Panico Moral, los discursos de la Decrecha respecto al Frente...

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES PEGAGOGIA EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA

“Pánico Moral, los discursos de la derecha respecto al Frente Popular

1936 - 1941” Memoria para optar al titulo de Profesor de Educación Media en Historia y

Geografía

PROFESOR GUIA: Dr. Mauricio Rojas Gómez

PROFESOR INFORMANTE: Dr. Marco León León. ALUMNOS: Sergio Godoy Mora

Sebastian Lizana Bilbao

Universidad del Bío-Bío - Sistema de Bibliotecas - Chile

2

Índice Página. Introducción……………………………………………………… 4

Planteamiento del Problema……………………………………

6

Marco Teórico o de Referencia………………………………...

8

Hipótesis…………………………………………………………..

18

Objetivo General…………………………………………………

19

Objetivos Específicos……………………………………………

19

Metodología………………………………………………………

20

Capitulo I: “Frente Popular: Desde Moscú a Chile”................

21

Contexto Internacional……………………………………………………… 21 Antecedentes del Partido Radical…………………………………………. 25 Antecedentes del Partido Comunista……………………………………... 27 Antecedentes del Partido Socialista………………………………………. 28 Frente Popular Chileno “Conformación”…………………………………. 29 Muerte de Ugalde…………………………………………………………… 30 El Frente Popular llega al Palacio de la Moneda………………………… 36 Gobierno del Frente Popular ……………………………………………… 38 Desfragmentación del Frente Popular……………………………………. 39 CAPITULO II: ¿Derecha o Derechas? Situación política del conservadurismo chileno………………………………………..

43

Derecha Tradicional………………………………………………………… 45 Partido Conservador………………………………………………………... 48 Partido Liberal……………………………………………………………….. 50 Movimiento Nacional Socialista Chileno (MNS)…………………………. 41 5 de Septiembre de 1938, Los Acontecimientos………………………… 55 Falange Nacional……………………………………………………………. 60 Primeros pasos del social cristianismo en Chile………………………… 61 Falange Nacional en Chile…………………………………………………. 64 CAPITULO III: “Las Derechas y sus discursos”………………

68

1936 No Izquierdas ni menos Frente Popular en Chile…………………. 68 1937 A cerrar el paso……………………………………………………….. 76


3

1938 Frente Popular es igual a suicidio nacional……………………………………………………………………….

77

1939 el Nacionalsocialismo escrito irrumpe……………………………… 84 1940 Hora de balances…………………………………………………….. 94 1941 Se revitaliza la Moral del Pueblo……………………………………. 99 Conclusión………………………………………………………..

103

Fuentes y Bibliografía…………………………………………..

106


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Introducción

Esta investigación tiene como eje central de estudio la llegada, implantación

y reacciones que generó el Frente Popular, en Chile. Que abarca desde el año

1936 a 1941, periodo en el cual se unieron los Partidos Radical, Comunista y

Socialista. Desde sus inicios hasta su quiebre se analizará la importancia de los

discursos esgrimidos desde la derecha en contra del Frente Popular.

Gran parte de la Historia de America Latina se ha desarrollado bajo el

sesgo y control de los principales poderes económicos, políticos y sociales de

cada país, siendo estos integrantes de la gran Familia Derechistas tradicional

conservadora, la cual esta compuesta por las principales familias de la elite

nacional. Al respecto tomando como base los mas importantes trabajos tanto de

Chile como del resto de América, sobre las Derechas, intentaremos explicar el

comportamiento del caso de Chile en el período 1936 – 1941, en gran parte

debido a que es 1936 donde se materializa la idea de conformar un frente único de

acción con base integral de los partidos de Izquierda y burgueses, hasta el año

1941, que es donde se termina el gobierno de Don Pedro Aguirre Cerda, símbolo

representativo de la victoria del Frente Popular en Chile

Desde comienzos del siglo XIX, la sociedad chilena experimenta grandes

cambios sociales y económicos, que derivan en la adopción de nuevas ideologías

políticas europeas, que adquirirán gran fuerza y revuelo. La llamada “cuestión

social” era un tema que debía tener soluciones concretas y eficaces, al respecto

los antiguos y nuevos partidos políticos intentaban resolver esta verdadera espina

social que aquejaba al Chile de la época.

Es así como nacen los Partidos que componen el Frente, el Radical nace

en 1863, creado por miembros del ala extrema del Partido Liberal. El Partido

Comunista de Chile tiene sus orígenes en el Partido Obrero Socialista (POS),

fundado el 4 de junio de 1912, y posteriormente el 2 de enero de 1922 es fundado


5

el Partido Comunista de Chile (PCCh), el joven Partido Socialistas nace

oficialmente en 1933, pero tiene su base en varios grupos anteriores. Los

postulados principales de estos partidos era la representatividad popular y sus

demandas. Principalmente el partido comunista y el socialista tienen continuos

roces, debido a que varios puntos de sus mensajes iban dirigidos a la clase

trabajadora obrera del país, y se peleaban el derecho a representar de mejor

manera sus demandas y representatividad.

Bajo un clima político donde se comenzaban a delinear las derechas y las

Izquierdas, el panorama que los enfrentaba tenia un punto en común, es que

ambos tenían como bandera de lucha el detener el avance de la ideología

opuesta.

Es dentro de estas expectativas que la investigación trata de abordar

principalmente la contextualización de la época, abordando la formación, el

posterior desarrollo y termino del Frente Popular en Chile. También busca dilucidar

la posición y matices que toma el sector de la derecha con respecto a la visión que

tiene sobre esta nueva fuerza política. Y un análisis empírico de los discursos que

esgrime la derecha en contra del Frente Popular, usando la teoría del Pánico

Moral como referente de estudio.


6

Planteamiento del Problema .

El siglo XX, es un periodo marcado por la gran cantidad de cambios a nivel

mundial, se producen grandes enfrentamientos, los que marcan el devenir de la

sociedad contemporánea en todo ámbito, junto a esto el nacimiento de nuevas

ideologías totalitarias post primera guerra mundial, que tendrán gran auge a nivel

planetario. Además que después de la segunda guerra mundial surge una

polarización del mundo. Chile no es la excepción, desde comienzos de siglo ya se

empieza a experimentar movimientos sociales que comenzaron a marcar el andar

de la sociedad del siglo XX. Ciertos fenómenos poblacionales (como la explosión

demográfica, las migraciones del campo a la ciudad y las migraciones a otros

países) ayudaron a explicar los profundos cambios ocurridos en América Latina y

Chile1. Estos cambios se expresaron muchas veces en reacciones violentas, las

cuales tuvieron en muchas ocasiones trágicas repercusiones. El país comienza a

tomar dos direcciones políticas, conocidas como la Izquierda y la Derecha, los

términos de referencia espacial derecha e izquierda aparecen por primera vez en

el lenguaje político en la Roma clásica: entonces una forma rápida de votar en el

Senado a favor o en contra de una propuesta consistía en que los votantes se

agrupaban a la derecha de la mesa si estaban a favor y a la izquierda si estaban

en contra. Pero es desde la Revolución Francesa en adelante que se recurre a los

conceptos de derecha e izquierda para ordenar el conjunto del campo político2. La

Izquierda se asocia principalmente a las clases obreras y proletarias, clases de

más escasos recursos. La Derecha por su parte es asociada a las clases

dirigentes del país, clases más acaudaladas y con una larga tradición política y

empresarial.

Entre el 22 de junio y el 12 de julio de 1921, se celebra en Moscú, la III

Internacional Comunista. Esta llama a la formación de frentes populares para

1 Armando De Ramón; Historia de Chile, Desde la invasión incaica hasta nuestros días (1500-2000), Ed. Catalonia, 2003, Santiago, Chile, p. 140. 2 Sofía Correa Sutil; Con las Riendas del Poder: la derecha chilena en el siglo XX, Editorial Sudamericana, 2004, Santiago de Chile, p 19.


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detener el avance del Fascismo y el Totalitarismo. En Chile, el fracaso del

proyecto de Arturo Alessandri en la representación y materialización del proyecto

social de los trabajadores, además de las nuevas tendencias ideológicas que

vienen desde afuera, ayudaron a darle una particularidad al proceso, por el cual

los partidos chilenos de tendencia izquierdista, más el partido Radical se agrupan

en el llamado Frente Popular, el cual se levanta como el representativo de las

masas más desposeídas de nuestro país. Este Frente tiene una gran acogida

hacia el año 1938, llegando al poder con Don Pedro Aguirre Cerda a la cabeza. El

triunfo de los Frentes Populares (1938-1947) significo un reemplazo de los

partidos políticos oligárquicos en el gobierno por nuevos personajes y grupos

profesionales y técnicos (e ideológicos), que pertenecían en muchos casos a las

capas medias y abrigaban los ideales desarrollistas y mesocráticos de los años

treinta y cuarenta3. Estos acontecimientos provocaron la respuesta de los distintos

sectores agrupado o denominados como la Derecha, los cuales eran los

principales gobernantes que había tenido la historia del país.

Bajo el prisma de la historia social, y utilizando el concepto de “pánico

moral”, entendido como una reacción de un grupo de la sociedad en base a la

percepción falsa o exagerada de algún comportamiento o grupo social, se busca

analizar la respuesta que presentan las derechas chilenas con la formación del

Frente Popular y la llegada al poder. Para lograr así poder distinguir la reacciones

de las derechas en la sociedad a través de los años 1936 y 1941, como etapa de

formación y disolución del Frente Popular.

3Gabriel Salazar y Julio Pinto; Historia Contemporánea de Chile, Vol. II, Actores, identidad y movimiento, LOM ediciones, 1999,Santiago, Chile, p. 41.


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Marco Teórico o de Referencia

En las dos ultimas décadas ha habido un gran crecimiento de los trabajos

investigativos que aborden temáticas dedicadas a las instituciones de control

social en America Latina y Chile, debido a que nos brindan valiosa información

acerca de las estrategias seguidas por la elite, las clases dominantes o partidos

políticos, en su afán por imponer una sociedad y modelos de ciudadano normales,

con un alto poder regulador del cual se valieron los Estados Nacionales de la

región para cumplir su objetivo de materializar sus visiones. En estos estudios que

nutren la historiografía social latinoamericana se intenta diversificar el campo de

estudio, hasta entonces centrada en actores más clásicos, como trabajadores y

campesinos4.

Al respecto, nuestra investigación utiliza el concepto sociológico para

analizar el periodo de la Historia Chilena que comprende los años 1936- 1941

llamado pánico moral. Es así como El sociólogo Stanley Cohen es el autor que

utiliza el concepto de pánico moral5 para analizar a los Mod and rockers de

Inglaterra y su impacto en la sociedad de la época, en cuanto al estilo de música

que preferían, el estilo de ropa, looks, entre otros.

Cohen señala que las sociedades, están propensas, en un momento u otro,

a periodos de pánico moral. En su acepción del termino expone que una

condición, episodio, persona o grupo de personas emergen para convertirse, en

una amenaza social que afectan a los valores y los intereses sociales; su

naturaleza se presenta en una forma estilizada y estereotipada por los medios de

comunicación, y las barricadas morales son controladas por editores, obispos,

4 Maria Silvia di Liscia, Ernesto Bohoslavsky; Instituciones y Formas de Control Social en America Latina 1840 – 1940, Prometeo, 2005, Buenoa Aires, Argentina, p. 9. 5 Stanley Cohen; Folk Devils and Moral Panics: The Creation of the Mods and Rockers, Third Edition, MacGibbon and Kee, Londres, Inglaterra, p. 28. En Mauricio Rojas; “Pánico moral, control social y culturas normativas en la Provincia de Concepción a mediados del siglo XIX”.p. 39.


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políticos y gente de pensamiento de derecha6. Los expertos socialmente

acreditados acostumbran a pronunciar sus diagnósticos y soluciones. En

ocasiones el pánico pasa y se olvida, excepto en el Folclore y la memoria

colectiva, en otros momentos tienen repercusiones mas serias, y que duran mas

tiempo y pueden provocar incluso cambios en las políticas legales y sociales e,

incluso en las formas en que la sociedad se concibe a si misma, denotándose la

importancia del estudio de estos episodios.

En esta misma dirección es que El estudio del Dr. Mauricio Rojas, es uno

de los pioneros en Chile en analizar un periodo de la historia desde el concepto de

Pánico Moral, al respecto nos entrega una investigación que ahonda en una de

las expresiones que adquirió el manejo del poder al interior de la Provincia de

Concepción de mediados del siglo XIX. En este periodo la Iglesia ejerció una gran

influencia en la sociedad latinoamericana, y Chile por cierto no es la excepción, es

así como se persigue demostrar las formas de control social asumidas por la

jerarquía de la Iglesia y las autoridades civiles conservadoras de la época, además

de las percepciones y actitudes evidenciadas por los llamados subalternos (base

eclesiástica, resto de la población).

Nos aporta una línea investigativa a seguir debido a que el autor plantea

que la construcción del discurso elitario de la época, claramente conservador,

utilizado principalmente por la alta jerarquía eclesiástica, adopto una visión

catastrofista del comportamiento de la comunidad, lo que se enmarca en el

concepto sociológico llamado pánico moral. Principalmente esta postura se debió

a la perdida de control social7 y de descrédito del mensaje difundido por la

Iglesia8, la cual ante la necesidad de recuperar el control de la sociedad, desplegó

6 Stanley Cohen; Folk Devils and Moral Panics: The Creation of the Mods and Rockers, Third Edition, MacGibbon and Kee, Londres, Inglaterra, p. 1. 7 Mauricio Rojas; Pánico moral, control social y culturas normativas en la Provincia de Concepción a mediados del siglo XIX. En Ernesto Bohoslavsky, Milton Godoy; Conspiración estatal, orden oligárquico y respuestas sociales (Argentina y Chile, 1840-1930), Prometeo, 2010, Buenos Aires, Argentina, pp. 37-63. 8 Para el estudio de la posición de la Iglesia frente a la perdida de influencia en Chile ver: Ricardo Krebs, el pensamiento de la Iglesia frente a la laicización del Estado en Chile 1875-1885. En


10

un discurso moralizador y revitalizador de la sociedad chilena, y condeno con

discursos catastrofistas aquellos que lo cuestionaban.

Cristian Buchrucker, trabaja el tema de los componentes antidemocráticos,

en las culturas políticas de lo que suele denominarse “Cono Sur” (Argentina,

Brasil, Chile, Uruguay, Paraguay y Bolivia). El autor define como antidemocrático a

una cultura política (conjunto de actitudes, ideas y valores sistematizados en

ideologías) cuando sus componentes principales constituyen impugnaciones

explícitas a la democracia u obstáculos indirectos para la aceptación de un

sistema caracterizado por la competencia electoral basada en el sufragio

universal, la pluralidad de partidos y la garantía constitucional del nivel de

libertades civiles y políticas que resulta necesario para la vigencia de los

mencionados rasgos de competitividad y participación9. Explica que la identidad

nacional, como la cristalización de imágenes ampliamente compartidas por

muchos ciudadanos acerca del pasado histórico y su relevancia actual para

proyectos colectivos y lealtades institucionales del presente, es el principal camino

para el estudio de las culturas políticas de una sociedad.

En el acontecer histórico que ha vivido America Latina, ha sufrido un

accidentado camino democrático, definiendo como rol importante dentro de este

camino a la referencia Ibérica de la región. Define un enfoque primordialista en el

cual se encuentran dos vertientes: a) la que continúa la argumentación del

progresismo liberal del siglo XIX, poniendo en la picota el legado autoritario que

habría dejado esa época y b) la interpretación neoconservadora que concibe la

tradición ibérica –“autoritaria y corporativa” – como una realidad duradera, distinta

a la democracia, pero que sería viable y acaparable aún a fines del siglo XX.

Como una concepción legitimadora, con una identidad nacional constructiva y

Catolicismo y Laicismo, Santiago, 1981. En Mario Góngora, Ensayo Histórico sobre la noción de Estado en Chile, en los siglos XIX y XX. Santiago, Editorial Universitaria, 4° Edición, 199 2, p. 51. 9 Cristian Buchrucker; Identidades nacionales y cultura política antidemocrática. Trayectorias históricas del Cono Sur en el siglo XX, ponencia en el Congreso “La construcción de las identidades nacionales en el mundo hispánico. Ideas, lenguajes políticos e imaginarios culturales”, 2003, Valencia, España.


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evolutiva, en la cual dominan los poderes electivos ante las instituciones

castrenses10.

Dentro del análisis, se toma el primer periodo de estudio, el cual es el que

abarca las fechas de investigación, y hace un análisis de Chile. Lo nombra como

un país que vivió tempranamente la organización y el activismo sindical y político,

proceso que en la segunda década del siglo marcó el inicio del fin de la República

oligárquica. Un impulso para combinar las demandas democratizadoras de las

clases medias con el reformismo social llevó a la presidencia de Arturo Alessandri

(1920-24). Con todo, en el Partido Nacional siguió siendo fuerte la posición liberal-

conservadora (semejante a la argentina de la época), según la cual se identificaba

“la clase terrateniente” con “la libertad efectiva, el orden y la autoridad” y se

catalogaba el reformismo como un “serio peligro socialista”.11

En esta época en el país no alcanzo a haber un intervensionismo militar

definitivo, y desde 1932 en adelante, comienza a haber una tolerancia política, la

cual desemboca en la creación del Frente Popular. No es sorprendente que al

terminar esta etapa Chile apareciese ante los ojos del mundo como uno de los

pocos lugares de América Latina en donde los procesos de cambio se

encarrilaban en los cauces del reformismo democrático, en notable contraste con

las trayectorias argentina y brasileña.12

Otro importante estudio del Dr. Ernesto Bohoslavsky En el libro El complot

patagónico. Nacionalismo, mitos conspirativos y violencia en el Sur de Argentina y

Chile (siglos XIX y XX), específicamente en el Capitulo 2, expone la situación de la

política chilena durante el periodo próximo a la elección presidencial de 1920,

10 Cristian Buchrucker; Op. Cit., en esta temática Buchrucker, hace un resumen de las ideologías que contemplan las culturas antidemocráticas. 11 Cristian Buchrucker; Ibídem., ver un representante de esta corriente: Edward Vives, Alberto, La organización política de Chile, Santiago, Ed. del Pacífico, 1943, pp.11 y 136. 12 Cristian Buchrucker; Identidades nacionales y cultura política antidemocrática. Trayectorias históricas del Cono Sur en el siglo XX, ponencia en el Congreso “La construcción de las identidades nacionales en el mundo hispánico. Ideas, lenguajes políticos e imaginarios culturales”, 2003, Valencia, España


12

Arturo Alessandri es el candidato que plantea por primera vez abiertamente la

existencia de la “cuestión social” en Chile y las respectivas reformas político-

sociales que debiesen hacerse para atenuarla. En este sentido el gobierno, la

derecha, y los sectores dirigentes del país, crearon y difundieron un imaginario

conspirativo anticomunista y antialessandrista por todo el territorio nacional.13

Mientras que en el extremo sur a raíz de esta conflagración propagandística

motivó y justificó una brutal ola represiva sobre el movimiento obrero y en

especifico sobre la Federación Obrera de Magallanes (FOM).

Principalmente el autor se esmera por presentarnos el importante peso de

la ideología, creencias, mitos y percepciones de los grupos conservadores y de

extrema derecha y así como también la alta capacidad por parte de estos grupos

de adaptarse a sus tiempos y modificar los discursos conspirativos para de esta

manera obtener mayor adhesión social.

Enfocándonos en los textos que analizan las temáticas de la derecha en

Chile En el libro escrito por Sofía Correa Sutil, Con las Riendas del Poder: la

derecha chilena en el siglo XX, encontramos una caracterización de la derecha

aguda y certera, la cual ha sido decisiva en el desarrollo de nuestro país y de la

cual se conoce muy poco debido a un desinterés generalizado por estudiar este

grupo político, el cual ha tenido enorme trascendencia en la organización del

estado chileno, quizás en parte por la poca simpatía que despierta.

Los términos derecha e izquierda, aparecen en el lenguaje político en la

Roma Clásica, pero no es sino hasta la Revolución Francesa en donde los

términos se ocupan con una significancia moderna para ordenar el campo político,

13 Ernesto Bohoslavsky, 2009. La conspiración inca-masónica-bolchevique, Movimiento obrero, ideologías y represión en la Patagonia (1915-20). En El complot patagónico. Nacionalismo, mitos conspirativos y violencia en el sur de Argentina y Chile (siglos XIX y XX), Prometeo Libros, Buenos Aires, cap. 2.


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cuya forma de diferenciación política se mantuvo en las legislaturas europeas del

siglo XIX14. Norberto Bobbio en Derecha e Izquierda: razones y significancia de

una distinción política, establece que esta diferenciación se trata de una metáfora,

cuyo origen es totalmente casual y el cual persiste hasta la actualidad.

Una idea sintética del pensamiento de Bobbio acerca de la derecha acerca

de la percepción de la realidad, es que percibe las desigualdades como un

fenómeno natural y que por lo tanto no pueden ser eliminadas. Existen teóricos del

pensamiento político, que sitúan la diferenciación entre ambas posturas se da por

la adhesión a la libertad (izquierda) y el autoritarismo basado en la tradición

(derecha), etc.

José Luis Romero en El pensamiento político de la derecha

latinoamericana, al respecto establece que desde una mirada política la derecha

se identifica más bien con el autoritarismo ejercido para impedir el cambio, pero

adjuntando la dimensión socioeconómica para entender a cabalidad la idea. Este

sistema autoritario es también abrazado por sectores medios y por sectores

populares, los cuales ven en esta ideología el freno de las ideas revolucionarias

que cambien en demasía el normal desarrollo de una sociedad en la cual se

encuentran. Gran cantidad de autores coinciden en que principalmente estas elites

que conforman las derechas en Latinoamérica tienen su origen en las elites

rurales del periodo Colonial.

