Periódico sobre Chaminade
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"Pido a Dios, desde el fondo de mi corazón, que las colme este año, y el resto de sus días, de sus inefables bendiciones". PADRE CHAMINADE
EL PERIÓDICO VALLADOLID
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Edición especial ENERO, 2012 Equipo de redacción: 1º Y 2º ESO Grupo editorial: COLEGIO NTRA. SRA. DELPILAR�
EDICIÓN�ESPECIAL�ANIVERSARIO�
250�AÑOS�DEL�NACIMIENTO�DEL�PADRE�CHAMINADE���
DIBUJO REALIZADO POR PAULA IGLESIAS DE 3º DE ESO A�
Guillermo José Chaminade es el fundador de los marianistas, que nació en Perigueux (Francia) el 8 de abril de hace 250 años. Murió 89 años después el 22 de enero. Su huella y su espíritu no se han ido apagando con el tiempo sino que perviven en lo que llamamos la familia marianista.�
�
��Infancia�del�padre�Chaminade��De�pequeño�también�se�interesaba�por�dedicar�su�vida�a�la�religión�al�igual�que�algunos�de�sus�hermanos.��������������������������������������Elvira�García��En su hogar recibió como herencia, virtudes como referencia a la vocación cristiana. Sus primeros años de estudiante los pasos en el colegio San Carlos, en Mussidan. Cuando recibió el sacramento de la confirmación añade a su nombre José y pasa a llamarse Guillermo José Chaminade.
�GUILLERMO� JOSÉ� CHAMINADE,�nuestro�fundador�Liberté,�égalité,�fraternité���
La� Revolución� Francesa� estalla� a�finales� del� s.XVIII� y� desata� una� serie�de�conflictos�sociales�en�contra�de�un�régimen�monárquico.��
Burdeos,��La�tercera�ciudad�de�Chaminade
Lugares� en� los� que� vivió�Guillermo�José�Chaminade�
PADRE� CHAMINADE� EN� LA�REVOLUCIÓN�FRANCESA�
LOS QUE SIGUIERON SUSPASOS��
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EL PERIÓDICO (EDICIÓN ESPECIAL) Enero. 2012
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_______________________________�NUESTRO�FUNDADOR���
GUILLERMO�JOSÉ�CHAMINADE,�una�vida�para�contar�MARIATE�VALENTÍN�GAMAZO��1761: El día 8 de abril nace en Périgueux (Francia).
1775: Realiza en privado los votos de castidad, pobreza y obediencia.
1785: Tres de sus hermanos son ya sacerdotes. El recibe la ordenación sacerdotal en París.
1789: Estalla la Revolución Francesa
1791: Se niega a jurar la Constitución Civil
1792: Se proclama la República y se condena al destierro a todos los sacerdotes que no hubieran prestado el juramento de la Constitución Civil, entre ellos Guillermo José, quien inicia su vida clandestina.
1793-1797: Años de persecuciones
1797: Es expulsado de Francia. Llega a Zaragoza el 11 de octubre. Allí fraguó por inspiración divina muchos de los proyectos que luego iba a llevar a cabo.
1800: Regresar a Francia en Septiembre.
1801: En marzo, la Santa Sede le concede el título de Misionero Apostólico.
1816: Funda las Hijas de María Inmaculada (Marianistas).
1817: Funda la Compañía de María (Marianistas).
1839: El 27 de abril, el Papa Gregorio XVI publicó el «Decreto Laudatorio». A partir de la aprobación definitiva de este decreto, que se produjo un tiempo
1850: El 6 de Enero sufre un ataque de apoplejía que le paralizó el lado derecho y le hizo perder la facultad de hablar.
1850:El 22 de enero concluye una parte terrenal y parte al cielo
1918: Se introduce su causa de beatificación en Roma.
1973: Se de claran sus ``virtudes heróicas´´
2000: El 3 de septiembre fue beatificado fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en Roma.
2010: En julio se cierra oficialmente en la Arquidiócesis de St. Louis, Missouri, la investigación sobre una presunta curación milagrosa atribuida al Beato Guillermo Chaminade, que de ser reconocida por el Vaticano permitiría su canonización.
2011: Se celebra a nivel mundial 250 aniversario de su nacimiento�
DIEGO�GONZÁLEZ��
Guillermo� José� Chaminade� nació� en�Périgueux,� Francia� el� 8� de� abril� de�1761,� era� el� decimocuarto� hijo� de� la�familia�Chaminade.���El�hermano�mayor��Juan�Bautista�le�ayudó�a� ser� fiel� a� unos� compromisos� y� quien� le�preparó�espiritualmente�y�le�orientó�en�su�infancia.���Estudió� en� el� colegio� San� Carlos� donde�paso�20�años�y�antes�de�que�comenzara�la�Revolución� Francesa� se� ordenaría�sacerdote,� la� familia� Chaminade� debería�emigrar� a� Burdeos,� donde� le� acogerían�unos�vicarios�y�tendría�un�escondite�para�sus�padres.�En�1794�cae�Robespierre,�pero�en� 1795� hay� un� nuevo� paso� a� la�clandestinidad.� Se� fue� a� Zaragoza� donde�pasaría� 3� años� con� su� hermano� Luis,� allí�Auch� le� nombraría� administrador� de� la�diócesis�de�Bazas,�en�Francia.���Regresó� a� Burdeos� donde� obtiene� de� la�Santa� Sede� el� título� de� “misionero�apostólico”,� con� ese� título� crearía� su�fundación“la� Congregación”.Conoció� a�una�joven,�Adela�de�19�años,�con�la�que�se�crearía�“las�Hijas�de�María”�pero�el�22�de�enero� de� 1850� muere� en� su� casa� de�Burdeos�junto�a�la�Magdalena.��
��NUESTROS� GRUPOS� CRISTIANOS…� si�quieres� apúntate� a� la� SENDA.� Juntos�haremos�camino.��
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EL PERIÓDICO (EDICIÓN ESPECIAL) Enero. 2012
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______________________________________________________________________________________________PALOMA�MIRANDA��
Guillermo�José�Chaminade�nació�el�8�de�abril�de�1761�en�Périgueux,�al�suroeste�de�Francia.��Fue�el�más�pequeño�de�catorce�hermanos,�sus�padres�se�llamaban�Blas�y�Catalina.��Y�pronto�se�marchó�a�estudiar�a�Mussidan,�donde�sus�hermanos�eran�profesores�del�colegio�San�Carlos.�Allí�sintió�que�Dios�lo�llamaba�a�la�vocación�sacerdotal.��Durante�el�verano�de�1789�estalla�la�Revolución�Francesa,�y�en�1790�se�aprueba�la��Constitución� Civil� del� Clero� .Guillermo� José,� entre� otro� se� opone� a� � esta� ley�revolucionaria� y� es� perseguido.� Entonces� � abandona� Mussidan� y� se� traslada� � a�Burdeos,� donde� ejerce� su� ministro� disfrazado� de� caldero� o� de� vendedor�ambulante� y� � celebra� los� sacramentos� de� forma� clandestina.� En� 1797� es�desterrado�y�se�encamina�a��
Zaragoza,�donde�llega�la�víspera�del�Día�del�Pilar.�Chaminade�pasa�allí�tres�años�decisivos�para�su��“conversión�misionera”,�soñando�las�“nuevas�estrategias�o�nuevas�luchas”que�requería�la�fe�tras�la�Revolución.��Regresa�a�Francia�e�1800�y,�para�restaurar�le�fe�cristiana�en�su�país�después�de�la�Revolución,�funda�la�Congregación�de�la�Inmaculada.�Son�grupos�de�jóvenes,�formados�en�una�fe�y�comprometidos�en�el�servicio�de�los�demás,�que�viven�el�Evangelio�al�estilo�de�María.��
UN�HOMBRE�DE�SU�ÉPOCA_________________�
…Y el P. Chaminade con su respuesta generosa se puso al servicio de la misericordia de Dios. En un momento en que tantos jóvenes vivían desorientados ante los cambios ideológicos de la época, en un momento de transformaciones sociales, en momentos de debilitamiento de la fe, Chaminade se puso a contagiar sentido para la vida, ganas de vivir al estilo de Jesús; puso en pie proyectos educativos, proyectos misioneros, proyectos de servicio a una sociedad necesitada de la presencia de un Dios que quiere la alegría, la misericordia, la salvación.
Y en este proyecto misionero que el P. Chaminade vivió personalmente con una intensidad formidable, estamos invitados todos nosotros a participar. El P.Chaminade puso en pie todo un movimiento que se inició en Burdeos en 1800 y que sigue hoy vivo, doscientos años más tarde, en muchos rincones del mundo. Por eso hoy la Palabra de Dios que hemos escuchado nos llega, en primer lugar, escuchada, vivida, realizada, en un proyecto misionero marianista que necesita respuestas generosas: las nuestras. Hoy tenemos que seguir escuchando al Señor que nos llama. Igual que hace 2.000 años, igual que en los inicios del proyecto Chaminade. Cada uno desde la situación que estamos viviendo. Los religiosos y religiosas desde nuestra realidad. Vosotros los seglares, en vuestra realidad familiar, matrimonial, profesional. Los jóvenes que os estáis preparando para la vida estad muy atentos a la manera de cómo os está llamando el Señor. Es posible, es seguro, que a
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algunos os quiere en el proyecto marianista de una manera especial, al estilo Chaminade, en respuesta valiente, dejando redes, barca y lo que sea…
HOMILÍA DEL P. JAVIER JÁUREGUI EN LA CELEBRACIÓN DEL 150 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL BEATO GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE (Valencia, España)�
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_________________�CRÓNICA�DESDE�FRANCIA�Liberté,�égalité,�fraternité���
La�Revolución�Francesa�estalla�a� finales�del� s.XVIII�y�desata�una�serie�de�conflictos�sociales�en�contra�de�un�régimen�monárquico.��
�Sergio�Velázquez�Sánchez��FRANCIA.� La� Revolución� Francesa� fue� el� cambio� político� más� importante� que� se� produjo� en� Europa,� a�fines�del�siglo�XVIII.�No�fue�sólo�importante�para�Francia,�sino�que�sirvió�de�ejemplo�para�otros�países,�en�donde�se�desataron�conflictos�sociales�similares,�en�contra�de�un�régimen�anacrónico�y�opresor,�como�era� la� monarquía.� Esta� revolución� significó� el� triunfo� de� un� pueblo� pobre,� oprimido� y� cansado� de� las�injusticias,�sobre�los�privilegios�de�la�nobleza�feudal�y�del�estado�absolutista.��Durante�el�reinado�de�Luis�XIV�(1643�1715),�Francia�se�hallaba�bajo�el�dominio�de�una�monarquía�absolutista,�el�poder�de�rey�y�de�la�nobleza�era�la�base�de�este�régimen,�pero�en�realidad�el�estado�se�encontraba�en�una�situación�económica�bastante�precaria,�que�se�agravó�por�el�mal�gobierno�de�Luis�XV�(bisnieto�de�Luis�XIV),� y� que� tocó� fondo� durante� el� reinado� de� Luis� XVI,� gobernante� bien� intencionado,� pero� de� carácter�débil,�por�lo�que�se�lo�llamaba�el�buen�Luis.�
Algunos� ministros� de� hacienda� trataron� de� encontrar� � una� solución�ante� la� crisis� que� se� desataba,� pero� sus� medidas� solo� consiguieron�empeorar�aún�más�la�situación.��A� medida� que� avanzaba� el� tiempo� comenzaban� a� surgir� nuevas�dudas� y� problemas,� y� el� envio� de� tropas� a� América� del� Norte� para�defender� sus� posiciones� territoriales� ante� el� gobierno� inglés� en� la�guerra�de�Estados�Unidos,�consiguió�que�la�monarquía�se�endeudase�aún�más.��
Se� intentó� aumentar� los� impuestos,� así� como� se� trató� de� conseguir� que� la� nobleza� aportase� su�correspondiente�diezmo,�medida�que�solo�consiguió�provocar�la�ira�de�esta�clase�social,�que�se�encontraba�dispuesta�a�defender�sus�privilegios�hasta�el�punto�de�enfrentar�la�monarquía.��La� nobleza� intentó� acaparar� más� cargos� en� la� burocracia� estatal� con� el� fin� de� no� empeorar� su� situación�económica.�También�aumentó�la�explotación�de�los�campesinos.��DESDE�DENTRO…��Por�aquel�entonces,�la�economía�del�país�estaba�arruinada,�y�consecuentemente� la� nobleza� sufría� dramas� financieros.� El�clero� no� recibía� el� diezmo� correspondiente� a� la� parte� del�clero,� la� burguesía� quería� acceder� a� cargos� públicos� y� los�campesinos� comenzaban� a� cansarse� del� poder� feudal.�Cuando� se� reunieron� en� los� Estados� Generales� (1789),� la�situación� de� Francia� estaba� sumamente� comprometida,� ya�que�el�pueblo�no�soportaba�más�tan�penosa�vida,�y�existía�un�gran�descontento�social.�La�sociedad�se�encontraba�dividida�entre� la� nobleza,� el� clero� y� la� burguesía.� Cuando� llegó� el�momento� de� decidir� por� la� forma� de� gobierno,� la� alta�burguesía� apoyó� a� los� girondinos,� que� querían� llegar� a� un�acuerdo� con� la� monarquía� e� instaurar� una� monarquía�constitucional.� Por� otro� lado� estaban� los� jacobinos,� que�tenían�ideas�más�revolucionarias�y�de�cambios�radicales,�con�tendencia� a� la� instauración� de� una� república� democrática.�
Se creó una gravísimasituación social, queprovocó que la gente serevelase en contra de laaristocracia ante su totalindiferencia de lasituación.
