PRIMER DÍA SEGUNDO DÍA - s3.pagegear.co · mismo, revelándonos el amor infinito de Dios por cada...

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RETIRO KERIGMÁTICO: HORARIO ORDINARIO - MODALIDAD DÍA COMPLETO

PRIMER DÍA (Sábado o Domingo)

SEGUNDO DÍA (8 ó 15 días después del primer día)

REQUERIMIENTOS MÍNIMOS PARA EL RETIRO:

Examen de Conciencia (uno por cada asistente)

Manual del pastoreo (uno por cada Pastorcito)

Kerigma (uno por cada Proclamador)

Celebraciones Litúrgicas (Presidente)

Para la Liturgia Penitencial:

Cirio pascual y cirio para cada participante del Retiro;

agua para el rito con aspersión y ornamentos de color

Morado para el Presidente y concelebrantes.

Lugar Idóneo: Altar, Mesa, Mantel, Cirios y Crucifijo.

7:30 a.m. Presentación y oración 7:30 a.m. Liturgia Penitencial

8:30 a.m. Anuncio: El amor de Dios 8:30 a.m. Descanso

8:50 a.m. Meditación en silencio 9:00 a.m. Testimonios

9:00 a.m. Anuncio: El pecado y sus consecuencias 9:30 a.m. Anuncio: Señorío de Jesús

9:30 a.m. Pastoreo homogéneo 10:00 a.m. Pastoreo Mixto

10:00 a.m. Descanso 10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Anuncio: Jesús Solución de Dios 11:00 a.m. Anuncio: La promesa del Padre

11:00 a.m. Pastoreo homogéneo 11:30 a.m. Anuncio: Don del Espíritu

11:30 a.m. Anuncio: Conversión 12:00 m. Pastoreo Mixto

12:00 m. Pastoreo homogéneo

12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo 2:30 p.m. Anuncio: Nuevo Pentecostés

2:30 p.m. Anuncio: Renuncia a las obras de Satanás 3:00 p.m. Pastoreo Mixto

3:00 p.m. Anuncio: Fe 3:30 p.m. Anuncio: La promesa es para ti

3:30 p.m. Anuncio: Vida Nueva 4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso

4:30 p.m. Oración personal: Reflexión Joel 3, 1-3.5

4.30 p.m. PREPARACIÓN A LA LITURGIA PENITENCIAL E INFORMACIÓN SOBRE LAS ENTREVISTAS PERSONALES.

5:00 p.m. Liturgia de Consagración

Para la Liturgia de Consagración:

Signo de “imposición de manos” por el presidente y/o

delegados y ornamentos de color Rojo.

Lugar Idóneo: Altar, Mesa, Mantel, Cirios y Crucifijo

Nota Bene: Ver otras modalidades de retiro en el libro guía “Cómo dar el Retiro de Evangelización Kerigmática”, para la forma de realizar los pastoreos y entrevistas personales consultar el libro guía “Manual del pastoreo en Evangelización Fundamental”.

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RETIRO DE REVISIÓN DE METAS EN LA EVANGELIZACIÓN KERIGMÁTICA

Importante: Este retiro es para personas ya “evangelizadas” miembros de una Pequeña Comunidad,

que se encuentran “pasivos y fríos” en su vida de comunidad y necesitan renovar “el amor primero”, o que al no haber vivido su retiro de Evangelización Fundamental adecuadamente “no cumplieron las metas” y su vida de “evangelizados” y perseverancia en la comunidad es muy frágil y débil.

REQUERIMIENTOS MÍNIMOS

CADA PARTICIPANTE DEL RETIRO:

Sagrada Escritura

PROGRAMACIÓN DEL RETIRO:

-MODALIDAD UN DÍA COMPLETO-

8:00 a.m. Oración

8:30 a.m. Introducción: Experiencia del amor de Dios

Conversión Inicial (Kerigma).

9:00 a.m. Meditación personal (con base en la Palabra de Dios)

9:30 a.m. Conversión permanente (Vida Nueva).


10:20 a.m. Descanso

10:50 a.m. Transformación en Cristo (Vida Nueva).

11:10 a.m. Meditación dirigida


12:00 m. Liturgia Penitencial

1:00 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Siervos del Señor (Vida Nueva)

2:20 p.m. Meditación personal (con base en la Palabra de Dios)

2:50 p.m. Dóciles al Espíritu (Vida Nueva)

3:10 p.m. Meditación Dirigida

3:30 p.m. PASTOREO

4:00 p.m. Descanso

4:30 p.m. Meditación personal (con base en la Palabra de Dios)

5:00 p.m. Eucaristía solemne con la Liturgia de consagración integrada

6:00 p.m. Salida

Bibliografía: Retiro de revisión de metas en la Evangelización Kerigmática

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HORARIO RETIRO DE KOINONÍA (Incluye pastoreo y diálogos) 8:00 a.m. Presentación y oración

8:30 a.m. Introducción Discípulos y Apóstoles - Medios de crecimiento: Palabra, Oración y Cruz

Bibliografía: Libro de Koinonía “Permanecer y perseverar”

9:30 a.m. Pastoreo: Oración Breve ¿Por qué crees que hay que permanecer en la vida cristiana?

¿Qué experiencia has tenido con la Palabra de Dios y la Oración?

¿Qué estarías dispuesto hacer para ser un discípulo de Jesús?

Oración Breve

10:00 a.m. Descanso

10:30 a.m. Todos y todo en comunidad, niveles de la comunidad y elementos de la reunión de comunidad

Bibliografía: Libro “Todos y todo en Comunidad”

11:30 a.m. Pastoreo:

Oración Breve

¿Por qué crees que es importante formar parte de una pequeña comunidad?

¿Qué elementos de la reunión de la comunidad, te parece que causarían más

dificultades para ponerlos en práctica?, ¿por qué?

Oración Breve

12:00 m. Almuerzo

2:00 p.m. Plan orgánico de misión y pastoral integral

Bibliografía: Libro de Koinonía “Permanecer y perseverar”

2:45 p.m. Pastoreo: Oración Breve

¿Por qué es importante que tengamos un compromiso apostólico?

