Presocráticos

HISTORIA DE LA FILOSOFÌA

EPOCA ANTIGUA

PRESOCRATICOS (NATURALISTAS)

NATURALISTAS

Tenían como preocupación el principio u origen natural, el arjé del universo y el cosmos. A diferencia de los mitos buscaban un principio material y natural, más que divino.

NATURALISTAS Algunos de los naturalistas mas

importantes son:

Tales de Mileto

Anaximandro

Anaxímenes

Pitágoras

Heráclito

Parménides

Heráclito

Anaxágoras

Zenón de Elea

Empédocles

Demócrito

TALES DE MILETO (624-562 a.c.)

Tales es considerado el primer filósofo de la historia. Para el, arjé o principio natural fundamental era el agua. Para el los seres nacen del proceso de condensación y evaporación de las sustancias húmedas.


Quizá Tales opinaba que toda clase de vida tiene su origen en el agua y que al disolverse vuelve a convertirse en agua, ya que creció junto a las aguas del Nilo y veía como crecía todo en cuando las aguas se retiraban


Tales de Mileto afirmaba que la tierra estaba flotando sobre el agua como un leño, una pequeña isla sostenida en el agua. Tales además fue astrónomo y predijo un eclipse, por lo que fue reconocido en su época también como científico y observador de la naturaleza.


Tales es considerado el primer filósofo de la historia. Para el, arjé o principio natural fundamental era el agua. Para el los seres nacen del proceso de condensación y evaporación de las sustancias húmedas.

PITÁGORAS Todo el universo está conformado matemáticamente y el ser

humano forma parte de él. Hasta la misma salud es resultado de una equilibrada formula matemática en el cuerpo humano. Designaba al uno como el principio absoluto, libre de espacio y tiempo, fuente de vida y eternidad el dos para la dualidad de las cosas, el día y la noche, la vida y la muerte.

PITÁGORAS Para Pitágoras los números son la causa material de la

naturaleza, practicó la religión órfica, propuso el famoso teorema matemático, fundó también una secta en donde se predicaban algunos saberes, regida a su vez por preceptos rigurosos, se practicaba un cierto tipo de ascetismo, como por ejemplo, el no comer seres vivos y guardar espacios

largos de silencio

PITÁGORAS Practicaban ideas venidas del orfismo, creían en las

reencarnaciones del alma, el alma es inmortal y reencarna de una especie a otra, todo se repite y los seres vivos están unidos por lazos de parentesco, la naturaleza tenía una fuerza sagrada.

PARMÉNIDES El ser es eterno, inmóvil, estático, inmutable. Parménides

propone vías de conocimiento, la episteme o ciencia y la doxa u opinión. Parménides compuso un poema al estilo homérico, pero en donde habla de la verdad, de la justicia, del ser y el no ser

PARMÉNIDES Para Parménides el ser, es increado, indestructible, completo,

inmóvil y sin fin. El ser no puede nacer del no ser. El ser asume todas las manifestaciones de lo real. El ser es todo, algo metafísico y sin un arjé o principio en concreto. Desde ese momento la historia de la filosofía asume dos posturas respecto a este tema del ser, uno que se que da en la mente y otro en la realidad.

PARMÉNIDES (510-470 a. de C.)

NADA PUEDE SURGIR DE LA NADA ¿Cómo es posible que la materia se altere para convertirse

en algo distinto? A esto se le llama el problema del cambio y de la permanencia. Parménides pensaba que todo lo que existe ha existido siempre, nada puede surgir de la nada y tampoco lo que existe puede convertirse en nada.

PARMÉNIDES NADA PUEDE SURGIR DE LA NADA

PARMÉNIDES (510-470 a. de C.)

NADA PUEDE SURGIR DE LA NADA Pero él va más lejos y menciona ningún verdadero cambio

era posible y a pesar de que sus sentidos le demostraban lo contrario, el creías mas en su razón. Es el primer racionalista.