La derecha en Chile, claramente esta se encuentra cohesionada bajo un

discurso en común. Entre los que componen este grupo político existen lazos de

parentesco, amistad, tradiciones y gustos15. La diferencia sustancial entre el

Partido Conservador y el Partido Liberal es de carácter doctrinario, y lo anterior

14 Sofía Correa Sutil; Op. Cit., p. 19 15 Mario Góngora; Ensayo Histórico sobre la noción de Estado en Chile, en los siglos XIX y XX, Editorial Universitaria, 4° Edición, 1992, Santiago , Chile pp 48-50. en esta obra se entrega una caracterización de la elite chilena de finales del siglo XIX, en donde se nombran las principales familias de la época, como cambia y diversifica su actividad económica y la incorporación del elemento extranjero en sus filas.


14

radica en que el primero defiende los intereses y postulados de la Iglesia Católica,

mientras el segundo adopta una postura mas bien secularizante y de establecer

un control estatal sobre la Iglesia Católica y así de esta manera disminuir la

influencia en la sociedad, característica también destacada por Paul Drake en su

libro Socialismo y populismo en Chile. Estos partidos ejercen durante todo el siglo

XIX y en las dos primeras décadas del siglo XX un control incontrarrestable del

poder político.

Esta derecha chilena nos expone la autora se encuentra unida por lazos de

parentesco y económico lo cual la presenta como un cuerpo compacto y aislado,

con respecto al resto de la sociedad. Correa Sutil establece que fue la gran crisis

de 1929, la que además de un descalabro económico provocó un fuerte

cuestionamiento acerca de la democracia Liberal y del Capitalismo. El socialismo

se volvió atractivo para los sectores medios e intelectuales y adquirió nuevas

fuerzas el corporativismo16, el cual fue incorporado por el Partido Nacional

Socialista a su proyecto de país.

Cuando el frente popular triunfaba y llegaba al poder, la posición cerrada en

un inicio hacia el Gobierno de Aguirre Cerda por parte de la Derecha, fue

evolucionando hacia una táctica de negociación, acuerdos y cooptación de los

políticos reformadores17, en este sentido desde el poder Legislativo analizo las

distintos impulsos progresistas del gobierno frente populista, tratando de minimizar

los efectos para sus intereses, todo esto bajo una estela de redes clientelísticas en

la arena política del siglo XX. La derecha mostró en este periodo un apego y

defensa del sistema democrático, debido a que descarto la violencia como forma

valida para acceder al gobierno, a diferencia de lo que ocurría en el resto de

Latinoamérica.

16 Mario Góngora; Op. Cit.,p.40. al respecto existen varios tipos de división al momento de estudiar a las familias de la elite chilena. 17 Mario Góngora; Ibídem p. 70


15

Al respecto Tomas Moulian ofrece una división en el análisis de la

trayectoria política chilena particular, que se dio entre 1938 y 1973, señalando que

cuando la predominancia de un grupo económico no se refleja en el ambito

político, no tienen capacidad de dirigencia debe desarrollar capacidad de

contención, al respecto se distinguen tres formas: la defensiva, la represiva y la

integrativa18.

Tenemos que Verónica Valdivia, en “El nacionalismo chileno en los años del

frente popular (1938-1952)”, hace referencia a la existencia de dos sectores en el

derecha chilena, el primero esta asociado al mercantilismo, y es este sector se

encontrarían los dos principales partidos, o sea, los Liberales y los Conservadores.

El segundo sector identificado en la derecha, y por lo demás trabajado por la

autora, corresponde a una derecha ideológica, identificada en un primer momento

por el nacionalismo y posteriormente por el fascismo.

La experiencia socialista de junio de 1932, representó un gran temor dentro

de las elites criollas, tanto como a la burguesía industrial-financiera naciente y los

profesionales, debido a un desgaste partidario, y las nuevas tendencias nacientes

como lo fueron el Nacionalismo y el Socialismo, las cuales romperían el statu quo

imperante.

Relacionado con lo establecido por Cohen, y que se da durante la elección

presidencial de 1938 , La sensación de inseguridad y temor que éste provocó a la

derecha tradicional y a algunos sectores del ejército, creó un clima de fuerte

antagonismo cuando ambas facciones – la desplazada del poder y la recién

ascendida- decidieron defender sus posiciones19. Este nuevo cambio dentro de la

política, presupone nuevamente un cambio dentro de los movimientos

nacionalistas del país. El MNS desaparece, y de este movimiento nacen el Partido

Nacional Fascista, y el Frente Nacional Chileno. Facciones de la Milicias

18 Tomas Moulian; Fracturas. De Pedro Aguirre Cerda a Salvador Allende (1938-1973). LOM ediciones, 2006, Santiago Chile, p. 12. 19 Tomas Moulian; Op. cit. p. 10.


16

Republicanas pasan a formar el Movimiento Nacionalista de Chile. Los tres

pretendían ser fuerzas revolucionarias para lograr su objetivo de renacer el sentido

de nacionalidad entre los chilenos, fuertemente amagado con la influencia

comunista en el gobierno del Frente Popular. Ello a su juicio era producto de la

decadencia que sufría el sentido de chilenidad con la notoria presencia extranjera-

especialmente la judía-, produciendo una intensa crisis espiritual, reflejada en la

degradación que afectaba a las instituciones nacionales, el relajamiento de la

moral y de la disciplina.20

En el libro de José Díaz Nieva, Chile: De la Falange Nacional a la

Democracia Cristiana, realiza un exhaustivo análisis acerca de la evolución que

tuvieron las ideas social cristianas en Chile y específicamente en el capitulo I

denominado El Origen del Movimiento Social-Cristiano en Chile, se presenta de

manera periódica los hechos y antecedentes de la Falange Nacional, algunos

autores señalan que el movimiento social-cristiano nace desde el momento en que

se instala la Iglesia Católica en el inicio del periodo de la Conquista, al respecto el

padre Fidel Araneda Bravo señala que “en Chile los obispos y el clero han

participado en la vida política para defender los derechos del hombre, verbigracia,

durante la Conquista y la Colonia actuaron en la política a fin de amparar a los

indios de la crueldad de los conquistadores y encomenderos21”, por lo que se

puede deducir que la Iglesia adopto una postura en America de ayuda a los mas

desposeídos y postergados.

Al igual que Correa Sutil establece que es a partir de la denominada

cuestión del sacristán nacen en Chile los primeros partidos políticos propiamente

tal y con una estructura delimitada moderna. También el autor coincide en la

afirmación de que inicialmente el conservadurismo chileno en sus inicios no

contaba con un programa político claro y preciso. Advierte que en el seno de la

20 Tomas Moulian; Ibídem. p. 14. 21 Fidel Araneda Bravo; El clero en el acontecer político chileno 1935-1960, Ed. Emisión, 1987, Santiago de Chile, p.19. En Díaz Nieva, José; Chile: De la Falange Nacional a la Democracia Cristiana, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2001, Madrid, p. 25.


17

Derecha chilena, específicamente en el Partido Conservador existían fuertes lazos

con la Iglesia Católica, ya sean dogmáticos como de parentesco sanguíneo.

Es a finales del siglo XIX cuando se comienza a hacer explicita la

preocupación por parte de un sector de la derecha chilena por la llamada Cuestión

Social. Al respecto la opinión de Jorge Cash, conservador de la época, sintetiza la

opinión y sentir de muchos al establecer que las propuestas sociales expuestas

por el abogado Juan Enrique Concha, acerca de la economía social y la cuestión

Obrera, deben ser entendidas como parte de un deber cristiano… como la

obligación que tiene un católico de corregir las injusticias22, el alcance de

corrección era limitado ya que se remitía solamente a las situaciones que tuvieran

solución inmediata.

Identificamos a la Falange Nacional de acuerdo con el autor como un

partido de base Conservadora, que desde la inquietud de la juventud se comenzó

a independizar y a elaborar una propuesta seria y católica de la sociedad chilena.

Una importante fuente de consulta para el siglo XX, es la Historia

contemporánea de Chile, de autoria de Gabriel Salazar y Julio Pinto, los cuales

abordan la historia de Chile del periodo tomando en cuenta a los sectores

populares y su participación en el ámbito político, social y económico de nuestro

país23. Se abordan los ejes temáticos de la construcción de Estado en Chile y

como fueron interviniendo los distintos actores políticos y sociales.

22 Jorge Cash Molina; Bosquejo de una Historia, Copygraph, 1986, Santiago de Chile, pag. 64. En José Diaz Nieva; Op. cit, p. 33. 23 Gabriel Salazar y Julio Pinto; Historia contemporánea de Chile I. Estado, legitimidad, ciudadanía. LOM ediciones, 1999, Santiago, Chile.


18

Hipótesis

La situación de descrédito social y político del frete popular chileno entre los

años 1936 y 1941, se habría debido, entre otros factores a los discursos de pánico

moral esgrimidos por las derechas chilenas en ese periodo.


19

Objetivo General

-Analizar el contenido de “Pánico Moral” en el discurso de las derechas chilenas

hacia la política del Frente Popular.

Objetivos Específicos

-Caracterizar los sectores de la derecha chilena.

-Distinguir la propaganda desplegada por los principales medios escritos de las

derechas de la época.

-Identificar los argumentos de descrédito empleados por las derechas chilenas en

el periodo de 1936 – 1941, hacia el Frente Popular.


20

Metodología

Esta investigación se hará bajo un método de investigación cualitativa y un

enfoque metodológico exploratorio, donde se relataran los acontecimientos que

van sucediendo de acuerdo al problema planteado, a través de un trabajo

descriptivo y analítico.

En lo que concierne a los instrumentos de obtención de información, se

utilizarán principalmente fuentes de la época tales como la utilización de recursos

periodísticos como diarios, revistas, etc., este tipo de bibliografía nos dará

principalmente la información requerida sobre los discursos esgrimidos por las

derechas en Chile, en los años del principio del Frente Popular. También, se

trabajará con bibliografía orientada al proceso histórico, para obtener una

contextualización del tema. Otro tipo de bibliografía ocupada ira relacionada con el

tema conceptual, lo cual nos dará un marco referencial sobre el tema, en este

conjunto bibliográfico, abordaremos principalmente el tema de las derechas

chilenas, y también el tema sociológico, correspondiente al concepto de Pánico

Moral. El objetivo es adoptar una amplia base conceptual referente al tema, para

lograr así realizar en análisis adecuado de las fuentes primarias, con respecto al

tema.

El análisis del trabajo se realizará, tomando el periodo y haciendo un

análisis de la época, con lo cual posteriormente se ocuparan las fuentes primarias

para demostrar el Pánico Moral que difunden las derechas chilenas en la

sociedad. Con respecto a la metodología de análisis, se van a sistematizar y se

registrará un patrón común que nos permita realizar un análisis de la causa.


21

Capitulo I: “Frente Popular: Desde Moscú a Chile”

Contexto Internacional

La conformación del Frente Popular en nuestro país correspondió a un

hecho que presentó varias particularidades debido a las singularidades de

intereses que presentaban los partidos que lo conformaron. La puesta en marcha

de las directrices emanadas por Moscú en Chile corrió por cuenta de peruanos,

españoles, italianos, etc., debido a sus experiencias previas en sus países y a un

anhelo de internacionalizar lo más rápido posible el movimiento promovido por el

Partido Comunista, los cuales se enfrentaron a una tradición republicana y

democrática bastante más arraigada que en otros lugares del mundo, teniendo

que cambiar las estrategias políticas para así no descuidar la meta que era

conquistar el poder del Estado, y así ejercer y representar los derechos de los

obreros y trabajadores.

La Internacional Comunista nace en repudio de la II Socialista, tildándolos

de memoria frágil con respecto a la revolución que promovían ambos en los

inicios, y de haberse acoplado a los intereses de la burguesía. Principalmente el

quiebre que marca el alejamiento entre comunistas y socialistas radica en que los

últimos adoptaron paulatinamente en primer lugar la democracia parlamentaria

como única manera de llegar al gobierno y desde allí generar los cambios

políticos, económicos y sociales. En segundo punto acogieron el sindicalismo

reivindicacionalista, el cual tenía como fin el progreso económico de la clase

trabajadora obrera, dejando de lado al quiebre coyuntural y caótico del

capitalismo, y un tercer punto importante las libertades públicas, tales como, de

pensamiento, religiosa, prensa, asociación, etc., las cuales a juicio de comunistas

retardaban el proceso revolucionario del proletariado24.

24Gonzalo Vial; Historia de Chile v 5, Ed. Zig Zag, 2006, Santiago de Chile. p 433.


22

En 1919 se celebró el primer congreso de la III Internacional, presidida por

el político ruso Zinóviev. En esta se aprobó un programa que exigía una disciplina

férrea de los militantes respecto a su partido nacional y a la dirección de la

Komintern. Se aceptaba el Comunismo como vía para acabar con el Estado

Burgués. De esta forma la III Internacional acentuó la división del movimiento

socialista internacional, que acabó escindiéndose en dos tendencias: los

Socialistas, que defendían la reforma del sistema capitalista aceptando los

mecanismos de las democracias parlamentarias; y los Comunistas, quienes eran

partidarios de la revolución armada y de la democracia proletaria, adheridos a la III

Internacional25.

La principal tarea de la Internacional Comunista en América Latina es

definida en los documentos del año 1921 como: propaganda, difusión de la

información mutua, “dirección y control” de los Partidos Comunistas existentes,

acercamiento de los “núcleos comunistas” a la Internacional en los países como

Chile y promoción de “organizaciones proletarias y semi-proletarias” susceptibles

de ser acercados a Komintern en el resto del continente26.

Las raíces de los primeros intentos por dar un cambio en las políticas de

acción como frente de oposición las podemos rastrear en el Partido Comunista

internacional, el cual organizado en la III internacional Comunista, sancionó en su

V congreso de 1924 una nueva especificación a su político de Frente Único, que

implementaba desde 1921, en el marco de la confrontación “ clase contra clase” y

que tendía a lograr la unidad de acción con otros partidos marxista, en especial

con socialistas y socialdemócratas27. Esta nueva orientación tenía como fin

radicalizar la postura en las políticas de acción, llamando a construir un Frente 25Miguel Angel Toro; La Komintern y su Proyección Mundial, 1919-1943. 2007, memoria para optar al título de Profesor en Educación Media en Historia Y Geografía. Chillan. Universidad del Bio Bio, Pág. 7. 26 Olga Ulianova; Primeros contactos entre el partido comunista de Chile y komintern, en cuadernos de Historia, XVIII 1998, pag. 233, en Miguel Angel Toro; La Komintern y su Proyección Mundial, 1919-1943. 2007, memoria para optar al titulo de Profesor en Educación Media en Historia Y Geografía. Chillan. Universidad del Bio Bio, Pág. 9. 27 Pedro Milos; Frente Popular en Chile. Su configuración: 1935-1938, Lom Ediciones, 2008, Santiago, Chile, Pág.27.


23

Único “desde abajo”. Con ello se buscaba que los trabajadores socialistas

desconocieran a sus dirigentes y se sumaran, en los hechos, a los partidos

comunistas. Se prohibía terminantemente, en consecuencia, el establecimiento del

Frente Único “por arriba”28.

Siguiendo con el cambio de la política del partido el VI Congreso de la

Internacional Comunista realizado en 1828, diagnostico que el capitalismo se

encontraba próximo a una “fase de decadencia definitiva”, por lo cual se debía

reforzar la unidad clasista en cada país en torno a los partidos comunistas, y la

unidad internacional en torno a la URSS.

En enero de 1933, Hitler se convirtió en el Primer canciller de Alemania,

produciéndose una gran popularidad y rápido avance de las ideas totalitarias y

fascistas. La respuesta de la Komintern se produjo un año y medio después de

que Hitler asumiera como canciller, cuando en agosto de 1935, el VII Congreso de

la Komintern, que reunió en Moscú a delegados de sesenta y cinco partidos

comunistas del mundo, quienes tomaron la decisión de llevar adelante una nueva

política, en respuesta a la amenaza latente del creciente poderío fascista, que

recibió el nombre de Frente Popular. Los comunistas debían dejar de atacar a los

partidos socialistas y burgueses y buscar una alianza con ellos para combatir al

fascismo29.

El militante comunista Georgi Dimitrov, fue un personaje importante en el

vuelco de las políticas adoptadas por la Komintern, las cuales fueron

confeccionadas por él. Dimitrov fue uno de los acusados por Alemania del

incendio del Reichstag, debido a una brillante y valiente autodefensa fue absuelto

y expulsado, impresionado Stalin de la capacidad del búlgaro lo invita a hacerse

28Carlos Bascuñan. “La estrategia política para la formación de Frentes Populares”, Revista Estudios Sociales, C.P.U., Nº33, 1982, p.74 en Pedro Milos; op cit., p. 27. 29 Mariana Aylwin y otros; Chile en el siglo XX, Planeta, 2002, Santiago de Chile. pp. 139-143.


24

cargo y dirigir la Komintern. Principalmente proponía un vuelco en las relaciones

entre ambos grupos políticos dejando de lado acusaciones y odiosidades, hacer

frente en común al creciente poderío del fascismo y trabajar por el buen

entendimiento y relaciones entre la izquierda y los partidos de centro mundial.

El concepto de Frente Popular tuvo su génesis en Francia, en donde

Socialistas y Comunistas se unen bajo un conglomerado político común para

hacer frente en al creciente poderío Fascista. En julio de 1934 es cuando ambos

suscriben el tan anhelado pacto de unidad y acción política. A fines de ese año se

plantea la posibilidad de extender la composición política del frente a los sectores

de izquierda de clase media, Maurice Thorez jefe del partido comunista francés

amplia su concepción inicial acerca la idea de conformar un frente amplio de

izquierdas y entiende que la única manera de enfrentar y derrotar a la nueva

fuerza política creciente es aunando discursos y planteamientos. A finales de este

convulsionado año la directiva de la Internacional decide aprobar el camino

trazado por el Partido Comunista francés como política mundial.

En junio de 1935 los socialistas aceptan incorporarse al frente, y al igual que

sucedió en Chile, los radicales demoraron la decisión, debido a que al interior del

universo de los militantes existía una fuerte división entre aquellos que apoyaban y

rechazaban la incorporación del partido a este conglomerado político, entre otros

motivos debido al rechazo y desconfianza que generaba la presencia comunista.

Es así como se comienza a gestionar el acuerdo del Frente Popular

español, el cual se oficializa a comienzos de 1936, llegando rápidamente al

gobierno. Luego de que se oficializara la estrategia de Frente Popular en el VII

Congreso de la III Internacional en 1935, el comunismo chileno adoptó una actitud

moderada, adecuándose a la realidad nacional, facilitando su relación con

sectores de centro e izquierda. De este modo el frente identificó su programa con

los intereses pluriclasistas, el cual le brindaba modernización económica en vez de

una acción subversiva.


25

Para entender de mejor manera e incorporar la situación de los tres partidos

involucrados en el Frente Popular la caracterización de Pedro Milos es clara y

precisa30, y utilizaremos una adaptación de ella, y que constituye una introducción

clara y necesaria al proceso de conformación del Frente Popular.

Antecedentes del Partido Radical

En el periodo inmediatamente posterior a su fundación, ocurrida en 1863, el

Partido Radical se fue identificando, progresivamente, con los intereses objetivos

de los nuevos sectores emergentes. Esto se observará con mucha mayor claridad

en los programas de sus Convenciones de 1888 y de 1899 que en su práctica

política. En los hechos para la elite radical los conflictos centrales siguieron

siendo, por varios años, las relaciones entre Estado-Iglesia y la reforma

Constitucional, que mayormente no sufrió modificaciones sustanciales durante el

siglo XIX, de no ser por las llamadas leyes laicas y el acortamiento del periodo

presidencial durante la década del 70, debido a que finalmente la rígida y

autoritaria constitución de 1833 les sirvió a los liberales del periodo para conservar

un estado que cuente con un alto respeto hacia las instituciones y una alta

sacralización de la ley por parte de la población.

Los elementos sustanciales de las convenciones señaladas fueron la lucha

por la educación, la libertad de sufragio, la moralidad administrativa y la igualdad

para las mujeres. El Partido Radical comenzaba a representar los cambios

sociales y políticos que se producirían en el país.

En la tercera convención radical de 1906 se comienzan a dar dos puntos de

vista en lo relativo a buscar “el bien de la masa social”, sustentadas por Enrique

McIver y Valentín Letelier, los cuales diferían en los medios para conseguirlo. El

primero abogaba por la fuerza individual, en la ilustración y energía del espíritu y

30 Pedro Milos; Ibídem, pp. 19-28.


26

en el convencimiento del poder de la voluntad, mientras que Letelier interviniendo

la ley y la autoridad.

Los Radicales ya no eran aquel grupo de políticos locales que se reunía en

torno a la figura de Matta; eran la expresión de cambio al interior del sistema

político parlamentario que operaba desde 1891. De allí que años más tarde, Arturo

Alessandri recibiera, en 1920, el apoyo del Partido Radical, lo que le permitió

llegar a la presidencia de la república.

Las intervenciones militares de 1924 y 1925 debido a la agitación social,

produjeron un retroceso y un corte drástico del movimiento popular que se venía

produciendo de fines del siglo XIX, cortando de raíz las reivindicaciones

levantadas por los trabajadores y los sectores medios. El fracaso del proyecto de

Alessandri trajo consigo una crisis interna en el radicalismo chileno. La crisis

económica, política y social que afecto al país en la década del 20 sumado al

gobierno autoritario de de Carlos Ibáñez del Campo, fueron produciendo una

mayor polarización de la sociedad chilena de la época. El partido Radical también

sufrió esta polarización debido a que el fracaso de Alessandri colocó en evidencia

que los partidos de clase media no podían o no querían aplicar las reformas

prometidas31. Con esto el radicalismo ve agudizados sus conflictos internos, lo que

produjo que algunos sectores decidieron volcarse decididamente hacia los

partidos obreros, abandonando las filas radicales.

