Pensamiento complejo y siete saberes de edgar morin 2015

Conferencia

Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Siete

Saberes en Educación

Guardado por Mónica URIGÜEN2015

1

23 de octubre de 2013 Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación

Lic. Rubén J. Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zona2

El problema-desafío al que nos enfrentamos

Complejidad de los problemas

Organización de los conocimientos

Formación y educación

Aprender a pensar


Lic. Rubén J. Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zona

Inad

ecua

ción

El diagnóstico: patología contemporánea del saber – la inteligencia ciega

Problemas Complejos

-Mult idimensionales-Globales-Contextuales-Transdisciplinarios

Conocimiento discipl inario

-Fragmentario-Desart iculado-Hiperespecializado-Simplif icador

1 2

El carácter de los problemas

La organización del conocimiento

3



Índice

01 ¿Quién es Edgar Morin?

Las huellas de la identidad

02 Lo simple, lo simplificado y lo complejo

Lo simple y lo simplificado

¿Qué es lo complejo?

Las ilusiones

Por el Pensamiento Complejo



03 El conocimiento del conocimiento La complejidad del conocimiento Producción y organización del conocimiento ¿Cómo organizamos nuestro conocimiento? Viaje al interior del paradigma Características de los paradigma Organización de la organización

04 El desafío del paradigma de la complejidad Paradigma de la simplificación Gran paradigma de occidente Consecuencias del pensar mutilante Paradigma de la Complejidad Principios lógicos del paradigma de la simplificación y de la complejidad Resumen



05 Por una reforma del pensamiento

Necesitamos una reforma Principios para una reforma Repensar la reforma

Viaje al interior del paradigma Organizador de la organización Características de los paradigmas

06 Pensamiento Complejo y Educación

¿Quién educará a los educadores? Los siete saberes

Resumen

07 Preguntas, Debate y Reflexiones Colectivas



¿Quién es Edgar Morin?

01



Edgar Morin 1921

8



¿Quién es Edgar Morin? – Las huellas de la identidad –(I)

01

1921

1931

Nace Edgar Nahum.

Muere su madre.

“Vivir de muerte. Morir de vida.”

1932 Es atacado por la fiebre aftosa.

1940

1944

Interrumpe sus estudios en Derecho e Historia por la invasión nazi a Francia. Se une al Partido Comunista. Se une a la Resistencia.

1946

Editor de periódicos del Partido Comunista. Se une como voluntario al 1º ejército de ocupación en Alemania.



¿Quién es Edgar Morin? – Las huellas de la identidad – (II)

01

1946

1948

1949

1951

Es excluido del Partido Comunista. Publica “El hombre y la muerte”, una perspectiva múltiple que va de lo biológico a lo mitológico.

1961

1967

Escribe “El cine o el hombre imaginario”. Funda la revista “Argumentos”. Escribe “Autocrítica”. Relaliza un viaje por América.

Es marginado por “el partido”, vive un “exilio interno”. Publica su primer libro: “El año cero de Alemania”.

Sus investigaciones “transiciplinarias” son consideradas “heréticas”.



¿Quién es Edgar Morin? – Las huellas de la identidad –(III)

01

2004

√ Participa de los acontecimientos de mayo del ’68.√ Conoce la revolución genético biológica. Se inicia en

las teorías de la autoorganización, la teoría de sistemas, de la información y la cibernética.

√ Inicia la búsqueda de un método no cartesiano para el estudio de la complejidad. (“El Método”), que le llevará más de 30 años de desarrollo.

√ El Ministerio de Educación de Francia lo invita a prestar un plan para la reforma educativa.

√ Se organizan Congresos Internacionales sobre Pensamiento Complejo.

√ Se funda la Cátedra Itinerante de la Unesco “Edgar Morin” y el IIPC.

√ Recibe condecoraciones de la UNESCO y varios países de Europa.

1968

1970

1973

1997



El enfoque del pensamiento complejo

La andadura moriniana. 1950-1973 – 1976-2006

La complejidad humana.

Antropología fundamental

El pensamiento complejo y el

paradigma de la complejidad

12



Algunas obras de Edgar Morin

Com

plej

idad

or

gani

zada

Núc

leo

epis

tem

ológ

ico Núc

leo

étic

o-po

lític

o

13



Lo simple, lo simplificado y lo

complejo

02



Metáfora de la trama(unidad múltiple)

Lo complejo: un fenómeno que no puede ser descompuesto en unidades elementales

15



Etimología del concepto complejidad

Raíz latina plexus: ‘entrelazamiento’. Verbo plectere: ‘plegar’, ‘trenzar’, ‘entrelazar’. Complexsus: ‘enredo’, ‘conexión’, ‘que abarca’,

‘apretón’, ‘abrazo’. Lo contrario al término complejidad

(complexsus) no es ‘lo simple’ sino ‘implexsus’: ‘lo que no puede ser descompuesto’. (Cf. Le Moigne 1990).

