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Vías de Interacción sociales para la transformación urbana 

Javier Moreno del Ojo  

Proyecto i+d BIA 2088‐02753 Reciclajes urbanos. Universidad de Granada  

javi.mdo@gmail.com 

TÍTULO DE SECCIÓN: REHABILITACIÓN SOSTENIBLE DE BARRIOS: BUENAS PRÁCTICAS 

 

Introducción  

Intervención enfocada a buscar herramientas que permitan potenciar y encauzar la energía social de las diversas zonas de  la ciudad con el fin de  implicar al ciudadano activamente dentro de  los procesos de configuración de la misma. 

 Se busca crear un enfoque que abra nuevas vías en el ejercicio de la profesión que considere ‘lo social’ como un material de proyecto, dotando así al ciudadano de elementos a modo de espacios urbanos, edificios, mobiliario, que le permitan modificar e intervenir a través de la acción en su medio cotidiano, fomentando  así  un  tipo  de  ciudadano  activo  e  involucrado  con  su  entorno,  intentado  corregir  la tendencia  al  ciudadano  pasivo  y  consumidor  promovido  por  los  medios  de  comunicación,  las instituciones  y  las  formas  de  crecimiento  urbano  a  modo  de  ciudad  genérica,  sin  identidad  y homogeneizada. 

Si no  involucramos a  los ciudadanos como sujetos activos en  la configuración y  la recualifcación de  la ciudad existente el objetivo de convertir la ciudad existente en lugares ambientalmente saludables con una baja o nula emisividad será muy difícilmente alcanzable. 

 

Y Polo dijo: “el infierno de los vivos no es algo que vaya a ser; si existe, es lo que hay aquí, el infierno en el  que  vivimos  todos  los  días,  el  que  formamos  por  el  hecho  de  estar  juntos. Hay  dos maneras  de salvarse de sufrirlo. La primera es para muchos fácil: aceptar el infierno y convertirse en parte de él de tal modo que ya no puedas verlo. La segunda es arriesgada y necesita de constante vigilancia y atención: buscar y aprender a reconocer quién y qué, en medio del infierno, no son infierno, y entonces hacerlos durar, darles espacio” 

 

 

CALVINO I., Las ciudades invisibles, Siruela 1998 

 

 

 

 

 

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1. Nuevas formas de relación con el medio 

Nos encontramos en una situación de cambio, el ciudadano vive cada vez más aislado y de una forma más pasiva con respecto a su entorno debido a numerosos factores: 

 Las viviendas que se producen actualmente, se diseñan en serie, son productos homogeneizados, que anulan la relación del que las habita con su comunidad próxima.  

 El modelo de  crecimiento propuesto,  es una  ciudad  genérica,  en  la que  los  ciudadanos,  salen de  la cochera de  su  casa para  ir al parking del  trabajo a producir o al del  centro  comercial a  consumir. El tiempo  que  pasan  en  sus  residencias  lo  invierten  viendo  la  televisión  o  consumiendo  productos relacionados con los mass‐ media.  

Los medios de comunicación se han  introducido en cada uno de  los hogares que componen  la ciudad, dando soporte a las ciudades genéricas y transformando el uso y las relaciones de los ciudadanos con la ciudad tradicional, a través de canales unidireccionales de información. 

 Esto ha producido una clara consecuencia,  la cultura y el ocio se han convertido en un negocio y un producto  de  consumo,  en  lugar  de  ser  algo  generado  por  la  cultura  y  los  habitantes  del  lugar,  que gradualmente se están convirtiendo en pasivos consumidores de ocio.    

 