HERÁCLITO (540-480 a. de C.) TODO FLUYE

Pensaba que los cambios constantes, eran los rasgos fundamentales de la naturaleza y tenía fe en lo que le demostraban sus sentidos, todo está en movimiento y nada dura eternamente. Nadie se puede bañar dos veces en el mismo río, pues cuando nos bañamos por segunda vez, ni nosotros ni el río somos los mismos

TODO FLUYE “NADIE SE BAÑA DOS VECES EN EL MISMO RÍO”


El mundo está marcado por constantes contradicciones: La vida y la muerte, la enfermedad y la salud, , la guerra y la paz. Tanto el bien como el mal son necesarios para que exista un equilibrio en el mundo.


Dios se muestra precisamente en esa naturaleza llena de contradicciones, pero un Dios identificado con la palabra logos, razón, inteligencia, una razón universal encargada de regir todo lo que sucedía, una ley natural.

HERÁCLITO VS PARMÉNIDES

Todo cambia, todo fluye y podemos confiar en lo que nos demuestran nuestros sentidos. “Nadie se puede bañar dos veces en el mismo río”

El ser o nuestro mundo son eternos, “Nada puede pasar del ser al no ser y viceversa.” Nuestros sentidos no son de fiar.

EMPÉDOCLES (494-434 a. de C.) LOS CUATRO ELEMENTOS

Originario de Sicilia, trata de desatar ese nudo en el que se había metido la filosofía y opinaba que tanto Parménides como Heráclito tenían razón en una cosa, pero se equivocaban en otra. Los dos pensaban en que existía un solo elemento. Existen distintos elementos: Tierra, agua, aire y fuego, que se mezclan y se disuelven para formar las cosas

EMPÉDOCLES (494-434 a. de C.) LOS CUATRO ELEMENTOS

¿Pero cuál es la fuerza que mezcla y disuelve para formar las cosas? Empédocles llamó a esta fuerza, amor y odio, el amor une y el odio separa. Una interacción entre elementos y fuerzas en la naturaleza.

ANAXÁGORAS (500-428 a. de C.) ALGO DE TODO EN TODO

Fue el primer filósofo de Atenas. Opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas invisibles para el ojo, todo puede dividirse en algo mas pequeño, pero inclusive en lo más pequeño, hay algo de todo en todo. A estas partes mínimas que contienen un poco de todo, las llamó “gérmenes o semillas”.


Una analogía puede ser nuestro cuerpo, en el que cualquier célula del mismo, posee toda nuestra información genética, desde la células de un cabello hasta la de punta de nuestro dedo pequeño del pie, poseen información del color de nuestros ojos, nuestros órganos y cada una de partes que

conforman nuestro ser


A diferencia de Empédocles que menciona al amor y odio como fuerzas que unen y separan, Anaxágoras habla de una fuerza superior que pone orden y crea a los seres naturales, a esta fuerza, Anaxágoras la llamaba (nous) espíritu o entendimiento..

DEMÓCRITO (460-370 a. de C.) LA TEORÍA ATÓMICA

Demócrito suponía también que todo estaba compuesto por unas piececitas pequeñas e indivisibles llamadas átomos, cada una de ellas eterna e indivisible. (átomo = indivisible) Los cimientos de los que está hecha la realidad, que deben ser indivisibles para no desintegrarse y eternos, ya que nada puede surgir de la nada.


Existen átomos diferentes que pueden conformar distintos cuerpos. Cuando un ser natural se muere o se desintegra, los átomos se dispersan para pasar a conformar nuevos cuerpos, ya que se mueven en el espacio y tienen entrantes y salientes que se acoplan para configurar las cosas que vemos en nuestro entorno.


Existen átomos diferentes que pueden conformar distintos cuerpos. Cuando un ser natural se muere o desintegra, los átomos se dispersan para pasar a conformar nuevos cuerpos, ya que se mueven en el espacio y tienen entrantes y salientes que se acoplan para configurar las cosas que vemos en nuestro entorno.


Era materialista, ya que consideraba que solo existían átomos y espacio vacío. No existe ninguna intención detrás de los movimientos de los átomos, ya que para él, en la naturaleza todo ocurre mecánicamente, aunque con ciertas leyes naturales inquebrantables, es decir pensaba que existe una causa natural para lo que todo lo que ocurre.


Inclusive el alma también está formada por cierto tipos de átomos, que al morir una persona se dispersan para conformar posteriormente otra alma en proceso de creación, por lo que una persona no puede tener entonces un alma inmortal

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