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Universidad de Costa Rica Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Comunicación Colectiva Introducción a la Comunicación  

 

 

 

Peña Cultural de San Ramón

 

 

 

 

 

 

Estudiantes: Andrea Alfaro Vargas – B20204

María Alejandra Calderón Angulo – B01159 María Amalia Rojas Alvarado – B25784

María Fernanda Tristán Meoño – B26712 Andira Vargas Ling – B27008

Profesora: Yanet Martínez

 

 

 

 

I  Ciclo,  2012  

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Tabla de contenidos

I Fase: construcción del caso

Un primer acercamiento a las Peñas Culturales ..................................................................... 3

Introducción  a  la  Peña  de  San  Ramón................................................................................................... 3  

Marco  conceptual........................................................................................................................................... 4  

Informantes  clave .......................................................................................................................................... 6  

II  Fase:  descripción  del  caso  

Historia  de  las  peñas  culturales  de  San  Ramón…………………………………………………………7  

Peña  Cultural  Ramonense:  experiencia  del  tercer  aniversario…………………………………...9  

La  peña  como  ente  comunicativo  en  la  sociedad……………………………………………………..12  

Conclusiones…………………………………………………………………………………………………………14  

Recomendaciones…………………………………………………………………………………………………15  

Referencias  bibliográficas……………………………………………………………………………………..  16  

Anexos………………………………………………………………………………………………………………….17  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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I Fase: construcción del caso

Un primer acercamiento a las Peñas Culturales

Hace cinco años, en la calurosa ciudad de Nicoya, nació la idea de crear un nuevo espacio

de encuentro y de esparcimiento para todas las personas vecinas de esta comunidad. Es en

esta tierra, famosa por sus bellas playas y su valor histórico, donde surgen las “Peñas

Culturales”; a manos del señor Luis Fernando Barrantes, en conjunto con otros artistas,

como la cantautora Guadalupe Urbina.

A partir de este acontecimiento surgió Guanared, una organización de gestores culturales,

unidos para promover distintas áreas artísticas, entre las cuales destacan: poesía, música,

teatro, cuento, artes plásticas, entre otras.

Esta iniciativa viene siendo tan exitosa que comenzó a esparcirse a lo largo de todo el

territorio nacional. Inicialmente pasaron a la provincia de Alajuela, pero actualmente se

encuentran en Cañas, Filadelfia, San Ramón, Palmares, Cartago, Curridabat, Guápiles y en

muchas otras comunidades.

Introducción a la Peña de San Ramón

La peña ramonense ha sido promotora en la creación de otras peñas culturales, como la de

Naranjo, Palmares, Puntarenas e incluso a nivel internacional en México. Impulsando la

idea sobre el área de occidente. También fue la base para la organización de otros espacios

de carácter cultural; tal es el caso de Alunizarte (lunes de lúdica y arte) el cual tiene como

objetivo que todos los lunes se de un reencuentro del pueblo ramonense alredor del arte.

Ésta peña se ha caracterizado por ser una actividad gratuita para los vecinos de San Ramón;

un detalle que explica Jonathan Zamora, voluntario de esta iniciativa cultural:

Ninguna persona puede ser privada de disfrutar de las mismas [haciendo referencia

a las peñas], ni se le cobrará dinero por hacerlo. Tampoco se les paga con dinero a

los artistas que se presentan… Sin embargo, las peñas tienen grandes gastos de

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producción y es ahí donde radica el problema. (Zamora. J, comunicación personal,

Mayo 3, 2012)

A pesar de todas las limitaciones y obstáculos con los que se tropiezan estos “peñeros”

durante el desarrollo de estos espacios culturales, Zamora señala que los beneficios son aún

mayores. Se ha logrado un alto grado de sensibilización en las comunidades y se ha abierto

una mentalidad en pro de una vida más saludable y acorde con la naturaleza.

Para muchos, estas actividades vienen siendo la única manera para poder expresarse y

mostrar al mundo toda aquella manifestación artística que los identifica como pueblo. En

este sentido, algo sumamente importante es

el rescate y la utilidad que se da a los espacios públicos; se vuelven a retomar

espacios que no se usaban para actividades públicas, lúdicas o recreativas y sobre

públicas, lúdicas o recreativas y sobre todo para el arte y el encuentro entre las

personas. (Argüello. R, comunicación personal, Abril 30, 2012).

Por su parte, Marco Rojas, indica que a través de estas manifestaciones culturales, se

promueven valores como la solidaridad y la hermandad; así como un carácter crítico y de

acción, pues las personas de estas comunidades se suman para la creación colectiva de

ideas y proyectos. (Comunicación personal, Abril 30, 2012).

Marco conceptual

Luego de abarcar estos conocimientos generales de lo que representan las peñas culturales

y con el fin de facilitar la comprensión de este trabajo, es necesario aclarar ciertos términos

comunicativos dentro de este contexto.

Todo ciudadano es participante activo de la sociedad y cumple con ciertos deberes y

derechos en está área. En el caso de estos encuentros artísticos (peñas), se estaría hablando

de una ciudadanía social en la que el individuo está involucrado no sólo en aspectos civiles

y políticos, sino también en económicos, sociales y culturales; como señala Marshall

(citado por Cortina, 1988):

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Ser ciudadana/o de pleno derecho, hoy implica desde el derecho a un mínimo

bienestar y seguridad económica hasta el compartir al máximo el patrimonio social

y a vivir la vida de acuerdo con los estándares imperantes en la sociedad.

Con base en la definición anterior, cabe mencionar que los seres humanos tenemos

necesidad de expresarnos libremente, formar asociaciones y participar en las actividades

diarias en nuestras comunidades. La Peña Cultural, al ser una actividad apta para el goce de

estos derechos, se convierte en un espacio muy importante para la acción social y

participación de la gente en el mejoramiento de sus barrios y ciudades.

