451 | Aitor Méndez

Diseño del Premio Fundación Secretariado Gitano.

7 de abril 2011

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La percepción social acerca de la población gitana, por lo general, se establece mediante la visibilización de dos extremos minoritarios dentro de dicha población. En un extremo tenemos a la población más desintegrada, que no participa de las regulaciones institucionales, con la pobreza como seña de identidad más visible y en el otro tenemos los casos de éxito espectacular habituales en el folclore, con el flamenco como actividad más visible. Sin embargo, el 80% de la población gitana medra en lugares intermedios, lejos de la visibilidad social y mediática y en una dinámica de “normalidad” en su quehacer cotidiano. El premio FSG quiere premiar visibilidad de este segmen-to de población y potenciar su visibilidad.

* Establecer una definición de lo que es normal o no es en sí mismo un acto totalitario y excluyente. No es la intención de este trabajo hacer tal cosa. El término “normalidad” se utiliza aquí como representación de las formas de vida que operan fuera de las dinámicas espectaculares y en un marco de convivencia que obtiene el valor de su quehacer cotidiano, sean éstas formas de vida integradas o excluidas.

Normalidad*Premisa 1.

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El premio FSG pretende valorar no sólo al ámbito gitano sino a todo el conjunto social que permita o haya permiti-do el aumento de su bienestar social y dignidad, que haya potenciado la consolidación de sus derechos civiles en cualquier ámbito como pueda ser la vivienda, el trabajo, la educación o la sanidad.

Se premia, por tanto, igualmente lo gitano que lo payo y se premia especialmente los modos de relación sostenible y saludable entre estos dos ámbitos sociales.

En especial, se pretende reconocer la labor de aquellas ins-tituciones y organismos que han trabajado a menudo du-

* Quiero recoger aquí la distinción que hace Teresa San Román entre “integración”, entendida como la conquista de los derechos fundamentales en sociedad, y la “asimilación”, entendida como el proceso de aculturación no selectiva que desembocaría en la pérdida de las señas de identidad gitanas.

Es, evidentemente, la primera opción la que se defiende aquí.

IntegraciónPremisa 2.

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Planteamiento para el diseño. Sobre la normalidad. Los pre-mios operan de forma espectacular casi por definición. Es un acto de propaganda en el que interviene una institución (que instituye el premio), lo premiado (que ha de visibilizarse) y el público (que actúa en calidad de espectador).

Partimos, no obstante, con la primera premisa, de la huida de lo espectacular y la pregunta obvia que surge es si un premio puede hacer tal cosa, si puede escapar a tales dinámicas. La respuesta es no. Sin embargo, lo que sí podemos hacer es tratar de dirigir el valor simbólico hacia un terreno más conveniente eliminando, en lo posible, las connotaciones explosivas, mitificadoras y epatantes, construyendo un objeto de carácter íntimo, que refleje con orgullo la pertenencia a ese ámbito mayoritario, no exclusivo, del que ha-blábamos antes, al que pertenece el 80% de la población gitana.

rante años por la igualdad de derechos, labor ejercida a contraco-rriente en un entorno donde la discriminación ha sido moneda de cambio habitual. Hasta hace muy poco, las distintas formas de se-gregación, que en cierta medida aún perviven arraigadas en el sus-trato social, han tenido su correlato en ordenanzas, disposiciones y leyes, consolidando un horizonte de superación explícitamente hostil, tanto para esta comunidad como para aquellos organismos e instituciones que han desarrollado esta labor a su lado. Es para nosotros, por tanto, prioritario y urgente el reconocimiento de este trabajo paciente, perseverante y comprometido cuyos resultados podemos disfrutar hoy todo el conjunto de la sociedad.

pag. 5 La caja. El objeto que puede albergar estos rasgos es una caja y el trabajo de diseño gira alrededor de esta idea

pag. 6 En primer lugar se ha eliminado el pedestal convirtiendo el objeto premio, con valor preeminentemente simbólico, en un elemento fun-cional, una caja en la que se guarda algo, una caja que uno puede te-ner encima del escritorio o en la estantería, a la vez que se elimina las connotación de monumentalidad que posee todo objeto elevado.

pag. 7 En segundo lugar se atribuye al objeto un carácter privado. La re-lación que el premiado establece con él es personal. Si bien es una caja de corte escultórico, construida con gruesas planchas de hie-rro cortado y que funciona como premio al uso, puede entenderse también como el lugar en donde se guarda algo valioso.

