PARAPSICOLOGÍA DENIS HUISMAN ET ALII

INFORMARESFORMAR

PARAPSICOLOGÍA 

DENIS HUISMAN 

Copyright © 1978 PLAZA & JANÉS

PARAPSICOLOGÍA

DON CRAVENS / TIME LIFE PICTURES

Un libro con alma,Para recrear el espíritu,Y remover la conciencia.“Para los que buscan vivir su libertad en el respeto, sean o no olvidados.”

Un libro con alma,Para recrear el espíritu,Y remover la conciencia.“Para los que buscan vivir su libertad en el respeto, sean o no olvidados.”

Parapsicología pretende introducir al estudiante y al

curioso en el complejo mundo de lo extraordinario,

en campos no científicos, que exceden la materia de Psicología, con intención de

mostrar otras vertientes asociadas a ella. De una

manera amena y complementaria, estos PPT introducirán al estudiante en el misterioso y siempre interesante terreno de lo "mágico". Esperamos que

sean de su agrado.

OBRA 

PARAPSICOLOGÍA

© PLAZA & JANÉS

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ENCICLOPEDIA DE LA PSICOLOGÍA DEL SIGLO XX .

PLAZA & JANÉS, S.A..

BAJO LA DIRECCIÓN DE DENIS HUISMANPROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE PARÍS – DAUPHINE

DIRECTOR DE LA ESCUELA FRANCESA DE AGREGADOS DE PRENSA

TOMO 2 PSICOLOGÍA

FAMILIAR

TOMO 5PSICOLOGÍA

SOCIAL

TOMO 1PSICOLOGÍA

GENERAL

 TOMO 4PSICOANÁLISIS

Y PSICOLOGÍA

MÉDICA

DON CRAVENS / TIME LIFE PICTURES

HUISMAN, DENIS (COORD.) ENCICLOPEDIA DE LA PSICOLOGÍA (8 VOL.) EDITORIAL PLAZA & JANÉS S.A. EDITORES, BARCELONA, 1978 (TRADUCCIÓN DE LORENZO CORTINA Y J. FERRER ALEU). ISBN 84-01-

60156-8 (OBRA COMPLETA) 400 PP.

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TOMO 3PSICOLOGÍA

Y PEDAGOGÍA

 TOMO 6PARAPSICOLOGÍA

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TOMO 7 PSICOLOGÍA

Y ÉTICA DE LA EMPRESA (I)

DON CRAVENS / TIME LIFE PICTURES

TOMO 8 PSICOLOGÍA

Y ÉTICA DE LA EMPRESA (II)

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FRANCIA (1978)

ENCICLOPEDIA DE LA PSICOLOGÍA

HUISMAN, Denis (Coord.) Enciclopedia de la Psicología (8 vol.) Editorial Plaza & Janés S.A. Editores, Barcelona, 1978 (Traducciones de Lorenzo Cortina y J. Ferrer Aleu). ISBN 84-01-60156-8 (Obra completa)

Tomo 1.- Psicología General / Tomo 2.- Psicología de la vida familiar / Tomo 3.- Psicología y Pedagogía / Tomo 4.- Psicoanálisis y Psicología Médica / Tomo 5.- Psicología Social / Tomo 6.- Parapsicología / Tomo 7.- Psicología y Ética de la Empresa ( I ) / Tomo 8.- Psicología y Ética de la Empresa ( II )

Título original: Psychologie (Publicado por Fernand Nathan, París) / Edición española: Guillermo B. Floría / Colaboración: M.ª Rosa Fenollosa, Víctor Hernández, M.ª Carmen Malaspina, Teresa Mejón, Rosa Mesalles e Isabel Reiriz.

Tomo 1 : Psicología General (Prólogo por el profesor Jean Delay) 397 páginasTomo 2 : Psicología de la vida familiar (Prólogo por el profesor Robert Debre) 415 páginasTomo 3 : Psicología y Pedagogía (Prólogo por el profesor René Poirier) 405 páginasTomo 4 : Psicoanálisis y Psicología médica (Prólogo por el Dr. René Held) 415 páginasTomo 5 : Psicología social (Prólogo por M. Bleustein–Blanchet) 407 páginasTomo 6 : Parapsicología (Prólogo por Jean Cazeneuve) 375 páginasTomo 7 : Psicología y Ética de la Empresa I (Prólogo por Juan L. Gutiérrez Ducons) 397 págs.Tomo 8 : Psicología y Ética de la Empresa II (Prólogo de Ramón Nicolau Casellas) 393 págs.

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DENIS HUISMAN

Tomo 1.- Psicología General

Esta obra colectiva, cuya dirección y, en parte, redacción asumió Denis Huisman, se propuso en su día presentar una perspectiva general de los progresos realizados por la Psicología contemporánea. No se trataba, en modo alguno, de un tratado para especialistas, sino de un ensayo de divulgación de conocimientos, con destino a un público muy amplio.

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ENCICLOPEDIA DE LA PSICOLOGÍA DEL SIGLO XX .

PLAZA & JANÉS, S.A..

BAJO LA DIRECCIÓN DE DENIS HUISMANPROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE PARÍS – DAUPHINE

DIRECTOR DE LA ESCUELA FRANCESA DE AGREGADOS DE PRENSA

Tomo 2.- Psicología de la vida familiar

Encaminada a conocer al niño y al adolescente y a favorecer su educación, este volumen nos ilustra acerca del conocimiento psicológico del niño, un conocimiento que no data de antiguo, pues el estudio del desarrollo del ser humano no comenzó hasta la época contemporánea. Desde Platón hasta los autores modernos, las definiciones dadas a la palabra “educación” son innumerables…

Psicología y Pedagogía

La Pedagogía estudia la educación como fenómeno complejo y multirreferencial que provenientes de otras ciencias y disciplinas que le pueden ayudar a comprender lo que es la educación; ejemplos de ello son la sociología y la psicología entre otras. En este contexto, la educación tiene como propósito incorporar a los sujetos a una sociedad con pautas culturales propias y características.

Tomo 4.- Psicoanálisis y Psicología Médica

Encaminada a descubrir al individuo: arquetipos, estadios, frustraciones, complejos, angustias, deseos, sueños, locura, miedos, fobias… El Psicoanálisis es una práctica terapéutica fundada por el neurólogo austríaco Sigmund Freud hacia 1896, designa un modelo teórico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la vida anímica humana.

Tomo 5.- Psicología Social

La Psicología Social se ocupa de la articulación entre los procesos psicológicos y sociales, así como de la mutua determinación entre ambos, esto es, de cómo los procesos psicológicos determinan la actividad social y los cambios sociales y, al mismo tiempo, de cómo el contexto social influye en distintos aspectos del funcionamiento psicológico

Psicología y Ética de la Empresa I y II

Se centra en el análisis de tareas y de puestos, el reclutamiento, la selección de personal y la evaluación de su desempeño. El desarrollo del personal ocupa un lugar relevante, así como el estudio de las actitudes, la motivación, los problemas que surgen en este ámbito y la búsqueda de satisfacción en el trabajo. Los estudios llevados a cabo en este campo han sido numerosos.

BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS VOLÚMENES

Tomo 6.- Parapsicología

Encaminada a conocer el complejo mundo de lo extraordinario, la Parapsicología utiliza «metodologías experimentales», pero no encaja dentro de los modelos teóricos aceptados ni por las ciencias naturales ni en la Psicología, dentro de las ciencias sociales.

AUTORES 

PARAPSICOLOGÍA

© PLAZA

& JANÉS

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¿QUIÉNES HAN PARTICIPADO EN LA CREACIÓN DE ESTE MANUAL DE PARAPSICOLOGÍA?.

ROGER PAUL-DROIT

YVONNE DUPLESSIS

RENÉ DUFOUR

HANS BENDER

ROBERT TOCQUET

EDGAR MORIN

RENÉ WARCOLIER

PIERRE LOUDOT

ANDRÉ CUENOT

CLAUDEFISCHLER

DON CRAVENS / TIME LIFE PICTURES

JEAN CAZENEUVE

DON CRAVENS / TIME LIFE PICTURES

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RENÉ SUDRE

HENRI MARCOTTE

LOUIS PAUWELS

DENIS HUISMAN

GEORGES CLAUZURE

PAUL COLOMBET

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PAULETTE MARIE

FRANÇOISEARMENGAUD

SIMONEDENIS

MARTHELESOURD

CLÉMENTBLIN

CLAUDE LANFRANCHI

JEAN-JACQUES BARRÈRE

EMILIO SERVADO

JACQUES DONNARS

HUISMAN, DENIS (COORD.) ENCICLOPEDIA DE LA PSICOLOGÍA (8 VOL.) EDITORIAL PLAZA & JANÉS S.A. EDITORES, BARCELONA, 1978 (TRADUCCIÓN DE LORENZO CORTINA Y J. FERRER ALEU). ISBN 84-01-

60156-8 (OBRA COMPLETA) 400 PP.

Nacionalidad: Francia Fecha de Nacimiento (en): París, 13/04/1929 

Biografía: Personaje atípico y famoso por sus libros, fundó escuelas universitarias donde se impartían y aún se imparten estudios en Ciencias de la Comunicación. Profesor de Filosofía en la Universidad de París, especializado en la Educación, logró que su manual de Filosofía vendiera millones de copias (en colaboración con André Vergez y Louis Leprince-Ringuet).