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Los� diputados� de� la� asamblea,� decidieron� eliminar� los� privilegios� de� la� nobleza,� se� les� obligó� a� pagar�impuestos�y�se�eliminó�el�diezmo�a� la� Iglesia.�Pocos�días�después� la�asamblea�dicta� la�Declaración�de� los�Derechos�del�Hombre�y�el�Ciudadano,�que�se�transformó�en�la�síntesis�de�las�ideas�revolucionarias,�basadas�en� tres� banderas:� igualdad,� fraternidad� y� libertad.� Para� tomar� mejor� partido� de� su� control,� los� jacobinos�hicieron� alianzas� con� los� sans�culottes,� y� durante� 1793,� se� creó� una� institución� destinada� a� establecer� un�rígido�control�de�los�opositores,�y�castigarlos�duramente�y�aplicar�la�pena�de�muerte�a�todos�aquellos�que�no� apoyaban� el� sistema� de� gobierno� republicano.� Este� instrumento� fue� dirigido� en� persona� por�Robespierre.� Se� trataba� de� mantener� dominados� a� sus� opositores,� a� través� del� miedo,� por� lo� que� se� lo�llamó:�El�terror�revolucionario.��Conociendo� la� debilidad� de� este� gobierno,� la� alta� burguesía� aprovechando� la� situación,� y� deseosos� de�terminar� con� los� “excesos� del� populacho”� en� Julio,� produjeron� un� golpe� de� estado,� desplazando� la�república�y�creando�un�Directorio,�que�para�lograr�su�autoridad�se�apoyaron�en�los�militares.�Los�líderes�de�la�Convención�fueron�guillotinados.�Entre�estos�militares�se�encontraba�Napoleón�Bonaparte,�que�no�tardo�mucho� en� aprovecharse� de� la� situación� porque� así� evitaban� el� regreso� de� la� república� jacobina� y� del�antiguo�régimen�aristocrático.���
�DESDE�OTRO�PUNTO�DE�VISTA�La revolución francesa La revolución francesa en años de Guillermo José Chaminade, por David Maestro.
La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. Durante el reinado de Luis XVI Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista. La sociedad estaba compuesta por tres sectores sociales llamados estados.
El primero de ellos era la iglesia con unas 120.000 personas y que controlaba el 10 % de las tierras y no pagaban impuestos. El segundo era la nobleza con unas 350.000 personas que controlaban el 30 % de las tierras y pagaban muy pocos impuestos. El tercero estaba formado por el 98 % de la población. Su composición era muy variada. En primer lugar estaba la burguesía, formada por los ricos. Seguidamente los campesinos libres que se ganaban la vida cultivando. Por último los siervos que le debían obediencia a su señor.
¿QUÉ�HIZO�EL�PADRE�CHAMINADE�DURANTE�LA�REVOLUCIÓN?�
El� comienzo� de� la� Revolución� (1789�90),� con� su� sucesión� vertiginosa� de�acontecimientos,� lo� habían� vivido� los� Chaminade� en� Mussidan:� 20� junio� de�1789.� Guillermo� José� pasa� 1792� entre� sobresaltos� y� tranquilidad� relativa.�Viaja� incluso� a� Perigueux� para� una� reunión� de� familia,� en� la� que� se� decide�trasladar� a� sus� padres� a� Burdeos.� Guillermo� José� empieza� a� buscar� una�vivienda�para�ellos,�y�en�la�primavera�ya�se�instalan�en�la�ciudad,�en�una�casa�a�las�afueras�(San�Lorenzo).��
El�20�de�septiembre�se�disuelve�la�Asamblea�legislativa�en�París,�se�instala�la�1ª�Convención�y�se�destituye�al�rey.�La�Revolución�se�acelera.�Pero�ya�antes,�en� julio,� en� las� fiestas� revolucionarias� de� Burdeos,� se� asesina� a� Langoiran,�vicario� general� de� la� diócesis.� Chaminade� recoge� de� la� calle� el� breviario�ensangrentado� de� su� amigo� y� compañero,� quien� le� había� ayudado� para�comprar�la�casa�de�sus�padres�en�la�ciudad.��
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__________________MOMENTOS�PARA�EL�RECUERDO��
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LA�REVOLUCIÓN�FRANCESA�Se� inició� en�1789,� reinando� Luis� XVI�y�finalizó�con�el�golpe�de�estado�de�Napoleón�Bonaparte�en�1799.�
MALENA�RODRÍGUEZ�
La�Revolución� francesa�fue� un�conflicto� social� y�político.� En� términos� generales� fueron� varios� los�factores�que�influyeron�en�la�Revolución:�un�régimen�monárquico� muy� rígido,� el� surgimiento� de� una�clase�burguesa�que� nació� siglos� atrás� y� que� había�alcanzado� un� gran� poder� en� el� terreno� económico� y�que� ahora� empezaba� a� propugnar� el� político,� el�descontento�de�las�clases�populares,��la�expansión�de�las� nuevas� ideas� ilustradas,� la� crisis� económica� que�había� en� Francia� tras� las� malas� cosechas� agrícolas� y�los� graves� problemas� de� hacienda� causados� por� el�apoyo� militar� a� la�Guerra� de� Independencia� de� los�Estados� Unidos,� y� que� causó� una� importante� deuda�externa.��
Uno� de� los� acontecimientos� con� mayor� alcance�histórico� de� la� revolución� fue� la� declaración� de� los�derechos�del�hombre�y�del�ciudadano.��
Fueron�fundamentales�ideas�tales�como�las�expuestas�por�� Voltaire,� �Rousseau� �o�� Montesquieu,� � como� por�ejemplo,� los� conceptos� de�libertad�política,�de��fraternidad��y��de��igualdad.�
La� revolución� marcó� el� final� definitivo�del�absolutismo�y�dio�a�luz�a�un�nuevo�régimen�donde�la�burguesía,� y� en� algunas� ocasiones� las� masas�populares,� se� convirtieron� en� la� fuerza� política�dominante�en�el�país.��
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Diez�años�de�dolor�EDUARDO�MARTÍNEZ��Francia�era�el�país�más�rico�y�fuerte�de�Europa�pero�a�finales�del� siglo� XVIII,� estaba� muy� endeudado,� pues� la� corte� había�derrochado� el� dinero� en� fiestas,� nuevos� palacios� y� luchas�contra� Inglaterra.� Los� campesinos� se� morían� de� hambre,� las�mujeres� protestaban� a� la� puerta� de� las� panaderías� y,� para�colmo,� Luis� XVI� vivía� en� el� Palacio� de� Versalles� como� si� los�males�de�Francia�no�fueran�con�el.��
��Los�ministros�convencieron�al�rey�de�que�escuchara�cual�eran�las�exigencias�del�pueblo�pero�a�Luis�XVI�no�le�gusto�lo� que� el� pueblo� pedía,� estaba� tan� furioso� � que� quiso�llamar�al�ejercito�para�recuperar�su�honor,�pero�el�pueblo�de� París� se� entero� de� sus� planes� y� se� puso� muy� furioso�por� lo� que� asaltó� la� fortaleza� de� la� Bastilla.� Desde� ese�momento� turbas� furiosas� se� dedicaron� a� perseguir� y�asesinar�a�los�nobles�o�a�los�que�parecían�ser�partidarios�del� rey.� Luis� XVI� no� quiso� ser� razonable� ye� intentó�abandonar� Francia� disfrazado� junto� con� su� familia� pero�un�oficial�lo�reconoció�y�los�soldados�lo�llevaron�de�vuelta�a� la�capital,�allí� fue� juzgado�por�un�tribunal�del�pueblo�y�condenado�a�la…�decapitación.��Desde� entonces� gobernarían� los� setecientos� cincuenta�miembros� de� la� convención� en� los� bancos� bajos� de� la�cámara� se� sentaban� los� girondinos� tranquilos� y�cautelosos� ,� más� arriba� se� sentaban� los� tempestuosos,�los� impacientes� .los� radicales� de� la� revolución� :� los�Jacobinos� con� su� jefe� Maximilien� Robespierre� el�dictaminó� que� todo� antiguo� partidario� del� rey� o� que� no�compartiese� sus� ideales� irían� a� la� guillotina� por� lo� que�esto� desembocó� en� la� muerte� de� girondinos� aquí�empezó�el�llamado�reinado�del�terror�.��La�guillotina�no�dejo�de�funcionar�hasta�junio�de�1794�que�los�miembros�de� la�convención�dijeron� ¡Basta�de�sangre�¡Y� detuvieron� a� Robespierre� y� más� tarde� le� decapitaron�fue�ahí�cuando�terminó�la�Revolución�francesa.��
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EL�TERROR…�
El� “Terror”� que� trae�Robespierre� al� sistema�que� brota� con� la�Revolución,� es� el�periodo� más� heroico� de�la�juventud�de�Guillermo�José.��
Ejerce�su�labor�en�el�barrio�de�Santa� Eulalia,� sin� ninguna�seguridad,� refugiándose� en�casas� particulares� y�recurriendo� incluso� a� los�
disfraces�para�burlar�a�la�policía�que�le�busca:�el�calderero�o�el�buhonero� al� que� preguntan� los� revolucionarios� “si� ha� visto� a�ese� beato� Chaminade”,� es� el� mismo� Guillermo� José� que�recorre� así� las� calles,� recibiendo� avisos� a� través� de� los� niños,�para� ir� a� administrar� los� sacramentos,� celebrar� la� eucaristía� o�visitar�a� los�enfermos.�Son�muchos� los�seglares�que�arriesgan�su� vida� por� asegurar� este� ministerio� pastoral� clandestino� de�Chaminade.� De� esta� época� del� Terror,� Chaminade� va� a� sacar�dos�enseñanzas:�la�fuerza�de�la�fe�en�medio�de�la�adversidad,�y�el�papel�de�los�laicos�de�toda�condición�y�profesión�en�la�vida�y�misión�de�la�Iglesia.�
En�1794,�cae�Robespierre,�cede�el�Terror�y�llega�un�año�de�calma�y�cierta� libertad.�Regresan�los�exiliados�y�puede�abrir�un� local�para� invitar�a� la�oración�y� la�reunión�de� los�cristianos.�En�este�momento�se�le�encomienda�una�labor�importante:�reconciliar�a�los� sacerdotes� que� juraron� la� Constitución� civil� del� clero.� En�1795,� nuevo� paso� a� la� clandestinidad.� Con� el� periodo� de� la�“guillotina� seca”� o� el� “Directorio”,� comienza� pensar� en� la�juventud:� “Dadme� jóvenes� apóstoles� y� transformaremos� el�mundo”.� Crea� una� agrupación� juvenil,� esbozo� de� la� futura�congregación� mariana.� Es� ya� un� animador,� un� líder� del�apostolado,�un�hombre�alrededor�del�cual�se�están�reuniendo�y� formando� los� futuros� militantes� seglares� de� Burdeos.� Los�marianistas�quieren�demostrar�que�él�es�digno�de�ser�llamado�santo.��
PADRE�CHAMINADE�EN�LA�REVOLUCIÓN�FRANCESA�
PAULA�VALDIVIESO�
A� la� llegada� a� la� capital� de� la� Gironde,� los�vicarios� le� acogen� y� le� informan� de� la�situación�todavía�pacífica�de�la�ciudad:�tres�iglesias� abiertas� y� tolerancia� hacia� los�sacerdotes� no� juramentados.� Comienza� su�labor�pastoral�como�sacerdote.��
Aunque� vive� en� la� calle� Dabadie� legalmente,�procura� cambiar� de� domicilio� real� a� menudo.�Pronto� adquiere� una� finca� a� las� afueras� de�Burdeos,� “San� Lorenzo”,� donde� lleva� a� vivir� a�sus�padres,�pero�que�va�a�servir�como�escondite�en�los�momentos�de�persecución,�y�será�el�lugar�donde� nazca� la� “Sociedad� de� María”,� última� de�sus� fundaciones.� En� 1792� se� proclama� la�República� y� se� agudizan� las� tensiones�ideológicas�entre�jacobinos�y�girondinos.�A�pesar�de�la�moderación�que�parece�reinar�en�Burdeos,�se� desata� la� persecución� contra� los� sacerdotes�que�no�juraron�la�Constitución�civil�del�clero.��
Se�publica�un�decreto�de�destierro�para�todos�ellos,�y�hay�una�orden�expresa�de�detención�para�los�Chaminade.�Guillermo�José�hace�creer�que�ha�marchado�al�exilio,�pero�se�queda�en�la�ciudad,�junto�con�otros�cien�sacerdotes,�de�los�cuales�la�mitad�serán�guillotinados�en�la�plaza�Gambetta.��
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____________AQUELLOS�LUGARES�POR�LOS�QUE�PAS���
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�JAVIER�HUERGA��La� primera� fue� Périgueux� (donde� nació),� la� segunda,� Mussidan�(donde� se� formó,� educó,� y� evangelizó:� colegio� San� Carlos).� Y�ahora,� al� promulgarse� la� Constitución� civil� del� clero�(24� agosto�1790),� que� Luis� y� Guillermo� José� Chaminade� han� rechazado� en�Mussidan� (9� enero� 1791),� ambos� deben� dejar� ese� pueblo� de� sus�amores� y� desvelos,� donde� se� han� hecho� tan� populares� y� tanto�bien� han� hecho.� Luis,� tras� un� breve� tiempo� entre� Mussidan� y�Périgueux�deja�Francia�y�se�exilia�en�España�(País�Vasco,�Orense�y� Zaragoza).� Pero� Guillermo� José� decide� trasladarse� a� Burdeos,�donde�llega�el�5�de�enero�de�1792.�Burdeos�es�una�gran�ciudad,�la�más�importante�del�sudoeste�francés.�Con�una�intensa�actividad�vitivinícola�(el�marco�del�"Burdeos"),�portuaria�y�con�una�larga�y�fluctuante� historia:� desde� la� época� romana,� pasando� por�invasiones� (musulmanas,� normandas),� bajo� dominio� de� los�duques�gascones�y�luego�de�los�reyes�ingleses�(1154�1453;�una�de�las� épocas� de� más� florecimiento� para� la� ciudad),� y� finalmente�bajo�los�reyes�de�Francia.���
�Es� en� el� siglo� XVIII�cuando� Burdeos�llega� a� su� auge,�con� la�prosperidad�comercial� y� la�flamante� política�urbanística,� que� la�convierten� en� una�de� las� ciudades�más� bellas� del�
país.� Participó� muy� activamente� en� el� comercio� de� esclavos� en�Francia� y� sufrió� en� la� Revolución� por� la� tensión� entre� los�girondinos� y� París.� En� el� momento� de� llegar� Chaminade� tiene�unos�100.000�habitantes.�Hoy�tiene�235.000�en�la�ciudad�histórica�y� 750.000� habitantes� en� el� Gran� Burdeos� (2007).� Es� la� novena�ciudad�de�Francia.�Perdió�población�tras�la�Revolución�y�aunque�luego� se� recuperó,� volvió� a� descender� demográficamente� en� la�segunda�mitad�del�siglo�XX.��Burdeos� es� un� gran� puerto� fluvial,� como� lo� es� Sevilla,� como� lo�fue� Zaragoza� en� siglos� pasados.� Lindando� con� el� río,� la� gran�explanada� de� Quinconces� (tras� haberse� derribado� el� Castillo�Trompetee);� justo�en�el�centro,� la� iglesia�de�San�Michael,�y�a� la�derecha,�la�catedral.���
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�MARÍA�PAHÍNO��Guillermo�José�recibe�la�orden�de�destierro�y�el� pasaporte.� Pasa� la� frontera� con� su�hermano� Luis.� El� 11� de� octubre� de1797,�víspera� de� la� fiesta� de� la� Virgen� del� Pilar,�llegan�a�Zaragoza,�y�quedan�asombrados�por�la� solemnidad� de� la� fiesta� religiosa� en� la�basílica�y�en�la�ciudad.���Él� tenía� el� deseo� de� exiliarse� en� Zaragoza�porque� sabía� que� en� esta� ciudad� residían�grupos� de� bordeleses� y� de� perigordianos� y�sobre�todo,�por�el�atractivo�de�la�Virgen�del�Pilar.��En� España,� los� sacerdotes� exiliados� tienen�prohibido� el� ejercicio� del� ministerio,� por�miedo�a�que�importen�ideas�revolucionarias�o�jansenistas.��En� la� Santa� Capilla� de� la� basílica� del� Pilar�pasa� largas� horas� de� oración.� A� los� pies� del�Pilar�de�María,�según�la�tradición�marianista,�tiene� lugar� la� confirmación� de� una�inspiración� que� se� ha� ido� gestando� estos�años.���
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Burdeos,��La�tercera�ciudad�de�Chaminade
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_____________________CUIDADES�CON�SU�ENCANTO��Pilar�González�Navarro�
DE�PERIGUEUX�A�MUSSIDAN��
Nació� en� una� familia�numerosa:� era� el� hijo�decimocuarto� de� Blas�Chaminade,� comerciante�de� tejidos,� y� de� Catalina�Bethón.� En� ese� hogar�recibió�virtudes�que�serán�claves� en� él:� el� realismo,�el� espíritu� de� fe,� y� una�vocación� cristiana� al�servicio� de� la� Iglesia.�Algunos�de�sus�hermanos�habían� ingresado� en� la�
Vida�religiosa:�el�mayor,�Juan�Bautista,�perteneció�a�la�Compañía�de�Jesús�hasta�que�fue� disuelta.� Y� Guillermo� aprendió� de� él� cómo� ser� fiel� a� unos� compromisos.� Este�hermano� fue� quien� le� preparó� espiritualmente� en� su� infancia� y� le� orientó�vocacionalmente� en� la� juventud.� Cuando� recibe� la� Confirmación,� añade� el� nombre�de� José� al� suyo,� prefiriendo� este� nuevo� nombre.� Sus� primeros� años�de� estudiante�los�pasó�en�el�Colegio�San�Carlos,�de�Mussidan,� fundado�por�una�congregación�de�sacerdotes�que�pronto�ceden�la�dirección�y�la�animación�educativa�de�la�obra�a�tres�de�los�hermanos�Chaminade,�entre�ellos�a�Guillermo.�Primero�como�alumno,� luego�como�profesor,�administrador�y�capellán,�pasará�allí�veinte�años�que�serán�cruciales�en�su�formación.�Se�ordena�sacerdote�poco�antes�que�estalle�la�Revolución�francesa�en�París�en�1789.��
�BURDEOS�A� la� llegada� a� la� capital� de� la� Gironde,� los� vicarios� le� acogen� y� le� informan� de� la�situación� todavía� pacífica� de� la� ciudad:� tres� iglesias� abiertas� y� tolerancia� hacia� los�sacerdotes�no�juramentados.�Comienza�su�labor�pastoral�como�sacerdote.�Aunque�vive� en� la� calle� Dabadie� legalmente,� procura� cambiar� de� domicilio� real� a� menudo.�Pronto�adquiere�una�finca�a� las�afueras�de�Burdeos,�“San�Lorenzo”,�donde� lleva�a�vivir� a� sus� padres,� pero� que� va� a� servir� como� escondite� en� los� momentos� de�persecución,� y� será� el� lugar� donde� nazca� la� “Sociedad� de� María”,� última� de� sus�fundaciones.�En�1792�se�proclama�la�República.�A�pesar�de�la�moderación,�se�desata�la�persecución�contra�los�sacerdotes�que�no�juraron�la�Constitución�civil�del�clero.�Se�publica� un� decreto� de� destierro� para� todos� ellos,� y� hay� una� orden� expresa� de�detención�para�los�Chaminade.�Guillermo�José�hace�creer�que�ha�marchado�al�exilio,�pero�se�queda�en�la�ciudad,�junto�con�otros�cien�sacerdotes,�de�los�cuales�la�mitad�serán�guillotinados.��
ZARAGOZA�Con� el� golpe� de� estado,� los� jacobinos� recobran� el� poder.� Guillermo� José� recibe� la�orden� de� destierro� y� el� pasaporte.� Pasa� la� frontera� con� su� hermano� Luis.� El� 11� de�octubre� de� 1797,� víspera� de� la� fiesta� de� la� Virgen� del� Pilar,� llegan� a� Zaragoza,� y�quedan�asombrados�por�la�fiesta�religiosa�en�la�basílica�y�en�la�ciudad.�No�volverá�a�Francia�hasta�septiembre�de�1800.�Serán�tres�años�cruciales�para�él.�En�España,�los�sacerdotes� exiliados� tienen� prohibido� el� ejercicio� del� ministerio,� por� miedo� a� que�importen�ideas�revolucionarias�o�jansenistas.�Los�Chaminade�se�ganan�la�vida�con�la�artesanía� religiosa.� Guillermo� José� entra� en� contacto� con� al� arzobispo� de� Auch,�quien�más�tarde�le�nombrará�administrador�de�la�diócesis�de�Bazas,�en�Francia.�En�la�Santa�Capilla�de� la�basílica�del�Pilar�donde�pasa� largas�horas�de�oración.�A� los�pies�del�Pilar�de�María,�según�la�tradición�marianista,�tiene�lugar�la�confirmación�de�una�inspiración� que� se� ha� ido� ideando� estos� años:� a� la� vuelta� a� Francia,� hay� muchas�formas�que�ya�no�valen,�incluso�un�estilo�eclesial�que�ha�terminado:�es�preciso�una�nueva�manera�de�vivir�la�fe�y�evangelizar.��
Lugares� en� los� que� vivió�Guillermo�José�Chaminade�
PAULA�JANO�
Los� puntos� fundamentales� de� su�trayectoria� vital� de� Guillermo� Chaminade�es� que� nació� el� 8� de� abril� de� 1761,� en�Périgueux,� en� el� seno� de� una� familia� de�comerciantes.��
En 1771, Chaminade ingresa en el seminario menor situado en Mussidan, que era elegido por la Congregación de San Carlos.