¿Qué importancia tiene para ti que participes de manera coherente con la vida de tu

parroquia?

Oración Breve

3:15 p.m. PAN DE VIDA Y PASCUA JUDÍA (Bibliografía: Libro de Koinonía “Permanecer y perseverar”) EUCARISTÍA, MISTERIO QUE SE HA DE CREER (Complemento: Sacramentum Caritatis 6-33)

3:45 p.m. Diálogo por grupos (4 x 15) = 4 personas x 15 minutos:

¿Qué descubrí como más importante de lo que acabo de escuchar?

4:00 p.m. Descanso

4:15 p.m. LA CENA DEL SEÑOR (Bibliografía: Libro de Koinonía “Permanecer y perseverar”) EUCARISTÍA, MISTERIO QUE SE HA DE CELEBRAR (Complemento: Sacramentum Caritatis 34-69)

4:45 p.m. Diálogo por grupos (4 x 15) = 4 personas x 15 minutos:

¿Qué elementos importantes descubrí en la celebración de la cena?

5:00 p.m. LITURGIA EUCARÍSTICA (Bibliografía: Libro de Koinonía “Permanecer y perseverar”) EUCARISTÍA, MISTERIO QUE SE HA DE VIVIR (Complemento: Sacramentum Caritatis 70-93)

5:30 p.m. ORACIÓN PERSONAL EN SILENCIO

6:00 p.m. SOLEMNE CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA (Preside el Señor Párroco)

(Bibliografía para el Presidente: Libro de “Celebraciones Litúrgicas”)

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Retiro de Catequesis de Adultos: “Vida Nueva”

Nota Bene 1: En este retiro no se va a repetir lo que ya en la Pequeña Comunidad se conoció y se compartió, aquí se revisa y se proporciona una experiencia profundamente vivencial con base a los contenidos de cada tema; por tanto, conviene hacer énfasis en los siguientes aspectos y pastoreo apropiado. Cada catequista podrá enriquecer este retiro, desde la Palabra de Dios, el Catecismo de la Iglesia Católica y experiencia que el Señor Jesús le ha dado en su vida personal a través de la Nueva Evangelización.

Nota Bene 2: Esta catequesis parte de la doctrina cristiana,

para que en la pequeña comunidad, se encarne en la

práctica de la vida diaria y éste quehacer de todos los días,

sea transformado en verdadera vida cristiana con criterios,

actitudes y comportamientos, con su vinculación propia a la

Iglesia como testigos de la fe y apóstoles de la construcción

del Reino.

Nota Bene Opcional: Si quien dirige el retiro desea

complementar en su preparación ver anexo págs. 207-208

PROGRAMACIÓN – HORARIO ORDINARIO

PROGRAMACIÓN – HORARIO SEGUNDA OPCIÓN

7:30 a.m. Oración (alabanza participada, reflexión-meditación

desde la palabra de Dios)

7:30 a.m. Oración (alabanza participada, reflexión-

meditación desde la palabra de Dios)

9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Bases cristianas – Palabra de

Dios

Bibliografía: Instituto 11° págs. 74-82

9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Bases cristianas, Palabra de

Dios, Oración y culto


10:00 a.m. Pastoreo por comunidad

Bibliografía: Instituto 11° págs. 82



10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: Oración y culto – Mi cuerpo

eclesial local


11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: Mi cuerpo eclesial local,

Mi comunidad, Testigos y evangelizadores


12:00 m. Pastoreo por comunidad




12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: Mi comunidad – Testigos y

evangelizadores


2:00 p.m. ESPACIO PARA LA COMUNIDAD:

Integración

Revisión Compromiso Apostólico

Revisión Solidaridad

3:00 p.m. Pastoreo por comunidad


3:30 p.m. Plenario: Evaluación de los tres pastoreos


3:30 p.m. Plenario: Evaluación de los pastoreos


4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso

4:15 p.m. CULTO EUCARÍSTICO Y ORACIÓN EN

SILENCIO


SILENCIO

5:00 p.m. SOLEMNE CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA.


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Retiro de Catequesis de Adultos: “Vida Nueva”

GUÍA OPCIONAL Y COMPLEMENTARIA PARA PREPARACIÓN

DESDE LA PALABRA DE DIOS

DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Bloque 1: BASES CRISTIANAS

1) Opción Filipenses 2, 1-11

De los que viven en Cristo se espera un testimonio muy creíble de santidad y compromiso. Deseando y procurando esa santidad no vivimos menos, sino mejor, porque cuando Dios pide más es porque está ofreciendo mucho más: “¡No tengan miedo de Cristo! Él no quita nada y lo da todo” Documento de Aparecida 352. 2) Opción Juan 15, 17-27

Bloque 2: PALABRA DE DIOS

1) Opción Juan 1, 1-5

La Iglesia "recomienda insistentemente a todos sus fieles... la lectura asidua de la Escritura para que adquieran 'la ciencia suprema de Jesucristo' (Flp 3,8)... Recuerden que a la lectura de la Santa Escritura debe acompañar la oración para que se realice el diálogo de Dios con el hombre, pues 'a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras' (San Ambrosio). Catecismo de la Iglesia Católica 2653

2) Opción 2 Pedro 1, 20-21

Bloque 3: ORACIÓN Y CULTO

1) Opción 1 Corintios 13, 1-13

Sacramento de la caridad, la Santísima Eucaristía es el don que Jesucristo hace de sí mismo, revelándonos el amor infinito de Dios por cada hombre. En este admirable Sacramento se manifiesta el amor « más grande », aquel que impulsa a « dar la vida por los propios amigos ». En efecto, Jesús « los amó hasta el extremo ». Con esta expresión, el evangelista presenta el gesto de infinita humildad de Jesús: antes de morir por nosotros en la cruz, ciñéndose una toalla, lava los pies a sus discípulos. Del mismo modo, en el Sacramento eucarístico Jesús sigue amándonos «hasta el extremo», hasta el don de su cuerpo y de su sangre. ¡Qué emoción debió embargar el corazón de los Apóstoles ante los gestos y palabras del Señor durante aquella Cena! ¡Qué admiración ha de suscitar también en nuestro corazón el Misterio eucarístico! Sacramentum Caritatis 1.