Lo complejo: “Lo que está tejido junto”. Paradoja de lo uno y lo múltiple (unitas

multiplex)

16



La complejidad humana

El ser humano es ‘homo complexus’:

Sapiens Demens

Empírico Imaginario

Faber Ludens

Economicus Consumans

Prosaico Poético

17



Lo simple y lo simplificado

Lo simple es lo que puede concebirse como “una unidad elemental indescomponible”.

Excluye lo complicado, lo incierto, lo ambiguo, lo contradictorio.

La aplicación de un “pensamiento” – “teoría” – “método” simple a un fenómeno complejo conduce a una simplificación.

La simplificación es la disyunción entre entidades separadas y cerradas, la reducción a un elemento simple, la expulsión de lo que no entra en el esquema lineal.

“Lo simple no existe: solo existe lo simplificado”.

02



¿Qué es lo complejo? La complejidad es lo que no es simple. Lo que no

puede resumirse en una palabra maestra, reducirse a una ley.

Es un tejido de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados, una paradójica relación de lo uno y lo múltiple, una mezcla íntima de orden y desorden.

¿Cómo se nos presenta? Como lo inextricable, lo enredado, lo ambiguo, la incertidumbre.

02

retroacciones

azares

determinacionesinteracciones complexus



Las ilusiones

La complejidad conduce a la eliminación de la simplicidad.

La confusión de la complejidad con la completud. (“La Totalidad es la no verdad”).

La confusión de la complejidad con complicación.

Creer que lo complejo puede resumirse en la palabra complejidad, retrotraerse a una “ley de complejidad”.

Creer en la posibilidad de eliminar la contradicción, la incertidumbre y lo irracional.

02Debemos ser prudentes para no caer en

ilusiones



Por un pensamiento complejo Reconocer un principio de incompletud y de

incertidumbre en el seno de todo conocimiento.

Aspira a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista.

Evitar un conocimiento-acción unidimensional y mutilante.

Lograr un pensamiento multidimensional que sea capaz de concebir la complejidad de lo real.

La búsqueda de un método para “Unir lo separado” – “Articular lo que está desunido”

02

Unidad en lo diverso - múltiple

Lo múltiple – lo diverso en lo uno



El conocimiento del conocimiento

03



Paradigma

Paradigma:Conceptos maestro + operaciones lógicas.

Principios de organización del

pensamiento y del conocimiento.

Paradigma de la simplif icación

Paradigma de la complejidad

• Principios de reducción y disyunción.• Unificación abstracta de la diversidad• Yuxtaposición de lo diverso sin concebir la

unidad

• Pensamiento que religa, organizacional, sistémico.• Pensamiento ‘transdiscipl inar’.• Racionalidad auto-crít ica, abierta,

reflexiva.

Histórico-social

Lógico-cognit ivo

23



Características de los paradigmas

03

Principio de exclusión

No es falsable Es invisible

Se hace invulnerable

Genera una mentalidad Visión de mundo

Autoridad axiomática

Nos hace ciegos ante lo excluído

Paradigma



La complejidad del conocimiento El conocimiento comprende:

03

Competencia Para producir conocimiento

Actividad

Saber Resultante de la competencia cognitiva y la cogitación.

La actualización de la competencia

Conocimiento

físico biológico

cerebrallingüístico

culturalsocial

espiritual

Es un fenómeno multidimensional y complejo:



Producción y organización del conocimiento

El conocimiento depende de:

03

Condiciones de ProducciónCondiciones de Producción

Condiciones de OrganizaciónCondiciones de Organización

físico-bio-antropo-socio-culturo-históricas

Sistémico-lingüístico-paradigmáticas



¿Cómo organizamos nuestro conocimiento? (I)

Reconocer al conocimiento como proceso de traducción y reconstrucción de lo real en formas.

03

formas

representación

ideas

discursos

¿Cómo se organiza el conocimiento?

Reglas y principios

Paradigmas



ConocimientoDatos

Información

¿Cómo organizamos nuestro conocimiento? (II)

03

Reglas y principios

Paradigmas

Selección/Rechazo Organización



Viaje al interior del paradigma03Paradigmas

Selecciona los conceptos

fundamentales

Selecciona los conceptos

fundamentales

Determina las operaciones

lógicas rectoras

Determina las operaciones

lógicas rectoras

ejes

Semántico (inteligibilidad y sentido)

Lógico (operaciones rectoras)

Ideo-lógico (principios de selección, asociación, etc.)