Contexto social  

 Las condiciones de de vida han cambiado radicalmente en estos últimos veinte años y nos encontramos ante  un  nuevo  contexto  social,  como  indica  Gilles  Lipovetsky  estamos  asistiendo  a  una  segunda revolución moderna, “lo postmoderno ha llegado a su fin; hemos pasado para bien o para mal, a la era hipermoderna.  Esta  época  se  caracteriza  por  el  hiperconsumo  y  el  individuo  hipermoderno:  el hiperconsumo es un consumo que absorbe   e integra cada vez más esferas de la vida social y empuja al individuo  a  consumir, más  que  para  ascender  en  la  escala  social,  para  su  satisfacción  personal;  la sociedad hipermoderna se caracteriza por el movimiento,  la fluidez y  la flexibilidad, y se distancia más que  nunca  de  los  grandes  principios  estructurales  de  la modernidad;  y  el  individuo  hipermoderno aunque orientado al placer y el hedonismo, siente esa especie de tensión e inquietud que surge de vivir en un mundo que  se ha disociado de  la  tradición  y  afronta un  futuro  incierto  .  Los  individuos están corroídos por la angustia, el miedo se ha superpuesto a los placeres y la ansiedad a su superación. Todo les preocupa y les alarma, y ya no disponen de sistemas de creencias en los que encontrar seguridad”  

 En  todo  esto  han    influido    factores  como  los  de  inmigración  por  los  que  se  han  introducido comunidades  y  culturas  de  todas  partes  del mundo,    la movilidad    por motivos  laborales  y  a  una desintegración  cada  vez mayor  del  núcleo  familiar  ha  dado  como  consecuencia,    en  un  importante aumento  de  la  segregación  y  el  aislamiento  de  la  población,  ya  no  solo  como  colectivos  sino  como individuos. 

Como consecuencia de esto nos encontraos con  individuos asilados de  su comunidad, y con que  las comunidades existentes están en proceso de desintegración. 

 

 

 

Urbanismo especulativo  

 

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 En  los últimos veinte años se han  introducido dinámicas especulativas en  la configuración de nuestro entorno. En  la periferia de nuestras ciudades se han construido grandes extensiones que han crecido fundamentalmente de dos formas: 

 Una  en  suburbios  alejados  del  centro,  como  desarrollo  de  baja  densidad  y  ocupando  grandes extensiones de terreno,  en la que se reproduce la imagen de edificios antiguos, que respondían a otro contexto social, económico y tecnológico. 

 Otra a base de bloques en  la periferia  junto al centro. Estos se han diseñado de  forma aislada de su entorno  y    generando  espacios  interiores  a modo  de  comunidades  cerradas  dando  la  impresión  de fortalezas cerradas a cualquier tipo de contacto con el exterior. 

 Ambas  tipologías  presentan  un  tipo  de  crecimiento  sin  ninguna  relación  con  su  entorno,  con  un crecimiento  matricial  y  repetitivo  basado  exclusivamente  en  criterios  de  mercado,  lo  cual  genera entornos homogéneos, anónimos y sin identidad. 

  Las  zonas  tradicionales  del  centro  de  las  ciudades  están  sufriendo  procesos  de  reconstrucción especulativos, en los que sus habitantes originales son expulsados en su mayoría debido a la presión de la  especulación  urbanística.  En  estos  procesos  muchas  de  estas  zonas  se  han  creado  imágenes acentuando  cualidades  típicas  de  estas  para  potenciar  el  turismo,  creando  hiperealidades completamente ajenas a la población que habita en ellas.  

 De  las barriadas  construidas en  los  años   50  al 70,  algunas  se han  insertado bien en  la  trama de  la ciudad  generando  barrios  con  vida  e  identidad  propia,  pero  otras,  en  las  que  se  agrupó  población marginal, se han convertido en un grave problema debido al aislamiento del resto de zonas de la ciudad y a los altos índices de delincuencia. Como dato positivo de estas zonas hay que destacar que el grado de sociabilidad en estas zonas es muy superior al resto de la ciudad y se hace más vida en común. 

Espacios Públicos 

 Los espacios públicos de la periferia son alarmantemente insuficientes y los pocos hay que suelen estar vacíos, debido a un modo de vida basado en el automóvil, la zonificación y los centros comerciales. Los de  la  ciudad  son  creados  reproduciendo  tipologías de hace uno o dos  siglos,  con  acabados  formales contemporáneos  en  el  mejor  de  los  casos,  que  no  permiten  ningún  tipo  de  interacción  por  el ciudadano,  el  cual  queda  relegado  a  ser  un  figurante  en  estos  espacios,  en  los  que  solo  puede    a caminar o mirar. 

 El protagonismo de los espacios de relación, tanto en la periferia como en el centro, lo asumen cada vez más los centros comerciales, lugares de ambientes controlados, diseñados y enfocados al consumo. 

