PROGRAMA DOCTORAL EN TEOLOGÍA (“PRODOLA”)€¦ · · 2015-03-016 B. CURSO PRESENCIAL: En la...
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PROGRAMA DOCTORAL EN TEOLOGÍA (“PRODOLA”)
Más preparación para un mejor servicio – Ef. 4:12
Dr. Tito Paredes ©2010
MF 30: FENOMENOLOGIA DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
2
MMFF 3300:: FFEENNOOMMEENNOOLLOOGGIIAA DDEE LLAA EEXXPPEERRIIEENNCCIIAA
RREELLIIGGIIOOSSAA
II.. PPRROOGGRRAAMMAA::
CURSO MF30: FENOMENOLOGÍA DE LA
EXPERIENCIA RELIGIOSA
PROFESOR Rubén Paredes Alfaro, Ph.D.
FASE DEL PROGRAMA Especialización en Misiología.
CREDITOS 5
MODALIDAD Teórico-práctico
TRABAJO PREVIO 100 horas, 15 de mayo – 30 de julio de
2010
SEMINARIO PRESENCIAL INTENSIVO
40 horas, 2-6 de agosto de 2010
San José, Costa Rica
TRABAJO POSTERIOR 100 horas, 16 de agosto - 15 de noviembre
de 2010
FECHA FINAL PARA ENTREGA DE TAREAS
15 de noviembre de 2010
HORAS TOTALES 240-250 horas
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IIII.. DDEESSCCRRIIPPCCIIOONN DDEELL CCUURRSSOO Este curso aborda el fenómeno de la experiencia religiosa desde una perspectiva
socio-cultural. Intenta describir, comprender y explicar los aspectos observables de
la diversidad de experiencias religiosas con un énfasis especial en América Latina y
la experiencia religiosa protestante. Puesto que el fenómeno religioso es universal y
central en la vida de los pueblos Latinoamericanos es de suma importancia
abordarlo misiológicamente en el cumplimiento de la misión en el día de hoy!
IIIIII.. OOBBJJEETTIIVVOOSS::
AA.. OOBBJJEETTIIVVOOSS GGEENNEERRAALLEESS 1. El curso busca explorar el fenómeno de la experiencia religiosa desde una
perspectiva socio-antropológica y misiológica.
2. Intentará sistematizar los elementos teóricos y metodológicos en el
análisis e interpretación socio-cultural de la experiencia religiosa con un
énfasis en América Latina y el fenómeno protestante.
3. Intentará explorar las implicaciones misiológicas del entendimiento y
comprensión de la fenomenología de la experiencia religiosa.
BB.. OOBBJJEETTIIVVOOSS EESSPPEECCÍÍFFIICCOOSS 1. Que el estudiante tenga una visión adecuada del fenómeno religioso y su
importancia en la sociedad y en la misión de Dios.
2. Que el estudiante comprenda los acercamientos teóricos-metodológicos
más importantes sobre el fenómeno religioso.
3. Que el estudiante comprenda el fenómeno religioso: Algunas
organizaciones y movimientos religiosos en América Latina.
4. Que el estudiante comprenda el fenómeno religioso evangélico-
protestante en América Latina.
5. Que el estudiante reflexione misiológicamente sobre las implicaciones de
la fenomenología de la experiencia religiosa latinoamericana.
6. Que el estudiante sea capaz de hacer una lectura de la experiencia
religiosa en su propio contexto para el cumplimiento eficaz y fiel de la
misión de Dios.
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IIVV.. UUNNIIDDAADDEESS TTEEMMAATTIICCAASS
A. Introducción al curso.
B. Acercamientos Socio-antropológicos de la religión, Funciones.
C. Religión, Magia y Mito.
D. Naturaleza de las organizaciones religiosas: Especialistas religiosos
E. Religión y cambio social: Movimientos de revitalización del fenómeno religioso.
Revitalización religiosa y la globalización.
F. La fenomenología de la experiencia religiosa en América Latina.
G. La fenomenología de la experiencia protestante en América Latina.
H Iglesias y movimientos protestantes en América Latina.
I. Religión y Cultura
J. Síntesis y conclusiones.
VV.. MMEETTOODDOOLLOOGGÍÍAASS
A. Construcción del conocimiento mediante la investigación bibliográfica, según un
plan de lecturas selectas, para conocer las teorías de la fenomenología de la
religión.