Según manifiesta la Licda. Maureen Rodríguez, coordinadora de la Unidad de

Comunicación de la Vicerrectoría de Acción Social, la comunicación es un derecho público

debido a que es inherente a las relaciones humanas. Las Peñas Culturales permiten que los

individuos ejerzan este derecho fundamental a la comunicación; por medio de una

exteriorización no restringida de sus ideales, opiniones, estilo de vida y religión.

(Comunicación personal, Mayo 3, 2012).

La “sociedad de la Información” es un término muy común y alude al descomunal avance

de las tecnologías y su impacto en la disponibilidad de información. Se crea un espacio en

el donde cualquiera puede tener acceso a datos y noticias en tiempo real, así como generar

y exponer sus opiniones.

Las peñas constituyen una fuente de información para las personas, ya sea para fortalecer

sus conocimientos o para llenar vacíos, pues muchos no tienen las herramientas para

acceder a la información. De esta forma, este tipo de actividades se convierten en un

espacio de oportunidad y aprendizaje para quienes asisten.

Por su parte, las nuevas tecnologías de información y comunicación se convierten en

ingrediente esencial para fortalecer estos eventos culturales. Esto lo podemos evidenciar en

los medios que se utilizan para la divulgación y propaganda, como lo son las redes sociales

y artículos en periódicos y revistas. Así por ejemplo, GuanaRed cuenta con diferentes

medios para divulgar y publicar las diferentes Peñas Culturales que organiza.

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Se podría decir que todas estas características de las peñas culturales nos permiten

clasificarlas como recursos que validan la comunicación como bien público. En este

sentido, la Licda. Rodríguez afirma:

Yo creo que la comunicación se da como un bien público cuando se da en una

relación de igualdad. Cuando se propicia el diálogo y cuando hay un acceso a la

participación de las diferentes poblaciones. En este momento, en el discurso en la

agenda de los medios hay una monopolización de lo que es la opinión, entonces hay

sectores privilegiados que tienen mayor acceso a opinar y otros que están

simplemente invisibilizados, o sea, que no tienen voz y al no tener voz no cuentan

como parte de una democracia participativa. (…) la esfera de lo público, en este

momento, está siendo perjudicada por una esfera más bien burguesa que es

realmente la que al final se sobrepone en sus opiniones y se sobrepone como

opinión pública. (Comunicación personal, Mayo 3, 2012).

Así, las peñas culturales promueven la participación de las y los ciudadanos de las

localidades en las que se realizan, pretendiendo mejorar la calidad de vida de estos sectores,

al mismo tiempo que genera espacios para construir ciudadanía en la sociedad

costarricense.

Informantes clave

• Luis Fernando Barrantes: Fundador de la primera peña en Nicoya. Pionero en la

fundación de Guanared.

• Guadalupe Urbina: Artista compositora, música y pintora costarricense.

Participante y promotora de las peñas desde sus inicios con Fernando Barrantes.

• Olman Briceño: Artista músico y compositor costarricense. Fundador de Guanared.

Promotor de las peñas en las diferentes provincias del país.

• Irina Méndez Mariniuk: Desde el 2005 es coordinadora y promotora del

movimiento artístico de las Peñas Culturales. Escribió: Guanacaste, peñas

culturales.

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• Walter Morera Arias: Trabaja en la organización de la peña cultural de San

Ramón desde su fundación.

• Luis Pablo Rodríguez: Artista, vocalista del grupo Coyol de Costa Rica. Fundador

de la peña cultural de San Ramón junto con Walter Morera y otros.

II Fase: descripción del caso

Historia de las Peñas Culturales de San Ramón

Las peñas culturales surgieron en Guanacaste, con la organización de GuanaRed, la cual

tiene como objetivo la coordinación y el contacto entre las peñas de las diferentes

provincias del país. Según el coordinador de la Peña Cultural de San Ramón, Walter

Campos (2012), a partir de la visita del cantautor nicoyano Olman Briceño a la ciudad de

San Ramón, es que se adapta mejor el concepto de Peña Cultural en este sitio, ya que

Olman conocía mas a fondo la dinámica de estas actividades exclusivas primeramente en

Liberia, Nicoya; Filadelfia y Cañas. De esta manera el 22 de marzo del 2009 da inicio lo

que sería la primera Peña Cultural ramonense.

Walter Campos (2012) explica que en un principio se contaba con la participación de solo

tres personas para la organización de dichos espacios, por lo que la responsabilidad que

recaía sobre cada uno era bastante difícil de cubrir. Actualmente, las Peñas de San Ramón

cuentan con un equipo organizativo de alrededor de treinta miembros (sin contar a los

amigos, familiares o vecinos que les colaboran durante el desarrollo).

El establecimiento de las Peñas Culturales en esta comunidad no ha sido un proceso fácil y

ha presentado bastantes limitaciones tanto económicas, como a la hora de obtener los

permisos para su realización. La municipalidad de San Ramón es la encargada de

supervisar que todas estas actividades culturales se realicen de manera responsable, y en el

caso de las peñas ha mostrado cierta reticencia; según Campos (2012) se trata

principalmente de prejuicios en contra de quienes las organizan, pues a pesar de que se trata

de personas muy comprometidas con llevar estos espacios de recreación y libre expresión

para todos los ramonenses, las autoridades los encasillan como gente sin ocupación, que no

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tienen nada productivo que aportar a la comunidad. Sin embargo, estos visionarios

encontraron un lugar para establecer sus peñas y albergar a todos los vecinos que quieran

participar en estos espacios; se trata del Museo de San Ramón1, donde finalmente les han

dado la oportunidad de instaurarse y los han recibido de manera muy cordial.

El término “Peña Cultural” no se considera exclusivo, podríamos decir que casi cualquier

experiencia artística comunitaria podría tratarse de una peña, aunque oficialmente no se

reconozca como tal. El simple hecho de reunir a cierta cantidad de gente en un lugar

específico, para promover un espacio de expresión cultural, ya lo convierte en una Peña

Cultural.

La peña sobrevive gracias al apoyo de los vecinos de la comunidad, los incentivos

económicos y participativos, son lo que permiten que éstas se sigan realizando con tanto

éxito. También se deduce que, entre más tiempo tenga una peña de haberse establecido,

mejor es la fama que adquiere y mayor será la participación de las personas.