2) Opción Gálatas 5, 19-26

Bloque 4: MI CUERPO ECLESIAL LOCAL


"La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio" (CIC, can. 515,1). Es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebración dominical de la eucaristía. La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresión ordinaria de la vida litúrgica, la congrega en esta celebración; le enseña la doctrina salvífica de Cristo. Practica la caridad del Señor en obras buenas y fraternas: No puedes orar en casa como en la Iglesia, donde son muchos los reunidos, donde el grito de todos se dirige a Dios como desde un solo corazón. Hay en ella algo más: la unión de los espíritus, la armonía de las almas, el vínculo de la caridad, las oraciones de los sacerdotes (S. Juan Crisóstomo). Catecismo de la Iglesia Católica 2179.

2) Opción Efesios 4, 1-16

Bloque 5: MI COMUNIDAD

1) Opción Lucas 8, 19-21

«Ves la Trinidad si ves el amor», escribió san Agustín. En las reflexiones precedentes hemos podido fijar nuestra mirada sobre el pasado (cf. Jn 19, 37; Zac 12, 10), reconociendo el designio del Padre que, movido por el amor (cf. Jn 3, 16), ha enviado el

Hijo unigénito al mundo para redimir al hombre. Al morir en la cruz —como narra el evangelista—, Jesús « entregó el espíritu » (cf. Jn 19, 30), preludio del don del Espíritu Santo que otorgaría después de su resurrección (cf. Jn 20, 22). Se cumpliría así la promesa de los « torrentes de agua viva » que, por la efusión del Espíritu, manarían de las entrañas de los creyentes (cf. Jn 7, 38-39). En efecto, el Espíritu es esa potencia interior

que armoniza su corazón con el corazón de Cristo y los mueve a amar a los hermanos como Él los ha amado, cuando se ha puesto a lavar los pies de sus discípulos (cf. Jn 13, 1-13) y, sobre todo, cuando ha entregado su vida por todos (cf. Jn 13, 1; 15, 13). Deus Caritas Est 19.

2) Opción Mateo 5, 13-16

Bloque 6: TESTIGOS Y EVANGELIZADORES

1) Opción Hechos 2, 14-21

En todos estos ambientes, la evangelización debe orientarse hacia la formación de una fe personal, adulta, interiormente formada, operante y constantemente confrontada con los desafíos de la vida actual en esta fase de transición. Esta evangelización debe estar en relación con los "signos de los tiempos". No puede ser atemporal ni a histórica. En efecto, los "signos de los tiempos", que en nuestro continente se expresan sobre todo en el orden social, constituyen un "lugar teológico" e interpelaciones de Dios. Por otra parte, esta evangelización se debe realizar a través del testimonio personal y comunitario que se expresará, de manera especial, en el contexto del mismo compromiso temporal. Dives in Misericordia 13.


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Retiro de Catequesis de Adultos: “Pueblo de Dios”


Nota Bene 2: Esta catequesis fundamenta el ser de la

Iglesia y su misión, la Iglesia como comunión cristiana. La

comunidad descubre que ella es Iglesia y redescubre a

María como prototipo de Iglesia en su ser, en su misión y en

su vida de discípula de Jesús.









9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Pueblo de Dios – Cuerpo orgánico y jerárquico Bibliografía: Instituto 11° págs. 99-107

9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Pueblo de Dios, Cuerpo

orgánico y jerárquico, En la fuerza del Espíritu






10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: En la fuerza del Espíritu – Institución jerárquica Bibliografía: Instituto 11° págs. 108-115

11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: Institución jerárquica,

Reintegración de la unidad, María Madre y

Modelo






12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: Reintegración de la unidad – María Madre y Modelo Bibliografía: Instituto 11° págs. 116-122


Integración


Revisión Solidaridad 3:00 p.m. Pastoreo por comunidad






4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso


SILENCIO


SILENCIO



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Retiro de Catequesis de Adultos: “Pueblo de Dios”



DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Bloque 1: PUEBLO DE DIOS


Los discípulos de Jesús están llamados a vivir en comunión con el Padre (1 Jn 1,3) y con su Hijo muerto y resucitado, en “la comunión en el Espíritu Santo” (2 Cor 13,13). El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: “Un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, llamada en Cristo “como un sacramento, o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano”. La comunión de los fieles y de las Iglesias particulares en el Pueblo de Dios se sustenta en la comunión con la Trinidad. Documento de Aparecida 155.

2) Opción Colosenses 1, 15-20

Bloque 2: CUERPO ORGÁNICO Y JERÁRQUICO


Muchos son ya los frutos misioneros del Concilio: se han multiplicado las Iglesias locales provistas de Obispo, clero y personal apostólico propios; se va logrando una inserción más profunda de las comunidades cristianas en la vida de los pueblos; la comunión entre las Iglesias lleva a un intercambio eficaz de bienes y dones espirituales; la labor evangelizadora de los laicos está cambiando la vida eclesial; las Iglesias particulares se muestran abiertas al encuentro, al diálogo y a la colaboración con los miembros de otras Iglesias cristianas y de otras religiones. Sobre todo, se está afianzando una conciencia nueva: la misión atañe a todos los cristianos, a todas las diócesis y parroquias, a las instituciones y asociaciones eclesiales. Redemptoris Missio 2.

2) Opción Hebreos 7, 11-28

Bloque 3: EN LA FUERZA DEL ESPÍRITU

1) Opción 1 Timoteo 4, 14-16

Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el Evangelio del Reino a todas las naciones (cf. Mt 28,19; Lc 24, 46-48). Por esto, todo discípulo es misionero, pues Jesús lo hace partícipe de su misión, al mismo tiempo que lo vincula a Él como amigo y hermano. De esta manera, como Él es testigo del misterio del Padre, así los discípulos son testigos de la muerte y resurrección del Señor hasta que Él vuelva. Cumplir este encargo no es una tarea opcional, sino parte integrante de la identidad cristiana, porque es la extensión testimonial de la vocación misma. Documento de Aparecida 144.