Este reputado humanista ha publicado decenas de títulos y ha tenido un brillante éxito en su carrera profesional, pero sobre todo se le recordará por haber puesto en marcha instituciones de educación superior de un nuevo tipo como EFAP (la escuela francesa de prensa) o VICART (Instituto Superior de carreras artísticas). Miles de estudiantes ya formados, una vez graduados, son colocados en Francia y en el extranjero (incluyendo Nueva York, Tokio o Lisboa). 

Su vida personal es aún más interesante: se casó cuatro veces, es padre de ocho hijos y pasó su infancia en los pasillos del Senado y del Palacio del Elíseo (Palais de l'Élysée), es decir, la sede de la Presidencia de la República francesa. ¿Cuál fue el motivo? La respuesta es: Georges Huisman su padre, un gran servidor del Estado, el cual experimentó la tragedia de la ocupación durante la cual su familia fue perseguida. Hombre de su tiempo e incluso visionario, fue el primero en crear la filosofía de programación de TF1, y dedicó su vida a hacer de la cultura una vida caracterizada por múltiples gamas de colores y llena de modernidad.

DENIS HUISMAN

DON CRAVENS / TIME LIFE PICTURES

BERTRAND D'ARAMPsicólogo. Animador-formador de la SEMA, y de la EDF-GDF, de Francia. Secretario de redacción de esta Enciclopedia de la Psicología.

FRANCOISE ARMENGAUDAgregado de Universidad

JEAN-JACQUES BARRERESecretario general de esta Enciclopedia de la Psicología. Profesor de conferencias en la Academia Comercial francesa.

HANS BENDERProfesor de la universidad de Friburgo de Brisgovia (Alemania). Director del Instituto de investigaciones sobre psicología de la universidad de Friburgo

MARCEL BERGERMiembro, en Francia, del Instituto metapsíquico internacional.

CLÉMENT BLINIngeniero, creador de la quirocaracterologla. Fundador del Centro de Estudios y de Investigaciones Psicológicas (CREP), francés. Administrador de la oficina de análisis caracterológicos.

JEAN BRUNOMiembro, en Francia, del Instituto metapsíquico internacional

NICOLE CATTANAgregado de filosofía. Miembro de la Escuela freudiana de París.

JEAN CAZENEUVEProfesor de filosofía y letras. Profesor de la Sorbona (Sociología). U.E.R. de Ciencias Sociales de la universidad de París V. Profesor del Instituto francés (universidad París II).

GEORGES CLAUZUREParapsicólogo. Miembro del Instituto metapsíquico internacional francés.

PAUL COLOMBETAstrólogo. Presidente del Centro Internacional de Astrología.

ANDRÉ CUENOTEx-intemo de los hospitales de Francia. Laureado de la Academia de Medicina francesa.Miembro del Instituto metapsíquico internacional.

SIMONE DENISGrafólogo-consejero de la agrupación de Grafólogos-Consejeros de Francia. Miembro de la oficina de Análisis caracterológico. Coautor, con Robert Denis, de La caractérologie au service de l'entreprise (Ed. d'organisation) y L'Homme dans l'entreprise (Ed. Dunod).

AUTORES DE

PARAPSICOLOGÍAVOL. VI

© PLAZA & JANÉS

JACQUES DONNARSDoctor en Medicina. Miembro del Instituto metapsíquico internacional.

ROGER-PAUL DROITAgregado de filosofía. Ex alumno de la escuela normal superior de Saint-Cloud. Bibliografía: La chasse au bonheur (Calman-Lévy) en colaboración con Antoine Gallien. / En preparación: Enquéte sur les nouvelles communautés en France.

RENÉ DUFOURDoctor en Ciencias. Miembro del comité de dirección del Instituto metapsíquico interna cional.

YVONNE DUPLESSISMiembro del Instituto metapsíquico internacional. Bibliografía: Le surréalisme (PUF, col. Que Sais-je? 9a ed. 1971) y diferentes ar tículos en la Revue Métapsychique.

CLAUDE FISCHLERPsicólogo. Investigador en el Centro de Estudios de Comunicación de Masas francés. Laboratorio de la Escuela Práctica de Estudios. Miembro Investigador del Grupo de Diagnóstico sociológico de Francia.

DENIS HUISMANDirector de esta Enciclopedia de la Psicología. Estudios Superiores de psicología y fisiología (Sorbona), de historia del arte y de estética (Instituto de Arte y de Arqueología), de ciencias políticas (I.E.P.), encargado de trabajos prácticos de psicología en el Instituto de Arte de la universidad de París de 1950 a 1960. Adjunto de investigaciones en el CNRS de Francia. Encargado de consultas psicológicas de la facultad de medicina (cátedra de clínica neuroquirúrgica en la Pitié). Profesor de conferencias en la escuela de HEC, francesa desde 1958. Director-delegado del Instituto Estético Industrial, de Francia. Encargado de enseñanza en 3er ciclo (doctorado) en la universidad de Parls-Dauphine (desde 1969). Director general fundador de un grupo de instituciones de enseñanza superior, el primero de las cuales es la Escuela francesa de los agregados de prensa (desde 1960). Bibliografía: Court Traité de Psychologie, 1957, con A. Vergez, Nathan. Court Traité de Philosophie, 1955-1970, 3 ediciones. F. Nathan. Encyclopédie pratique du Droit (Prólogo de Edgard Faure) con J.F. Le Petit, 3 vol. 1965, F. Nathan. Histoire de la Philosophie européenne, 1957-1965, 3 vol., Ed. Fischbacher.

SERGE HUTINDoctor en letras. Diploma de la Escuela Práctica de Altos Estudios. Bibliografía: Voyages vers ailleurs, Fayard, 1962. / Les Sociétés secrétes, PUF, col. Que sais-je? / Les Gnostiques, PUF, col. Que sais-je? / L'Alchimie, PUF, col. Que sais-je? / Histoire de l'Astrologie, col. Marabout, 1970.

CLAUDE LANFRANCHIDiplomado del Instituto de Psicología de la universidad de París. Director de estudios y de investigaciones en un gabinete de selección de orientación profesional.Conferenciante en el colegio de Ciencias Sociales y Económicas de Francia.

MARTHE LESOURDGrafóloga. Estudios superiores de filosofía. Miembro de la Sociedad de Grafologia y de la agrupación de Grafólogos-Consejeros de Francia. Bibliografía: Votre enfant, son écriture, son caractére, Hachette, 1964.

PIERRE LOUDOTParapsicólogo. Miembro del Instituto metapsíquico internacional.

HENRI MARCOTTEMiembro del Instituto metapsíquico internacional.

PAULETTE MARIELicenciada en Letras.

ROBERTO MENDESInvestigador en telepatía. Miembro del Instituto metapsíquico internacional.

EDGAR MORINProfesor de investigación en el Centro de investigaciones científicas de Francia. Director de Estudios en la Escuela Práctica de Altos Estudios en Francia. Director del Centro de Estudios de Comunicación de Masas y del Grupo de Diagnóstico Sociológico en Francia. Bibliografía: En el ámbito de la antropología: L'homme et la mort -1970, Le Seuil; Le Cinéma ou l'Homme imaginaire, 1956, Éd. de Minuit; Les Stars, 1957, Le Seuil. En el ámbito de la sociología: L'An Zéro de l'Allemagne, 1946, La Cité Universelle; L'Esprit du Temps. 1962. Grasset; Commune en France: La métamorphose de Plodemet, 1967. Favard: Mai 1968; La Brèche, 1968, Fayard; La Rumeur d'Orléans "l968 Le Seuil. En el campo de la política: Autocritique, reedición 1970. Le Seuil; Introduction á une politique de l'Homme, seguido de Argume*s politiques, 1965, Le Seuil. Igualmente: Le Vif du sujet, 1969, Le Seuil; Journal de Californie, 1970, Le Seuil. En el cine: en colaboración con Jean Rouch, Chronique d'un été, 1961, Argosfilm.

LOUIS PAUWELSEscritor. Autor de El retorno de los brujos. Presidente director general de las publicaciones francesas Planète.

EMILIO SERVADOPsicoanalista. Presidente del Centro Psicoanalítico de Roma y Presidente de la Sociedad Psicoanalítica Italiana. Bibliografía en francés: Psychanalyse et télépathie, Revista Imago, 1935. / La perception extra-sensorielle, Revista Psyché, 1951.

RENÉ SIUDRETras una Introduction á la métapsychique humaine aparecida es 1926 y numerosas traducciones, sobre todo de William James y de J.B. Rhine, René Sudre publicó, en 1951, la segunda edición de su obra coronada por la Academia Francesa, Les nouvelles énigmes de l’Univers. Autor de cierto número de libros sobre metapsiquica su nombre ha quedado unido al fundamental tratado de Parapsicología, aparecido en 1956, y que constituye una obra indispensable de referencia y de trabajo para todos cuantos se interesan por la psicología. Junto al rigor científico, el talento de exposición de René Sucre ha sabido dar claridad a un tema oscurecido por el misticismo y la superstición. Por parte de Plaza & Janés, se ha tomado con amable autorización de Éditions Payot, la sección acerca de Los aspectos de la parapsicología.