El arte comunitario tiene como objetivo fundamental, unir a las personas por medio de

distintas expresiones artísticas. Pero cuando se utiliza el término “comunitario” muchas

veces se limita a un cierto grupo social y en el caso de la Peñas Cultural de San Ramón, no

pretende excluir a las personas de otras regiones; de hecho, parte de los objetivos es el de

atraer a la mayor cantidad de gente de distintas comunidades, provincias y por qué no,

países, a participar en las actividades que se realizan dentro de ella.

Campos (2012) también explica que muchas de las actividades que se realizan en la peña

reúnen artistas de todas partes del mundo, los talleres artísticos tampoco se limitan a

enseñar a las personas conceptos exclusivos de la cultura costarricense; se trata de crear un

espacio integral donde todos puedan verse involucrados, sin importar su edad, lugar de

proveniencia e inclusive idioma.

                                                                                                               1

   El  Museo  de  San  Ramón  cuenta  con  el  apoyo  financiero  de  la  Universidad  de  Costa  Rica  para  el  mantenimiento  de  sus  instalaciones.  

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También fomentan la participación de todas las personas dentro de las actividades; es decir,

no solo los artistas consolidados pueden ser parte de una peña, varios de los espacios de

expresión son presididos por los mismos vecinos de San Ramón; entre estos se encuentran:

lecturas de poesía, cuentos, cartas, entre muchos otros.

Muchos consideran que el Estado debería financiar gran parte de estos sitios culturales; sin

embargo, según los organizadores de las Peñas Culturales de San Ramón, la respuesta del

Gobierno suele ser muy lenta, y su apoyo puede llegar a ser muy sutil, por lo que ellos

decidieron obtener este apoyo económico a través de los mismos espectadores (por medio

de donaciones, recolectas, algunas ventas, entre otros) y ser ellos quienes consideren la

iniciativa y trabajen por la realización de tal espacio.

Es de esa manera que a través de tres años la Peña Cultural se ha realizado

satisfactoriamente. El cariño de la comunidad y en especial el de los jóvenes ha creado un

rasgo de identificación con el espacio que se les ha dado, lo cual es importante porque

fomenta la futura realización de la actividad.

Peña Cultural Ramonense: experiencia del tercer aniversario.

La peña se realizó el domingo 20 de mayo a partir de las 3.00pm en el museo de San

Ramón. En esta fecha se celebró el tercer aniversario. La primera parte consistió en la

preparación de talleres para niños y seguidamente se hicieron las presentaciones artísticas.

La noche dio inicio con la presentación musical de un grupo integrado por dos franceses y

un italiano, quienes interpretaron música original al estilo de jazz. Los músicos fueron muy

bien acogidos por el público que disfrutó alrededor de media hora de su presentación.

Después de la apertura musical que encantó a todos se presentó un grupo de muchachas

dedicadas a la acrobacia aérea en telas, actividad bastante esperada por los espectadores.

Tras la presentación individual de cada una de ellas y el acompañamiento de melodías de

piano en vivo, la gente se acercaba más al lugar para observar y participar del espectáculo.

Un detalle muy bonito de la exposición del grupo fue la participación especial de una

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pequeña niña de cinco años, quien cautivó a todos con su gracia y su desempeño en las

telas. A lo largo de la velada otros grupos musicales se presentaron. Éstos tuvieron la

misma recepción del público que disfrutó mucho de todas las actividades.

Uno de los temas de la peña era la reutilización de objetos por medio del intercambio. Este

objetivo fue puesto en práctica por medio de un puesto de trueque, en el cual se asignaba

un valor a los artículos que las personas quisieran intercambiar. Muchos se acercaron con

libros, discos, llaveros, entre otros objetos y los colocaron en la mesa de intercambio para

dar inicio a la dinámica. Además había otros puestos de ventas de comidas y adicionales

donde se ofrecía bisutería, chocolates, entre otras cosas.

Nuestra experiencia respecto al evento fue muy positiva. Al llegar nos concentramos en la

recopilación de información para realizar nuestro trabajo y pudimos apreciar la importancia

de la actividad. Al principio de la tarde la asistencia de las personas era poca, en su mayoría

se encontraban los participantes de las distintas presentaciones, sin embargo a medida que

el tiempo transcurría más personas fueron llegando al museo para disfrutar de las distintas

representaciones artísticas.

En esta peña los organizadores desarrollaron “un tendedero” que consistió en una

exhibición de prendas diseñadas por asistentes a la peña, con el objetivo de transmitir un

mensaje, en esta ocasión debían describir la experiencia peñera que más les había gustado.

Nuestro grupo de trabajo hizo un aporte a la peña. Decidimos hacer una camisa que fuese

expuesta e involucrara el arte y la comunicación.

Observamos que las personas que concurren las peñas tienen características muy variadas:

jóvenes, niños, familias, parejas y hasta adultos mayores, a quienes les gusta asistir porque

representa una buena forma de expresión artística, aparte de ser un lugar de encuentro y

disfrute. Los artistas participantes se vieron muy satisfechos con la peña porque les brinda

un sitio de exposición y en el cual se pueden presentar y hacer lo que les gusta. Al ser libre

de costo y un espacio libre de humo y alcohol, es un lugar agradable para pasar el tiempo.

En lo que respecta al grupo, consideramos que las personas se mostraron muy amables

hacia nosotras y todos colaboraron cuando les hacíamos preguntas. Nos sentimos a gusto en

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la actividad y era interesante ver como la mayoría de las personas se habían convertido en

una comunidad ya que se habían conocido en pasadas peñas, inclusive a veces se

presentaban juntos.

La peña estaba muy bien organizada, todos los aspectos técnicos de la presentación de las

actividades se encontraban preparados. Por medio de luces y decoración resaltaban cada

exhibición. En un momento los organizadores se refirieron a los recursos para financiar la

peña y las personas que asistieron mostraron apoyo cuando hicieron una recolección de

dinero.

