Personajes Del Antiguo Test Amen To

PERSONAJES DEL ANTIGUO TESTAMENTO - Capítulo I: Génesis

PERSONAJES DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Capítulo I: Personajes del Génesis

Escuela Bíblica DominicalPrimera Iglesia Evangélica Bautista de Luján de Cuyo, Mza.

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Estudio nº 1:ADAN: A LA IMAGEN DE DIOSGénesis 1: 25 2: 3Salmos 8: 1 9

IntroducciónEl relato bíblico precedente nos muestra el cuidado de Dios en toda la obra creadora. Hay después de cada obra una expresión de aprobación por parte del Señor: “Y vio Dios que era bueno…” nos repite el pasaje una y otra vez.Este acto de aprobación divina sugiere que al crear, Dios tenía un propósito, y que cada obra que El llevaba adelante era buena para aquel propósito superior que le inspiraba.No podemos dejar de ver que todo lo que Dios creó tenía como propósito superior y final a la creación del hombre, porque el hombre sería creado con una condición especial que le haría diferente a todos los demás seres creados: el hombre sería creado a la imagen y semejanza de Dios.

1 La imagen de DiosGénesis 1: 26 27La Biblia nos dice que Dios es Espíritu; Jesús lo afirmó tajantemente en su conversación con la mujer samaritana (S. Juan 4: 24a); es decir que Dios no tiene un cuerpo físico ni está constituído por algo material, tangible.Si Dios es Espíritu ¿A qué se refiere el Génesis cuando nos dice que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios?No hay ninguna duda que se refiere al hombre como ser espiritual.Es verdad que el hombre es un cuerpo físico. La Biblia lo afirma muchas veces y lo sostiene de Adán, diciendo que Dios formó su cuerpo del barro. También sabemos que el hombre es un ser inteligente porque puede pensar, razonar, sacar conclusiones… Esta capacidad es única en el hombre.Pero el hombre no piensa como si fuera una máquina de pensar; no es algo así como una computadora. Es que a la inteligencia del hombre se suman otras dos capacidades: su voluntad y sus sentimientos.El hombre es libre para actuar de acuerdo a su voluntad; de acuerdo a sus deseos. Nada puede quitar esta capacidad y esta libertad al hombre.De la misma manera el hombre siente en el área afectiva: odio, amor, rencor, tristeza, alegría, son algunos de los sentimientos del hombre.Por lo tanto el hombre, aunque tenga un cuerpo físico, es fundamentalmente una persona espiritual que piensa, decide y siente.

A esta condición de persona espiritual es a la que hace referencia la Biblia cuando nos dice que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios.Adán fue creado igual a Dios: una persona espiritual.

2 El señorío del hombreGénesis 1: 28 31A aquella condición de persona espiritual, Dios añadio en sus dones al hombre, a Adán, la responsabilidad y el derecho de ser “señor” de toda la creación, porque la creación había sido hecha para el hombre.Por esa razón el hombre tiene una relación de dominio sobre todas las cosas y de ninguna manera puede pensarse que haya otro ser creado que tenga más dominio que el hombre.Todo fue creado por Dios para que el hombre se sirviera porque el hombre era el ser creado especial de Dios.Tal condición de señorío del hombre sobre toda la naturaleza nos muestran la intención divina de que así sea, como un privilegio para el hombre, pero también como una responsabilidad.Adán fue puesto sobre toda la cración como señor; este era un privilegio, pero también fue hecho responsable por ello

3 La gloria y la honraSalmos 8: 1 9El salmista exalta la grandeza de Dios y reconoce el señorío del hombre sobre todas las cosas creadas.Pero sorprendentemente dice: “le coronaste de gloria y de honra”.Hay al menos dos posibles interpretaciones de esta afirmación:en primer lugar el salmista hace referencia al privilegiado don con el cual el hombre fue formado: a imagen de Dios y como señor de toda la creación.en segundo lugar, y tal vez como un dato importante digno de no olvidar, si el hombre fue creado a imagen de Dios es lícito pensar que la misma gloria y honra divinas se reflejan en todos los humanos. Dios en su infinita bondad decide compartir no sólo su imagen, sino también su gloria y su honra con Adán.El pecado habría de degradar esta condición del hombre.

4 El descanso divinoGénesis 2: 1 3No es lícito pensar que un Ser Todopoderoso como nuestro Dios se hayacansado de llevar adelante su obra creadora. Lo que Génesis quiere decirnos, sin dudas, es que Dios tomó un tiempo de contemplación después de haber creado al hombre, bendiciendo todo lo creado.Su creación estaba terminada de acuerdo a sus propósitos. El v. 31 del capítulo 1 dice: “…y he aquí que (todo lo creado) era bueno en gran manera”.Dios estaba satisfecho con su creación. Tenía ahora a un ser hecho a su imagen y semejanza con quien compartir su existencia, su gloria y su honra…Esta fue la privilegiada situación de Adán.

Cuestionario de repaso:¿Qué nos sugiere el cuidado puesto por Dios en toda su obra creadora antes de formar al hombre?¿Cómo define la Biblia a Dios?

¿A qué debemos referirnos cuando decimos que el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios?¿Qué dones tiene el hombre como persona espiritual?¿Qué significa que el hombre tenga señorío sobre todas las cosas creadas?¿Qué entendemos cuando el salmo 8 nos dice que Dios coronó al hombre de gloria y de honra?

Versículo para aprender de memoria:

“Y creó Dios al hombre a su imagen,a imagen de Dios lo creó…”Génesis 1: 27ª

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Estudio nº 2:ADAN Y EVA: LIBRES PERO RESPONSABLESGénesis 2: 7 25; 3: 1-19

IntroducciónHemos estado considerando en la lección anterior que la imagen ysemejanza divinas en el hombre son su condición de persona espiritual. Definimos esta condición como un privilegio, pero también como una responsabilidad.Y ésto es así porque en el ejercicio de su personalidad el hombre usa su inteligencia, sus sentimientos y su libertad. A menudo no tenemos en cuenta frente a la Omnipotencia de Dios que hay algo que Dios “no puede hacer” porque El así lo dispuso en su acto creador… Y este algo es sobrepasar la libertad del hombre. Dios no puede hacer lo que el hombre no le deja hacer… Dios no puede guiar los pasos de una persona si esta no le da a Dios este derecho.Adán, como persona espiritual, a la imagen de Dios, tenía libertad para hacer lo que le pareciera; y Dios respetó esa libertad, porque no hacerlo hubiera sido no respetar sus propios designios en la creación.

1 La libertad para elegirGénesis 2: 7 17Dios pone al hombre sobre el huerto del Edén disfrutando de todos losprivilegios. Adán en realidad no tenía de qué quejarse… Pero Dios también pone dentro del huerto el árbol de la ciencia del bien y del mal. Advierte a Adán que de este árbol no debería comer porque si lo hacía moriría.No es este árbol un hecho antojadizo de Dios. En realidad, como a todo ser libre, Dios da a Adán la posibilidad de elegir aunque le hace conocer cuál es su deseo, y las consecuencias de la desobediencia.Dios creó al hombre perfecto… Al formarlo El mismo había dicho que “era bueno en gran manera”. Dios no creó al hombre para morir. El hombre moriría si elegía mal, pero era libre para decidir por sí mismo. Este árbol de la ciencia del bien y del mal simboliza la posibilidad del hombre de optar haciendo uso pleno de su libertad.

2 Una compañera ¿Buena?Génesis 2: 18 25Después de haber puesto al hombre sobre toda su creación y de haber

establecido claramente lo que esperaba de él, Dios percibe que “no es bueno que el hombre esté solo…”Hay un lenguaje poético en este pasaje, que nos muestra a Dios completando su obra creadora, preocupado en la felicidad plena del hombre. Dios forma a la mujer para que sea compañía idónea y para que la raza humana se multiplique y llene la tierra.Todo este obrar de Dios nos muestra su amor y su buena voluntad para con el hombre. Dios quiso que la mujer fuera una buena compañera para Adán.

3 Ejerciendo la libertad irresponsablementeGénesis 3: 1 13El último versículo del capítulo anterior nos muestran la tranquilidad y la pureza en la que el hombre y la mujer convivían. No había en ellos pensar de maldad.Pero “la serpiente era astuta…”; con esta frase se resume el mal obrar preexistente de Satanás.De la Biblia extraemos la enseñanza que Satanás fue un ángel lleno de dones que se insubordinó contra Dios y fue expulsado de delante de la presencia divina (Apoc. 12: 7 9; Isaías 14: 12 y ots.) y desde ese momento obra tratando de trastocar los planes divinos ( Zacarías 3: 1; Marcos 3: 11 y ots.) y busca afligir a los hombres (Isaías 14: 12, 16 20; Mateo 15: 22 y ots.)La mujer cae ante la tentación satánica y convence al hombre, y ambos comen del fruto prohibido. Entonces se dan cuenta de la existencia del mal, haciendo el mal. No es que el fruto del árbol tuviera alguna substancia mágica… El hombre abre los ojos al pecado cuando comete pecado, desobedeciendo a Dios, ejerciendo su libertad para elegir.Pero elige mal… Trae con su elección la muerte y la pérdida de aquella tranquilidad y pureza que tenía en el huerto antes de pecar contra Dios.

4 Las consecuencias del pecadoGénesis 3: 14 19Dios había dado todo al hombre; pero éste, al pecar contra Dios, pierde muchos de aquellos privilegios.El señorío del hombre sobre la creación se invierte y ahora deberá trabajar y esforzarse para alimentarse. La bendición de llenar la tierra traerá dolores sobre la mujer al tener sus hijos…Esta condena de parte de Dios resume el estado del hombre después del pecado. Alguien dijo: “después de pecar el hombre comienza a morir”. Y ésto es cierto porque la más terrible consecuencia del pecado de Adán y Eva es que trajeron la muerte sobre toda la raza humana.Pero no sería justo dejar pasar la promesa inserta por Dios según el v. 15 de este capítulo. En su condena a la serpiente hay una clara referencia a Satanás. Y Dios dice al diablo que un hijo de la mujer le habría de “herir en la cabeza” profetizando la maravillosa victoria de Jesús en la cruz sobre la muerte, el pecado y Satanás.De cualquier manera resulta ciertamente triste considerar las funestasconsecuencias que el irresponsable ejercicio de la libertad traen sobre aquel ser que había sido creado a la imagen y semejanza de Dios y había sido coronado de gloria y de honra, e imaginar el tremendo dolor de Dios frente al mal ejercicio que el hombre hizo de su libertad, porque Dios, aún amando al hombre, debió condenarlo por su pecado.

Cuestionario de repaso:¿Qué simboliza el árbol de la ciencia del bien y del mal que Dios puso en medio del huerto del Edén?

¿Qué intención motivó a Dios crear a la mujer?¿Cómo descubre el hombre la existencia del mal?¿Qué promesa extraemos de Génesis 3: 15?


“Con el sudor de tu frente comerás el panhasta que vuelvas a la tierra, porque de ellafuiste tomado; pues polvo eres, y al polvovolverás”Génesis 3: 19

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Estudio nº 3:ABEL: PARA DIOS LO MEJOR…Génesis 4:1 13; Hebreos 11: 4

IntroducciónEn esta lección habremos de considerar la actitud de Abel en su gratitud hacia Dios. Este es el buen ejemplo…Pero también consideraremos las acciones de Caín porque de ellas también podemos aprender en lo que respecta a nuestra relación con Dios y a las consecuencias de una relación pobre o nula con el Señor.Debemos decir que el hombre desde siempre, a partir de la percepción de Dios, ha intentado, de alguna manera, cuando su corazón es agradecido, agradar a Dios reconociendo en El el dador de todas las bendiciones. Esta idea está presente en todas las religiones, y se hace más notoria aún en la religión judeo cristiana.

1 La ofrenda de AbelGénesis 4: 1 4El pasaje nos muestra a los dos hijos mayores de Adán y Eva trabajando para la subsistencia. Como vimos en la lección anterior, el hombre debería “ganar el pan con el sudor de su frente”. Caín fue labrador de la tierra, agricultor; y Abel dedicó su esfuerzo a criar ovejas…Ya vemos como la familia de Adán comienza a organizarse para asegurar el sustento.El pasaje nos dice que después de un tiempo ambos decidieron traer una ofrenda a Dios. Sin duda que en ambos estaba presente el deseo de reconocer al Señor por los frutos obtenidos de sus trabajos. Caín trajo parte de sus cosechas; pero Abel eligió lo mejor para el Señor.La actitud de Abel nos enseña dos cosas:Un corazón verdaderamente agradecido al Señor no sólo ofrendará una parte, sino que traerá lo mejor y lo primero para Dios.La ofrenda en este caso es un símbolo también de la alabanza a Dios y de la entrega de nuestra propia vida. Por eso debemos estar dispuestos a darle a El lo mejor aún de nuestra vida como una alabanza.Caín no fue mezquino, sino tal vez algo descuidado… Es probable que su actitud ofertoria haya sido un simple compromiso; algo así como una obligación. Por eso no tomó el tiempo de elegir y traer lo mejor a Jehová.

2 La aprobación de DiosGénesis 4: 4b 5El pasaje nos dice que Dios miró con agradó la ofrenda de Abel; pero no ocurrió lo mismo con la ofrenda de Caín. De ninguna manera debe pensarse que Dios consideró el valor material de lo traído por Abel y lo traído por Caín… Tal vez hasta es posible que lo ofrendado por Caín fuera más valioso materialmente que lo ofrendado por Abel. Pero Dios miró el corazón de ambos hermanos, y vio en Abel una dedicación, una atención, una gratitud que no encontró en Caín… Y ésto es lo verdaderamente importante para Dios: no cuánto ofrendamos, sino cómo; no el valor material sino que sea lo mejor que podamos traer a su altar.

3 “El pecado está a la puerta”Génesis 4: 6 8La consideración de Dios trajo enojo y decaimiento en Caín. Dios, como un Padre paciente y tierno, dialoga con él tratando de hacerle comprender que, aunque no se ha agradado con su ofrenda, todavía espera de Caín el bien. Pero también le advierte que si no corrige su error y si no busca el bien, “el pecado está a la puerta”… Hay dos cosas importantes de esta expresión divina: En primer lugar se desprende que Dios no ha considerado el descuido de Caín como un pecado, sino más bien como un error corregible; En segundo lugar en esta advertencia Dios deja a Caín la responsabilidad de decidir lo que hacer, pero le hace notar que, si bien su actitud ofertoria no ha sido considerada un pecado, si no la corrige entonces sí será un pecado, porque Dios ya le ha advertido sobre ella.Caín, en vez de reconocer su error, lleno de celos y de soberbia, invita a su hermano a salir al campo y allí, lejos de sus padres, se alza contra él y le mata. El no quiso reconocer y corregir su error y mató a quien él culpaba de su desgracia. Muchas veces los hombres culpan a otros de sus angustias y pesares y no reconocen que ellos son los responsables por su falta de humildad para reconocer sus propios errores. Caín fue, en este sentido, un ejemplo… Un mal ejemplo

4 La hipocrecía de negar el pecado y el castigo de DiosGénesis 4: 9 13Ahora sí Caín ha pecado… El ha despreciado la comprensión y la ternura divinas y ha matado a su hermano. Cuando Dios le pregunta por Abel, Caín, aún preso en su soberbia, pregunta hipócritamente: “¿Soy yo acaso quien tiene que cuidar a mi hermano?”Pero nada es posible de ocultar ante Dios, y el Señor dice a Caín que la sangre inocente de Abel clama ante El… Frente a tal afirmación divina, Caín se siente descubierto. Ya no tiene excusas…Y el castigo de Dios es terrible. Debe haber sido tremendo para Caín, que tanto se había dolido por el desagrado de Dios ante su ofrenda, escuchar ahora la voz del Señor diciendo: “Maldito seas tú…Errante y extranjero serás en la tierra” Caín, avergonzado y derrotado por su propio pecado, solo atina a lamentarse…

5 Abel: un buen ejemploHebreos 11: 4La actitud de Abel frente a Dios quedó como un notable testimonio. Elescritor de la carta a los Hebreos hace en este capítulo una larga lista de hombres que actuaron por fe, y al primero que menciona es a Abel.La fe es necesaria para ofrendar a Dios lo mejor:Sin fe en Dios no entenderemos jamás que todo lo que tenemos es porque El lo provee.

Sin fe no podremos llegar a entender que cuando damos lo mejor al Señor sólo estamos haciendo lo que El hace por nosotros, dándonos lo mejor.Sin fe no gozaremos dar al Señor lo mejor para agradarle; y la tristeza de un corazón ingrato y mezquino abrirá las puertas al pecado, como sucedió con CaínAunque a Abel le costó la vida ofrecer al Señor lo mejor, él lo hizo… Es notable leer al escritor de Hebreos cuando dice: “muerto, aún habla por ella” haciendo referencia a la fe con la que Abel dio lo mejor al Señor.

Cuestionario de repaso:¿Qué dos enseñanzas sacamos de la actitud de Abel para ofrendar?¿Por qué es importante la fe para ofrendar?

Versículo para aprender de memoria:“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelentesacrificio que Caín…”Hebreos 11: 4a

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Estudio nº 4:ENOC: CAMINANDO CON DIOS…Génesis 5: 18 24; Hebreos 11: 5 6

IntroducciónEs importante destacar que el Génesis sólo procura dar una lista de los hombres de las principales familias no como un dato histórico, sino como un argumento sobre la autenticidad del relato.Moisés, el autor, sólo puede haber llegado a este conocimiento por la revelación del mismo Dios. Y la intención de Dios al revelar estos nombres a Moisés seguramente es dar un criterio de veracidad al relato. Nadie tal vez pueda aprender de memoria tantos nombres y tantos datos, pero la precisión de ellos, ubicados inmediatamente después del relato de la creación del hombre, afirman la autenticidad del Génesis.Otro dato a tener en cuenta es la gran longevidad de estos patriarcas… Muchos superaron los novecientos años de vida. Algunos afirman que los años se contaban de otra manera. Pero si ésto fuera así, lo sería también para las edades de Abraham, Isaac, Moisés, que son mencionadas en el relato; y entonces la solución sería aún más problemática. Por ejemplo: si consideramos que los 969 años de Matusalén (Gén. 5: 27) no fueron tantos ¿cuántos años tenía Moisés cuando mató al egipcio y huyó de Egipto? La Biblia dice que Moisés tenía 40 años (la misma edad que se menciona para el casamiento de Isaac). Si creemos que Matusalén no vivió en realidad 969 años, debemos creer que Moisés e Isaac tenían 4 años aproximadamente cuando ocurrieron aquellos sucesos…Esto es inadmisible.En realidad debemos pensar que en una raza aún no degradada por el pecado, los hombre podían vivir mucho más tiempo.

1 Enoc, un hombre en comunión con DiosGénesis 5: 18 24Es realmente hermoso como describe el Génesis la relación de Enoc conDios… No basta el simple “vivió” que se usa en todo el capítulo. Motivado por la fidelidad de Enoc, Moisés en el relato dice: “Y caminó Enoc con Dios…” (v. 22); y

como si no bastara, para que no queden dudas, insiste una vez más: “Caminó, pues, Enoc con Dios…” (v. 24)Debemos entender muy bien a qué se refiere el escritor, al afirmar que Enoc caminó con Dios.Algunos, tal vez dogmatizando el concepto, han llegado a afirmar que Enoc era un hombre perfecto delante de Dios. Esto en realidad es inadmisible porque la Biblia misma lo desmitifica cuando nos dice que “todos pecaron” y “que no hay justo, ni aún uno” (Pablo escribiendo a los romanos).Es muchos más prudente y aún más hermoso pensar que, siendo un hombre como todos, incluso habiendo pecado, la dependencia de Enoc respecto de Dios llegó a ser tal, que su comunión fue constante con Dios.Los creyentes sabemos muy bien qué importante es estar en comunión con Dios a través de la oración, de la alabanza, de la iglesia, de la lectura de su Palabra… Pero también sabemos que muchas veces esa comunión no es constante, que hay cosas que nos distraen y que a menudo ocupados en asuntos temporales olvidamos tener en cuenta al Señor.Esto no pasaba seguramente con Enoc… El “caminaba” con Dios: es decir que él iba adonde Dios le llevaba, y a su vez Dios iba siempre junto a Enoc…¡Qué maravillosa imagen…!

2 Un hombre notablemente premiado por DiosGénesis 5: 24El pasaje dice que Dios premió a Enoc llevándole sin pasar por la muerte física… También se afirma ésto de Elías, y muchos creemos que algo similar ocurrió con el mismo Moisés (lo veremos en lecciones futuras).Pero no deja de asombrarnos hasta que punto llegó la comunión de Enoc con Dios… Notemos también que al ser elevado a la presencia divina, Enoc tiene 365 años, muchos menos que sus antecesores y sus descendientes. La idea es que Dios no quiso esperar más tiempo para tener consigo a Enoc.Alguien, poetizando el pasaje, dijo: “…Y una tarde, cuando el sol se apresuraba a ocultarse, Enoc tomó su cayado y comenzó a caminar junto al Señor, como siempre lo hacía…Hasta que junto al Padre llegó hasta el mismo cielo; y el Padre le retuvo allí”… Es una cuadro maravilloso de la notable bendición sobre la vida de este hombre fiel y devoto, y el agrado innenarrable del mismo Dios.

3 Enoc: un ejemplo de feHebreos 11: 5 6El escritor de Hebreos ubica a Enoc inmeditamente después de Abel en el largo listado que hace de los grandes hombres de fe. Aquí se certifica que Enoc no conoció la muerte y se afirma el agrado de Dios con él. El escritor dice, tomando como ejemplo a Enoc: “porque sin fe es imposible agradar a Dios”, dando por sentado cuánto agradó a Dios la fe de Enoc.Y esta es una gran enseñanza para los cristianos: no es posible una comunión plena e intensa con Dios sin fe.La fe es imprescindible no sólo para creer que sí es posible caminar con Dios, sino también para que cada paso que damos en ese camino, lo demos tomados de la mano del Señor.Es este sentido, Enoc debe ser un espejo en donde cada creyente pueda mirarse, tratando de seguir su ejemplo. Es posible una comunión tan hermosa con el Señor; más aún sabiendo que por Jesucristo su Espíritu mora en nosotros para darnos la vida eterna. Y

desde esta perspectiva, el premio a Enoc es un “anticipo” de lo que Dios quiere dar a todos aquellos que creen en Jesús y aprenden, por su Espíritu, a “caminar con El”.