 “las  galerías  y  los  centro  comerciales  han  reemplazado  a  los  parques  y  las  plazas  que  fueron tradicionalmente el  lugar de  la  libertad de expresión… El  fluido vital de  la economía, que en  tiempos estaba en el centro de la ciudad, se ha trasladado a los centros comerciales de la prefería, los cuales han desplazado a los distritos de negocios del centro como lugares de la actividad social y comercial……..  La característica  predominante  de  su  comportamiento  es  la  capacidad  de  incorporarlo  todo.  En  esas galerías comerciales se encuentran la mayoría de los usos y actividades que llevan a cabo los ciudadanos fuera de sus casas….     En su interior no sólo hay tiendas de todo tipo y tamaño, sino grandes espacios abiertos a disposición del público, útiles para múltiples usos. Hay espacios para vagar, para sentarse y para hablar.”                                                                                  

Rem Koolhaas, Mutaciones, Actar, Barcelona 2000,  pag 154 

   

 

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En este tipo de espacios  cualquier detalle está enfocado a un único objetivo, vender. Están ordenados para conducir el flujo de la gente y las ideas mediante atractores visuales y espaciales, los puntos focales de actividad están estratégicamente situados para incrementar las ventas, buscan crear una imagen de marca  enfocada  a  atraer  consumidores.  En  estos  nuevos  espacios  controlados,  no  hay  lugar  para  la espontaneidad o la interacción.  

Estamos asistiendo en nuestras ciudades a una pugna entre identidad y economía 

 

 

2. El arte contemporáneo como elemento de interpretación y participación

         “Cuando vemos las obras rupestres legadas por los hombres prehistóricos, confirmamos hasta qué punto  la memoria actuaba en ellos de forma prodigiosa. El hábito de una  larga espera por  la presa  les permitía interiorizar su movimiento y su forma. No se les escapaba ni un solo detalle y, al reproducir en la piedra  las  figuras de  los animales, sagrados por ser peligrosos,  legaban a  los cazadores una historia natural, trasmitiéndoles así una experiencia visual que iba a redundar en pro de la captura. La realidad de las cosas actuaba en la memoria como una especie de instinto. Hoy a eso lo llamaríamos arte.” 

 

                                                        Bessa‐Luis, Recuerdo y olvido: el silencio desde el punto de vista psicoanalítico 

 

 El  arte  siempre  ha  tenido  el  objetivo  de  transmitir  sensaciones,  experiencias  y  vínculos  que establecemos entre nosotros mismos y con nuestro entorno. Percepciones y miradas que ampliaban y enriquecían  las nuestras. También se utilizo como  forma de control social y  transmisión de  ideas por parte  del  poder.  En  los  últimos  siglos  el  arte  se  desvinculo  del  poder  y  empezó  a  explorar  vías  de expresión autónomas basadas en formas de evolución y expresión propias. A partir de los años  sesenta el arte contemporáneo empezó a fijarse en como la industria estaba invadiendo el ámbito de lo privado y viceversa  la  industria comenzó, a través de  la publicidad, a tomar estrategias del arte para alterar  la percepción de nuestro entorno generando hiperrealidades y entornos simulados. 

 Las imágenes generadas por la publicidad y los medios de comunicación han invadido nuestro entorno, en el ámbito privado y el público. Una gran cantidad de  imágenes  intentan dirigir nuestra percepción, nuestra opinión sobre la realidad, nuestros gustos y pautas de consumo.  

 La configuración perceptiva del espacio que nos rodea está más influenciado por, empresas, publicistas y  diseñadores  que  lo  invaden  con  vallas  publicitarias,  carteles  y  entornos  ficticios,  que  por  los arquitectos que diseñan la ciudad y las personas que la habitan. 

 Vivimos en entornos cada vez más complejos .Las ciudades son cada vez mayores y se extienden por el territorio,  se  han  convertidos  en  sistemas  de  ordenes  múltiples  que  se  asemejan  al  caos,  medios inciertos  basados  muchas  veces  en  equilibrios  inestables.  Las  relaciones  sociales,  comerciales  y culturales se desenvuelven en contextos más amplios. Nos encontramos ante modos de vida cada vez más desarraigados y veloces en los que adquiere cada vez más importancia el acontecimiento. 