Al finalizar la noche, el grupo de trabajo discutió acerca de cómo percibimos la experiencia

y concluimos que son actividades muy bonitas que se deberían fomentar en todas las

provincias ya que su aporte cultural y comunicacional es de gran importancia. La peña

constituye una manera en la cual los jóvenes pueden disfrutar y participar en un ambiente

distinto, el cual pretende una mayor exposición de las artes.

Logramos observar, gracias a los cursos que llevamos en la universidad, cómo, durante

todo el desarrollo de la actividad, varias nociones de comunicación fueron llevadas a cabo.

Tal vez la más importante y la que se puede apreciar mejor durante toda la peña es la

comunicación interpersonal, sin ningún tipo de jerarquía, que se da entre organizadores,

artistas, participantes y público en general.

Otra noción muy importante y que es necesaria resaltar en nuestro trabajo es la

comunicación asertiva; factor de mucha importancia para el buen desarrollo y progreso de

la peña. Al ser una actividad que ocupa de e involucra a muchas personas para la

organización, es indispensable tener una comunicación fluida, dónde, quien participa de la

transmisión del mensaje, pueda dar su opinión sobre lo que él o ella piensa y además dar

sugerencias para las actividades que se llevan a cabo en la peña.

Ésta organización implica una participación de la comunidad que podría resultar muy

beneficiosa para los pueblos, así como mayor exposición para los artistas que se presentan

allí y un lugar donde las personas podrían exhibir sus distintos productos locales. De

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acuerdo con toda nuestra experiencia en la peña de San Ramón, esperamos poder asistir a

más peñas en el futuro.

La peña como ente comunicativo en la sociedad.

Las Peñas Culturales se han caracterizado por ser un agente de comunicación y cambio en

los pueblos donde se realizan. Estas se han encargado, en el caso específico de San Ramón

de tomar espacios públicos y crear un ambiente en el que toda persona que desee pueda

expresar libremente sus pensamientos, preocupaciones, ideas, críticas constructivas e

inclusive pasiones.

Para cada peña se propone un tema con el objetivo de exponerlo entre las actividades

artísticas; por ejemplo sexualidades múltiples, aprovechamiento de recursos hídricos,

minería, entre otros tópicos de interés tanto ciudadano como nacional. Así, quién desee

puede comunicar su opinión sobre el tema por medio de pinturas, dibujos, arte dramático,

diseño de modas, poemas, música o discursos. El micrófono es cedido sin ninguna traba a

todo quién quiera expresar su inconformidad o dar aportes, de la misma manera desean

proponer otras cuestiones. Es por este motivo que las peñas se consideran un promotor de la

libertad de expresión y denuncia.

En cuanto al papel que juega la comunicación dentro de la organización de la Peña Cultural

Ramonense, varios de los entrevistados nos expresaron que, para la realización de la

actividad, hay siempre un grupo organizado “en red” que está en constante comunicación e

intercambio de fuerzas. Los organizadores buscan objetivos diversos pero que tengan algún

fondo en común.

No existen roles definidos a la hora de la planificación, según lo dice Zamora:

No hay jerarquías, no existe ni presidente, ni secretario, la peña no se sostiene sobre

ningún líder establecido, eso hace que todos seamos iguales y que nadie sea

indispensable, es decir, si alguien tiene que dejar de participar en la peña por

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cuestiones de trabajo o estudio esto no afecta profundamente a la peña porque otra

persona puede asumir su rol. (Comunicación personal, Mayo 3, 2012)

Además las Peñas juegan el papel de mediador y educador ya que al desarrollar sus temas

expone los puntos a favor y en contra, brindando información veraz y de gran relevancia a

un público muy grande y variado en el cual muchas veces participan personas que

desconocen sobre estos temas y que gracias a la peña se hacen más conscientes de la

realidad nacional.

La actividad abre un espacio a los artistas empíricos, quienes se han visto desprovistos de

lugares donde presentarse por falta de promoción, de mostrar su talento frente a un gran

público y así darse a conocer. Tanto los artistas del pueblo, como aledaños, los

organizadores de la peña, y el público en general (gracias a los talleres que se hacen) juegan

un papel relevante en la acción comunicativa. En fin, todos participan de esta experiencia

de libre comunicación.

El costarricense se encuentra sumergido en el mundo de la globalización donde se ve

consumido por el individualismo y materialismo. Por este motivo, en función de combatir

esos males, las peñas se han propuesto recordar que somos un todo global en el cual

vivimos en una constante interdependencia. De esta manera, se ha logrado unir más a los

pueblos al mostrar los objetivos en común y cultura que tenemos todos. También nos ha

permitido recordar que existe una belleza más allá de la trivial por medio del arte que ayuda

a interiorizar en nosotros.

Así, desde la creación de las peñas, la participación ha crecido poco a poco y el pueblo se

ha unido más. Ahora se ve como los vecinos se reúnen y trabajan en equipo para terminar

con los preparativos y comida para la cena. Además, como han aprendido a intercambiar

bienes para beneficio mutuo. Se han popularizado los artistas y se les han dado más apoyo.

Se ha concientizado sobre temas ambientales y sociales, dando un gran paso en la lucha

contra la xenofobia, homofobia, contaminación, entre otros.

También ha sido muy notorio como desde el inicio de esta actividad cultural los niños y

adolescentes se han interesado en aprender un arte, sobre todo danza en telas, malabares,

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lírica, música y pintura, invirtiendo su tiempo en desarrollar su talento en lugar de buscar

males. Concluyendo de esta manera con una serie de generalidades positivas a causa de una

organización con fines culturales y basados en una comunicación comprensiva y solidaria.

Conclusiones

En definitiva las peñas culturales son un ente de comunicación social que permite a todos

aquellos ciudadanos que no tienen la oportunidad de expresar sus ideales de forma masiva

hacerlo sin restricciones sociales o ideológicas. Esto cumple una función importante para la

comunidad al brindar esos espacios y consideramos que las personas se benefician de

actividades de esa índole.