2) Opción 2 Timoteo 1, 6-12

Bloque 4: INSTITUCIÓN JERÁRQUICA

1) Opción Marcos 3, 13-15

Todas las prefiguraciones del sacerdocio de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en Cristo Jesús, "único mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2,5). Melquisedec, "sacerdote del Altísimo" (Gn 14,18), es considerado por la Tradición cristiana como una prefiguración del sacerdocio de Cristo, único "Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec" (Hb 5,10; 6,20), "santo, inocente, inmaculado" (Hb 7,26), que, "mediante una sola oblación ha llevado a la perfección para siempre a los santificados" (Hb 10,14), es decir, mediante el único sacrificio de su Cruz. Catecismo de la Iglesia católica 1544.


Bloque 5: REINTEGRACIÓN DE LA UNIDAD


Las primeras herejías negaron menos la divinidad de Jesucristo que su humanidad verdadera (docetismo gnóstico). Desde la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del Hijo de Dios, "venido en la carne" (cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7). Pero desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en un concilio reunido en Antioquía, que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción. El primer concilio ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es "engendrado, no creado, de la misma substancia ['homoousios'] que el Padre" y condenó a Arrio que afirmaba que "el Hijo de Dios salió de la nada" (DS 130) y que sería "de una substancia distinta de la del Padre" (DS 126). Catecismo de la Iglesia Católica 465.


Bloque 6: MARÍA MADRE Y MODELO


Así, durante el tiempo de Adviento la Liturgia recuerda frecuentemente a la Santísima Virgen —aparte la solemnidad del día 8 de diciembre, en que se celebran conjuntamente la Inmaculada Concepción de María, la preparación radical a la venida del Salvador y el feliz preámbulo de la Iglesia sin mancha ni arruga —, sobre todo los días feriales del 17 al 24 de diciembre y, más concretamente, el domingo anterior a la Navidad, en que hace resonar antiguas voces proféticas sobre la Virgen Madre y el Mesías, y se leen episodios evangélicos relativos al nacimiento inminente de Cristo y del Precursor. Marialis Cultus 3.

2) Opción Apocalipsis 12, 1-17

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Retiro de Catequesis de Adultos: “Seguimiento de Jesús”


Nota Bene 2: Esta catequesis Nos asoma a la relación

trinitaria y nos facilita los medios para realizarla desde la

relación personal con cada una de las personas divinas.









9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Dios uno y trino – Bajo la mirada del Padre


9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Dios uno y trino, Bajo la mirada del Padre y Discípulos fieles de Jesús






10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: Discípulos fieles de Jesús –

Templos del Espíritu Santo


11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: Templos del Espíritu Santo,

No contristar al Espíritu, Sacramento de la

Reconciliación






12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: No contristar al Espíritu – Sacramento de la Reconciliación



Integración


Revisión Solidaridad 3:00 p.m. Pastoreo por comunidad






4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso


SILENCIO


SILENCIO



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Retiro de Catequesis de Adultos: “Seguimiento de Jesús”



DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Bloque 1: DIOS UNO Y TRINO

1) Opción Éxodo 3, 13-15

El Espíritu Santo, que el Padre nos regala, nos identifica con Jesús-Camino, abriéndonos a su misterio de salvación para que seamos hijos suyos y hermanos unos de otros; nos identifica con Jesús- Verdad, enseñándonos a renunciar a nuestras mentiras y propias ambiciones, y nos identifica con Jesús-Vida, permitiéndonos abrazar su plan de amor y entregarnos para que otros ―tengan vida en Él. Documento de Aparecida 137.


Bloque 2: BAJO LA MIRADA DEL PADRE


El amor de Dios a Israel es comparado al amor de un padre a su hijo (Os 11,1). Este amor es más fuerte que el amor de una madre a sus hijos (cf. Is 49,14-15). Dios ama a su Pueblo más que un esposo a su amada (Is 62,4-5); este amor vencerá incluso las peores infidelidades (cf. Ez 16; Os 11); llegará hasta el don más precioso: "Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único" (Jn 3,16). Catecismo de la Iglesia Católica 219.

2) Opción Hebreos 13, 8

Bloque 3: DISCÍPULOS FIELES DE JESÚS

1) Opción Filipenses 2, 9-11

Los discípulos de Jesús reconocemos que Él es el primer y más grande evangelizador enviado por Dios (cf. Lc 4,44) y, al mismo tiempo, el Evangelio de Dios (cf. Rm 1,3).

Creemos y anunciamos ―la buena noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios‖ (Mc 1,1). Como hijos obedientes a la voz del Padre, queremos escuchar a Jesús (cf. Lc 9,35) porque Él es el único Maestro (cf. Mt 23,8). Como discípulos suyos, sabemos que sus palabras son Espíritu y Vida (cf. Jn 6,63.68). Con la alegría de la fe, somos misioneros para proclamar el Evangelio de Jesucristo y, en Él, la buena nueva de la dignidad humana, de la vida, de la familia, del trabajo, de la ciencia y de la solidaridad con la creación. Documento de Aparecida 103.


Bloque 4: TEMPLOS DEL ESPÍRITU SANTO

1) Opción Juan 15, 26

El Espíritu de Jesús Resucitado habita en su Iglesia. Él es el Señor y dador de vida. Es la fuerza de Dios que empuja a su Iglesia hacia la plenitud; es su Amor, creador de comunión y de riqueza; es el Testigo de Jesús que nos envía, misioneros con la Iglesia, a dar testimonio de Él entre los hombres. Documento de Puebla 1294.

2) Opción Romanos 8, 1-13

Bloque 5: NO CONTRISTAR AL ESPÍRITU


La pastoral de la Iglesia no puede prescindir del contexto histórico donde viven sus miembros. Su vida acontece en contextos socioculturales bien concretos. Estas transformaciones sociales y culturales representan naturalmente nuevos desafíos para la Iglesia en su misión de construir el Reino de Dios. De allí nace la necesidad, en fidelidad al Espíritu Santo que la conduce, de una renovación eclesial, que implica reformas espirituales, pastorales y también institucionales. Documento de Aparecida 367.