ROBERT TOCQUETProfesor honorario de la Escuela de Ingenieros de Trabajos Públicos y de la Escuela de Antropología en Francia. Miembro del comité de dirección del Instituto metapsíquico internacional. Miembro de la Sociedad de Hombres de Letras. Bibliografía: Entre numerosas obras sobre parapsicología: Médiums et Fântomes, Éd. Spéciale. / Le bilan du surnaturel. Éd. Planéte. (Estas dos obras publicadas en español por Plaza & Janés: Médiums y fantasmas e Inventario de lo sobrenatural). / L'aventure de la vie, de l'atome à l'homme. Éd. Larousse. / La vie commence á 50 ans, Éd. Spéciale.

René WARCOLIERIngeniero químico. Ex presidente del Instituto metapsíquico internacional.

PPRÓLOGO 

PARAPSICOLOGÍA

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PRÓLOGO (POR JEAN CAZENEUVE)

Incluir en el imponente conjunto que constituyen los volúmenes publicados bajo su autoridad una obra consagrada a la Parapsicología, era, por parte de ese gran humanista que es Denis Huisman, adoptar una responsabilidad llena de audacia... No hay ninguna duda de que esto será diversamente apreciado, pues esta materia levanta pasiones y constituye el objeto de una especie de tabú cuya naturaleza interesa precisar. Se comprende muy bien que algunos puedan creer o no en Dios, adherirse a una religión o ser librepensadores, ser espiritualistas o materialistas. El espíritu de tolerancia, cuyos progresos no podemos negar desde hace algunos siglos, exige e impone que, en cada uno de los dos campos, se acepte la discusión con los representantes del otro y que, por lo menos, se les conceda el derecho a expresarse. 

Cuando se trata de Parapsicología las cosas son muy diferentes. Sólo hablar de ello, ya equivale a desacreditarse a los ojos de algunos sabios, animados, por otra parte, por el mayor liberalismo intelectual. Aunque en dicha actitud pueda existir, a veces, el haber tomado partido, e incluso una intransigencia que pueden chocar a los adeptos del ocultismo, éstos, por su parte, darían prueba de mala fe si hiciesen algo parecido sin tener en cuenta las razones que sitúan el debate sobre un plano diferente al que plantea la creencia religiosa. En efecto, en este último caso, ni la ciencia ni siquiera el racionalismo se ven amenazados en su terreno, mientras que la Parapsicología se define a veces como una ciencia. Sin duda no existe una forma peor de abordar la cuestión. Pues todo, al final, gira en torno de una palabra, de un concepto del cual extraemos un argumento en un sentido o en el otro según la significación que le demos de antemano. Pues, evidentemente, si defino la ciencia como el conocimiento de los fenómenos según su determinismo, es imposible a continuación que llame ciencia a un logro del espíritu que comienza por tomar en consideración lo que es anormal o paranormal, es decir, aquello que, en definitiva, escapa al determinismo y a las leyes que se derivan del mismo.  Pero, de forma inversa, si planteo una definición de la ciencia más amplia que se aplique a todo el orden de lo real y lo posible, ya no tengo derecho a excluir a priori lo que no esté conforme con un cierto orden de conocimiento.

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El determinismo sólo es universal en un mundo determinista. En otros términos, todos los razonamientos que parten de una noción de la ciencia para eliminar o para incluir la de lo anormal son tautológicas, o, para hablar más familiarmente, hacen pensar en lo que se decía de las posadas españolas: que sólo se encontraba allí lo que se llevase. De esta situación, resulta, por una parte, que los defensores de la Parapsicología obrarían mal si quisiesen realizar por su cuenta una garantía científica que tomarían de la física o de la química, bajo pena de incurrir, a justo título, en el reproche de querer dar la vuelta a las cosas, y, por otra parte, que los defensores de la ciencia positiva y rigurosamente determinista no deberían tampoco sentirse implicados en cualquier especie de discurso acerca de los fenómenos presentados como anormales. Dado que creen en el determinismo universal, ¿qué pueden, pues, temer, desde el momento en que no se les pide que autentifiquen aquello que recusan? 

Sin embargo, existe una ciencia que no puede desinteresarse de la Parapsicología, y que incluso debe tomarla como objeto, sin el menor complejo. Se denomina Sociología. Probablemente, debemos a Georges Gurvitch el haber claramente delimitado el campo de esta ciencia humana en relación a todos los otros medios de abordar el problema del conocimiento, y más en particular en lo referente a la epistemología. Pues la sociología no tiene por qué decidir si un conocimiento es verdadero o falso. Es un problema que pone entre paréntesis, no para declararlo carente de interés, sino para remitirlo a la Filosofía. Si se queda en su papel, sólo puede interesarse por las relaciones entre los diversos sistemas, los diferentes géneros de conocimientos y los marcos sociales. Dicho de otro modo, para el caso que nos ocupa aquí, el Sociólogo no ha de preguntarse, en cuanto a sociólogo, si la Parapsicología trata de realidades o de ilusiones, si es una ciencia en tal o cual acepción, sino que, simplemente, debe enfocarla como un hecho social. Y, a partir de entonces, es evidente que se trata de un dato no desdeñable de la realidad que constituye la vida de las colectividades humanas en cualquier tiempo y en cualesquiera lugares. Siempre, y en todas partes, existen personas que creen en lo anormal, otras que se apartan de ello, otras que se interrogan sobre este tema, y existe aquí un fenómeno de civilización con el cual es preciso contar.  Desde este punto de vista, no hay más dificultad en tratar de la Parapsicología como, por otra parte, en tratar de la Sociología de las religiones, en el bien entendido de que no ha de sobreentenderse, por parte del sabio, que deba creer o no creer en Dios, que deba creer o no en el totemismo si estudia los cultos totémicos. También es preciso que no se empeñe en desbordar su competencia al pretender establecer que toda religión no es nada más que un hecho social. Estudia el aspecto sociológico. Y no le corresponde a él decidir si este aspecto envuelve por sí solo a todos los demás. 

Del mismo modo, la Sociología de la Parapsicología no ha de pretenderse reductora. Levanta acta de una realidad que se despliega en su dominio. Pero esto no quiere decir que se limite a describir y a comprobar. Trata asimismo de explicar lo que capta, en la medida en que lo puede hacer sobre su propio terreno. Por consiguiente, se preocupa de descubrir las causas y las funciones sociales del ocultismo, como también, por otra parte, de la resistencia al ocultismo. El estudio de las sociedades llamadas primitivas o arcaicas, desde hace tiempo ha dado a los etnólogos la ocasión de demostrar la fecundidad de este género de investigaciones. Pero, en este contexto, en resumen, nadie se asombra de que los "salvajes" encuentren en las creencias y prácticas mágicas un medio de paliar, a la vez, sus angustias ante una naturaleza sobre la cual una técnica rudimentaria les da pocas posibilidades, y una ignorancia fundamental de los verdaderos encadenamientos de las causas y de los efectos. En compensación, cuando nos ocupamos de las sociedades modernas, esas explicaciones no parecen suficientes. Muy al contrario, los progresos de una ciencia fundada sobre las leyes de la física y la química y los de una tecnología triunfante deberían, al parecer, producir en nuestra civilización una mentalidad impermeable a cualquier otro tipo de conocimiento, y a tomar en consideración lo que podría parecer desmentir los principios esenciales de esta ciencia y esta técnica o, por lo menos, hacer aparecer, respecto de ellas, unas excepciones. Ahora bien, incluso en los países más avanzados en la industrialización, e incluso en las capas más evolucionadas de esos países, un número apreciable de personas se interesan por el ocultismo. Espíritus buenos y grandes admiten la existencia de fenómenos paranormales. El sociólogo no tiene por qué juzgarlos, preguntarse si se equivocan o no. Levanta acta de su existencia, los recensiona, comprueba que un porcentaje no desdeñable de nuestros contemporáneos consulta a los videntes, se muestra atento a lo que se presenta como señales del más allá, concede alguna creencia más o menos mezclada de escepticismo a todo cuanto se dice y se escribe sobre este tema. Todo, pues, ocurre como si, en nuestro universo penetrado de racionalismo y de positivismo, la creencia en la posibilidad de manifestaciones que escapan a la causalidad material correspondiese aún a una necesidad y cumpliese con una verdadera función social. Incluso nos podemos preguntar si precisamente no es cierta insatisfacción producida por la supremacía de la explicación determinista, lo que engendra y mantiene hoy el deseo de volverse hacia otra cosa. Ya sea una creencia legítima, ilusión o incluso aberración, el ocultismo podría muy bien constituir la reacción sociológicamente explicable de una parte, en verdad minoritaria, pero estadísticamente detectable, de la población que no puede resolverse a cerrar su pensamiento a un más allá y que, además, no se satisface con rechazar su existencia fuera del campo de la percepción cotidiana, sino que experimenta la necesidad de sentir los efectos hasta en la realidad donde la ciencia determinista extiende su dominio.