Las presentaciones culturales y demás aspectos de la Peña ayudan en el enriquecimiento de

los pobladores del pueblo de San Ramón y demás lugares donde se desempeñan las Peñas.

A parte se muestra como una alternativa para el entretenimiento en las ciudades y con la

presencia de estas actividades se promueve la participación ciudadana y podría llegar a

influir en la unión comunal de los pueblos, manteniendo a los jóvenes en lugares libre de

vicios.

Además se ha tornado no sólo un medio de comunicación verbal, sino que también

presenta comunicación no verbal por medio de las obras artísticas de los partícipes. Esto,

además, ha tornado a las Peñas un ente socializador y conscientizador, que a través de sus

temas enseña sobre política, ética, arte y ambiente.

La Peña de San Ramón resulta una propuesta muy interesante y sin duda representa

grandes avances para las presentaciones culturales, nuestro grupo quisiera enfatizar en su

importancia y el aporte que dan tanto a los integrantes como a las personas que asisten a los

eventos.

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Recomendaciones

Si bien las Peñas en San Ramón llevan poco tiempo y han tenido gran popularidad en el

pueblo, uno de los aspectos a mejorar es la promoción de esta, es necesario el realizar más

propaganda ya que es un evento poco conocido por personas externas al pueblo de San

Ramón, y si más personas supieran acerca del mismo no sólo aumentaría la afluencia de

asistentes, sino podría propiciar que las Peñas se expandan por todo el país.

En cuanto a aspectos internos, la comunicación es bastante buena, aunque siempre hay

campo para ser mejor, por lo que sugerimos una organización segura y positiva que asegure

un buen intercambio de ideas entre los organizadores y además fomente un ambiente

creativo entre ellos.

Sin embargo, las Peñas todavía tienen aspectos por mejorar como en cualquier otro evento

u organización. Por lo que observamos, si ciertos puntos se reforzaran, la realización de

todo el proceso se haría de manera más efectiva y alcanzaría a más personas.

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Referencias bibliográficas

Báez, E. (2010). Las peñas conquistan Costa Rica. Recuperado el 28 de abril de 2012 de

http://www.redcultura.com/php/Articulos485.htm  

Buñol, M. (s.f.). La comunicación social de bien público. Recuperado el 1 de Mayo de

http://www.vitralesxxi.com.ar/comunicacion/la_comunicacion_social_de_bien_publ

ico.htm

Cortina, A. (8 de Agosto de 1988). Ciudadanía Social. El País. Recuperado el 1 de Mayo

de 2012 de http://elpais.com/diario/1998/08/08/opinion/902527203_850215.html

Méndez, I. (2009). Glocalidades en Costa Rica: Guanacaste y las peñas culturales. Revista

Ixchel, Noviembre, 1-4.

Sin autor. (2011). Peña cultural Palmareña. Recuperado el 28 de abril del 2012 de:

http://culturapalmares.wordpress.com/

Entrevistas

Argüello, A. (30 de Abril de 2012). Peñas Culturales. (A. Alfaro, Entrevistadora)

Rodríguez, M. (3 de Mayo de 2012). Comunicación como derecho y bien público. (M.

Tristán, Entrevistadora)

Rojas, M. (30 de Abril de 2012). Peñas Culturales. (A. Alfaro, Entrevistadora)

Zamora, J. (3 de Mayo de 2012). Peñas Culturales. (A. Alfaro, Entrevistadora)

Morera, W. (20 de mayo de 2012). Historia oral de las Peñas Culturales de San Ramón con Walter

Campos/ Entrevistadoras: Alfaro, A., Calderón, M. & Rojas, M. San Ramón, Museo Histórico de

San Ramón.

 

 

 

 

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Anexos

ANEXO NO.1

Transcripción entrevista a Lic. Maureen Rodríguez

Datos personales:

• Nombre completo: Maureen Rodríguez Cruz

• Grado universitario: Bach. y Lic. en Ciencias de la Comunicación Colectiva con

énfasis en Relaciones Públicas

• Lugar de trabajo: Vicerrectoría de Acción Social

• Responsabilidades en el trabajo: Coordinadora de la Unidad de Comunicación

• Estudios de Pós Grado: Realizando Maestría en Comunicación y Desarrollo

Primera pregunta: ¿Considera usted la comunicación como un derecho? ¿Por qué?

MR: La comunicación es un derecho público. O sea, la comunicación es intrínseca a las

relaciones humanas, verdad, o sea, parten desde la relación básica de persona a persona y es

un bien y un derecho de todas las personas. Lo que sucede es que conforme fue

transcurriendo la historia, a partir de la modernidad, lo que fueron los aparatos técnicos

hicieron posible que se mercantilizara la comunicación, entonces ahí se ven en juego todos

lo que fueron los medios de comunicación colectiva que empezaron a tratarse como un bien

privado. Y entonces lo que es la comunicación, en su sentido más esencial de la vida

humana se mercantilizó y se empezó a trabajar como si fuera un bien comercial.

Segunda pregunta: ¿En qué circunstancias considera usted la comunicación como un bien

público?

MR: Yo creo que la comunicación se da como un bien público cuando se da en una relación

de igualdad. Cuando se propicia el diálogo y cuando hay un acceso a la participación de las

diferentes poblaciones. En este momento, en el discurso en la agenda de los medios hay una

monopolización de lo que es la opinión, entonces hay sectores privilegiados que tienen

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mayor acceso a opinar y otros que están simplemente invisibilizados, o sea, que no tienen

voz y al no tener voz no cuentan como parte de una democracia participativa. (…) la esfera

de lo público, en este momento, está siendo perjudicada por una esfera más bien burguesa

que es realmente la que al final se sobrepone en sus opiniones y se sobrepone como opinión

pública.

Tercera pregunta: ¿Qué conceptos nos sugiere que contemplemos para fortalecer nuestra

comprensión sobre la comunicación como bien público y/o derecho?