Bloque 6: SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN

1) Opción Mateo 4, 17

Hablar de RECONCILIACIÓN y PENITENCIA es, para los hombres y mujeres de nuestro tiempo, una invitación a volver a encontrar —traducidas al propio lenguaje— las mismas palabras con las que Nuestro Salvador y Maestro Jesucristo quiso inaugurar su predicación: «Convertíos y creed en el Evangelio» esto es, acoged la Buena Nueva del amor, de la adopción como hijos de Dios y, en consecuencia, de la fraternidad. Reconciliatio et Paenitentia 1.

2) Opción Salmo 51, 3-21

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Retiro de Catequesis de Adultos: “Caminar en el Espíritu”


Nota Bene 2: Su fundamento son las bases para animar

una relación espiritual, conformada por los elementos con

que Dios nos equipa para caminar hacia la santidad.









9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Carne y Espíritu – Crucificar la

carne


9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Carne y Espíritu, Crucificar la

carne, Caminar en el Espíritu






10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: Caminar en el Espíritu – Virtudes

teologales


11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: Virtudes teologales, Virtudes

morales, Nueva justicia






12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: Virtudes morales – Nueva justicia



Integración









4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso


SILENCIO


SILENCIO



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Retiro de Catequesis de Adultos: “Caminar en el Espíritu”




Bloque 1: CARNE Y ESPÍRITU

1) Opción 1 Tesalonicenses 5, 23

En el hombre, porque es un ser compuesto de espíritu y cuerpo, existe cierta tensión, tiene lugar una lucha de tendencias entre el "espíritu" y la "carne". Pero, en realidad, esta lucha pertenece a la herencia del pecado. Es una consecuencia de él, y al mismo tiempo una confirmación. Forma parte de la experiencia cotidiana del combate espiritual: Para el Apóstol no se trata de discriminar o condenar el cuerpo, que con el alma espiritual constituye la naturaleza del hombre y su subjetividad personal, sino que trata de las obras -mejor dicho, de las disposiciones estables-, virtudes y vicios, moralmente buenos o malos, que son fruto de sumisión (en el primer caso) o bien de resistencia (en el segundo caso) a la acción salvífica del Espíritu Santo. Por ello el apóstol escribe: "si vivimos según el Espíritu, obremos también según el Espíritu" (Gal 5,25) (Juan Pablo II, DV 55). Catecismo de la Iglesia Católica 2516.


Bloque 2: CRUCIFICAR LA CARNE


El décimo mandamiento desdobla y completa el noveno, que versa sobre la concupiscencia de la carne. Prohíbe la codicia del bien ajeno, raíz del robo, de la rapiña y del fraude, proscritos por el séptimo mandamiento. La "concupiscencia de los ojos" (cf. 1 Jn 2,16) lleva a la violencia y la injusticia prohibidas por el quinto precepto (cf. Mi 2,2). La codicia tiene su origen, como la fornicación, en la idolatría condenada en las tres primeras prescripciones de la ley (cf. Sb 14,12). El décimo mandamiento atañe a la intención del corazón; resume, con el noveno, todos los preceptos de la Ley. Catecismo de la Iglesia Católica 2534.


Bloque 3: CAMINAR EN EL ESPÍRITU


El bautismo nos constituye pueblo de Dios, miembros vivos de la Iglesia. Por la acción del Espíritu Santo participamos de todas las riquezas de gracia que nos regala el Resucitado. Es este mismo Espíritu el que nos da la posibilidad de reconocer a Jesús como Señor y nos lleva a construir la unidad de la Iglesia desde distintos carismas que Él nos confía para “provecho común” (cf. 1 Co 12, 3-11). He aquí nuestra grandeza y nuestra responsabilidad. Ser portadores del mensaje salvador para los demás. Santo Domingo 65.


Bloque 4: VIRTUDES TEOLOGALES

1) Opción Hebreos 11, 1-6

La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se

eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo (cf. Ex 33, 18; Sal 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; Jn 14, 8; 1 Jn 3, 2). Fides et Ratio 1.


Bloque 5: VIRTUDES MORALES


Las virtudes humanas adquiridas mediante la educación, mediante actos deliberados, y una perseverancia, reanudada siempre en el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia divina. Con la ayuda de Dios forjan el carácter y dan soltura en la práctica del bien. El hombre virtuoso es feliz al practicarlas. Catecismo de la Iglesia Católica 1810. 2) Opción Eclesiástico 7, 1-3

Bloque 6: NUEVA JUSTICIA

1) Opción Ezequiel 39, 29

Presentar la vida moral como un seguimiento de Cristo, acentuando la vivencia de las Bienaventuranzas y la frecuente práctica de los Sacramentos. Difundir las virtudes morales y sociales, que nos conviertan en hombres nuevos, creadores de una nueva humanidad. Este anuncio tiene que ser vital y Kerigmático, especialmente donde más se ha introducido el secularismo, presentando en la catequesis la conducta cristiana como el auténtico seguimiento de Cristo. Cuidar que, en el campo moral, la justa aplicación de criterios de gradualidad no mengüe las exigencias perentorias de la conversión. Santo Domingo 239.


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Retiro de Catequesis de Adultos: “Están en el mundo”


Nota Bene 2: Esta catequesis ayuda a descubrir que

aunque estamos en el mundo, no somos del mundo y que

estamos en permanente batalla espiritual, en constante

lucha para permanecer en gracia de Dios.









9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Vocación de parte de Dios – El seglar en el mundo Bibliografía: Instituto 11° págs. 160-164

9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Vocación de parte de Dios, El seglar en el mundo, Trabajo humano. Bibliografía: Instituto 11° págs. 160-166





10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: Trabajo humano –

Relacionalidad.


11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: Relacionalidad, Matrimonio, Familia Bibliografía: Instituto 11° págs. 166-169





12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: Matrimonio - Familia Bibliografía: Instituto 11° págs. 167-169


Integración









4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso


SILENCIO


SILENCIO



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Retiro de Catequesis de Adultos: “Están en el mundo”



DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Bloque 1: VOCACIÓN DE PARTE DE DIOS


…En efecto, la Iglesia se funda sobre la Palabra de Dios, nace y vive de ella. A lo largo de toda su historia, el Pueblo de Dios ha encontrado siempre en ella su fuerza, y la comunidad eclesial crece también hoy en la escucha, en la celebración y en el estudio de la Palabra de Dios. Hay que reconocer que en los últimos decenios ha aumentado en la vida eclesial la sensibilidad sobre este tema, de modo especial con relación a la Revelación cristiana, a la Tradición viva y a la Sagrada Escritura. Verbum Domini 3.