En la declaración de principios de la convención Radical de 1931 se aprecia

un giro de replantear sus postulados, constataba la crisis del régimen capitalista,

ante lo cual planteaba la necesidad de su reemplazo por un régimen colectivista y

solidario, postulaba para ello un proceso evolutivo de cambios; reconocía la lucha

de clases como un mal inevitable, propugnaba la organización sindical como

31 John Petras; Política y fuerzas sociales en el desarrollo chileno, ed. Amorrortu, 1969, Buenos Aires, Argentina, p.113 en Pedro Milos; Frente Popular en Chile. Su configuración: 1935-1938, Lom Ediciones, 2008, Santiago, Chile, p. 19-28.


27

medio para obtener la libertad económica de los trabajadores y rechazaba

cualquier tipo de dictadura.

Antecedentes del Partido Comunista

La creación del PC de Chille se inscribe en la evolución del movimiento

obrero chileno desde fines del siglo XIX. La división del Partido Demócrata,

fundado en 1887, da paso a la creación del Partido Obrero Socialista (POS),

fundado por Emilio Recabarren. En diciembre de 1920, en el congreso realizado

en Valparaíso, el POS decide toma las primeras decisiones relacionadas a

transformarse en un partido vinculado al movimiento comunista internacional, acá

es donde se resolvió a autorizar al Comité Ejecutivo Nacional para gestionar el

ingreso del partido a la tercera Internacional, lo cual se materializa en enero

de1922 en donde se declaró oficialmente fundado el Partido Comunista de Chile.

La dilación de las reformas ampliamente esperadas y el recurso a la represión

bajo el gobierno de Alessandri, se generalizó luego bajo el gobierno de Carlos

Ibáñez del Campo. En marzo de 1927 el PC fue puesto fuera de la ley y su prensa

y sus dirigentes sufrieron fuerte apremio de la policía y la prisión.

Es en la década del 20 y principios del 30, el PC sufre una reformulación

que en palabras de Ramírez Necochea se pensaba que la “revolución social” era

inminente y que “establecer el régimen socialista era cuestión de levantar la

combatividad del proletariado para instaurar un gobierno obrero de un solo golpe,

en una sola batalla”, estas palabras se contextualizar en un ambiente de profunda

crisis que vivía el país y de profundo antagonismo entre la clase dirigente.

Los lineamientos políticos que orientan la actividad del PC desde el año

1935 hasta 1973, Ramírez Necochea destaca los siguientes: uno , para llegar a la

revolución socialista, era necesario “ cumplir con una serie de etapas previas”;

dos, el nuevo objetivo político debía ser “ la revolución democrática burguesa”,

que implicaba luchar “contra el imperialismo, por la reforma agraria y por la


28

democratización efectiva del poder político”, tres, “el partido debía fortalecerse

como vanguardia del proletariado” y contribuir a la “unidad de la clase obrera”,

implementando la consigna del Frente Único; y cuatro, para el logro de los

objetivos anteriormente mencionados, el partido debía “abandonar su posición de

aislamiento y su estrecho sectarismo”, incorporar a los campesinos y “ a las

grandes masas populares” , así como establecer las debidas conexiones con otros

sectores sociales que tenían o podían tener algún punto de coincidencia con sus

planteamientos32.

Antecedentes del Partido Socialista

En la década del 20 se asiste a una gradual apertura del sistema político

chileno. En la medida en que la crisis afecto el sistema predominante, se propicio

un periodo de fuerte readecuaciones sociales, políticas y económicas, es en este

contexto donde las ideas socialistas buscarían, con el concurso de nuevos actores

sociales, una nueva expresión política. Diversos hechos políticos dan cuenta de

esta nueva realidad, entre ellos, se pueden destacar tres: la caída de Carlos

Ibáñez, la República Socialista y las elecciones presidenciales de 1932.

Existían ya desde 1931, distintos grupos, núcleos y pequeños partidos que

giraban en torno a la idea del socialismo científico, aunque sin límites muy

definidos y claros en cuanto a doctrinas y programas. En efecto los grupos que en

1933 dieron origen al Partido Socialista expresaban los principales cambios

ocurridos, a nivel social y político, entre los sectores populares y medios

radicalizados. En este sentido los cuatro principales grupos socialistas en este

periodo fuero: Nueva Acción Pública, Partido Socialista Marxista, Orden Socialista

y Acción Revolucionaria Socialista. La experiencia de la República Socialista fue

probablemente la razón determinante que llevo a la unificación de los distintos

grupos socialistas de Chile33. En palabras del profesor Luis Zúñiga, uno de los

32 Hernán Ramírez Necochea; Origen y formación del Partido Comunista de Chile, Ed. Austral, 1965, Santiago, Chile, p. 297. 33 Pedro Milos, op. cit., p. 24.


29

principales conductores del PS en sus años iniciales, “el Partido Socialista chileno

nace como el partido del pueblo”34.

Enmarcándonos en las reivindicaciones de los sectores trabajadores y que

proyectaba altos niveles de organización, el PS se concebía a sí mismo como una

fuerza de vanguardia que permitía sobrepasar la etapa de la defensa activa de las

libertades democráticas para pasar a la ofensiva revolucionaria. Para el

cumplimiento de estos objetivos, el PS impulso en diciembre de 1934, la creación

del Block de Izquierdas, compuesto por el partido Radical Socialista, por el Partido

Democrático, por la izquierda comunista y por los propios socialistas.

Frente Popular Chileno “Conformación”

La creación del Frente Popular correspondió al cambio en las posturas de

las ideologías de los Partidos que lo conformaron, en este sentido el Partido

Radical representaba el partido de centro de esta coalición, el cual establecía la

balanza que permitió crear un equilibrio político que les valió posteriormente

cumplir la meta, la cual era que el candidato del frente alcanzara la presidencia,

ocurrió de forma bastante apretada. La senda a instaurar este Frente estuvo

marcada por varias coyunturas que marcaron la consolidación de la unión política,

a este respecto tras el fallecimiento del senador radical Pedro León Ugalde

ocurrida en julio de 1935, se sucedieron varios acontecimientos sociales y políticos

que llevaron a la necesidad de concretar una alianza de las fuerzas opositoras al

gobierno de Arturo Alessandri, lo cual se esperaba que se definiera en torno a la

idea de un Frente Popular, idea emanada del VII congreso de la III internacional

comunista en 1935, el cual principalmente abogaba por agrupar a todos los

partidos de izquierda en un frente único de acción popular con una fuerte base

social y que apuntara a derrotar a los gobiernos de corte derechistas y

34 Julio Cesar Jobet; El Partido Socialista de Chile tomo 1, ed. Prensa Latinoamericana S.A, 1971, Santiago de Chile, p. 39.


30

conservadores y que prosiguieran seguir salvaguardando los intereses de la elite

del país

Muerte de Ugalde

Un punto importante a analizar dentro del proceso de conformación del

Frente Popular fue la muerte del Senador León Ugalde, ocurrida el 6 de julio de

193535, constituye una proyección social y política inesperada en el sentido de

convertirse en un hecho que condujo las distintas tendencias de izquierda y de

oposición presentes en la sociedad de la época, lo que culminará siete meses

después, con la proposición concreta de un Frente Popular en Chile.

La vida política de Ugalde se desarrolló intensamente en torno a los ejes de

la transformación de la sociedad chilena en un ángulo de mayor libertad, justicia y

bienestar para los sectores más desposeídos del país. En este sentido y basado

en una vida profundamente desarrollado bajo los preceptos de rectitud y probidad

política, la muerte generó un profundo pesar en los políticos de la época de todas

las tendencias. Fue un activo opositor del segunda opositor del gobierno de

Alesssandri, fue el principal mentor de la izquierda de Chile, la cual el principal

antecedente para la creación del block de izquierda. En el periódico la hora se

retrata en parte la vida política de Ugalde:

“Arrastraba del siglo pasado un amor casi frenético por la libertad y un

sentido filosófico de la acción que ya no se observa en ninguno de los políticos

actuales. Pero Pedro León Ugalde no era propiamente político. Era ante todo un

revolucionario y un revolucionario a la manera un poco pretérita de la barricada y

de la aventura valiente… (…) En este país de gentes frías y escépticas, Pedro

León Ugalde dicto, indudablemente, una cátedra de romanticismo…”36

35 Pedro Milos; Ibidem, p. 30. 36 “La Hora”, Santiago, 7 de Julio de 1935, editorial “Pedro León Ugalde”.


31

Las principales consecuencias de la muerte de Ugalde, en primer lugar

podemos establecer que ayudo a abrir paso a iniciativas concretas de aglutinar las

fuerzas de izquierda bajo un solo concepto para hacer frente de mejor manera al

gobierno de Alessandri. La segunda fue la agudización del conflicto que se estaba

llevando a cabo entre el gobierno y la oposición a raíz del problema de las

libertades públicas, la reactivación de las protestas se produjo el 7 de Julio en el

cementerio ya que las personas que presenciaban el acto de despedida de Ugalde

fueron reprimidas violentamente, lo que sumado al componente social le dio más

fuerza a este nueva etapa de la oposición.

La elección del candidato del sucesor de Ugalde en el senado, en la que

triunfa el candidato oficialista genera una crítica fuerte por parte de los partidos de

izquierda hacia el resultado electoral, el cual despertó una actitud y necesidad de

unidad al interior de la izquierda.

Los años del segundo periodo presidencial transcurrieron bajo varios

desordenes por parte de los sindicatos, trabajadores y partidos de oposición, a

este respecto Simon Collier establece que el mayor logro que obtuvo Alessandri

en la década de 1930 fue el haber restaurado la estabilidad al interior del estado

recurriendo ocasionalmente al uso de los poderes excepcionales37. Durante este

periodo se sucedieron varias refriegas entre elementos del partido Nacional

Socialista, fundado en Abril de 1932, y generalmente con sus pares socialistas, los

nacistas chilenos van a jugar un papel impensado en la elección de Pedro Aguirre

Cerda. La gran huelga de 1936 realizada por los empleados de los ferrocarriles

causó gran revuelo en la opinión pública y demostró a la vez el gran poderío de

organización y de adherencia de los trabajadores. Con la creación de la

Confederación de Trabajadores de Chile (CTCH), se aumenta el poder de

organización sindical de los trabajadores a nivel nacional, en la cual predominaban

elementos comunistas y socialistas en los puestos directivos, convirtiéndose en un

enclave de poder popular bastante fuerte.

37 Simon Collier, Historia de Chile 1808-1994, Ed. Cambridge, 1999, Cambrigde Uk, p. 202.


32

Cuando en 1935 se gesta esta unión entre comunistas y socialistas en el

llamado block de izquierda activada por la repercusión que produjo la muerte de

Ugalde, el cual proponía trabajar en común acuerdo en contra del gobierno de

Alessandi y así construir una oposición con mayor solidez y capacidad de logros.

En este sentido el PS dejó de lado las consideraciones y opinión que tenía acerca

de la II Internacional, la cual la tildaba de conciliadora y reformista; y a la

Internacional la rechazaba por su sectarismo exclusivista y su marcada

dependencia del Partido Comunista Ruso38. Respecto a lo anterior los comunistas,

ya habían dejado de lado su postura intransigente, y los ataques a los socialistas y

plantearon una posición reconciliadora con los demás partidos de izquierda y con

los burgueses progresistas de centro.

Con respecto a la participación del Partido Radical en el block y en un

posible frente de partidos de izquierda, el llamado que se le hace es claro:

“Con todo se ha logrado hasta la fecha que el Partido Radical, haciendo

abstracción de cuestiones electorales secundarias, llegue con el block de

Izquierda a un pacto político sobre la base de un común Programa social y

económico. ¿Por qué?, sencillamente, porque los elementos derechistas del

Partido Radical no lo han querido.

Es saber, pues, del Partido Radical (…) demostrar que el ingresar

definitivamente a la oposición, quiera marchar unido, bajo un programa común,

con los partidos de Izquierda”39

La aprobación por parte del gobierno del estado de sitio en abril de 1936

provoco la adhesión del Partido Radical al block de izquierda, naciendo así el tan

anhelado Frente Popular, coalición que buscaba derrotar el gobierno, y cuyo

38Julio Cesar Jobet; op. cit, p. 45. 39 “La Opinión”, Santiago, 26 de Julio de 1935.


33

programa expuso Justiniano Sotomayor en el parlamento en mayo de 193640. Lo

anterior no fue impedimento para que un sector del Partido Radical entrara a

compartir responsabilidades ministeriales en el gobierno de Alessandri, lo cual

deja de manifiesto el carácter de partido de centro que se adecua a las

circunstancias y que por sobre todo protegió la unidad al interior del partido41.

En esos momentos el radicalismo se preguntaba si debía apoyar a

mantener el orden establecido o si el camino debiese ser un “Frente Popular

genuino, contra los liberticidas, contra el imperialismo económico extranjero y sus

cómplices de la oligarquía nacional y contra la miseria material y moral del pueblo

chileno o debe ser un Frente Popular, insípido, al estilo, por ejemplo, de la antigua

alianza liberal, transaccionista, trunco y contemporizador”42.

A pesar de la vacilaciones iniciales y después de escuchar las voces al

interior del partido, el ambiente se fue propiciando y al respecto un diario de la

época titulaba “Consolidado el Frente Popular, con la nueva delegación del

radicalismo leal”43, en donde el Radical Pedro Alfonso asumía la presidencia del

Comité Ejecutivo del Frente Popular, es en estos meses en donde se comienza a

apreciar la influencia y predominio de los radicales al interior del Frente, en donde

ellos estaban a ser llamados a ser la cabeza central. Es en este ambiente en

donde se conocen voces emanadas principalmente de la derecha de la época,

relacionadas a una posible salida y un pacto secreto para retirar al partido del

Frente Popular en el más corto tiempo posible, es a este respecto que el diario la

Opinión en una de sus portadas, reitera y remarca el apoyo del radicalismo hacia

el Frente popular, “ Adhesión y Lealtad al Frente Popular, reiteran las asambleas

radicales de Santiago”, al respecto se reunieron las Asambleas Radicales de

Santiago para debatir en torno al apoyo hacia el Frente Popular y fijar pautas de

40Fernando Silva; “Un contrapunto de medio siglo: Democracia Liberal y Estatismo Democrático 1924-1970”, en Historia de Chile, Editorial Universitaria, 1976, Santiago, p. 946. 41 Pedro Milos; Frente Popular en Chile. Su configuración: 1935-1938, Lom Ediciones, 2008, Santiago, Chile, pp. 314-317. 42 Dario Poblete y Alfredo, Bravo; Historia del Partido Radical y del Frente Popular, imp. La Republica, 1936, Santiago de Chile, p. 52. 43 “La Opinión”, Santiago, 11 de Octubre de 1936.


34

trabajo, al respecto el voto aprobado fue el siguiente: “ Agotado el debate político

planteado por la asamblea Provincial Radical de Santiago a raíz del ingreso del

Partido al Gobierno acuerda: 1º_ Reiterar su completa adhesión y lealtad al Frente

Popular; 2º_Prestar su completa adhesión a sus ministros en el Gobierno siempre

que cumplan con las finalidades impuestas por el Partido y por el Frente Popular; y

3º_ Pedir a nuestros dirigentes, señores, Aguirre Cerda y Álamos Barros, una

documentada declaración por la prensa exponiendo que no existe pacto secreto

alguno con los partidos de derecha”44. Asimismo el diputado Radical, y uno de los

mentores del ingreso del Partido Radical al Frente, don Justiniano Sotomayor

aclarando que el partido Radical no ha sido, no es, ni será jamás UN? traidor45.

Un apronte inicial electoral del Frente Popular se dio en 1936 en la elección

extraordinaria por Cautín y Bio Bio en donde triunfo el candidato del frente el

radical Cristóbal Sáenz por sobre el candidato del gobierno. Oficialmente los

dirigentes del Partido Radical aceptaron unirse al frente en junio de1936, aunque

la decisión fue ratificada en la convención nacional del Partido Radical el 15 de

mayo de 1937. La reciente CTCH también fue incorporada, en gran medida para

reforzar la fuerza electoral del frente.

De las elecciones parlamentarias, diputados y senadores, de 1937 arrojaron

mayoría para los partidos oficialistas de gobierno y subieron sus números con

respecto a la de 1932, por su parte el Frente Popular bajaron los radicales de 34 a

29 y se aprecia un alza de los socialistas de 6 a 19 y los comunistas con 6 electos.

En tanto que en el Senado la tónica se mantiene con mayoría para los partidos

oficialistas, baja para los radicales y un alza y buena presencia de socialistas y

comunistas.

El programa de acción del Frente Popular quedo delineado en torno a tres

ejes o consignas de carácter basal y fundamental que finalmente corresponde los

44 “La Opinión” op.cit, 45 “La Opinión” Ibidem


35

puntos cardinales de acción del Frente: primero, se debe trabajar contra la

opresión y por la restauración de las libertades democráticas, segundo, se debe

luchar en contra del imperialismo y por la efectividad de Chile para los chilenos y

tercero, en contra la miseria material e intelectual del pueblo y por la realización de

una justicia socioeconómica moderna para las clases medias y obrera46.

En abril de 1938 se realizaron por ambos bandos las convenciones que

darían a luz el candidato presidencial que representaría a cada coalición. Al

interior del Frente Popular después de varias de ellas se elige a Pedro Aguirre

Cerda, abogado y profesor que concitó la aprobación de la mayoría de los

sectores. Por su parte la convención liberal-conservadora eligió al hombre fuerte

Gustavo Ross, el cual concitaba resistencia en todos los sectores debido a su

proceder en el gobierno de Alessandri y por su ideología, era conocido con el

apodo de ministro del hambre. Al respecto estos dos contendientes ponen de

manifiesto la polarización social que caracterizaba al sistema partidista chileno de

la época, esto se ve reflejado en los logos de campaña de ambos, el Frente

Popular decía ” Pan, techo y abrigo”, mientras que el de Ross “Orden y Trabajo”47.

La aparición de un tercer candidato hizo más complejo el cuadro político, el

general Carlos Ibáñez del Campo, quien había regresado a Chile en 1937, sus

seguidores, organizados en junio de 1938 como la alianza Popular Libertadora,

atrajeron a una buena cantidad de disidentes socialistas y recibieron el apoyo de

los jóvenes nacistas de Chile, el 4 de septiembre se efectuó la proclamación de

Ibáñez, y el día 5 de Septiembre un grupo de nacistas se tomaron la Universidad

de Chile y de los pisos superiores de la Caja de Seguro Obligatorio. Los

amotinados asesinaron a un carabinero y se atrincheraron en el séptimo piso, por

lo cual las fuerzas del ejército debieron actuar, resultando fusilados los 61 jóvenes

46 Ejes surgidos de la reunión celebrada el 26 de marzo de 1936 en las salas del diario “La Opinión”. En, Dario Poblete, A. Bravo, Historia; op. cit, pp 78-80. 47 Sofía Correa, Alfredo Jocelyn Holt y Manuel Vicuña; Historia del siglo XX chileno, Ed. Sudamericana, 2001, Santiago de Chile, p. 125.


36

que se rindieron, lo cual genero consternación y división en la opinión pública48.

Esta impactante masacre dio un vuelco final e inesperado en la carrera

presidencial, debido a que Ibáñez retiró su candidatura y llamó a sus seguidores a

votar por el candidato del Frente Popular, debido a su antipatía por Alessandri. El

25 de octubre de 1938 se llevó la elección presidencial, la cual arrojo una reñida

competencia voto a voto la cual se resolvió al final del proceso, lo cual se tradujo

en un democrático triunfo bastante estrecho de los partidos de izquierda y

burgueses progresistas. Es en este sentido que resulta paradójico y resalta otra

particularidad del Frente Popular chileno, que es el hecho de que gracias al hecho

del Seguro Obrero se bajó la candidatura de Ibáñez y se propició la victoria de

Aguirre Cerda, indirectamente la acción de los jóvenes nacistas propiciaron el

triunfo de los partidos de izquierda, de ideología totalmente opuesta, una

particularidad mas del proceso político chileno, el Frente de Izquierda antifascista

alcanza el número de votos deseados gracias a los electores seguidores de la

ideología nazista.

El Frente Popular llega al Palacio de la Moneda .

Si bien, en las elecciones de 1938, no fue la primera vez que participó el

Frente Popular, pero fue la más importante, debido a que estás representan en

gran medida un quiebre a la tradicional oligarquía chilena y da paso al gobierno de

un nuevo sector político, conformado por los partidos de centro e izquierda. Por

primera vez las facciones de izquierda llegaban al poder, producto de lo exitoso

que fue el frente popular. El triunfo de los Frentes Populares (1938-1947) significó

un reemplazo de los partidos políticos oligárquicos en el gobierno por nuevos

personajes y grupos profesionales y técnicos (e ideológicos), que pertenecían en

muchos casos a las capas medias y abrigaban los ideales desarrollistas y

mesocráticos de los años treinta y cuarenta. Sin embargo, al hablar de la

constitución de grupos o clases dominantes específicamente para este periodo,

48 Para tratar en profundidad la matanza del seguro obrero consultar Droguett, C.; Los asesinados del Seguro Obrero: crónica, Santiago de Chile, Ed. Ercilla, 1942. disponible en www.memoriachilena.cl


37

puede caerse en la desviación de juzgar la estructura global del poder de las

clases dominantes sólo por su incidencia en lo político49. Esto reafirma que el

poder no lo perdió la derecha, sino que hubo solo un cambio de dirigentes, esto se

ve corroborado en que la derecha no bajo de un 47% de representación en la

arena parlamentaria, y que muchas de las decisiones fueron durante el gobierno

del Frente Popular, más bien de centro en vez de decisiones de izquierda, así se

evitó la lucha clasista.