MR: Bueno yo creo que en comunicación hay mucho que trabajar, principalmente lo que es

cómo dar voz a estas poblaciones invisibilizadas. Hay mucho trabajo que se puede hacer

desde el otro lado, que no son necesariamente los medios, tratando de agendar otras

discusiones. Yo creo que, principalmente, sería fortalecer lo que es la participación de

diferentes poblaciones y también trabajar desde la investigación en comunicación lo que

son las cotidianidades y revisar un poco narrativas, que se pueden dar en diferentes

contextos principalmente desde la cotidianeidad de las personas. Hay una serie de intereses

y de subjetividades inmiscuidas ahí que no necesariamente están revisadas o recuperadas

por lo que son los medios de comunicación pero que sí hay un reconocimiento de muchas

clases populares en los medios. Entonces si podríamos empezar a ver o a trabajar como

poder crear un discurso de las clases populares y que ellas se sientan representadas.

Cuarta pregunta: ¿Cree usted que ésta iniciativa de las peñas culturales beneficia a las

localidades involucradas?

MR: Yo creo que sí. Bueno ahí hay un componente también importante en las peñas que es

que se vincula la comunicación con la cultura. O sea la cultura entendida en diferentes

expresiones artísticas, entonces yo creo que hay una recuperación de lo que son actores y

actoras de las comunidades comunitarias que también permiten dar desde sus puntos de

vistas de situaciones de la realidad, las contradicciones que tiene la realidad. Entonces yo

creo que las peñas son un espacio importante que habría que visibilizar. Si creo, y digamos

por un poco por lo que conozco de las peñas, que muchas de ellas no cuentan con un

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financiamiento para hacerlas. Digamos eso es como un reto que tienen las peñas en gran

parte como para poderse movilizar porque hay un tema, en relación con la independencia y

la autonomía que es importante fortalecer. Pero si creo que las peñas son un espacio

importante de interacción y principalmente en la medida que logren a partir del arte poder

comunicar ciertas contradicciones existentes, estructurales del sistema dominante, serían un

aporte importante a dar otro tipo de discurso y también de plantear opinión pública.

- Para cerrar, ¿tiene alguna sugerencia o comentario?

MR: Me parece interesante que estén dando esas discusiones en la escuela. Me parece que

es importante abrir diferentes espacios de reflexión y de análisis, no solamente en la parte

de discursos sino también en la parte de que es lo que se está haciendo. No sólo de

investigación sino también como desde la parte de acción, más desde la práctica. Entonces

me parece muy bien que estén ahí y en realidad cualquier cosa que ustedes ocupen con

mucho gusto. Las peñas yo creo que tienen una vinculación con lo que es la sección de

extensión cultural entonces de ahí la información que les podamos dar desde la VAS, ahí

está. Estamos para servirle.

ANEXO NO.2

Entrevista a organizadores de la peña cultural.

Nombre: Jonathan Zamora Ríos. Voluntario. Peña Cultural Ramonense.

• ¿Cómo empezaron las peñas?

Las peñas comenzaron en Nicoya, en el Hotel Alegría en playa Esterones, a 5 km de playa

Samara. Se dieron entre otras cosas por la necesidad de romper con la concepción cultural

de que la producción artística solo se da en San José, es decir las peñas son una acción

concreta para la descentralización del arte en nuestro país. Al mismo tiempo como una

forma de generar espacios concretos de acción para las distintas manifestaciones de cultura

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viva comunitaria que por supuesto se generan en todos los rincones de nuestro país, al igual

que en toda Latinoamérica y el mundo. Luego con el tiempo comenzaron a fundarse peñas

culturales en otros lugares del país. Hoy en día siguen generándose peñas culturales en

distintos lugares del país y fuera del mismo.

• ¿Qué problemas presentan actualmente?

En nuestro caso la Peña Cultural Ramonense tiene una característica, la entrada es libre, lo

que significa que ninguna persona puede ser privada de disfrutar de las mismas, ni se le

cobrará dinero por hacerlo. Tampoco se les paga con dinero a los artistas que se presentan

en las mismas, ni a quienes trabajan produciéndola, debido a que las peñas se sostienen

sobre el trabajo voluntario y las donaciones de la gente que participa como artistas o

espectadores, en este caso se comprende una presentación artística como una donación para

la comunidad o como una labor de voluntariado. Sin embargo las peñas tienen grandes

gastos de producción (comida para los artistas y demás voluntarios, sonido, luces, gasolina,

transporte, viáticos para pasajes de bus, etc.) y es ahí donde radica el problema, pues en el

caso de la Peña Cultural Ramonense no existe una fuente de financiamiento estable para

sostenerla ni tampoco apoyo monetario de parte de ninguna entidad social. Al contrario de

otros casos, como la Peña Cultural Alajuelense y la de Santa Ana que cuentan con una

partida de dinero especifica financiada por sus respectivas municipalidades. Como dije

anteriormente esto hace que la peña se sostenga sobre las donaciones monetarias de los

voluntarios y del publico que disfruta de las mismas, entrada de dinero que es muy

inconsistente y que la mayoría de veces no es suficiente para cubrir los gastos.

• ¿Cuál es la diferencia de las peñas del resto de las manifestaciones culturales que se

dan en otras comunidades?

En realidad cada peña tiene sus propias características, lo que por un lado las hace muy

distintas incluso entre ellas mismas. Pero tal vez lo que nos identifica y nos hace diferentes

a otros grupos es que somos un montón de colectivos que estamos organizados en red,

entonces estamos en constante comunicación e intercambio de fuerzas, apoyándonos,

buscando objetivos diversos pero en el fondo comunes, pero hay que dejar claro que a este

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movimiento no solo pertenece las peñas, sino un montón de organizaciones más, creo que

peña cultural es solo un nombre, en otros lugares les bautizan distinto.

