Módulos Política yEcología

Dr. Juan Souto Coelho,Fundación Pablo VI

Bogotá 9-10 Noviembre 2011

Plan de la sesión:

Unidades Política yEcología

Exposición

Diálogo

Construir “una ciudad digna para elhombre” en la Tierra, nuestra “casa

común”

En el principio existía el Logosy el Logos era Dios.

Y dijo Dios:hagamos el Oikós para el Hombre.Y el Logos creó la “Casa común”.

“La creación es el comienzo y el fundamento detodas las obras de Dios y su salvaguarda se hahecho hoy esencial para la convivencia pacíficade la humanidad”. Benedicto XVI

Convivencia pacíficade la humanidad…

VIVIMOS EN UNMUNDODE GANADORESY DE PERDEDORES

Un mundoCONFLICTIVO

23 Países con tensiones de alto riesgo

24 Países con conflicto armado

Países con conflictos no resueltos

I.- Hablamos de“la política”

“La política es profesión de hacer el bien a muchosaún con daño propio; y quien no sea rico en amor,vuélvase de esta guerra, que no es para él” (San

Juan de Ávila)

1878 1914 1922 1939 1958 1963 1978 2005Grandes I Guerra Totalitarismos Conflicto 1989 GlobalizaciónCambios Mundial II G. M. EEUU-URSS Múltiples crisisPolíticos Concilio Crisis ecológica

La Iglesia ha tenido siempre una doctrina propia sobre las cuestiones del ámbitopolítico, una doctrina siempre renovada… Las encíclicas y demás documentos

sociales son respuestas históricas a problemas históricos concretos…

Constitución de los Estados, la libertad y el liberalismo, el poder, los totalitarismos,la autoridad política, el sistema democrático, el Estado de Derecho, los deberes delciudadano, la participación de los católicos en la vida pública, la constitución de una“familia de naciones”-comunidad mundial, una autoridad mundial, la paz y la guerra,la sociedad civil, la subsidiariedad como principio fundamental de la teoría y lapráctica política, la dignidad de la persona y los derechos humanos, la libertadreligiosa, laicidad, relaciones Iglesia-Estado…

LASPERSONAS

LOS CIUDADANOS YSUS ESTADOS

LOS ESTADOS Y LASNACIONES

LAS PERSONAS, LOS ESTADOS YLA COMUNIDAD MUNDIAL

Verdad – Justicia – Amor - Libertad

POTENCIASMUNDIALES

GRANDESPOTENCIAS

INDIVIDUO

ORGANIZACIONESINTER-

GUBERNAMENTALES(ONU, UNICEF, OMS, OMC,

UNESCO, FAO, OEA,OCDE...)

LOS ESTADOSSOBERANOS -

PuebloTerritorio/

Instituciones

PERSONA

DISPERSO

ASOCIADO

SectorLUCRATIVO

OPINIÓNPÚBLICA

DERECHOSDEBERES

SectorNO LUCRATIVO

La construcción de las comunidades estaba biendelineada… Los “actores” en los escenarios políticos

eran previsibles, estaba delimitado su poder.

Factoresgeográficos,físicos,demográficos…

“En nuestra época, el Estado se encuentracon el deber de afrontar las limitaciones quepone a su soberanía el nuevo contextoeconómico-comercial y financierointernacional, caracterizado también por unacreciente movilidad de los capitalesfinancieros y los medios de producciónmateriales e inmateriales. Este nuevocontexto ha modificado el poder político delos estados”.

(Benedicto XVI, Caritas in veritate, 24)

De PACEM IN TERRIS 7 OCTOGESIMA

ADVENIENS 44 CARITAS IN VERITATE 24

II.- La Cuestiónecológica y elpoder político

La cuestión ecológica presenta dos problemasparadigmáticos que definen estos nuevos

contextos para el ejercicio del poder políticode los estados:

• el cambio climático• el fenómeno de la concentración de tierrascon el afán de dominio sobre las materiasprimas y las fuentes de energía.

1878 1914 1922 1939 1958 1963 1978 2005Grandes I Guerra Totalitarismos Conflicto 1989 GlobalizaciónCambios Mundial II G. M. EEUU-URSS Múltiples CrisisPolíticos Concilio Crisis ecológica

La Iglesia tiene una doctrina propia sobre la cuestión ecológica… En susentido estricto, ha empezado a adquirir una formulación propia a

mediados del siglo XX, en los años 60, Concilio Vaticano II...Hoy está plenamente incorporada a la DSI, en temas fundamentales: el

designio de Dios en la Creación, destino universal de los bienes,desarrollo sostenible, salvaguarda del ambiente, uso de los recursos

naturales, Vivienda, derecho al agua, saneamiento, derecho a la tierra,consumo responsable y solidario y estilos de vida, cambio climático,

seguridad y soberanía alimentaria, energías renovables…

Sólo tenemos un planeta y estamos “gastandomás de lo que poseemos”.