Cuestionario de repaso:¿Qué aporta al relato del Génesis la mención de tantos nombres y datos respecto a los sucesores de Adán?¿Qué podemos decir de las edades de los patriarcas?¿Qué debemos entender cuando el autor del Génesis dice que Enoc “caminó” con Dios?¿Qué certifica el escritor de Hebreos respecto a Enoc?¿Qué enseñanza toma el escritor de Hebreos de este ejemplo de Enoc?¿Qué relación podemos encontrar entre el ascenso de Enoc a la presencia de Dios y la oferta de Jesucristo…?


“Pero sin fe es imposible agradar a Dios;porque es necesario que el que se acercaa Dios crea que le hay…”Hebreos 11: 6a

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Estudio nº 5:NOE: OBEDIENTE Y FIELGénesis 6: 1 22; 8: 1 13; 9: 12 17

IntroducciónLa historia de Noé es una de las más conocidas de la Biblia. A modo de introducción, digamos que la idea de una gran diluvio está presente en todas las culturas antiguas, lo que certifica el relato bíblico. La versión egipcia lo ubica entre 10.000 y 11.000 años antes de Cristo, que coincidiría con el relato bíblico y con un hecho científicamente comprobado digno de ser tenido en cuenta: alrededor del año 10.000 A.C. se produjo la cuarta “glaciarización”, es decir un gran enfriamiento de la tierra que llevó hielo hasta los trópicos…Cuando estos hielos se derritieron porque la tierra volvió a tener su temperatura normal, grandes masas de aguas se desplazaron y produjeron grandes lluvias… Es bueno saber que el relato bíblico no es una historia metafórica sino la descripción de un hecho real.

1 La maldad de los hombresGénesis 6: 1 7La maldad se hace una constante en toda la tierra y todos los hombres se pervierten de manera tal que Dios, sufriendo por tanta corrupción, decide eliminar al hombre de la faz de la tierra. Tal actitud nos muestra a un Dios sensible a su vez defraudado por aquel hombre al que había coronado de gloria y de honra.Cuando se menciona a las “hijas de los hombres” debe entenderse que se hace referencia a las descendientes de Caín; y cuando se habla de “los hijos de Dios” es correcto entender que se hace referencia a los dencendientes de Set, hijo de Adán y Eva, de moral similar a la de Abel, del cual también procede Noé, y quienes aún guardaban cierta comunión con Dios. Sin embargo la tentación era más fuerte y a través de una mala sexualidad también estos últimos comienzan a corromperse.

2 Noé y la gracia de DiosGénesis 6: 8 22Siempre se ha considerado la virtud de Noé… Sin embargo no debe caerse en el dogmatismo de que haya sido un hombre perfecto (ver cap. 9: 18 29). Pero sí fue obediente y fiel… Notemos que el autor de Génesis dice de Noé lo mismo que había dicho de Enoc: “Con Dios caminó Noé” (v. 9b) lo que afirma su comunión con el Señor.En Noé Dios encuentra a un hombre devoto y obediente (seguramente el único). Noé no sólo buscaba la dirección de Dios sino que estaba dispuesto a obedecerle, aún más allá de poder comprender los propósitos divinos. No debe haber sido fácil para Noé aceptar que habría de llover tanto tiempo… Pero obedeció a Dios en forma sumisa y humilde y se puso manos a la obra de acuerdo con las instrucciones divinas.Pero a las virtudes de Noé debe agregarse la gracia de Dios… Dios estaba herido por tanta maldad, y su enojo es perceptible… Sin embargo su amor es mayor que su ira. Cuando considera a Noé exalta sus virtudes y le hace digno, por su gracia (vers. de llevar adelante sus propósitos.Sin Noé el plan de Dios para la raza humana hubiera fracasado; pero la gracia de Dios, su sublime amor, aprovecha la devoción y la obediencia de un simple hombre para intentar una nueva oportunidad para el hombre.

2 La promesa de Dios se cumpleGénesis 8: 1 13Tal como Dios lo había dicho, llovió intensamente y todos los hombresmurieron, salvo Noé y su familia (ver cap. 7).Después de 40 días Dios se “acordó” de Noé (esta expresión debe ser entendida como un recurso literario) e hizo que dejara de llover. Así el Arca se detuvo y finalmente Noé pudo ver desde el Arca que la tierra estaba seca.Hay un simbolismo notable en la fecha de este acontecimiento según el v. 13: allí se nos dice que ésto aconteció el primer día del primer mes de una nueva centuria en la vida de Noé, como si se nos quisiera significar el inicio de una nueva historia para la raza humana.Vale destacar que la Palabra de Dios se cumple siempre, ya sea parabendición como para castigo. Se cumple para bendición al librar a Noé y a su familia de las consecuencias funestas del diluvio, pero también se cumple para castigo de todos los demás hombres corruptos y pervertidos.

3 El Pacto de Dios con NoéGénesis 9: 12 17Después de dejar de llover y de secarse la tierra, Noé ve dibujarse en los cielos un arco de colores. Sabemos que hay una explicación científica de la descomposición de la luz en las gotas de agua flotando sobre la superficie de la tierra. Sin embargo no hay mención anterior en ninguna literatura antigua al Arco Iris que ésta de Moisés en el Génesis.Este es uno de los paisajes más hermosos que puede regalarnos la naturaleza; pero más hermoso aús es el mensaje que de él se desprende, dado por Dios a Noé: el mensaje de un Dios amoroso que promete jamás volver a intentar destruír a la humanidad mediante las aguas… Este mensaje de amor de Dios es un anticipo del maravilloso mensaje de amor que Dios nos daría en Jesucristo.No debemos jamás pasar por alto la importante misión que le cupo a Noé: sin él la raza humana huebiera sido eliminada de la faz de la tierra y los planes amorosos de Dios

para con nosotros no se podrían haber llevado a cabo. Noé es un antecedente imprescindible de Cristo. Sin su sumisa obediencia y su devoción a Dios, el Mesías divino no habría sido posible.

Cuestionario de repaso:¿Qué debemos entender cuando la Biblia refiere a “hijas de los hombres” e “hijos de Dios”?¿Qué virtudes podemos destacar en Noé?¿Cumple Dios su Palabra? ¿Cómo?¿Qué mensaje extraemos del Arco Iris…?¿Qué importancia tiene Noé en la historia de la salvación del hombre por parte de Dios?


“Y lo hizo así Noé; hizo conformea todo lo que Dios le mandó.”Génesis 6: 22

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Estudio nº 6:ABRAM: A LA VOZ DE DIOS…Génesis 12: 1 9

Introducción:A partir de Abram comienza la historia específica de Dios con lo que sería primero una familia, la familia de Abram, y lo que a partir de ella se conformaría: el pueblo de Dios, del cual habría de nacer el Mesías.La historia de Abram es riquísima y podríamos estar con ella mucho tiempo… Pero es bien conocida. En estas lecciones sólo trataremos de dar un vistazo a algunos sucesos de la vida del patriarca que nos manifiestan su carácter y que habrán de servirnos para meditación y ejemplo.

1 El llamado de DiosGénesis 12: 1En primer lugar, resulta interesante considerar el llamado que Dios hace a Abram.Abram era hijo de Taré, descendiente de Sem, segundo hijo de Noé. Nativo de Ur de los Caldeos, una ciudad importantísima ubicada al oeste de la Mesopotamia, dedicada al comercio y habitada por prósperas familias de clase media alta, Taré había salido de ella para subir hacia el Norte hasta la tierra de Harán, después de la muerte de su hijo menor (es posible que Harán, la ciudad, lleve este nombre en homenaje al hijo de Taré). La Biblia no manifiesta las razones que tuvo Taré para este viaje, pero sí es presumible que Taré era un hombre temeroso de Dios.A los 205 años de edad, Taré muere en Harán. Ya la edad de los patriarcas no es tan notable como antaño; la longevidad ha disminuído después de Noé.Dios llama a Abram en Harán ordenándole dejar todo, tomar a su mujer, al hijo de su hermano muerto, y partir hacia una tierra desconocida. Abram acaba de perder a su padre… No hay en la Biblia ninguna mención al carácter de Abram ni a una relación especial previa de éste con Dios. Una vez más debemos afirmar que Dios conoce el corazón de Abram y de este conocimiento resulta su llamado.

2 El propósito de DiosGénesis 12: 2 3Hay una promesa inmediatamente después del llamado. Pero estapromesa tiene un destino personal hacia el mismo Abram, cuando Dios le dice “haré de ti una nación grande, y te bendeciré…” y una promesa a toda la humanidad: “…y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”.La frase “y serás bendición” (v. 2b) unifica ambas promesas.El propósito de Dios es continuar con lo iniciado con Noé: salvar a la humanidad de las garras de Satanás.Su programa necesita un pueblo (”una nación grande”) del cual nazca el Mesías ya previsto en Génesis 3: 15; pero la bendición de la obra del Mesías no será solamente para Abram y sus descendientes, sino para todos los hombres (”todas las familias de la tierra”).La mayor bendición que Abram podía pedir era ser él mismo de bendición…

3 Abram obedece la voz de DiosGénesis 12: 4 9Ya dijimos que Abram había perdido hacía poco a su padre Taré. En aquel tipo de sociedad patriarcal, el hijo mayor heredaba los derechos y las responsabilidades del padre al morir éste. Abram era el hijo mayor… Seguramente aún no estaba repuesto de la muerte de su padre y estaría trabajando en vistas a sus nuevas responsabilidades familiares, cuando Dios le llama. No era el momento oportuno, sin dudas…Pero Abram no se resiste. Podemos imaginar todas las explicaciones que tuvo que dar a su hermano Nacor y a los demás en su familia. Había algunos asuntos importantes para aquellos hombres de entonces: Sarai, la mujer de Abram, era estéril. La promesa de Dios “haré de ti una nación grande” era incomprensible; la tierra adonde ir no era conocida por Abram; es más: ni siquiera sabía con qué rumbo habría de viajar.Abram tenía muchas excusas: pero era Dios el que hablaba; era la voz de Dios la que él escuchaba. Y a la voz de Dios marchó…Comienza entonces una larga relación de Dios con Abram que habrá detener momentos gratos y momentos tristes. Abram no sabe qué habrá de venir, y avanzará según Dios le indique.Hay una virtud notable en Abram: él obedece a Dios sin quejas ni preguntas. Nunca supo, hasta el fin de sus días, todos los propósitos de Dios para con él, pero descansó en el Señor y esperó que Dios fuera revelándose de acuerdo a su Voluntad y en sus tiempos.Los creyentes a veces, antes de responder al llamado de Dios, queremos saberlo todo… Esto solamente demuestra nuestra impaciencia y nuestra falta de confianza en el Señor. Jesús dijo en la montaña “basta a cada día su propio afán” y Abram, mucho tiempo antes, vivió de acuerdo a este precepto.Al llegar a Canaán Dios le mostró la tierra y le prometió darla a su descendencia… Poco a poco Dios iba manifestando sus planes. Abram sólo escuchaba la voz de Dios y le alababa. En aquella tierra él levanta un altar para el Señor por haberle aparecido.Se detuvo en un monte al oriente de Bet el, levantó su tienda, y una vez más “invocó el nombre de Jehová…” esperando nuevas órdenes.De allí se levantaría para marchar hacia el sur, hacia el inhóspito desierto del Neguev, a la voz de Dios…Cuánto tenemos los cristianos para aprender de Abram, de su fe, de suconfianza, de su obediencia. Dios sigue teniendo planes de salvación para toda la

humanidad, pero necesita hombres y mujeres dispuestos a levantarse y emprender la marcha, a la voz de Dios…

Cuestionario de repaso:¿Por qué decimos que las promesas de Dios a Abram tienen un doble destino?¿Qué virtud notable encontramos en la actitud de fe de Abram respecto a los propósitos de Dios?¿Qué podemos aprender los creyentes de la actitud de Abram ante el llamado de Dios?


“…Y edificó allí altar a Jehová, e invocóel nombre de Jehová”Génesis 9: 8b

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Estudio nº 7:ABRAHAM, UN HOMBRE OBEDIENTEGénesis 22: 1 19

Introducción:Ya han sucedido muchas cosas en la vida de Abram desde que Dios lellamó en Harán: había atravesado la Tierra Prometida, Canaán, había llegado hasta Egipto, en donde se había mostrado como un hombre temeroso y este temor le llevó a mentir a Faraón, pecando contra Dios. Había vuelto de Egipto pasando por Gerar en donde cometió el mismo error frente al rey Abimelec… Dios le había prometido un hijo y le había también cambiado su nombre: se llamaría Abraham, que quiere decir “padre de multitudes”.Así nació Ismael, siguiendo ciertas costumbres antiguas, con la sierva de su esposa, Agar…Finalmente Dios cumplió su promesa y permitió que Abraham tuviera un hijo con Sara, su mujer; así nació Isaac. Pero Agar y Sara discutían por sus hijos, por lo que Abraham tuvo que echar de delante de sí a Agar e Ismael, aunque bendijo a su hijo (De Ismael descenderían los “ismaelitas” o árabes en la actualidad). Entonces Dios decidió probarle.

1 Dios pruebaGénesis 22: 1 2Suena realmente incomprensible el llamado que Dios hace a Abraham…Dios mismo le había prometido a Abraham un hijo de Sara sin que el patriarca lo pidiera; Dios le había dicho que de ese hijo haría una gran nación, y ahora le llama para que lo ofrezca en sacrificio a Dios, cuando nunca antes (y nunca después) Dios había pedido sacrificios humanos…Es importante recordar que la vida de Abraham no había sido fácil y que en algunos momentos él había perdido la confianza en Dios y había pecado. La idea, una vez leído todo el pasaje, es que Dios prueba a Abraham, no para saber El mismo que grandeza había en la fe y la obediencia de su siervo, sino que la intención divina es dar una oportunidad a Abraham para que el mismo patriarca reconozca su fe y en ella se afirme…

2 La respuesta de AbrahamGénesis 22: 3 10El pasaje nos cuenta que Abraham al llegar la mañana, se levantó, cargó su asno, llamó a dos siervos suyos y a Isaac, su hijo, y emprendió la marcha, para cumplir lo que Dios le había mandado. No nos dice el pasaje en ningún momento que Abraham haya discutido con Dios sobre el asunto o siquiera le haya preguntado algo, sobre esta orden tan inesperada y hasta incoherente…Sin embargo podemos imaginar todo lo que iba pasando por la cabeza de Abraham a medida que avanzaban hacia el lugar que Dios le había indicado: seguramente recordó su vida de muchacho junto a Taré, su padre; la muerte de su padre y el llamado de Dios; su marcha hacia la Tierra Prometida; el momento en que Dios le prometió un hijo y sobre todo el nacimiento de Isaac, sus años de bebé y de niño y todas las esperanzas que en él había depositado. Con toda seguridad Abraham anduvo todo el trayecto con el rostro demudado por el dolor, por la incomprensión, y seguramente en el más absoluto de los silencios. Fueron tres largos días de un viaje realmente angustiante…Sin embargo en ningún momento levantó su voz contra Dios.Al divisar el lugar, dejó a los siervos y al animal y continuó la marcha junto a Isaac… El muchaco llevaba la leña y Abraham el fuego y el cuchillo. Isaac comprende que falta el cordero para el sacrificio y le pregunta a su padre, quien sólo se anima a contestar: “Dios proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío…”; podemos imaginar con cuanta tristeza pronunciaba el anciano estas palabras.Al llegar al lugar Abraham juntó unas piedras, levantó un altar al Señor, dispuso la leña y ató a su hijo… Isaac seguramente asombrado comprendió que él mismo era el cordero… Pero estaba obligado a aceptar la voluntad de su padre. Sin lugar a dudas que este suceso debe de haber marcado notablemente la vida del muchacho.

3 Dios provee el corderoGénesis 22: 11 14Con todo preparado, Abraham levanta su cuchillo para ofrecer a su hijo, y en ese preciso instante el ángel de Jehová da voces desde el cielo para que detenga su mano y no haga ningún mal a Isaac… Debemos entender por las palabras que luego se suceden que Dios mismo es quien habla. Muchas veces en el Pentateuco se refiere a Dios como al ángel de Jehová.La prueba ya ha sido superada y no es necesario el derramamiento de la sangre de el hijo de Abraham (en realidad, como ya hemos dicho, a Dios no le agrada el derramamiento de sangre humana para adorarle…)Al levantar la vista Abraham ve en un zarzal trabado a un carnero por sus cuernos; toma el animal y lo ofrece al Señor en holocausto.Entonces llama a aquel lugar “Jehová proveerá” y le adora.Esta actitud de Abraham sería luego la más recordada por los israelitas, aún en tiempos de Jesús: Abraham en su obediencia no había rehusado dar a Dios aún a su propio y único hijo.

4 Y Dios bendice por la obedienciaGénesis 22: 15 19Una vez más Dios habla con Abraham, después del sacrificioprometiéndole que, por su acto de obediencia, le bendeciría y habría de darle una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo o la arena del mar… Que su pueblo vencería a sus enemigos y que en su simiente serían benditas todas las naciones de la tierra.

Y así ocurrió, porque de la descendencia de Abraham Dios levantó una nación que se hizo numerosa y grande, Israel, y de esta nación Dios hizo que naciera su propio y único Hijo, Jesucristo de Nazaret, a quien Dios, como lo había hecho Abraham con Isaac, habría de ofrecer en sacrificio para que los hombres sean salvos de sus pecados.Y este es el hecho más notable de este acontecimiento en la vida deAbraham: él no rehusó dar a Dios a su único hijo, de la misma manera en que Dios no rehusó dar a su único Hijo en la Cruz… Esta actitud de Abraham lo muestra como un hombre fiel y obediente, que llega a tener el mismo carácter de su Señor porque creyó a Dios y puso su fe en El… Por eso fue llamado “amigo de Dios” (leer Santiago 2:23 y Hebreos 11: 17 19)

Cuestionario de repaso:¿Por qué Dios dispuso probar a Abraham?¿Cómo respondió Abraham al llamado de Dios?


“Abraham creyó a Dios… Y fue llamadoamigo de Dios”Santiago 2: 23

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Estudio nº 8:ESAU: UN HOMBRE INSENSATOGénesis 25: 19 34; 27: 30 43

IntroducciónDespués de haber pasado por la suprema prueba de obediencia hubieronalgunos sucesos en la vida de Abraham que tienen una importancia relativa. Isaac, por su parte, creció. Sara la esposa de Abraham murió, y siguiendo la costumbre, Abraham buscó una esposa para Isaac cuando el muchacho tenía cuarenta años. La elegida fue Rebeca, que era hija de parientes de Abraham… Rebeca dio a Isaac dos hijos mellizos: el mayor, por haber nacido primero, fue Esaú y el menor Jacob. Ambos son muy importantes porque de ellos surgieron dos grandes pueblos: de Esaú los edomitas, habitantes de Edom, del otro lado del río Jordán al sur, y de Jacob (luego llamado por Dios Israel) los israelitas, que serían los herederos de las promesas dadas por Dios a Abraham y darían lugar, muchos años después al nacimiento del Mesías.

1 La irresponsabilidad de EsaúGénesis 25: 19 34Si prestamos atención al relato notaremos que en la respuesta que Dios da a las aflicciones de Rebeca ya se le anuncia que en su vientre vivían gemelos y que serían cabezas de dos naciones, y que el menor sería más fuerte históricamente que el mayor (v. 23).También se describe el carácter diferente de ambos hermanos: Esaú era cazador y gustaba de la vida al aire libre, mientras Jacob era hogareño y reposado. Estas características hicieron que las preferencias de los padres se dividieran: Isaac prefería a Esaú porque comía de lo que el muchacho cazaba, y Rebeca prefería a Jacob porque le sentía su compañero en el hogar.

Hay una manifiesta responsabilidad en Isaac y Rebeca por lo que luego habría de acontecer; en realidad ninguno de los dos debería haber privilegiado a un hijo sobre otro. Pero lo hicieron, y ésto dio lugar a rencillas y enemistades que duraron muchos años entre los hermanos.El relato nos sigue diciendo que cierto día Esaú al volver del campo cansado y hambriento pidió a Jacob comer de un guisado que el menor estaba preparando. Ni lerdo ni perezoso, Jacob le pidió a cambio la primogenitura…Este era un aspecto muy importante de la vida familiar de los israelitas: el primer hijo varón recibía la bendición de su padre de manera que al morir éste heredaba su autoridad y privilegios sobre toda la familia. En la familia de Isaac la primogenitura correspondía, por ser el mayor, a Esaú. Pero Jacob la codiciaba…Ante la propuesta de Jacob, Esaú casi desfalleciendo de hambre y de cansancio pensó que si no se alimentaba moriría y de nada le serviría la primogenitura, y la cambió a Jacob por aquel guisado de lentejas.La actitud de Esaú fue sobremanera irresponsable; no había ninguna posibilidad que por tan poco él hubiera despreciado una condición tan importante.