Pero desde otra óptica más amplia, como un movimiento que se está dando en toda

Latinoamérica, yo diría que más que diferencias lo que hay son similitudes, estas

organizaciones son las manifestaciones espontaneas de las minorías silenciadas, al igual

que un montón de organizaciones de base que se generan en todos los rincones donde

hayan seres humanos, desde organizaciones de campesinos orgánicos, costureras, artesanos,

hasta grupos ecologistas y artísticos entre muchos más, la variedad de estos grupos solo se

ve limitada por el alcance de la imaginación humana. Lo que les hace similares es que son

las múltiples voces de los pueblos buscando expresarse, cansadas de estar calladas y

escondidas frente a las crisis actuales. Yo gracias a que pertenezco al movimiento de las

peñas culturales he tenido la oportunidad de conocer montones de organizaciones de base

en Costa Rica y otros países de Latinoamérica, cuando uno tiene la oportunidad de

interactuar con estas organizaciones es como mirase a un espejo, uno se da cuenta de que

hay objetivos subyacentes que nos hacen iguales, en el fondo lo que se busca es la

sensibilización del ser humano para buscar una forma de vida más sana para nuestro

planeta, lo que cambia son solo los medios para alcanzar estos objetivos, algunos lo hacen

por medio del cultivo y preparación de comidas orgánicas, otros por medio de formas de

economía solidaria, otros con cultivos amigables con el ambiente, otros por medio de los

malabares y otros por medio de la música como ejemplos.

• ¿Qué requisitos hay para la participación en las peñas?

En el caso de San Ramón el único requisito es que quiera participar en el voluntariado y

que sea un participante activo, en las peñas hay mucho potencial, se necesitan muchas

manos, muchas ideas y muchos corazones para irle dando forma.

• ¿Cómo promueven la asistencia a estos eventos?

Se hace publicidad a través de Facebook y correo electrónico, pero nuestro fuerte es el boca

a boca, también está la estrategia de hacer la peña el tercer domingo de cada mes, entonces

de antemano la gente sabe que ese día sin falta siempre habrá peña.

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• ¿Cómo se financian estos eventos? ¿Qué tal es la organización?

Como comente anteriormente la peña por un lado es un voluntariado y por el otro se

sostiene de donaciones que la gente hace. En cada peña se pasa el sombrero para que la

gente colabore, haciéndoles entender de que el disfrute de los espectáculos artísticos es

gratuito, pero lo que sostiene todo eso tiene un costo en dinero y que es responsabilidad de

todos porque la peña es de todos, cada quien hace su aporte ya sea donando dinero,

donando una bolsa de arroz, prestando los parlantes, los micrófonos, otro (a) arma y

desarma sonido, otros (as) se encargan de la escenografía, otros/as se encargan de atender a

los artistas invitados, otros (as) cocinan, otro (a) pone el carro para jalar chunches, etc. Es

importante resaltar de que la peña no tiene fines de lucro, es decir que todo el dinero que la

gente dona se reinvierte en la peña y no va para el bolsillo de nadie.

Además algo muy importante y que ha sostenido la peña es el voluntariado, ya que el que

trabaja con la peña lo hace solo por su espíritu de servicio y cooperación, el que quiere

puede dejar de participar si así lo desea, además no hay un jerarquías, no existe ni

presidente, ni secretario, la peña no se sostiene sobre ningún líder establecido, eso hace que

todos seamos iguales y que nadie sea indispensable, es decir, si alguien tiene que dejar de

participar en la peña por cuestiones de trabajo o estudio esto no afecta profundamente a la

peña por que otra persona puede asumir su rol.

• ¿Qué beneficios se han visto a partir de las peñas, dentro de las comunidades en las

que se realizan?

¡Muchísimos! Mencionare unas cuantas. Nuestra filosofía se basa en la reciprocidad y la

cooperación. En el caso de la peña de San Ramón esta ha inspirado la creación de otras

peñas, como la de palmares, la de naranjo, una peña en México y ahora una en Puntarenas

entre otras. Además ha aportado a la creación de espacios lúdicos como Alunizarte (Lunes

de lúdica y arte) en San Ramón. Constantemente nos piden apoyo para actividades

culturales en distintos lugares del país, donde se les apoya de muchas formas, por ejemplo

en la parte de gestión cultural, en la organización, con charlas, o también con

presentaciones artísticas como pasacalles, presentaciones musicales, pinta caritas, reciclaje,

entre otras. Además se han hecho muchos otros aportes que tiene que ver con la

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sensibilización humana, un cambio de mentalidad en pro de una vida más sana y acorde con

la naturaleza, y en el mejoramiento de las relaciones entre humanos, animales y otros seres.

Por ejemplo se trata de abrir espacios para artesanos, productores de chocolates artesanales,

productores orgánicos y otras iniciativas con aportes sociales claros, como el comercio

justo, la salud y otras alternativas de producción comunal. También se trata de incentivar la

concientización de que existen otras racionalidades basadas en la economía solidaria y otras

alternativas de subsistencia de familias y comunidades, en nuestro caso a través de la

implementación de una feria del trueque, donde los intercambios se realizan bajo un

sistema donde no se permite la utilización de dinero.

• ¿Quién es el ente principal de todas las peñas en Costa Rica? ¿Qué aportes genera

esta institución a cada comunidad?

No existe un ente principal, solo una red de comunicación, colaboración y reciprocidad

llamada Guanared, a la cual pertenecemos muchos colectivos. Y el principal aporte es el de

visibilizar las distintas iniciativas de cultura viva comunitaria que se generan en todos los

rincones de nuestros pueblos.

 

ANEXO NO. 3

Entrevista a espectadores/participantes de la peña cultural.

Nombre: Marco Rojas Lizano

• ¿Qué beneficios se han visto a partir de las peñas, dentro de las comunidades en las

que se realizan?

Algunos de los principales beneficios, que al menos he podido observar en las localidades

en las que he podido visitar dichos espacios, está el hecho de crear una oportunidad-

espacio para que las diversas expresiones culturales de los cantones tengan un espacio más

(o al menos uno) para hacer exposición de las creaciones locales, las cuales se han visto

marginadas por un concepto de arte que se eleva a las copulas de la sociedad generando una

exclusión de acceso.

