diferentes elementos de la programación a las
necesidades y características del alumnado.
• Grado de satisfacción de los implicados mediante la observación de los
alumnos, de su grado de satisfacción en el curso.
• Grado de consecución de los objetivos.
11. BIBLIOGRAFÍA
Las Competencias Básicas: su naturaleza e implicaciones pedagógicas, Pérez Gómez,
A.I. (Cuaderno de Educación nº1) 2007.
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