B. Construcción del conocimiento mediante conferencias magistrales de parte del
profesor y de los estudiantes exponentes.
C. Construcción del conocimiento mediante la participación de los estudiantes en
las dinámicas que se desarrollen en clase: discusiones de dos-en-dos, en
grupos, y en mesa redonda plenaria; uso de videos; uso de estudios de caso,
etc.
D. Construcción del conocimiento mediante la realización de un proyecto de
investigación, relacionado con el contexto del estudiante y un tema específico
de la fenomenología de la experiencia religiosa.
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VVII.. RREECCUURRSSOOSS EEDDUUCCAATTIIVVOOSS:: “PRODOLA” provee los siguientes recursos:
A. Recursos físicos: planta física y muebles adecuados para el desarrollo del curso
presencial.
B. Recursos audiovisuales: Power Point, pizarras, retroproyector, etc.
C. Recursos bibliográficos: “PRODOLA” proveerá una copia de la antología de
artículos y una extensa bibliografía de libros existentes.
D. Servicio de fotocopiadora.
E. Acceso a Internet.
VVIIII.. EEVVAALLUUAACCIIÓÓNN
Informes escritos de lecturas Pre-presenciales (presentadas a tiempo) 20%
Presentaciones orales (lecturas) y participación en clase 20%
Informes escritos de lecturas Post-Presenciales (presentadas a tiempo) 20%
Monografía final 40%
100%
VVIIIIII.. CCRROONNOOGGRRAAMMAA::
AA.. RREEQQUUIISSIITTOOSS AANNTTEESS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: Antes del curso presencial, el estudiante hará lecturas e informes escritos; en
preparación para el curso presencial. (Para una descripción detallada de las instrucciones, vea en punto “X” al final del syllabus)
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BB.. CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: En la siguiente tabla se presenta el cronograma de la clase presencial:
SESIONES UNIDADES
TEMÁTICAS SUB-TEMAS
EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE
Lunes a.m. A. Introducción al
curso
1. Definición de Religión
2. La ciencia de la Religión
3. Reduccionismos del
fenómeno religioso:
Económico, (Marx)
Psicológico (Freud) y
Sociológico (Durkheim)
a. Discusión sobre
perspectiva humana y
cristiana de la religión.
b. Ver a través de una
ilustración de power
point la ubicación de
las principales
religiones del mundo.
Lunes p.m. B. Acercamientos
Socio-
antropológicos
a la religión:
Funciones.
1. Acercamiento
Evolucionista
2. Acercamiento Estructural-
Funcionalista
3. Acercamiento Simbólico
a. Informe de lectura
sobre acercamiento
evolucionista
b. Informe de lectura y
discusión sobre
acercamiento
Estructural
funcionalista.
c. Informe de lectura y
discusión sobre
acercamiento
Simbólico
Martes a.m.
B. Acercamientos
Socio-
antropológicos
a la religión:
Funciones
1. La experiencia religiosa
Andina.
d. Ver video sobre “ El
Curandero” como
ilustración de
cosmovisión religiosa
Aymara.
Martes p.m.
C. Religión, Magia
y Mito
1. Las diferencias y
similitudes entre magia,
mito y religión.
a. Ver video que ilustra
estas expresiones
religiosas.
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Miércoles a.m.
D. Naturaleza de
las
organizaciones
religiosas:
Especialistas
Religiosos
1. Cultos individuales
2. Cultos Shamanicos
3. Cultos colectivos o
comunales
4. Cultos Ecleciásticos
a. Ejemplos o casos de
estos cultos.
b. Informes de lectura,
exposiciones de los
estudiantes
Miércoles p.m.
E. Religión y
cambio social:
Movimientos
de
revitalización
del fenómeno
religioso.
Revitalización
religiosa y la
globalización.
1. La religión como fuerza
conservadora.
2. La religión como fuerza
de cambio social.
a. Informes de lectura,
exposición de los
estudiantes.
b. Discusión sobre religión
como fuerza
conservadora y como
fuerza de cambio
social.
Jueves a.m.
F. La
fenomenología
de la
experiencia
religiosa en
América
Latina.
1. La experiencia religiosa
de los españoles del siglo
XVI en las Américas.