 No es, pues, por azar, como los adeptos de la Parapsicología empiezan a desafiar a los positivistas en su terreno experimental y les disputan a veces la exclusividad del nombre de ciencia como para hacerles frente. Esto más bien forma parte, en la nueva situación sociológica, de lo que antaño era la magia y las prácticas sobrenaturales. Es preciso ver la prueba de que la explicación determinista, pese a los prestigios de que pueden engalanarla sus éxitos en el campo tecnológico, no basta para calmar todas las curiosidades, para eliminar todos los interrogantes y puede, a la inversa, estimular la sed de lo inexplicable, la esperanza de que la última palabra no se diga jamás. El reconocimiento de esta función sociológica debería inclinar a la indulgencia y a la tolerancia a los incondicionales del determinismo, y, al mismo tiempo, mostrar a los parapsicólogos, demasiado imprudentes respecto del vocabulario, que no ganan nada en querer anexionar un concepto de ciencia definido por otros. En la sociedad actual, el agnóstico no tiene nada que temer de las creencias que no comparte; pero puede exigir que se respete su propia fe en cierta universalidad de la ciencia. El expediente de la Parapsicología está aquí, presentado de forma clara, bajo sus diferentes aspectos. Debería servir para extinguir una querella más bien que para perpetuarla.

Jean CazeneuveMiembro del Instituto de Francia DON

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JEAN CAZENEUVE

EN 1978(ARRIBA)

GLOSARIO 

PARAPSICOLOGÍA

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PARAPSICOLOGÍAGLOSARIO DE LA “A” A LA “Z”

TÉRMINOS PARAPSICOLÓGICOS:

EL SIGUIENTE ENLACE LE DIRIGE AL GLOSARIO EN LÍNEA, EL CUAL

SE IRÁ AMPLIANDO A MEDIDA QUE SE DESCUBRAN NUEVOS TÉRMINOS QUE HAYAN SIDO

CONTRASTADOS POR ESPECIALISTAS 

Glosario de la Parapsicología

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Recuerde que un glosario es un anexo que se agrega al final de libros, investigaciones, tesis o enciclopedias. En él, se incluyen todos aquellos términos poco conocidos, de difícil interpretación, o que no son comúnmente utilizados en el contexto en que aparecen. Cada uno de estos términos viene acompañado de su respectiva definición o explicación. De esta forma, un glosario no es lo mismo que un diccionario, aunque en ambos se encuentran palabras de significado quizás desconocido y tienen la característica de dar conceptos tienen una ligera diferencia: en el glosario sólo podemos encontrar términos desconocidos de un texto en un libro específico, mientras que en el diccionario podemos encontrar cualquier término (las palabras desconocidas o más importantes de dicho texto).

A________________________________________________Abiosis: en ocultismo designa un estado de muerte aparente.

Agente: en telepatía, persona que emite la información que hay que transmitir, después de haber vivido algunas experiencias conscientes o inconscientes; persona cuya actividad mental o física puede ser percibida por un tercero (percibiente), sin recurrir a las vías ordinarias de la sensibilidad.

Aitesis: nombre dado a veces a la videncia, es decir, a la facultad de ver lo que está oculto.

Alquimia: ciencia oculta nacida en los primeros siglos de nuestra Era, muy practicada en la Edad Media que posteriormente dio nacimiento a la química, desarrollada ésta como tal a partir del siglo XVII. La alquimia se compone de una mística, que intenta la depuración del mal, pero también una teoría científica referente a la constitución de la materia, así como un arte práctico que apunta, a la vez, a la transmutación de los metales en oro por medio de la piedra filosofal y a la constitución de una medicina universal por medio del elixir que produjera larga vida. La alquimia encontró su apogeo en la doctrina hermética del ars magna o Arte Real, que tendía a la regeneración del hombre desviado de su grandeza inicial a causa del pecado original.

Asinergia: perturbación que alcanza al poder de realización de movimientos elementales mientras se ejecutan actos complejos.

Asitismo: ayuno voluntario que ciertos individuos con creencias parapsicológicas practican llevados de un gran misticismo.

Aspecto: según la astrología, es el ángulo que forman en el centro de la Tierra dos rayos luminosos salidos de dos astros.

Astral: en ocultismo, es un concepto de origen oriental que se refiere a los supuestos estadios, niveles o planos del Ser. Muchos fenómenos parapsicológicos sólo tienen explicación por medio de estos conceptos ocultistas.

Astrología: arte adivinatoria determinada por el estudio de los astros. Nacida en Caldea, la astrología se conoció en Egipto, luego en Grecia y, finalmente, en el resto de Occidente, donde llegó a estar muy en baja hasta la época del Renacimiento. Históricamente, puede distinguirse una astrología judiciaria, que permite un juicio a través de los astros acerca de las personas y las cosas, y una astrología médica o natural, nacida en la Edad Media, que pretende, por su medio, curar las enfermedades según la supuesta relación que mantienen las diferentes partes del cuerpo con los planetas y con los signos del Zodíaco.

Atanor: horno de los alquimistas, calentado con madera, en el cual se colocaba la escudilla que contenía la bola filosófica. Por medio de la cocción de esta bola, compuesta de azufre y de mercurio, se obtenía, después de diferentes operaciones, la piedra filosofal.

Atoxinia: fenómeno parapsicológico que permite a un faquir inmunizarse contra los tóxicos. Queda al margen de la biología y no alcanza a tener explicación científica.

Aura: fenómeno parapsicológico que consiste en la emanación que despiden los cuerpos humanos y que ciertas personas dotadas aseguran percibir en forma de óvalo de colores que rodea el cuerpo. Estos sensitivos dicen poder estudiar el estado psíquico y somático del individuo. Actualmente existen varios tipos de cámaras que logran fotografiar estos efluvios luminosos. El matrimonio soviético Kirlian inventó en 1939 un aparato que obtiene fotografías, que científicamente se llaman efluviogramas, que captan la energía bioplasmática.

Automatismo: en parapsicología, designa los movimientos paranormales involuntarios, por lo general de naturaleza alucinatoria, como respuesta a estímulos normales de carácter inconsciente.

Autoscopia: alucinación por la que el sujeto cree en la posibilidad de ver su aparato visceral y lo que ocurre en el interior de su propio cuerpo. En algunos casos, se entiende por autoscopia la facultad de ver ante sí la imagen de su propio cuerpo.

B________________________________________________Bacilógero: portador de una varilla adivinatoria capaz de encontrar tesoros en las aguas subterráneas.

Bezoar: concreción formada en el interior del estómago de una cabra asiática, llamada cabra bezoar. Se consideraba a esta piedra como uno de los remedios más célebres de la antigua farmacopea, en la medida en que podía neutralizar los venenos, destruir las ponzoñas y preservar de la peste. Se fabricaron piedras artificiales en Occidente, en la Edad Media, mezclando pinzas de bogavante, conchas de ostras pulverizadas, goma, ámbar gris y almizcle; este conjunto se enrollaba en laminillas de oro, en forma de una bolita que imitaba la de la verdadera cabra bezoar.

Bilocación: significa hallarse a un tiempo en dos sitios distintos. Designa el desdoblamiento, es decir, la proyección de un doble del cuerpo fuera de éste. Sobre este doble se efectuó lo transferencia de las diferentes funciones del cuerpo.

Biopsiquismo: término de medicina que en parapsicología se aplica a los dotados capaces de liberarse inconscientemente de la energía nerviosa, llamada también telérgica, en favor de otras personas.

Biótico: término que se usa con el mismo sentido que telergía.

Bola dé cristal: ampliamente utilizada aún en nuestros días, la bola de cristal es un objeto que sirvió, a partir de la Edad Media, para la adivinación. La mirada fija sobre una bola perfectamente pulida, detrás de la cual brilla, por lo general, la luz de una vela, provoca la autohipnosis o la alucinación.

C________________________________________________Cabras: se dice, en Parapsicología, de las personas escépticas y desconfiadas frente a todo fenómeno de experimentación. Son, por tanto, incapaces de toda percepción extrasensorial.

Cadena espiritista: cadena formada por las manos de los personajes colocadas planas sobre el velador frente al que están sentados formando corro.

Caduceo: según la mitología griega, Hermes separó un día con su varilla (de laurel o de olivo) dos serpientes que se batían. Tal es el origen del caduceo, símbolo de la paz y del comercio, pero dotado también de poderes mágicos. Se completó con dos pequeñas alas, signos, de la velocidad característica de Hermes, y con la figuración de las dos serpientes entrelazadas.

Cartas o naipes ESP: juego de 25 naipes que consta de 5 cartas de cada tipo, cada una con una clase de dibujo: círculos, cuadrados, estrellas, cruces y lineas onduladas. Se utiliza en investigaciones parapsicológicas para descubrir la percepción extrasensorial. Se valora el promedio de aciertos, considerándose interesante el superior a cinco. El doctor Zener las utilizó por primera en la universidad de Duke, en Durham, EE UU. La sigla ESP proviene del inglés: extrasensory perception, equivalente al PES (percepción extrasensorial), según el profesor Rhine, quien hizo experimentos con este material para estudios cuantitativos parapsicológicos.

Cartomancia: arte de la adivinación por los naipes (naipes normales de 52 cartas o taroco de 78 láminas), que se remonta a fines del siglo XIV; en la actualidad es uno de los procedimientos mánticos populares más empleado.

Catalepsia: suspensión del movimiento voluntario de los músculos, unida a un estado de hipnosis o asociada a un desequilibrio nervioso o mental sin que, no obstante, exista lesión del tejido nervioso. Puede manifestarse, principalmente, bajo tres aspectos: ya sea por la flexibilidad cerúlea en la que los músculos conservan la posición que se les da; bien a través de una rigidez cadavérica con hiperextensión de los miembros, o bien a través de la pérdida de cualquier iniciativa en los movimientos. Existe en el hipnotizado cuando, bajo mandato, mantiene los miembros rígidos.

