Evans-Pritchard. 1976. Magia, Oráculo y Brujería entre los Azande. Parte I. Brujería. Cap. IV
Pritchard
-
Upload
valestephania -
Category
Education
-
view
69 -
download
18
Transcript of Pritchard
![Page 1: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/1.jpg)
PRITCHARDANTROPOLOGIA SOCIAL
![Page 2: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/2.jpg)
Antropología social : pasado y presente.
![Page 3: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/3.jpg)
• Tomar el modelo de la ciencia natural para la ciencia del comportamiento, es un juicio pobre.
• La antropología ha dejado de ser un pasatiempo y se ha convertido en una profesión.
• División de opinión en la antropología: 1) parte de la ciencia. 2) parte de las humanidades.
La Antropología: introducción Pritchard.
![Page 4: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/4.jpg)
Los orígenes del siglo XVIII.• La antropología social puede decirse que comenzó
con las primeras especulaciones sobre la sociedad humana.
• Las sociedades como organismos o sistemas naturales.
• El estudio debía ser empírico y mediante el método deductivo.
![Page 5: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/5.jpg)
La antropología del siglo XIX.• Se deseaba librar a las instituciones de la
especulación.• Empirismo y el método histórico comparativo.• Separación de lo general y lo particular. • Los antropólogos de esta época apenas fueron
menos dialecticos, especulativos y dogmáticos que los filósofos de la época anterior, pero ellos si tuvieron la necesidad de respaldar sus construcciones con evidencia real.
![Page 6: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/6.jpg)
El siglo XX.• Explicación unilineal.• Antropología evolutiva pierde su atractivo.• Inclinación a la psicología. • Difusionismo: se baso en el hecho obvio de que ha
menudo la cultura se toma prestada y no surge por crecimiento espontaneo debido a ciertas potencialidades sociales comunes y a la naturaleza humana.
• Funcionalismo: cree que la historia de una sociedad es irrelevante para un estudio de ella como sistema natural.
![Page 7: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/7.jpg)
La teoría funcional. • También llamada organísmica• Las sociedades humanas son sistemas naturales
en los que todas las partes son interdependientes • El objetivo de la antropología social es reducir la
vida social a leyes o enunciados generales, sobre la naturaleza de la sociedad, que permitan predecir.
• El determinismo funcional conduce al absoluto relativismo y deja sin sentido no solo a la misma teoría, sino a todo el pensamiento.
![Page 8: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/8.jpg)
La teoría funcional • Una sociedad puede entenderse satisfactoriamente sin
hacer referencia a su pasado.• Las actividades de los pueblos primitivos deben estudiarse
sistemáticamente en el campo y todas tienen un enfoque holístico cuando se consideran e interpretan sus observaciones.
• En las circunstancias dadas ninguna parte de la vida social puede ser otra que la que es.
• Toda costumbre tiene valor social.• Pritchard se opone a la teoría funcional porque, como el
explica, «le parece la misma filosofía doctrinaria de la Ilustración y de los antropólogos del siglo XIX, sustituyendo solo el concepto de evolución por el de progreso».
![Page 9: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/9.jpg)
Antropología e Historia.• La historia es parte de la tradición consiente de
un pueblo y es operativa en su vida social.• Un antropólogo traduce de una cultura a otra.• El antropólogo puede ver la sociedad en su
esencia y como una totalidad.• El antropólogo social intenta revelar los patrones
estructurales de una sociedad. • Aunque existen diferencias entre ambas
disciplinas, estas son solo de técnica, de énfasis y perspectiva, y no de método y objetivo.
![Page 10: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/10.jpg)
Los tres niveles de abstracción del trabajo del antropólogo social.
• 1) Comprender las características significativas de una cultura y traducirlas a la suya propia.
• 2) Mediante el análisis, intentar revelar la forma latente subyacente de una sociedad o cultura.
• 3) Comparar las estructuras sociales que su análisis ha revelado en diferentes sociedades.
![Page 11: Pritchard](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022082514/55b12bbabb61eb7a4c8b47dc/html5/thumbnails/11.jpg)
La antropología social como una de las humanidades.
• La antropología social estudia las sociedades como sistemas morales y no como sistemas naturales, que se interesan mas por el proyecto que por el proceso, y que por tanto busca patrones y no leyes científicas, e interpreta mas que explica.
• La gran mayoría de los estudiantes de antropología actualmente, han estudiado otra de las humanidades y no una u otra de las ciencias naturales. Siendo así, espero que se de un giro hacia las ciencias humanísticas especialmente hacia la historia de las culturas y de las ideas.