2. Expresiones del
catolicismo moderno
a. Ver video que ilustra
estas expresiones
religiosas.
b. Discusión de la
Expresión religiosa en
el siglo XVI en América
Latina.
c. Discusión: El otro
Cristo Español de Juan
A. Mackay: Capítulos
1,2,3.
Jueves p.m.
G. La
fenomenología
de la
experiencia
protestante en
América Latina
1. Los distintos tipos de
expresión protestante en
América Latina.
2. El rostro indígena del
protestantismo en
América Latina.
a. Estudio de caso.
• Rostros.
• El Movimiento
Evangélico Quechua
en Perú, Ecuador y
Bolivia.
b. Informes de lectura,
8
exposición de los
estudiantes.
Viernes a.m.
H. Iglesias y
movimientos
protestantes en
América Latina
1. Los rostros protestantes
en América Latina:
Iglesias de transplante,
iglesias históricas,
iglesias de misiones de
fe, iglesias de carácter
pentescostal clásico,
iglesias
neopentecostales,
carismáticas
independientes.
a. Estudio de caso
b. Informes de lectura,
exposición de los
estudiantes.
c. Informe y Discusión del
Libro de José Miguez
Bonino sobre “Los
Rostros del
Protestantismo
Latinoamericano”; y de
Pablo Deiros sobre
“Latinoamérica en
Llamas”
I. Religión y
Cultura
1. Religión e identidad
cultural
2. Religión e identidad
cultural latinoamericana
católica
3. Religión e identidad
cultural protestante
a. Hacia una expresión
evangélica
latinoamericana.
b. Informes de lectura,
exposición de los
estudiantes.
Viernes p.m.
J. Síntesis y conclusiones
CC.. DDEESSPPUUÉÉSS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: El estudiante completará las siguientes tareas (Para una descripción detallada de las instrucciones, vea en punto “X” al final del syllabus): 1. Completar los informes de lecturas de la Antología de Artículos
Obligatorios.
2. Elaborar una monografía de 20 a 25 páginas.
3. Fecha limite de entrega de todos los trabajos es el 15 de NOVIEMBRE de 2010.
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IIXX.. BBIIBBLLIIOOGGRRAAFFÍÍAA AA.. AANNTTOOLLOOGGÍÍAA DDEE AARRTTÍÍCCUULLOOSS OOBBLLIIGGAATTOORRIIOOSS::
1. BASTIAN, Jean – Pierre; “La Mutación del Protestantismo
Latinoamericano: Una perspectiva socio-histórica” en Protestantismo y
Cultura en América Latina: Aportes y proyecciones. Capítulo 3: 115 –
135.
2. BEVANS, Stephen B.; Faith and Cultures: Models of Contextual
Theology. Orbis Books, Maryknoll – New York 10545. Seventh Printing,
November 2000. ISBN 0-88344-814-9.
3. BERGER, Peter L; “Religión y Construcción del Mundo” en Para Una
Teoría Sociológica de la Religión. Barcelona (España), Editorial Kairos,
2da. Edición, 1981: Capitulo 1.
4. --------------------; “Religión y Conservación del Mundo” en Para Una Teoría
Sociológica de la Religión. Barcelona (España), Editorial Kairos, 2da.
Edición, 1981: Capítulo 2.
5. DEIROS, Pablo A. y MRAIDA, Carlos; “El Pentecostalismo
Latinoamericano” en Latinoamérica en Llamas: Historia y Creencias del
Movimiento Religioso más Impresionante de Todos los Tiempos. Editorial
Caribe. 1994. Capítulo III: 67 – 81. ISBN 0-89922-457-1.
6. --------------------; “El Movimiento Carismático” en Latinoamérica en Llamas:
Historia y Creencias del Movimiento Religioso más Impresionante de
Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994. Capítulo IV: 83 – 111. ISBN
0-89922-457-1.
7. --------------------; “El Protestantismo Popular” en Latinoamérica en Llamas:
Historia y Creencias del Movimiento Religioso más Impresionante de
10
Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994. Capítulo V: 113 – 133. ISBN
0-89922-457-1.
8. --------------------; “Desarrollo Reciente” en Latinoamérica en Llamas:
Historia y Creencias del Movimiento Religioso más Impresionante de
Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994. Capítulo VI: 135 – 152. ISBN
0-89922-457-1.