Algunos autores, con mucha razón a mi juicio, atribuyen a la presencia del

partido Radical en estas combinaciones políticas la causa de la gran moderación

adoptada por el Frente Popular Chileno, haciendo el rol de mediador y

“amortiguando” el impacto de las demandas de los partidos de clase obrera.50

Hacia 1938, el panorama político, presenta dos grandes facciones que

luchan por alcanzar la victoria en las elecciones. Por un lado, el Frente Popular, el

cual erige como candidato a Pedro Aguirre Cerda. Este pertenece al Partido

Radical, y desciende de una familia de agricultores, provenientes de Pocuro, cerca

de Los Andes. Si bien Pedro Aguirre Cerda, en un principio no aprueba la

integración del Partido Radical al Frente Popular, en el año 1938, acepta la

nominación a la candidatura por esta coalición. Por el otro bando, se encuentra

Gustavo Ross Santa María, perteneciente al partido Liberal, y ministro de

hacienda de Alessandri. Si bien estas dos fuerzas que se enfrentan, está en una

lucha muy pareja. También se encuentra como tercer candidato a Carlos Ibáñez

del Campo, pero estalló la sublevación de partidarios enfervorizados del incipiente

partido nazis en Santiago que terminó con la Matanza del Seguro Obrero. Este

hecho eliminó las posibilidades de Ibáñez, causando su renuncia a la candidatura,

llamando a sus partidarios al apoyo del Frente Popular.

49 Gabriel Salazar y Julio Pinto; Historia Contemporánea de Chile, Vol. II… op. cit. p. 41. 50 Armando De Ramón; op. cit. p. 144.


38

Las elecciones se llevaron a cabo el 25 de octubre de 1938, las cuales

tuvieron como resultado: Pedro Aguirre Cerda con 222.720 votos con un 50,2%;

Gustavo Ross Santa María 218.609 votos con un 49,2%; Carlos Ibáñez de Campo

112 votos con 0%; Blancos y nulos 2.559 votos con 0,07%; Abstención 169.737

con un 27,5%.51 Con lo cual el 24 de diciembre de 1938, el Frente Popular llega al

palacio de la Moneda.

Gobierno del Frente Popular

El gobierno de Pedro Aguirre Cerda, no fue del todo fácil, debido a que tuvo

que enfrentar una gran cantidad de problemas. Al año de gobierno, ya había

enfrentado el terremoto de 1939 y el Ariostazo, que fue un intento de golpe dirigido

por la derecha y que involucraba al mismísimo Carlos Ibáñez del Campo. En el

plano político no fue diferente, debido a que hubo de hacer frente también a

dificultades ocasionadas por socialistas y comunistas. Estos, que no quisieron

aceptar cargos ministeriales, se transformaron en críticos del Frente popular tras la

concertación del pacto Hitler-Stalin, y encarnizados adversarios de los socialistas

por el control sindical.52

En el plan de gobierno se fomentó la educación, a través de la creación de

escuelas y fomentando la carrera de pedagogía, un ejemplo claro de esto, es el

slogan del gobierno, “gobernar es educar”, lo que refleja el carácter del presidente.

Otro ejemplo es el discurso del 21 de mayo de 1939: "Para que la enseñanza

pueda cumplir su misión social con toda amplitud es necesario que sea: gratuita,

única, obligatoria y laica. Gratuita, a fin de que todos los niños puedan beneficiarse

de la cultura, sin otras restricciones que las que se deriven de su propia

naturaleza; única, en el sentido de que todas las clases chilenas unifiquen su

pensamiento y su acción dentro de las mismas aulas escolares; obligatoria, pues

es deber del Estado dar a todos los miembros de la sociedad el mínimo de

51 Gonzalo Izquierdo; Historia de Chile, tomo III, Ed. Andrés Bello, 1990, Santiago, Chile, p. 57. 52 Sergio Villalobos; Historia de Chile, tomo 4, Ed. Universitaria, 1995, Santiago, Chile, p. 849.


39

preparación requerido por la comunidad para la vida cívica y social; laica, con el fin

de garantizar la libertad de conciencia y hacer que nada perturbe el espíritu del

niño durante el periodo formativo".53

Otro punto del gobierno fue el fomento a la producción, creando la

Corporación de Fomento de la Producción (CORFO), la cual tenía por objetivo

promover la industrialización del país.

Desfragmentación del frente popular

El frente popular, al ser un conglomerado político que englobaba a diversos

partidos políticos, (izquierda y centro) presentó desde un principio problemas para

su correcto funcionamiento, un ejemplo claro de esto es lo que ocurrió el 16 de

septiembre de 1936, cuando aparece en el diario “frente popular” la existencia de

un pacto secreto para romper con el frente. Este sería un pacto negociado entre la

derecha y los señores Luis Álamos Barros, Octavio Señoret y Pedro Aguirre

Cerda, (estos tres del partido radical). Para dentro de cuarenta días romper con el

Frente Popular54. Esta información es desmentida por el radicalismo y se le

adjudica a rumores que sembraba la derecha para crear pugna dentro del frente.

Todo esto refleja la trascendencia que presentaba el nuevo pacto político de

centro–izquierda y la importancia que le prestaba el sector de la derecha nacional,

ya que veía, que las masas populares se agrandaban en torno de posturas

realistas y cercanas, no era tan solo populismo, sino era una opción válida, lo que

incomodaba a la derecha y a la clase acomodada del país.

Al asumir la presidencia en 1938 don Pedro Aguirre Cerda, este forma su

gabinete ministerial con una mayoría radical y tres ministros de estado socialistas

estos fueron Salvador Allende G. en Salud, Oscar Schnake V. en Fomento y

53 Pedro Aguirre Cerda, Discurso 21 de mayo de 1939. 54 “Frente Popular”, Santiago, miércoles 16 de septiembre de 1936


40

Obras Públicas y Rolando Merino R. en Tierras y Colonización55. Esta parte es

clave en las causas de la ruptura del frente popular, ya que, Los socialistas

integrados al gobierno a través de los ministerios hacían grandes esfuerzos para

que aplicara el programa de gobierno del Frente Popular sin poderlo lograr, al no

contar con el apoyo de los sectores más conservadores del gobierno. La

inaplicabilidad en una parte sustantiva del programa frentista, debido entre otras

cosas, al terremoto de Chillán el 24 de abril de 1939 y a la crisis en los mercados

internacionales, por efecto de la Segunda Guerra Mundial, comprometía

significativamente los destinos del Partido Socialista dentro del frente popular y por

ende del block de izquierda en sí. Dentro del PS un sector liderado por Cesar

Godoy y Natalino Berman, generan una intransigente oposición anti-frentista la

que se robustecía, no obstante, les faltó la fuerza suficiente para bajarle el perfil al

colaboracionismo ministerial de los pro-frentistas de su partido. Por lo tanto

prefirieron retirarse de su partido y formar el Partido Socialista de los

Trabajadores. Esto ocurrió después de concluido el VI Congreso General

Ordinario del PS, efectuado en Diciembre 193956.

Así comenzaban las rupturas dentro de los mismos partidos del frente

popular, jugando en contra de la armonía y normal funcionamiento del block

oficialista. Pero la gota que rebaso el vaso en el final del frente popular y por ende

de un proceso que vivieron los partidos de centro izquierda y los movimientos

populares, por primera vez en la historia republicana, fue la pugna entre socialistas

y comunistas la que se ahondo en el transcurso del gobierno.

Dentro del partido socialista, la posición anticomunista prevalece,

encarnada en el ministro de fomento Oscar Schnake, en donde el mismo partido

llega a dividirse, (tal como se lo muestra con anterioridad) en dos corrientes, la de

55Angelica Godoy Salgado; Antecedentes sobre la historia del Partido Socialista de Chile, Departamento Nacional de Educación Política, Partido Socialista de Chile, 1992 , Santiago de Chile, p. 4 56Alejandro Concha. y Julio Maltés.; Historia de Chile, Ediciones Mataquito, 1996, Santiago de Chile, pp. 451 - 452


41

Schnake, (frentista) y la línea inconformista con la política de gobierno y cercanía

a las ideas comunistas.

Lo que al partido socialista le molesto e incomodo desatando la ira de éste,

es que el partido comunista se valía de los designios de la Tercera Internacional

Comunista y por ende de las políticas estalinistas. Para el Partido Socialista, el

Partido Comunista nada tenía que hacer en el Frente Popular después de la firma

del Pacto de Acero entre Hitler y Stalin. Pues se suponía que el Frente Popular es

por antonomasia la oposición al nazismo57. En el siguiente fragmento extraído de

un documento que se encuentra en una compilación que efectúo Alejandro Witker

sobre el partido socialista, se aprecia lo anteriormente tratado:

“La política internacional del Partido Socialista ha sido combatida por los

comunistas, recurriendo a la difamación y a la calumnia. Por no aceptar las

consignas de la Tercera Internacional, derivadas del pacto nazi-soviético, y por

luchar abiertamente contra el fascismo y el nazismo, se ha pretendido acusarnos

de defensores del imperialismo norteamericano. Los mismos que el año 1930

enaltecían la personalidad de Roosevelt, destacándola como el más genuino

personero de la democracia de América, hoy, después del entendimiento entre

Alemania y la U.R.S.S., se han entregado a la más franca de las provocaciones

contra un Gobierno, con el cual el nuestro necesita mantener relaciones

económicas y de paz”58. En el mismo documento anterior del partido socialista se

plantea con más detención las causas de la disolución del frente popular. En el

siguiente fragmento se presentan algunos detalles:

“Durante mucho tiempo, el Partido Socialista trato en vano de reajustar

la disciplina, la unidad y la solidaridad de los partidos del Frente Popular.

Tropezó con deslealtades de algunos grupos y con la obcecada resistencia del

Partido Comunista.

57 Angélica Godoy Salgado, op. cit., p. 4 58Alejandro Witker,; Historia documental del PSCH. 1933 – 1993 signos de identidad, Documento los comunistas y el frente popular 1940, p. 286


42

Día a día, se han ido ahondado las dificultades en el seno del Frente

Popular, los partidos han observado entre si una política de rivalidades y recelos

que estaba muy lejos de fortalecerla unidad. No ha existido jamás una verdadera

unidad en el Frente Popular. El Partido Comunista, adherido a la Tercera

Internacional, ha sido el más fuerte obstáculo para que se pudiera sellar la

verdadera unión de las fuerzas de izquierda”59. Los detalles que se desprenden

en este fragmento nos muestran de forma resumida lo que sucedía en ese

momento en las relaciones de los socialistas con el frente popular, pero

específicamente entre el socialismo y el comunismo.

El partido socialista plantea rivalidades entre partidos, están se manifiestan

en el apoyo de las masas trabajadoras. También se presenta que dentro del frente

nunca ha habido unidad, lo que demuestra que los intereses partidistas sopesaron

sobre los intereses del conglomerado de gobierno y por último se muestra al

partido Comunista como un obstáculo, por su adhesión a la Tercera Internacional,

ya que, no tiene independencia y se vale de los designios y posturas de esta

institución.

Producto de todas estas causas planteadas por el comité central del partido

socialista el 15 de diciembre de 1940 el Partido Socialista rompió con el Frente

Popular y por ende queda sellada la disolución del frente popular, que más

adelante se confirma con el repentino deceso del ente conciliador y representativo

de la llegada del frente al gobierno, el presidente de la república Don Pedro

Aguirre Cerda en 194160.

59 Alejandro Witker.; op.cit., p. 285 60 Angélica Godoy Salgado, Ibídem, p. 5


43

CAPITULO II: ¿Derecha o Derechas? Situación política del

conservadurismo chileno

Para hablar de Derecha en Chile en la época de estudio, hablamos de un

sector político amplio y diverso. Históricamente los principales partidos que están

ligados a esta facción política, han sido los dirigentes del país dentro de la vida

republicana. Pero cuando hablamos de Derecha, ¿a que nos referimos?, ¿Qué es

la Derecha?, ¿Cómo surge? y fundamentalmente ¿Cómo se presenta la Derecha

en esta época?, Estos factores son fundamentales para lograr entender la

situación de este sector político durante los años de 1936 a 1942.

Habitualmente usamos el termino Derecha para referirnos a un sector

político, pero, ¿qué entendemos por derecha?. Para Sandra McGree Deust, en su

libro Las Derechas; La extrema derecha en la Argentina, el Brasil y Chile., dice,

“no es sencillo definirla, ya que es un concepto más nebuloso que el de izquierda,

que por lo general se organiza sobre la base de principios explícitos. En cambio,

Roger Eatwell describió a la derecha como “una variedad de respuestas a la

izquierda”. Yo modificaría este enunciado señalando que la derecha se consolida

en relación a las tendencias políticas igualitarias y libertadoras del momento

cualesquiera que sean éstas- y a otros factores que a su juicio socavan el orden

social y económico”61. Esta definición, es un poco amplia, y resalta a la derecha

como una reacción establecida debido a la Izquierda, sin dar un sustento teórico a

esta tendencia.

Cristian Buchrucker, en su libro Las Derechas en el ascenso y caída de la

segunda guerra fría, señala, “En un trabajo clásico de Ernst Nolte señalo que

generalmente la derecha es considerada como la expresión política del

conservadurismo. Es decir que el conservadurismo puramente literario o filosófico

es también concebible, más allá de la existencia de grupos políticos

61Sandra McGree Deust; Las Derechas: La extrema derecha en la Argentina, el Brasil y Chile, 1890 – 1939, 1ª ed., Universidad Nacional de Quilmes,2005, Buenos Aires Argentina p. 21.


44

organizados.”62Si bien, esta definición nos ofrece un nuevo ámbito incluyendo al

conservadurismo dentro del concepto, tampoco ofrece una total claridad del

término. José Romero, pionero en los estudios de las derechas en Latinoamérica,

dice que, “no se trata, en efecto, de un partido, sino de una conjunción de grupos

que coinciden en una actitud política”63. Por ultimo, hemos recogido la definición

que nos da Norberto Bobbio en la cual define a la derecha como: “Hoy, por

extensión, la derecha es el partido del conservadurismo en general y esta

constituida, por lo tanto, por quien se considera satisfecho del presente, por quien

se empeña en el mantenimiento del orden actual por que en él ocupa o cree

ocupar, posiciones de privilegio que no pretende abandonar y por quien lucha

directamente por una restauración del orden pasado del cual espera obtener

situaciones de ventaja. Una derecha, es decir una tendencia conservadora, existe

así en toda organización política, económica, social y cultural, aun en las más

progresistas. Es evidente también que la derecha es diferente según el tiempo y el

lugar, en cuanto que el progreso histórico implica un cambio tanto en los intereses

a defender como en sus defensores.”64Bobbio, en este concepto utiliza variadas

vertientes complementando las visiones entregadas anteriormente en un solo

concepto, podemos observar que lleva el concepto al tema de la temporalidad, lo

cual nos hace ver que la derecha no es una sola, sino que varía o cambia

dependiendo de la situación, ósea un concepto moldeable por los grupos

conservadores.

Ahora bien, la derecha, como concepto nace en Roma, en el senado,

cuando se hacía una votación, la forma rápida de aprobar era ubicándose a la

derecha del senado y la forma de desaprobar era ubicándose a la izquierda. Pero

es desde la Revolución Francesa en adelante que se recurre a los conceptos de

derecha e izquierda para ordenar el conjunto del campo político. Inicialmente

caracterizaron a quienes, en los Estados Generales de 1789, se sentaron a la

62 Cristian Buchrucker; Las derechas en el ascenso y caída de la segunda guerra fría”, EDIUNC ( Editorial de la Universidad Nacional de Cuyo), 1991, Mendoza, Argentina, p. 7 63 José Romero; El pensamiento político de la derecha Latinoamericana, Editorial Paidos, 1970, Buenos Aires, Argentina, p.23. 64 Bobbio, Norberto; Diccionario de Política, Vol. 1, Siglo Veintiuno Editores, 1988, España, p. 507.


45

derecha y a la izquierda del rey, la nobleza, y el tercer estado, respectivamente; y

esta forma de diferenciación política continuo en las legislaturas europeas del siglo

XIX para caracterizar a quienes se sentaron a la izquierda o derecha del

presidente”65. Así la evolución política de este concepto se ocupa para denominar

hoy a las posturas conservadoras.

“A primer vista se advierte que la expresión “derecha” corresponde a una

actitud política muy general en la que pueden coincidir grupos sociales y políticos

diversos y que se definen fundamentalmente por sus opuestos”66. Para analizar la

época que corresponde de 1936 a 1942, la derecha chilena no se presenta como

un bloque, lo que hace la existencia de varios grupos, debido a que ninguna de

estos grupos se siente representada con las otras o en su defecto no actúan en

conjunto. Durante la época del Frente Popular, podemos distinguir a tres tipos de

derechas. El primero hace referencia a la derecha tradicional, esta derecha esta

compuesta por los principales partidos, como lo son el Partido Conservador y el

Partido Liberal, ambos ligados principalmente al mercantilismo. Como segunda

tendencia, hemos distinguido a una derecha ligada a las tendencias ideológicas

provenientes de Europa, como lo son el Fascismo y el Nazismo. Y por ultimo, la

tercera derecha, nace desde las entrañas del conservadurismo, con un grupo de

jóvenes que busca un cambio social, lo cual desemboca en la Falange Nacional.

Derecha Tradicional

Esta facción de la derecha se encuentra constituida por los partidos Liberal

y Conservador. Estos dos partidos provienen de una elite decimonónica, que hasta

las elecciones de 1938, siempre estuvieron en el poder. La larga tradición de estos

partidos proviene desde los comienzos de la vida republicana, ya que estos

provienen de los partidos Pipiolo y Pelucón, que si bien en un principio fueron

fervientes rivales, pasaron a pertenecer al mismo sector político. Sofía Correa, se

65 Sofía Correa Sutil; Con las riendas… p.19. 66 José Romero; op.cit., pp.23 – 24.


46

refiere a la derecha tradicional como, “la clase dirigente, tradicional y abierta a la

vez, que ejerció un control indisputado del poder político durante todo el siglo XIX

y en las primeras dos décadas del siglo XX”67.

La larga trayectoria política de estos partidos consolidados a través de la

historia de nuestro país, sufre un revés con los albores del siglo XX se advierte

una serie de cambios sociales, ideológicos y económicos, que hará que en la

década de los años 30 pierda fuerza importante, de hecho “fue, en efecto, la Gran

Crisis de 1929 la que no sólo trastornó el sistema económico, sino que también

produjo un cuestionamiento de la democracia liberal y del capitalismo. El

socialismo se volvió atractivo para los sectores medios e intelectuales y adquirió

bríos asimismo el corporativismo”68. Bien queda reflejada esta situación, hacia

1936, con el nacimiento del Frente Popular, que fue quien prontamente se hizo del

poder en el año 1938, ofreciendo una nueva alternativa ideológica. “A esta derrota,

Alberto Edwards, lo llamara la “derrota del patriciado”, a causa de los grandes

cambios sucedidos a partir de 1920”69. Gabriel Salazar, se refiere al tema

diciendo: “El llamado “Periodo Parlamentario” comienza con una elite triunfante

que derroto al “tozudo” Presidente Balmaceda, según la expresión de Sergio

Villalobos. Por fin liberada de las restricciones del autoritarismo presidencialista,

ésta se vio casi inmediatamente sumida en la más profunda crisis de legitimidad y

representatividad que había vivido desde los inicios de la era republicana”.

“Independientemente de las caracterizaciones o explicaciones ofrecidas, todo

indica que en el tránsito del siglo XIX al XX la elite dirigente enfrentó una crisis de

legitimidad y predominio político, y por extensión, pareció hacer posible un cambio

de la sociedad en su conjunto. En verdad, era su modelo de país, era su práctica

como clase hegemónica la que estaba fallando. Durante casi un siglo, o al menos

desde 1830 a 1850 en adelante, la oligarquía liberal, conservadora en lo político,

libertaria en las luchas congresistas habían logrado mantener su poder sin

67 Sofía Correa; op.cit., p38. 68 Sofía Correa; Ibídem. P 40. 69Armando De Ramón; Ibídem, p 144.


47

contrariedades. Las luchas políticas habían sido principalmente sus luchas

internas: frente a los intentos de otros grupos, se habían unido en la represión”.70

En la década de 1930, predominan las nuevas alternativas políticas, ya

sean las socialistas, comunistas, radicales entre otras. “Solo al comenzar la

década de 1930, cuando la intervención de los militares había arremetido en

medio del conflicto político, y cuando las corrientes socialistas adquirieron

relevancia, la elite tradicional fue desafiada en su manejo indisputado del poder.

Entonces, por primera vez, los partidos se dividieron en derechas e izquierdas,

utilizando el plural para señalar una diversidad al interior de cada campo”71. A este

nuevo panorama del cual la derecha se enfrenta a estas nuevas tendencias

ideológicas y como se ha nombrado anteriormente la pérdida hegemónica del

poder, es que comienza en una restructuración interna para poder afrontar los

nuevos retos. Armando De Ramón, se refiere como un “reajuste que tuvo mucho

más que ver con la estructura de las organizaciones patronales, por lo que no tocó

el fondo de sus valores y actitudes. No se trató de un cambio de viejos hábitos

dado que los partidos tradicionales – Conservador y Liberal – mantuvieron su

estilo y sus viejos vínculos clientelísticos gracias a que pudieron conservar su

votación en los sectores rurales”72.

Presagio éste, de un siglo que no pasaría inadvertido, debido a la aparición

de nuevas fuerzas políticas. Dejando a la derecha en un estado de alternancia del

poder:“el modelo parisino ya no es más que un recuerdo del pasado”73.