2 Se consuma el engañoGénesis 27: 30 43Si hay tiempo conviene leer todo el capítulo 27.El pasaje nos cuenta que Isaac, siendo ya anciano, llamó a su hijo mayor para darle la bendición y concederle la autoridad que él ostentaba. Pidió a Esaú que fuera al campo y le trajera un guisado según a Isaac le gustaba. Pero Isaac estaba ciego… Rebeca oyó la conversación y aprovechando la salida al campo de Esaú convenció a Jacob para que ocupara el lugar de su hermano. Ambos eran físicamente distintos, así que Rebeca urdió un ingenioso plan para que Isaac ciego creyera que era Esaú a quien bendecía…Cuando Jacob va a la presencia de Isaac le miente diciéndole que él era Esaú. Tal vez en nuestros días no comprendamos exactamente la gravedad de la falta de Jacob al mentir a su padre… Un israelita jamás mentiría a su padre porque veía en él la imagen de Dios. Esta falta podría llegar a ser castigada con la muerte.Pero Jacob había obtenido el consentimiento del mismo Esaú en el incidente del guisado de lentejas, y contaba con la complicidad de su madre. No dudó entonces en mentir en incluso invocó a Jehová como obrando a su favor (leer el v. 20). La mentira se hacía cada vez mayor. Ante la duda de su padre (v. 22) Jacob insistió en la mentira. Isaac jamás se imaginaría que un hijo pudiera llegar tan lejos, de manera tal que pese a sus dudas, bendijo a Jacob, creyendo que era Esaú.Cuando Jacob salió de la presencia de Isaac, llegó Esaú ante su padre…Así supo Isaac que había sido engañado… Pero no podía volverse atrás porque era costumbre que la bendición dada no se podía quitar.Esto trajo gran pesar a Isaac y también a Esaú que lloró amargamente y debió escuchar de labios de su padre que debería servir a su hermano menor, lo que era para un israelita una afrenta sumamente grande.Por esa razón Esaú aborreció a Jacob de manera tal que dispuso que una vez que su padre muriera él mataría a su hermano… Pero una vez más Rebeca actúa a favor de Jacob y le hace saber los planes de su hermano y le manda que vaya a vivir con su hermano Labán, en Harán, para que Esaú no pudiera cumplir su propósito…Es un hecho notable que Esaú, en su furia y en su dolor, hubiese olvidado que estos sucesos se debían a sus actos irresponsables y que si bien Rebeca y Jacob habían engañado a Isaac, él mismo había consentido en ello “por un plato de lentejas…”

ConclusiónLos creyentes podemos aprender de estos sucesos que de ningunamanera podemos culpar a otros de nuestros actos irresponsables y que, de una manera u otra, cuando actuamos irresponsablemente, debemos estar dispuestos a sufrir las consecuencias.Muchas veces por nuestra irresponsabilidad rechazamos las bendiciones que Dios tiene para nuestras vidas. Lamentarnos luego por no recibir esas bendiciones es inútil… Es nuestra culpa y como tal debemos asumirla.

Cuestionario de repaso:¿Cuáles son las características principales de las personalidades de Esaú y de Jacob y de qué manera insiden en los sucesos narrados?¿Cuál es la culpa de Esaú?¿Cuál es la culpa de Jacob?¿Qué lecciones podemos extraer para nuestras vidas considerando las acciones de Isaac y Rebeca como padres y la irresponsabilidad de Esaú?


“Y aborreció Esaú a Jacob por labendición con que su padre le habíabendecido…”Génesis 27: 41a

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Estudio nº 9:JACOB: UN ENGAÑADOR ENGAÑADOGénesis 29: 1 30; 31: 17 55

IntroducciónYa hemos considerado en la lección anterior las distintas personalidades de Esaú y Jacob… Era lógico que después del engaño las reacciones fueran como fueron: Esaú se enojó mucho sin asumir que lo sucedido era en gran parte debido a su irresponsabilidad; como hombre de campo, guerrero y cazador, pensó en la violencia como única solución; Jacob, criado bajo el consentimiento excesivo de su madre, sin una conducta ética correcta, decidió huir.Pero no habría de irle muy bien y marchó a cosechar lo que había sembrado.Un párrafo especial para Rebeca: había consentido a su hijo menor y había intentado priviligiarlo sobre su otro hijo llegando a concebir el plan para engañar a su propio esposo con un asunto tan delicado… Ella pagó caro su error: tuvo que dejar marchar a su tan amado Jacob lejos de ella.

1 Jacob en casa de LabánGénesis 29: 1 14Después de mucho andar hacia el oriente Jacob llegó hasta la tierra de su tío Labán tal como se lo había sugerido su madre. La distancia era alguna garantía de seguridad respecto a los deseos de venganza de Esaú, pero también era necesario que Labán lo recibiera en el seno de su familia, de manera tal que quedara bajo su protección. De esta manera Esaú no podría pasar sobre la autoridad del patriarca y Jacob estaría seguro…

Pero el corazón de Jacob comienza a cambiar algunas cosas. Al llegar cerca de la casa de su tío se encuentra con su prima Raquel, que era la segunda de las hijas de Labán, y se enamora al momento de ella, de tal manera que impulsivamente la besa y se presenta. Ella, seguramente impactada por la disposición, la fuerza y el atrevimiento de su primo, corre presurosa a dar la noticia a su familia. Labán recibe al hijo de Rebeca con alegría, aunque nota la situación de indefensión del muchacho y su carácter algo ingenuo…Jacob ya es parte de la familia de Labán, se queda con él un mes, a resguardo de las intenciones de su hermano. Todo parece marchar bien…

2 Jacob engañadoGénesis 29: 15 30Hay un detalle para tener en cuenta en la conversación de Labán conJacob que nos muestra de cuerpo entero la astucia del patriarca: El llama a su sobrino “hermano” y le insta a reclamar una paga por los servicios que el muchacho le prestara… Sabía muy bien, como ya dijimos, que Jacob estaba solo y necesitado de protección,y seguramente notó que estaba enamorado de su hija.No dudó Jacob al reclamar su paga: serviría a Labán por siete años a cambio de Raquel. Aunque Labán toma la solicitud del muchacho con cierto desdén (”Mejor es que te la de a ti, y no que la dé a otro hombre…”), ya tenía todo calculado: ganaba siete años de trabajo de un hombre joven y que, por necesidad y sentimientos le sería fiel…Los siete años pasaron rápidamente para Jacob y no tuvo en cuenta su espfuerzo, porque amaba mucho a Raquel… Después de este tiempo reclamó a Labán la autorización para unirse a Raquel, pero Labán le dio a Lea por esposa. Era la costumbre: si no se casaba la hija mayor, las menores debían esperar. Probablemente Jacob no se apercibió del engaño por la costumbre antigua de que la novia no se quitase el velo que sólo dejaba al descubierto sus ojos hasta después de la consumación del matrimonio, como un símbolo de la posesión que el varón hacía de la mujer.Lo cierto es que Jacob no tuvo más remedio que trabajar otros siete años por Raquel. Labán podría haberle dado a Raquel en ese mismo momento, pero no convenía a sus negocios.Podemos imaginar el peso de estos siete años en la vida de Jacob, viviendo con una mujer que no era la elegida, conociendo ahora la astucia de su suegro y anhelando estar finalmente con Raquel. Seguramente estos siete años si se hicieron largos y esforzados.Había sido engañado, de la misma manera en que él había engañado a su hermano. Así terminaba el heredero de la primogenitura de Abraham y el hijo mimado de Rebeca…Pero aún no terminarían sus aflicciones al poder tener finalmente a Raquel…

3 Jacob debe huir otra vezGénesis 31: 17 55Los pasajes anteriores a este en la Biblia nos muestran los enfrentamientos entre Jacob y su suegro… Eran dos engañadores enfrentados y no dejaron de intentar todas las tretas posibles… La situación llegó a tal tirantez que ya no era posible que Jacob permaneciera con su numerosa familia en casa de Labán.Entonces decide volver a la tierra de su padre Isaac pese a que ello implicaba tener que arreglar sus viejas disputas con Esaú. El pasaje destaca que Jacob huye sin decir nada a Labán, que estaba en el campo, llevando todos su bienes y que Raquel hurta los ídolos de Labán… Hay una explicación para este suceso que motivaría la posterior queja de Labán: se creía que el hijo que tuviera la imágenes de los dioses de sus padres podría reclamar luego la propiedad de los bienes de su padre.Cuando Labán vuelve del campo, furioso sale en pos de Jacob, y le alcanza después de

siete días, aunque en sueños Dios le advierte sobre el cuidadoso trato que deberá dar a Jacob. El reclamo de Labán se acentuó en el hecho de perder a sus hijas. A él le pasaba ahora lo mismo que le había ocurrido a Rebeca con Jacob…No deja de llamarnos la atención la astucia de Raquel para evitar que su padre encontrara los ídolos que ella había hurtado. Jacob no sabía que ella los había hurtado, de manera tal que Labán no tenía manera de acusar a Jacob. Ella era una buena hija de su padre…Jacob reconoce la protección de Dios pese a que él no había actuado de acuerdo con sus mandamientos y llega a un pacto con Labán, que con tristeza debe dejar marchar a sus hijas y nietos… Notemos que de alguna manera la desconfianza no desaparece entre ellos porque el altar que levantan en Galaad era a su vez un límite que ninguno de los dos podría pasar. (Majano quiere decir en este caso “altar de piedras”).Así terminaron veinte años difíciles en la vida de Jacob, que sólo había cosechado lo que había sembrado…

Cuestionario de repaso:¿Cómo puede relacionarse lo sufrido por Jacob con el engaño al que él sometió a su padre Isaac? ¿Qué lección podemos extraer para nuestra vida?


“Dios no puede ser burlado: pues todo lo que elhombre sembrare, eso también segará.”Gálatas 6: 7

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Estudio nº 10:JACOB Y ESAU: RECONCILIACION Y PERDONGénesis 32: 1 11; 33: 1 20

IntroducciónDebemos considerar con atención la situación de Jacob: él se habíamarchado de su tierra porque había robado la bendición de la primogenitura a su hermano Esaú engañando a su padre ciego con el consentimiento y la complicidad de su madre. Por veinte años se había refugiado en casa de su tío Labán, quien le engañó y se hizo servir por Jacob, llegando la situación a tal tirantez que Jacob decidió volver a su tierra pese a las amenazas de Esaú.Por su parte Esaú habitaba la tierra de Edom, del otro lado del Jordán respecto a Canaán; una tierra árida y muy inferior a la de su padre Isaac. Seguramente durante tantos años había responsabilizado a Jacob de su suerte y habría alimentado su deseo de venganza. Seguía siendo un cazador y un guerrero y esas eran las características de la familia que había formado.

1 El temor de JacobGénesis 32: 1 11El pasaje nos muestra a Jacob dejando un problema atrás, pero tomandoconciencia de las dificultades mayores que le espera por delante. En aquel momento Dios envía ángeles que le recuerden la presencia protectora de Dios… Pero el temor de Jacob no desaparece porque teme por la vida de toda su familia.Envía entonces un humilde mensaje a su hermano y recibe como respuesta que Esaú

viene a su encuentro con cuatrocientos hombres; el temor de Jacob se agiganta, porque es de suponer que una comitiva tan grande no tendría intenciones pacifistas.Entonces decide dividir a su familia en dos campamentos de manera tal que si Esaú ataca a uno el otro pueda huir. También ora a Dios reconociendo sus pecados y su debilidad…Está ahora en manos de su hermano y en las manos de Dios…

2 El reencuentro y el perdónGénesis 33: 1 7Después de algunos sucesos ocurridos con Jacob que resultan en unanueva demostración divina de su presencia y su protección, llega el momento tan temido… Jacob alza la vista y ve venir a su hermano a su encuentro. Entonces decide poner a toda su familia delante con la intención de conmover el corazón de Esaú. Luego, al llegar su hermano frente a él, Jacob camina hacia Esaú, arrodillándose siete veces delante de su hermano… Esta era una honra a quien se reconocía como señor; el número siete significa para los judíos lo completo… Jacob honraba a su hermano de la mejor manera, se ponía a su servicio invocando su perdón y reconociéndole implícitamente como el mayor y digno de la autoridad patriarcal.Sabemos que Jacob estaba en una situación difícil e indefenso, pero no hay ninguna razón para especular con que él estuviera fingiendo… Tantos años de ausencia y engaños, sumados a las contínuas demostraciones del amor de Dios a su favor, seguramente habían hecho madurar a este hombre… Y ésto es lo que percibió Esaú, que había malgastado veinte años de rencor y ahora, al ver a su hermano, el engañador, humillado y de rodillas delante de él, siendo aún un hombre rústico y severo, no puede contener las lágrimas y un beso y un abrazo profundo selló el perdón y la reconciliación.El amor de Dios había ganado una nueva batalla…

3 La gratitud de JacobGénesis 33: 8 20Pese al rechazo de Esaú de los presentes que Jacob le ofrecía, este insiste una y otra vez para que el mayor los reciba…Hay una frase que finalmente convence a Esaú y que, sin dudas Jacob expresa de todo corazón: “…acepta mi presente, porque he visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Dios, pues que con tanto favor me has recibido”.Aún así Jacob insiste ante Esaú haciéndole notar la ternura de sus hijos y pidiéndole que él marche delante… Algunos interpretan estos versículos (13 y 14) como una actitud de cierta desconfianza de parte de Jacob, al fin y al cabo tan golpeado por tantos engaños propios y ajenos; pero otros intérpretes creen ver en Jacob un sincero deseo de no incomodar ni desagradar a Esaú… Por eso rechaza la custodia de su hermano y sus preocupaciones. Esaú parte entonces a Seir, su tierra, mientras Jacob sigue su lento viaje hacia Canaán… En Sucot (que quiere decir barracas) se construye una casa y corrales para su ganado aprovechando las características del lugar.Finalmente habrá de recalar en frente de la vieja ciudad de Siquem en donde compra un campo e instala allí su tienda y levanta un altar de gratitud a Dios que llamó “El Elohe Israel” (El poderoso Dios de Israel).La odisea había terminado y ahora Jacob se instalará en la tierra que Dios había prometido a su abuelo Abraham… Los planes de Dios a favor del hombre habrán de continuar.

Como conclusión podemos decir que pese a los pecados de Jacob, a los engaños y las mentiras, Dios siempre fue fiel a lo que había prometido a Abraham.

Nosotros podremos fallarle a El, pero El nunca dejará de ser fiel a nosotros; y la razón de ello es su rectitud y su amor hacia la humanidad.

Cuestionario de repaso:¿Qué hace Jacob para tratar de ganar el favor de su hermano Esaú?¿Qué sucede al encontrarse Jacob con Esaú?¿De qué forma podemos ver la mano del Señor obrando?¿Qué lección podemos extraer para nuestras vidas?


“…porque he visto tu rostro, como sihubiera visto el rostro de Dios…”Génesis 33: 10

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Estudio nº 11:JOSE, PRIVILEGIADO Y ABORRECIDOGénesis 37: 1 36

IntroducciónHan pasado algunas cosas destacadas en la vida de Jacob, una vez que se instaló en Canaán, después de su reconciliación con Esaú, que podemos resumir diciendo que el patriarca había tenido doce hijos, pero sólo dos de ellos eran hijos de Raquel, la mujer que él tanto había amado: José y Benjamín.Dios se le había manifestado con su bendición en Bet el (Génesis 35: 1 15) como un reconocimiento a la reconciliación con Esaú y una reafirmación de la presencia de Jehová a su lado. Este lugar sería luego un lugar de reunión y adoración para sus descendientes.Raquel murió al dar a luz a Benjamín y fue sepultada en Efrata, en donde luego se levantaría la ciudad de Belén en la que habría de nacer el Salvador.Luego de ésto también murió Isaac a la edad de ciento ochenta años… Todos estos sucesos conmovieron a Jacob, quien, en su soledad, afirmó sus sentimientos en José y Benjamín…Es importante destacar que esta parte de la historia es triste y hasta incomprensible. El comienzo de la vida de José será muy difícil. Pero sobre todos estos sucesos está la voluntad de Dios y su dirección, porque a través de la fidelidad de José, Dios tenía un propósito que salvaría la vida de la familia de Jacob y le permitiría llevar adelante sus planes de salvación.

1 José, el soñador…Génesis 37: 1 11Jacob tuvo hijos con cuatro mujeres: Lea, Raquel, y las siervas de ambas, Bilha y Zilpa (esta era una costumbre muy común entre los hombres de aquellos tiempos, especialmente en casos de esterilidad o dificultades como las sufridas por Raquel)… Los hijos de las criadas crecían junto a José y a Benjamín.José informaba a su padre de la mala fama de sus hermanos, lo que nos muestra una relación especial entre Jacob y este hijo, que se hizo aún más notoria cuando el padre le regaló al muchacho una túnica de diversos colores, que agrandó aún más la envidia de

sus hermanos.Debe entenderse la situación afectiva de Jacob: José era el hijo que Raquel tanto había deseado y había dado a luz con muchos años de edad; tantos que no pudo soportar un segundo parto y como ya dijimos, murió al nacer Benjamín… Por la esterilidad de Raquel ella le había dado a su sierva a Jacob, y por celos Lea había hecho lo mismo con la suya. Es decir que José era el hijo que con más entusiasmo y amor Jacob había anhelado… Pero también era un ser muy especial y la Biblia lo destaca en muchos pasajes. Por eso a aquellas condiciones afectivas su sumaba la calidad de José. Jacob no pudo menos que privilegiarlo ante todos sus hijos.En este contexto José tuvo dos sueños que el pasaje relata, y que eran, qué duda cabe, un mensaje de Dios para toda la familia de Jacob… Pero cuando el muchacho contó sus sueños a sus hermanos y luego a su padre, la envidia y el rencor de sus hermanos creció notablemente.

2 La Conspiración en DotánGénesis 37: 12 30Cuando José tenía diecisiete años, Jacob lo envió al campo para que averiguara cómo estaban sus hermanos. En un momento José no les pudo hallar… Ellos en vez de regresar desde Siquem, habían seguido hasta un lugar llamado Dotán, y esta demora seguramente había preocupado a Jacob.Cuando divisan la figura de José llegando hasta ellos, traman su muerte carcomidos por la envidia y el desprecio… Estos sentimientos de los hermanos de José no deben ser entendidos sólo como una reacción ante los privilegios que Jacob le dedicaba, sino también como la reacción de muchachos simples y mediocres, aún de dudosa conducta, frente a quien se perfilaba como el mejor de todos ellos…Rubén era el primogénito de Jacob e intervino impidiendo su muerte; pero los demás le arrojaron a una cisterna vacía.Allí estuvo José hasta que una caravana de ismaelitas (los descendientes de Ismael, el medio hermano de Isaac) que viajaban trayendo especias a Egipto, pasó por el lugar. Judá insinuó vender a José y todos estuvieron de acuerdo y así lo hicieron por veinte monedas de plata (un buen precio pero no tan importante). Pero Rubén no estaba allí en ese momento. Así es que cuando el mayor de los hermanos regresó el hecho había sido consumado, de manera que a Rubén sólo le quedó lamentarse.

3 La Mentira a JacobGénesis 37: 31 36Los hermanos de José mataron un cabrito del ganado y con su sangre tiñeron la túnica de José; luego volvieron a casa de Jacob y dijeron que habían hallado la túnica ensangrentada, de manera tal que Jacob se dolió tremendamente… Ya nada más triste podía pasarle. Su soledad se hizo terrible… La Biblia nos dirá más adelante que en su corazón sólo había alegría por su hijo Benjamín…Cuando la caravana de ismaelitas (o madianitas porque venían de Madián) llegó a Egipto, José fue vendido como esclavo a Potifar, un general de Faraón…Pero hay un hecho político muy importante: el Faraón era de un pueblo conocido como los Hicsos; estos eran semitas como los israelitas y habían conquistado el poder en Egipto sumándose desde el desierto. El hecho de que este Faraón fuera de la misma raza que José habrá de obrar a favor de los planes de Dios.El comienzo para José fue muy difícil en Egipto; y muy doloroso para Jacob que le creía muerto. Pero Dios tenía planes maravillosos…

Cuestionario de repaso:¿Qué sucesos entristecieron la vida de Jacob una vez que llegó a Canaán?¿Qué sueños tuvo José y qué significaban estos sueños?¿Qué hicieron los hermanos de José con él y por qué; y cuál fue la actitud de Rubén, el mayor?¿Qué pueblo gobernaba en Egipto y por qué esto favorecería los planes de Dios?


“Y los madianitas vendieron a José en Egiptoa Potifar, oficial de Faraón, capitán de laguardia.”Génesis 37: 36

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Estudio nº 12:JOSE: OBEDIENCIA Y PUREZAGénesis 39: 1 23

IntroducciónJosé había sido vendido por sus hermanos a los ismaelitas que cruzaban el desierto desde Madián llevando especies a Egipto. Al llegar a Egipto, estos a su vez lo vendieron a un oficial de Faraón llamado Potifar.Dijimos en la lección pasada que Egipto estaba gobernado por los Hicsos, un pueblo de raza semita al igual que los israelitas, que se había ido incorporando gradualmente a la vida social y política del reino, hasta que, habiendo crecido numéricamente en gran forma, desplazaron del poder político a los nativos de Egipto… En concreto, el dato importante es que el Faraón era de la misma raza que José y así también Potifar, lo que explica que José haya sido bien recibido y bien tratado, además de sus condiciones personales.Sin duda que la mano de Dios estaba en todas estas cosas…

1 José, el mayordomoGénesis 39: 1 6Lo que hemos expresado en la introducción se afirma en estos versículos.Es para destacar el hecho de que Jehová haya estado con José… Pero también es digno de consideración el hecho de que Jehová haya bendecido la casa de Potifar por José.Este es un desafío que a menudo los creyentes no tenemos en cuenta: anhelamos que el Señor esté con nosotros y nos bendiga; pero también debemos desear que, por nosotros, el Señor bendiga a quienes nos rodean: nuestra familia, nuestro hogar, nuestros amigos…Y debe ser algo notable a los demás. Potifar se dio cuenta que la protección y el poder de Jehová estaba con José, y entonces lo hizo mayordomo de toda su casa.Potifar nos enseña a actuar con sabiduría eligiendo lo mejor y José era el mejor de sus siervos y quien sin dudas respondería fielmente a su amo.Pero la Biblia nos dice además que José era un joven de hermoso semblante y bella presencia…

2 La tentaciónGénesis 39: 7 12La insinuación de la mujer de Potifar era algo impensado en una mujer egipcia, pero no debemos olvidar que ella era semita y tal vez las normas de conducta de un pueblo que por muchos años no había tenido tierras ni poder pudiesen ser algo diferentes.Sin embargo, aún dentro de la cultura hicsa ya instalada en Egipto, los deberes ciudadanos y las normas éticas eran muy estimadas.Para que la mujer de Potifar se haya insinuado a José deben haber ocurrido algunas cosas que ahondan el peligro al que José se vio sometido: tal vez se enamoró perdidamente del muchacho (y sabemos cuán peligrosa es una mujer enamorada y además con autoridad); tal vez el oficio militar de su marido le hizo sentirse sola (y sabemos que mala consejera es la soledad) o tal vez fuese una mala mujer, de costumbres licenciosas…Frente a la tentación José, un muchacho que había recibido toda la confianza de su patrón, se niega una y otra vez, porque además se resiste a pecar contra Dios.Hay una lección en el v. 9: todo mal que hacemos a otra persona, lo sepa ella o no, es pecado contra Dios… No pecamos contra una persona: le hacemos mal y la dañamos. Pero sí pecamos contra Dios cuando actuamos así.José lo tenía muy claro pese a su juventud y a las peripecias por las que había atravesado en su vida… Y se negó.