Catatonía: manifestación de enfermedad mental por la que el enfermo no muestra ningún signo de expresión ni comunicación por el habla u otros medios. Estaba considerada como una posesión del mal o diabólica.

Cenestésico: se dice del sentimiento que tiene un individuo de su propia existencia.

Cinesia: ciencia de los movimientos corporales. Tiene mucha importancia en Parapsicología.

Clariaudiencia: facultad que tienen algunas personas de poder oír sonidos, músicas, voces donde y cuando otras personas no pueden oirlo. Se considera un fenómeno parapsicológico.

Clarividencia: percepción paranormal y extrasensorial de objetos o de acontecimientos materiales simultáneos, sin intervención de un tercero como agente.

Conocimiento paranormal: concienciación respecto a realidades, por lo habitual desconocidas a través de las vías normales de la percepción, de la inteligencia y de la intuición. Equivale a percepción extrasensorial (PES).

Criptonesia: facultad paranormal de poder llegar a las profundidades del subconsciente para memorar cosas ocultas.

Cuadro mágico: conocidas desde la más lejana antigüedad china, árabe o griega, las reglas para su formación parecen haberse elaborado hacia el siglo V por el monje griego Manuel Moscopoulos. Consiste en disponer el mismo número de cifras, en forma de cuadrado, de tal suerte que la suma de los números de cada una de las líneas horizontales y verticales, sea siempre idéntica. En la astrología medieval, cada planeta disponía de su cuadro mágico grabado en el metal correspondiente al planeta del día considerado (para Saturno, un cuadrado mágico de constante 9 grabada en plomo; para Júpiter, un cuadrado mágico de constante 16 grabado sobre estaño, etc.). A estos cuadrados se atribuían propiedades maravillosas.

Cuerpo astral: según los ocultistas, el cuerpo astral es cada uno de los siete "aspectos" o "principios" que concurren en la composición de los seres (astral). Lo suponen un cuerpo fluido, intangible, que, según ellos, se percibe alrededor del doble de una persona.

Cumberlandismo: consiste en la percepción de los movimientos inconscientes de una persona; está considerado como una falsa telepatía, pero es una forma curiosa de hiperestesia. El término se debe a un célebre prestidigitador inglés llamado Cumberland que lo practicaba en el teatro.

CH________________________________________________Chamanismo: práctica de hechicería y magia que practican ciertos pueblos primitivos, sobre todo de Siberia y de Mongolia, caracterizada por el culto a la naturaleza, la creencia en los espíritus y una técnica específica del éxtasis. El chamán (o chamana) es un sacerdote-brujo que pretende estar en relación con los espíritus, creyendo que puede curar o infligir la enfermedad, y llevar las almas al otro mundo o dejarlas errantes luchando con los malos espíritus.

D________________________________________________Dermoóptica: se dice en Parapsicología de la capacidad que presentan algunas personas para ver imágenes a través de la piel. Se conocen numerosos casos, pero la ciencia no llega a comprender estos enigmas psíquicos.

Desplazamiento (efecto de): con motivo de una experiencia de comunicación extrasensoriomotora con empleo de cartas o naipes ESP, desfase sistemático entre las preguntas y las respuestas. Cuando este desfase corresponde a la precognición es un desplazamiento positivo (+ 1, + 2, etc.); cuando el desfase corresponde a la retrocognición es un desplazamiento negativo (— 1, — 2, etc.).

Diapsiquia: comunicación de psiquismo a psiquismo (transmisión de pensamiento).

E________________________________________________Ectoplasma: emanación visible del cuerpo o concretización del fluido del médium en estado de trance. El ectoplasma es a veces un simple filamento, una especie de muselina ligera blanquecina, o bien una forma compleja que, por lo general, sale de la boca o del pecho del médium. Este esbozo adquiere forma, se densifica y empieza a actuar: la cabeza ectoplásmica habla, las manos ectoplásmicas tocan el piano, etc. También se llama materialización y debe ser considerado como un fenómeno de la telergía.

Efecto diferencial: diferencia significativa entre los resultados obtenidos cuando los sujetos han participado en experiencias de comunicación extrasensoriomotora, para las cuales se utilizan dos procedimientos diferentes. Por ejemplo: experiencia de telepatía con dos clases de blanco, o dos clases de respuestas.

Esotérico: significado oculto sobre alguna doctrina secreta reservada a un pequeño número de adeptos (los que penetraban en el interior del templo), por haber alcanzado conocimientos superiores fuera del propio dominio. Se opone a exotérico, significado superficial propio de los profanos (los que permanecen en el exterior del templo). Hay personas que la Parapsicología considera dotadas para tener un conocimiento esotérico de lo oculto, misterioso e inaccesible.

ESP: sigla de la expresión inglesa extrasensory perception. (Véase Percepción extrasensorial).

Espiritismo: doctrina de pensamiento, desarrollada en la segunda mitad del siglo XIX, según la cual las almas de los muertos tienen la posibilidad de poderse comunicar con los vivientes a través de un médium. Es una de las principales conclusiones que ha rechazado la escuela teórica de Parapsicología.

Estigmas: llagas o úlceras que aparecen en el cuerpo, especialmente en manos y pies, sin causa física o patológica, parece que estos fenómenos están provocados por la histeria. Suelen sufrirlos personas con una fuerte dosis de misticismo religioso, atribuyéndolos a rememoraciones vivientes de las llagas que Cristo padeció en su pasión.

Éxito o acierto: en estadística, acontecimiento conseguido. En una experiencia PSI, se consigue el éxito de una prueba cuando la respuesta corresponde a la pregunta.

Exorcismo: ceremonia religiosa ritual destinada a expulsar de un "poseso", un demonio, un tormento o una angustia.

F________________________________________________Faquir: santón musulmán o hindú, que viviendo de limosnas practica mortificaciones y ejercicios mágicos que pertenecen a la hipnosis, a la videncia y a la prestidigitación.

Fantasma: representación mental, materialización supuesta, pero impalpable, del espíritu de un muerto, visible en su antigua apariencia o bien bajo la forma habitual de los espectros, es decir, envuelto en un sudario y llevando cadenas.

Fluido: energía supuesta concebida según el mismo modelo de las energías físicas conocidas, como el calor, la luz, la electricidad, que seria producida por los organismos vivos, especialmente por el ser humano, y que actuaría de forma misteriosa sobre los otros organismos. Se trata de la existencia de un fluido psíquico, postulada por la metagnomía táctil, que justificaría la existencia de los fenómenos de la teleplastia. Según los ocultistas contemporáneos, hay que distinguir dos fluidos: el fluido divino, que emana de un dios, y el fluido astral, que asegura el equilibrio y el movimiento de los mundos y que se comunica al hombre, centro de atracción y de proyección fluídica, y compuesto por un alma o espíritu, de un cuerpo material y de un cuerpo fluídico (o astral) o periespíritu (véase esta última palabra).

Fotogénesis: fenómeno paranormal que consiste en emitir luz mediante la energía bioeléctrica.

G________________________________________________Geomancia: arte de la adivinación, de origen oriental, que consiste en valerse e interpretar las figuras que forman guijarros o bastoncillos cuando caen al suelo después de haber sido lanzadas al aire.

Grafología: estudio científico del contenido expresivo de la escritura y sus características psicológicas con el fin de descubrir la expresión esencial de una persona.

H________________________________________________Hechizamiento: práctica mágica, que recurre a la representación de una persona, por ejemplo bajo la forma de una estatuilla de cera y con el objeto de hacer sufrir a la persona así representada el efecto mágico, de amor o de odio, de las invocaciones pronunciadas.

Heteroscopia: visión alucinatoria paranormal de los órganos internos de otra persona.

Hiloclastia: fenómenos caracterizados por una acción sobre la materia que infringiría las leyes de la naturaleza. Esta materia puede ser personas u objetos que se autotransportan por sí mismos a través del espacio. Es un término propio del espiritismo.

Hiperestesia: fenómeno extranormal que se presenta en algunas personas en forma de supersensibilidad de los sentidos, especialmente de la visión. La hiperestesia puede ser consciente o inconsciente, directa o indirecta.

Hipnoblepsia: designa la forma del sonambulismo lúcido, por oposición al sonambulismo incontrolado.

Hipnopedia: método de estudio durante el sueño. Consiste en colocar cerca de la almohada o debajo de ella un aparato repetidor (magnetófono, tocadiscos, cassettes, etc.) con el texto que se quiera aprender. Actualmente es uno de los métodos pedagógicos más interesantes.

Hipnosis: procedimiento empleado para producir el sueño por fascinación mediante aparatos adecuados o sugestiones personales. La hipnosis produce un descanso poco profundo, pero puede ser extenso. Mediante ella médicos y psicólogos llegan a curar enfermedades, sobre todo de tipo obsesivo.

Homúnculo: hombrecillo fabricado artificialmente, por los alquimistas y los magos, con esperma y sangre. En la Edad media fue el sobrenombre de la mandrágora (véase esta palabra). Teofrasto Bombasí, llamado Paracelso, pretendió, en el siglo XVI, haber creado un homunculus. Y Goethe atribuye a Wagner, el ayudante del Dr. Fausto, la creación "artificial, química" de un pequeño homunculus, que vive en una probeta transparente, y que lo ve todo, lo comprende todo, lo sabe todo, pero es incapaz de amar (se romperá en el mar y se disolverá en la luz en el transcurso de la "Noche de Valpurgis clásica").