70 Gabriel Salazar; Historia Contemporánea de Chile II, Actores, Identidad y movimiento, LOM ediciones, 1999, Santiago, pp. 38 - 40. 71Sofía Correa Sutil; Con las Riendas del Poder: la derecha chilena en el siglo XX, Editorial Sudamericana, 2004, Santiago de Chile, p. 40 72 Armando De Ramón; Op.cit., pp. 144 – 145. 73 Gabriel Salazar y Julio Pinto; Historia Contemporánea de Chile II, Actores… ,Ibídem, p.42. Con esta frase hace referencia al cambio que sufre la derecha, en especial en los conservadores, dice: “El nuevo oligarca, en cambio, a menudo no reunía esas condiciones. Las nuevas burguesías industriales y comerciales que se integran a partir del ocaso del gobierno oligárquico tradicional acusan el aire de los tiempos.”, más adelante hace referencia a la sociedad femenina diciendo; “Sus esposas y sus hijas ya no son damas caritativas, vestidas de negro y dedicadas a las labores piadosas; la beneficencia es principalmente un asunto del Estado. Algunas se vuelven incluso feministas, artistas e intelectuales, y escandalizan a sus ascendientes con sus nuevos discursos y


48

Partido Conservador

El origen del Partido Conservador está dado por los pelucones, que

asimismo, se proclamaban como un sector conservador dentro de los orígenes

republicanos, y apegados a las doctrinas eclesiásticas. Así lo deja ver Sofía

Correa, que deja en claro: “El partido Conservador tuvo como propósito defender

los intereses de la iglesia y evitar la promulgación de leyes secularizantes. Aunque

sus dirigentes no eran miembros del clero, los Conservadores seguían

estrictamente las directrices emanadas desde la jerarquía eclesiástica”74. Su rígida

postura católica forma parte principal de su doctrina, además de una jerarquía

vertical que la evidencia. “El partido conservador fue influido por un sector del

ultramontanismo francés, y se dirigió paulatinamente hacia la defensa organizada

de los valores católicos, lo que despertó inevitables resistencias”75. En sus inicios,

estuvieron en los llamados los tres primeros decenios al poder: en los gobiernos

de Prieto, Bulnes y Montt, periodo en el cual se estableció la constitución de 1933.

“Si bien Portales inicia y mantiene un sistema gubernativo al margen de todo

partido político, su acción, en verdad, contribuye a fortificar especialmente el

Partido Conservador que se siente desde entonces portador de su concepción

política y que en los años siguientes contribuye a defender”76.

La relativa tranquilidad que representa el siglo XIX, se ve interrumpida, por

los problemas anteriormente vistos, lo cual crea un profundo reto para los

conservadores. Y si bien a esto se le agrega que la Iglesia hace un cambio,

tomando una política más social con la publicación de la Encíclica Rerum

Novarum. Esto produce la desligación de un grupo de jóvenes conservadores, ya

que el partido no complace sus inquietudes y conforman más tarde la Falange

actividades, como es el caso de la escritora Iris, de la poetisa Teresa Wilms Montt y de la escultora Rebeca Matte. Los “modos de ser” de la elite decimonónica, como los llamaría un historiador de las mentalidades, ya no son hegemónicos.” 74 Sofía Correa: Con las riendas…, op.cit, p. 39. 75 Sergio Villalobos; Historia de Chile, tomo 4, Editorial universitaria, décimo cuarta edición, 1995, Santiago, Chile, p.690. 76 German Urzúa Valenzuela; Los Partidos Políticos Chilenos, Las fuerzas políticas, Editorial Jurídica de Chile, 1968, Santiago, Chile, p. 29.


49

Nacional. En 1921 la Convención del Partido Conservador declaró que su

aspiración era desarrollar el “orden social cristiano”, basado en la “cooperación

armónica” de todas las fuerzas sociales para realizar el bien común, en el derecho

de propiedad y en el de asociación, recomendando la “adquisición de la pequeña

propiedad urbana y rural” para los pobres y la lucha contra el alcoholismo”77.

Hacia 1925, “Los desafíos más importantes que debió encarar el Partido

Conservador durante esa década fueron la aceptación del régimen presidencial,

que consagro la Constitución del 25 y la adecuación a la independencia paulatina

de la iglesia, que se hará más patente en los años posteriores. La nueva carta

constitucional es resistida por el Partido Conservador. La constitución de 1833

está enraizada en el alma conservadora y se considera un modelo de sabiduría

política. Sólo basta con hacerle algunas reformas para evitar los vicios políticos

existentes, lo cual refleja claramente una actitud conservadora”78.

Para la década del 30’, el gran problema que tuvo que enfrentar la derecha

fue la dimisión de un grupo joven del partido Conservador, que buscaban hacer

tareas más sociales, los cuales conformaron la Falange Nacional. Frente a esto,

queda demostrado que el Partido Conservador no supo afrontar los problemas

sociales que le había presentado el siglo XX.

En el año 1941, el partido realiza una convención en Valparaíso, con el fin

de reformular el actuar y hacer conciencia de los hechos sucedidos que les

pusieron en la oposición. Uno de los discursos dice:

“Graves y trascendentales sucesos han ocurrido desde la última convención

del año 1937. Encontró esa Convención al Partido formando parte de la

combinación que, después de ocho años de trastornos políticos y financieros y de

77 Salazar, Gabriel; Historia Contemporánea de Chile I, Estado…, op. cit., p.222. 78 Teresa Pereira; El Partido Conservador 1930 – 1965 Ideas, Figuras y Actitudes, Fundación Mario Góngora, 1ª ed., 1994, Santiago Chile, p. 33.


50

gobiernos producidos al margen de nuestra Carta Fundamental, había logrado

restablecer en el país el orden constitucional, mejorar nuestras finanzas, equilibrar

los presupuestos, terminar con la cesantía, mejorar y estabilizar el valor de la

moneda e inspirar la confianza tan necesaria en un país, para el desenvolvimiento

y progreso de las actividades nacionales.

En cambio, ahora, la presente Convención nos encuentra colocados en la

oposición, después que una pequeñísima mayoría en el resultado de las urnas de

la elección presidencial de 1938 y el obligado retiro de las reclamaciones

electorales de nuestro candidato, permitió la asunción al poder del personero del

Frente Popular.”79

Partido Liberal

El nacimiento del Partido Liberal, tiene directa referencia con las ideas

influenciadas de Francia en la revolución de 1848, las cuales tuvieron su

repercusión en Chile. Sin duda, Francisco Bilbao y Santiago Arcos, con la

fundación del primero de la Sociedad de la Igualdad, y de José Victorino Lastarria,

fueron los grandes ideólogos del Partido Liberal. “El partido Liberal, en cambio,

congregaba a aquellos miembros de la elite que aspiraban a disminuir la influencia

del catolicismo en la vida social y cultural del país; eran por lo tanto promotores de

una legislación secularizante a la vez que pretendían mantener el control estatal

sobre la iglesia, propio del régimen regalista colonial.”80

Dentro de los grandes logros de este partido podemos encontrar que en el

régimen de Don Domingo Santa María, se promulgan las leyes de cementerios

laicos, registro civil y matrimonio civil. También hacia 1891, se ven enfrentados en

una profunda división, debido al apoyo a Balmaceda, lo que hace evidente el

quiebre partidario, debido a las diferentes tendencias que comienza a mostrar. Si

79 Convención del Partido Conservador, 1941, p. 27. 80 Sofía Correa; Con las riendas…, Ibídem, p. 39.


51

bien dentro de la derecha podemos observar al Partido Liberal como el partido

más popular de los dos, es en la década del 30 cuando saca su figura promisoria,

Gustavo Ross Santa María, quien es el ministro de finanzas de Arturo Alessandri y

que es consagrado como candidato a la presidencia en 1938. Si bien esta

candidatura cuenta con un gran apoyo, los estrechos márgenes con los que

pierde, debido al apoyo que presta a ultima hora el General Carlos Ibáñez de

Campo al Frente Popular, y en especifico a Pedro Aguirre Cerda, hacen catapultar

los intereses de la derecha, dejando así por primera vez el poder en manos de

otra alternativa.

También el partido cae en una reformulación, debido a los acontecimientos

ocurridos, así en el año 1939, se realiza la séptima Convención del Partido Liberal,

en Santiago, dentro de los discursos podemos ver: “La campaña de 1938, perdida

por escaso margen de votos, no es un acontecimiento que signifique agotamiento

de las fuerzas vitales del liberalismo. Fue sólo uno de los múltiples y transitorios

accidentes que pueden ocurrir a las Democracias en las contiendas cívicas a que

las llama el interés público. Los Partidos viven mucho más que estas alternativas

de la voluntad popular y sobrado tiempo tienen para reconquistar el terreno

perdido y para inclinar nuevamente a su favor la simpatía de la opinión”.81

Movimiento Nacional Socialista Chileno (MNS)

El término nacional socialismo posee muchos significados y variadas

connotaciones, una definición clara y precisa acerca del término es la siguiente:

“En su forma mas genérica es usado desde hace mas de un siglo por

variados movimientos e ideologías políticas que propugnan y difunden un tipo de

socialismo diferente del socialismo Internacionalista y marxista, o que son

contrarios al mismo”82.

81 7ª Convención del Partido Liberal 1939, p. 54. 82 Bobbio, Norberto; Diccionario de Política, Siglo XXI editores, 1988, Quinta ed. en español, España, pág. 1092.


52

La definición anterior engloba a cabalidad los postulados del MNS

chileno en su ideario político en lo que concierne a su posición y opinión de la

Izquierda tanto nacional como global. A esto podríamos sumar una fuerte crítica y

oposición al sistema de partidos imperante en la época.

La historiografía chilena en general, especialmente la de izquierda le ha

restado importancia a la trascendencia política que tuvo este movimiento en tan

pocos años, en particular al hecho ocurrido el 5 de Septiembre de 1938, el cual fue

decisivo en la elección presidencial del mismo año.

En el plano de la política de derecha los grupos nacionalistas vinculados al

pensamiento autoritario con raíces nazistas, eran marginales dentro de una

derecha chilena que había adherido explícita y abiertamente al ideario Liberal y

que rechazaba los regimenes dictatoriales, aunque varios militantes del Partido

Conservador aprobaran diversas acciones del MNS chileno. La derecha

oligárquica en general fue escéptica frente al nacionalismo y se mantuvo distante

de él en términos ideológico – políticos.83

La ideología del MNS puede resumirse en tres puntos84: 1) un

racionalismo antiliberal y anticomunista; 2) la primacía de lo político reflejado en un

deseo de cambiar las estructuras políticas, principalmente los partidos y 3) la

intención de mejorar el sistema económico, implantando un Corporativismo de

Estado. Todo esto bajo la supervisión y aplicación liderada por “El Jefe”, el cual

encarnaba los máximos ideales de rectitud, inteligencia y moralidad. En términos

de religión el nacismo chileno reconoció al cristianismo como la religión “oficial”.

83 Verónica Valdivia Ortiz de Zarate; Nacionales y Gremialistas: El parto de la nueva Derecha Política chilena 1964-1973, LOM ediciones, 2008, Santiago, Chile, p. 86 84Mario Sznajder; El Nacionalsocialismo chileno de los años treinta, Revista Mapocho n° 32, 1992, p. 174.


53

El MNS de Chile fue fundado en Santiago el 5 de Abril de 193285, en una

reunión celebrada en las oficinas del abogado Jorge González von Marées, el líder

indiscutido del nacismo chileno, conjuntamente con Carlos Keller, el ideólogo del

movimiento, Gustavo Vargas, Felipe Laso, Eduardo Undurraga, Emilio Aldunate,

Francisco Infante, Mauricio Mena y Raúl Valdivieso, varios de ellos con

ascendencia alemana directa86.

El MNS chileno lideraba las ideas de un socialismo económico, a la

manera del socialismo “prusiano” de Spengler87. Un socialismo nacional, que

buscaba corregir las debilidades del individualismo liberal, los nacis88 chilenos

anhelaban convertirse en una tercera opción de Gobierno, constituyeron un

pequeño pero importante actor en la evolución de la estabilidad política del país.

Principalmente como una manera de estrechar lazos y de cimentar una

influencia mayor de Alemania en Sudamérica y Chile89, además de compartir

puntos ideológicos en común, El MNS recibió inicialmente un apoyo material y

logístico del partido Nazista alemán en Chile, nacido en 193290.

Las relaciones entre el NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) chileno

y el MNS, fueron pasajeras a causa de la intención del Partido Nazista chileno de

controlar y hegemonizar el nacismo chileno.

Uno de los puntos fuertes del movimiento fue la propaganda para

exponer sus ideas y planteamientos a la comunidad, en julio de 1932, habían

comenzado con la publicación de una hoja semanal en el Periódico El Imparcial, y

en abril de 1933 editaron Trabajo, que aparecía una vez por semana en un

comienzo, dos veces por semana desde Abril de 1935 y diariamente desde Abril

85 Marcus Klein; La matanza del Seguro Obrero (5 de Septiembre de 1938), Globo editores, 2008, Santiago de Chile, p. 33. 86 Mario Sznajder; op. cit., p.169. 87 Cristián Garay; El Partido Agrario Laborista, Ed. Andrés Bello, 1990, Santiago de Chile, p. 33. 88 El hecho de escribir nacis con c remarca el origen criollo del movimiento. 89 Para encontrar un detallado panorama de la penetración Nazi en Chile ver Víctor Farias; Los nazis en Chile, Ed Seix Barral, Barcelona España, 2000. 90 Raffaele Nocera; Chile y la Guerra 1935-1943, LOM ediciones, 2006, Santiago de Chile, p. 53.


54

de 193691. En ambos medios de comunicación los nacis cultivaron un lenguaje

violento, que era inusual para la época.

Las tropas de asalto uniformadas del MNS aparecen en 1933, irrumpen

en la calle, como una reacción ante la pujanza de la clase obrera92, para hacer

frentes a socialistas y comunistas, en donde se aprecia la inspiración del modelo

fascista italiano y alemán para organizarse paramilitarmente y efectuar acciones

violentistas como una manera de legitimar su postura e ideología93.

El incidente que caracterizó el actuar y que alcanzó mayor notoriedad

y cobertura periodística, antes del 5 de septiembre de 1938, fue el incidente en la

estación de trenes de Rancagua el 15 de Noviembre de 193694, en donde se

enfrentaron un grupo de nacistas que iba a bordo del tren, el cual disparo a un

grupo de personas que se manifestaban en su contra. A raíz del incidente el

parlamento aprobó La Ley de Seguridad Interior del Estado, la cual rechazaba

cualquier ideología antidemocrática que intentara imponerse a través del uso de la

fuerza.

Desde su fundación poco a poco comienzan a engrosar el número de

militantes, principalmente en el sur del país. En Octubre de 1933 se efectúa una

asamblea en Chillán, y el 8 y 9 de Diciembre de 1934, se celebra en Concepción

la Convención Nacional Socialista95.

En cuanto al rendimiento del MNS en las urnas, en las elecciones

parlamentarias de 1934 resultaron electos tres diputados nacistas, González von

Marées por Santiago, Fernando Guarello por Valparaíso y Gustavo Vargas por

Temuco. En las elecciones municipales de 1935, obtuvieron 6.000 votos a nivel

91 Eva Goldschmidt; Huyendo del Infierno Nazi. La inmigración Judío-alemana hacia Chile en los años treinta, Ril editores, 2008, Santiago de Chile, p. 162. 92 Julio Cesar Jobet; Ensayo critico del Desarrollo Económico Social de Chile, Ed Universitaria, 1955, Santiago de Chile, p. 195. 93 SergioVillalobos; Chile y su Historia, Ed. Universitaria, 2003, Santiago de Chile, p. 366. 94 Eva Goldschmidt; op.cit., p. 164. 95 Mario Sznajder; Ibídem., p. 171.


55

nacional, pudiendo elegir a dos candidatos para el consejo municipal de Angol y

Temuco. En las elecciones municipales de abril de 1938, los nacistas lograron la

elección de 29 regidores. Esto demuestra la pequeña fuerza que adquirió el

nacismo chileno en tan poco tiempo.

El camino político recorrido desde su fundación se ve abruptamente

interrumpido por el intento de golpe por parte de un grupo de camaradas nacistas

la mañana del 5 de Septiembre de 1938, el cual estaba respaldado por un plan

minuciosamente diseñado. A partir de este hecho el MNS chileno pierde fuerza y

se divide, sus líderes pierden credibilidad, y a pesar de seguir existiendo no lo

hace de la forma inicial. Se produce un cuestionamiento al interior de las filas

nacistas por el desenlace de los hechos y el actuar de sus camaradas,

especialmente de González von Marées.

Esto hecho constituye un acontecimiento con una trascendencia directa en

las elecciones presidenciales, constituyendo una particularidad importante en la

historia de Chile que es necesario analizar en detalle.

5 de Septiembre de 1938, Los Acontecimientos

El día 5 de septiembre en santiago de Chile amaneció todo tranquilo,

nada hacia presagiar los acontecimientos que trastocarían el acontecer nacional96.

Informes de la embajada británica de fines de agosto señalaban la posibilidad de

que el General Ibáñez del Campo recurriera a concretar un golpe de estado

durante los días venideros.

La marcha de la victoria, como es conocida la marcha que congregó a

los adherentes de la nueva fuerza política, la Alianza Popular Libertadora, que

lideraba el ex dictador Gral. Carlos Ibáñez del Campo. En ella marcharon por las

96 Un exhaustivo análisis de los hechos y sus repercusiones, con análisis de diarios y discursos de los principales involucrados de la época los expone Marta Infante; Testigos del treinta y ocho, Ed Andrés Bello, Santiago de Chile, 1972.


56

calles céntricas de Santiago hombres y mujeres como muestra de apoyo y del

poder electoral que tenia Ibáñez del Campo, el numero de personas que

realmente desfilo esa jornada difieren, se tiene registro de que fueron alrededor de

10 mil principalmente traídas de provincia, el diario La Opinión informaba que

alrededor de 80 mil personas habían participado en “la mas grande de las

concentraciones políticas que se han efectuado”97. Esta demostración no

preocupaba mucho al presidente Alessandri, el cual le restó importancia. Para el

líder del Movimiento Nacional Socialista, Jorge González von Marées, fue una

importante demostración de la población que apoyaba las ideas de Ibáñez, pero

que en nada afectaba el plan de tomar el poder.

El hecho de elegir el día 5 de septiembre como el indicado para llevar a

cabo el plan, tienen que ver tal como lo plantea Klein, como de un alto significado

histórico, debido a que se conmemoraba el 14° anive rsario de la reunión de

Alessandri con la junta militar, después de la cual lo llevó a renunciar en el primer

periodo presidencial. Otra explicación más practica, nos hace mención al poco

tiempo que tenía, el líder nacista chileno, debido a que pesaba sobre él una

condena de un año y medio de privación de libertad, por los hechos ocurridos en

la inauguración del Congreso, en la cual González interrumpió la sesión a tiros.

Principalmente el plan de los nacis chilenos se dividía en dos partes, una

civil y otra militar. La preparación se realizó por separado, la parte militar estaba a

cargo del coronel en retiro Caupolicán Clavel, el cual tenía la misión de contactar a

las guarniciones de todo el país, pero principalmente de Santiago y sus

alrededores, esta parte del plan era de suma importancia ya que constituiría la

base y apoyo para concretar de forma real y efectiva lo deseado, constituía el

respaldo que necesitaba González para atacar al gobierno. La parte civil estaba en

manos del mismo González, el jefe como lo llamaban sus seguidores, en conjunto

con Oscar Jiménez Pinochet y César Parada, ambos de 23 años y lideres del

Grupo Nacista Universitario. La tarea de los civiles en el plan era crear y provocar

97 Marcus Klein; op. cit., p. 18.


57

un clima de inseguridad y confusión, lo que seria aprovechado por las unidades

militares insurrectas para aplacar la situación y tomar el poder ante la incapacidad

del gobierno por mantener el orden interno de la nación. Para lograr este objetivo

se tendría que interrumpir las líneas telefónicas y el suministro eléctrico. Otra

arista del plan que debía desarrollarse en paralelo, era la ocupación por parte de

dos grupos de alrededor de 60 nacistas del edificio de la sede Central de la

Universidad de Chile y la Caja del seguro Obrero Obligatorio, debido a que ambos

brindaban una optima arquitectura para defenderlos y resistir de la fuerzas que lo

desalojarían.

El MNS no contaba con una cantidad de seguidores que le permitieran

concertar ataques en variados puntos del país y principalmente de Santiago, es

por eso que focalizaron sus ataques. Analizando la estructura del plan se observa

que los nacistas ocuparían un lugar secundario, y que la mayor parte la fuerza del

objetivo para lograr el éxito o el fracaso dependía de las Fuerzas Armadas98, lo

cual condicionó el desarrollo de los hechos, y además puso en un escenario de

extrema dependencia a los golpistas.

El desencadenamiento de los involucrados en el intento golpista fue

dispar, algunos militantes fueron arrestados antes de cumplir con sus misiones o

simplemente no llevaron a cabo la totalidad de la misión por distintos factores. El

militante Oscar Jiménez fue uno de los pocos que realizó su misión en su

totalidad, la que consistía en tomarse las dependencias de radio Hucke, y

transmitir el mensaje del comienzo de la revolución, el cual era la señal de alerta

para que los militares iniciaran su parte del plan. La estéril reacción de los militares

comprometidos con el plan, es una situación que no tiene una explicación

satisfactoria.

Gran parte de los civiles involucrados en la operación lograron cumplir en

gran parte sus objetivos. Un punto en contra que marcó su destino fue la nula

98 Marcus Klein; Ibídem, p. 22


58

comunicación entre los grupos apostados en los edificios y González, el cual

estableció su cuartel de mando en Providencia en la casa de Enrique Zorrilla.

Alessandri ante los inminentes hechos de golpismo, citó a una reunión a

los más altos miembros de la oficialidad de las Fuerzas Armadas y de la policía,

los cuales eran leales al presidente. Un batallón del Regimiento Tacna tomó

posición en frente de la Universidad de Chile, los amotinados reaccionaron con

aplausos al ver el despliegue de las tropas militares, debido a que estaban

convencidos que los tan esperados refuerzos habían llegado. Ante dos descargas

de proyectil a la entrada del lugar, estas emociones se esfumaron, y rápidamente

los nacistas se rindieron, ante la desigualdad de fuerzas en combate. 36 nacistas

finalmente fueron arrestados, y seis o siete resultaron muertos, quedando una

nebulosa de la manera en que habían fallecido, si fue por los cañonazos, si

cayeron en combate o si fueron ejecutados al rendirse99.