Pero ¿qué es lo que se atesora allí? ¿qué guarda esta caja en su inte-rior?

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pag. 9 Quiero recuperar de forma más o menos sutil la idea origi-nal, la G de oro, que en un principio había rechazado por abundar en tópicos que podrían resultar inconvenientes, como la ostentación o la tendencia a establecer criterios de valoración en función de del valor pecuniario.

En este aspecto he cambiado mi perspectiva radicalmen-te, por varios motivos. La cuestión más complicada, como hemos visto en el documento anterior, es la consideración de unas señas de identidad que respondan a la heterogenei-dad cultural gitana. Todos los ejemplos son problemáticos, ya sea la guitarra, por su componente folclórico, el bastón, por su valor patriarcal o el oro, por la cuestión antes men-cionada. Finalmente, si dejamos completamente de lado la cuestión de la identidad el resultado es de una asepsia te-rriblemente alejada de lo que en realidad es la comunidad gitana. Si hay algo indiscutible es la fuerte personalidad de los gitanos, su orgullo como pueblo y la (super)vivencia fuertemente emocional por la que transitan. La comunidad gitana podrá ser cualquier cosa excepto aséptica y flaco fa-vor haremos si elaboramos un relato insípido.

En otro orden de cosas, aún las señas de identidad cultural que desaparezcan con los procesos de aculturación selecti-va, como el carácter nómada, pueden pervivir simbólica-mente como recordatorio de la trayectoria de un pueblo. En este sentido puede comprobarse en la bandera gitana que, recordando el origen histórico del pueblo gitano, re-presenta una rueda de carro*

* Wikipedia

pag. 10 La recuperación del oro quiere operar aquí, no como un recordatorio de las jerarquías sociales establecidas por cri-terios económicos y las prácticas de ostentación asociadas a esta conducta sino como simbolización de lo valioso sea lo que esto sea. Y lo valioso, contenido en la caja, no es otra cosa que lo gitano.

El elemento dorado cumple una función estructural, aparte de la función simbólica. Inclinado sobre la tapa actúa como soporte. Se apoya sobre una hendidura perforada en su interior y otra en el suelo de la caja haciendo las veces de soporte, permitiendo que el objeto permanezca abierto o cerrado, según se quiera.

pag. 11 El contenido de cada caja es una plancha de metal cobrizo o dorado con la letra G troquelada. El nombre del premiado así como una frase directamente relacionada con el premia-do irán grabados en el metal.

Todo el diseño está guiado por la austeridad para dar impor-tancia a los materiales y la idea.

pag. 12 Planteamiento para el diseño. Sobre la integración. No he encontrado ninguna forma de representación de la integración que no responda a una literalidad algo amanerada, como enca-denamiento, enlaces u otro tipo de símbolos bastante manidos.

Mi recomendación en este sentido es que el propio premio ex-prese su intención por medio de la elección de lo premiado. Es decir, que lo premiado sea de por sí alguna representación de la integración, tal como se ha expresado en la página 3, evitando así minar la carga poética, que se obtiene de la austeridad y la simplicidad, con una simbolización retórico o literal.

pag. 13 Identidad gráfica del premio. El premio está representado por un objeto, la caja, que se instituye en un acto, la entrega de premios. Este conjunto de acontecimientos irá envuelto en di-versas labores de comunicación para la que el premio debe estar preparado. A tal efecto se ha diseñado este logotipo.*

Versión preferente. Requiere un espacio amplio y desahogado a su alrededor.

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Versión horizontal.

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Versión compacta. Para espacios y tamaños reducidos

Aitor MéndezVentura de la Vega, 13.28014 Madrid.Teléfono: 91 369 23 91.aitor@e451.netwww.e451.net