I________________________________________________Ideoplastia: palabra creada en 1860 para designar el principal carácter de la sugestibilidad, la facultad del pensamiento de ejercer una acción directa sobre la materia, la impresión de las ideas sobre un terreno abonado por la hipnosis. Por lo demás, la ideoplastia significa la acción metapsíquica sobre el mundo exterior, que se traduce por poner en juego energías o incluso materializaciones. Es una facultad paranormal.

L________________________________________________Levitación: elevación del cuerpo que se encuentra liberado de la gravedad, y que permanece suspendido horizontalmente en el aire sin ningún soporte. Es un fenómeno posible; aunque poco común e incontrolable. Suele producirse en estados de gran misticismo.

Luminosidad: fenómenos supuestamente producidos por el "fluido" de los médiums.

M________________________________________________Magia: conjunto de prácticas, ritos, creencias en relación con lo sobrenatural, que proceden de técnicas de encantamiento que se dirigen a los espíritus y a los genios. Las prácticas mágicas intentan doblegar las fuerzas sobrenaturales o los deseos humanos, con el fin de obtener curaciones, beneficios y, más generalmente, el cumplimiento de las peticiones.

Magnetismo animal: expresión referida a la atracción que una persona puede ejercer sobre otra mediante el sistema nervioso produciéndole fenómenos hipnóticos.

Mana: según la creencia de los pueblos melanesios, fuerza sobrenatural, impersonal, indiferenciada, absolutamente distinta de cualquier fuerza natural y que actúa para bien o para mal del hombre. Encontramos una expresión análoga en el conjunto de los pueblos arcaicos.

Mana: según la creencia de los pueblos melanesios, fuerza sobrenatural, impersonal, indiferenciada, absolutamente distinta de cualquier fuerza natural y que actúa para bien o para mal del hombre. Encontramos una expresión análoga en el conjunto de los pueblos arcaicos.

Mancia: arte de la adivinación. Existen varios procedimientos desde la más remota antigüedad, como leer las rayas de la mano, la bola de cristal, echar las cartas, etc. La Parapsicología ecléctica se ha dedicado profundamente al estudio de las mancias, concluyendo que no son estos elementos los que dictan la adivinación, sino el inconsciente parapsicológico.

Mandrágora: planta herbácea del tipo vivaz hojas radicales grandes, con una sola flor blanca o violácea, pariente próximo de la belladona . como ésta, muy venenosa. Su gruesa y carnosa raíz, con frecuencia bífida y sin tallo, se ha comparado con el cuerpo humano, hasta tal punta que, en la Edad Media, se le dio el sobrenombre de "hombrecillo plantado" o incluso de homúnculo (véase esta palabra). Se creía que su extracción no era posible más que según un ritual minucioso; el hombre no podía poner en ella la mano, sino que era un perro el que la arrancaba por medio de una cuerda y moría a continuación. Sus propiedades terapéuticas anestésicas y alucinatorias —calma el dolor, apacigua los nervios—, la hacen entrar, en forma de polvo, en numerosas preparaciones farmacéuticas. En la India se le atribuye el poder de proteger de las mordeduras de serpientes. Antiguamente fue una planta a la que se atribuyeron muchas supersticiones. Utilizada como filtro, los brujos la empleaban en conjuros.

Médium: etimológicamente, y en una perspectiva espiritista, designa la persona que sirve de intermediario entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Para la parapsicología los médiums son, simplemente, individuos dotados para la producción de fenómenos físicos paranormales. Por regla general, siempre actúan en estado de trance.

Metagnomia: palabra compuesta, a principios de siglo XX, por Emile Boirac para designar el conocimiento de pensamientos o de cosas sensibles habitualmente inaccesibles a la mente. Se trata de la formulación contemporánea para los fenómenos antes reagrupados bajo los términos de clarividencia y de lucidez.

Metapsiquica: término propuesto en 1905 por Charles Richet para designar la ciencia que estudia el conjunto de los fenómenos que parecen debidos a fuerzas inteligentes desconocidas y que comprenden "los asombrosos fenómenos intelectuales de nuestros inconscientes". Esta palabra es con mayor frecuencia remplazada por la de Parapsicología.

Metempsicosis: transmigración de las almas de unos seres a otros.

O________________________________________________Ocultismo: doctrina que cree en la existencia de realidades secretas, suprasensibles, perceptibles por los métodos de las ciencias ocultas. La Parapsicología se ocupa del estudio científico de los fenómenos ocultos que trascienden las leyes de la naturaleza.

OD: nombre dado por el químico austríaco Von Reichenbach, a mediados del siglo XIX, a una fuerza supuesta de la naturaleza, asociada a cualquier materia bruta y organizada, que penetra todo el universo y que se manifiesta en el imán, los cristales y los cuerpos vivos.

Oniromancia: arte pretendido de la adivinación a través de la interpretación de los sueños. Hay que distinguirla de la orinología: estudio científico de los sueños.

Oui-Ja: tablilla plástica o de madera, con letras y números grabados, que mediante una aguja señala estos signos, los cuales son interpretados por los médiums en las sesiones de espiritismo o paranormales.

Oveja: en Parapsicología, se dice de las personas que tienen buena disposición, fe y confianza en todas sus prácticas, y están predispuestas por naturaleza o convicción a sentir las percepciones extrasensoriales.

P________________________________________________Pantomnesia: facultad del inconsciente de consejar la memoria de todos los actos. Este poder se puede comprobar cuando el inconsciente nos recuerda cosas pasadas que conocimos, incluso, cuando aún no teníamos uso de razón. Durante la hipnosis se puede comprobar la pantomnesia.

Paracinesia: manifestaciones motoras irregulares provocadas por los fenómenos paranormales.

Parafonemas: sonidos y voces que sin explicación lógica se oyen en el espacio, ya sea en lugar cerrado o en plena naturaleza. Se considera un fenómeno paranormal.

Paragnosta: vidente.

Paranormal: lo que no obedece a las leyes físicas o fisiológicas actualmente conocidas y posibles de comprobar.

Parapsicología: ciencia que estudia, analiza y comprueba todos los fenómenos paranormales, a primera vista inexplicables, atribuibles a actividades psíquicas conscientes o inconscientes, pero que tengan posibilidad de ser un resultado de las facultades humanas. La palabra Parapsicología sustituye cada vez más la de metapsíquica. Actualmente se considera una ciencia al margen de la Psicología o de la Psiquiatría, y existe cátedra oficial en algunas universidades.

Parestesia: transposición de los sentidos, por causa de trastornos de la sensibilidad y sensaciones desagradables.

Paróptica (visión): posibilidad de ver sin la ayuda de la vista, sobre todo por ocelos en la punta de los dedos.

Pentáculo: talismán mágico con inscripciones sagradas que forma un objeto que representa, de forma simbólica, la totalidad del universo.

Percepción extrasensorial (PES): nombre dado por el profesor J. B. Rhine a las diferentes facultades parapsicológicas. Se trata de la percepción de un objeto, de un estado, de un acontecimiento objetivo sin intervención de ninguno de los cinco sentidos. Engloba los fenómenos de la telepatía, de la clarividencia, de la precognición. Suele denominarse también, como expresión inglesa, extrasensory perception (ESP)

Percibiente: en telepatía, sujeto, perceptor, que percibe la información que proviene de un agente por percepción extrasensorial.

Periespíritu: para algunos parapsicólogos, la naturaleza es triple y se compone de materia, espíritu y periespíritu. Este último participaría a la vez del cuerpo (material) y del espíritu (inmaterial). Este término es sinónimo de cuerpo astral y de cuerpo fluídico.

PES: siglas con que casi siempre se denomina a la percepción extrasensorial (véase esta expresión).

Pirovasia: capacidad que tienen ciertas personas para caminar sobre fuego sin quemarse. El acto de caminar sobre brasas tiene un fondo mágico o religioso y es considerado como paranormal.

PK: sigla de psikappa, psicocinesia (véase esta palabra).

Poltergeist: en lenguaje parapsicológico significa lugar encantado, como casas, castillos, etc., donde se desarrollan fenómenos extranormales.

Polipsiquismo: unión mental de varias personas cuando, juntas, asisten a una sesión parapsicológica. Se dice que la fuerza mental unida de todas estas personas puede influir en un bien general o individual.

Precognición: percepción extrasensorial de objetos o de acontecimientos futuros que no pueden ser sospechados con anterioridad.

Pregunta: en una experiencia de comunicadon extrasensoriomotora, parte objetiva de una prueba.

Premonición: advertencia misteriosa que se refiere a un acontecimiento, por venir. Hay numerosos casos reconocidos y aunque estas advertencias suelen ser muy vagas, casi siempre resultan reales y auténticas.

Prosopopesia: cambio brusco, espontáneo provocado de la personalidad de un individuo Se manifiesta por un desdoblamiento de la personalidad, bien por una identificación con otra personalidad, o, por invasión de otra personalidad (fenómeno llamado igualmente posesión).