Tras estudiar teología en Burdeos y París, con motivo de una breve estancia en esta última ciudad, en 1783, se inscribe, en el Musée de París, como profesor de matemáticas en el Colegio-seminario de Mussidan.
En 1789, junto con su hermano Luis, participa en la elección de los diputados del clero que intervendrán en los Estados Generales. Un año más tarde, adquiere un domicilio legal en Burdeos, donde comprará, al año siguiente, la finca de Saint-Laureen, en la cual se establece, en 1792, tras negarse a jurar la Constitución Civil del Clero.
Chaminade al permanecer, en Burdeos, se vio obligado a ejercer, de forma clandestina. Tras el golpe de Estado del 18 Fructidor del siglo V, es decir, del 4 de septiembre de 1797, tiene que exiliarse en Zaragoza, ya que no logró demostrar que había permanecido en Francia y que, en consecuencia, no había regresado a ella sin autorización.
Tras permanecer tres años en Zaragoza, Chaminade regresa a Burdeos, en 1800. El 25 de Mayo de 1816, Adela de Batz de Trenquelléon funda, en Agen, el Instituto de las Hijas de María. Chaminade, recibe, en esta ciudad, al año siguiente, vosotras las fundadoras de la nueva orden religiosa. �
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Guillermo�José�Chaminade�tuvo�una�vida�llena�de�buenos�y�malos�momentos�por�todos�los�lugares�por�donde�pasó.��
Natalia�Murciego�Álvarez.��Guillermo�José� Chaminade� nació� en� 1761� en� Périgueux,� localidad� próxima� a� Burdeos.� Terminados� los� estudios� de�humanidades,�fue�a�París�para�cursar�filosofía�y�teología.�En�el�año�1785�fue�ordenado�sacerdote.�En�1789�estallan�por�toda�Francia�las�primeras�manifestaciones�violentas�de�la�Revolución.�Un�año�después�la�ley�obliga�al�clero�francés�a�jurar�la�Constitución�Civil.�Esta�ley�tropezó�con�una�fuerte�oposición�en�la�que�participó�activamente�Guillermo�José�Chaminade.�Las�consecuencias�no�se�hicieron�esperar,�y�gran�número�de�sacerdotes�emprenden�el�camino�del�exilio.�Guillermo� se� instala�en�Burdeos,�ocultando�allí� su� identidad�y�ejerciendo�el�ministerio� sacerdotal� prohibido�por� la�autoridad�revolucionaria,�exponiéndose�a�la�muerte�en�la�guillotina.���En�el�año�1797�se�exilió�en�Zaragoza,�junto�con�su�hermano�Luis�Javier,�y�otros�sacerdotes.�En�la�ciudad�encontraron�protección�y�se�las�ingeniaron�para�sobrevivir.�Por�fin�pudo�volver�a�Burdeos.�La�ciudad�había�sufrido,�la�población�se�había� reducido,� los� sacerdotes� eran�mirados� con� recelo.� Había� que� empezar�de� cero.�Guillermo�abrió� un�oratorio�donde� celebraba� la� eucaristía� y� atendía� a� todos� los� que� solicitaban� su� ayuda.� Tras� unos� años� complicados� en� la�organización�y�liderazgo�de�la�Compañía,�falleció�en�Burdeos�el�22�de�enero�de�1850.�
In English
William Joseph Chaminade_________ HIS LIFE Alberto Albors
William� Joseph� Chaminade� was� born� in� 1761� in� Périgueux,� a� town� near� Bordeaux.� The� founder's�parents,�Ernie�and�Catherine,�had�fifteen�children;�William�was�the�next�to�last.�Blas�was�engaged�in�the�cloth�trade.�The�Chaminade�were�a�typical�family�of�the�petty�bourgeoisie�of�his�time�and�with�a�deep� sense� of� religion� that� tried� to� instill� in� their� children.� At� the� end� of� primary� school� was� the�College�of�San�Carlos�de�Mussidan,�of�the�Society�of�Jesus,�who�was�director�of�his�older�brother�Juan�Bautista.��
�He�returned�to��Mussidan,�as�administrator�of�the�school�where�his�brothers� worked� as� a� prefect� of� studies� and� one� as� director.� With�the�three�Chaminade,�the�college�of� �Mussidan�lived�the�best�years�of� their� history.� In� 1789� broke� out� throughout� France� the� first�violent� manifestations� of� the� Revolution.� A� year� later� the� law�obliges�the�French�clergy�to�swear�to�the�Civil�Constitution.�This�law�met� with� strong� opposition� in� which� he� actively� � participated�William�Joseph�Chaminade.�The�consequences�were�immediate�and�large�numbers�of�priests�undertake�the�exile.���In�1801�the�Holy�See�granted�to�William�Joseph�the�title�of�Apostolic�Missionary.� This� is� the� only� title� he� took� in� his� life� and� then�transmitted�to�the�Superior�General�of�the�Society�of�Mary.�In�1809�Napoleon� ordered� the� removal� of� all� religious� associations,� its�congregation�was�forced�to�live�underground.�The�last�period�of�his�life� was� full� of� difficulties,� José� Guillermo� not� collapsed.� Drafted�Company�Constitutions�inspired�by�the�Ignatian�spirit�and�Rule�of�St.�Benedict.�In�1839�he�published�the�first�Constitutions�of�the�Society�of�Mary.�����After�some�difficult�years� in�the�organization�and�leadership�of�the�company,�died�in�Bordeaux�on�January�22,�1850.��
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¿QUÉ�HAY�DE�CHAMINADE�EN�BURDEOS?�SOFÍA�ALONSO�
�En� la�ciudad�de�Bourdeaux,�hay�muchos� lugares�de� interés�dónde�el�Padre�Chaminade�ha�dejado�su�huella.�Existen�un�montón�de�lugares�para��visitar.�Por�toda�la�ciudad�hay�oratorios,�casas�de�reunión�clandestinas,�iglesias,�conventos…���FINCA�DE�SAN�LORENZO��Guillermo� José,� compró� entre� 1791� y� 92� una� finca� para� sus� padres,� con� una�casita,� cuando� los� trasladó� a� Burdeos.� Es� "San� Lorenzo".� En� aquel� tiempo�estaba� a� las� afueras,� hoy� forma� parte� de� la� ciudad.� Encontramos�milagrosamente�la�casa,�junto�a�otras�edificadas,�en�la�calle�Tondu.�La�casa�y�finca�llevaban�ese�nombre�por�una�antigua�capilla�situada�en�los�alrededores.�Hectárea�y�media,�con�casa,�bodega,�jardín�y�viñedo.�Es�un�lugar�entrañable�e�histórico� para� la� historia� marianista,� residencia� de� sus� padres� (allí� murió� su�madre� Catalina� el� 10� de� septiembre� de� 1794);� presumible� escondite� en� el�Terror;� lugar� de� reuniones� y� retiros� de� los� congregantes;� noviciado� de� los�hermanos�de� las�Escuelas�cristianas;� lugar�de�nacimiento�de� la�Compañía�de�María�(2�octubre�de�1817);�y�por�fin,�noviciado�de�la�propia�SM�(1821�31).�Tras�la�muerte�del�P.Chaminade�la�SM�perdió�la�propiedad.��ORATORIO�DE�LA�CALLE��SANTA��EULALIA��Es�el�primer�oratorio�de�la�Fundación�y�en�él��estuvo��el�Padre�Chaminade�antes�de�irse�a�Zaragoza.�Hoy�podemos�visitar�ese�Oratorio,�pues�lo�ocupa�el�"Centro�Católico�de�Estudiantes"�de�la�diócesis:�calle�Paul�Louis�Lande.�En�un�descansillo�de�la�escalera,�una�placa�conmemora�la�misión�que�desempeñó�el�P.Chaminade�en�la�casa:�
"In�memoriam.�En�esta�casa,�durante�la�Revolución,�el�siervo�de�Dios�Guillermo�José�Chaminade,�fundador�de�la�Compañía�de�María,�abrió�su�primer�Oratorio,�recibió�las�retractaciones�de�los�sacerdotes�cismáticos,�dio�retiros�a�las�almas�fieles,�formó�a�jóvenes�cristianos�que�debían�ser�los�artífices�de�la�restauración�católica".��
Cuando� Chaminade� llega� de� Zaragoza,� viene� por� tanto� con� mucha�historia�detrás,�de�trabajo�pastoral�y�espiritual�en�Burdeos.�Se�supone�que� Chaminade� vive� en� los� domicilios�oratorios� donde� nace� la� Congregación� de� la� Inmaculada:� primero� en� el�Oratorio�de�la�calle�Arnaud�Miqueu�7),�donde�hay�que�situar�la�primera�reunión�con�los�doce�jóvenes�iniciales�(8�de�diciembre�de�1800),�y�en�el�Oratorio�de�la�calle�San�Simeón�15�16,�junto�a�la�plaza�de�la�iglesia�de�San�Simeón.�El�2�de�febrero�de�1801,�en�uno�de�esos�dos�oratorios�tendría�lugar�el�primer�acto�de�consagración�a�María,�hecho�fundacional�de� la�Congregación�de� la� Inmaculada.�En�pleno�corazón�de�Burdeos,� junto�a� la� famosa�calle�Santa�
Catalina,� arteria� principal� del� centro� de� la� ciudad,� allí� se� reúnen� los� congregantes,� que�van�creciendo�en�número,�en�formación�y�en�misión.��TUMBA� DEL� PADRE� CHAMINADE� (La� Cartuja,� cementerio� de�Burdeos)��
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El� Padre� Chaminade� muere� en� el� hospicio� y� dona� todos� sus� bienes� a� los� pobres� en� lugar� de� a� la� compañía� de�María�como�se�esperaba.�Es�enterrado�en�el�cementerio�de�la�ciudad.�
_______________________LOS�QUE�SIGUIERON�SUS�PASOS���
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FAUSTINO��
ALFONSO�ESCALADA��Nació� en� Valencia� (España)� el� 4� de� agosto� de� 1946.� Fue� alumno� del�Colegio�Nuestra�Señora�del�Pilar�desde�los�seis�años�hasta�su�muerte,�el�3� de� marzo� de� 1963,� víctima� de� la� enfermedad� de� Hodgkin,� cuando�cursaba�C.O.U.���Sintiendo� en� sí,� desde� 1960,� la� llamada� del� Señor,� su� gran� virtud� fue�consagrar� su� vida� a� la� salvación� de� los� hombres� como� religioso�marianista;�prometiendo,�antes�de�morir,�ocuparse�desde�el�cielo�de�las�vocaciones.���Es� sorprendente� leer� de� su� boca� en� estas� palabras� recogidas� en� su�biografía� “Tal� vez� me� hable� Dios”:� «Estoy� dispuesto� a� recibir� de� Dios�todos�los�pequeños�sufrimientos�que�quiera�mandarme.�Son�tan�insignificantes�y�los�recibo�con�tanto�gusto�que�son�felicidades.»��El�congreso�de�teólogos�de�la�Santa�Sede�ha�aprobado�las�«virtudes�heroicas»�vividas�por�el�joven�con�lo�que�Faustino�ha�sido�declarado�‘venerable’.���
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Adela�de�Trenquellón�Paula�Álvarez�Tavera�
Nació� el� 10� de� junio� de� 1789,� en� el� castillo� de� Trenquelleón.� Hija�del�barón�Carlos�de�Batz.��
Con�el�estallido�de�la�Revolución�francesa,�la�familia�parte�rumbo�a�España�y�Portugal.�El�año�1801�marca�el�fin�del�destierro,�la�familia�pasa� por� San� Sebastián� en� enero,� donde� Adela� hace� la� primera�comunión,� y� regresa� a� Francia� en� noviembre.� Adela� manifiesta� la�llamada�a� la�Vida�Consagrada,�teniendo�una�primera� intención�de�entrar� en� el� Carmelo,� aunque� no� fue� así.� En� 1803� Adela� recibe� el�sacramento� de� la� confirmación� y� comienza� a� llevar� una� vida�espiritual.� El� 5� de� agosto� de� 1804,� animadas� por� el� señor�Ducorneau� fundan� una� Pequeña� Asociación� de� tipo� espiritual� y�con�intención�evangelizadora.�
En�el�verano�de�1808,�durante�una�estancia�en�Figeac,�en�casa�de�su� madre,� la� baronesa� conoce� ocasionalmente� a� un� amigo� y� colaborador� de� Guillermo� José� Chaminade.� La�baronesa�se�entera�que�Chaminade�ha�fundado�en�Burdeos�unas�Congregaciones�marianas.�La�Congregación�de�jóvenes�tiene�grandes�semejanzas�con�la�Pequeña�Asociación�fundada�por�Adela.�La�madre�propone�a�su�hija� entablar� relación� con� Chaminade,� y� unirse� a� la� Congregación� de� Burdeos...� Así� comienza� la� unión� de� la�Asociación�de�Adela�con�la�Congregación�de�Chaminade.�Termina�la�revolución�y�regresa�la�monarquía,�Adela�comienza�sus�proyectos�y�ayuda�a� la�gente.�Con�el�paso�del�tiempo�Adela�y�Chaminade�forman�la�fundación�hijas�de�María.�Al�final�de�su�vida�Adela�cae�gravemente�enferma�y�muere�el�10�de�enero�de�1828.�
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__________________________________SUS�AMIGOS������������������������������������������������������������
Adele�Batz�de�Trenquelléon�SELENE��Adele�de�Trenquelléon,�nació�el�10�de�junio�del�1789�en�el�castillo�de�Trenquelléon.�Hija�del�barón�Carlos�de�Batz�y�de�su�esposa�Úrsula�de�Peyronnencq.���Es� la� fundadora� de� la� Congregación� religiosa�“Hijas�de�María�Inmaculada”�(Marianistas),�una�de�las�ramas�de�la�Familia�marianista.�Adele�lleva�una�vida� espiritual� intensa,� con� un� proyecto� personal�de� vida� y� una� fuerte� actividad� apostólica� en� la�región,�ayudada�con�amigas�y�algunos�sacerdotes�de�la�zona.��En� el� verano� de� 1808,� durante� una� estancia� en�Figeac,� en� casa� de� su� madre,� la� baronesa� conoce�ocasionalmente� el� señor� Lafón,� de� Burdeos.� Es� un�amigo�y�colaborador�de�Guillermo�José�Chaminade.�La� baronesa� se� entera� que� Chaminade� ha� fundado�en� Burdeos� unas� Congregaciones� marianas.� A�petición�del�señor�Lafón,�la�madre�propone�a�su�hija�entablar� relación� con� Chaminade,� y� afiliarse� a� la�Congregación�de�Burdeos.�Por�su�parte,�Lafón�habla�de� Adele� y� de� su� obra� a� Chaminade,� quien� envía� a�Trenquelléon� algunas� notas� sobre� sus�congregaciones.� Así� comienza� la� unión� de� la�Asociación� de� Adela� con� la� Congregación� seglar� de�Chaminade.��
�El� 4� de� noviembre�1809� se� suprimen�
congregacionmarianas� en� Francia.�Pequeña� Asociación�se� ve� afectada� por� emedida,� gracias� a�habilidad� de� Adele� yenvío,� casi� clandestide� las� cartas.� Al� asiguiente,� Adele� cgravemente� enfermase� teme� por� su� vipero�el�sentimiento�deprecariedad� de�
existencia� se� torna� más� vivo� en� ella.� Guillermo� JoChaminade� invita� a� Adele� a� Burdeos,� pero�circunstancias�políticas�no�permiten�de�momento�a�Adresponder�a�la�invitación.�
�Chaminade�propone�a�Adele�y�a�sus�amigas,�que�se�hagan� como� él,� misioneras� para� multiplicar� y�cultivar� entre� el� pueblo� las� Congregaciones�marianas.� Chaminade� pide� a� Adela� y� a� sus� amigas�su� parecer� sobre� esta� propuesta.� Ellas� la� aceptan.�El� instituto� de� Hijas� de� María� está� fundado,� pero�todavía� faltan� dos� años� para� la� verdadera�fundación.�En�1815�significa�a� la�vez,�un�tiempo�de�preparación�para�la�nueva�fundación,�y�dos�golpes�para� Adele:� la� detención� de� Chaminade� tras� la�vuelta� al� poder� de� Napoleón,� y� la� muerte� de� su�padre.� Adele� vuelve� a� tomar� contacto� con�Chaminade� cuando� Napoleón� cae� definitivamente.�En� el� intercambio� de� cartas� que� sigue,� el� Padre��Chaminade� se� ve� obligado� a� precisar� el� fin�específico� del� futuro� instituto:� será� misionero,�trabajando�en�la�multiplicación�de�los�cristianos�por�medio� del� desarrollo� de� las� congregaciones�marianas.� En� vista� de� una� próxima� reunión� de� la�futura� comunidad,� da� su� aprobación� para� que�Adele� alquile� en� Agen� una� parte� de� un� antiguo�convento�llamado�"El�Refugio".��Después� de� dos� años� de� conversaciones� y�redacción� de� unas� "Constituciones",� el� plan�desemboca�en�la�fundación,�en�Agen,�de�las�"Hijas�de� María"� el25� de� mayo� de� 1816.� El� año� siguiente,�los�varones�darán�lugar�a�la�fundación,�en�Burdeos,�de�la�"Compañía�de�María�Marianistas".�Durante�el�primer� año� de� vida� de� la� primera� comunidad,�reciben� la� ayuda� de� Teresa� Carlota� de� Lamourous,�que� en� Burdeos� se� ha� destacado� como� una� mujer�de� una� intensa� vida� espiritual� y� de� una� gran�dedicación� a� la� juventud� femenina� marginada,�guiada�espiritualmente�por�Chaminade,�Teresa�está�prestando� un� gran� servicio� a� las� fundaciones� de�este.� En� 1820� las� "Hijas� de� María"� dejan� "El�Refugio"� donde� la� Compañía� fundará� su� primer�colegio� de� enseñanza� primaria� y� se� instalan� en� la�calle� Agustinos,� antiguo� convento� de� esta� orden,�donde�continúan�en�el�día�de�hoy.�Enferma� desde� el� año� 1825,� muere� en� Agen� el� 10enero�de�1828.�Sus�últimas�palabras�son�para�Jesucri"¡Hosanna� al� Hijo� de� David!".� Fue� declarada� venerapor� la� Iglesia� en� 1986,� y� la� diócesis� de� Argen� colocótumba�en�la�capilla�de�Sainte�Foy,�dedicada�a�los�sande� la� región.� Hoy� las� Hijas� de� María� Inmaculada� esextendidas�por�Europa,�Asia,�África�y�América,�y�formparte�de�la�Familia�marianista.�
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LA�VISIÓN�DE�CHAMINADE��
LAS� HIJAS� DE� MARÍA�INMACULADA.�
Mar�Luna�Manteca.�
El� Beato�Guillermo� José�Chaminade�durante� toda� su�vida,�especialmente� en�el� Santuario� de� Nuestra� Señora� del� Pilar� de�Zaragoza,� recibió� una� fuerte� inspiración�mariana.� La� compartió� con� Adela� de� Batz� de�Trenquelléon� y� con� María� Teresa� de�Lamourous� y� la� plasmó� en� una� nueva� visión�misionera�para�la�revitalización�de�la�Iglesia�en�Francia� a� través� de� la� formación� de�comunidades�laicas�y�religiosas�en�Alianza�con�María.� Algunas� de� estas� comunidades� son�Alianza�Marial,�las�Hijas�de�María�inmaculada�y�la�Compañía�de�María.���
La� más� conocida� actualmente� de� religiosas�marianistas� es� “Las� Hijas� de� María� Inmaculada”.�Fundada� por� el� Padre� Chaminade� y� Adela� de�Trenquelleón.�
�Hay� comunidades� de� religiosas� de� esta�congregación� en� Chile� Estados� Unidos� Francia� e�India.� Ellas� viven� en� votos� de� Castidad,� Pobreza� y�Estabilidad� y� su� proyecto� de� vida� consiste� en�repartir� su� tiempo� entre� la� vida� de� comunidad,� la�vida�de�oración�y�la�“vida�apostólica”.�
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ADELA�DE�BATZ�DE�TRENQUELLÉON��
Adela� fue� una� de� las� amigas� de� chaminade�que� colaboro� con� él� en� la� construccion� de� la�familia�marianista.��MARÍA�TAMÁRIZ��Nació�el�10�de�junio�de�1789,�en�el�castillo�de�Trenquelléon,�hija� del� barón� Carlos� de� Batz� y� de� su� esposa� Úrsula� de�Peyronnencq.�
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En� el� verano� de� 1808,� durante� una� estancia� en� Figeac,� en�casa� de� su� madre,� la� baronesa� conoce� ocasionalmente� el�señor� Lafón,� de� Burdeos.� Es� un� amigo� y� colaborador� de�Guillermo� José� Chaminade.� La� baronesa� se� entera� que�Chaminade� ha� fundado� en� Burdeos� unas� Congregaciones�marianas�divididas�en�grupos�según�la�edad�y�el�sexo.��El�4�de� noviembre� de� 1809� se� suprimen� las� congregaciones�marianas� en� Francia.� La� Pequeña� Asociación� no� se� ve�afectada�por�esta�medida,�gracias�a�la�habilidad�de�Adela�y�al� envío,� casi� clandestino,� de� las� cartas.� Al� año� siguiente,�Adela�cae�gravemente�enferma�y�se�teme�por�su�vida,�pero�el� sentimiento� de� la� precariedad� de� la� existencia� se� torna�más�vivo�en�ella.��
Una� vida� corta,� pero� intensa,�nos� deja� el� testimonio� de� una�mujer� apasionada� por� Dios� y�por� los� demás.� Ya� el� estímulo�cristiano� de� su� familia,�especialmente� la� dedicación� a�los� pobres� de� la� región,� por�
parte�de�su�madre,�le�abre�el�corazón�a�las�necesidades�de�la� gente.� Sus� primeros� "proyectos� de� vida� cristiana"� y� la�apuesta�por�el�acompañamiento�espiritual�señalan�todo�un�
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estilo�exigente�y�maduro.���
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�INSTITUTO�“HIJAS�DE�MARIA”�PATRICIA�GARCÍA�ROBLEDO��El� instituto� de� "Hijas� de� María”� surge� de� la�unión� de� dos� proyectos,� uno� por� parte� de� Adela� de�Batz�de�Trenquelléon�y�otro�del�Padre�Chaminade.�Adela�tiene�una�vida�espiritual�intensa�y�gran�interés�por� la�actividad�evangelizadora.�Con� la�ayuda�de�unas�amigas�y�algunos�sacerdotes,�crea�una� Pequeña� Asociación,� una� comunidad� religiosa� de� tipo� espiritual� que� tiene� como� fin� la�
santificación� personal� de� sus� miembros� por� medio� de� la� oración,� el� ejercicio� de� las� obras� de� caridad� para� ayudar� a� las�gentes�del�campo�y�una�intención�evangelizadora.�Lo�llaman�su�“querido�proyecto”.�����En� 1808� Adela� de� Batz� toma� contacto� con� Guillermo� José� Chaminade� a� través� de� un� conocido� común,� el� señor� Lafón.�Chaminade�ha� iniciado�en�Burdeos�con�los�miembros�más�fervorosos�de� las�congregaciones�marianas,�varones�y�mujeres,�algo� parecido� al� proyecto� de� Adela.� Ambos� conocen� sus� respectivas� ideas� y� proyectos.� En� los� siguientes� años� tendrán�múltiples�contactos�entre�ellos,�sobre�todo�por�correspondencia,�donde�el�Padre�Chaminade�propone�a�Adela�y�a�sus�amigas�que� se� hagan� como� él,� "misioneras"� para� multiplicar� y� cultivar� entre� el� pueblo� las� Congregaciones� marianas.� En� el�intercambio� de� cartas,� el� Padre� Chaminade� muestra� el� fín� de� su� futuro� instituto:� será� fundamentalmente� misionero� y�trabajará�en�la�multiplicación�de�los�cristianos�creando�congregaciones�marianas.�Chaminade�pide�a�Adela�y�a�sus�amigas�su�opinión�sobre�esta�propuesta,�que�al�final�aceptan,�renunciando�en�parte�a�su�“querido�proyecto”.�����De� esta� manera,� en� 1814� el� instituto� de� "Hijas� de� María”� está� casi� fundado,� aunque� faltan� todavía� dos� años� para� la�verdadera� fundación,� tras� sobrepasar� los� problemas� políticos� de� represión� de� Napoleón,� llevar� a� cabo� diversas�conversaciones� entre� ellos� y� la� redacción� de� unas� "Constituciones"� primitivas.� Finalmente,� el� plan� desemboca� en� la�fundación�en�Agen�de� las�"Hijas�de�María"�(25�de�mayo�de�1816).�Ha�nacido� la�primera�Congregación�religiosa�marianista.��Adela�con�la�aprobación�del�Padre�Chaminade�alquila�en�Agen�una�parte�de�un�antiguo�convento�llamado�"El�Refugio",�que�será�la�primera�sede�de�la�Congregación.�����Durante�el�primer�año�de�la�comunidad,�reciben�la�ayuda�de�Teresa�de�Carlota�de�Lamourous,�que�tiene�una�intensa�vida�espiritual�guiada�por�Chaminade,�y�una�gran�dedicación�a�la�juventud�femenina�marginada.�En�1820�las�"Hijas�de�María"�dejan�"El�Refugio"�y�se� instalan�en�la�calle�Agustinos,�antiguo�convento�de�esta�orden,�donde�aún�permanecen�hoy.�A�partir�de�ese�año,�la�actividad�espiritual�y�misionera� de� las� religiosas� marianistas� (hoy� “Hijas� de� María� Inmaculada"),� se�extiende�por�diversas�ciudades�del�sudoeste�francés,�dedicándose�a�la�atención�a�los� seglares,� la� catequesis,� los� retiros,� el� mundo� rural� y� a� la� educación� de� la�juventud.�����Hoy�las�“Hijas�de�María�Inmaculada"�están�extendidas�por�Europa,�Asia,�África�y�América,�y�forman�parte�de�la�Familia�marianista.�_______________________________________________________________________________________________________ �
El� 28� de� octubre� fueron� beatificados� en� la�plaza� San� Pedro� del� Vaticano� 498� mártires�hermanos� nuestros� en� la� fe,� de� los� muchos�miles�que�dieron�su�vida�por�amor�a�Jesucristo�en� España� durante� la� persecución� religiosa� de�los�años�treinta�del�pasado�siglo�XX.�La�Iglesia�reconoce� ahora� solemnemente� que� murieron�como� mártires,� como� testigos� heroicos� del�Evangelio.� Estos� testigos� no� eran� de� ningún�bando,� no� quisieron� sumarse� a� la� espiral� de�odio� que� se� desató.� Murieron� perdonando� a�sus� verdugos,� seguros� de� que� no� eran�conscientes�de�lo�que�estaban�haciendo.�Entre�ellos�hay�cuatro�religiosos�marianistas:�
��Miguel�Léibar,�sacerdote�marianista,�capellán�del�colegio�del�Pilar�de�Madrid�cuando…���Florencio�Arnáiz,�profesor�de�primaria,�estudiaba�francés�cuando…�
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��Joaquín�Ochoa,�estudiaba�en�Madrid�la�licenciatura�de�Historia�cuando…���Sabino�Ayastuy,�se�preparaba�para�el�sacerdocio�y�estudiaba�la�licenciatura�en�Madrid�cuando…���
__________________ID�Y�CONTAD�LO�QUE�HABÉIS�VISTO��MARIANISTAS�POR�EL�MUNDO��
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La� "Familia� Marianista"� está� formada� por� religiosos,� religiosas� y�laicos� que� unidos� trabajan� en� colegios,� universidades,� parroquias,�centros�de�promoción�social,�casas�de�oración...�
Nuestra�vocación�misionera,�atenta�a�los�signos�de�los�tiempos,�encuentra�su�expresión�en�la�dedicación�de�nuestro�tiempo,�capacidades,�energías�y�bienes,�en�acciones�orientadas�al�desarrollo�de�la�justicia�y�la�paz.�Estamos�abiertos�a�cualquier�obra�misionera,�como�promotores�o�colaboradores,�considerando�como�particularmente�propias�las�que�nos�permiten�trabajar�en�la�transmisión�de�la�fe,�por�los�jóvenes�y�
por�los�más�necesitados.�CON�SUS�PALABRAS��La� primera� traducción� al� español,� del� epistolario�chaminadiano,� ha� visto� la� luz,� con� su� primer� volumen�en� papel,� en� octubre� de� 2011� (Madrid.� Servicio� de�Publicaciones�marianistas).�Ágora�comienza�a�partir�de�ahora,�la�edición�digital�de�la�obra.��La� lectura� de� las� Cartas,� que� va� a� exigir� tiempo� y�motivación,� va� a� ser� una� sorpresa� para� muchos,�porque� ahí� vamos� a� encontrar� verdaderamente� a� la�persona�de�G.�José�Chaminade.�A�pesar�de�que�mucha�correspondencia�tiene�la�marca�de�sus�secretarios,�no�cabe� duda� de� que� en� las� Cartas� estamos�"escuchándolo"� en� directo.� Es� verdaderamente� un�tesoro�lo�que�se�nos�acaba�de�poner�en�las�manos.�
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�______________________y�llegamos�a�nuestros�días…����������
Colegio�el�Pilar�Valladolid��ÁLVARO�LÓPEZ�NAVA��Fue�un�25�de�marzo�de�1952�cuando�la�Compañía�de�María�(Marianistas)� adquirió� la� finca� “El� Casetón”,� de� 53� H.� de� terreno,� junto� al� Vivero� Forestal� de� Valladolid,�situado�en�La�Cañada.�De�la�construcción�del�edificio�se�encargó�la�empresa�Agromán.�El�16�de�mayo�de�1954�se�inauguro�la�nueva�casa�de�formación�o�postulantado�marianista.�
��56�57:�El�postulantado�fue�reconocido�como�bachillerato�abre�una� escuela� gratuita� para� niños� de� la� Cañada� y� un� marianista�se�encarga�de�su�educación.��69:�El�postulantado�se�convierte�en�el�colegio�Nuestra�Señora�del�Pilar.�Será�un�internado�y�el�primer�profesor�seglar�será�D.�Miguel�Padilla.��75:� El� ministerio� concede� al�colegio� el� centro� EGB.� para� 640�puestos�escolares�
�76:�Se�construyo�una�casa�para�el�personal�y�el�polideportivo.�77:�comienza�el�APA.��79:�Se�celebran�las�bodas�de�plata�del�colegio�con�su�director�D.�Abilio��80:�El�colegio�cede�su�piscina�al�APA.�y�el�grupo�scout�se�encarga�de�supervisarlo.��83�84:�Acuden�a�clase�las�primeras�alumnas.�Se�universal.�
�60�61:�Se�construye�la�granja�vaquería�en�los�terrenos�de�la�finca.��62:� Se� hizo� cargo� Mercedes� Mostaza.� Gracias� al� APA.� se� crearon� muchas�actividades.��85�92:�Desaparecieron�los�internos�que�había�en�el�colegio.�Se�inicio�la�asociación�de�antiguos�alumnos.�La�iglesia�se�convierte�en�parroquia.�Todo�el�colegio�se�sintió�conmocionado�por�la�muerte�de�Mercedes�Mostaza.��97�00:�Se�hicieron�los�aseos�y�vestuarios.�En�septiembre�del�mismo�año�nos�trajo�la�
nueva� adaptación� pedagógica.� Se� realizaron� obras� en� la� planta� noble� del� edificio.� En� el� 2000� fue� beatificado�nuestro�fundador�el�P.�Guillermo�José�Chaminade.�
02�03:� Se� creo� la� fundación� Domingo� Lázaro.� En� el� 2003� comienza� su� labor� como� director� D.� Hilario� Poza,�
veterano�profesor�y�coordinador�de�la�ESO.�
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� LEIRE�DOMÍNGUEZ�
La�oración�de�las�tres.�Esta� oración� es� una� plegaria� típicamente�marianista� que� conservamos� desde� nuestra�fundación� y� que� nos� recuerda� a� la� Redención.� Es�una�cita�espiritual�que�tenemos�todos�a�las�tres�de�la�tarde,�cuando�Jesucristo�murió.��Señor�Jesús,�aquí�nos�tienes�reunidos�al�pie�de�la�cruz,�Con�tu�madre�y�el�discípulo�que�tú�amabas.��Te�pedimos�perdón�por�nuestros�pecados,�Que�son�la�causa�de�tu�muerte.��Te�damos�gracias�por�haber�pensado�en�nosotros�en�aquella�hora�de�salvación�Y�habernos�dado�a�María�por�madre.��Virgen�santa,�acógenos�bajo�tu�protección,�Y�haznos�dóciles�a�la�acción�del�Espíritu�Santo.��San�Juan,�alcánzanos�la�gracia�de�acoger�como�tú,�a�María�en�nuestra�vida,�Y�de�asistirla�en�su�misión.��AMÉN��
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BREVES�José María Salaverri acaba de publicar la biografía de esta joven marianista francesa, que llegó a decir: "Faustino ha sido el bastón de peregrino que ha hecho crecer mi fe". Con la reseña siguiente presenta Salaverri el libro.