Bloque 2: EL SEGLAR EN EL MUNDO


Queriendo intensificar más la actividad apostólica del Pueblo de Dios, el Santo Concilio se dirige solícitamente a los cristianos seglares, cuyo papel propio y enteramente necesario en la misión de la Iglesia ya ha mencionado en otros lugares. Porque el apostolado de los laicos, que surge de su misma vocación cristiana nunca puede faltar en la Iglesia. Apostolicam Actuositatem 1.


Bloque 3: TRABAJO HUMANO

1) Opción 2 Tesalonicenses 3, 8-9

…El hombre debe someter la tierra, debe dominarla, porque como «imagen de Dios» es una persona, es decir, un ser subjetivo capaz de obrar de manera programada y racional, capaz de decidir acerca de sí y que tiende a realizarse a sí mismo. Como persona, el hombre es pues sujeto del trabajo. Como persona él trabaja, realiza varias acciones

pertenecientes al proceso del trabajo; éstas, independientemente de su contenido objetivo, han de servir todas ellas a la realización de su humanidad, al perfeccionamiento de esa vocación de persona, que tiene en virtud de su misma humanidad. Laborem Exercens 6.

2) Opción Proverbios 11, 6-7

Bloque 4: RELACIONALIDAD


La índole social del hombre demuestra que el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la propia sociedad están mutuamente condicionados. Porque el principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales son y deben ser la persona humana, la cual, por su misma naturaleza, tiene absoluta necesidad de la vida social. La vida social no es, pues, para el hombre sobrecarga accidental. Por ello, a través del trato con los demás, de la reciprocidad de servicios, del diálogo con los hermanos, la vida social engrandece al hombre en todas sus cualidades y le capacita para responder a su vocación. Gaudium et Spes 25.

2) Opción Eclesiastés 4, 9-12

Bloque 5: MATRIMONIO

1) Opción Génesis 2, 18-20

Según el designio de Dios, el matrimonio es el fundamento de la comunidad más amplia de la familia, ya que la institución misma del matrimonio y el amor conyugal están ordenados a la procreación y educación de la prole, en la que encuentran su coronación. En su realidad más profunda, el amor es esencialmente don y el amor conyugal, a la vez que conduce a los esposos al recíproco «conocimiento» que les hace «una sola carne», no se agota dentro de la pareja, ya que los hace capaces de la máxima donación posible, por la cual se convierten en cooperadores de Dios en el don de la vida a una nueva persona humana. De este modo los cónyuges, a la vez que se dan entre sí, dan más allá de sí mismos la realidad del hijo, reflejo viviente de su amor, signo permanente de la unidad conyugal y síntesis viva e inseparable del padre y de la madre. Familiaris Consortio 14.


Bloque 6: FAMILIA

1) Opción Génesis 21, 1-7

Entre todos los delitos que el hombre puede cometer contra la vida, el aborto procurado presenta características que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define, junto con el infanticidio, como « crímenes nefandos ». Hoy, sin embargo, la percepción de su gravedad se ha ido debilitando progresivamente en la conciencia de muchos. La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida. Ante una situación tan grave, se requiere más que nunca el valor de mirar de frente a la verdad y de llamar a las cosas por su nombre, sin ceder a

compromisos de conveniencia o a la tentación de autoengaño. A este propósito resuena categórico el reproche del Profeta: « ¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal!; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad » (Is 5, 20). Evangelium Vitae 58.

2) Opción Eclesiástico 30, 1-4

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Retiro de Catequesis de Adultos: “No son del mundo”


Nota Bene 2: Es la catequesis de la libertad. Libertad para

caminar en otra línea diferente a la propuesta por el mundo.

Encontrar en la relación y diálogo con Dios los medios para

no ser esclavos del mundo, ser liberados para ser canal de

liberación de otros.









9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Caminar por el desierto – Oprimidos en Egipto Bibliografía: Instituto 11° págs. 171-175

9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Caminar por el desierto, Oprimidos en Egipto, Resistir firmes en la fe Bibliografía: Instituto 11° págs. 171-177





10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: Resistir firmes en la fe –

Esclavos en Babilonia


11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: Esclavos en Babilonia, No

son del mundo, Liberados para ser liberadores



Bibliografía: Instituto 11° págs.179



12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: No son del mundo – Liberados

para ser liberadores



Integración









4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso


SILENCIO


SILENCIO



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Retiro de Catequesis de Adultos: “No son del mundo”



DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Bloque 1: CAMINAR POR EL DESIERTO


Después de la etapa de los patriarcas, Dios constituyó a Israel como su pueblo salvándolo de la esclavitud de Egipto. Estableció con él la alianza del Sinaí y le dio por medio de Moisés su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al único Dios vivo y verdadero, Padre providente y juez justo, y para que esperase al Salvador prometido. Israel es el pueblo sacerdotal de Dios el que "lleva el Nombre del Señor" (Dt 28,10). Es el pueblo de aquellos "a quienes Dios habló primero" (MR, Viernes Santo 13: oración universal VI), el pueblo de los "hermanos mayores" en la fe de Abraham. Catecismo de la Iglesia Católica 62-63.


Bloque 2: OPRIMIDOS EN EGIPTO

1) Opción Santiago 4, 5-10

Tras la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf. Gn 3,1-5) que, por envidia, los hace caer en la muerte (cf. Sb 2,24). La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satán o diablo (cf. Jn 8,44; Ap 12,9). Catecismo de la Iglesia Católica 391. 2) Opción Eclesiástico 10, 6-9

Bloque 3: RESISTIR FIRMES EN LA FE

1) Opción 1 Juan 2, 13-17

… Sobre la tentación y las tentaciones el mismo Señor Jesús, Hijo de Dios, «probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado», quiso ser tentado por el Maligno, para indicar que, como Él, también los suyos serían sometidos a la tentación, así como para mostrar cómo conviene comportarse en la tentación. Para quien pide al Padre no ser tentado por encima de sus propias fuerzas y no sucumbir a la tentación, para quien no se expone a las ocasiones, el ser sometido a tentación no significa haber pecado, sino que es más bien ocasión para crecer en la fidelidad y en la coherencia mediante la humildad y la vigilancia. Reconciliatio et Paenitentia 26.