 

 

 

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Imagen de Gogle Earth, zona de crecimiento de Las Palmas de Gran Canaria, España 

 Nuestra  forma de vida  contemporánea está  sustentada en una  serie de  relaciones mediatizadas  con nuestro entorno, el más cercano  y el global. Trabajamos,  consumimos productos locales o de cualquier parte del planeta y realizamos diversas actividades de ocio  a través del complejo sistema que conforma nuestra sociedad. Esto produce una separación  perceptiva entre nuestras acciones y las consecuencias de  las  mismas,  a  pesar  de  tener  cada  vez  más  información    como  dice  Gilles  Lipovtezsky    “El hiperconsumidor  está  cada  vez más  informado  y  eso  le  sume  en  una  desorientación  total”.  Lo  cual conlleva una pérdida del concepto de comunidad y una sensación de desarraigo cada vez más patente en nuestras ciudades y sus entornos próximos.  

 Se han elegido dos obras a modo de ejemplo del efecto tan influyente que pueden llegar a tener este tipo de acciones e instalaciones artistas dentro de nuestro entorno cotidiano: 

Sky mirror de Anish Kapoor por su capacidad para invertir la forma que tenemos percibir, las ciudades contemporáneas y nuestro entorno. Establecer pautas perceptivas que nos permitan conocer y apreciar aspectos cotidianos que desaparecen en medio de este magma de información y ocio, y que nos permite tener una visión menos inducida y más amplia del contexto que nos rodea. El objetivo de este enfoque sería  el  de  crear  un  vinculo  desde  el  conocimiento  basado  en  una  experiencia  real  y  directa, sensibilizando a los ciudadanos de cómo está constituido y como funciona su entorno próximo.  

7000 Robles de Joseph Beuys, un claro ejemplo de cómo puede funcionar el arte contemporáneo como catalizador de la intervención social, en este tipo de intervenciones lo esencial es la acción de la gente y las relaciones que se generan entre  los asistentes que actúan como agentes activos que modifican su entorno inmediato en un momento puntual o de forma duradera. Introducir este tipo de intervenciones en el espacio público de la ciudad, si están bien orientadas y enfocadas dentro de su contexto próximo, permitirían implicar al ciudadano activamente en la construcción y configuración de su entorno 

 

 

 

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Anish Kapoor, Sky Mirror, Rockefeller Center, New York, 2006 

 

 El artista modificó  la percepción del   espacio público del Rockefeller Center, en Manhatan desde el 19 de septiembre hasta finales de octubre del año 2006, instalando un inmenso espejo de acero inoxidable, de 10,6 metros de diámetro y 23 toneladas de peso, orientado hacia el cielo.  

 El espejo ofrecía dos visiones completamente distintas al observador dependiendo de su posición. La cara del espejo que da a la quinta avenida es cóncava, de modo que hace tener al que mira la sensación de estar viéndose el mismo dentro del contexto del resto de la avenida desde una vista cenital. La cara enfocada al espacio público del Rockefeller Center es convexa, de modo que trae a la estrecha y vertical plaza  la  imagen del  lejano  cielo,  introduciendo y dando protagonismo de  forma muy  impactante una imagen que está presente de  forma  indirecta, solo hay que mirar hacia arriba para verla. El constaste transmitido por las dos sensaciones a uno y otro lado del espejo es inquietante. Por un lado, la imagen ofrecida a  la plaza,  transmite una gran sensación de calma, en contraposición con el efecto cotidiano que produce  la ciudad de Nueva York, con el ruido del tráfico y sus atascos, sus conglomeraciones de gente y el estrés propios de la ciudad. Por otro el lado convexo muestra la avenida en todo su apogeo, amplificando  la percepción de todo  lo que ocurre en esta, ayuda a poner en contexto y relacionar  los múltiples acontecimientos como si estuvieran puestos en escena en un escaparate gigantesco. 

