Pensamiento pedagógico crítico
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Hildemarys Terán Delgado EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO CRÍTICO UNIVERSIDAD FERMIN TORO VICE-RECTORADO ACADÉMICO DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
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Hildemarys Terán Delgado
EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO CRÍTICO
UNIVERSIDAD FERMIN TOROVICE-RECTORADO ACADÉMICODECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADODOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Los Críticos Reproduccionistas
Claude Baudelot y Roger Establet
LUIS ALTHUSSER Pierre Bordieu Jean Claude Passeron
LUIS ALTHUSSER 1918-1990
Teoría de la Escuela
como Aparato Ideológic
o del Estado
La Filosofía no existe
desligada de la Política
La Filosofía es la lucha de clases
en la teoría
El Binomio Escuela- familia
Sustituyó al par Iglesia Familia
como aparato ideológico dominante
PREMISAS
LUIS ALTHUSSER 1918-1990
Teoría de la Escuela como
Aparato Ideológico del Estado
Función de la Escuela Capitalista
Reproducción de la
sociedad
Toda acción Pedagógica
Es una imposición arbitraria de la cultura de las
clases dominantes
PREMISAS
Pierre Bordieu y Jean Claude Passeron
Teoría de la Reproducción basada en el Concepto de Violencia
Simbólica La escuela se constituye en el instrumento más
acabado del capitalismo para reproducir las
relaciones de producción y la ideología del sistema
Pierre Bordieu y Jean Claude Passeron
Teoría de la Reproducción basada en el Concepto de Violencia
Simbólica
Toda Acción Pedagógica es una violencia
simbólica
Por parte de un poder
arbitrario
La arbitraried
ad es la Cultura
Dominante
Se Oculta
Autoridad Pedagógica
y la
Autonomía Relativa de la
Escuela
Claude Baudelot y Roger Establet
Existencia de 2
grandes Redes
Escolares asociadas a las clases
burguesas y proletarias
Destruyeron la representación ideológica
de la escuela única
Red Escolar Primaria
profesional
PPLos Contenidos son
repetitivos
Enseñanza ligada a lo concreto
Enseñanza de una cultura empobrecida
Objetivo: alumnos sometidos a las clases
dominantes
Red Escolar Secundaria Superior
SSLos Contenidos son una
preparación para la enseñanza superior
Se consume la cultura propia de la clase
dominante
Objetivo: preparar a los futuros agentes de la
ideología
Escuela de Frankfurt
Walter Benjamín Basil Berstein
Walter Benjamín (1892-1940)
Obra
Reflexiones:
el niño, el juguete y la educación
Criticó la enseñanza en las Universidades
Por predominar la información sobre la preocupación con
la totalidad y la individualidad del ser
humano.Criticó la visión adultocentrista y la
falta de seriedad con el niño
Resaltó el valor de los juegos
y los juguetes
Basil Berstein (1924-2000)
Obra
(1958-1977 )
Class, Códes and
Control
Estudió el papel de la educación en la
reproducción cultural de las clases sociales
El programa , la pedagogía y la evaluación, constituyen sistemas de mensajes que representan modos de control social.
“La manera por la cual una sociedad selecciona , clasifica, distribuye, transmite y evalúa el conocimiento que considera publico, refleja tanto la distribución de poder como los principios de control social”
Henry Giroux
La Teoría de la
Resistencia y de la
Pedagogía Radical
Inspirada en la Escuela de Frankfurt y superando las posiciones
neomarxistas de la Teoría de la Reproducción de
Althusser, Bordieu, Passeron
La escuela es analizada como un local de dominación y reproducción pero al mismo tiempo permite a las clases oprimidas un espacio de resistenciaLos profesores no pueden
escapar a sus ideologías. Se hace necesaria la fe de la persona en la posibilidad de un riesgo creativo
Horacio
Cerutti Gudberg
PERSPECTIVAS Y NUEVOS HORIZONTES PARA LAS CIENCIAS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA
Es cómo se produce o se ha producido el conocimiento
filosófico en la región
¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA LATINOAMERICANA?
El filosofar desde nuestra América ha sido posible pensando la
realidad a partir de nuestra propia historia, crítica y
creativamente para transformarla
La filosofía latinoamericana remite al modo de practicar la filosofía entre nosotros
La filosofía es la expresión del
pensamiento que tiene aspiración hacia la
universalización
La filosofía nace con una de una situación
latinoamericana de hecho, pero con
aspiraciones de valer en todo lugar y en todo
tiempo
La expresión filosofia latinoamericana en
sentido literal
Derecho al ejercicio propio de la razón, con un estilo propio.
Tiene caracteres comunes sea mujer u hombre, sea de un lugar u otro con diversas culturas.
FANTASMAS
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