PSI: término general para identificar la comunicación extrasensoriomotora de un sujeto con el medio ambiente pasado, actual o futuro. La PSI comprende la percepción extrasensorial o ESP, y la psicocinesia o PK. Se utiliza como uso popular de la palabra psiquis, especialmente cuando se aplica a fenómenos de clarividencia, telepatía, precognición y psicocinesia. El PSI-negativo es un efecto que da por resultado lo inverso a aquello que se esperaba.

Psicobulia: conjunto de cualidades psíquicas que presenta un dotado inconscientemente.

Psicocinesia (PK): influencia mental directa ejercida por un sujeto sobre un sistema físico, sin la intervención de ninguna forma de energía actualmente conocida.

Psicorragia: liberación de las fuerzas psíquicas del inconsciente humano.

PSI-Gamma: facultad espiritual de conocimiento del alma, en contraposición del conocimiento del cuerpo o de los sentidos. Facilita la percepción consciente de las comunicaciones extrasensoriales. Es una función de origen desconocido.

PSI-kappa: denominación de los fenómenos paranormales de efectos físicos. Suele abreviarse PK y equivale a psicocinesia.

Q________________________________________________Quirología: lenguaje de las manos. Estudio científico de las relaciones que existen entre las manos (complejos de signos, montes, líneas) y las características psicológicas de un sujeto.

Quiromancia: arte de la adivinación basado en la inspección de los diferentes signos de la mano (por lo general la mano izquierda). Durante mucho tiempo se ha creído que la mano podía dividirse en cierto número de zonas en relación con los diferentes signos del Zodíaco. A esta quiromancia astrológica ha sucedido una quiromancia física, sirviendo entonces la línea y la forma de la mano como soporte de la adivinación. La finalidad de la quiromancia, practicada en Oriente desde hace milenios, y puesta de moda en Europa entre los siglos XVI y XVIII, es descubrir el carácter, destino y cualidades de una persona.

R________________________________________________Radiestesia: procedimiento de detección, con ayuda de una varilla o de un péndulo, de radiaciones que pueden emitir diferentes cuerpos escondidos, por lo general, bajo tierra (agua, oro, joyas, personas desaparecidas). Sus procedimientos y efectos se atribuyen a la clarividencia parapsicológica.

Raps: palabra inglesa introducida en el siglo XIX en el continente europeo por el físico escocés James Clerk Maxwell, y que designa a los golpes o ruidos inexplicables provocados por los "espíritus".

Respuesta: en una experiencia PSI, parte subjetiva de una prueba.

Retrocognición: percepción extrasensorial de objetos o de acontecimientos pasados que no son conocidos por el sujeto y que no puede deducir de sus conocimientos actuales (ya sea de modo directo o a través de la telepatía).

S________________________________________________Sincinesia: asociación entre los movimientos producidos por contracciones coordinadas, pero involuntarias, en un grupo de músculos, por medio de reflejos voluntarios o provocados. Así, el ademán no deja de influir involuntariamente en la expresión del rostro.

Sinestesia: designa una asociación entre sensaciones de diferente naturaleza.

Sinopsia: sinestesia audiovisual que designa el fenómeno de la audición coloreada, o sea aparición de sensaciones extrañas a otra u otras sensaciones propias de un órgano determinado.

T________________________________________________Telecinesis: desplazamiento, alzamiento e incluso transporte de objetos a distancia, sin ningún contacto directo o indirecto con él.

Telepatía: comunicación a distancia extrasensorial entre el psiquismo de dos o más personas. El sujeto emisor es llamado agente mientras que el sujeto receptor es llamado percibiente.

Telergía: fuerza psíquica que se supone ejerce una acción más o menos visible sobre la materia y dotada de un poder de información y de movimiento de esta materia. Es un fenómeno parapsicológico incontrolable.

Telestesía: sensibilidad paranormal, fuera del alcance espacial habitual de los sentidos. Incluye la telepatía y la visión de objetos lejanos que normalmente no se alcanza a ver.

TIE: acrónimo (siglas) de telepatía sobre el inconsciente excitado. Se refiere al fenómeno parapsicológico de adivinar el inconsciente de una persona.

Tiptología: fenómeno parapsicológico de efecto físico que consiste en la producción de golpes secos, de origen desconocido, que se oyen como respuesta a preguntas concretas. Es una practica del espiritismo.

Trance: estado de inconsciencia y despersonalización, que mediante un sueño profundo y anormal o dentro de una total ausencia consciente, una persona, por lo general un médium logra realizar una actividad paranormal.

Transfiguración: fenómeno extranormal que consiste en la transformación del propio cuerpo en otro parecido pero sin cambiar la materia. Se puede considerar como una metamorfosis.

V________________________________________________Videncia: Proceso telepático, a veces espontáneo, en el transcurso del cual lo que está oculto se hace visible. No se agota en una simple apariencia, en el sentido físico del término, sino que se manifiesta como una facultad de reminiscencia o de premonición.

X________________________________________________Xenoglosia: facultad de poder hablar lenguas extranjeras por medio del inconsciente y sin haberlas aprendido. También abarca la lectura y la escritura. Aparece, especialmente, en estados psíquicos extraordinarios con matiz carismático.

Auguste Lesage era minero en Pas-de-Calais cuando, en

1911, a los treinta y cinco años de edad, oyó una voz que le invitaba a comprar

colores para pintar. Obedeció a esta llamada y ejecutó una cincuentena de telas bajo "la dirección espiritual" de guías

que fueron, según sus propias confesiones

autobiográficas, su hermana muerta María, Leonardo da

Vinci y un tal Mario de Tiana. El estudio de este caso de

pintura mediúmnica, caracterizado por la simetría

ornamental y la imitación vaga de las características

del arte egipcio, ha sido llevado a cabo por el Dr. Osty en la Revue Metapsychique.

http://espiritismoaldia.blogspot.com.es/2011/03/augustin-lesage-1876-1954.html

GLOSARIOPRINCIPALES

PARAPSICÓLOGOS 

PARAPSICOLOGÍA

© PLAZA & JANÉS

ARGUMOSA, Germán de (1921-2007): Filósofo, escritor y conferenciante español. Fundador y director del Instituto Internacional de Investigaciones Parapsicobiofísicas, de Madrid. Socio fundador y presidente de la Asociación Española de Investigaciones Parapsicológicas, de Barcelona. Miembro de la Sociedad Internacional de Parapsicología Imago Mundi, de Austria, así como del Instituto de Investigaciones Psicológicas y Religiosas, de Tokio. Perteneciente al Comité Consultivo de la Asociación Científica de Metapsíquica, de Italia. En el VII Congreso Internacional de Parapsicología, celebrado en Génova en 1975, le fue entregado el Diploma de Miembro Honorario del Consejo Asesor del Instituto Venezolano de Parapsicología. Ha participado en congresos internacionales, habiendo sido congresista de honor, ponente y presidente de comités, en los tres Congresos Nacionales de Parapsicología, celebrados en Barcelona. Presidente del I Congreso Europeo de Parapsicología celebrado en Barcelona en 1976. Fecundo escritor de filosofía, parapsicología, psicología y teología. Colabora en las investigaciones del Instituo de Psicología de Friburgo de Brisgovia (Alemania Federal), que dirige el profesor Hans Bender. Es autor de la Teoría de la Convergencia Parapsico-parafísica, esbozada hace más de treinta años y complementada con su Hipótesis del Consciente Trascendental. Descubridor, en el campo de la caracterología, de un rasgo fisiognómico que lleva su nombre. Un jurado internacional, constituido dentro de la Asociación Suiza de Parapsicología, le concedió el Premio 1977 a la investigación en este campo y al fomento del interés científico por estos estudios. http://elabrazodeloso.es/wordpress/2009/03/programa-homenaje-a-german-de-argumosa/ y http://es.wikipedia.org/wiki/Germ%C3%A1n_de_Argumosa

CASAS-HUGUET, José Mª. (n. 1934): Abogado español, investigador y estudioso de la fenomenología parapsicológica. Directamente vinculado a la constitución de la Asociación Española de Investigaciones Parapsicológicas, de Barcelona, y miembro de su Junta Fundacional. Presidente del Centro de Estudios Interplanetarios, de Barcelona. Asume en relación con la Parapsicología un criterio preferentemente objetivo y científico, desvinculándola de todo sectarismo y sensacionalismo. http://www.elseip.com/ yhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Casas-Huguet

CODINA, Juan (n.1929): Parapsicólogo español. Alternó sus actividades profesionales en el campo editorial, con la investigación geofísica, siendo miembro colaborador de los Bureau d'études geophysiques Menard de Toulon y Grenoble (Francia). Dedicado al estudio e investigación de la fenomenología parapsicológica desde 1952, fue miembro fundador, ex-presidente y socio de honor de la Asociación de Radiestesistas de Barcelona, miembro fundador y directivo de la Asociación Española de Investigaciones Parapsicológicas, siendo asimismo miembro de honor del Instituto Internacional de Investigaciones Parapsiocobiofísicas. Especializado en el estudio de la fenomenología radiestésica. Vicepresidente del I Congreso Europeo de Parapsicología de Barcelona. Por sus conferencias, artículos, cursillos y emisiones radiofónicas sobre temas parapsicológicos, es persona sumamente conocida en los medios especializados, siéndole unánimemente reconocida la objetividad y rigor científico con que ha tratado siempre cuanto concierne a la temática y fenomenología parapsicológica.http://elpais.com/diario/1976/05/09/sociedad/200440808_850215.html y http://absencito.blogspot.com.es/2009_09_01_archive.html

FLAMMARION, Camille (1842-1925): Astrónomo francés. Se interesó por la Parapsicología, y participó bajo este título en numerosas sesiones de levitación —sobre todo con Eusapia Palladino— y en experiencias mediúmnicas. Publicó en el campo de la Parapsicología numerosas obras, entre ellas Lo desconocido y sus problemas psíquicos (1917), La muerte y su misterio (1920).