 Esta instalación nos muestra una constante en el trabajo de Anish Kapoor, la transformación de nuestra percepción cotidiana a través de los sentidos. Nos llama la atención sobre las cosas que suceden suelen pasar desapercibidas en la ciudad, como el cielo y los elementos naturales, y también aumenta nuestro campo preceptivo poniendo en un contexto holistico lo que ocurre en una calle de una gran ciudad. El impacto de de las imágenes extraídas y amplificadas de su contexto son de una potencia y un grado de sugerencia  tal que hace  reflexionar al que observa con  implicaciones que van más allá de una simple mirada. 

 

 

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Joseph Beuys, 7000 Robles, Kassel, Alemania 1982

Obra comenzada en 1982 con motivo de la Documenta 7 de Kassel y completada en la siguiente edición de la muestra en 1987. La obra pretendía activar la participación ciudadana para conseguir plantar 7000 robles en la ciudad y estaba concebida como la primera parte de un plan de plantación que debía extenderse por todo el mundo, en una misión global destinada a modificar los efectos ambientales y a provocar el cambio social, algo a lo que el artista llamaba escultura social.

Para conseguir el primer objetivo, el artista dio a los habitantes de la ciudad 5000 marcos a cambio de plantar y apadrinar un roble durante cinco años para lo cual repartió palas y árboles entre estos, también les dio un diploma a modo de reconocimiento social cada participante.

Al mismo tiempo 7000 monolitos de basalto fueron acumulados frente a la plaza del ayuntamiento de esa localidad, la finalidad es que la “escultura” formada por los monolitos amontonados fuera desapareciendo al colocar un monolito junto a cada uno de los árboles plantados, así la escultura o más bien la ausencia de la misma seria un indicador que mostraría el progreso de la propuesta.

Beuys utiliza la imagen del árbol como representante, como símbolo del poder del imaginario, del mito y de la imagen. Actúa como un chamán que utiliza algo cotidiano, como el hecho de plantar un árbol, como herramienta privilegiada para cambiar la percepción colectiva y promover por tanto el cambio social. Los efectos de esta obra realizada en el verano del 1982 son ahora mucho más visibles en la ciudad de Kassel que cuando se realizo la instalación debido al crecimiento de los 7000 robles plantados en toda la ciudad.

 

 

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3. Vías de participación 

“en  esta  sociedad  inestable  la  partida  no  está  jugada. No  tenemos  poder  sobre  la  economía,  pero podemos  tenerlo  sobre  la  cultura.  Podemos  inventar  un modelo  de  educación.  Y,  si  cambiamos  la educación, cambiaremos al hombre. Por eso es crucial revalorizar el oficio de maestro. Solo abriendo el espíritu, obtendremos individuos más creativos que generarán más riqueza.” 

Lipovetsky, Gilles  Entrevista de prensa del certamen de arquitectura Eme3 COLLAPSE,  Barcelona 2009 

 

Se han escogido tres intervenciones a modo de ejemplo, realizadas por arquitectos, universidades y grupos de acción social en las que se implica directamente al ciudadano como agente activo en distintas situaciones, des la construcción y arreglo de edificios hasta regenerar uno de los barrios más conflictivos de Nueva York o de Salvador de Bahía mediante acciones sociales colectivas como puedan ser Green Guerrilla o la escuela de percusión de Candeal.

Samuel Mockbee y D.K. Ruth, Rural Studio, Condado de Hale, Alabama, 1992‐2009 

 

 

Rural Studio, Vivienda en construcción con materiales reciclados y donados por empresas, Hale, Alabama 

 En  1992,  Samuel  Mockbee  junto  con  D.K.  Ruth  fundaron  Rural  Studio  con  la  colaboración  de  la  Universidad  de  Auburn,  que  cedió  doce  alumnos,  comenzaron  este  singular  proyecto.En  el  segundo estado más pobre y una de  las zonas más marginales de  los U.S.A., diseñaron y construyeron con  los alumnos y con  los propietarios, viviendas y equipamientos para  la comunidad.Basado en una  filosofía muy similar a la empleada por Frank Lloyd Wright  en Taliesin, la de aprender construyendo, los alumnos que  trabajaron  con Mockbee,  tuvieron  la oportunidad de  experimentar  y  ampliar  sus  conocimientos realizando sus propios diseños. 