9. DURKHEIM, Emile; “Las Formas elementales de la Vida Religiosa” en
Sociología de la Religión, de Friedric Furstenberg (Copilador). Salmanca.
Ediciones Sígueme, 1976: 31 – 47.
10. ELIADE, Mircea; “El Espacio Sagrado y la Sacralización del Mundo” en De
lo Sagrado y Lo Profano. Madrid. Ediciones Guadarrama. 1967: 26 –
69. Capítulo 1.
11. ESCOBAR, Samuel; “Lecciones de la Historia Misionera” en Tiempo de
Misión: América Latina y la misión cristiana hoy. Colección Horizontes.
Primera Edición. Ediciones Clara – Semilla. 1999: 56 – 69.
12. --------------------; “Protestantismo Popular: Una perspectiva misiológica” en
Tiempo de Misión: América Latina y la misión cristiana hoy. Colección
Horizontes. Primera Edición. Ediciones Clara – Semilla. 1999: 70 – 83.
13. --------------------; “Protestantismo Popular y Misiología Católica” en Tiempo
de Misión: América Latina y la misión cristiana hoy. Colección
Horizontes. Primera Edición. Ediciones Clara – Semilla. 1999: 84 – 96.
14. HONG, In Sik; ¿Una iglesia posmoderna?: En busca de un modelo de
Iglesia y Misión en la era Post-moderna. Fraternidad Teológica
Latinoamericana, Colección Nº9. Buenos Aires, Ediciones Kairós, 2001.
ISBN 987-9403-12-6.
11
15. JAMES, William; The Varieties of Religious Experience: A study in
Human Nature. Great Books in Philosophy. Prometheus Books, 59 John
Glenn Drivem Amherst, New York. Published 2002. ISBN 1-57392-981-6.
16. MACKAY, Juan A.; “El Alma Ibérica” en El Otro Cristo Español: Un
estudio de la Historia Espiritual de España e Hispanoamérica. Edición
Especial de Celebración de las Bodas de Diamante del Colegio San
Andrés. Casa Unida de Publicaciones SA – México; Asociación de
Ediciones La Aurora – Argentina y Ediciones Semilla – Guatemala.
Segunda Edición 1988: 63 – 81.
17. --------------------; “La Epopeya Religiosa de la Conquista Ibérica” en El Otro
Cristo Español: Un estudio de la Historia Espiritual de España e
Hispanoamérica. Edición Especial de Celebración de las Bodas de
Diamante del Colegio San Andrés. Casa Unida de Publicaciones SA –
México; Asociación de Ediciones La Aurora – Argentina y Ediciones
Semilla – Guatemala. Segunda Edición 1988: 82 – 98.
18. --------------------; “Teocracia Colonial” en El Otro Cristo Español: Un
estudio de la Historia Espiritual de España e Hispanoamérica. Edición
Especial de Celebración de las Bodas de Diamante del Colegio San
Andrés. Casa Unida de Publicaciones SA – México; Asociación de
Ediciones La Aurora – Argentina y Ediciones Semilla – Guatemala.
Segunda Edición 1988: 99 – 114.
19. MARIATEGUI, José Carlos; “El Factor Religioso” en 7 Ensayos de
Interpretación de la Realidad Peruana, Lima, Editora Amauta,
Cuadragésima Tercera Edición (Vigésima Popular). Julio – 1980: 162 –
193.
20. MARZAL, Manuel; “La ciencia de la religión” en Tierra Encantada:
Tratado de antropología religiosa de América Latina. Editorial Trotta,
Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 19 – 38. ISBN 84-
8164-566-4.
12
21. --------------------; “Reduccionismo y Especificidad de la religión” en Tierra
Encantada: Tratado de antropología religiosa de América Latina. Editorial
Trotta, Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 39 – 64.
ISBN 84-8164-566-4.
22. --------------------; “Enfoques del fenómeno religioso” en Tierra Encantada:
Tratado de antropología religiosa de América Latina. Editorial Trotta,
Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 65 – 94. ISBN 84-
8164-566-4.
23. --------------------; “Religión y Magia” en Tierra Encantada: Tratado de
antropología religiosa de América Latina. Editorial Trotta, Pontifica
Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 95 – 123. ISBN 84-8164-
566-4.