¿Cómo se estructura? Mediante tres ejes generativos



Organizador de la organización03 Los individuos conocen, piensan y actúan en

conformidad con los paradigmas culturalmente inscriptos en ella.

El paradigma orienta, gobierna y controla la organización de nuestros razonamientos y sistema de ideas.

Es organizador de la organización en tanto gobierna los principios de pensamiento y se encuentra en el corazón de los sistemas de ideas.

Comporta un múltiple enraizamiento: lingüístico-lógico-ideológico y también cerebral-psíquico-sociocultural.



El desafío del paradigma de la complejidad

04



La parte está en el todo que la contiene. El todo esta inscripto en cierta forma en la parte.

Circuito donde los efectos retroactúan sobre la causa. Los productos son en si mismos productores de lo que los produce.

Unidad compleja entre dos lógicas, entidad o instancias complementarias, concurrentes y antagonistas.

Paradigma de la complejidad04

Principio dialógico

Bucle Recursivo

Principio Holográmico

Algunos principios para un pensamiento complejo.



Principios lógicos del paradigma de la simplificación y de la complejidad

04

Paradigma de la Simplificación

Paradigma de la Simplificación

DisyunciónDisyunción

Separar lo que esta ligado

Separar lo que esta ligado

ReducciónReducción

Unificación de lo diverso

Unificación de lo diverso



Dialógico

Recursivo Hologramá-tico



Paradigma de la simplificación (I)

Conjunto de principios y reglas de inteligibilidad desarrollados por la ciencia clásica

Pretende explicar los fenómenos a partir de tres principios simples: disyunción, reducción y generalidad

Su concepción de la ciencia es reducción y disyunción – separación.

04

Ciencia clásica

determinismoorden - ley eliminación del sujeto



Paradigma de la simplificación (II)

Produce una concepción simplificante del universo

Universalidad: “no hay más ciencia que de lo general”.

Causalidad lineal, superior y exterior a los objetos.

Aislamiento del objeto de su entorno (abstracción).

Separación sujeto-objeto.

Condición de verdad: verificación lógica empírica.

04



Gran Paradigma de Occidente04

Economía

Sociedad Ciencia

Estado - Nación

Educación

GRAN PARADIGMA DE

OCCIDENTE

El pensamiento simplificador que impone reducir y separar nos atraviesa en múltiples dimensiones.



Consecuencias del pensar mutilante

El paradigma de la simplificación nos ciega ante… Los conjuntos complejos Interacciones y retroacciones partes - todo Entidades multidimensionales Problemas globales

04

Inteligencia ciega

formada por un sistema educativo queAísla los objetosSepara las disciplinasReduce lo complejo a lo simple

Diagnóstico: Falta de adecuación entre nuestros saberes disasociados, parcelados y realidades de problemas multidimensionales y planetarios.



Paradigma de la complejidad04 Preconiza reunir, sin dejar de distinguir. Integrar la incertidumbre. Ser capaz de

contextualizar y globalizar, pero reconociendo lo singular y lo concreto.

Una concepción de conocimiento que religue y articule lo que ha sido disjunto y compartimentado por y en las disciplinas.

No produce ni determina la inteligibilidad. Incita a la estrategia / inteligencia del sujeto a

considerar la complejidad y multidimensionalidad de los objetos y los problemas.

ciencia humanidades filosofía



Resumen04SIMPLIFICACION

COMPLEJIDAD

Simplificación Reducción Unidimensionalidad Abstracción Disyunción Hiperespecializació

n Tecnoburocracia Ciencia sin

conciencia Acción mutiladora Homo faber-

sapiens- economicus Causalidad lineal Razón cerrada

Parte / todo Distinción /

Conjunción Unidad /

multiplicidad Contextualización Visión global Principio dialógico /

recursivo Inclusión del

observador en la observación

Ciencia con conciencia

Homo complexus Causalidad

compleja Razón abierta

REFORMA

DEL

PENSAMIENTO



Por una reforma del pensamiento

05



Necesitamos un pensamiento que…

Que se dé cuenta de que el conocimiento de las partes depende del conocimiento del todo, y que el conocimiento del todo depende del conocimiento de las partes.

Que reconozca y analice los fenómenos multidimensionales en lugar de aislar, mutilando, cada una de sus dimensiones.

Que reconozca y analice las realidades que son al mismo tiempo solidarias y conflictivas.

Que respete lo diverso, y que al mismo tiempo reconozca la unidad.