 Los trabajos debían estar ajustados a unos presupuestos casi  inexistentes, en  los que se debía contar con  la autoconstrucción de  los usuarios,  la mano de obra de  los alumnos, el reciclaje de elementos de construcción o de  la  industria,  y  la donación de materiales de  empresas.  Esto no  solo hacia que  los alumnos  tuvieran  que  agudizar  el  ingenio  y  aprovechar  las  oportunidades  tanto  de  materiales disponibles como los del contexto,  convirtiendo en ventajas los condicionantes  y diversos factores de la zona.  

 

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El  impacto  de  la  iniciativa  de  Rural  Studio  no  solo  ha  tenido  una  gran  influencia  en  la  vida  de  los habitantes  y  las  comunidades  del  condado  de  Hale  que  han  visto  sustancialmente  mejoradas  sus condiciones de vida, también ha influido profundamente en la comunidad universitaria y en los alumnos que han aprendido a hacer una arquitectura  implicada con  los condicionantes sociales   y culturales de un lugar concreto. 

Carlinhos Brown-Varios, Candeal, Salvador de Bahia, Brasil, 1985-2009

La rehabilitación de una barriada a través de la formación y la cultura

Iniciativa creada por el músico brasileño después de que varios de sus amigos, con los que había crecido, murieron en un tiroteo de una redada policial en su fabela, mientras e él estaba de gira en Europa. Después de esto comprendió que si hubiera sido por la música el también probablemente estaría muerto, por lo que con sus ingresos comenzó a comprar instrumentos para el barrio y a crear grupos de música con los niños.La iniciativa creció y se creó la escuela de música “Pracatum”, el único conservatorio de música popular de Brasil. A ella asisten niños, adolescentes, jóvenes. Solo se admiten niños escolarizados y han creado todo tipo de incentivos para ayudar a los niños a salir de la miseria y para que se vuelquen en la cultura y en la educación.

También crearon varios proyectos para atraer riqueza al barrio, fundó su propio estudio de grabación, al que viene músicos de todas parte del mundo a grabar. Fundó una sala de conciertos llamada “Ghetto Square”, donde antes tocaba la Timbalada y ahora ensaya con sus músicos. Fundaron la asociación "Ta rebocado" para arreglar las casas, las canalizaciones, el saneamiento. Han arreglado más de quinientas casas, han construido otras muchas, se han realizado toda una serie de trabajos y mejoras de las condiciones de vida y sobre todo de recuperación de la dignidad de la gente. El último proyecto realizado es la construcción de un centro de salud.

Una de las actividades que más riqueza trajo al barrio fue la Timbalada, que todos los sábados lograba que acudieran al barrio cinco mil personas de la ciudad a verlo. Mucha gente del Candeal vivía de venderle cosas a la gente los sábados, refrescos, camisetas, instrumentos, artesanía. Aunque al convertirse candeal en un barrio sin delincuencia, se han construido viviendas para clases aburguesadas, a sus habitantes les molestaba el ruido, por lo que ha sido prohibida esta actividad con el consiguiente perjuicio para la zona.Convirtiendo su barrio en su centro de operaciones, trabajando con músicos de allí y formando varias generaciones de músicos, ha conseguido que una de las favelas más peligrosas de Salvador de Bahía sea un lugar donde se erradicado la criminalidad casi por completo.

 

PONENCIAS 

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Candeal es un claro ejemplo de lo que se puede conseguir fomentando las capacidades creativas de una comunidad, dándole medios para desarrollarlas y afianzando su identidad. Para esto es necesario conocer condiciones específicas de un lugar para potenciar sus virtudes, trabajar codo a codo con la gente del lugar e involucrarlos y sobre todo dándoles esperanza.

Liz Christy, Green Guerrilla, Maniatan, Nueva York, 1973‐2009 

                           

Huertas urbanas en el barrio del Bronx, Nueva York 

 Cuando Liz Christy, comenzó a intervenir en estos solares abandonados  del Bronx y el Lower East Side, estos  se encontraban así debido a múltiples  incendios  y al abandono de edificios, provocado por  los propietarios y el ayuntamiento la ciudad que habían comenzado un proceso de gentrificación de la zona, para sustituir la población de la zona, generalmente trabajadores de la de los muelles y la industria de la ciudad, por una clase administrativa y de servicios más alta. Esta situación que a  la  larga creo pingues beneficios económicos para el ayuntamiento y la mafia inmobiliaria neoyorkina, en el momento produjo un enorme deterioro de la zona que se volvió   un foco de atracción de la delincuencia y de la droga. 