Héloïse�Charruau�murió�el�31�de�octubre�de�2010�la�víspera�de� la� fiesta� de� Todos� los� Santos.� En� su� colegio� marianista� de�Burdeos,�a�los�15�años,�se�apuntó�a�un�Equipo�Faustino.�Se�tomó�en�serio�la�espiritualidad�marianista�y�el�mensaje�de�Faustino.�Ella�confiesa�que�“Faustino�ha�sido�el�bastón�de�peregrino�que�ha�hecho�crecer�mi�fe”.�Cuando�estaba�a�punto�de�pasar�el�examen�de�bachillerato�se�le�descubre�el�linfoma�de�Hodgkin��la�misma�enfermedad�de�Faustino��en�su�grado�más�maligno�posible.�Hasta�su�muerte�Faustino�ha�sido�su�ejemplo�y�guía.�Lucha�contra�su�enfermedad,�está�siempre�alegre,�es�catequista�en�una�parroquia,�socorrista�de�la�Orden�de�Malta.�“Es�una�manera�de�vivir�mi�fe”.�
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__________________________________CURIOSIDADES��
� � �� HOY…��
LA�VIRGEN�DEL�PILAR�ANDRÉS�RUBIO�
La�Virgen�del�Pilar�es�una�advocación�mariana�católica,�patrona�de�la�Hispanidad�(que�no�de�
España,�aunque�ese�día�se�celebre�la�Fiesta�Nacional)�y�de�la�Guardia�Civil�Española,�venerada�en�
la�Basílica�de�Zaragoza�.�
La� leyenda� sobre� sus�orígenes� se� remonta� al�año�40,� cuando,� de� acuerdo�a� la� tradición� cristiana,� el� 2�de� enero� la�Virgen� María�se�apareció� a�Santiago� el�Mayor�en�Caesar� Augusta.�María� llegó� a� Zaragoza� «en�carne� mortal»� —antes� de�su�asunción—� y� como�testimonio� de� su� visita�habría� dejado� una� columna�
de�jaspe�conocida�popularmente� como� «el�Pilar».� Se� cuenta� que�Santiago�y�los�siete�primeros�convertidos� de� la�
ciudad�edificaron� una� primitiva� capilla� de� adobe� en� la� vera�del�Ebro.�Este� testimonio� es� recogido� por� un� manuscrito�de1297�de� los�Moralia,� sive� Expositio� in� Job,� de�Gregorio�Magno,� que� se� custodia� en� el�Archivo� del� Pilar.� La� devoción�mariana� comenzó� en� los� albores� del�siglo� XIII�cuando�comienzan� las� primeras� peregrinaciones� a� Santa� María� la�Mayor.�
Sobre� la� iglesia� mozárabe� preexistente,� se� erige� el�templo�románico�del� Pilar� poco� después� de� la�conquista� de�Zaragoza�por�Alfonso� I� el� Batallador�(1118)� que� fue� culminado�en� el�siglo� XIII.� En� esta� época� se� documenta� en� el� templo� una�capilla� primitiva� para� alojar� el� Pilar,� según� transmite�Diego� de�Espés�en�1240.�Para�1293�el� templo� se� encontraba� en� tan� mal�estado� que� el� obispo�Hugo� de� Mataplana� promovió� la�restauración�del�templo�y�su�conversión�en�la�colegiata�gótico�mudéjar�de�Santa�María� la�Mayor�con�recursos�de�una�bula�de�Bonifacio�VIII�que�por�vez�primera�menciona�la�advocación�«del�Pilar».�Actualmente� el� único� vestigio� conservado� del� templo�románico� del� Pilar� es� el�tímpano� de� la� iglesia,� que� ha� sido�colocado�en�la�fachada�sur�de�la�basílica�barroca.�
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Hay� unos� 1.560� religiosos� marianistas�en�el�mundo.�Una�de�las�características�más�originales�de�la�Compañía�de�María�es� lo� que� se� llama� la� "composición�mixta":� sacerdotes� y� laicos� en� plan� de�igualdad.�Era�una�idea�del�fundador�que�anunciaba�un�nuevo�modelo�de�Iglesia,�más� plural� e� igualitario,� menos� clerical:�laicos� y� sacerdotes� trabajando� juntos,�en�ministerios�diversos�y�en�igualdad�de�derechos� y� deberes.� Esta� fórmula� tan�novedosa� tardó�en�ser�aceptada�por� la�Santa� Sede,� pero� finalmente� entró� a�formar� parte� de� la� "Regla� de� vida�marianista",� lo� cual� ha� supuesto� una�riqueza�para�la�propia�Vida�Religiosa.�
Así,� en� la� Compañía� de� María�actualmente� hay� 1.060� religiosos� laicos�y� 500� religiosos� sacerdotes.� Entre�éstos,�tres�son�Obispos.�Desde�el�origen�en� Burdeos� (Francia),� la� Orden� está�presente� an� la� actualidad� en� cuatro�continentes�y�en�30�países.�Los�últimos�en� incorporarse� han� sido� Filipinas� y�Cuba.� Es� una� rama� de� la� Familia�Marianista,�que�está�compuesta�por:�las�CLM�(Comunidades�Laicas�Marianistas),�las� Hijas� de� María� Inmaculada�(religiosas� marianistas),� la� Alianza�marial� (instituto� secular)� y� la� propia�Compañía� de� María� (Religiosos�Marianistas).� El� Consejo� Mundial� de� la�Familia� Marianista� es� el� órgano� al�
servicio� de� la�comunión� y� de�la� misión� en� la�Iglesia,� y� en� los�distintos� países�donde� se�encarna� el�
carisma�marianista.�
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��������___________________________POR�EL�MUNDO,�EN�EL�AÑO�2012��
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MARIANISTAS�POR�EL�MUNDO��DANIEL�CEREZO��Los� marianistas� forman� parte� de� la� religión�cristiana� y� para� difundir� el� mensaje� de� dios�están�repartidos�por�todo�el�mundo�ayudando�a�la� gente� que� lo� necesita� y� realizando� buenas�obras.���El� fundador� de� nuestro� colegio� es� el� padre�Guillermo�José�Chaminade�que�lo�fundo�hace�250�años.���En�Moscú�hay�unos�marianistas�que�se�dedican�a�ayudar� a� las� personas� necesitadas� en� los�comedores�sociales�y�ese�tipo�de�acciones.�Este�concretamente� se� llama� Amancio� y� se� dedica� a�ayudar� a� niños� necesitado� en� un� orfanato,� les�lleva� juguetes,� comida,� ropa� y� muchas� cosas�más.�En�muchos�países� los�marianistas�están�allí�pero� no� son� locales,� ellos� han� legado� de� otras�zonas� con� fines� como� ayudar� y� enseñar� la�palabra�de�Dios.��Aquí�nombro�algunos�colegios�situados�en�Perú:��Colegio� Santa� María� marianistas,� colegio� María�reina� marianistas� y� colegio� San� Antonio�marianistas.��En�esas�zonas�también�hay�parroquias�como:���Parroquia�Santa�María�reina�marianistas.��
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� La�primera�fundación�marianista���
��EDUARDO�BLANCO��La� primera� fundación� marianista� en� España� fue� el�colegio�Santa�María�de�San�Sebastián.�Fue�fundado�en�1887.�Fue�construido�en�esta�ciudad�por�la�cercanía�del�Colegio�de�San�Juan�de�Luz�dirigido�por�religiosos�de�la�misma� congregación� y� por� la� demanda� de� los�donostiarras�que�enviaban�a�sus�hijos�a�dicho�centro.��Sin� embargo� la� Compañía� de� María� interpretaba� su�presencia� en� este� lado� del� Pirineo� como� una�oportunidad� de� "saldar� la� deuda� de� gratitud� que�nuestro�instituto�tiene�con�España"�donde�a�los�pies�de�Nuestra� señora� del� Pilar� el� Padre� Guillermo� José�Chaminade,� exiliado� en� Zaragoza� durante� la�Revolución� Francesa,� concibió� la� idea� de� fundar� la�Compañía� de� María.� Así� pensaba� el� Padre� Joseph�Simler,� Superior� General� de� los� Marianistas� que�promovió�el�establecimiento�del�nuevo�colegio.��
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__________________________________LOS�COLEGIOS��� � �� Colegios�marianistas�
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Antonio�Ferreras�
Colegios�Marianistas�,�su�historia�y�actualidad��
Durante�mucho�tiempo�se�han�ido�fundando�muchos�colegios�Marianistas�alrededor�del�mundo�ahora�hay�38� colegios� en� total,� � España� es� el� país� que� más� colegios� tiene� y� están� esparcidos� por� todo� el� país;�Valencia,��Almería,�Barcelona,�Madrid,�Valladolid…�El� fundador� de� la� Sociedad� Marianista� es� el� Padre� Chaminade,� que� pronto� en� todos� los� colegios� se�celebrara�su�251�aniversario.��Algunos�de�estos�colegios�son�bilingües.�Estos�son�algunos�colegios�en�otros�países� del� mundo:� Argentina:� Colegio� Marianista� de� Buenos� Aires;� Chile:� colegio� parroquial� San� Miguel;��Perú:�Colegio�Santa�María�Marianistas;�Puerto�Rico:�Colegio�San�José.��
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NUESTRO�COLEGIO��Este�es�el�transcurso�de�toda�la�vida�del�colegio�nuestra�señora�del�pilar,�en�Valladolid.�Empezó�siendo� una� escuela� gratuita,� luego� pasó� a� formar� un� internado� masculino� privado.� A� los� años�empezaron� a� � venir� las� primeras� chicas� hasta� que� se� convirtió� en� un� colegio� externado� y�concertado.��ALBA�DE�HOYOS��El�16�de�mayo�de�1954� tuvo� lugar� la� inauguración�oficial�de� la�nueva�casa�de�formación�o�“Postulantado�Marianista”.��El�verano�de�1962�se�decide�abrir�una�Escuela�gratuita�para�unos�30�niños�de�familias�de”�La�Cañada.”�D.�Andrés�Aguiriano�será�el�marianista�encargado�de�la�educación�de�esos�niños�y�un�año�después�se�obtuvo�el� reconocimiento� oficial� para� la� Escuela� por� la� Delegación� de� Enseñanza.� En� noviembre� de� 1969� se�convierte� en� un� internado� y� Miguel� Padilla� se� convierte� en� el� primer� profesor.� Con� los� años� se� va�ampliando�la�plantilla�de�alumnos�y�se�ponen�autobuses�para�el�traslado�de�los�chicos.��Durante�los�años�1976�y�1977�se�construyó�el�polideportivo�y�la�asociación�de�padres�y�alumnos:�el�APA�y�cuyo�presidente�fue�D.��Pedro�Castrillo.�El�15�de�abril�de�1979�se�celebraron�las�bodas�de�plata.�En�el�curso�1983�1984�Asisten�a�clase� las�doce�primeras�niñas�alumnas.�Año� 1985,�desaparecieron� los�pocos� internos�que�quedaban,�convirtiéndose�así�el�Colegio�en�externado�únicamente.��Durante�el�6�de�octubre�de�1991�nuestra�iglesia�se�convirtió�en�centro�parroquial.�Un�año�más�tarde�falleció�Mercedes�Mostaza,�que�realizó�una�gran�labor��durante�veinte�años.��Curso� de� 1997,� desaparecía� el� curso� de� 8º� de� EGB.� Y� se� instauraba� la� nueva� Ley:� L.O.G.S.E.,� con� la�implantación� de� la� ESO.� Durante� el� año� 2000� era� beatificado� nuestro� Fundador� el� P.� Guillermo� José�Chaminade�por�S.S.�el�Papa�Juan�Pablo�II.���Y�transcurridos�todos�estos�años�en�2003,�Inicia�su�labor�como�director�general�del�Centro�D.�Hilario��
Marianistas,�nace�la�provincia�de�España�Aunque�nace�oficial�y�canónicamente�el�día�12�de�septiembre,�los�actos�inaugurales�tuvieron�lugar�en�Madrid�el�día�10��con�una�Eucaristía�celebrada�en�la�parroquia�María�Madre�de�la�Iglesia�(Carabanchel�Alto.�Madrid)�y�el�acto�institucional�en�el�salón�de�actos�del�colegio�Hermanos�Amorós.��
Una�convivencia�merienda�juntos,�culminó�esa�tarde�la�fiesta�inaugural,�en�la�que�participamos�todos�los�grupos�de�la�Familia�marianista,�acompañando�a�los�religiosos�de�la�nueva�provincia.�SM�España,�quiere�seguir�siendo�lo�que�ha�sido�siempre,�con�unas�formas�u�otras:�una�gran�comunidad�misionera,�al�servicio�de�la�Iglesia�y�en�Familia�marianista.�La�
Provincia�de�España,�aunque�se�llama�así,�no�se�limita�en�su�misión�y�presencia�a�la�nación�española,�ya�que�tenemos�hermanos,�comunidades�y�misión�institucional�en:�Brasil�y�Cuba;�y�en�colaboración�con�otras�provincias,�con�la�Compañía�o�la�Iglesia�en:�Italia�(Roma),�Filipinas,�Polonia,�Venezuela,�Albania,�y�Guatemala.�
La�Compañía�de�María�llegaba�a�España,�por�medio�de�los�religiosos�marianistas�de�la�provincia�de�Francia,�fundandose�en�1887,�en�San�Sebastián,�la�primera�comunidad�y�colegio�marianista�en�
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nuestro�país.�La�expansión�marianista�en�España�fue�tan�rápida,�que�ya�en�1895�se�creaba�la�Provincia�de�España.�Como�la�expansión�continuó,�las�necesidades�de�organización�y�misión,�motivaron�en�1950�la�división�de�la�provincia�en�dos:�Madrid�y�Zaragoza.�Así�hemos�conocido�la�vida�marianista�de�la�SM�muchos�de�nosotros.�Pero�una�nueva�situación�histórica�nos�lleva�a�aunar�esfuerzos�y�promover�juntos�mejor,�la�misión�marianista.�Madrid�y�Zaragoza�deciden�hace�unos�años�iniciar�el�“proceso�de�convergencia”,�que�nos�ha�llevado�a�la�creación�de�la�nueva�provincia�de�España.�
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UN AMIGO QUE SE VA
EL PERIÓDICO Enero, 2012
Ya� es� oficial� D.� Vicente� se� marcha� a� Zaragoza,� echaremos� de� menos� sus� almendrucos� y� sus�explicaciones�con�plantas�.Por�eso�le�hacemos�este�hueco�en�nuestro�periódico.������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������MARIO�FERNÁNDEZ��1º�DE�ESO����������������������������������������������������������������������������������������������������
�¿Por�qué�se�hizo��marianista?�Yo�me�hice�marianista�porque�me�llamó�Dios,�y�me�gustaba�mucho�lo�que�hacían�mis�profesores,�que�en�aquel�tiempo�eran�marianistas.��¿Qué�significa�para�usted�ser�marianista?�Un� sentido� de� la� vida� y� seguir� � según� Dios� me� ha�dicho,� y� además� ser� una� persona� que� sirve� � a� los�demás.��¿Qué�es�lo�que�más�le�gusta�de�ser�marianista?�Primero�el�servicio�a�los�demás,�segundo�tener�un��sentido� de� la� vida,� y� tercero� � ayudar� a� conseguir�que�se�hagan�ciertos�valores�de�justicia.��¿Qué�hizo��para�entrar�en�la�fundación�marianista?�Primero�estar�estudiando�en�este�colegio,�después�ir� un� año� a� Ávila,� � luego� estar� cuatro� años� en�Carabanchel�(Madrid)�estudiando��y�viendo�lo�que�es� la� vida� marianista,� después� dando� clases� en�Cádiz,� � Jerez� ,� Ciudad� Real,� Salamanca,� Madrid� � y�estando� en� el� extranjero� dos� años,� y� finalmente�aquí�en�Valladolid�.��¿Cómo�definiría�al�Padre�G.J.�Chaminade?�Una� persona� que� tenía� paciencia,� � y� � confiaba�mucho�en�Dios�y�en�la�Virgen.��¿Qué� época� cree� que� fue� la� peor� para� la� G.� J.�Chaminade?�Creo� que� el� final� de� su� vida,� y� el� comienzo� de� la��compañía� de� María,� � porque� los� marianistas� no�querían� hacer� cosas� que� � él� � pensaba� que� tenían�que�hacer.�
�¿Qué� le� pareció� � la� beatificación� de� G� .J.�Chaminade?�¿Cree�que�se�le�santificará?�Me�pareció�muy�bien,�porque�era�confirmar�lo�que�todo�el�mundo�pensaba�desde�siempre.�Y�creo�que�se�le�puede�considerar�un�adelantado�a�su�época,�porque� pensaba� que� la� fe� era� fundamental.� � Yo��creo�que�sí.��¿Qué�personaje�bíblico�le�gusta�más?�Me�gusta�mucho�S.�Juan,���como�profeta�Isaías��y�el��Sr.�David.��¿Qué� representación� de� la� Virgen� María� le� gusta�más?�Representación� ninguna,� � porque� la� Virgen� es� la�misma�ya�sea,��del�Rocío���ya�sea��de��Aránzazu,�ya�sea� � de� Montecillo,� o� � de� donde� sea.� � Pero� como�elemento� más� simbólico� � me� gusta� mucho� la�Virgen� del� Pilar,� no� como� Virgen� del� Pilar� sino�como� el� pedestal� en� el� que� está� que� es� la� fe� y� la�roca�donde�uno�puede�ser�feliz�y�ser�autónoma.��¿Qué�le�ha�parecido�la�reforma�de�la�capilla?�Me� ha� parecido� bastante� bien,� lo� único� que� la�naturaleza�de�ella�es�distinta�y�sobretodo�me�han�gustado�los�colores�elegidos.��¿Ha�habido��algún�apuro�que�le�haya�pedido�ayuda�a�la�Virgen�María�y�ella�se�lo�haya�concedido?�Momentos� así� � especialmente� ninguno� � ahora� yo�creo,� � � que� detrás� � siempre� ha� estado� la� Virgen�María� � ayudándome� � � porque� me� he� metido� en�muchos� jaleos,� y� de� ellos� � gracias� a� ella� he� salido�bastante�bien.��Nosotros�hemos�aprendido�mucho�de�usted,� �¿ha�aprendido�usted�algo�de�nosotros?��He� aprendido� en� estos� últimos� años� a� ser� más�tranquilo,��tomarme�la�vida�un�poco�más�alegre��y�no�ser�tan�serio,�� �y�tener�el�espíritu��más�alegre�y�optimista�como�tenéis�vosotros.��Y� como� dice� él� …………………………� BUENAS�NOCHES.