24. --------------------; “Mito y Rito” en Tierra Encantada: Tratado de
antropología religiosa de América Latina. Editorial Trotta, Pontifica
Universidad Católica del Perú. Lima – 2002: 125 – 146. ISBN 84-8164-
566-4.
25. --------------------; La Religión en el Perú al Filo del Milenio. Pontificia
Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial 2002. Primera Edición –
Junio del 2000. Primera Reimpresión – Noviembre 2002. ISBN 9972-42-
348-4.
26. --------------------; Para Entender la Religión en el Perú 2003. Copyright
2004 por Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Impreso en Perú. Febrero 2004. Primera Edición. ISBN 9972-42-637-8.
27. MIGUEZ BONINO, José; “El Rostro Liberal del Protestantismo
Latinoamericano” en Rostros del Protestantismo Latinoamericano.
Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos. Cátedra Carnahan
1993. Ediciones Nueva Creación. Buenos Aires - Grand Rapids y William
B. Eerdmans Publishing Company. 1995: 11 – 33.
13
28. --------------------; “El Rostro Evangélico del Protestantismo
Latinoamericano” en Rostros del Protestantismo Latinoamericano.
Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos. Cátedra Carnahan
1993. Ediciones Nueva Creación. Buenos Aires - Grand Rapids y William
B. Eerdmans Publishing Company. 1995: 35 – 56.
29. --------------------; “El Rostro Pentecostal del Protestantismo
Latinoamericano” en Rostros del Protestantismo Latinoamericano.
Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos. Cátedra Carnahan
1993. Ediciones Nueva Creación. Buenos Aires - Grand Rapids y William
B. Eerdmans Publishing Company. 1995: 57 – 79.
30. --------------------; “¿Un Rostro Étnico del Protestantismo Latinoamericano?”
en Rostros del Protestantismo Latinoamericano. Instituto Superior
Evangélico de Estudios Teológicos. Cátedra Carnahan 1993. Ediciones
Nueva Creación. Buenos Aires - Grand Rapids y William B. Eerdmans
Publishing Company. 1995: 81 – 104.
31. MIGUEZ BONINO, José; SEPÚLVEDA, Juan; GALVEZ, Rigoberto:
Unidad y Diversidad del Protestantismo Latinoamericano. Panel - CLADE
IV: El testimonio Evangélico Hacia el Tercer Milenio: Palabra, Espíritu y
Misión. Ediciones Kairos, Buenos Aires – Año 2002.
32. NANDA, Serena; “Religión” en Antropología Cultural: Adaptaciones
socioculturales. México, D.F. Wadsworth Internacional – Iberoamericana,
1980: 273 - 297.
33. PAREDES, Tito; “La Religiosidad Popular de Nuestros Pueblos” en El
Evangelio: Un tesoro en vasijas de barro. Fraternidad Teológica
Latinoamericana. Colección Nº 5 y 6. Buenos Aires. Ediciones KAIROS.
2000: 125 – 144.
34. --------------------; “Espiritualidad Andina: Encuentro y desencuentro con la
fe Cristiana” en El Evangelio: Un tesoro en vasijas de barro. Fraternidad
14
Teológica Latinoamericana. Colección Nº 5 y 6. Buenos Aires. Ediciones
KAIROS. 2000: 145 – 168.
35. --------------------; “La Nueva Presencia Evangélica Indígena” en El
Evangelio: Un tesoro en vasijas de barro. Fraternidad Teológica
Latinoamericana. Colección Nº 5 y 6. Buenos Aires. Ediciones KAIROS.
2000: 183 – 192.
36. --------------------; “Con Permiso para danzar”, Articulo para Simposio
Internacional de Historia del Protestantismo Evangélico en América Latina
y el Caribe. Octubre de 2002. Universidad Nacional Mayor de San
Marcos y la Fraternidad Teológica Latinoamericana.
37. QUICAÑA, Fernando; “El Desafío de Hacer Teología en el Contexto
Andino” en Hacia una Teología Evangélica Indígena. Lima, Ediciones
CEMAA, 1995: 51 – 91. ISBN 1-871609-46-1.
38. ROOY, Sydney; “La Evangelización Protestante en América Latina: 150
Años – Una Evaluación” en Boletín Teológico: 500 Años de
Evangelización. Fraternidad Teológica Latinoamericana. Número
Extraordinario. Año 24, Nº 47 / 48. Diciembre de 1992: 237 – 258.