3 La injusticiaGénesis 39: 13 23No sabemos las razones por las cuales la mujer de Potifar deseaba a José, pero sí sabemos cuanto daño hace una perona despechada. Y ella se sintió así al ser rechazada por José.José había huído de su presencia mientras ella lo tironeaba de su ropa… El muchacho escapó pero la mujer se quedó con parte de su ropa. Y usó estas prendas para acusarlo delante de su marido.Podemos imaginar cómo se sintió Potifar ante la acusación… Y podemos imaginar que por más que José lo negara, las evidencias le comprometían, y nadie creería a un siervo en contra de la opinión de la esposa del amo.Todo esto llevó a José a la cárcel… Una vez más, siendo justo y noble, era víctima de los sentimientos degradados de otras personas. Había sido víctima de los celos y la envidia de sus hermanos, y ahora era víctima del mal amor y el despecho de esta mujer.Pero Jehová no se apartó de él… Y aún en la cárcel que estaba destinada a los presos de la corte del rey, José fue de bendición, de manera tal que todos los demás presos quedaron bajo sus cuidados y autoridad…Dios seguía adelante con sus planes, y José pacientemente, descansaba de tantas injusticias en las manos del Señor.

ReflexiónJosé es uno de los más claros ejemplos de la forma en que Dios bendice a sus hijos cuando sus hijos son fieles a El y obedientes, no importa lo que con ellos suceda.El muchacho podría haberse rebelado contra el Señor… Pero pacientemente espera en El con su conciencia tranquila. Y Jehová no se aparta de su lado… Los creyentes muchas veces nos justificamos por nuestras debilidades excusándonos por las situaciones que nos tocan vivir.José nos enseña que se puede ser bendecido y ser de bendición, en las malas y en las buenas, si confiamos en el Señor.

Cuestionario de repaso:¿Por qué fue posible que José llegara a ser mayordomo sobre toda la casa de Potifar?¿Qué nos enseña su reflexión frente a la tentación?¿Qué sucedió con José a causa de la mentira de la mujer del capitán de Faraón?¿Cómo fue la vida de José en la cárcel?¿Qué enseñanza importante podemos extraer para nuestras vidas de esta lección?


“…Porque Jehová estaba con José, y loque él hacía, Jehová lo prosperaba.”Génesis 39: 23

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Estudio nº 13:JOSE DE LA MANO DEL SEÑORGénesis 41: 1 40

IntroducciónEn el capítulo anterior la Biblia nos cuenta de que manera Dios bendijo a José, aún estando en prisión y como el interpretó los sueños del copero del rey y del panadero y que sus interpretaciones fueron correctas, aunque el copero, que fue dejado en libertad tal como José se lo había anunciado, no se acordó del muchacho una vez que estuvo libre, hasta que Faraón tuvo un sueño cuyo significado nadie pudo entender.

1 El Sueño de FaraónGénesis 41: 1 8La Biblia se refiere en muchas oportunidades a Dios hablando a alguna persona en especial a través de un sueño… Recordemos que de la misma manera Dios le había hablado a José siendo él nada más que un muchacho adolescente.También los egipcios creían que los dioses hablaban al hombre a través de los sueños, y por eso dentro del palacio del rey, vivían hombres dedicados a la ciencia y a la religión, que el rey usaba cuando creía que los dioses se comunicaban con él.En esta oportunidad, Faraón tuvo dos sueños: en el primero soñó con siete vacas gordas que pastaban en un prado, y que detrás de ellas subían desde el río otras siete vacas, muy flacas y desagradables que devoraban a las siete vacas hermosas y muy gordas. El segundo sueño fue similar, aunque en este caso eran siete espigas menudas y golpeadas por el viento que devoraban a siete espigas gruesas y llenas…Al despertar, Faraón estaba preocupado e hizo llamar a los magos de todo Egipto y a los sabios de su casa y les contó los sueños y su preocupación, pero ninguno pudo interpretar el mensaje que ellos escondían.

2 José es recordado y llamadoGénesis 41: 9 14Si repasamos el capítulo 40 veremos que José había interpretado correctamente dos sueños y que el copero del rey, preso junto a él, había sido liberado tal como José lo había interpretado, sin embargo al salir de la cárcel no se había acordado que había prometido a José interceder por él.Frente a la necesidad del rey y a la crisis que desató el hecho de que nadie en el reino

haya podido interpretar sus sueños, el copero recuerda a José y entonces José es llamado desde la cárcel para que trate de entender los sueños de Faraón.Hay una importante lección en esta parte de la historia para nosotros:Muchas veces se nos olvida cuando hemos actuado correcta y responsablemente y a menudo pensamos que no se nos ha tenido en cuenta. Pero cuando llegue el momento preciso, Dios hará que el creyente fiel sea recordado por sus actos sabios y buenos y los demás recurran a él…

3 José interpreta los sueños del reyGénesis 41: 15 36Esta es la parte fundamental de este pasaje de la historia porque habrá de marcar la vida de todo Egipto en los años futuros, la vida de José y finalmente será de bendición para toda la familia de Jacob, dando así sentido al hecho de que Dios haya permitido que José fuera vendido por sus hermanos a esta tierra tan lejana.Al llegar José el rey le cuenta lo que ha soñado y José con humildad y sabiduría le hace saber al rey que no es él, sino Dios mismo quien habrá de responderle. Así una vez oído los sueños,. José le hace saber al rey que ambos sueños son uno solo y que las siete vacas gordas y las siete espigas hermosas significan siete años de abundancia y prosperidad sobre toda la tierra de Egipto; pero que las siete vacas flacas y las siete espigas enjutas que devoraban a las anteriores, significan siete años de sequía y terrible hambre que vendrían después y llenarían de aflicción toda la tierra.No satisfecho con interpretar el sueño de Faraón, José le aconseja que nombre gobernadores sobre todo Egipto, que cierre las fronteras y ponga sobre todo el reino un administrador de manera tal de almacenar sabiamente la cosecha de los buenos años para enfrentar los años malos.

4 José gobernador sobre todo EgiptoGénesis 41: 37 40Al Faraón le pareció bien el consejo de José y habiendo reunido a sus ministros, puso sus ojos en José como gobernador administrador, diciendo: “¿Hallaremos a otro hombre como éste en el cual esté el espíritu de Dios?”Vale decir que esta declaración del rey debe interpretarse como que el espíritu y la mente de José estaban guiadas por Dios y el Faraón así lo nota y lo destaca. El Pentateuco fue escrito según lo conocemos recién en el siglo VI antes de Cristo, y en este tiempo los judíos aún no tenían conocimiento del Espíritu Santo como la Tercera Persona de la Trinidad, por eso la palabra “espíritu” está escrita con minúscula.José es entonces nombrado gobernador; el rey le da su anillo, lo que significa que nadie es más poderoso que él en toda la tierra de Egipto salvo Faraón… José administra sabiamente los siete años de abundancia. Al llegar el primer año de sequía él ya tiene una familia: Asenat, su esposa, y Manasés y Efraín, sus hijos.Desde toda la tierra entonces comenzaron a llegar gentes que venían a Egipto a comprar alimentos para no morir de hambre… Y todas estas cosas dependían de José.

Cuestionario de repaso:¿Qué sucedió mientras José estuvo en la cárcel, según nos relata el capítulo 40?¿Qué soñó Faraón y qué inconveniente tuvo el rey?¿Por qué fue llamado José y que aprendemos de este suceso en la vida de este personaje bíblico para nosotros los creyentes?¿Qué interpretación dio José a los sueños del Faraón?

¿Qué hizo Faraón y qué llamó la atención del rey en la personalidad de José?¿Cómo bendijo Dios a José?


“Y dijo Faraón a sus siervos: ¿Acasohallaremos a otro hombre como éste,en quien esté el espíritu de Dios?”Génesis 41: 38

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Estudio nº 14:JOSE Y LA NECESIDAD DE PERDONARGénesis 45: 1 28

IntroducciónNo es esta la conclusión de esta historia, pero podría serlo, porque está cargada de dramatismo, expectación, y tiene un alto contenido afectivo…Podemos hacer un repaso a la historia: los hermanos de José habían sufrido celos y envidia hacia el muchacho a causa de los privilegios que su padre Jacob hacía con él y por sus sueños; le habían querido matar aunque finalmente le vendieron a unos mercaderes que lo llevaron a Egipto, en donde después de muchas peripecias, llegó a ser gobernador y a tener casi el mismo poder de Faraón.Ahora José tenía a su cargo la distribución del grano que los egipcios habían almacenado y de todos lados venían hasta él para comprarle… Es lógico pensar que José no vendía indiscriminadamente porque si no lo almacenado se acabaría pronto y la sequía habría de durar siete años… Por eso deducimos que José vendía a quien él quería y en las cantidades que a él bien le parecía mejor.En los capítulos anteriores se nos cuenta como también Jacob mandó a sus hijos para que compraran alimentos en Egipto, como José reconoció a sus hermanos y las tretas que él hizo (en el buen sentido del término) para asegurarse que ellos no se marcharan de Egipto, para así poder saber de su padre Jacob…El pasaje que vamos a leer nos cuenta que José ya no podía soportar más sin darse a conocer a sus hermanos que jamás habrían de imaginar que el poderoso gobernador de todo Egipto era su propio hermano.

1 La suprema voluntad de DiosGénesis 45: 1 9Podríamos imaginar que José tuviera rencor o aprovechara esta oportunidad para vengarse de sus hermanos…Pero no ocurre así por dos razones fundamentales: en primer lugar José amaba a sus hermanos pese a todo y sobre todo amaba a su padre; y en segundo lugar él había comprendido la suprema voluntad de Dios en todo lo que había ocurrido, y por eso no culpa a sus hermanos.Podemos imaginarnos el momento en que José, llorando, se da a conocer y abraza a sus hermanos… Ellos seguramente no podían creerlo. Pero era la verdad. Con seguridad pensaron que José podría usar su gran poder para vengarse; estaban a su merced y en tierra extranjera; no podrían escapar de las manos del gobernador.Pero José les hace entender que Dios lo había permitido todo para que su familia tuviera ahora, en plena sequía (dos años habían pasado ya y quedaban cinco más) a quien

recurrir…El deseo ferviente de José es que sus hermanos vuelvan a Palestina y traigan hasta Egipto a su padre Jacob… Y el gran gobernador le suplica a sus hermanos que lo hagan así.No podemos dejar pasar la oportunidad para reflexionar sobre la actitud de José y la enseñanza que tiene para nosotros:El tenía todas las cartas en su mano y muchas razones para vengarse, pero si lo hubiera hecho no se habría sentido feliz porque habría perdido la posibilidad de volver a ver a su padre.Además sólo le hubiera quedado el resentimiento por todo lo ocurrido y no habría podido comprender la voluntad de Dios para su vida y para la vida de su familia.Hay un hecho notable aquí que tiene que servirnos de inspiración:Cuando José perdonó a sus hermanos pudo comprender la Voluntad de Dios… Si no hubiera perdonado no habría entendido los planes divinos.El perdón siempre beneficia en primer lugar al que perdona y acerca su mente y su corazón a la mente y al corazón de Dios.

2 Todo para bienGénesis 45: 10 28En este pasaje se resume el propósito de Dios para José, para su familia y para toda la humanidad, porque no podemos olvidar que al salvar a la familia de Jacob, Dios estaba siguiendo adelante con su propósito redentor: de esta familia El haría un pueblo; de ese pueblo levantaría al Mesías y su Mesías sería el Salvador y Señor de toda la humanidad…José envía a sus hermanos hasta Jacob con provisiones y carros para traer a su padre hasta Egipto. A Jacob le cuesta creer lo que sus hijos le dicen pero al ver los carros de la corte egipcia cree y ansioso emprende el camino a Egipto.Allí Jacob y toda su parentela habitarían en la mejor tierra, la de Gosén, al norte de Egipto, en donde la sequía no se había hecho sentir tanto… Era la tierra que Faraón había destinado para la familia de José; tal era la confianza y el afecto que dispensaba el rey a José.Es maravilloso poder imaginarse el encuentro de José con su padre Jacob (leer Génesis 46: 28 30). Ahora José tenía a su padre y a su familia junto a él… Una vez más la maravillosa mano de Dios y la notable fe de José habían obrado para bien…

Conclusión:Como conclusión podemos ver en este pasaje como actúan:a El poder de Dios que usó aún a la historia de los egipcios parapreservar a su pueblo (no olvidemos que los hicsos eran semitasigual que los israelitas y ésto favoreció a José)b La misericordia divina que actúa aún en hechos tan malos y tristescomo la actitud que los hermanos de José tuvieron al venderle;c La obediencia de José al Señor,en cada momento de su vida buenoo malo;d La capacidad para perdonar de José que permitió que los planesde Dios se llevaran a cabo.Una pregunta importante:Si José no hubiera perdonado a sus hermanos ¿Se hubiera podido llevar a cabo el propósito de Dios?

Cuestionario de repaso:¿Cómo se dio a conocer José ante sus hermanos?¿Qué nos llama la atención de la actitud de José?¿Por qué José pudo entender que era la voluntad de Dios que las cosas hubieran ocurrido como ocurrieron?¿Por qué es importante saber perdonar? ¿Qué beneficio nos trae el perdón que nosotros damos a los demás?


“…porque para preservación de vida meenvió Dios delante de vosotros.”Génesis 45: 5b

PERSONAJES DEL ANTIGUO TESTAMENTO - Capítulo III: Desde Samuel hasta la Caída de Israel y Judá

PERSONAJES DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Capítulo III: Samuel y el Reino UnidoLos Primeros ProfetasCaída de ambos Reinos

Escuela Bíblica DominicalPrimera Iglesia Evangélica Bautista de Luján de Cuyo, Mza.

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Estudio nº 30:ANA CUMPLE SU PROMESA1Samuel 1: 1 2: 11

1-La pena de Ana1Samuel 1: 1 8Elcana era de una tierra cercana a Efraín, Ramataim de Zofim, que hace referencia a tierras ocupadas por la vieja y la nueva ciudad de Ramá, ubicada en terrenos altos, y que había sido fundada por Zuf, un efrateo, que era levita, tal como Elcana…El hecho de que Elcana tuviera dos mujeres era muy común en aquellos días en que cada uno hacía lo que bien le parecía en Israel, aunque fuera contrario a la ley original. Sin embargo era un hombre profundamente religioso que cumplía solemnemente con las tres fiestas principales saliendo hasta Silo, en donde los israelitas se juntaban a adorar porque allí estaba el templo. El sumo sacerdote era Elí y sus dos hijos, desobedientes en gran manera a Dios oficiaban de sacerdotes ellos también.Las mujeres de Elcana se llamaban Ana y Penina; Penina tenía hijos, pero Ana no, y esto para ella, como para toda mujer de la antigüedad era una gran humillación. Además Penina se burlaba de ella… Esto es muy común en las relaciones poligámicas. Y aunque Elcana privilegiaba a Ana, y con frases tiernas trataba de consolarla, la pena de Ana era muy grande…

2-La oración de Ana1Samuel 1: 9 18Era costumbre que de los sacrificios que se traían al templo, toda la familia comiera (Levítico 3: 7; Deuteronomio 12: 12); Ana recibia la parte privile-giada (vers. 5). Después de haber comido y bebido, ella entró al templo de Jehová para orar y allí lloró amargamente por su aflicción. Elí estaba junto a uno de los pilares del templo y al ver a Ana en actitud de oración (no era común que una mujer sola lo hiciera) creyó que estaba ebria… Ana entonces advirtió a Elí sobre su aflicción.Notemos que Ana pide a Dios la bendición de ser madre para dar así satisfacción a su esposo y no sentirse desventurada por su esterilidad; pero no piensa egoístamente, porque ofrece su hijo al servicio del Señor. La promesa de que no pasaría navaja sobre su cabeza es el símbolo del nazareato (la dedicación a Jehová)… Por eso ella pide un hijo varón.Cuando Elí entiende la aflicición de la mujer, la bendice con el deseo de que Dios responda su oración… Entonces Ana volvió con los suyos, comió “y no estuvo más triste”.Hay dos enseñanzas notables en la actitud de oración de Ana:En primer lugar ella ora “con su corazón” pese a estar sumamente “atribulada de espíritu”. Dios escucha el clamor de nuestra alma… El oye la voz de nuestro corazón. No es necesario gritar ni hacer escándalo para que Dios nos escuche. Ana lo sabía, y en la intimidad oraba sumamente acongojada, con su corazón, moviendo apenas sus labios.En segundo lugar, y tal vez de mayor importancia, Ana nos enseña a dejar nuestros dolores en los pies del Señor… Ella lo hizo así y sin saber aún cuál sería la respuesta divina, “ya no estuvo más triste”…Había dejado su pena al Señor; sabía que El haría lo mejor. Por eso había vuelto en paz.¿Obramos nosotros de la misma manera al llevar nuestros dolores al Señor?

3-Ana cumple su promesa al Señor1Samuel 1: 19 28El Señor en su divina voluntad concedió a los deseos de Ana, dándole un hijo varón. Es importante también destacar que Ana era una mujer de fe, no porque Dios le haya respondido favorablemente, sino porque su fe era suficiente para que ella aceptara la voluntad de Dios fuera cual fuera; por eso ella se calmó después de orar… Por eso la respuesta divina debe considerarse una gracia de Dios a la fe notable de la mujer.Ana también lo entendió así y estuvo con su hijo hasta que llegó el tiempo de destetarlo…Entonces marchó a la casa de Jehová en Silo, junto a su hijo y una ofrenda de paz (vers. 24: donde dice tres becerros debe entenderse como un becerro de tres años para la mayoría de los intérpretes ), y allí volvió a orar a Dios para dejar a su pequeño hijo en el templo al cuidado del sacerdote Elí, tal como lo había prometido al Señor… Son notables las palabras de Ana en su oración.También Ana nos deja una gran enseñanza: muchas veces cuando estamos afligidos oramos al Señor y hacemos promesas; pero al recibir la bendición de Dios olvidamos lo que hemos prometido. Ana no lo olvidó, y aunque tenía un solo hijo, estuvo dispuesta a ofrecerlo al Señor cumpliendo su promesa.Ana puso por nombre a su hijo Samuel, que significa “oído de Dios”, porque Dios había escuchado su oración…

4-Ana adora al Señor1Samuel 2: 1 11La oración de Ana es un cántico de alabanza a Dios… Considerarlo en su totalidad nos

llevaría toda una clase por la riqueza de sus conceptos. El este cántico Ana se muestra como una mujer agradecida, pero además como muy sabia y conocedora de las cosas divinas.Vale la pena detenernos en algunas expresiones de Ana:V. 1: “…por cuanto me alegré en tu salvación”: No hace referencia solamente al suceso del nacimiento de su hijo, sino a la situación de su alma. Es una de las primeras expresiones en la Biblia que sostienen la seguridad de la salvación que Dios da a los que le son fieles.V. 3: “porque el Dios de todo saber es Jehová”: Hay un reconocimiento a la soberana e indiscutible sabiduría de Dios en todos los asuntos. El Señor es reconocido como omnisciente…V. 7 y 8: “Jehová empobrece, y él enriquece… El levanta del polvo al pobre”: Reconoce que Dios es quien concede las bendiciones al hombre y que el Señor está del lado del más débil y necesitado.V. 10: “Dará poder a su Rey, y exaltará el poderío de su Ungido”: La palabra Ungido es la misma que se traduce por Mesías… Teniendo en cuenta que no había rey en Israel, la mayoría de los intérpretes estima que éste es el primer pasaje de la Biblia que hace referencia profética al Cristo divino…No deja de llamarnos la atención la riqueza conceptual y profética de este cántico de una sencilla mujer. Sin duda que el Espíritu de Dios le llenaba en su alabanza.Vale la pena comparar el cántico de Ana, con el cántico de María, la madre de Jesús, según S. Lucas cap. 1: 46 55.Después Ana volvió con su marido a Ramá dejando al niño en el templo.Pero todos los años Ana subía a Silo a ver a su hijo… Dios le dio nuevos hijos: tres varones y dos mujeres; y la llenó de bendiciones (ver cap. 2: 18 21)


“Por este niño oraba, y Jehová me dio lo quele pedí. Yo, pues, lo dedico también a Jehová…”1Samuel 1: 27 28a

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Estudio nº 31:DIOS HABLA A TRAVES DE UN NIÑO1 Samuel 3: 1 21

Introducción(1 Samuel 2: 12 36)Los hijos de Elí, Ofni y Finees, que presumían de ser también sacerdotes por ser hijos de el anciano, hicieron cosas realmente perversas delante de Jehová, como aprovecharse de las mujeres en el templo y obtener beneficios para ellos… Dios advirtió a Elí sobre esta situación, pero el sacerdote no escuchó la advertencia divina, aunque en vano había intentado corregir a sus hijos… Le faltó autoridad, y pese a sus palabras, les permitió seguir deshonrando a Dios.En este contexto se criaba Samuel, prestando servicios en el Templo.