En el Seguro Obrero la situación se mantenía en combate a carabineros y

nacistas. A la llegada de unidades del regimiento Buin, la reacción de los nacistas

se repitió, alegría por la llegada de los refuerzos, en este caso las unidades

militares no recurrieron al ataque directo de artillería. La táctica utilizada fue

desmoronarlos moralmente al exhibir a sus camaradas apresados y sometidos a

distintos maltratos.

La negociación duró varios minutos debido a que no existía consenso

mayoritario entre los amotinados acerca de los caminos a seguir, además de que

guardaban la esperanza de que los tan esperados refuerzos llegaran finalmente. A

las cuatro de la tarde todo había terminado. Solo cuatro nacistas sobrevivieron a la

masacre. Los jóvenes nacistas pensaban en que su acción de no tener los

resultados esperados enfrentaría el camino del fracaso en prisión para luego

enfrentar a la justicia chilena por conspiración, pero en ninguno de los casos

pensaban en que morirían en la intentona, salvo algunos casos. Según las cifras,

99 Marcus Klein; La matanza del Seguro Obrero (5 de Septiembre de 1938), Globo editores, 2008, Santiago de Chile, p. 27.


59

51 o 52 nacistas fueron asesinados a sangre fría, sumándose a la triste cifra 4

civiles que nada tuvieron que ver con la conspiración, tuvieron la mala suerte de

verse envueltos en el tumulto de jóvenes nacistas que dirigía Carabineros, desde

la Universidad de Chile al edificio del Seguro Obrero, 4 nacistas fueron los que

lograron sobrevivir.100

Varias consecuencias trajo la matanza del seguro Obrero al acontecer

político social de Chile, muchos de ellos sin intención, y que nada tenían que ver

con el plan inicial. Uno de ellos fue el desprestigio político que sufrieron algunos

políticos y por consiguiente el cambio negativo de su imagen pública. El presidente

Alessandri es uno de elloS?, debido a que debió justificar y respaldar el actuar de

las fuerzas de orden y seguridad para mantener la democracia en Chile, y justificar

las acciones y decisiones tomadas ese día con motivo de las acciones

perpetradas por los jóvenes nacis.

Otro personaje que vio su imagen y credibilidad resentida a raíz de los

sucesos del 5 de septiembre fue González von Marèes, el jefe, el cual fue

duramente criticado por tener un papel secundario en los hechos, mientras sus

camaradas eran detenidos y asesinados, él se encontraba alejado del peligro en

una casa de Providencia. Es en este año donde comienza su descenso político

como líder dentro del grupo nacista chileno, al interior del mismo surgen voces que

le enrostraban y reprochaban su actuar con respecto a los hechos y criticaban y

ponían en tela de juicio su liderazgo, un grupo de militantes del grupo formó un

conglomerado nuevo de corta vida. Es así como los ideales nacis chilenos en su

extinción como grupo político de acción propositiva e ideológica finalmente

“fomentaron la causa de la democracia liberal en Chile en los años 30”101.

100 Marcus Klein; Op. cit., p. 28 101 Mario Sznajder, “A Case of Non-European Fascim: Chilean Nacional Socialism”, journal of Contemporary History, vol.28, Nº2 (1993), p.287; Alliende González, El Jefe, p. 116 (“comienzo”) en Marcus Klein; Ibídem., p. 30.


60

Falange Nacional

La sociedad chilena y la occidental por cierto, están fuertemente influidas

por el cristianismo, la doctrina y el mensaje de la Iglesia Católica, el cual ha

influido tanto en la esfera social y política de nuestro país.

La Iglesia Católica en Chile ha contado con la protección y respeto de los

partidos de derecha, los cuales cuentan con una formación conservadora

tradicional y viven de acuerdo a esta doctrina. Principalmente esta doctrina esta

regida por dos premisas, la primera dice relación con la concepción del ser

humano como un ser individual y único, en el cual se reflejan los elementos y

valores mas sagrados y divinos. Ante esta situación la obligación y misión del

individuo es poner en práctica estos elementos y valores y así construir una

sociedad de acuerdo a las enseñanzas y concepción cristiana.

La segunda premisa tiene que ver con el alto contenido social que posee la

doctrina cristiana, en la cual deben primar los valores tales como la caridad,

empatía, igualdad, amor al prójimo, honestidad, justicia social, etc. Ejemplos y

enseñanzas acerca de cómo ser un buen cristiano y así construir una realidad

donde prime la justicia social se encuentran en los diferentes textos y escrituras

sagradas. Principalmente el descontento de los jóvenes cristianos de derecha

residía en el hecho de que consideraban que no se estaban aplicando de manera

directa y efectiva estas premisas.

Un tema de trasfondo mundial se puede apreciar a finales del siglo XIX, en

donde la Iglesia Católica se pronuncia con respecto a la Revolución Industrial y

sus consecuencias, las nuevas ideologías y doctrinas surgidas, las cuales

planteaban la necesidad imperiosa de buscar un sistema Económico y político que

disminuyera las desigualdades existentes. Durante este periodo se aprecia una


61

gradual perdida de influencia del catolicismo en general en las esferas directas de

las personas y de las naciones, lo que no escapa a la realidad chilena.

Primeros pasos del social cristianismo en Chile

El pensamiento social cristiano se desarrolló en una primera instancia

durante la Colonia, en la cual sus principales preocupaciones eran la defensa y la

protección de los indígenas del territorio americano, con la emancipación criolla, y

la posterior creación y consolidación de la nación y estado de Chile, se cambia el

objeto de preocupación por la defensa de las clases más desposeídas.

Indisolublemente el origen de la Falange Nacional se encuentra enraizado

con el Partido Conservador, debido a que éste se abanderizó como representante

y protector de la Iglesia Católica frente a la figura estatal102. Gran parte de los

ciudadanos de derecha se reconocen como cristianos y ven a la Iglesia Católica

Apostólica Romana su institución guía. Principalmente los altos cargos

eclesiásticos son ocupados por integrantes de las principales familias chilenas.

Uno de los puntos que cambia la visión y postura de los Conservadores,

especialmente de sus jóvenes es la publicación de la Encíclica Rerum Novarum,

promulgada el 15 de Mayo de 1891, la cual cambia el enfoque de acción y marca

a muchas generaciones de jóvenes.

Uno de los principales impulsores de las primeras agrupaciones demócratas

cristianas en Chile fue Bartolomé Palacios, el cual consideraba necesario crear

una sociedad en donde se viviera realmente en igualdad y fraternidad.

102 José Díaz Nieva; Chile: De la Falange Nacional a la Democracia Cristiana, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2001, Madrid, p. 26.


62

El Partido Conservador debía no sólo estar alineado con las principales

familias del país, sino también su tarea era proponer un programa de acción que

contemplara e incorporara a las clases populares.

Con un profundo sentido de ayudar a organizar al obrero, nace en 1855, por

iniciativa de los conservadores Hilario Fuentes e Ignacio González Eyzaguirre, la

primera organización obrera, llamada Sociedad Obrera de San José. En 1878 es

fundada la Sociedad Católica de Obreros de Santa Ana, por Abdón Cifuentes y

Rafael Ángel Jara. Paulatinamente se fueron creando varias organizaciones

obreras de carácter cristiano, conjuntamente de un apoyo educativo a los obreros

en donde se les enseñaba la doctrina católica.

La creación de la Gran Federación Obrera de Chile, más conocida como

FOCH, fue la materialización de elementos del partido Conservador, entre ellos el

abogado Pablo Marin, la cual nace como apoyo al obrero y sus familias, bajo los

puntos de previsión social, educación y acción sindical. Esta organización

paradojalmente se constituyó como la cuna del Partido Comunista, debido a la

entrada de sectores izquierdistas, principalmente del Partido Obrero Socialista.

Los antecedentes de la Falange Nacional los podemos encontrar en primer

lugar en el Partido Popular, creado en 1920, el cual fue la primera apuesta por

crear una organización católica independiente del Partido Conservador, el cual fue

impulsado por Bartolomé Palacios.

Con la desaparición del Partido Popular en 1925, aparece el grupo católico

llamado Germen hacia el año 1928. Este grupo apolítico y de postura anti-

conservadora nace y se desarrolla bajo la figura importante del carismático

Clotario Blest. La acción de este grupo se dirigió al campo social y económico,

bajo las enseñanzas del evangelio, que por su carácter progresista se puso en una

situación de ruptura con el tradicionalismo político religioso que éste representó y


63

adhirió circunstancialmente a los modelos corporativistas, intentando crear al igual

que el MNS una tercera vía política dentro del espectro político nacional.

En la década del treinta paso a ser parte, entre otras organizaciones, del

Partido Social Sindicalista, fundado en 1932, el cual aspiraba a una regeneración

del orden político, económico, social y cultural del país. Propugnaba un profundo

rechazo a la economía liberal imperante, la cual era la responsable de los males

que aquejaban a la sociedad de la época.

La fundación del Partido Corporativo Popular en 1934, constituye el último

intento por crear un movimiento de base social cristiana, independiente del alero

conservador103, el cual tuvo una corta duración. Durante los años treinta se

sucedieron varios grupos de jóvenes católicos, unos con mas trascendencia y

poder de adhesión que otros, como lo fueron la Liga Social, creada en 1931, y la

Asociación Nacional de Estudiantes de Acción Católica (ANEC), fundada en 1915.

En 1933 se celebra en Roma un congreso de todas las agrupaciones

juveniles y universitarias de Iberoamérica dependientes de la Acción Católica, a la

cual asistieron los jóvenes chilenos Eduardo Frei y Manuel Garretón. Este viaje a

Europa por países como Italia, Francia, Bélgica, entre otros marcó profundamente

a ambos jóvenes, en donde se empaparon de manera directa de las experiencias

social cristianas europeas, conocieron el pensamiento cristiano de diversos

autores de manera directa y el corporativismo estatal de Mussolini.

Durante el periodo los dirigentes del Partido Conservador ven con recelo y

preocupación el aumento de estos proyectos autónomos a las directrices

conservadoras, por lo cual comienzan a idear vías de captación hacia el Partido

Conservador, con un mensaje y programa más cercano a las inquietudes de los

jóvenes católicos.

103 José Díaz Nieva; op. cit., pp. 43-44.


64

Durante Octubre de 1935, se celebró la Gran Concentración Nacional de la

Juventud del Partido Conservador, donde se llamaba a incorporarse al Partido

conservador a los jóvenes católicos militantes en organizaciones independientes.

De esta convención surge el Movimiento Nacional de la Juventud Conservadora

(MNJC), cuyos principales dirigentes eran Garretón y Frei.

En 1937, con una base amplia del MNJC nace la Falange Nacional, con

elementos propios y basados en lo trabajado en el MNJC. Este nueva entidad,

tenía como modelo a su par española, y tomó de ella varios elementos de la

organización estructural.

Falange Nacional en Chile

El nacimiento del movimiento llamado Falange Nacional se enmarca en la

década de 1930, y como ya vimos las agrupaciones antecesoras tenían un punto

en común que eran las nuevas doctrinas sociales de la Iglesia, conjuntamente con

la influencia de los pensadores franceses, los cuales le habían dado una nueva

lectura y un nuevo rol a la acción social cristiana. La cual iba más allá de realizar

acciones de beneficencia y de ayuda a la comunidad, si no que estaban pensando

en un proyecto de país nuevo, que eliminara gran parte de las desigualdades

existentes, apoyados por la idea del corporativismo y de un nuevo rol de los

cristianos como actores de una realidad.

Estos nuevos jóvenes entre los cuales destacan Bernardo Leighton, Manuel

Garretón, Eduardo Frei, entre otros, estaban dispuestos a poner en práctica las

nuevas ideas sociales cristianas, ya que en gran parte sentían que el Partido

Conservador no las ponía en practica y no estaba dispuesto a realizar cambios

para poder materializarlas. Al igual que el MNS adopta una postura apartidista.

Existió una profunda identificación de la Iglesia Católica con el Partido

Conservador a partir de la segunda mitad del siglo XIX, lo cual cambia a través


65

de los años, como es el caso del obispo Manuel Larrain el cual se sentía alejado

de la derecha chilena, debido al pensamiento económico y social, este es uno de

los puntos de conflicto entre los conservadores y las nuevas generaciones.

La falange fue un grupo de jóvenes cristianos, que motivados por la Acción

Católica, entraron en 1932 al Partido Conservador. Al interior del partido fueron

adquiriendo mayor autonomía hasta que se separan en 1938, y formaron uno

nuevo uno nuevo con el nombre de Falange Nacional104. Posterior a la separación

del partido conservador la Falange se ve enfrentada a la necesidad de redefinir105

y replantear su organización y postulados.

En 1935 en una concentración de la Juventud Conservadora, entre el 11 y

el 13 de Octubre, en el Teatro Princesa de Santiago, nació la Falange Nacional106,

con una cierta influencia de la Falange Española, que luego se transformaría en

la Democracia Cristiana107. Palabras de Agustín Gumucio: “Ahí se produce una

crisis en el Partido Conservador que fue el nacimiento de un nombre que en

España no se entiende, que se puede llamar Falange Nacional, porque Falange

en España es lo peor. Pero se llamaba así porque uno de nuestros dirigentes se le

ocurrió la idea de la Falange griega108”. Desde un comienzo se observa una

distancia entre el Partido Conservador y la Falange Nacional, un documento de la

época lo clarifica:

"A la honorable Junta Ejecutiva del Partido Conservador, se informa de los

móviles que han impulsado la organización de la Juventud Conservadora

104 José Aldunate; Crónica de una Iglesia Liberadora, LOM ediciones, 2000, Santiago de Chile, p. 26. 105 Alberto Cardemil; El camino de la Utopia: Alessandri, Frei, Allende Pensamiento y Obra, Ed Andrés Bello, 1997, Santiago de Chile, p. 131. 106 Emilio Filippi; La Clase Política Chilena, Pehuén editores limitada, 2006, Santiago de Chile, p. 94. 107 Bernardino Bravo; Historia de las Instituciones Políticas de Chile e Hispanoamérica, ed. Andrés Bello, 1986, Santiago de Chile, p. 313. 108 David Fernández; Historia Oral de la Iglesia Católica en Santiago de Chile desde el Concilio Vaticano II hasta el golpe militar de 1973, Universidad de Cádiz, 1996, España, p. 146.


66

Los dirigentes del Partido vieron con simpatía esta iniciativa, y le prestaron su más

decidido apoyo.

Es indudable que la obra del movimiento ha sido beneficiosa por la

propaganda que ha realizado, por su penetración en la clase media y obrera, y

porque ha contribuido eficazmente a alejar a la juventud del nazismo. Pero por

otra parte, muchas de sus actividades han dado margen a que aparezca en el

partido un profundo divorcio, que en realidad no existe entre sus elementos

jóvenes y los que tienen su dirección y control, situación que ha venido a

agravarse con la actitud que el movimiento ha asumido ante el problema

presidencial.”109

Según autoridades del Partido Conservador el errado camino que estaba

tomando la Falange se debía en primer lugar al errado concepto de autonomía, la

inclusión de elementos extraños al partido. A las reuniones y sesiones de la

Falange pueden ingresar conservadores y no conservadores, lo cual viola los

artículos 1° y 2° del estatuto fundamental, los cua les establecen la militancia

conservadora para asistir a dichos encuentros y acatar la autoridad de la Junta

Máxima. La peligrosa concomitancia izquierdista de los principales dirigentes de la

Falange con dirigentes socialistas, trostkistas y leninistas.

El peligroso concepto del orden social cristiano, el cual se alejaba de lo

establecido por la junta. La juventud conservadora mostró una evolución influida

por la nueva generación de jóvenes católicos influidos por la doctrina social de la

Iglesia, basadas en las encíclicas Rerum Novarum y Quadragessimo Anno,

conjuntamente con la recepción del pensamiento católico francés, especialmente

de Jaques Maritain110.

109 Folleto Falange Nacional// Partido Conservador, Imprenta Lackintong y Cía., 1938, Santiago de Chile, p. 7. 110 Silvia Castillo; Inserción del Partido Falange Nacional en el Sistema Político Chileno 1939-1948, tesis para optar al grado de Licenciado en Historia, 1991, Universidad Católica de Chile, Santiago, p. 35


67

Del discurso de Manuel Garretón, pronunciado por radio el 29 de Agosto de

1936:

“La Juventud Conservadora no se confunde con el Partido Conservador:

marcha a su lado…”111. También el discurso de Fernando Durán, pronunciado en

la concentración de Valparaíso, el 12 de Octubre de 1939, con respecto al

nacimiento de la Falange: “Es una idea nacida en el seno del Partido Conservador,

pero distinta de él en su táctica y en su finalidad”112.

Los jóvenes tenían muy claro la diferencia ideológica que tenían con el

Partido Conservador. Comenzaron a trabajar con la población de manera directa,

con lo cual tuvieron acceso al mundo obrero de Chile. Al mantener el nombre

como partido, también mantuvo el logotipo del movimiento, que es una flecha

cruzada por dos barras, que tiene como significado la irrupción de un nuevo orden

que se aleja de los movimientos de derecha e izquierda113.

En este nuevo periodo de la Falange, la organización se vuelve más

cercana y directa con la población, con una serie de nuevos centros falangistas,

departamentos entre otros, intentando conservar y aumentar la aceptación y

adhesión de la población al partido.

111 Folleto Falange Nacional… op. cit., p. 26. 112 Folleto Falange Nacional…Ibídem. 113 Silvia Castillo; op. cit., p. 45


68

CAPITULO III: “Las Derechas y sus discursos”

Entendiendo el enfoque de Stanley Cohen, el cual asevera que las

sociedades pasan por periodos de pánico moral, algunos más acentuados que

otros. Durante el periodo 1936-1941, se aprecia un alto contenido de éste en los

medios de comunicación, principalmente de derecha, los cuales mediante

discursos altamente catastrofistas, moralizadores y nacionalistas, buscaban

sembrar el descrédito e inaplicabilidad del modelo del Frente Popular en Chile.

El pánico moral en la época de estudio, no se presenta como una constante

continua. Este tipo de contracampaña se ha manifestado cíclicamente, es decir,

que cada ciertas fechas sensibles y principalmente de contingencia política,

aparecen estas acciones de parte de las derechas en contra del Frente Popular.

Por ende el pánico moral, va a estar representado por campañas que se difunden

principalmente en diarios y periódicos, como una forma de abarcar mayor cantidad

de público que tenga acceso a la información ofrecida

De esta manera si quisiéramos identificar los periodos, tenemos que

empezar con la formación del Frente Popular en el primer semestre de 1936, para

después pasar al periodo de la campaña presidencial de don Pedro Aguirre Cerda

en 1938, en especial la etapa correspondiente a los meses de Septiembre y

Octubre, el año 1940 que marca la salida del socialismo del proyecto

gubernamental, y el año 1941, donde fallece Pedro Aguirre Cerda, y esta marcado

por los balances hechos por la oposición.

1936 No Izquierdas ni menos Frente Popular en Chile

“El Partido Radical no es dueño del porvenir y será supeditado por el

marxismo que se asila”, así titula el Diario El Mercurio, el día martes 1 de

Septiembre de 1936, usando este titulo para hacer un análisis del discurso del

Diputado Morales Beltrami, para hablar del Frente Popular en Chile y en otros


69

países, principalmente en España. Por más no decir, esta frase es bastante

decidora, ya que ve venir la importancia que más tarde tomara la coalición de

radicales y comunistas, asolados por el temor que provoca que el partido

comunista participe de estos movimientos por su carácter revolucionario. Después

dice el artículo:

“España es una de las victimas del desarrollo de este plan

revolucionario y la crisis que hoy allí se agita no es una

rebelión militar, sino un esfuerzo nacional para expeler el

virus marxista. Es el pueblo español que defiende, con las

armas en la mano, el santo ideal de su existencia y de su

nacionalidad. Es la norma del Derecho que ha sido

conculcada por una Constitución despótica.

El Frente Popular chileno es idéntico al de España. Uno y otro

actúan en un medio social parecido. Agrega que no obstante

el desmentido anticipado de Agaña, la subversión social se

produjo, y no la pudo controlar el Gobierno, por que era

importante para dominar en las calles.

Termina evocando la divina Providencia para que en Chile no

pase algo parecido y echen por tierra las instituciones patrias

(aplausos)”.

Es importante destacar el carácter que se le da al Frente Popular en

España, como revolucionario y que hay un esfuerzo nacional para expulsar o

terminar con el marxismo, dejando en claro que el mismo pueblo se defiende de

ello con armas en la mano. Es importante destacar esto debido a que se hace

directamente un paralelo con Chile, y deja claro que también puede pasar en esta

nación debido a que como dice claramente hay condiciones similares. El último

párrafo muestra directamente el pánico moral que tratan de infundir en la

sociedad, pidiendo a la divina providencia que no ocurra algo parecido a lo que

sucede en Europa, como si fuera algo evidente.


70

Desde un comienzo el movimiento de las juventudes de Derecha se

pronunció e identifico como un movimiento autónomo claramente diferenciado de

los demás partidos políticos chilenos, incluso marcaba diferencia con los partidos

de Derecha.

“No existe unión con comunistas

Hemos aceptado conversar con nuestros adversarios pero es

totalmente falsa la noticia de un entendimiento expreso o

tácito con ellos. Para luchar con nuestros adversarios no

necesitamos pactar con nadie”114.

Molestia causo en los dirigentes social cristianos, las diversas noticias

aparecidas en distintos medios capitalinos que aseguraban un común acuerdo con

distintos dirigentes de partidos de Izquierda posterior a una reunión, en el

ambiente de chismografía pequeña en que se mueve la politiquería chilena, se

hace difícil hacer política de forma civilizada y seria aseguraban.

Si bien es cierto el malentendido fue aclarado por los dirigentes falangistas,

de paso aclaran su posición con respecto a la reunión sostenida, que en ningún

caso será pactar con grupos con ideas tan opuestas a lo defendido por los

falangistas, además de la confianza en triunfar de manera individual, debido a los

profundos ideales cristianos que los sustentan.