39. STAM, Juan; “Evangelio, Cultura y Pluralismo Religioso: Confesión de
convicciones personales” en Boletín Teológico de la Fraternidad Teológica
Latinoamericana. Año 29, Nº 67. Julio – Setiembre de 1997: 7 – 27.
40. STOLL, David; “El Despertar Evangélico en América Latina” en ¿América
Latina se vuelve protestante?: Las Políticas del Crecimiento Evangélico.
Cayambe – Quito. ABYA-YALA EDITING. 1º Edición. 1990: 125 – 165.
41. --------------------; “Reinterpretando a la Invasión de las Sectas como un
Despertar Evangélico” en ¿América Latina se vuelve protestante?: Las
Políticas del Crecimiento Evangélico. Cayambe – Quito. ABYA-YALA
EDITING. 1º Edición. 1990: 364 – 393.
15
42. TAPIA, Marcelino; “Bases Hermenéuticas Bíblicas para una Teología
Andina y la Misión” en Hacia una Teología Evangélica Indígena. Lima,
Ediciones CEMAA, 1995: 93 – 100. ISBN 1-871609-46-1.
43. VOTH, Esteban; SAA, Laura; BRENEMAN, Mervin: La Guerra Espiritual:
¿Realidad o Ficción?. Panel - CLADE IV: El testimonio Evangélico Hacia
el Tercer Milenio: Palabra, Espíritu y Misión. Ediciones Kairos, Buenos
Aires – Año 2002: 9 – 46.
44. WEBER, Max: “Ascética y espíritu Capitalista” en Sociología de la
Religión. De Friedrich Fürstenberg (copilador). Salamanca. Ediciones
Sígueme. 1976: 339 – 350.
45. WILSON, Bryan; “Introducción: Las sectas desde una perspectiva
sociológica” en Sociología de las Sectas Religiosas. Madrid – Barcelona.
Ediciones Guadarrama. 1970: 7 – 21.
46. --------------------; “El Problema de la Definición” en Sociología de las Sectas
Religiosas. Madrid – Barcelona. Ediciones Guadarrama. 1970: 22 – 35.
BB.. AANNTTOOLLOOGGÍÍAA DDEE AARRTTÍÍCCUULLOOSS AADDIICCIIOONNAALLEESS::
1. ANTONIAZZI, Alberto; LORETO MARIZ, Cecilia y otros: Nem Anjos Nem
Demonios: Interpretaciones sociológicas del pentecostalismo, Petrópolis
(Brasil): Editora Vozes, 2da Edición, 1996.
2. CAZENEUVE, Jean: Sociología del Rito. Buenos Aires: Amorrortu
editores, 1971.
3. DEIROS, Pablo Alberto; Historia del Cristianismo en América Latina;
Fraternidad Teológica Latinoamérica, Buenos Aires, 1992.
16
4. FLORES, H.; MORALES, E.; GUALAN, S.; HINOJOSA, N.; QUICAÑA, F.;
TAPIA, M.; YUPANQUI, R.; CAYL, R.: Hacia una Teología Evangélica
Indígena. Lima, Ediciones CEMAA, 1995.
5. GELLES, J. Reichard y LEVINE, Ann: Sociología: Con aplicaciones en
países de habla hispana. México, Ediciones McGRAW-GHILL, Sexta
Edición, 2000.
6. HOUTART, Francois: Sociología de la religión, México: Plaza y Valdés,
1998.
7. KRAFT, Charles H.; “Animismo Cristiano o la Autoridad de Dios? en Poder
y Misión: Debate sobre la Guerra Espiritual en América Latina. San José.
Publicaciones IINDEF, 1998: 43 – 59. ISBN 9968-9816-3-X.
8. LAGOS SCHUFFENEGER, Humberto; La Mascara Derrumbada,
Sociología de las Sectas Religiosas. Santiago (Chile), Ediciones Chile
América CESOC, 1996.
9. LOPEZ, Darío; Pentecostalismo y transformación social: Mas allá de los
estereotipos, las críticas se enfrentan con los hechos. Fraternidad
Teológica Latinoamericana, Colección Nº7. Buenos Aires. Ediciones
Kairós, Año 2000. ISBN 987-9403-03-7.