1-Dios llama a Samuel1Samuel 3: 1 10

La mayoría de los intérpretes da por cierta la tradición judía que sostiene que Samuel tenía aproximadamente doce años cuando Dios le habló… (es la misma edad con la que el niño Jesús asistió al Templo por primera vez).El pasaje nos dice textualmente: “y la palabra de Jehová escaseaba en aquellos días; no había visión con frecuencia”, haciendo referencia a que no había ningún profeta que fuera reconocido públicamente por su autoridad para hablar en Nombre de Dios, lo que por cierto define la poca comunión del pueblo con su Dios.También nos dice que Samuel dormía en el Templo en donde estaba en Arca, que era el lugar Santísimo… El Templo era una versión más sólida y no transportable del Tabernáculo antiguo. Los lugares habían sido dispuestos de la misma manera; por eso entendemos que Samuel dormía en este lugar que no debería haber sido invadido por nadie más que el Sumo Sacerdote.“Antes de que la lámpara de Dios fuese apagada” establece el momento en que Dios llama a Samuel por primera vez… Las lámparas se apagaban al amanecer, por lo que deducimos que fue algún tiempo antes del alba cuando Dios llama al muchacho.Es absolutamente comprensible que Samuel, debido a su corta edad y a los testimonios aberrantes que presenciaba cada día en el Templo, no estuviera preparado para reconocer que era la voz de Dios la que le hablaba; por eso una y otra vez acude a Elí, creyendo que era el anciano quien le llamaba… La tercera vez Elí comprendió que era Jehová quien quería hablar a Samuel, e instruyó al muchacho sobre cómo debía responder: “Habla, Jehová, porque tu siervo oye”.Debemos suponer la inquietud que debe haber embargado al anciano sacerdote, habida cuenta de que él era conciente que las cosas que sucedían en el Templo y en el pueblo no agradaban al Señor… Que Jehová llamara a un muchacho era algo realmente preocupante.A la cuarta vez que Dios le llamó, Samuel respondió de la forma en que el sacerdote le había instruído, y se dispuso a escuchar la voz del Señor… Esta sería la primera de las muchas veces en las que, a lo largo de su vida, Samuel habría de escuchar la voz del Señor instruyéndole, y en todas tuvo siempre la misma predisposición para oír: “Habla, porque tu siervo oye…”En esta frase hay una lección para los creyentes sobre la que conviene detenerse y reflexionar en conjunto: Elí instruye a Samuel que responda de esta manera, y no es sino hasta escuchar estas palabras del muchacho que Dios comenzará a hablarle… Muchas veces el Señor quiere hablarnos, pero nosotros no estamos dispuestos. Entonces El no habla, porque sabe que no le habremos de oír. Así pasaba entre los israelitas en aquel tiempo, y así suele suceder con muchos cristianos que quieren escuchar la voz de Dios, pero no dicen como Samuel: “Habla, que tu siervo oye…”Sería bueno, es este momento, preguntarnos qué cosas nos ocupan para que no estemos dispuestos a oír la voz del Señor cuando El quiere hablar con nosotros…¿Qué cosas nos distraen?

2-El mensaje de Dios para Samuel1Samuel 3: 11 18El mensaje del Señor era claro pero también muy duro… No deja de llamarnos la atención el “vehículo” que Dios usa para que su tremendo mensaje sea oído; pero hay dos razones para que Dios haya escogido a un niño:En primer lugar parece ser que no había en el ámbito de la Casa de Jehová ninguna otra persona que estuviera dispuesta a escuchar la voz del Señor; sólo Samuel.En segundo lugar, Samuel había sido entregado por su madre para servirle; le había sido dedicado desde antes de su concepción… Y Dios sabía que ese niño le sería un siervo

extraordinario… Por eso le usa para hacer oír su voz.Dios le hace saber las cosas que habrán de ocurrir en la familia de Elí por causa de los pecados de sus hijos y de su debilidad como padre (vers. 13)…El anciano, al día siguiente, obliga a Samuel a decirle lo que Dios había hablado… El muchacho tenía un lógico temor, porque eran palabras duras, pero trasmite a Elí lo que Dios le ha dicho. No deja de llamarnos la atención la ligereza conque Elí toma estas palabras: “Jehová es; haga lo que bien le pareciere”… Hay en ellas un dejo de resignación pero también una gran responsabilidad personal por rechazar la advertencia divina.También aquí encontramos una lección: muchas veces, al predicar el mensaje del Evangelio, nos encontraremos con personas como Elí, que reconocerán que nuestras palabras son Palabras de Dios, pero que no querrán oír, porque están resignados a seguir en sus caminos pecaminosos aún a costa de sufrir el castigo divino… La naturaleza moralmente pecaminosa y débil del hombre le lleva a esta extraña resignación.Por otra parte aprendemos de Samuel que, aún siendo niño, no ocultó ni una sola palabra de las que Dios le había dicho… También nosotros al predicar el Evangelio de Cristo no podemos callar ni una sola palabra de la verdad de su mensaje para la humanidad.

3-Samuel, un profeta del Señor1Samuel 3: 19 21El pasaje nos dice que Samuel creció y fue fiel al Señor y “no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras”, lo que hizo que todo Israel le reconociera como profeta de Jehová.Finalmente nos dice que “Jehová volvió a aparecer en Silo” (en donde estaba el Templo y el Arca) porque allí Dios había encontrado a un hombre dispuesto a oír su voz y trasmitir fielmente sus palabras.Así también Dios necesita que en nuestras ciudades, en nuestros barrios, en nuestros hogares, en nuestros trabajos, en nuestros estudios, haya creyentes que oigan su voz y trasmitan su mensaje… El Señor quiere también “aparecer” allí en donde hay creyentes fieles y dispuestos a cumplir su misión.


“Y Samuel creció, y Jehová estaba con él, yno dejó caer a tierra ninguna de sus palabras.”1Samuel 3: 19

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Estudio nº 32:HASTA AQUI NOS AYUDO EL SEÑOR1 Samuel 7: 3 17

IntroducciónLa función que Samuel va a cumplir durante este período adquiere trascendencia porque en su persona se concentraron varios oficios: cumplió con la misión de ser un Juez, el último del período conocido como el de los Jueces, sosteniendo su autoridad no en asuntos militares sino en su sabiduría y respetabilidad; fue también Sacerdote de toda la Casa de Israel, trazando un brillante ejercicio de su ministerio, que se extendió durante casi todo el reinado de Saúl; y también fue profeta, trayendo al pueblo la Voz de Dios…

Juez, Sacerdote y Profeta; una gestión muy parecida a la que ejerciera por cuarenta años Moisés en el desierto…Las circunstancias históricas eran diferentes: Israel estaba sin un gobierno central y “cada uno hacía lo que bien le parecía”; como resultado habían sido humillados por los filisteos, que se habían constituido en una amenaza para la supervivencia de los israelitas (no olvidemos que los filisteos consideraban a los israelitas como invasores) y los principios religiosos estaban en decadencia…A todo esto se enfrentaría Samuel… Su primera gestión pública es la que vamos a considerar, y fue la que dio a Samuel una autoridad indiscutida sobre los israelitas.

1-Un llamado al arrepentimiento1Samuel 7: 3 6Samuel asume el rol que Dios ha previsto para él convocando a los israelitas en Mizpa… Es posible que desde el Templo él haya hecho llegar su mensaje a todas las tribus de Israel… Su mensaje es un llamado al arrepentimiento y a la pureza religiosa.Los israelitas, una vez más, habían incorporado a sus celebraciones religiosas las imágenes paganas de los cananeos. Este, en realidad, no era el pecado, sino la consecuencia de una serie de pecados. Los israelitas habían llegado a este “politeísmo” tan condenable para Jehová, porque habían despreciado los mandatos del Señor. Ellos buscaban otras “variantes” religiosas, porque no estaban dispuestos a obedecer a Dios.Hay aquí una enseñanza doctrinal importante: el hombre cae en pecado, desprecia el llamado de Dios, porque no está dispuesto a obedecer a Dios sino que pretende hacer lo que le venga en gana… Muchas veces adecúa su vida religiosa a sus conveniencias para poder hacer lo que quiere. Esto hicieron los israelitas: los dioses cananeos eran permisivos, caprichosos e inmorales. Dioses así permitirían a los israelitas una conducta libertina. También en nuestros días se modifica la religión pura que Dios propone al hombre reclamándole una vida santa y recta, por una “religiosidad” más liviana y menos comprometida que, generalmente pone a Dios a servicio del hombre, desconociendo que lo que el Señor reclama es que el hombre sea quien se ponga a su servicio.Por eso, como en los tiempos de Samuel, el mensaje que debemos predicar debe ser un mensaje de arrepentimiento y de pureza…Samuel convoca al pueblo en Mizpa para orar por ellos, una vez que todo el pueblo reconoce sus pecados, arroja de delante de sí a las imágenes de los dioses paganos y se dispone a servir al Señor.También de este pasaje podemos sacar una importante enseñanza: Samuel reúne al pueblo para orar por ellos una vez que ellos se han arrepentido. A menudo los creyentes ofrecemos nuestras oraciones a favor de otras personas que no se han arrepentido delante del Señor por sus pecados…¿Podrá Dios obrar en sus vidas si no se han arrepentido aunque nosotros oremos por ellos?Tal vez la manera correcta de proceder sea estar dispuestos a orar por esas personas, pero hacerles un claro llamado a arrepentirse por sus pecados, advirtiéndoles que solamente así Dios podrá obrar en sus vidas.

2-La amenaza filistea y el poder de Dios1Samuel 7: 7 11Cuando Samuel ha reunido al pueblo y está orando por ellos, los filisteos, enterados de esta reunión y tal vez previniendo alguna insurrección de los israelitas, se acercan amenazadoramente hasta Mizpa…Siempre sucede algo así cuando el pueblo de Dios se reúne a orar…Pero Dios actúa de manera tal que, mientras Samuel clama al Señor por su pueblo,

Jehová hace tronar los cielos sobre los filisteos, de manera tal que, asustados, huyen y son perseguidos por los israelitas que habrán de infligirles una derrota que daría paz al pueblo de Dios durante todo el ministerio de Samuel.Podemos preguntarnos: ¿Por qué Dios no obró de esta manera con anterioridad (ver caps. 4 y 5)?Y debemos respondernos que Dios no obró a favor de su pueblo, porque ellos estaban en pecado y no se habían arrepentido de ellos.Así sucede también con el hombre en nuestros días y aún con el creyente: A veces pedimos favores a Dios pero no nos arrepentimos ni dejamos nuestros pecados. El no puede obrar de esa manera… Si nos arrepentimos y buscamos su rostro con humildad de corazón, El hará cosas extraordinarias por nosotros.

3-”Hasta aquí nos ayudó el Señor”1Samuel 7: 12 17Samuel sabe que su gestión religiosa y el prodigio de Dios liberando a Israel le ganarían el respeto y la admiración de todo el pueblo, dándole la autoridad necesaria para guiar sus destinos…Pero él quiere dejar bien sentado que lo que ha sucedido es obra de Dios y manifiesta su gratitud levantando una altar al Señor en el camino que va de Mizpa a Sen, poniéndole por nombre Eben ezer…Debido a la fidelidad de Samuel Dios daría a Israel tranquilidad durante todos los días de vida del profeta que juzgaría sobre Israel hasta su muerte.

ConclusiónComo una reflexión final tal vez valga la pena volver sobre un asunto que ya hemos destacado: el primer mensaje de Samuel al pueblo fue un llamado al arrepentimiento… Sin este arrepentimiento las bendiciones de Dios no eran posibles.Hoy también es necesario que la Iglesia de Cristo predique este mensaje llamando al arrepentimiento a todos los hombres del mundo. Sólo así Dios podrá dar las bendiciones que, en su inefable amor, anhela derramar sobre la humanidad.Un error que a menudo cometemos es anunciar las bendiciones de Dios sin hacer este llamado al arrepentimiento… Entonces el mensaje se anula en sí mismo.


“…y le puso por nombre Eben ezer, diciendo:Hasta aquí nos ayudó Jehová.”1 Samuel 7: 12b

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Estudio nº 33:DIOS MIRA EL CORAZON1 Samuel 16: 1 13

IntroducciónSamuel, como ya dijimos anteriormente, cumplió una compleja misión al frente de un pueblo tan díscolo y rebelde como Israel.Durante muchos años (tal vez treinta), Samuel resistió el clamor de los israelitas que querían un rey como los demás pueblos, sin reconocer a Jehová como su Dios y su

Rey… Samuel sentía que este clamor del pueblo iba en su contra, como mensajero de Dios, pero Dios le hace saber que no es a Samuel a quien el pueblo rechaza, sino a Dios.Entonces Samuel unge como primer rey a Saúl… El reinado de Saúl estuvo plagado de grandes contradicciones: fue un rey carismático y guerrero, pero muy inestable y vanidoso. El pretendía reunir en su propia persona toda la autoridad, política y religiosa, pero no pudo contra la autoridad y la imagen que sobre el pueblo tenía Samuel.En determinada circunstancia, en medio de tantos pleitos, Saúl desobedeció la orden que Dios, a través de Samuel, le había dado de exterminar a todos los amalecitas (un pueblo cananeo enemigo de Israel), por lo que Dios lo desechó como rey (conviene leer 1Samuel 15).

1-En búsqueda de un rey para Israel1 Samuel 17: 1 5Después de lo acontecido con Acab, rey de los amalecitas, Samuel y Saúl se distanciaron de tal manera que Samuel temía la ira del rey… Pero Dios ya había elegido, entre los hijos de Isaí, de la tierra de Belén, una zona de pastos y rebaños, al futuro rey.Entonces ordena a Samuel marchar hacia Belén, con el cuerno usado para el ungimiento, lleno de aceite, para consagrar al nuevo rey… Samuel, temeroso, advierte a Dios sobre los peligros de que Saúl se entere. La actitud de los ancianos que salen a recibirle en Belén nos muestra hasta donde llegaba la tirantez entre Saúl y Samuel y como era bien conocida por todos la ira del rey.Pero Samuel, como siempre, obedece a Dios y llega hasta Belén a ofrecer sacrificio… En esta ceremonia Dios habría de mostrarle al futuro rey que ya había elegido, y que reemplazaría al vanidoso y desobediente Saúl.

2-La mirada de Dios1 Samuel 17: 1 12El proceso de selección del futuro rey se da dentro del contexto de la ceremonia de sacrificio a Dios que Samuel había preparado. El profeta solicita a Isaí la presencia de sus hijos, y el primero en aparecer es Eliab…Eliab, por lo que se desprende del relato, debe de haber sido un hermoso muchacho, tal vez un fuerte guerrero, que además tenía la apostura del hijo mayor. Recordemos que en aquellos tiempos el hijo mayor era el heredero de la autoridad de su padre, quien, al morir éste ocupaba su lugar, por lo que era el privilegiado y sobre el cual se volcaban los mayores cuidados.Pese a su experiencia y sabiduría, Samuel se deja llevar por la apriencia de Eliab, y con seguridad proclama estar frente al ungido de Dios… Pero entonces recibe una gran lección por parte del Señor.Dios le habla y le insta a mirar no lo que el hombre mira, sino lo que Dios mira, y le hace saber que el Señor mira el corazón.Así pasan delante de Samuel todos los hijos de Isaí, los siete mayores, pero Dios no indica a ninguno de ellos como futuro rey. Samuel, seguramente preocupado, pregunta a Isaí si tiene otro hijo, a lo que el anciano responde que falta el menor, que estaba en las afueras apacentando el rebaño. Con toda seguridad, Isaí no mandó llamar al hijo menor, porque no le consideró ni siquiera digno de participar de la ceremonia sacrificial (no olvidemos que Isaí no sabía los propósitos de Samuel)… Si Isaí hubiera conocido los planes de Samuel tampoco habría llamado a su hijo menor, porque es lógico pensar que si no le tuvo en cuenta, por su edad, para la ceremonia, mucho menos le habría considerado el futuro rey de Israel. Isaí también miraba como el hombre mira…

Pero la mirada de Dios es diferente: El Señor había mirado el corazón de David y sabía que allí estaba el siervo que habría de dar a Israel la gloria que el pueblo de Dios debería tener entre las naciones.Por eso, cuando David llega del campo, Jehová ordena a Samuel levantarse y ungirlo… Podemos imaginar la sorpresa de todos, empezando por el mismo David. Pero nadie puede ni siquiera discutir lo que la mirada de Dios dispone: Y Samuel, obediente habría de cumplir la orden de Dios.

3-El hombre elegido y la Gracia de Dios en él1 Samuel 17: 13Al instante de ungir Dios a David, el Espíritu de Jehová vino sobre el muchacho pastor para permanecer siempre en él.Este es un pasaje que nos exige detenernos en algunas reflexiones valiosas:En el Antiguo Testamento no se menciona en muchas oportunidades al Espíritu Santo, y mucho menos en una acción de Gracia viniendo a morar sobre una persona. Esto nos demuestra la atención especial que Dios puso sobre David.La función consoladora y protectora del Espíritu Santo de Dios sería definida por Jesús muchos años después de este suceso; pero ya actuaba el Espíritu Santo sobre los hombres que, como David, eran devotos y fieles al Señor.Finalmente es importante considerar que el Espíritu Santo viene a morar sobre David, porque Dios había dado a David una misión especial e importante. La Gracia del Espíritu Santo, morando y llenando a un fiel hijo de Dios, siempre está relacionada con el Servicio que Dios espera de esa persona. Así pasó con David hace dos mil años atrás; así pasa con el creyente en nuestros días.Cumplida la misión, Samuel, con la paz renovada, vuelva a su tierra de Ramá.

ConclusiónPara el creyente es fundamental aprender la lección que Dios dio a Samuel.Ni la experiencia, ni la sabiduría humana, de las que por cierto Samuel podía hacer ostentación, no bastan para acertar en nuestras opiniones o pareceres. Es importante saber que la mirada de Dios escudriña hasta lo más profundo del alma humana y que sus designios son indiscutibles, más allá de que cada hombre deba probar si es digno de la confianza de Dios.Concretamente, de esta lección, podemos extraer una conclusión más que importante: Debemos pedir a Dios tener su mirada, ver lo que El ve, mirar de la forma en que El mira…Y para que esto sea posible en nosotros es necesario que el Espíritu de Dios que llenó a David también nos llene y nos guíe, tal como decía Jesús, “a toda Verdad”.


“…pues el hombre mira lo que está delante desus ojos, pero Jehová mira el corazón.”1Samuel 17: 7b

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Lección nº 34:UN GIGANTE VENCIDO1 Samuel 17: 1 58

IntroducciónDespués de su ungimiento secreto, David es convocado a la casa del rey Saúl, quien en estado de profunda depresión, busca a un músico que alegre su espíritu con sus canciones… El elegido es David, quien toca para el rey. Saúl le valora en gran manera y le ama mucho de manera tal que pide a Isaí que deje a su hijo junto a él. Cuando Saúl se ponía muy triste y desesperanzado debido a que un estado de angustia que le poseía a causa de haber perdido la aprobación de Dios por su desobediencia, David tocaba el arpa, y Saúl se sentía mucho mejor…De esta manera David iba familiarizándose con los asuntos que años más tarde le tendrían como rey.La historia de David y Goliat es muy conocida, por eso encararemos nuestro estudio de una manera especial: trataremos de reflexionar sobre la enseñanza que cada punto del análisis nos deja para nuestras vidas.

1-El desafío de Goliat1 Samuel 17: 1 11Era muy común en aquellos tiempos que, para evitar una batalla sangrienta en la que ambos pueblos quedaran debilitados para futuros encuentros bélicos, la contienda se resolviera entre los dos soldados mejor preparados de cada bando. El que vencía ofrecía el triunfo a supueblo y el pueblo derrotado debía aceptar esta derrota sometiéndose al vencedor (aunque el final no siempre era el acordado).En esta ocasión los filisteos habían elegido a uno de sus más notables capitanes: Goliat. Este soldado medía un poco menos de tres metros y portaba una armadura con los elementos más avanzados de la época.Su imagen, recortada sobre el valle por sí sola ya inspiraba profundo temor a los israelitas, de manera tal que ningún soldado de Saúl se animaba a enfrentarlo. Las palabras desafiantes de Goliat iban medrando cada vez más el ánimo del ejército de Israel.Como aplicación a nuestras vidas, debemos decir que, en muchas ocasiones nos enfrentamos con problemas que superan nuestra capacidad para superarlos. Esas situaciones están enfrente nuestro y día tras día nos desafían. A menudo nuestro ánimo decae cada vez más y esas situaciones van tornándose cada vez más grandes de manera tal que se vuelven gigantes invencibles para nosotros… Sin duda que cada uno podrá recordar momentos así.

2-La decisión de David1 Samuel 17: 12 37David llega al valle con la misión que su padre le había encomendado: llevar alimentos y averiguar sobre la situación de sus tres hermanos mayores… El cuadro con el que se encuentra es deprimente: Israel es humillado constantemente por las palabras de Goliat.Casi sin pensarlo, David se dispone a enfrentar a este gigante, después de averiguar la situación y anoticiarse sobre la recompensa que tendría quien lo venciera.Su hermano Eliab, el mayor, y el mismo rey Saúl lo tienen en menos por ser apenas un muchacho. Pero David insiste recordando como había enfrentado a las fieras en defensa del rebaño de su padre.Es tan firme su decisión que Saúl finalmente accede en vista de que ninguno de sus soldados se animaba a enfrentar al gigante filisteo. David está dispuesto a vencerlo confiando en Jehová, su Dios.La actitud de David nos da una primera gran enseñanza frente a los grandes problemas

que podamos enfrentar en nuestras vidas: es imprescindible salir a su encuentro, enfrentarlos, disponernos a vencerlos confiando en nuestro Dios.Muchas personas frente a las mayores dificultades de la vida suelen esconderse de ellas, ocultarse, pensando que esta es la solución. Y así pasa en tiempo, y el problema se hace cada vez mayor…Esta actitud no es digna de un creyente en Dios, como lo era David. Si decimos que confiamos en el Señor debemos estar dispuestos a enfrentar los problemas de la vida y no dejar que se transformen en gigantes invencibles.La primera actitud que Dios espera de nosotros es que salgamos con valentía a enfrentar las dificultades, sabiendo que, de la misma forma en que El ha estado hasta hoy con nosotros, lo seguirá estando.