Sin una vacilación, sin una claudicación, sin una sola

componenda115 crearemos en Chile un espíritu nuevo, y un

nuevo orden político y social.

Más absurdo aún resulta la noticia cuando es habido un pacto

con comunistas. Nosotros somos adversarios decididos del

114 “El Lircay”, Santiago, 5 diciembre de 1936 115 Arreglo o transacción censurable o de carácter inmoral.


71

error comunista y los únicos que los atacamos real y

profundamente por medio de la exaltación de los valores de

patria y de justicia social, que desviará a las masas de la vía

de Moscú.

Principalmente se desmarcan de los demás movimientos anticomunistas

por creer en los cambios por el peso de la palabra y las ideas, no teniendo en

cuenta, bajo ninguna situación la violencia, ni menos la revolución social, para

conseguir cambiar la realidad, esa es la misión histórica para la cual están

dispuestos a trabajar.

Mientras otros grupos se debaten en la pequeñez de la

politiquería personalista, que no sabe de ideas sino de agitar

las pasiones, nosotros luchamos con fé infinita en la sagrada

perennidad de nuestra causa. Por todas partes del país

vamos sembrando ideas, despertando las energías

espirituales, multiplicando el idealismo de la juventud de la

Patria. Poco más de un año de rudo batallar, sin una sólida

convicción doctrinaria, nos permiten mirar con tranquilidad el

porvenir de una nueva causa que es el porvenir de la Patria.

¡Juventud chilena adelante!.

LA LUCHA CONTRA EL COMUNISMO

La posición que se debe adoptar frente a esta ideología, es en primera

parte no desconocerla, después combatir la propaganda que despliega con

información certera y veraz con respecto a las reales intenciones de los

comunistas. Uno de los puntos en donde se esta armando esta revolución es el los

establecimientos educacionales, en donde se está preparando para una revolución

futura a los colegiados. La misión concreta de la falange es hacer frente a todas

estas intenciones y realidades, con un patriotismo enraizado y confiando en la


72

ideología socialcristiana, no es el tiempo de las soluciones simplistas que dan

muchos ciudadanos.

El problema del comunismo, que es la encarnación del

materialismo absoluto y la consecuencia lógica de los errores

liberales, debe ser abordado en su total amplitud para ser

resuelto, hay que considerarlo en todos sus aspectos: moral,

intelectual, social, político y económico. Y hay que ir al fondo

de la cuestión para extirparlo de raíz.

Sobre las sociedades contemporáneas se cierne en esta

época el símbolo de la hoz y el martillo como castigo supremo

por pecados largo tiempo acumulados.

Ante la regresión a la barbarie, que es el comunismo, ni

cómoda cobardía ni histéricas actitudes que a nada

conducen. Con voluntad viril hay que combatir el mal en todos

los terrenos.

Se afirma al comunismo como uno de los peores males que ha debido

enfrentar la humanidad, adoptar esta ideología significa retroceder en el tiempo,

es el castigo terrenal que sufren las sociedades, y que debe ser combatido

abiertamente para no seguir decayendo socialmente.

Un singular y explicito titular nos dice:

La farsa del Frente Popular

Los frentes populares no significan justicia social sino

demagogia y anarquía116

116 “El Lircay”, Santiago, 6 de diciembre 1936


73

Los falangistas definen el Frente Popular como:

Conglomerado heterogéneo, sin ningún vínculo sólido que le

dé consistencia; formado por elementos que abarcan desde

los burgueses radicales – que se las dan de avanzados y

tienen miedo aún de los mas elementales reformas sociales –

hasta los demagogos del marxismo, no es capaz un Frente

Popular de dar solución a los múltiples problemas que hoy se

plantean en la sociedad.

El triunfo de los llamados frentes populares es el primer paso,

el preludio, de la anarquía y de la tiranía bolchevique.

Según la óptica falangista, el adoptar la ideología comunista significará que

la sociedad chilena se verá envuelta en un clima de desorden y tiranía, en gran

parte debido a las experiencias europeas en Francia y España, las cuales no

terminaron de la mejor manera. Aseverar la inaplicabilidad del sistema en Chile

sin siquiera haberse puesto en marcha, revela en parte el miedo político ante el

creciente apoyo de los sectores populares y los trabajadores hacia los ideales

frentistas.

La juventud de derecha cristiana desea una total aplicación de las

necesarias reformas sociales en Chile, por lo cual desconfía de los partidos que

propugnan esta temática como base de su discurso, debido en gran parte a que

representan caminos que no han logrado cumplir lo prometido.

Nosotros combatimos el Frente Popular, no por que tenemos

a las reformas sociales. Lo combatimos justamente porque

queremos realizar el pleno imperio de la justicia social,

comenzar una nueva ordenación de la vida colectiva. Para

nosotros el programa social del radicalismo decadente y


74

burgués es totalmente anticuado y reaccionario. No se diga,

pues, que combatimos porque tenemos a la obra de la justicia

social a la obra de redención proletaria que el Frente Popular

se basa para conquistar adeptos entre las masas populares

que sufren miserias y son engañadas por los demagogos.

Y lo combatimos también porque pretende dividir a los

chilenos en bandos irreconciliables y arrastrar a la Patria a

una lucha enconada y fratricida.

El discurso es repetitivo ante la idea de una guerra civil entre comunistas,

fascistas y ciudadanos que defienden la democracia y la libertad. Los falangistas

ven en estas promesas más demagogia barata que en nada contribuye a la real

solución de los problemas sociales que aquejan a Chile.

Un tema recurrente que se le critico a la gente de Izquierda fue el concepto

de libertad democrática que aceptaban y defendían, y el que realmente aplicaban

en la práctica, que según el agudo análisis falangista no correspondía bajo ningún

punto al aplicado:

Izquierdismo y libertad

No tienen autoridad moral para hablar de libertad los que

propician la dictadura del proletariado o han servido a las

tiranías117.

Una profunda crítica hacia los reales postulados del Frente Popular se

realiza en el artículo, el cual deslinda una serie de dobles discursos en las

verdaderas intenciones del conglomerado de Izquierda. La idea principal que

desarrollan es que no pueden concebir que la Izquierda defienda la libertad

117 “El Lircay”, Santiago, 12 diciembre de 1936


75

democrática como base para el desarrollo de las sociedades, siendo que el

marxismo tiene como uno de sus máximos postulados llegar al estadio social de la

dictadura del Proletariado. Siendo este punto entendido por los falangistas como

ilegitimo, defender la libertad, abrazarla y propugnarla, para luego desecharla y

oprimirla, parece ser la verdadera intención frentista.

Una de las principales figuras de la Falange Nacional Ricardo Boizard

realizó un amplio análisis de la contingencia nacional y respondiendo en parte a

los dichos del diputado liberal señor Dusaillant con respecto al nacismo. Boizard

hizo ver en el discurso que el movimiento falangista era el principal obstáculo para

frenar al comunismo, y por cierto era la vía para la tan ansiada renovación

nacional, que era esperada por muchos.

“Estoy seguro de que el comunismo y el socialismo, mañana

caerán arrasados por los principios de verdad que la juventud

de mi partido encarna.

Nosotros perseguimos algo así como la liquidación de ese

viejo conflicto entre el ideal de justicia y el ideal de libertad.

Nosotros queremos colocarnos en el medio: entre los que

pretenden sacrificar la libertad por la justicia y los que

pretenden sacrificar la justicia por la libertad. Nosotros

pretendemos que la soberanía suba al poder a través de los

gremios y de las corporaciones.”118

La Falange Nacional, y por cierto el pensamiento socialcristiano chileno,

defendió un modelo corporativista para el Estado, en el que las organizaciones de

los trabajadores tuvieran un papel importante, aportando con el sentir de los

118 Los principios de la Juventud Conservadora arrasarán con el Comunismo, corresponde al título

del artículo de análisis del discurso pronunciado por Ricardo Boizard en la Cámara de Diputados,

aparecido en el Diario El Lircay el 19 de Diciembre de 1936, p. 5.


76

obreros. En lo que respecta a la economía y la riqueza en Chile los falangistas

propugnan lo siguiente:

Nosotros admitimos que es necesario ir a la liberación

económica del país, sin destruir, como lo pretenden las

izquierdas, mediante leyes sociales injustas, la riqueza

chilena, ni dar cabida, como lo pretenden muchas veces

algunos reaccionarios recalcitrantes, a la acumulación

excesiva e injusta de esa misma riqueza.

Esta inquietud de ordenar la economía nacional es una preocupación

importante, pero esa renovación que se pretende llevar a cabo no debe ser tan

radical como los modelos de izquierda, no se pretende en ahondar en cambios

radicales, si no mas bien atender las necesidades próximas de la sociedad, no

tocando en demasía a las principales familias de Chile.

“La juventud conservadora pretende ir por encima del estado

liberal, por encima del estado nacista, por encima del estado

comunista a la integración, a la definición de la democracia

que es el ideal social cristiano.”

La consigna apartidista mantuvo un sesgo hacia los postulados de los nuevos y

tradicionales partidos chilenos, que en gran medida no ofrecían reales soluciones

para mejorar la situación social de la época.

1937 A cerrar el paso

Cerremos el paso al Frente Popular119, con este significativo y llamativo

titulo, los falangistas hacen un llamado a todos los ciudadanos bien intencionados

de Chile, a no apoyar al Frente Popular en las elecciones del 7 de Marzo próximo.

119 “El Lircay”, Santiago, 20 de febrero de 1937


77

El frente Popular no ofrece una nueva política y justicia social afirman, si no

más bien traen consigo un manto de revolución y anarquía, escenario ideal para

instaurar la dictadura del proletariado. A Chile le espera un final realmente funesto

si llegan a triunfar:

Su triunfo llevaría a Chile al desorden a una mayor dispersión

de las fuerzas espirituales de la nación y a la ruina de las

actividades toda de la economía, con la consumiente miseria

pero los chilenos de todas las clases sociales.

Tal terrible panorama debe remediarse con una acción directa y decidida

por parte de la población, la cual debe materializarse en las elecciones venideras,

las que constituyen el escenario ideal para demostrar el rechazo del pueblo

chileno.

Hay que cerrar el paso al Frente Popular, no para servir a

intereses contrarios a los de las clases populares – como se

pretende hacer creer – no para mantener situaciones de

injusticia; no para hacer política de grupos o de círculos: hay

que cerrar el paso al Frente Popular para evitar a Chile el

desorden y la revolución de España y la desmoralización y

desintegración de Francia.

1938 Frente Popular igual a suicidio nacional

Con motivo de la elección de los pre-candidatos de la derecha, en pleno

debate político, la juventud conservadora se pronuncia al respecto, y se dirige a

los Presidentes de los centros de todo el país, el principal órgano escrito

falangista titula:


78

“Ni IBAÑEZ ni ROSS pueden encarnar la solución nacional

que propiciamos”120

Desde un principio los falangistas no comprometieron su apoyo al candidato

derechista que corría con ventaja, GustavoRoss, el cual encarnaba el

tradicionalismo y continuación de un proyecto político que ya estaba agotado,

según la juventud derechista, además de no tomar en cuenta de manera clara los

postulados emanados desde la Iglesia. Consideraban que la figura de Ross no

lograba concitar la unanimidad al interior del conglomerado oficialista, lo cual le

restaba credibilidad y solides, no concitaba la unión de otro grupo fuera de la

derecha, además de concitar una alineación de los partidos de oposición en

contra de su figura, al respecto señalaban:

“Partido Rossista” actuando al margen de la constitución

normal del Partido Conservador, hace obra divisionista”.

“Triunfará una derecha con sentido social”.

Ese era unos de los fines de los falangistas, creían necesario que existiese

un candidato que concitara la unión total de toda la Derecha a su alrededor,

situación que no lograba Ross.

El creciente momento que vivía la juventud conservadora, debía

complementarse con un trabajo ideológico fuerte, el cual sentaría las bases

sociales para la aplicación del nuevo orden social cristiano, para lo cual todos los

jóvenes que adhirieran y militaran en las filas, debían realizar un esforzado trabajo

de difusión, todo esto siempre bajo la disciplina y los postulados del partido

Conservador, en ningún caso fuera de éste. La situación nacional debe mejorar en

virtud de los preceptos cristianos, y las ideologías que desconocen la Fe y su

120 “El Lircay”, Santiago, 29 de Enero de 1938, pág. 4 y 5.


79

fuerza deben ser combatidas con energía, de lo contrario la decadencia y la

perdida del alma nacional es inminente.

Si bien es cierto la figura de Ibáñez es respetada, calificándolo como un

hombre sano y bien intencionado, su gran impedimento para ser tomado en

cuenta nuevamente como aspirante a la Moneda es que carece por completo de

condiciones de gobernante, como lo demostró en su periodo anterior. Carece de

toda orientación o formación doctrinaria, pero más que nada se observa esta

desorientación intelectual del señor Ibáñez, en que jamás ha sabido distinguir lo

vital de lo secundario en un problema. Por estas razones, según los falangistas,

Ibáñez estaría en incapacidad de ser nuevamente Jefe de Gobierno, los errores

cometidos anteriormente no fueron olvidados por gran parte de los chilenos.

A inicios de 1938 los pre candidatos por los cuales trabajarían los

falangistas eran: Jorge Matte Gormáz, Máximo Valdés Fontecilla, Guillermo

Edwards Matte, Jaime Larraín García Moreno y Francisco Garcés Gana. Estos

eran los hombres que encarnaban más fielmente los ideales cristianos, al interior

de la filas de la derecha.

A medida que se acercaba la tan esperada elección presidencial crecían los

análisis de uno y otro bando, el Lircay a mediados de año titulaba:

Las Ambiciones y las RENCILLAS dividen profundamente a la

Izquierda.

Grupos heterogéneos que a nada responden.- Dos

candidatos que no son candidatos.- El pueblo defraudado.121

La Falange advierte que el conglomerado de Izquierda se encuentra

profundamente dispersa, debido a las particularidades de visiones que la

121 “El Lircay”, Santiago, 16 de Junio de 1938


80

componen, llenas de ambiciones personales, constantes roces entre los partidos

que lo integran, que a la larga no ofrecen la debida seriedad que se merece el

pueblo de Chile. El Frente Popular no está siendo capaz de captar y canalizar de

buena manera el sentir social, en contraposición, la candidatura de Ross va

creciendo con el pasar de los días, con lo cual se va cimentando la victoria

derechista.

Uno de los principales diputados críticos del accionar del Gobierno, el

diputado Sr. Ricardo Boizard, el 12 de Noviembre de 1940 a través de un discurso

pronunciado en la Cámara de Diputados, analizo la gestión del Frente Popular,

revisando las promesas incumplidas y el alza del costo de la vida durante los

últimos meses.

Las palabras vertidas en Osorno por el presidente Aguirre Cerda, causaron

desilusión y desconcierto, no es posible cumplir con el programa del Frente

Popular, porque una mayoría adversa en el Congreso se lo impide, causaron un

hondo cuestionamiento al curso de la política llevada a cabo por los frentistas.

Acusa abiertamente una nula disposición de crear un equipo de trabajo que

cobije a todos los sectores políticos del poder Legislativo, que permita llevar a

cabo el programa de manera eficaz y concreta, al respecto señala:

En los primeros meses del actual Gobierno hubo un solo hombre

de la Izquierda que persiguió este objetivo. Fue el diputado Juan B.

Rossetti, cuya acción encontró eco inmediato y desinteresado en

nuestras filas. Se trataba de formar un block parlamentario dirigido

a la aprobación de numerosas reformas sustanciales que

permitieran al Presidente de la Republica cumplir lo prometido.

El diputado no entiende a cabalidad la reacción posterior del Gobierno, el

cual procede a clausurar el Congreso, en parte debido al costo económico en que


81

se incurriría para cumplir el programa o miedo político frente a esta alineación, lo

que es verdaderamente cierto es que se ahondó la división partidista en la arena

nacional.

También, hacia las elecciones de 1938, El Mercurio, publica artículos donde

trata de llegar al sector de los comerciantes minoristas, en este deja claro la

opción a tomar:

“Y ahora hablemos claro, señores “industriales y

comerciantes de la izquierda”. Ustedes buscan el concurso

del comercio minorista para incrementar las filas de los

partidarios del señor Aguirre. Ustedes necesitan el concurso

de este gremio. Lo necesitan desesperadamente. Muy bien.

Llámenlo, atráiganlo por otros medios; pero no tengan la

osadía de decirle que sus intereses están ligados al triunfo del

Frente Popular, porque esto no sólo no es efectivo, sino que

resulta una verdadera aberración. Los intereses del comercio

minorista están estrechamente vinculados a un régimen de

orden, de paz y de justicia, como el organismo humano al

aire. Decir lo contrario es mistificar, engañar, falsear una

realidad que surge clara e incontestablemente”.122

En el artículo se deja una ver una latente oposición hacia el Frente Popular,

para convencer de votar a los comerciantes minoristas, dejando en claro que la

elección de este sector sería una verdadera aberración. También deja ver entre

líneas que la elección de Pedro Aguirre Cerda, esta vinculada al desorden, a la

inestabilidad y a la injusticia.

122 “El Mercurio”, Santiago, 7 de Septiembre de 1938.


82

De otra forma se deja entrever que se hace una campaña de pánico moral

indirecto, en donde sin atacar en forma directa al Frente Popular, se deja entrever

de forma maliciosa su voluntad. Así podemos ver como el día Sábado 8 de

Octubre de 1938 el Diario La Nación publica un articulo que habla sobre la

campaña de don Gustavo Ross, en la bajada del titular dice: “Con gran

entusiasmo y la absoluta conciencia de la responsabilidad del momento político las

fuerzas sanas afrontan la elección”. Aquí se deja ver a la derecha como una fuerza

sana, y su oposición queda como una fuerza insana o una fuerza negativa. El

mismo diario, el dia Sábado 15 de Octubre de 1938, para otro artículo que habla

sobre la campaña de don Gustavo Ross, titula: “El triunfo de las fuerzas que

desean el orden y el trabajo sobre las que se oponen al régimen democrático

significará para el país la elección de Sr. Gustavo Ross Santa María”. Nuevamente

se deja entrever que el Frente Popular es un reflejo de desorden y atenta contra el

régimen democrático. Cabe concluir que son fechas sensibles, debido a la

proximidad de la elección presidencial.

“¿CONVIENE ENTREGAR EL GOBIERNO A LA LUCHA ARMADA ENTRE

COMUNISTAS Y FASCISTAS?”. Así titula este artículo en el Diario La Nación, el

día Martes 18 de Octubre de 1938, previo a las elecciones presidenciales, dejando

en claro el grave problema que se enfrentaría al ser electo el candidato del Frente

Popular. Queda en claro las intenciones de este diario, de provocar temor en la

sociedad con respecto del sector frentista. Más adelante prosigue:

“En todos los países existen elementos de demolición que, en

las horas propicias, se unen y conciertan para un plan común

de ataque contra la organización social. Entre nosotros,

pugnan contra la democracia y contra la tranquilidad pública y

privada, el comunismo y el fascismo.

No es, pues, tan extraño, que hoy se den la mano”.


83

Cuestiona la unión entre comunistas y fascistas, como un plan que altera el

orden social y la tranquilidad pública, dejando entrever como una amenaza el

apoyo al sector frentista. Más adelante continua:

”Esta alianza de comunistas y fascistas, de frentistas y

dictatoriales es bien determinante: indica que elementos sin

ningún principio respetable, agrupados únicamente por la

ambición local del Poder, pretenden trepar por cualquier

medio al Gobierno, aunque al día siguiente tuvieran que

ametrallarse entre ellos mismos, por la disputa del botín”

También parte del pánico que se provoca es la inestabilidad que tienen

ambos sectores del Frente Popular, dejando en claro que son grupos antagónicos

y que en cualquier momento se disputaran el poder. Continúa con un ataque al

candidato del Frente:

“Aguirre comía en Barcelona entre los generalotes de la

dictadura de Primo de Rivera, y en Paris tuvo una secretaria

izquierdista, Aguirre al son que le tocan baila. Es el prototipo

del oportunista, sin convicciones sólidas”

Cuestionan los principios de don Pedro Aguirre Cerda, catalogándolo de un

oportunista sin convicciones, tratando de quitar fuerza a su nombre, y dejando

bien en claro que es una persona que se vende al mejor postor. Para concluir el

artículo, dice:

“Con estas últimas actuaciones del Frente Popular, del

fascismo y el ibañismo, queda aclarado el problema electoral.

Para la ciudadanía se presenta esta interrogante: ¿Conviene

a las instituciones, al orden, a la tranquilidad social y política


84

del país, entregar el Gobierno a la lucha armada entre

comunistas y fascistas?”123.

Después de todo el argumento es lógica la respuesta que se tendría a la

ultima interrogante, es claro también la visión que tiene el diario y la importancia

que le dan al infundir pánico dentro de la sociedad con la elección del Frente

Popular, además que es una fecha sensible debido a que pronto serían las

elecciones.

1939 el Nacionalsocialismo escrito irrumpe

El principal medio de difusión escrito de los nacis chilenos fue La Patria, la

cual exhibía en su portada el lema “Chile ante todo”. Su Director fue el Sr. Osvaldo

Gatica, y fue fundado el 2 de Junio de 1939, por la cúpula directiva del MNS.

El Nacismo chileno posterior al incidente del 5 de Septiembre, fue seguido

con recelo por las autoridades, debido a que si bien es cierto, habían perdido

fuerza y credibilidad, seguían siendo un grupo al cual debían tener en cuenta. Su

constante trabajo de difusión a través de diarios, folletos y presencia en la calle lo

demostraban.