10. MARZAL, Manuel; “ Estudios Sobre Religión Campesina. Pontificia
Universidad Católica del Perú – Lima. Fondo Editorial 1977.
11. --------------------; La Transformación Religiosa Peruana, Pontificia
Universidad Católica del Perú – Lima. Fondo Editorial 1983.
12. --------------------; Los Caminos Religiosos de los Inmigrantes en la Gran
Lima: El Caso de El Agustino. Pontificia Universidad Católica del Perú –
Lima. Fondo Editorial 1988.
17
13. MEHL, Roger; “Posibilidades y Límites de una sociología del Cristianismo”
en Tratado de Sociología del Protestantismo. Madrid (España). Ediciones
Studium. 1974: Capítulo 1.
14. -----------------------; “Objeto y Método de la Sociología de las Religiones” en
Tratado de Sociología del Protestantismo. Madrid (España). Ediciones
Studium. 1974: Capítulo 2.
15. PRIEST, Robert (et. Al.); Poder y misión: Debate sobre la guerra
espiritual en América Latina. San José: IINDEF, 1997.
16. SALINAS, Daniel y ESCOBAR, Samuel; Post-modernidad : Nuevos
Desafíos a la Fe Cristiana. La Paz (Bolivia), Editorial Lámpara, 1997.
17. SANTOS, Fernando; “La Búsqueda de Conocimiento y Poder, Y la
Trascencia de la Condición Humana” en El Poder del Amor: Poder,
conocimiento y moralidad entre los amuesha de la selva central del Perú,
Quito-Lima. Colección “Biblioteca Abya-Yala”. 1994: 133 – 222. ISBN
9978-04-079-X.
18. --------------------; “El Uso Moral del Conocimiento y del Poder” en El Poder
del Amor: Poder, conocimiento y moralidad entre los amuesha de la selva
central del Perú, Quito-Lima. Colección “Biblioteca Abya-Yala”. 1994:
313 – 3994. ISBN 9978-04-079-X.
19. VALLAFAÑE, Eldin; El Espíritu liberador, hacia una ética social
pentecostal hispanoamericana, Buenos Aires-Grand Rapids: Nueva
Creación, 1996
XX.. EEXXPPLLIICCAACCIIÓÓNN DDEETTAALLLLAADDAA DDEE TTAARREEAASS
AA.. TTAARREEAASS AANNTTEESS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL::
18
1. Leer los siguientes libros y artículos de la Antología de Artículos Obligatorios, entregar el primer día de la clase presencial y estar listos
para exponer en clases:
a. DEIROS, Pablo A. y MRAIDA, Carlos; “El Pentecostalismo
Latinoamericano” en Latinoamérica en Llamas: Historia y Creencias
del Movimiento Religioso más Impresionante de Todos los Tiempos.
Editorial Caribe. 1994. Capítulo III: 67 – 81. ISBN 0-89922-457-1.
b. --------------------; “El Movimiento Carismático” en Latinoamérica en
Llamas: Historia y Creencias del Movimiento Religioso más
Impresionante de Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994.
Capítulo IV: 83 – 111. ISBN 0-89922-457-1.
c. --------------------; “El Protestantismo Popular” en Latinoamérica en
Llamas: Historia y Creencias del Movimiento Religioso más
Impresionante de Todos los Tiempos. Editorial Caribe. 1994.
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BB.. AACCTTIIVVIIDDAADDEESS DDUURRAANNTTEE CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: Actividades de aprendizaje durante el curso presencial:
1. Charlas del profesor
2. Presentación de trabajos orales por los estudiantes
3. Foros y discusiones
4. Presentación de videos y power point
CC.. TTAARREEAASS DDEESSPPUUÉÉSS DDEELL CCUURRSSOO PPRREESSEENNCCIIAALL:: El estudiante completará las siguientes tareas:
1. Completar los informes escritos de cada artículo y libro que falta de la
Antología de Artículos Obligatorios.
2. Monografía de 20 a 25 paginas sobre un tema de investigación de alguna
expresión religiosa latinoamericana (o tema de su interés afín al curso)
con implicancias para la misión de la iglesia.
3. Último día de entrega de los trabajos pendientes es el 15 de NOVIEMBRE de 2010.