3-En el Nombre de Dios1 Samuel 17: 38 58Las ropas de Saúl no sirven a David… El avanzó hacia Goliat con las armas que él conocía bien: su cayado, su honda, sus piedras. Pese a las burlas infamantes del gigante, no se detiene e invoca el Nombre del Señor…¡Qué portentosa combinación! Las armas que David conocía bien y el poder de Dios…De la misma manera el Señor espera que enfrentemos a los “gigantes” de la vida. Con nuestras capacidades y en su Nombre.La piedra viajó por el espacio y dio en la frente del gigante que cayó al instante muerto… La mano de Dios guiaba aquella piedra ¡Dios todo lo hace bien y perfecto! El da una victoria absoluta y total a David.De la misma manera El nos da una victoria absoluta y total sobre las dificultades y los problemas…No es de fiar aquel creyente que una y otra vez se enfrenta a los mismos problemas, a las mismas dificultades, a los mismos “gigantes”… La impresión que nos da este creyente es que no ha confiado plenamente en Dios., porque no ha podido obtener una victoria absoluta y total.Cuando David corta la cabeza del gigante, los filisteos comprenden que han sido derrotados… Los israelitas los persiguen y infringen una derrota tan grande a los filisteos que por mucho tiempo ellos ya no molestaron al pueblo de Dios. La victoria de David fue la victoria de su pueblo.Así también, cuando nosotros obtenemos victorias sobre los “gigantes” de la vida, es el pueblo de Dios quien triunfa, porque la victoria de un creyente es la victoria de la Iglesia de Cristo.Después de su victoria David volvió como un héroe a Jerusalén y fue recibido por el rey Saúl, quién quiso saber de él…

ConclusiónDespués de su ungimiento en secreto, David fue llevado por los designios del Señor a la corte del rey… Poco a poco el Señor le iba preparando para la tarea que había puesto sobre sus hombros.Pero este encuentro con Goliat era la prueba que faltaba para el mismo David. El muchacho sabía que como había vencido al gigante Goliat, en el Nombre de Jehová, así podría vencer el gran desafío para su vida: ser rey de un pueblo díscolo y rebelde como Israel, preparando el camino del Mesías.De la misma manera los creyentes sabemos que Dios habrá de probarnos cada vez que tenga una misión para nosotros… Pero no debemos amedrentarnos por ello; todo lo hará para fortalecer nuestra fe y capacitarnos para la victoria.


“…mas yo vengo a ti en el Nombre de Jehová de losejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel.”1Samuel 17: 45b

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Lección nº 35:JONATAN, UN NOMBRE PARA LA AMISTAD1 Samuel 18: 1 5; 20: 1 42

IntroducciónDebemos detenernos un momento para considerar el significado de la palabra amistad.A menudo llamamos “amigos” a las personas que frecuentamos o a compañeros de trabajo o vecinos del barrio que habitamos. Decimos alguna vez: “Te presento un amigo…”, cuando en realidad la persona es apenas un poco más que un conocido.La vulgarización del término nos ha llevado a desconsiderar el significado de la amistad.Del pasaje bíblico que vamos a considerar podremos extraer algunas enseñanzas que seguramente nos ayudarán a valorar a los verdaderos amigos que Dios nos ha regalado en nuestras vidas.

1-El sentimiento de David y Jonatán1 Samuel 18: 1 5El escritor no se detiene en detalles que nos permitan conocer de qué manera ambos muchachos llegaron a intimar para poder conocerse bien… Nos relata el hecho consumado: al conocerse ambos “el alma de Jonatán quedó ligada con la de David”.Es importante considerar la diferencia social que separaba a ambos: Jonatán era el hijo del rey, un rey conflictivo, que se había alejado de la voluntad de Dios, celoso e irascible; David era el pastorcito de Belén, hijo de Isaí, que había ganado fama y consideración después de haber matado al gigante Goliat… Pero las diferencias sociales y personales no tuvieron nada que ver con el sentimiento que los había unido.Para ambos la amistad recién nacida no era un asunto secundario. Ellos la asumieron con tal seriedad que llegaron a establecer un pacto entreambos. Jonatán, de una posición social más elevada, selló ese pacto compartiendo su manto y sus armas con David. No había una manera más significativa y profunda de demostrar su amistad por David.David quedó en la casa del rey, “era acepto a los ojos de todo el pueblo” y seguramente esto permitió que ambos pudieran compartir mucho tiempo juntos.

2-Amistad en tiempos difíciles1 Samuel 20: 1 17Después de derrotar a Goliat, el pueblo alabó en gran manera a David con un canto que exaltaba su victoria por encima de las proezas del rey Saúl. Esto hizo que el rey, celoso de la fama y la admiración que despertaba David entre la gente, se llenara de celos y de rencor hacia el muchacho.Tal vez una buena lectura de los sucesos que enmarcaron la relación sumamente difícil entre Saúl y David, nos dejen ver que, casi con seguridad, el hecho trascendente que enojaba a Saúl era el ver continuamente que la mano de Jehová estaba sobre David, mientras que se había apartado de él por sus pecados.

El rey, en vez de arrepentirse de sus pecados y buscar a Dios, intentó destruir a quien era bendecido por el Señor en forma notable porque permanecía fiel a El.Fue tal la bajeza de Saúl que intentó que los filisteos mataran a David, pensando que así desaparecerían sus problemas… Pero la mano de Dios estuvo con David y le libró. Sin embargo el muchacho debió huir de la presencia del rey para resguardar su vida. Para esto necesitó a Jonatán.Saúl, en una de sus trampas, había dado por esposa a David a Mical, su segunda hija, que se había enamorado del muchacho. David tenía derechos por haber vencido a Goliat, pero se había negado… La insistencia del rey (con intenciones perversas) le había convencido (Sepuede leer 1 Samuel 18: 22 30). Por ser yerno del rey David se sentaba a comer con Saúl al salir la luna nueva…El relato es claro respecto a como Jonatán se puso al servicio de David y entre ambos idearon un plan que le permitiera a David saber cuáles eran los sentimientos del rey hacia él.Lo destacado es la predisposición de Jonatán para defender a su amigo y las declaraciones firmes y profundas de sus sentimientos hacia David: así lo vemos en los versículos 4, 9, 13, 14, 15 y 17 dignos de ser considerados con atención especial.

3-Amistad en acción1 Samuel 20: 18 42Hay tres momentos en esta parte del relato que nos muestran que la amistad de Jonatán hacia David era mucho más que una simple expresión de sentimientos y deseos:En primer lugar, Jonatán cumple fielmente con el plan que entre ambos habían propuesto, aunque eso le costó la tremenda ira de su padre y hasta el riesgo de perder la vida en un arrebato de Saúl… No dudó en perder los privilegios familiares por defender a su amigo.En segundo lugar, no perdió tiempo y, oportunamente, avisó a David sobre los inconvenientes de volver a la residencia real… Es probable que Saúl lo hiciera vigilar por sus soldados pretendiendo encontrar a David. Seguramente Jonatán debió ser precavido y cuidadoso, pero no perdió tiempo: la vida de su amigo estaba en juego.Finalmente, la prudencia es superada por el sentimiento, y ambos se abrazan después de recibido el mensaje por David… Muchas veces me he preguntado para qué Jonatán tomó tantas precauciones e ideó una manera tan especial de hacer saber a David los sentimientos adversos de su padre si finalmente iba a llegar hasta donde se ocultaba su amigo para abrazarlo estrechamente… Pero el sentimiento era más grande que cualquier riesgo, y sabiendo ambos que tal vez no se verían más, no dudaron en encontrarse. La despedida es realmente emocionante…Jonatán, con su amistad, había salvado la vida del futuro rey, y con ello permitía que los planes de Dios para salvar a la humanidad siguieran adelante.

4-El secreto de una profunda amistad1 Samuel 20: 24 y 42Estos dos versículos definen el “secreto” de esta amistad tan profunda, sincera y perdurable… Dios estaba en medio de David y Jonatán.Esta afirmación nos lleva a una conclusión de maravilloso contenido para los creyentes:Si Dios está en medio de dos personas que se sientan amigos, ellos podrán llevar adelante una amistad profunda, sincera, perdurable, que honre y agrade al Señor.Por esa razón los creyentes debemos sentirnos privilegiados y debe ser una motivación para buscar entre nuestros hermanos en Cristo a los verdaderos amigos.


“Jehová esté entre tú y yo, entre tudescendencia y mi descendencia, para siempre.”1 Samuel 20: 42b

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Lección nº 36:EL PECADO DE UN GRAN HOMBRE2 Samuel 11: 1 12: 14

IntroducciónHan pasado muchas cosas entre este momento en la vida de David que vamos a considerar y las emotivas circunstancias de su amistad con Jonatán.Saúl y Jonatán habían muerto en una batalla frente a los filisteos (1 Samuel 31: 1 6) provocando gran dolor en David (2 Samuel 1: 17 27) que luego fue proclamado rey sobre la tribu de Judá (2 Samuel 2: 1 7), mientras Is boset, hijo de Saúl era nombrado rey sobre las demás tribus.Esto produjo una disputa entre ambos, hasta que Joab, general de David, mató a Abner, general protector de Is boset, quien luego es asesinado por unos merodeadores… Esto facilita que David sea nombrado finalmente rey sobre todo Israel (2 Samuel 5: 1 5).Ya en el trono, David gobierna con autoridad y sabiduría, extendiendo sus dominios por todo Palestina. Así enfrenta a los amonitas… Es durante esta guerra que sucederán los hechos que vamos a estudiar.

1-La tentación2 Samuel 11: 1 4El lugar del rey era estar al frente de su ejército (vers. 1)… Pero David había preferido permanecer en el palacio real, confiando su ejército a Joab. Al pasearse sobre la terraza vio a Betsabé y se sintió profundamente atraído por ella, a pesar de haber sido informado que erala mujer de uno de los capitanes de su ejército. Ejerciendo sus atributos reales, David ordena que Betsabé sea traída a sus aposentos. Esto hubiera sido común en cualquier reinado de entonces en tierras paganas, pero no era bien visto en Israel.Debemos comp0render, sin embargo, que Betsabé no tenía opciones, y tampoco los siervos de David que cumplieron sus órdenes, por lo que el pecado fue consumado y la mujer durmió con el rey aquella noche. A la mañana ella cumplió los ritos de purificación (Levítico 15: 16 18).No debemos olvidar que era la mujer de un militar fiel a David que estaba en el campo de batalla, en el lugar en donde debería haber estado el rey… El suceso no puede ser más triste y lamentable.Hay una enseñanza para nosotros en este pasaje: Cuando, como David, no estamos en el lugar en donde debemos estar, haciendo lo que Dios quiere que hagamos, siempre Satanás habrá de tentarnos y será muy difícil resistir la tentación. Si David hubiese estado en donde debía estar, haciendo lo que debía hacer, nada habría ocurrido…

2-El pecado trae más pecado2 Samuel 11: 5 27Betsabé quedó encinta de su relación con David y lo hizo saber al rey. Sin duda que esta

noticia complicó la situación de David porque se descubriría su pecado… Es menester recordar que los soldados israelitas cumplían con abstinencia sexual en tiempos de guerra, y esto era respetado por Urías heteo.Frente al problema David elabora un plan para que Urías duerma con su esposa y crea entonces que el hijo era de él. Pero Urías, fiel soldado, no accede, con una actitud conmovedora de fidelidad a su nación y a su condición de soldado. David se desespera y hace venir a Urías a su palacio, le invita a comer con él y a beber hasta embriagarlo, pero aúnasí, Urías no acepta la sugerencia del rey de dormir con su esposa.La desesperación por cubrir su falta había llevado a David a urdir estos terribles planes… Pero al no obtener lo que quería, el rey va mucho más allá, y ordena que Urías sea puesto en la primera línea de batalla para que sea muerto por sus enemigos, en una carta que, irónicamente, envió a Joab en manos del propio Urías. Joab, fiel al rey, cumple sus órdenes, y Urías muere sitiando una ciudad enemiga. La noticia llega a David, quien de esta terrible manera, se libera de sus aflicciones.También Betsabé es anoticiada de la muerte de su esposo y después del período de duelo se csaó con David… Era común que una viuda se volviera a casar pronto, ya que si no volvía a la casa de sus padres quedaba legalmente desamparada.Un pecado había traído más pecado, de manera tal que el autor del libro de Samuel se ve en la obligación de dejar en claro que lo hecho por David, un héroe nacional, había sido desagradable ante Dios.Siempre ocurrirá que cuando hayamos pecado y no reconozcamos nuestro pecado, serán necesarios nuevos pecados para ocultar el primero, iniciando un triste camino que nos alejará más y más del Señor.

3-El pecado descubierto2 Samuel 12: 1 9El relato es por sí mismo claro y expresivo… Natán, un profeta fiel y devoto al Señor, es enviado por Jehová delante del rey para que le haga recapacitar sobre sus pecados. No era una misión fácil. El rey tenía plena autoridad sobre sus súbditos y podría haberlo rechazado y aún mandado matar. No hubiera sido extraño que esto ocurriera, habida cuenta de los pecados que había cometido David y que le habían llevado a convertirse en un virtual asesino…No deja de llamarnos la atención la sabiduría del profeta al plantear el asunto delante del rey… No olvidemos que en este tipo de gobierno monárquico el rey era quien tenía la última palabra en asuntos de ética y justicia. ¡Con la historia que Natán cuenta a David hace que el rey secondene a sí mismoCuando David emite el juicio para el hombre de la historia (vers. 5 y 6) ya no puede volver atrás… Entonces Natán le hace saber que aquel hombre, condenado tan severamente por el rey, era David mismo.(Como una actitud notable y repudiable debemos considerar el severo castigo que resuelve David estando él en un pecado mucho mayor… Hasta en este momento el rey sigue agregando nuevos pecados a su pecado primero)La acusación de Natán es más terrible que lo que a veces el lector desprevenido observa: Con sus palabras, Natán no sólo condena a David por haber pecado contra Dios, sino que lo acusa de traición a su nación por haber usado la espada enemiga para hacer morir a un fiel soldado (vers. 9). Esta traición sólo sería redimida con la muerte…

4-Las consecuencias del pecado2 Samuel 12: 10 14Un buen estudio de toda la vida de David nos hará ver que él debió sufrir una y otra vez situaciones conflictivas y avergonzantes en su familia y sus hijos… El hijo que tuvo con Betsabé habría de morir. Este sería el primer triste suceso, al que le siguieron la vergüenza de sus hijas, la sublevación de sus propios hijos que debieron morir a causa de sus rebeliones, y aún los severos conflictos que llegaron hasta el lecho del rey cuando, ya viejo, sus mujeres y sus hijos se disputaban la sucesión en el reinado.Cuando David confió en sí mismo, sucumbió ante la tentación. Esto nos enseña que nadie debe sentirse seguro frente a Satanás y confiar solamente en sí mismo…


“¿Por qué, pues, tuviste en poco la palabra deJehová, haciendo lo malo delante de sus ojos?”2 Samuel 12: 9a

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Lección nº 37:EL DOLOR DE UN GRAN HOMBRE2 Samuel 12: 15 25

IntroducciónEn la lección anterior hemos podido analizar de qué forma este gran hombre de Dios que fue David, sucumbió ante la tentación… También hicimos referencia a todos los problemas que su desordenada vida familiar acarreó sobre el rey hasta sus últimos días.Hemos dicho, y creemos necesario reafirmarlo, que Dios perdona nuestros pecados pero no siempre nos libera de las consecuencias de los mismos.David pagó con mucho dolor sus errores… Sin embargo es fundamental dejar establecida una diferencia conceptual y doctrinal que a menudo no es tenida en cuenta por los creyentes en Cristo: No debemos confundir castigo con consecuencias del pecado.Dios nos castiga cuando le desobedecemos para corregirnos y llevarnos al arrepentimiento. Este es el fin del castigo divino; cuando el pecado que ha originado el castigo de Dios es reconocido, y nos arrepentimos, ya el castigo no tiene razón de ser en un Dios que es amor y perdón… Lo que queda entonces es la consecuencia de nuestros actos desobedientes.Por cierto que Dios puede ayudarnos con estas “consecuencias” y El lo hace, pero no siempre es así, porque sufrir las consecuencias de nuestros actos pecaminosos son una verdadera lección para el cristiano fiel y muchas veces Dios permite que las consecuencias surjan para que nosotros aprendamos de ellas a ser obedientes a Dios…Veamos un ejemplo:Si yo actúo ilegalmente, siendo cristiano, Dios de alguna manera me castigará, hasta que yo me arrepienta de mi actitud… Entonces el castigo divino habrá cumplido su objetivo.Pero, tal vez mi actitud merezca la condena humana y yo tenga que ir a la cárcel por un tiempo… Dios no va a librarme de la cárcel porque esta es la consecuencia lógica de mi actitud, aunque El ya me haya perdonado.En esta lección veremos que fue esto lo que pasó con David, a través del más terrible de

los dolores que un ser humano pueda soportar: la pérdida de un hijo. Pero también veremos la notable actitud del rey una vez muerto su hijo…

1-El dolor…2 Samuel 12: 15 18Debemos entender la posición del escritor del libro de Samuel: para los judíos toda enfermedad era un castigo; y él escribe desde esta perspectiva. Por eso dice “Jehová hirió al niño…” Pero es importante reflexionar:En primer lugar: el hombre trajo sobre sí la muerte como castigo desde que Adán pecó en el Huerto del Edén. La enfermedad es consecuencia de aquel primer pecado… Desde esta perspectiva, todo lo malo que pueda ocurrir al hombre durante su vida es consecuencia de aquel pecado de Adán.En segundo lugar: debemos reconocer que Dios tiene conocimiento de las cosas que pasan al hombre y que nada ocurre sin su aprobación. Pero no podemos pretender que cada decisión de Dios nos sea explicada. Dios no debe rendirnos cuenta de sus actos. El Señor sabía lo que ocurría con el niño y sin duda esto tenía su aprobación. En realidad debemos considerar que Dios no estuvo dispuesto a borrar las consecuencias del pecado de David.Finalmente debemos considerar que Dios no es un Ser vengativo ni rencoroso… Sin duda que lo ocurrido con este niño no tenía nada que ver con la venganza y el rencor. Dios tenía seguramente un propósito ejemplificador para David…Miremos ahora la actitud de David…El sabe que no merece que Dios le escuche. Pero insiste esperando el milagro. Lo hace con todo su corazón abierto al dolor. No lo niega ni lo oculta. Todos en el reino saben cuanto sufre el rey. David se muestra como humano… No sabemos si los demás sabían del pecado de David (tal vez no), pero David, sufriendo el más terrible de los dolores, expresa humildemente su sumisión a Jehová.Cuando el niño muere nadie se anima a dar la noticia al rey por temor a su reacción… Pero el rey les sorprendería.

2-La entrega…2 Samuel 19 25Como decíamos, la desesperación de David en los siete días que duró la enfermedad del niño, hizo que nadie se animara a darle la noticia de su muerte.Pero David se dio cuenta de las divagaciones de sus siervos y preguntó por el niño… No pudieron negarle la verdad. Y entonces David dejó su actitud, se levantó, se higienizó, cambió su ropa y se alimentó.Sus siervos se asombraron al verle tranquilo y resignado… Pero él expuso con breves palabras la razón de su actitud: en tanto el niño vivía, él rogaba a Dios por su salud; cuando el niño murió, con hidalguía y valentía, aceptó humildemente la voluntad de Dios, reconociendo que nada merecía del Señor más que la compasión… Las palabras insertas en el versículo 23 nos instan a pensar que jamás olvidó David a su hijo muerto…”Yo voy a él…” es la frase que resume su sentir. Seguramente David esperaba una vida junto a Dios (aunque los judíos no tenían aún doctrina sobre este tema) y seguramente al envejecer pensó una y otra vez que caminaba al encuentro de su pequeño hijo muerto.Vale la pena detenerse ahora en lo que ocurre después de estos dolorosos sucesos:David consuela a Betsabé y ella concibe nuevamente… Dios no le impuso a David separarse de esta mujer. Dios sabía del arrepentimiento profundo de David y le había hecho conocer el dolor de sufrir las consecuencias de su pecado… Dios le había

perdonado, y el perdón de Dios es total, absoluto y definitivo. Dios sabía del amor sincero de David a Betsabé y permitió que ella le diera otro hijo “al cual amó Jehová”.Sin dudas que la misericordia de Dios y su capacidad de perdón superan nuestras pobres estructuras humanas…¿Qué hubiéramos hecho nosotros con David?El nombre que da David a su hijo simboliza lo que el rey sintió al saber cuán profundo es el amor y el perdón de Dios: Dios le había llamado Salomón (ver 1 Crónicas 22: 9); David le llamó Jedidías, que significa “el amado del Señor”.

ConclusiónEsta historia nos enseña a valorar las consecuencias de nuestros pecados, la sumisión a los designios del Señor, y el sublime y perdonador amor de nuestro Dios.Quienes aprendamos esta lección y la apliquemos a nuestra vida habremos dado en gigantesco paso en nuestro crecimiento espiritual.