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Además entre otro de los beneficios está propiciar un espacio de análisis del contexto socio-

cultural, político económico en el que nos encontramos además de dar la oportunidad de

proponer alternativas a estilos de vida que no son ni sostenibles con el ambiente y mucho

menos con los demás seres vivos (incluyendo por supuesto a las y los otros humanos).

• ¿Cuáles valores se han fomentado a través de las peñas?

Solidaridad y hermandad pues se busca generar conciencia de que somos una red de

personas que nos podemos ayudar unos a los otros para encontrar soluciones a un sistema

que genera una (des) idealización del arte costarricense, enmarcando el concepto en

estándares por puestos desde fuera de lo local.

Criticidad y acción (no sé si quedara bien dentro de valor) pues se está promoviendo un

análisis crítico de nuestro contexto pero no solo quedarnos en exportadores sino más bien

sumarnos a la creación colectiva de ideas y proyectos que ayuden a un desarrollo equitativo

para las comunidades.

• ¿Cómo participante/espectador de una peña, cual es su experiencia?

Ha sido una experiencia, pese a que sido dura, muy gratificante. Empecé como espectador

de las Peña Culturales de San Ramón y Palmares. Posterior a esto me invitaron al encuentro

de GuanaRed, red que une a todas las peñas del país. En este encuentro pude evidenciar el

cariño y la paz que trasmiten las personas integrantes de la red, lo cual me motivo a llevar

la idea de reactivar la peña naranjeña, pues unos compañeros tiempo atrás comenzaron a

trabajar la idea. Con el apoyo de varios y varias compañeras se llevo a cabo, con mucho

éxito, una peña cultural en el mes de marzo del 2011. Posterior a esta peña el colectivo se

desarticulo y solo quedamos tres compañeros. Sin embargo para el mes de mayo se

comenzó a trabajar conjuntamente con el ministerio de cultura, el comité de la persona

joven de naranjo, FEDAPRO, FEUNA para la realización del 3er Festival por el agua

(posteriormente “Unión Vital”) el cual se llevó a cabo en junio.

Seguimos trabajando en la peña tres compañeros pero ahora con más problemas pues no

teníamos fondos y no teníamos las suficientes manos para realizar peñas. Sin embargo no

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lo dejamos de intentar y para setiembre se planteo una peña, la cual no se pudo llevar a

cabo por problemas de logística. Decidimos que este año no trabajaríamos más.

Al final de año fui el único representante de la peña naranjeña en el encuentro de

GuanaRed, evento en el cual mis compañeros y compañeras al escuchar mis noticias me

alentaron (y a mis compañeros) a seguir adelante.

Luego de esto se vino el Berrinche ambiental (2012) en Nicaragua en el cual tuvimos una

representación de 8 personas.

Comenzando el año el ministerio de cultura y el comité de la persona joven convocaron a

reunión para organizar el festival por el agua. Para esto se integro un colectivo llamado

Unión Vital el cual se encargo de la Peña del Festival y queda incentivado, tras el éxito de

la actividad, para seguir trabajando por la transformación social a partir del arte

comunitario.

Además de esto he participado en la Peña de Santa Ana y Naranjo con presentación

artística.

• ¿Recomendaría a sus familiares o amigos la participación activa en estas

actividades? ¿Por qué?

Por supuesto, pues un espacio que se realiza con la finalidad de que las personas de la

comunidad tengan un acceso a las diversas expresiones artísticas sin que tengan que

movilizarse a la capital ni pagar altos precios.

Además son espacio que transmiten la idea de que nos cuestionemos nuestras vidas, si

llevan un buen camino, si nos sentimos bien con ellas, si es así pues continuar con estás

como están, sino lo es así generar acciones para un cambio.

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ANEXO NO.4

Entrevista a espectadores/participantes de la peña cultural.

Nombre: Ana Rita Argüello Miranda, cantón de Naranjo.

• ¿Qué beneficios se han visto a partir de las peñas, dentro de las comunidades en las

que se realizan?

La comunidad se organiza más en torno a un objetivo de bien común, en torno a la cultura

viva comunitaria, los grupos de artistas cantonales, regionales y de los barrios se

empoderan, se dan a conocer, crecen dentro de su arte, algo que me parece de suma

importancia es el rescate y la utilidad que se da de los espacios públicos, se vuelven a

retomar espacios que no se usan para actividades públicas, lúdicas o recreativas y sobre

todo para el arte y en encuentro entre las personas. Muchas de las personas que forman

parte de las propuestas que se presentan en este espacio son jóvenes, que llegan a encontrar

su espacio de encuentro, su grupo social afín, se dedican a las artes antes de dedicarse a

otras actividades menos sanas.

• ¿Cuáles valores se han fomentado a través de las peñas?

En las peñas culturales se pueden ver reflejados valores como el respeto, la amistad, la

igualdad, libertad, expresión, crítica social, por parte de los artistas el carisma, la

responsabilidad, compromiso, para las personas que participamos como espectadoras

podemos vivir el valor de la alegría, participación, compañerismo y algo que me parece

muy válido de este espacio es el valor de la educación y sensibilización por el arte y una

cultura viva-horizontal.

• ¿Cómo participante/espectador de una peña, cual es su experiencia?

Participo sobre todo como espectadora, trato de asistir y colaborar con un buen ambiente

del desarrollo de las peñas, en la Universidad eh participado como presentadora y

organizadora de algunas peñas temáticas que se desarrollaron en la UCR y en Naranjo

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(peñas por el agua en Naranjo durante el 2009 y 2010, peñas del Encuentro de Mujeres

Universitarias, Día Internacional de la Mujer 2011).

• ¿Recomendaría a sus familiares o amigos la participación activa en estas

actividades, por qué?

Totalmente, es un volver a los espacios públicos, ocuparlos para llevar paz, alegría,

educación todo esto enmarcado dentro de lo que el arte le puede brindar a un cantón,

además para la persona como espectadora gozará de presentaciones de muy alto nivel,

compartirá con amigos, familiares y vecinos, pasará un rato ameno y disfrutara de una

cultura vida, para las comunidades, un arte popular, expresión de lo mejor que aportamos

como personas a la sociedad.