Bloque 4: ESCLAVOS EN BABILONIA

1) Opción Deuteronomio 19, 1-3

La Iglesia en sus inicios se formó en las grandes ciudades de su tiempo y se sirvió de ellas para extenderse. Por eso, podemos realizar con alegría y valentía la evangelización de la ciudad actual. Ante la nueva realidad de la ciudad se realizan en la Iglesia nuevas experiencias, tales como la renovación de las parroquias, sectorización, nuevos ministerios, nuevas asociaciones, grupos, comunidades y movimientos. Pero se notan actitudes de miedo a la pastoral urbana; tendencias a encerrarse en los métodos antiguos y de tomar una actitud de defensa ante la nueva cultura, de sentimientos de impotencia ante las grandes dificultades de las ciudades. Documento de Aparecida 513.

2) Opción 2 Pedro 2, 21-22

Bloque 5: NO SON DEL MUNDO

1) Opción Eclesiástico 10, 18-20

Es urgente liberar a nuestros pueblos del ídolo del poder absolutizado para lograr una convivencia social en justicia y libertad. En efecto, para que los pueblos latinoamericanos puedan cumplir la misión que les asigna la historia como pueblos jóvenes, ricos en tradiciones y cultura, necesitan de un orden político respetuoso de la dignidad del hombre, que asegure la concordia y la paz del interior de la comunidad civil y en sus relaciones con las demás comunidades. Entre los anhelos y exigencias de nuestros pueblos para que esto sea una realidad, sobresalen: La igualdad de todos los ciudadanos con el derecho y el deber de participar en el destino de la sociedad, con las mismas oportunidades, contribuyendo a las cargas equitativamente distribuidas y obedeciendo las leyes legítimamente establecidas. Documento de Puebla 502.


Bloque 6: LIBERADOS PARA SER LIBERADORES


Entre evangelización y promoción humana (desarrollo, liberación) existen efectivamente lazos muy fuertes. Vínculos de orden antropológico, porque el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales y económicos. Lazos de orden teológico, ya que no se puede disociar el plan de la creación del plan de la redención que llega hasta situaciones muy concretas de injusticia, a la que hay que combatir y de justicia que hay que restaurar. Evangelii Nuntiandi 31.


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Retiro de Catequesis de Adultos: “Misión en la Iglesia”


Nota Bene 2: Visión y fundamento de la misión de que nos

invita al compromiso de vida permanente para crear nuevos

modelos de vida.









9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Iglesia comunión – Integralidad de la misión Bibliografía: Instituto 11° págs. 183-187

9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Iglesia comunión, Integralidad de la misión, Irradiación y salida misionera Bibliografía: Instituto 11° págs. 183-189





10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: Irradiación y salida misionera – Cimiento Kerigmático Bibliografía: Instituto 11° págs. 188-190

11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: Cimiento Kerigmático, Pastoral de seguimiento, Estructura pastoral Bibliografía: Instituto 11° págs. 190-193





12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: Pastoral de seguimiento – Estructura pastoral Bibliografía: Instituto 11° págs. 191-193


Integración









4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso


SILENCIO


SILENCIO



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Retiro de Catequesis de Adultos: “Misión en la Iglesia”




Bloque 1: IGLESIA COMUNIÓN


Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelización de los hombres y mujeres en cada ambiente. El Espíritu Santo, que actúa en Jesucristo, es también enviado a todos en cuanto miembros de la comunidad, porque su acción no se limita al ámbito individual, sino que abre siempre a las comunidades a la tarea misionera, así como ocurrió en Pentecostés (cf. Hch 2, 1-13). Documento de Aparecida 171.


Bloque 2: INTEGRALIDAD DE LA MISIÓN


Evangelizados por el Señor en su Espíritu, somos enviados para llevar la Buena Nueva a todos los hermanos, especialmente a los pobres y olvidados. Esta tarea evangelizadora nos conduce a la plena conversión y comunión con Cristo en la Iglesia; impregnará nuestra cultura; nos llevará a la auténtica promoción de nuestras comunidades y a una presencia crítica y orientadora ante las ideologías y políticas que condicionan la suerte de nuestras naciones. Documento de Puebla 164.


Bloque 3: IRRADIACIÓN Y SALIDA MISIONERA


Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el Evangelio del Reino a todas las naciones (cf. Mt 28,19; Lc 24, 46-48). Por esto, todo discípulo es misionero, pues Jesús lo hace partícipe de su misión, al mismo tiempo que lo vincula a Él como amigo y hermano. De esta manera, como Él es testigo del misterio del Padre, así los discípulos son testigos de la muerte y resurrección del Señor hasta que Él vuelva. Cumplir este encargo no es una tarea opcional, sino parte integrante de la identidad cristiana, porque es la extensión testimonial de la vocación misma. Documento de Aparecida 144.


Bloque 4: CIMIENTO KERIGMÁTICO


La conversión. Este primer interés por el Evangelio necesita un tiempo de búsqueda para

poder llegar a ser una opción firme. La decisión por la fe debe ser sopesada y madurada. Esa búsqueda, impulsada por la acción del Espíritu Santo y el anuncio del kerigma, prepara la conversión, que será —ciertamente— « inicial », pero que lleva consigo la adhesión a Jesucristo y la voluntad de caminar en su seguimiento. Sobre esta « opción fundamental » descansa toda la vida cristiana del discípulo del Señor. Directorio General para la Catequesis 56b.