El cambio climático:Una muestra del desorden que domina lasrelaciones entre las personas y los pueblos

REFUGIADOS AMBIENTALESPersonas de los países en vías de desarrollo quetienen que abandonar sus lugares de residenciapor la degradación ambiental: 2.000 millones

7 de las 10 megaciudades se encuentran en lospaíses en vías de desarrollo

1968, 1972 1987 “Nuestro futuro común” 1992“Cumbre de la Tierra” 1997 “Protocolo de Kyoto”

2002 “Río+10” 2009 Copenhage 2010 Cancún 2011Durban 2012 “RIO + 20”

Áreas terrestres con mayorbiodiversidad

Principales áreas silvestres

IDH

LOS REGIONES CON MAYOR BIODIVERSIDAD SEENCUENTRAN EN LOS PAISES CON INDICES DE

DESARROLLO HUMANO MEDIOS O BAJOS

UNEP,2004

El capital natural del Sur no contribuye

al bienestar de sus habitantes

Fuente: Carlos Montes, UAM

Los deberes que tenemos conel ambiente estánrelacionados con los quetenemos con la persona. Nose pueden exigir unos yconculcar otros.

Benedicto XVI

La tierra como negocio e instrumento depoder.

Hoy más de 3.000 millones de personas viven en elcampo

Casi 2.500 millones son agricultores

En unos casos, los compradores de tierras son los Estados.China, India y Corea del Sur encabezan la lista, pero lessiguen de cerca países del golfo Pérsico como ArabiaSaudí, Emiratos Árabes Unidos y Qatar, que tienendinero para comprar alimentos en el mercado mundial,pero cuya escasez de agua les impide producirlos. Entodos los casos, se están dedicando a arrendar ocomprar grandes extensiones de tierra cultivable enpaíses como Rusia, Ucrania, Brasil, Pakistán, Filipinas,Indonesia, Sudán, Mozambique y otros africanos, paraconseguir alimentos básicos (maíz, trigo, arroz) omaterias primas para agrocombustibles.

“La Iglesia tiene una responsabilidadespecial respecto a la creación y la debehacer valer en público. Y, al hacerlo, nosólo debe defender la tierra, el agua y elaire como dones de la creación quepertenecen a todos. Debe proteger, sobretodo, al hombre contra la destrucción desí mismo”

(Benedicto XVI, Caritas in Veritate, 51)

Hay queconsiderar al serhumano “sujeto”en un mundo de

objetos.

Un renovado sentido de laresponsabilidad global.

“Debemos considerar un deber muygrave el dejar la tierra a las nuevas

generaciones en un estado en elque puedan habitarla dignamente y

seguir cultivándola” (Benedicto XVI)

Hoy, el poder político de los Estados o su gradode corrupción están determinados por elcontrol y la posesión de materias primas,flujos de agua y fuentes de energía.

El fenómeno de laconcentración y deldominio de las tierras,plantea seriosinterrogantes sobre loslímites del poderpolítico; la soberaníade los Estados sedifumina, incluso sedisuelve el concepto de“territorio”…

III.- Construir laconvivencia en la “casa

común”

• Los Estados• Las Organizacionesinternacionales• Las multinacionaleseconómicas y financieras• Los medios decomunicación y los dueñosde la innovacióntecnológica

• Los especialistas y losinnovadores• Los teóricos y losideólogos• La sociedad civil y susorganizaciones• Las Iglesias y lasReligiones• Los sindicatos

• El poder del inframundo:las mafias…• Las “cloacas” de losEstados…

¿QUIÉN MANDA AQUÍ?

“En nuestra época, el Estado se encuentracon el deber de afrontar las limitaciones quepone a su soberanía el nuevo contextoeconómico-comercial y financierointernacional, caracterizado también por unacreciente movilidad de los capitalesfinancieros y los medios de producciónmateriales e inmateriales. Este nuevocontexto ha modificado el poder político delos estados”.

(Benedicto XVI, Caritas in veritate, 24)

De PACEM IN TERRIS 7 OCTOGESIMA

ADVENIENS 44 CARITAS IN VERITATE 24

LASPERSONAS

ÁMBITOPOLÍTICOJURÍDICO

ÁMBITOSOCIOCULTURALSIMBÓLICORELIGIOSO

ÁMBITOTÉCNICOECONÓMICO

DEMOCRACIA

MERCADO

PLURALISMO

“Una auténtica democracia es posible solamente en unEstado de derecho y sobre la base de una recta

concepción de la persona humana”.Juan Pablo II, CA 46

“El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sinoperadores económicos y agentes políticos que sientanfuertemente en su conciencia la llamada al bien común.

Se necesita tanto la preparación profesional como lacoherencia moral.”

(Benedicto XVI, Caritas in veritate, 71)

“Hay que recuperar y vigorizar de nuevo unaauténtica sabiduría política; (…). mostrarse

abiertos a todo verdadero diálogo ycolaboración, teniendo presente que la políticaes también un complejo arte de equilibrio entre

ideales e intereses, pero sin olvidar nunca que lacontribución de los cristianos sólo es decisiva si

la inteligencia de la fe se convierte eninteligencia de la realidad, clave de juicio y de

transformación. ” Benedicto XVI

Trabajamos esperanzadosde que, en estos signos,

estamos viendo ya el cielonuevo y la tierra nueva que

nos atrevemos a soñar…