FORT, Charles (1874-1932): Escritor que publicó, en 1919, El libro de los condenados, así como Los talentos salvajes, donde informa de cierto número de hechos que se refieren a la telecinesis.

GELEY, Dr. (1864-1924): Fundador y primer director del Instituto Metapsíquico Internacional de París. Llevó a cabo, en 1919, numerosas experiencias sobre materializaciones con la médium Marthe Béraud, que había trabajado igualmente en Argel con Charles Richet. Dio cuenta de sus trabajos en Del inconsciente al consciente (1921). En 1922, con el teleplasta Gouzyk, realizó experiencias de telecinesis. http://www.acepe.org/n_bio_geley.html

HODGSON, Richard (1855-1905): Nacido en Melbourne, Australia, fue secretario de la Sociedad Americana de Investigaciones Psíquicas. Consagró una gran parte de sus actividades a desenmascarar las supercherías de los pretendidos parapsicólogos. http://www.ascsi.org/feat/life_after/a082mt-e-Richard_Hodgson_meets_Piper.php

KARDEC, Allan (1804-1869): De verdadero nombre Léon-Denizard-Hippolyte Rivail, fue, en Francia, el fundador del espiritismo. Según afirmó, lo fundó al dictado de los espíritus así como redacto su primera gran obra espiritista: El libro de los espíritus (1857). Fundador de la Revue spiritie (1868). http://www.geae.inf.br/el/biografias/kardec.html

MARTINY, Dr.: Fue presidente del Instituto Metapsíquico Internacional, de París.http://espiritismoaldia.blogspot.com.es/2011_03_13_archive.html

MYERS, W. H.: Psicólogo inglés de fines del siglo XIX. Se interesó por los hechos inconscientes y fue el inventor de la palabra "telepatía" para designar los hechos de transmisión de pensamiento. Se le debe una obra acerca de La personalidad humana y su supervivencia después de la muerte del cuerpo. http://www.seamp.net/historiatelepatia.htm

OSTY, Eugéne (1864-1938): Médico y uno de los pioneros de la investigación parapsicológica. Publicó sus primeras investigaciones acerca de la clarividencia —la metagnomia— con el título de Lucidez e intuición, en 1919, El sentido de la vida humana y luego, en 1923, Conocimiento supranormal. Informó acerca de sus experiencias llevadas a cabo con videntes de ambos sexos, que proseguiría, ulteriormente, con Pascal Forthuny. Director del Instituto Metapsíquico Internacional, en 1924, dirigió igualmente La Revue métapsychique y publicó numerosos artículos.

PRATT, Joseph (n. 1910): Nacido en Winston-Salem EEUU, es uno de los más importantes investigadores del mundo en el campo de los fenómenos parapsicológicos. Su labor investigadora la desarrolló en el laboratorio de Parapsicología de la universidad Duke, en Durham (Carolina del Norte) de 1937 a 1963. A partir de 1964, se trasladó a la universidad de Virginia, como investigador asociado, siendo nombrado profesor ayudante a partir de 1966 y profesor titular, en el departamento de Psiquiatría, desde 1973, cargo que ejerce actualmente.

RHINE, M. J. B.: Profesor de la Universidad Duke, en Durham, Estados Unidos. Su nombre está esencialmente unido, en Parapsicología, a los estudios cuantitativos que emprendió a partir de 1930, utilizando como material las cartas Zener. Por ejemplo, la persona debe describir con precisión el orden en que se presentarán los naipes después de mezclarlos. La experiencia se repite numerosas veces y los resultados se comparan, gracias a unas tablas matemáticas, con los que se hubieran obtenido simplemente al azar.

RICHET, Charles (1850-1935): Médico fisiólogo francés. Secretario general del primer Congreso de psicología experimental en 1889, premio Nobel de Medicina en 1913 (se le debe el descubrimiento de los fenómenos de anafilaxia, es decir, de la sensibilización del organismo a ciertos productos, investigaciones que condujeron, ulteriormente, a la noción de alergia). A partir de 1884, Charles Richet se interesó por los fenómenos metapsíquicos (llamados hoy parapsicológicos). Publicó en 1922 su Tratado de metapsíquica, donde estudió "todos los fenómenos que parecen debidos a fuerzas inteligentes desconocidas". Participó en numerosas experiencias —sobre todo sobre fenómenos de materialización con médiums—, de los que informó en los numerosos artículos que consagró a la Parapsicología. Es uno de los iniciadores del método cuantitativo en el estudio de los fenómenos paranormales. En 1927 publicó Nuestro sexto sentido.

http://www.estudiosespiritistas.com/2009_11_01_archive.html

ROVATTI, Francisco (n. 1925): Sociólogo español. Presidente del I, II y III Congresos Nacionales de Parapsicología y presidente del Comité Técnico del Primer Congreso Europeo. Diplomado en Tecnología Educacional por la facultad de Filosofía y Letras de la universidad de Barcelona. Diplomado en Medicina de Empresa y por la Escuela Nacional de Sanidad. Profesor de Hipnología Médica. Vicepresidente del Centro de Superación Personal y de la Asociación Española de Investigaciones Parapsicológicas. http://karma-7.blogspot.com/2011/02/parapsicologia-barcelona-els-anys-60.html

RYZL, Milán: Doctor en física y química por la universidad de Praga, trabajó durante 20 años como parapsicólogo en diversos países de la Europa Oriental. En 1963 recibió el premio "McDougall for Distinguished Work in Parapsychology" del Instituto Parapsicológico de la universidad Duke, en Durham (Carolina del Norte). Se estableció en 1967 en los Estados Unidos y trabajó como investigador independiente en San José (California). Ha escrito numerosas obras, entre las que destaca Percepción extrasensorial e hipnosis.

TENHAEFF, Willem (n.1894): Nacido en Rotterdam. Decano de los parapsicólogos europeos de los años 60, ha sido el primer catedrático de Parapsicología en una universidad europea (Utrecht). Entre sus obras destacan Introducción a la Parapsicología (1952 y 1964), Espiritismo (1936, 1951 y 1964), Fenómenos y reflexiones parapsicológicas (1949).

VASSÍLIEV, Leonid L.: Profesor de fisiología en la universidad de Leningrado. Autor de La sugestión a distancia, obra en la que da cuenta de las investigaciones realizadas durante treinta años, primero, en el laboratorio del Instituto de Estudios del Cerebro Beshterev, luego en el laboratorio para el estudio de la sugestión mental en el Instituto de Estudios Fisiológicos de la universidad de Leningrado. En su opinión, el hecho de la sugestión a distancia no se ha probado en toda su amplitud, sin embargo las investigaciones llevadas a cabo son alentadoras.

WARCOLLIER, René: Expresidente del Instituto Metapsíquico Internacional, autor de numerosas experiencias sobre mensajes telepáticos.

ENCICLOPEDIA DE LA PSICOLOGÍA

HUISMAN, Denis (Coord.) Enciclopedia de la Psicología (8 vol.) Editorial Plaza & Janés S.A. Editores, Barcelona, 1978 (Traducciones de Lorenzo Cortina y J. Ferrer Aleu). ISBN 84-01-60156-8 (Obra completa)

Tomo 1.- Psicología General / Tomo 2.- Psicología de la vida familiar / Tomo 3.- Psicología y Pedagogía / Tomo 4.- Psicoanálisis y Psicología Médica / Tomo 5.- Psicología Social / Tomo 6.- Parapsicología / Tomo 7.- Psicología y Ética de la Empresa ( I ) / Tomo 8.- Psicología y Ética de la Empresa ( II )

Título original: Psychologie (Publicado por Fernand Nathan, París) / Edición española: Guillermo B. Floría / Colaboración: M.ª Rosa Fenollosa, Víctor Hernández, M.ª Carmen Malaspina, Teresa Mejón, Rosa Mesalles e Isabel Reiriz.

Tomo 1 : Psicología General (Prólogo por el profesor Jean Delay) 397 páginasTomo 2 : Psicología de la vida familiar (Prólogo por el profesor Robert Debre) 415 páginasTomo 3 : Psicología y Pedagogía (Prólogo por el profesor René Poirier) 405 páginasTomo 4 : Psicoanálisis y Psicología médica (Prólogo por el Dr. René Held) 415 páginasTomo 5 : Psicología social (Prólogo por M. Bleustein–Blanchet) 407 páginasTomo 6 : Parapsicología (Prólogo por Jean Cazeneuve) 375 páginasTomo 7 : Psicología y Ética de la Empresa I (Prólogo por Juan L. Gutiérrez Ducons) 397 págs.Tomo 8 : Psicología y Ética de la Empresa II (Prólogo de Ramón Nicolau Casellas) 393 págs.

DON CRAVENS / TIME LIFE PICTURES

PARAPSICOLOGÍA 

DENIS HUISMAN 

Copyright © 1978 PLAZA & JANÉS

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