Bloque 5: PASTORAL DE SEGUIMIENTO


Un momento importante de la animación pastoral de la Iglesia en el que se puede redescubrir adecuadamente el puesto central de la Palabra de Dios es la catequesis, que, en sus diversas formas y fases, ha de acompañar siempre al Pueblo de Dios. El encuentro de los discípulos de Emaús con Jesús, descrito por el evangelista Lucas (cf. Lc 24,13-35), representa en cierto sentido el modelo de una catequesis en cuyo centro está la «explicación de las Escrituras», que sólo Cristo es capaz de dar (cf. Lc 24,27-28),

mostrando en sí mismo su cumplimiento. De este modo, renace la esperanza más fuerte que cualquier fracaso, y hace de aquellos discípulos testigos convencidos y creíbles del Resucitado. Verbum Domini 74.


Bloque 6: ESTRUCTURA PASTORAL


Se anota que la organización pastoral de la parroquia, sea territorial o personal, depende ante todo de quienes la integran, de la unión que existe entre ellos como comunidad humana. Documento de Puebla 110.

2) Opción Marcos 6, 1-3

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Retiro de Catequesis de Adultos: “Misión en el mundo”


Nota Bene 2: Esta catequesis hace eco a lo pregonado por

el Papa Juan Pablo II en su exhortación apostólica

Christifideles Laici n. 15 y fundamenta la práctica de la

doctrina social de la Iglesia









9:00 a.m. Bloques 1 y 2: Llamados a hacer un mundo nuevo – Constructores de la sociedad


9:00 a.m. Bloques 1, 2 y 3: Llamados a hacer un mundo

nuevo, Constructores de la sociedad, Nuevas

relaciones sociales






10:30 a.m. Descanso

10:30 a.m. Descanso

11:00 a.m. Bloques 3 y 4: Nuevas relaciones sociales – El mundo del trabajo


11:00 a.m. Bloques 4, 5, y 6: El mundo del trabajo, Utopía

cristiana sobre los bienes, Nuevas y

renovadas estructuras






12:30 p.m. Almuerzo

12:30 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. Bloques 5 y 6: Utopía cristiana sobre los bienes

– Nuevas y renovadas estructuras



Integración









4:00 p.m. Descanso

4:00 p.m. Descanso


SILENCIO


SILENCIO



19

Retiro de Catequesis de Adultos: “Misión en el mundo”


DESDE LA PALABRA DE DIOS DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Bloque 1: LLAMADOS A HACER UN MUNDO NUEVO


Aunque a todo discípulo de Cristo incumbe el deber de propagar la fe según su condición, Cristo Señor, de entre los discípulos, llama siempre a los que quiere para que lo acompañen y los envía a predicar a las gentes. Por lo cual, por medio del Espíritu Santo, que distribuye los carismas según quiere para común utilidad, inspira la vocación misionera en el corazón de cada uno y suscita al mismo tiempo en la Iglesia institutos, que reciben como misión propia el deber de la evangelización, que pertenece a toda la Iglesia. Ad Gentes 23.


Bloque 2: CONSTRUCTORES DE LA SOCIEDAD

1) Opción Santiago 4, 1-6

Hoy el hecho más importante del que todos deben tomar conciencia es el de que la cuestión social ha tomado una dimensión mundial. Juan XXIII lo afirma sin ambigüedades, y el Concilio se ha hecho eco de esta afirmación en su Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo de hoy. Esta enseñanza es grave y su aplicación urgente. Los pueblos hambrientos interpelan hoy, con acento dramático, a los pueblos opulentos. La Iglesia sufre ante esta crisis de angustia, y llama a todos, para que respondan con amor al llamamiento de sus hermanos. Populorum Progressio 3.


Bloque 3: NUEVAS RELACIONES SOCIALES


La Iglesia alienta y favorece la reconstrucción de la persona y de sus vínculos de pertenencia y convivencia, desde un dinamismo de amistad, gratuidad y comunión. De este modo se contrarrestan los procesos de desintegración y atomización sociales. Para ello hay que aplicar el principio de subsidiaridad en todos los niveles y estructuras de la organización social. En efecto, el Estado y el mercado no satisfacen ni pueden satisfacer todas las necesidades humanas. Cabe, pues, apreciar y alentar los voluntariados sociales, las diversas formas de libre auto organización y participación popular y las obras caritativas, educativas, hospitalarias, de cooperación en el trabajo y otras promovidas por la Iglesia, que responden adecuadamente a estas necesidades. Documento de Aparecida 539.


Bloque 4: EL MUNDO DEL TRABAJO


Es asimismo de suma importancia doctrinal y práctica la afirmación de Pío XI de que el trabajo no se puede valorar justamente ni retribuir con equidad si no se tiene en cuanto su doble naturaleza, social e individual (Ibíd., p. 200). Por consiguiente, al determinar la remuneración del trabajo, la justicia exige que se consideren las necesidades de los propios trabajadores y de sus respectivas familias, pero también la situación real de la empresa en que trabajan y las exigencias del bien común económico (Ibíd., p.201). Mater et Magistra 33.

2) Opción Proverbios 14, 23

Bloque 5: UTOPÍA CRISTIANA SOBRE LOS BIENES


Algunos Parlamentos o Congresos legislativos aprueban leyes injustas por encima de los derechos humanos y de la voluntad popular, precisamente por no estar cerca de sus representados ni saber escuchar y dialogar con los ciudadanos, pero también por ignorancia, por falta de acompañamiento, y porque muchos ciudadanos abdican de su deber de participar en la vida pública. Documento de Aparecida 79.


Bloque 6: NUEVAS Y RENOVADAS ESTRUCTURAS


La Palabra de Dios impulsa al hombre a entablar relaciones animadas por la rectitud y la justicia; da fe del valor precioso ante Dios de todos los esfuerzos del hombre por construir un mundo más justo y más habitable. La misma Palabra de Dios denuncia sin ambigüedades las injusticias y promueve la solidaridad y la igualdad. Por eso, a la luz de las palabras del Señor, reconocemos los «signos de los tiempos» que hay en la historia y no rehuimos el compromiso en favor de los que sufren y son víctimas del egoísmo. El Sínodo ha recordado que el compromiso por la justicia y la transformación del mundo forma parte de la evangelización. Como dijo el Papa Pablo VI, se trata «de alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, que están en contraste con la Palabra de Dios y con el designio de salvación». Verbum Domini 100.


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