  La solución dada por el ayuntamiento a este problema fue la de vallar las parcelas y cortar el suministro de  agua  y  energía de  los  edificios,  esperando que  la población  sin  empleo  abandonara  la  zona. Esta actuación  no  solo  agravaba  los  problemas  de  la  zona  sino  que  creó  una  cantidad  alarmante  de vagabundos  que  todavía  viven  en  la  ciudad  y  que  se  han  convertido  en  uno  de  sus  principales problemas. 

                      

Ancianos y niños trabajando y disfrutando de las huertas urbanas 

 La iniciativa empezó con la idea de convertir estos solares abandonados en algo útil socialmente, por lo que comenzaron a crear unos huertos en  la zona. Al principio se encontraron con  la resistencia de  las autoridades presionadas por  los  intereses de  las  inmobiliarias, pero después estas  tuvieron que ceder 

 

PONENCIAS 

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por la presión ejercida por los medios de comunicaron y la opinión social a favor de estas, por lo que en 1974 en ayuntamiento se vio obligado a concederles un arrendamiento. Actualmente se ha convertido en  la mayor  revolución  verde  para  regenerar  el  paisaje  urbano  y  su  importancia  ha  trascendido  el ámbito  del  paisajismo  para  convertirse  en  un  eficaz  instrumento  de  regeneración  social,  e intergeneracional alejando a los niños de la droga en las calles y dando una labor útil a las personas de la tercera edad.  Esta experiencia a día de hoy cuenta en la ciudad de Nueva York con más de 700 solares, 2000 voluntarios y 800 miembros activo y se financia a través de la venta de sus productos en mercados ecológicos locales y de donaciones privadas y públicas. Ha tenido tanto éxito que se ha extendido a otras ciudades de U.S.A. y Europa con distintos formatos como el de alquiler de huertas, teniendo un éxito sin precedentes en el ámbito social. 

 

Conclusiones 

 

Las  herramientas más  efectivas  para  involucrar  a  una  población  con  su  entorno  vienen  a  través  del conocimiento de las condiciones estructurales y culturales del mismo.  

 Para llevar a  cabo procesos de este tipo será imprescindible la participación de agentes o mediadores sociales que conozcan las características, la cultura, la problemática y las necesidades lugar en el que se va a intervenir. 

 La arquitectura como disciplina debe de empezar a incorporar procesos sociales y dar un paso atrás en muchos  casos para permitir  la apropiación y  la  reconfiguración  continua por parte de  sus usuarios  si quiere responder a un nuevo  contexto social  en el que cada vez adquieran más peso las relaciones, la comunicación y los eventos puntuales de las personas y comunidades que la componen. 

 Se  hace  imprescindible  crear  un  enfoque  que  abra  nuevas  vías  en  el  ejercicio  de  la  profesión  que considere ‘lo social’ como un material de proyecto, dotando así al ciudadano de elementos a modo de espacios urbanos, edificios, mobiliario, que le permitan modificar e intervenir a través de la acción en su medio cotidiano. Fomentando un individuo activo e involucrado con su entorno.  

 Para  conseguir  esto  sería  necesario  proponer  ideas  y  eventos  a  la  gente  para  que  se  exprese  y modifique su habitad, actividades enfocadas a potenciar  la acción de  la gente. Vivimos habitualmente en entornos en  los que espacios públicos, aquellos que pertenecen a  la comunidad, están  totalmente configurados y diseñados por agentes ajenos a las personas que lo habitan, de modo que estos pasan a ser figurantes pasivos dentro de un guión ya escrito. Seria de vital importancia darles instrumentos para que se puedan expresar en él y participar  en la configuración del espacio público.  

 Es  necesario  fomentar  procesos  que  afiancen  la  creación  de  comunidades  de  libre  asociación  que conecten  diversos  estratos  sociales  y  zonas  de  la  ciudad,  frente  al  aislamiento  cada  vez mayor  del ciudadano y de algunas comunidades. 

La renovación urbana es a la vez un proceso construido y social