05Nos haga tomar el desafío de la tensión paradigmática



Principios para una reforma

La reforma del pensamiento necesaria generará un pensamiento del contexto y de lo complejo. Un pensamiento que vincule y afronte la falta de certeza.

Reemplazará la causalidad lineal por una causalidad multireferencial.

Podemos adelantar siete principios guía para un nuevo pensamiento vinculante.

05

retroacciones

holográmicobucle retroactivosistémico

principios

bucle interactivo

autonomía-dependencia

dialógico

Reintroduccióndel que conoce



Repensar la reforma

Las reformas educativas llegan a un punto muerto

No se puede reformar la institución sin haber reformado previamente las mentes, pero no se pueden reformar las mentes si no se reformaron previamente las instituciones.

Se disponen múltiples obstáculos

05

Sistema educativoburocratizado

Docentes resistentesal cambio y al desafío

A su vez inscriptos en un bucle más amplio

Sociedad EscuelaBucle



Pensamiento Complejo y Educación

06



¿Quién educará a los educadores?

Una minoría de educadores, animados por la fe en la necesidad de reformar el pensamiento y en re-generar la enseñanza

06

Educadores con sentidode la misión

Proporcionar una cultura para contextualizar, distinguir, globalizar.

Preparar las mentes para que respondan a los desafíos complejos.

Preparar las mentes para enfrentar las incertidumbres.

Educar para la comprensión humana.



1. Entender el error y la ilusiónPara evitar las cegueras del conocimiento

Reconocer sus imperfecciones, debilidades y errores. No subestimar estos componentes.

Enseñar a convivir y dialogar con el error y la ilusión. No hay conocimiento no amenazado por ellos.

La búsqueda de la verdad exige meta-puntos de vista.

06

Errores

mentales

intelectuales – paradigmáticos

de racionalidad

Imprinting cultural



2. Los principios de un conocimiento pertinente

En nuestra era planetaria es necesario un conocimiento que entienda los problemas globales, en su contexto y en su conjunto.

Debe superar las antinomias de los conocimientos hiperespecializados e identificar la falsa racionalidad (abstracta y unidimensional).

06

Invisibilidad

El contexto

Lo global

Lo multidimensional

Lo complejo



3. Enseñar la condición humana Enseñar a aprehender al ser humano, situado

en el universo y a interrogarse sobre nuestro devenir. Enseñar su condición:

Y su relación:

Para el paso del homo sapiens – demens al homo complexus

06

cósmica física terrestre humana

Individuo

SociedadEspecie



4. Enseñar la identidad terrenal Revelar lo humano de la humanidad y su

pertenencia a una comunidad de destino, a una tierra-patria.

Dejar el siglo XX, era de antagonismos que deja una mundialización unificadora y global pero conflictiva y desigual.

Es necesario desarrollar una toma de conciencia en múltiples dimensiones:

06

antropológica

espiritual

cívicaecológica conciencia



5. Enfrentar las incertidumbres Dar cuenta de las nuevas incertidumbres en la

ciencia para demostrar las debilidades del paradigma de la simplicidad.

Incluir la incertidumbre como variable en nuestro pensamiento, para pensar estratégicamente y no programáticamente.

Pensar en el futuro como incertidumbre.

06

Pensamiento EstratégicoPensamiento Estratégico

Elabora escenarios con certezas, incertidumbres y azares.

Tiene en cuenta las complejida-des inherentes a su fines.

Lucha contra la incertidumbre, mas no pretende eliminarla.



6. Enseñar la comprensión

Estudiar las raíces de la incomprensión, fuente de males para el hombre (racismo, xenofobia, discriminación).

Misión espiritual de la educación: enseñar a comprender al ser humano.

Luchar por una ética de la comprensión humana, para lograr una paz planetaria.

06

Enseñamos a comprenderEnseñamos a comprender

Matemáticas

Gramática

Física

pero no al…SER

HUMANO



7. La ética del género humano

Una educación que mire a una antropoética:

Que reconozca y forme conciencia de la trinidad individuo-sociedad-especie.

Que muestre a la humanidad como comunidad planetaria.

Que fomente una educación para la toma de conciencia de nuestra tierra-patria y traducirla a una ciudadanía terrenal.

Que consiga una reforma del pensamiento, una política del hombre y una política de civilización.

06



Educar en la era planetaria06

Educar en laera planetaria

ética comprensión

error - ilusiónidentidad

incertidumbreconocimiento

condición



Preguntas, debates y reflexiones colectivas

07



MUCHAS GRACIAS

Pensamiento complejo y siete saberes de edgar morin 2015

Education

Transcript of Pensamiento complejo y siete saberes de edgar morin 2015