“Mas ahora que ha muerto ¿para qué he deayunar? ¿Podré yo hacerle volver? Yo voy a él,mas él no volverá a mí.”2 Samuel 12: 23

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Lección nº 38:SALOMON, UN SABIO INCONSTANTE1 Reyes 1: 28 37; 2: 1 4; 3: 3 15; 11: 1 13; 41 43

IntroducciónCuando David envejeció, Israel estaba unido bajo su autoridad y había ampliado sus territorios de manera tal que podía considerársele un pequeño imperio que sojuzgaba a toda Palestina y a los pueblos que habitaban esta región.David había tenido varias esposas (una costumbre de los reyes que, de ninguna manera debe ser aprobada por ello…) y esto trajo serios conflictos a su reinado como ya hemos mencionado en lecciones anteriores (leer 2 Samuel 3: 2 5) Pero el amor de su vida había sido Betsabé, y cuando David asume su vejez y su incompetencia para seguir administrando el reino, pese a las aspiraciones de sus otras mujeres e hijos, privilegia a Salomón, su hijo con Betsabé.Es importante saber que siempre los reyes designaban a quien sería su sucesor y que, en muchas oportunidades, no era el hijo mayor el designado…

1-Salomón proclamado rey de Israel1 Reyes 1: 28 37El pasaje destaca el momento preciso en que David, llamando a Betsabé, su esposa, y luego a Sadoc, el sacerdote y a Natán, el profeta, decide encargar a Benaía la misión de llevar a Salomón a Gibón y consagrarlo como rey de Israel.No sólo privaba la noción que el rey tenía de sus años, sino que también influenció para esta rápida designación, un conflicto que, por el reinado, había desatado su otro hijo Adonías, quien había llegado a usurpar el trono, desatando la denuncia de los hombres fieles a David.Salomón era muy joven (alrededor de 20 años) y la situación era tensa… Sobre el caía

una gran responsabilidad. Seguramente David valoró sus condiciones naturales, su fidelidad, y el consejo de personas que habiendo estado a su lado, lo seguirían estando con Salomón.

2-Los consejos de un padre preocupado1 Reyes 2: 1 4Podemos resumir las palabras de David en un solo concepto: el viejo rey aconseja al nuevo y joven monarca instándole a ser fiel a la Ley de Dios… Seguramente David tenía una profunda experiencia al respecto.Este consejo nos deja algunas reflexiones:A pesar de sus propios pecados, que David había reconocido, el viejo rey no deja de aconsejar a su hijo para que su conducta sea obediente a Dios. Aún las malas experiencias pueden dar a una persona madura la autoridad para dar un buen consejo.Pese al notable poder que había concentrado en su persona, David sabe muy bien que nada es posible sin Dios… El anhela que su descendencia continúe en el trono de Israel pero reconoce que la condición es la fidelidad a Dios. Debemos reconocer que nada es posible sin el Señor agradado con nosotros a nuestro lado.No expone un largo discurso: en estas breves palabras deja a Salomón su consejo más importante… Muchas veces abundamos en palabras y no decimos nada trascendente. Unas pocas palabras pueden llegar a tener un gran valor.

3-Un encuentro con Dios1 Reyes 3: 3 15En los primeros días de su reinado tras la muerte de su padre (1 Reyes 2: 10 12), Salomón se dedicó a afirmar su reino y a consolidar a los siervos que reconocía como fieles a él, eliminando a todos sus adversarios.También se le halló fiel a Jehová, aunque conservaba una costumbre tomada de los cananeos: adoraba en lugares altos, altares que habían sido levantados para otros dioses.Fue en uno de estos lugares, Gabaón, en donde, entrado en sueños, Dios habló a Salomón._El joven rey reconoció delante del Señor su inexperiencia y lo dificultoso de su misión de gobernar un pueblo tan vasto y numeroso… Entonces, ante la oferta divina, pidió a Jehová sabiduría; y Dios se la concedió, además de gloria y riquezas…Pero con una condición: Salomón debería andar en los caminos del Señor y guardar sus estatutos… Al despertar, la actitud de Salomón es significativa: baja de aquellos lugares de culto profanos y adora a Dios delante del Arca del Pacto…Este encuentro marcó las características del reinado de Salomón por muchos años: hizo gala de gran sabiduría, levantó para Jehová un Templo hermoso, de acuerdo con los planos e instrucciones que había dejado su padre David, y ostentó gloria y riquezas como ningún par ensu tiempo.

4-Un final triste y sin gloria…1 Reyes 11: 1 13; 41 43Sin embargo la historia de Salomón tiene un triste final… El se había casado con la hija de Faraón (1 Reyes 3: 1) en lo que presumiblemente fue un compromiso político. Pero también amó a muchas otras mujeres, de manera tal que llegó a tener setecientas esposas y trescientas concubinas (las concubinas tenían casi todos los privilegios de las esposas y eran reconocidas como tales, aunque no reinaban), la mayoría de ellas extranjeras, desoyendo las instrucciones precisas de Dios sobre la unión con paganos

(ver Exodo 34: 15 16 y Deuteronomio 7: 1 4).Llama la atención que el autor de Reyes destaque que Salomón amó a todas estas mujeres…(v. 2b).Del pasaje se desprende que siendo aún joven, Salomón pudo controlar el asunto y las inclinaciones religiosas de sus mujeres, aunque el sostén de tan notable familia fue mal visto por los israelitas y obligó al rey a aumentar los impuestos al pueblo… Pero al envejecer, las mujeres paganas volvieron a sus dioses, adorándoles no solamente en Jerusalén, sino que arrastraron al mismo Salomón en sus desvíos.Dios, justo y recto, a pesar del amor especial que había mostrado por el rey, debió castigar a Salomón, de acuerdo con lo que expresa el autor del libro en los versículos 9 al 13…El pueblo se reveló y la sabiduría y la gloria de Salomón pasaron a ser un simple recuerdo y los últimos años de su reinado sólo fueron problemas, dificultades, enemigos y, además, pobreza…Todo esto apresuró su muerte… Salomón reinó durante cuarenta años y le sucedió su hijo Roboam… Pero tal como Dios lo había determinado, el reino se dividió en los primeros tiempos del reinado de Roboam, debilitándose notablemente, perdiendo todas las tierras anexadas porDavid y pasando a ser un oscuro país de Palestina.El ejemplo de Salomón nos enseña que no bastan los buenos deseos o un tiempo de dedicación a Dios… El nos pide fidelidad toda nuestra vida, y solamente si somos fieles, aún con nuestros tropiezos, El cumplirá todas sus promesas.


“Y se enojó Jehová contra Salomón, por cuanto su corazón sehabía apartado de Jehová Dios de Israel…”1 Reyes 11: 9

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Lección nº 39:ELIAS, EL PROFETA1 Reyes 17: 1 7; 18: 20 46

IntroducciónDespués de la muerte de Salomón, Israel se dividió en dos reinos: el reino del sur, gobernado por Roboam, hijo de Salomón, y el reino del norte, gobernado por Jeroboam, hijo de un miltar que había servido a Salomón.Roboam gobernó sobre la tribu de Judá y la de Benjamín; las otras diez quedaron bajo el control de Jeroboam… Nunca más Israel volvería a ser un reino unificado.Al reino del norte se le conoció como Israel, y pronto Jeroboam y sus descendientes se alejaron de Dios llegándose a corromper el culto a Jehová de manera vergonzante (homosexualidad, prostitución sagrada, adoración a los dioses cananeos, etc.).Al reino del sur se le conoció como Judá (de allí el nombre “judíos”) y también gradualmente Roboam y los suyos se fueron apartando más y más de las leyes de Dios y de un culto limpio a Jehová.Esto hizo que Dios debiera levantar a grandes hombres que asumieron la misión de hablar al pueblo (de ambos reinos) en nombre de Dios.Fueron conocidos como profetas, y su rol es comparable al que había desarrollado años

atrás Samuel….Elías fue el primero de una serie de profetas que actuaron en estos tiempos tan difíciles y de contínuo alejamiento de Dios…

1-El llamado de Dios1 Reyes 17: 1 7Los cananitas creían que su Dios, Baal, era quien controlaba las lluvias… Elías se propone demostrar que es Jehová, el Dios de Israel, quien lo hace. El actuó en el reino de Israel…Dios llama a Elías y le separa instándole a vivir una vida dependiente de los cuidados del Señor. Esta era la prueba que Elías necesitaba… Así fue que Elías se escondió en Querit, frente al río Jordán, tomando agua del arroyo y siendo alimentado por los cuervos con pan y carne por la mañana y por la tarde.Así pasaron algunos días hasta que el arroyo se secó… Elías había pasado la prueba obedeciendo a Dios y dejando que el Señor le alimentara y le cuidara. Estaba entonces preparado para iniciarsu misión pública que sería difícil y daría un carácter especial a la función profética de todos los tiempos, de manera tal que Elías es considerado por muchos como el prototipo del profeta de Dios.No deja de llamarnos la atención el paralelismo que encontramos con Jesús, quien al iniciar su ministerio público fue llevado al desierto en donde fue probado y fortalecido.

2-Una viuda y su hijo…1 Reyes 17: 8 24Cuando el arroyo se secó, Dios indicó a Elías que fuera a Sarepta de Sidón, en donde una mujer le daría de comer… Esta mujer era una viuda y tenía un hijo. La situación de las viudas en aquellos tiempos era de total desamparo, de manera tal que esta mujer juntaba leña para comer los últimos gramos de harina y aceite con su hijo y dejarse morir.Elías le pidió alimento; era un absurdo. Ella no tenía nada… Pero Elías tenía la Palabra de Dios y así se lo hizo saber a la viuda, quien confió en él y le alimentó. Dios entonces cumplió su promesa y nunca faltó alimento a la viuda y a su hijo durante el tiempo que habría de durar la sequía que Dios había advertido a Elías que vendría sobre Israel a causa de los pecados del rey Acab y especialmente de su perversa esposa Jezabel…Mientras estaba Elías con la viuda el hijo de ella murió… Entonces Elías clamó al Señor, llevando al niño a su cama y se arrojó sobre el cuerpo del muchacho tres veces. Dios oyó a Elías y el niño resucitó, de manera tal que la viuda certificó que Elías era un profeta del verdadero Dios.

3-El gran desafío1 Reyes 18: 20 40Conviene leer, si hay tiempo, los versículos anteriores de este capítulo, para entender de qué manera Elías advirtió a Acab sobre las consecuencias funestas de sus pecados, desafiando al dios de los cananitas…A pedido de Elías Acab reunió en el monte Carmelo a los profetas de Baal, cuatrocientos cincuenta, y a los de Asera, dios cananeo, cuatrocientos… De parte de Jehová solamente estaba Elías.El relato bíblico es claro y no nos exige que nos detengamos en detalles… Solamente conviene hacer algunas aclaraciones sobre el pasaje:Elías deja que los cananitas sean los primeros en probar a su dios. Frente al silencio de baal, los cananitas se autoflagelaban (lastimaban a sí mismos) para ganar el favor de su

dios. Muchos en nuestros días hacen cosas parecidas, pero reciben la misma respuesta: el silencio de dioses que no existen.Elías, seguro de su Dios, hace llenar tres veces de agua una zanja alrededor del altar y la derrama sobre la leña. El quiere que los israelitas vean que nada puede contra el poder de Jehová.Cuando estamos seguros de nuestro Dios no temeremos a las dificultades y adversidades… Al contrario: cuanto mayor sea la adversidad mayor será la gloria para el Dios victorioso.Elías junta doce piedras simbolizando el concepto de que Dios no quería que su pueblo estuviera dividido y que el era Dios de todo Israel.Después de tan notable victoria, Elías persigue a los falsos profetas y los degüella… Nos parece demasiado terrible, pero sin duda él estaba haciendo la voluntad de Dios. Esta actitud nos muestra que ellos estaban tan pervertidos que ya no quedaba oportunidad de redenciónpara ellos; pero también es un claro mensaje de Dios: El no quiere que su pueblo santo se una a los perversos servidores de Satanás.

4-Y la lluvia cayó1 Reyes 18: 41 46Después de la notable demostración del poder de Dios, la situación de Acab se tornó comprometida. Por un lado estaba el pueblo que, después de las proezas de Jehová y de Elías, reconocía al verdadero Dios. Por el otro estaba su esposa Jezabel, nativa de Sidón, unadogmática servidora de los falsos baales… La Biblia dice que Acab fue el peor rey de Israel (1 Reyes 16: 30).Pero Acab no podía negar el poder del verdadero Dios y obedece los consejos de Elías…Se postra delante de Dios y finalmente la lluvia cae y con ella renace la esperanza.No habría de terminar la misión de Elías. Aún tenemos mucho que decir de él. También Acab y Jezabel siguieron en sus perversos caminos.


“Y la mano de Jehová estuvo sobreElías, el cual ciñó sus lomos…”1 Reyes 18: 46a

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Lección nº 40:ELISEO, TAN GRANDE COMO ELIAS…1 Reyes 19: 19 21; 2 Reyes 2: 1 25; 4: 1 37

IntroducciónLa grandeza de Elías es indiscutible y la Biblia lo destaca en dos acontecimientos extraordinarios: fue ascendido a los cielos sin ver muerte (aquí se dibuja el perfil ético de un hombre que, digno de tal premio por parte de Dios, se acercó notablemente a la perfección) y suaparición junto a Moisés acompañando a Jesús en el Monte de la Transfiguración (leer S. Lucas 9: 28 32 y paralelos).Sin embargo en el libro de Reyes no se presta mayor atención a todas sus obras, como sí

se lo hace con su sucesor, Eliseo. Sin dudas que la misión de Eliseo fue continuar con la obra de Elías aunque adquirió características distintas a su maestro…

1-Eliseo y su llamamiento1 Reyes 19: 19 21Desde ya podemos definir una conclusión al surgimiento de Eliseo como sucesor de Elías:Elías era un hombre tan cercano a Dios que el Señor quería tenerlo consigo; pero para que Elías pudiera ser arrebatado a la presencia del Padre era necesario que alguien, de su misma estatura espiritual, pudiera continuar su misión.Este pensamiento nos define desde ya el carácter extraordinario de Eliseo.Echar el propio manto sobre otro era una acción que simbolizaba que se estaba dispuesto a dejar bajo la responsabilidad del elegido la tarea que una persona desarrollaba… También se interpreta como una señal de bendición.Cuando Elías encuentra al joven Eliseo cumpliendo tareas agrícolas, sin dudas el Espíritu de Dios le indica que ese joven sería su siervo y su sucesor. Elías no pronuncia palabra alguna pero su gesto es claro y contundente: desafía a Eliseo a seguirle, a aprender de él y a continuar su obra.Seguramente Eliseo conocía quien era Elías… Su corazón debe de haberse conmovido; sólo pensó en sus padres y amigos. Se despidió de los primeros, que respetuosamente le dejaron marchar, y agasajó a sus vecinos… Después, dejándolo todo, siguió al profeta.

2-Elías elevado a la presencia de Dios2 Reyes 2: 1 25Ya hemos destacado el privilegio dado por Dios a Elías, que nos recuerda al patriarca Enoc… Sin duda que las condiciones espirituales del profeta se acercaban a las condiciones espirituales del antiguo patriarca que, al decir de la Biblia, “caminó con Dios”… (El monte de latransfiguración nos muestran también a Moisés, por lo que deducíamos en su oportunidad, que tal vez el inigualado líder que sacó al pueblo de Egipto, haya sido arrebatado a la presencia del Padre).Este pasaje nos cuenta este suceso final de la vida terrenal de Elías.Eliseo, pese a las sugerencias del profeta, le acompaña a Bet el y luego a Jericó, en donde los profetas de esos lugares le advierten que ese día Elías sería apartado de su lado. Eliseo lo sabe (v. 3 y 5) pero sigue con él pese al presentido dolor de la separación, hasta cruzar el Jordán en seco, abiertas sus aguas por un toque del manto de Elías…Dios arrebata a Elías mientras Eliseo anhelaba una doble porción de su espíritu. Esto debe ser bien entendido: Eliseo pide a Elías que le dé de su ánimo y espiritualidad. Se siente tan pequeño que le pide el doble de lo que haga falta…No debe interpretarse como el Espíritu de Dios (que es indivisible) de ninguna manera.Carros de fuego arrebatan a Elías mientras Eliseo llora desconsolado…Como señal de dolor toma las ropas del profeta y las parte en dos, y recoge el manto. Al volver se enfrenta con el Jordán; toca las aguas del río con el manto de Elías y el río vuelve a abrir sus aguas… Este es un símbolo de que la obra de Elías será continuada por Eliseo.El resto del pasaje (aún los dolorosos vs. 23 25) manifiestan a los demás que la autoridad y misión dadas por Dios a Elías han sido heredadas por Eliseo. Los judíos lo entienden así y le reconocen.

3-Eliseo y sus milagros:El aceite de la viuda2 Reyes 4: 1 7Ya Eliseo había predicho la victoria de Judá sobre los amonitas…Pero su ministerio se caracteriza por las relaciones personales que él estableció con muchos que necesitaron una demostración del poder de Dios.Así sucedió con esta mujer necesitada. Ella era la mujer de un profeta muerto. Eliseo le anima a conseguir vasijas para llenar de aceite (que milagrosamente se multiplica) a fin de saldar sus deudas y mantener a sus hijos.Destacamos la fe de la mujer: ella mandó a sus hijos a obtener todas las vasijas que hubiera, hasta que se acabaron. Su fe fue grande; ella esperó mucho del Señor, y mucho recibió.A menudo cuando nosotros esperamos el obrar del Señor no buscamos todas las vasijas que podamos obtener; nos conformamos con poco, por eso obtenemos poco de nuestro Dios.

Eliseo y la sunamita2 Reyes 4: 8 37Esta no es una mujer allegada a algún profeta; y no pide nada a Eliseo. Solamente que ella había mostrado su aprecio y estima al varón de Dios al pasar por Sunen, situada a unos 26 kms. del monte Carmelo (en donde Elías había enfrentado a los profetas de Baal), su tierra, levantando una habitación especial para que Eliseo reposara al transitar por su aldea.Aunque Eliseo le pregunta, a través de Giezi, su siervo, si podía hacer algo por ella, ella le manifiesta que no necesita nada. Pero Eliseo, atento a las necesidades de la mujer, y pese a la edad de su marido, le anuncia que habría de ser madre (porque ella no tenía hijos).Aunque la mujer, que nada pedía, cree que es una burla, al año siguiente nació un hijo, que con el correr del tiempo enfermó…En la desesperación, porque el niño moría, la mujer lo acostó sobre la cama que usaba Eliseo, y salió presurosa a buscar a Eliseo que estaba en el monte Carmelo.Enterado Eliseo la mandó de vuelta a su casa con su báculo (bastón) para que ella lo pusiera sobre el niño, pero ella no quiso dejarlo. Giezi fue delante de ellos para poner el bastón sobre el niño, pero el niño no despertó…Eliseo, que, comprensivo, no discutió con la mujer, sino que“fue con ella”, al llegar a la casa se acostó sobre el niño que yacía en la cama que él usaba, dos veces y el niño volvió en si… Destacamos en este suceso el cariño de la sunamita para el varón de Dios y la notable recompensa que Dios le dio por ello… Es un desafío para que también nosotros manifestemos todo nuestro amor a los siervos del Señor.Continuaremos en la próxima lección aprendiendo de los milagros de Eliseo.


“Ve y vende el aceite, y paga a tusacreedores; y tú y tus hijos vivid de lo que quede.”2 Reyes 4: 7b

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Lección nº 41:ELISEO Y SUS MILAGROS…(continuación)2 Reyes 4: 38 44; 5: 1 27

Eliseo y los hijos de los profetas2 Reyes 4: 38 44Hay varios puntos para considerar en estos milagros de Eliseo: el primero es obrado sobre el guisado; el segundo es la multiplicación de los panes.En primer lugar debemos prestar atención a aquel desconocido que salió al campo buscando algo para que los hijos de los profetas que estaban alrededor de Eliseo tuvieran algo que comer.Notemos que todos tenían hambre; Eliseo mandó calentar el agua en una gran olla, pero no había con qué hacer el guisado. Este hombre cuyo nombre no se nos da, probablemente uno de los hijos de los profetas, no se quedó a esperar lo que Eliseo pudiera hacer. Salió al campo buscando algo que comer. Cuando creyó encontrar algo útil lo trajo a Eliseo; no lo guardó para sí; estuvo dispuesto a compartirlo con todos.Sin esta acción voluntariosa y solidaria, el milagro no habría sido posible… Aunque el guisado sabía horrible, Dios ve la intención y obra a través del profeta.Así Dios está esperando nuestra disposición y nuestra acción para obrar con su poder… Muchos esperan que Dios haga algo por ellos pero se quedan esperando el milagro. No fue lo que aquí ocurrió y esta es una gran lección para nosotros.En segundo lugar podemos decir que Dios podría haber saciado el hambre de todos de cualquier manera, y de ninguna forma El necesitaba la acción humana; sin embargo obra a través de su siervo y de la acción ya destacada del desconocido que salió al campo… La harina que rocía sobre el potaje Eliseo es un símbolo de la obra de Dios.Dios derramará su poder sobre nuestras acciones porque El siempre quiere compartir su poder y su gloria con nosotros (ver Salmo 8)… Esta corona de gloria que Dios dispuso para el hombre se manifiesta en estas bendiciones que Dios derrama sobre el obrar de sus hijos fieles. El mejor instrumento que Dios tiene para llevar adelante sus planes y propósitos es el hombre que está dispuesto a hacer lo que está a su alcance y confía en que Dios hará lo demás… Esto es lo que hizo Eliseo al esparcir la harina sobre el guisado, que fue agradable al paladar y sació el hambre de quienes le rodeaban.Finalmente podemos detenernos un instante a considerar la acción de hombre de Baalsalisa… Tenía sólo veinte panes y eran cien los hombres que tenían hambre. Pero él no se fijó en su escasez y trajo a Eliseo lo que podía traer… Eliseo sabía que Dios podía multiplicar estos panes para que alcanzaran para todos y ordenó a su criado que los sirviera a los hombres diciendo confiadamente: “Comerán, y sobrará”, como realmente ocurrió.Dios no nos pide más de lo que tenemos y podemos dar; pero si lo hacemos con generosidad y corazón solidario, El tiene el poder para multiplicar lo que nosotros damos. Por eso no debemos mirar nuestra escasez y pobreza, porque nuestro Dios es poderoso para multiplicar las pocas cosas que podamos compartir…No miremos nuestra escasez, miremos la grandeza de nuestro Dios.

Eliseo y Naamán2 Reyes 5: 1 27De este pasaje podemos extraer varias enseñanzas para nuestras vidas.En primer lugar consideremos la calidad de vida de Naamán…”Por medio de él había dado Jehová salvación a Siria” es la expresión del escritor de Reyes (v. 1). Nos muestra a un hombre creyente en el verdadero Dios pese a no formar parte de su pueblo. Este

hombre era leproso, una enfermedad terrible, denigrante, incurable en aquellos días y mortal.Pero Dios vio la fe de Naamán y estuvo dispuesto a obrar a su favor. En aquel tiempo había muchos leprosos, pero Dios sólo sanó a Naamán (ver S. Lucas 4: 27), porque Naamán era su hijo fiel.Si Dios ve en nosotros fidelidad, más allá de las circunstancias adversas por las cuales debamos atravesar, podremos esperar de El cosas notables a nuestro favor porque El obra a favor de sus hijos. Muchos esperan que Dios obre milagros en sus vidas pero no son como Naamán… Esta es la razón por la cual no reciben del Señor lo que esperan (dejamos en claro que aunque seamos fieles a El no siempre habrá de darnos lo que esperamos, pero sí habrá de darnos lo mejor aunque nosotros no lo entendamos).En segundo lugar vale advertir la actitud de la muchacha sierva de la esposa de Naamán. Conocía a Eliseo y conocía a Jehová y frente a la enfermedad de su amo no duda en aconsejarle buscar a Eliseo segura del poder de Dios… Muchos en nuestros días necesitan conocer el poder de Dios y el Señor espera de nosotros la misma actitud de aquella muchacha.También conviene detenernos a considerar la actitud del rey de Israel cuando recibe la carta de su similar de Siria… Este rey era Joram, hijo del perverso Acab, y aunque no fue tan malo como su padre, siguió viviendo en pecado delante de Dios (ver 2 Reyes 3: 1 3). Enseguida pensó que era un complot contra él urdido por el rey de Siria. Un corazón alejado de Dios no solamente impide que su poder se manifieste, sino que habrá de ver mal en donde no lo hay… Eliseo se enoja con el rey al enterarse y pide que Naamán vaya delante de él “y sabrá que hay profeta en Israel”.Por otra parte, es importante considerar la lucha que se entabla en el mismo Naamán… Creyó a su sierva israelita y obtuvo el beneplácito de su rey. Su situación era desesperante. Cuando llega hasta la morada de Eliseo, el profeta le manda sumergirse en el río Jordán… No era lo que Naamán esperaba del profeta, y su orgullo le hace airarse contra Eliseo.Sus criados le convencieron y obedeció al siervo de Dios, pero a causa de su orgullo estuvo a pronto de perder la bendición de su sanidad.Esto nos hace pensar que debemos aceptar sin murmurar la forma en que Dios actúa y desterrar de nosotros el orgullo para no perder sus bendiciones.También Naamán se muestra reconocido a Dios (v. 15) y agradecido, porque ofrece presentes a Eliseo y se compromete a ser fiel a Jehová (vs. 17 y 18).Y finalmente no debemos pasar por alto la descomedida actitud de Giezi, el criado de Eliseo. Conocía bien al profeta y a Jehová, pero se dejó llevar por la avaricia, y debió sufrir un terrible castigo.Esto nos enseña que muchos podrán conocer el poder de Dios y el ejemplo de sus siervos, pero esto no es garantía de que sean fieles al Señor… Esta decisión de fidelidad es un compromiso personal con nuestro Dios. Quienes le conozcan y le rechacen sufrirán terribles males porque la mano del Señor se apartará de ellos.¿Cómo está mi compromiso con el Señor?Eliseo hizo otros milagros de los cuales podemos también tomar importantes enseñanzas que el tiempo de nuestros estudios no nos permiten analizar en clase, pero que podemos leer en los capítulos siguientes en nuestros hogares.


“Da a la gente para que coma, porque asíha dicho Jehová: Comerán y sobrará.”2 Reyes 4: 44

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Lección nº 42:UNA PROFECIA QUE SE CUMPLE…2 Reyes 17: 1 41; 18:9 12

IntroducciónEn esta lección no vamos a considerar a un personaje exclusivamente, sino que habremos de detenernos en un hecho histórico que surge del resultado de muchas conductas individuales (la conducta de muchos israelitas) que promueven que la mano de Dios se aparte definitivamente de ellos y el castigo prometido por los profetas se cumpla.Como ya estudiamos, después del reinado de Salomón, el pueblo de Dios se dividió: Israel al Norte y Judá al sur.Ambos pueblos se fueron alejando cada día más y más de la voluntad de Dios, pese al insistente llamado de los profetas (mensajeros del Señor), que en ambos reinos reclamaban al pueblo que se arrepintiera de sus pecados y volviera a los caminos del Señor, porque de lo contrario el castigo sería doloroso y terrible…En ambos reinos los profetas fueron muy poco escuchados, pero en Israel la desobediencia fue mayor, y por esa razón es que este reino del Norte habrá de caer primero… Corría el año 722 antes de Cristo.

1-Un rey como todos…2 Reyes 17: 1 5Oseas (que no tiene nada que ver con el profeta) sucede a Peka sobre el reino de Israel (ver 2 Reyes 15: 27), que había reinado veinte años haciendo lo malo ante los ojos de Dios.Oseas tampoco obedece al Señor, aunque su desobediencia no es tan tremenda como la de sus antecesores…El vers. 2 dice: “aunque no como los reyes de Israel que habían sido antes que él”… Esto nos da una pauta: aunque Oseas quizá tuvo buenas intenciones y por eso elhistoriador hace esta advertencia sobre su conducta, ya no podía hacerse nada para que Israel volviera a Dios. La larga sucesión de reyes desobedientes a Dios había llevado al pueblo a una situación de inmoralidad irreversible.Oseas es quien habrá de sufrir las consecuencias de tanta desobediencia. Salmanasar, rey de los asirios, avanzó desde el norte y tomó a Oseas como su vasallo, obligándole a pagar impuestos. Esto era algo muy común en la antigüedad: cuando un pueblo tenía el poder militar para someter a otro, si no lo invadía o destruía, le obligaba a pagar tributos.Oseas, en un desesperado intento de liberación, se acercó al faraón egipcio So en busca de protección. Cuando Salmanasar se enteró, tomó a Oseas como prisionero en la propia cárcel de Samaria..

2-Las razones para el castigo2 Reyes 17: 6 18En el año 9º del reinado de Oseas, el rey Asirio invade Samaria y lleva a todos los

habitantes de Israel (especialmente a los hombres que sobrevivieron al largo sitio y a la invasión) cautivo a Asiria, dejando en Samaria a lo peor de los israelitas y a algunas mujeres…Debemos destacar las muchas razones que el historiador ennumera como actitudes de desobediencia a Dios que obligaron al Señor a apartar su mano de un pueblo tan rebelde y entregarlo a los paganos:Pecaron contra Jehová su Dios (v. 7)Anduvieron en estatutos de naciones paganas (v. Hicieron maldades en secreto (v. 9)Levantaron estatuas a ídolos paganos (v. 10)Provocaron a sabiendas la ira de Dios (v. 11)Sirvieron a aquellos ídolos (v. 12)No obedecieron a los enviados de Dios (v. 14)Olvidaron la Ley de Dios y el Pacto de Abraham (v. 15)Ofrecieron sacrificios humanos (v. 17)Se dieron a adivinaciones (v. 17)

Esta larga lista de pecados nos muestra dos cosas:En primer lugar el grado de degeneración en el que cayó Israel.En segundo lugar nos muestra la tremenda paciencia que Dios había tenido con este pueblo, hasta que no pudo soportarlos más.

3-El pecado se contagia2 Reyes 17: 19 24Destacamos estos versículos como el resultado del mal obrar de los israelitas, pero fundamentalmente por lo que nos dice el versículo 19: los pecados tremendos de los israelitas fueron copiados también por los judíos, de manera tal que poco a poco ya no le quedaba a Dios un pueblo fiel.Estas palabras nos enseñan que Israel no fue solamente culpado por sus propios pecados, sino también por la influencia nefasta que tuvo sobre Judá.Así sucede también con el hombre: no será solamente juzgado por sus propias maldades, sino también por los pecados que haya inducido en otros… Esta es una tremenda responsabilidad que a menudo no recordamos.

4-Samaria repoblada por paganos2 Reyes 17: 24 41El pasaje leído debe ser considerado desde dos puntos de vista:En primer lugar podemos ver un hecho lamentable y vergonzoso: parte de la tierra que Dios había prometido a Abraham y había dado a Moisés, tierra que El había elegido para su pueblo, terminaba siendo habitada por paganos traídos desde lejos, que no conocían a Jehová y quehonraron a sus ídolos en esa tierra… El pecado siempre trae desgracia y vergüenza.En segundo lugar vemos que Dios quiere advertir a aquellos paganos sobre su poder, pero ellos sólo escuchan hipócritamente. Traen un sacerdote israelita para que les enseñe sobre Jehová, y temen al Dios de Israel por su poder, pero siguen honrando y sirviendo a sus ídolos…Esto nos trae una gran enseñanza para nuestros días:No basta temer el poder de Dios y temer a su castigo… Es necesario honrarlo con nuestras vidas y servirle con fidelidad.Muchos en nuestros días hacen como aquellos paganos que habitaron Samaria: temen a

Dios pero sirven a sus propios intereses y no le honran con conductas dignas.Dios hizo sentir su mano poderosa sobre aquellos impíos de la misma manera que la hace sentir en nuestros días sobre los hipócritas que, religiosamente le temen, pero no le son fieles.

De esta manera la terrible profecía que se había dictado sobre Israel a causa de sus pecados y maldades se cumple.Hay otra gran enseñanza aquí:Dios siempre cumple su palabra y más tarde o más temprano, en sus tiempos, castiga al pecador desobediente.


“Así temieron a Jehová aquellasgentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus ídolos.”2Reyes 17: 41

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Lección nº 43:EN JUDA, JOSIAS…2 Reyes 22: 1 23: 30

IntroducciónDios en su infinita paciencia, libró a Juda de la mano de Senaquerib, haciendo que su ángel prácticamente exterminara al ejército asirio de manera tal que murieron más de ciento ochenta y cinco mil soldados paganos… Gobernaba en Judá Ezequías, un hombre fiel a Jehová (ver 2 Reyes 18: 1 3) que había intentado una reforma religiosa para volver a los caminos rectos.Dios habló a Ezequías y le prometió que El libraría a su pueblo judío de mano de los asirios; y así ocurrió (ver 2 Reyes 19: 29 37). Senaquerib volvió a Nínive tras la dantesca muerte de sus soldados y allí fue asesinado mientras adoraba en el templo de Naroc, su dios.Luego Ezequías enfermó, y Dios le hizo saber a través de su profeta Isaías que finalmente su pueblo sería llevado cautivo a Babilonia (2 Reyes 20: 16 17); luego Ezequías murió, en paz, a causa de su enfermedad.A Ezequías le sucedió su hijo Manasés… Este fue uno de los peores reyes de Judá; su maldad le hizo famoso, volviendo a la adoración de los dioses paganos (ver 2 Reyes 21: 1 3)… Después de cincuenta y cinco años de reinado, murió y le sucedió su hijo Amón, quien reinó dos años más, haciendo también lo malo delante de los ojos de Dios. Fue asesinado por sus propios seguidores, que pusieron en el trono a su hijo Josías, que tenía solamente ocho años de edad cuando comenzó a reinar sobre Judá.

1-El hallazgo del Libro de la Ley2 Reyes 22: 1 23: 3El relato es demasiado claro… Podemos agregar que se estima que el sumo sacerdote fue consejero de Josías y su instructor en el reino mientras el rey era niño. A los ocho años de su reinado se estima que Josías decidió iniciar una nueva reforma religiosa que llevara al pueblode vuelta a Jehová.

A los dieciocho años de su reinado (cuando Josías tenía veintiséis años de edad) ordenó que el templo fuera restaurado. En estos menesteres estaban los obreros, cuando fue hallado entre las ruinas del templo, una porción del Pentateuco (para la mayoría de los intérpretes el libro hallado contenía sólo a Deuteronomio; para otros probablemente contenía todo el Pentateuco).Se estima que el pasaje que impactó a Josías, leído al rey por su escriba Safán, fue Deuteronomio capítulos 28, 29 y 30 (conviene leer Deuteronomio 29: 25 28) porque él comprendió que esto era lo que ocurría con Judá y lo que habría de acontecer a causa de las maldades de sus predecesores.Dios prometió a Josías que estas profecías no se cumplirían durante su vida… Josías hizo leer el libro a todo el pueblo, quien reafirmó la promesa dada por Josías a Dios de fidelidad y obediencia.Estas cosas profundizaron la reformas encaradas por Josías…

2-Las reformas de Josías2 Reyes 23: 4 20Este pasaje nos cuenta las reformas llevadas a cabo por Josías, cumpliendo su promesa de llevar al pueblo a la fidelidad y obediencia a Jehová; veamos las más importantes:Sacó y quemó los elementos paganos que había en el templo;Quitó a los sacerdotes que ordenaban el culto a los ídolos;Sacó del templo y quemó la imagen de Asera y echó sus cenizas sobre los sepulcros, como un símbolo de muerte;Destruyó y derribó los altares paganos ubicados en los lugares altos y en las puertas de la ciudad;Destruyó los lugares en los que se ofrecían sacrificios humanos a Moloc, dios cananeo (v. 10);Conservó el sepulcro de aquel varón de Dios que había profetizado estas cosas (de acuerdo al relato de 1 Reyes 13);Mató sobre los altares a los sacerdotes paganos…

Estas cosas nos muestran:En primer lugar la tremenda desviación que el pueblo había llevado a cabo bajo los reinados de Manasés y Amón, lo que justifica la tremenda ira de Jehová.La fidelidad de este joven rey a quien no le tembló la mano para purificar a su pueblo.

3-Celebración de la Pascua2 Reyes 23: 21 23La celebración de la Pascua recordaba la obra liberadora de Dios en Egipto a favor de su pueblo… No se había llevado a cabo esta celebración religiosa desde los tiempos de los jueces, ni bajo el reinado de otros reyes de Judá e Israel. Era la culminación perfecta para tantas reformas de purificación. Este acontecimiento nos manifiesta la fidelidad de Josías, conforme a las palabras que estaban escritas en el libro de la Ley.De esta actitud de Josías aprendemos a valorar las celebraciones que Dios ha establecido para su pueblo como símbolos de su actitud de amor hacia los hombres.

4-La ira de Dios2 Reyes 23: 24 27Pese a estas reformas de Josías y a la actitud del pueblo que siguió al rey, las perversidades en las que ellos habían caído en tiempos de Manasés seguían firmes delante de los ojos de Dios, por lo cual el Señor no desistió de sus propósitos de

castigo…Pero vale la pena detenernos en las palabras del vers. 25: este pasaje nos dice que no hubo otro rey, ni antes ni después de Josías, que tuviera la fidelidad de este rey. El escritor dice que no hubo quien se convirtiese de todo corazón a Dios como Josías.

5-La muerte de un gran rey2 Reyes 23: 28 30El faraón de Egipto, Necao II trajo sus ejércitos desde Africa intentando avanzar sobre los asirios que, recordemos, poblaban el territorio de Israel. Josías con sus ejércitos salió a enfrentarlo, porque el egipcio debería pasar por sus territorios.Los ejércitos se encontraron en Meguido, y allí Josías, que ocupaba el lugar que debía ocupar el rey, al frente de sus ejércitos, fue muerto en la batalla.Habían transcurrido treinta y un años de un gobierno que se había iniciado siendo Josías aún niño y que había llevado a Judá a obedecer a Dios.Josías fue enterrado en Jerusalén y reinó en su lugar su hijo Joacaz, que tenía veintitrés años de edad y sólo reinó tres meses haciendo lo malo delante de los ojos del Señor.


“No hubo otro rey antes de él, que se convirtiesea Jehová de todo su corazón, de toda su alma yde todas sus fuerzas…”2 Reyes 23: 25a

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Lección nº 44:LA CAIDA DE JERUSALEN Y LA CAUTIVIDAD2 Reyes 25: 1 30

IntroducciónComo ya hemos visto, a pesar de haber visto las consecuencias tremendas que el Reino del Norte, Israel, había sufrido a causa de sus pecados cayendo en manos de los asirios, a pesar de las advertencias de los profetas y a pesar de los intentos de Josías, Judá siguió haciendo lo malo delante de los ojos de Dios.Desde el Noreste habían avanzado los babilónicos, detrás de la conducción del gran Nabucodonosor, y la mano de Dios se apartó de su pueblo, de manera tal que Judá quedó indefensa ante el gran ejército babilónico.Nabucodonosor destituyó del reinado a Joaquín y puso como rey a un tío de Joaquín llamado Matanías, al que le cambió el nombre por el de Sedequías. Estos sucesos nos advierten que, a pesar del gran amor de Dios por su pueblo, Dios es un Dios justo y que cumple lo que dice.Esto es algo que los judíos no entendieron y muchas veces los cristianos actuamos de la misma manera pensando que la bondad de Dios hará que El no nos de el castigo que merecemos… Pero Dios y justo y cumple su Palabra.De estos pasajes podemos extraer esta enseñanza que nos instará a ser un pueblo fiel a Dios para no sufrir el castigo…

1-La Caída de Jerusalén2Reyes 25: 1 7

En primer lugar Nabucodonosor sitió a Judá porque él en realidad no tenía reales intereses en Jerusalén; solamente le importaba tener un aliado que impidiera que Necao II, el faraón de Egipto pudiera atacar a sus ejércitos.El sitio de la ciudad duró casi tres años y entonces comenzó a escasear el alimento de manera tal que sus habitantes comenzaron a sufrir hambre.Los hombres de guerra de Israel, el rey Sedequías y sus hijos huyeron entonces de la ciudad. Los caldeos entraron en Jerusalén y persiguieron al ejército judío, matando a los soldados, trayendo a Sedequías delante de Nabucodonosor… A este rey de Judá, puesto por los mismosbabilónicos, le sacaron los ojos y en cadenas fue llevado a Babilonia.Ya nada quedaba de la gloria de David y Salomón… Los pecados de los israelitas y judíos habían hecho que el pueblo de Dios terminara en triste vergüenza delante de los ejércitos enemigos.

2-La Cautividad en Babilonia2Reyes 25: 8 21Después de estos sucesos pasaron varios años, alrededor de ocho hasta que Nabucodonosor decidió llevar al pueblo judío cautivo a Babilonia.La descripción de estos sucesos que nos hace el pasaje leído nos muestran fundamentalmente:Que el Templo, cuya majestad era gloriosa para Jerusalén, fue destrozado y despojado de todos los elementos sagrados, simbolizando que Dios se había apartado de su pueblo a causa de sus maldades.Que los soberbios israelitas fueron humillados hasta lo sumo, maltratados, llevados cautivos, y aún muertos delante del rey de Babilonia, como una señal de la desprotección divina.Que en Palestina solamente quedaron los más pobres para labrar la tierra y alimentar al ejército babilónico…Prácticamente nada había quedado. Pareciera que los planes de Dios para salvar a toda la humanidad no podían llevarse a cabo: ya no había Tierra santa, ya no había un pueblo de Dios libre…¿Podría entonces venir el Mesías prometido?Vale aquí decir que la bondad de Dios fue maravillosa porque aun en la cautividad, tuvo piedad de su pueblo que, en Babilonia, reconoció sus pecados y se arrepintió de ellos… Dios habría de dar una nueva oportunidad.

3-El Remanente en Egipto2Reyes 25: 22 26Nabucodonosor nombró como rey en Judá a Gedalías y este aconsejó a los judíos que había quedado en Jerusalén, que había sido arrasada, que vivieran tranquilos bajo la autoridad de los caldeos (o babilónicos).Pero los judíos mataron sorpresivamente a Gedalías y a los suyos, caldeos y judíos aliados, y huyeron con sus mujeres y sus niños a Egipto…Allí se formó una colonia llamada Elefantina; se cree que en ella habitaron los judíos que escaparon de Jerusalén. Entre ellos probablemente estuvo Jeremías, el profeta, quien habría escrito allí sus Lamentaciones…Este remanente fue útil para tener alguna información histórica de lo acontecido durante estos años de cautividad.

4-El rey liberado de la prisión2Reyes 25: 27 30

Comentamos este pasaje simplemente para terminar con el capítulo y destacar que las condiciones en que los judíos vivieron en Babilonia fueron realmente buenas… Los caldeos les permitieron llevar adelante sus propósitos religiosos y habitar en sus propios barrios; casas humildes pero suyas.Según los historiadores en los setenta años que duró esta situación, algunos judíos pudieron llegar a tener algunas fortunas materiales considerables.Joaquín fue reconocido y liberado y tratado con trato real… Sin duda la mano misericordiosa de Dios estaba obrando.

ConclusiónEste es el triste final de largos años de un pueblo que no supo reconocer la autoridad y el amor inmenso del Verdadero y Único Dios, pese al testimonio de muchos hombres y mujeres fieles.Como una aplicación personal podemos reflexionar: En primer lugar debemos tener en cuenta que Dios, pese a su amor y su bondad, es un Dios justo y da a cada uno lo que cada uno merece, si nos apartamos de su amor y rechazamos su autoridad.En segundo lugar es imprescindible tener en cuenta que las bendiciones que Dios derrama sobre nuestras vidas no deben envanecernos, como sucedió con los judíos, sino que debemossentirnos responsables por ellas… Cuanto más Dios nos da más responsables somos delante de El.Finalmente es importante destacar el gran amor de Dios que solamente esperó que su pueblo, humillado y cautivo, reconociera sus pecados para comenzar a bendecirles nuevamente… Dios nunca perdió de vista nuestra salvación; para ello El necesitaba un pueblo y en su infinita misericordia lo preservó pese a tantos males.


“…por tanto, no menosprecies la correccióndel Todopoderoso.”Hebreos 12: 5

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