En el artículo escrito por Marco Aurelio, se describe la importancia de la

aceptación de una acusación al ministro del Interior de la época don Pedro

Enrique Alfonso, el cual en gran medida habría atentado en contra de la Libertad

de prensa, uno de los elementos fundamentales para que una Democracia sea

reconocida como tal. La importancia de que la acusación haya sido acogida en

primera instancia por la Cámara de Diputados, marca un antes y un después en la

defensa de una democracia sana y robusta, ya que a lo largo de los años

precedentes, se había hecho normal que este tipo de acusaciones no llegaran a 123 “La Nación”, Santiago, Martes 18 de Octubre de 1938.


85

instancias avanzadas y se desecharan rápidamente, lo cual era percibido por la

mayoría nacional.

El trasfondo de la acusación se resume en la actitud del ministro el cual es

sindicado de:

“Entrabar el pensamiento de una democracia en su mas

amplia expresión, como es la libertad de prensa, es

sencillamente ahogarla. Quitarle su fuerza, privarla del aliento

que la vivifica, es sumirla en el abismo a cuya sombra

prosperan los mas funestos gérmenes de corrupción, abusos

y arbitrariedades, creando como lógica consecuencia, el

advenimiento de los gobiernos de fuerza que son en definitiva

su inevitable resultado.”124

Ciertamente uno de los principios en los cuales se cimenta una democracia

sana y robusta, es el asumir y permitir distintos puntos de vista en lo que respecta

al modo de dirigir el Estado, lo cual era defendido ahora por los nacis chilenos.

Desde el bando de la oposición el artículo toma una real importancia debido

a que denuncia y hace ver el peligro que corre la democracia chilena ante una

inminente censura a la prensa, debido a que no es el camino para hacer frente a

las opiniones divergentes a la oficial.

Un pasaje del escrito denota una profunda crítica hacia el Gobierno del Presidente

Aguirre Cerda y a su gestión:

“Ninguna democracia puede, si quiere merecer tal nombre,

permitir que se atente en lo más mínimo contra esa preciosa

garantía, contra ese sagrado derecho, porque es el medio de

que dispone todo pueblo para su legitima defensa. Y nunca

más que ahora es indispensable mantener incólume ese

124 “La Patria”, Santiago, 2 de Junio de 1939


86

principio ya que las bondades de los gobiernos de frentes

populares son bastantes dudosos y discutibles. Fracasados

en Francia Y México, se han revelado absolutamente

incapaces para la acertada gestión gubernativa.”

Es contradictorio que desde las filas del Nacionalsocialismo Chileno, varios

meses después del fatídico 5 de Septiembre de 1938, en donde se tomó un

camino violentista cuyo fin era acceder al poder, saltándose todos los pasos

democráticos establecidos, se cambie a un discurso completamente opuesto, el

cual hecha mano a recapacitar en torno a vivir en democracia y la importancia de

cuidar su salud. Más bien es un discurso que se adecua a la realidad que vive el

debilitado MNS, el cual no da paso ni espera nada bueno del gobierno del Frente

Popular, y además augura un futuro oscuro y nefasto.

En éste sentido se recurre al discurso nacionalista en que se califica de

valiente y “patriótica” la senda seguida por la Cámara de Diputados, al acoger la

acusación en contra del ministro, además se esboza la importancia de asumir una

labor fiscalizadora por parte de los partidos que quedaron al margen del Gobierno,

debido a que de no ser así el país debería estar preparado para lo que se acerca y

espera que ocurra.

La necesidad de legitimarse es bien entendida por los nacis, los cuales a

través de su periódico dan a conocer su ideología, programa, y responden

artículos que los ningunean. Tal es el caso del artículo ¿Existe Fascismo en

Chile?125, escrito por Mario Nieto Serrano, resume en su primer párrafo el

contenido de éste:

En un artículo aparecido en el diario “El Imparcial” y firmado

por un señor Lucio Caro, destinado a demostrar la

incongruencia y absurdez de los “Frentes Populares”, de

pasada pretende negar la existencia del Fascismo en Chile y

125 “La Patria”, Santiago, 2 de Junio de 1939.


87

se da el lujo, además, de ridiculizar si se quiere al Jefe del

Partido Nacional Fascista, señor Olivares, haciéndolo

aparecer como “el único fascista militante”.

El artículo de Lucio Caro cargado con una profunda dosis de sátira

principalmente hacia el “líder” y al movimiento Nacional Fascista en sí, provocó

obviamente una rápida respuesta por parte de los nacis chilenos a través de Nieto

Serrano. Sostener que el Nacional Socialismo posee solamente más que un

adherente es una ofensa que no tiene parangón, debido a que oficialmente el

número de militantes asciende a 2800, los cuales cuentan con una seria y gran

organización celular en las distintas ciudades de Chile. Principalmente compuesto

por jóvenes chilenos, sostienen que adhieren a este, movimiento en gran medida

porque “ni la bullada democracia de hoy, ni la que ayer nos rigió, podrá salvar a

Chile del tremendo flagelo que roe sus entrañas”, naturalmente esta nueva vía de

crecimiento nacional que rompe con los vicios de ayer y hoy es la nueva

alternativa ofrecida por el MNS.

Al hacerse mención acerca de la ubicación de estos miembros del MNS y

de su paradero, debido a que muchos sostienen “¿dónde están los militantes

fascistas que no se ven?”, Nieto responde enérgicamente a que estas “Tonteses”,

no hacen mas que ahondar en una profunda desinformación de la población, ya

que los militantes aludidos se encuentran trabajando concienzudamente en la

Organización del Partido, juntando fuerza para salir a defender la dignidad de

Chile, ya que muchas personas que se dicen defensores de la democracia y de la

buena salud política del país, no se arriesgan más allá de sus escritorios y se

remiten solamente a utilizar palabrería hueca o confeccionar artículos insulsos,

que en nada contribuyen al estado Nacional.

Los fascistas chilenos no consideran la división de la arena política en

Derechas e Izquierdas, por considerarla absurda y artificial. Sostienen que existen

dos campos claramente delineados, y son: el de la Patria y el de la Antipatria, el


88

de la civilización y la barbarie. En resumen, el dilema de hoy es: Fascismo o

Marxismo, tal cual, no más acepciones que en nada contribuyen a aclarar la

interrogante política.

Este el mensaje que pretendió dar el Partido a la sociedad chilena, ante el

cual ningún ciudadano puede estar ajeno, debido a la importancia de proteger lo

nacional y por supuesto la integridad de la Patria, ante los ataques extranjeros que

nada tienen que ver con la realidad de Chile.

Un punto muy controvertido defendido por los nacis es el ataque al sufragio

universal, el cual es, según su óptica:

La aberración mayor que ha podido caber en la cabeza

humana. Y menos en la “democracia” de hoy, sostenida por

comunistas, socialistas y otros de su misma especie, que

auspician la negación de todo mínimo de derecho lícito

otorgado al hombre.

Tal cuestionable afirmación, es contradictoria e inaceptable para cualquier

régimen democrático, y constituye uno de los fundamentos propios del

totalitarismo, en donde solamente algunos acceden a las decisiones y la gran

mayoría acata y ejecuta. Nieto serrano cierra la respuesta del funesto articulo de

Caro, con una suerte de arenga , y preparándose para lo venidero:

¡Que la lucha por venir va a ser dura, eso lo sabemos todos

los que saludamos el advenimientote una Patria nueva con el

brazo derecho extendido hacia el cielo. Y, precisamente,

porque sabemos que las horas que se acercan serán bravas

y difíciles, es que militamos con orgullo en las filas del Partido

Nacional Fascista, y estamos ciertos también, que nuestras

legiones redimirán a Chile, porque el fascista confía junto con


89

las fuerzas de su ser , en la potencialidad imbatible de su FE

y de su ideal!”.126

Los mensajes de acción directa se multiplican en las distintas ediciones de

La Patria, uno de esos mensajes se leían de la siguiente manera:

Chileno Despierta!

Los tiempos que corremos no son como para entretenernos

en discusiones más o menos filosóficas. Son tiempos de

acción inmediata. La salud de la Republica exige el máximun

de sacrificio de todos los chilenos. Se trata de atajar y

derrotar a las hordas rojas enemigas de toda civilización.

La hostilidad hacia el marxismo era entendido como una guerra abierta, en

donde los chilenos debían tomar parte activa en el conflicto. Se incitaba a creer a

los lectores que la irrupción de un ejército rojo estaba pronta a venir, y que de no

alinearse del lado “civilizado”, se era parte de un bando que atentaba en contra de

todas las normas políticas, morales y sociales de Occidente.

Una constante también fueron los mensajes con alto contenido nacionalista

y que resaltaban la importancia y la grandeza de la Patria por sobre todas las

cosas, además de la valentía de los hombres correctos que debían cumplir con su

deber nacional:

Las Nacionalidades las forjan

Los valientes. Los cobardes,

Las sepultan.

Si es desgraciado un hombre

Sin Patria, es más una Patria

126 el articulo del señor Mario Nieto Serrano, fue enviado el día 6 de Mayo, para su publicación en “El Imparcial”, cuyo diario no lo publicó.


90

Sin HOMBRES.

“EL FRENTE POPULAR NOS LLEVARA a la RUINA”. Así titula el Diario La

Patria, en su portada el día 1 de agosto de 1939. Este diario de tendencia nacional

fascista, titula este articulo así, una vez que ya ha salido del gobierno, por disputas

internas. Hace un anuncio catastrófico de la dirección del gobierno, provocando el

miedo y el rechazo del sector Frentista.

Un articulo altamente fatalista, El derrumbe de las Democracias127, firmado

con las iniciales M.A.A., este trozo periodístico contiene un mensaje altamente

catastrófico y pesimista en relación a la realidad nacional de la época.

Es cosa cierta y sabida que asistimos a la etapa final del

derrumbe de la “DEMOCRACIA”, que durante años, en su

nombre se cometieron los más alevosos atentados contra la

Patria y la sociedad.

La introducción es clara y contundente, arrojando un pronóstico final

fúnebre en relación al sistema democrático nacional, debido a la llegada del Frente

Popular al Gobierno. Una vez más recobra importancia las vejaciones políticas

cometidas durante largos años en contra de la Patria, los cuales deben ser

denunciados y corregidos.

Éste estado de pesimismo que se quiere transmitir se complementa con

una idea desarrollada de lucha entre viejos y nuevos principios que rigen el

destino de las sociedades. Es a lo largo de esta lucha, según los nacis, que se ha

agudizado una anarquía política, sobre todo en los países en los cuales no se ha

llegado a una correcta decisión del panorama social adecuado.

127 “La Patria”, Santiago, 12 de Agosto de 1939, pagina 4.


91

Se sostiene que los partidos políticos tradicionales, no han contribuido en

nada a la solución de los problemas reales de cada nación, y que sumidos en una

honda corrupción, solamente replican el infectado sistema gubernamental

imperante. El sistema Liberal esta en crisis, y entre sus principales causantes y

culpables están los comunistas y los judíos.

“Las predicciones y los planes de los judíos que dieron forma

a “LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN”, se

comienzan a cumplir. De ahí la creación de los FRENTES

POPULARES, caballos de Troya del comunismo, para ir a la

cristalización de los nefastos planes del dadaísmo

Internacional. Y los FRENTES POPULARES, creados por la

inteligencia judía tiende a sepultar a la tan decantada

democracia, con las mismas armas que ella brinda.

Y una de estas armas, es la mentira organizada que la

democracia liberal vino alentando para mejor medio con que

satisfacer los apetitos de los menos, de los más inmorales, de

los más incapaces, en una palabra, de los rufianes y

traficantes de la política.”

La mentira internacional organizada es el arma que destruyó las

democracias en países en los cuales los Frentes Populares habían logrado

posicionarse en el poder, tal es el caso de Francia y España, en los cuales la

decadencia fue notoria. A modo concluyente se señala:

Los FRENTES POPULARES es la última consecuencia

nefasta de la democracia liberal, y es la prueba más

contundente que afirma el principio Fascista que sostiene el

individualismo lleva consigo el germen de su propia

destrucción.


92

El liberalismo fue nefasto, según el autor, para las democracias en donde

se aplicado. Principalmente donde se ejecutó el sistema de Frentes Populares, los

cuáles han contribuido al funeral de los valores que rigen las sociedades,

finalmente y a modo de cierre del discurso naci catastrofista, la última frase

resume con gran contenido esta situación:

La democracia ha muerto, la han sepultado los propios

cuervos que ella crió

Unos de los hechos que grafica la creciente tensión entre el Gobierno del

Frente Popular y el Partido Nacional Fascista, fue la orden de impedir la

Concentración Fascista Nacional, que debía realizarse el domingo 19 de

Noviembre en el teatro Victoria de Santiago. Al respecto en la Portada del

periódico se titula:

CAMINO a la DICTADURA

La libertad no existe en Chile

Por orden del Gobierno se impide concentración Fascista---

¡COMIENZA LA PERSECUSION!128

Esta actividad tenia una gran importancia para los nacis, debido a que por

una parte se haría demostración del real poder de convocación del Partido, el cual

tenia información de una gran adhesión y expectación ante el evento,

especialmente de Valparaíso, Talca, Concepción y Valdivia. Era una instancia

para además conocer la línea doctrinaria, propósitos y programas a desarrollar.

La cancelación del permiso por parte de las autoridades generó un profundo

malestar al interior de las filas del Partido, debido a que se pasaba a llevar el

derecho a reunirse libremente como Partido, el sentir naci lo palpita como una

128 “La Patria”, Santiago, 18 de Noviembre de 1939.


93

directa persecución por parte del entonces ministro del Interior Sr. Pedro Alfonso,

quien era sindicado como un personaje con un discurso de doble lectura, en gran

parte por que anteriormente el Sr. Alfonso se erigía como furioso defensor de las

libertades públicas, y ahora un censurador de la Libertad democrática.

El semanario La Patria comenzar a publicar información con anterioridad a

la cita, lo cual fue aprovechado por socialistas, comunistas y radicales para

comenzar una amplia campaña de difamación, la cual tenia como fin asfixiar al

único movimiento nacionalista existente en Chile, a través de los principales

órganos de jauría izquierdista: “EL FRENTE POPULAR, “LA HORA” Y “LA

CRITICA”, especialmente, se lanzaron con furia sin igual, a la tarea indicada por

los amos de las nefastas Internacionales judaica, marxista y masónica.

El hecho constituye una falta ciertamente a la Libertad al interior de Chile,

debido a que el joven Partido Nacional Fascista operaba dentro de la legalidad

establecida por la constitución, y esta negación del permiso de la concentración

del teatro Victoria, puede deberse en gran medida debido a los recientes hechos

ocurridos el 5 de Septiembre de 1938, además de que los nacis chilenos

propugnaban y creían fervientemente en la guerra entre el Fascismo y el

Marxismo, siendo la violencia uno de los principales móviles para lograr sus

objetivos. El nacismo chileno transito siempre entre lo ilegal y lo legal dentro del

sistema democrático.

A pesar de seguir los conductos regulares para obtener el permiso, los

máximos dirigentes del partido no tuvieron respuestas positivas que les permitiera

realizar su actividad de manera tranquila y legal. En el n°24 se cierra la portada

con la frase victoriosa:

¡Solo el Fascismo salvará a Chile!

Lo cual refleja la confianza por revertir la situación nacional, que ellos

consideraban de decadente y amoral.


94

1940 Hora de balances

Al momento de hacer balances pasado un año de la administración de

Pedro Aguirre Cerda, los falangistas adoptan una posición bastante crítica, el titulo

de un articulo lo refleja: El fracaso del Frente Popular no debe hacer perder el

pueblo sus esperanzas129, revela una reprobación total de la gestión

gubernamental, debido a que sienten que ya pasados varios meses en el poder no

han realizados los cambios prometidos, y la situación de los mas desposeídos no

ha variado. La capacidad de soñar con una realidad mas justa y mejor no debe

desaparecer, al contrario debe ser el motor que mueva a los ciudadanos a cambiar

la situación actual por la que todos esperan.

Categóricamente señalan:

Ha fracasado el Frente Popular, pero el pueblo de Chile no

debe ni puede perder sus esperanzas. Nuestra patria tiene

inmensas posibilidades. Tiene derecho a salir de su estado

actual para que todos los chilenos vivan más dignamente,

vivan mejor moral y materialmente.

Hay que reforzar las esperanzas del pueblo. Hay que

aumentar sus energías morales.

Para eso está de pie la Falange Nacional. Lo que otros han

sido incapaces de hacer, lo haremos nosotros junto a lo mas

sano que haya en todos los sectores del país.

El partido comunista comenzó a elevar su popularidad y adhesión en la

clase trabajadora con el pasar de los años, clase a la cual iban también dirigida la

atención de la Falange Nacional, la que en un comienzo se caracterizo por su

trabajo en sindicatos lo cual se extendía además a sus familias. La irrupción en

este terreno por razones obvias no fue mirado con buenos ojos por los dirigentes

129 Diario El Lircay, Primera semana de marzo de 1940.


95

falangistas los cuales veían además una desunión al interior del conglomerado

derechista

Al respecto un singular artículo nos revela el sentir anteriormente descrito.

Con el titulo: “El comunismo contra la patria: solo la voluntad revolucionaria,

creadora y constructiva del pueblo de Chile podrá vencer el peligro bolchevista. Un

derechismo hueco es incapaz de luchar y de vencer”130, se intenta hacer hincapié

en el peligro que constituye el Partido Comunista y la pasividad de un Gobierno

sumido en un desconcierto total.

Al servicio de consignas y de intereses internacionales,

contrarios al interés es la patria y del pueblo de Chile,

defensor de las contradicciones de la Rusia Soviética y de su

política imperialista, constituye el Partido Comunista uno de

los más graves peligros para nuestra nacionalidad, y para el

sentido cristiano que es su fundamento. Peligro que nosotros

señalamos en toda su desnudez, peligro contra el cual

combatimos con energía, peligro que no puede ser conjurado

por una política que se proponga la “defensa del orden”, “la

confianza del capital”, y demás lugares comunes derechistas,

que a nadie convencen, sino por una política social seria y

profunda, que termine con desigualdades irritantes en la vida

económica que lleve a las masas populares la justicia social

que necesitan y que con toda razón piden y exigen.

Al Partido Comunista no le interesa la solución de los

problemas sociales. Por el contrario, sabe que mientras más

duras sean las condiciones de la vida de la masa trabajadora

más propicio será el ambiente para preparar su táctica y su

130 “El Lircay”, Santiago, Segunda semana de junio de 1940.


96

acción sovietizante. Tampoco le interesan, ni le pueden

interesar, ni la democracia ni la ley.

El constante discurso de descrédito se hace notorio y punzante, el Frente

Popular y los partidos que lo componen, por una parte son parte del viejo modelo y

no ofrecen ninguna solución real al estado nacional, por otro lado los partidos de

Izquierda solo preocupados de instaurar la revolución y la anarquía, no constituyen

un real esfuerzo por engrandecer la Patria, ni formar personas que trabajen para

engrandecer la sociedad, sino más bien persiguen con discursos fingidos de

justicia social, la implantación de la dictadura del Proletariado.

La voz reprobadora de los Partidos Liberal y Conservador a la gestión del

Gobierno del Frente Popular se hizo sentir con fuerza el año 1940 a través de la

publicación de un folleto llamado ¿Por qué nos abstenemos?, el cual está basado

en artículos de prensa, declaraciones y por sobre todo en discursos pronunciados

en el Senado por los principales dirigentes de la Derecha chilena, todos referidos a

la elección del 17 de Noviembre para llenar la vacante senatorial de Valparaíso y

Aconcagua.

Un gran contenido de “pánico moral” contienen las páginas, las cuales

intentan reflejar una vez más el mensaje directo con una alta dosis de desprestigio

y fuertemente catastrofista, acerca de la realidad chilena. El proceso electivo que

debía desarrollarse con plena tranquilidad de acuerdo a la consolidada tradición

cívica lograda por Chile, no fue sino más que una nueva demostración de una

honda división entre oficialismo y oposición.

Un relato que grafica de sobremanera lo vivido ese día de ejercicio político,

descrito por la oposición es el siguiente:

“las turbas aleccionadas por los agentes comunistas,

dominaba la calle, implantando desde las primeras horas, un

clima de terror que hizo imposible la concurrencia a las urnas

de miles de ciudadanos que deseaban sufragar por nuestro


97

candidato. A otros muchos se les obligó, con amenazas y

golpes, a cambiar su voto, arrebatándoles violentamente el

del señor Matte, exigiéndoles, por la fuerza que sufragaran

por el candidato de los comunistas”.

Es por esta razón que los partidos de Derecha acordaron, después de varias e

intensas reuniones de las Juntas Directivas, la abstinencia electoral y el retiro de

los candidatos a Senadores y Diputados del año 1941.

Debido a los acontecimientos y de la manera en que los presentan la

derecha tradicional chilena, más bien el proceso se trató de un batalla en

desigualdad de condiciones, por una parte los grupos de extrema Izquierda

tuvieron libre albedrío para realizar todo tipos de desmanes y de amedentramiento

a los votantes, por su parte grupos de nacis que llegaron a votar y a fiscalizar el

proceso en las distintas ciudades eran revisados celosamente por personal de

carabineros, los cuales requisaban todo tipo de armamentos que portaban. El

espíritu derechista ampliamente autoproclamado como apegado a la tradición

democrática no puede exponer la vida de nuestros correligionarios y

simpatizantes, contra una turba armada y ensordecida, el discurso además de

presenta características confrontacionales y de una real guerra entre comunismo y

democracia, presenta además fuertes tintes fúnebres, lo cual queda de manifiesto

con la frase “ la Democracia agoniza en nuestro país ante el embate de la horda

comunista”131.

Los discursos que aparecen, y que fueron pronunciados en la Cámara de

Senadores, tienen como eje central el clima criticar lo vivido en las elecciones del

Domingo 17 de Noviembre, las cuales arrojan importantes lecturas del futuro

nacional. En una primera instancia el discurso de don Eduardo Moore Montero,

ahonda en la temática de lo que significó la pasada elección, en donde se vió

claramente que es imposible actuar políticamente dentro de las normas fijadas por

el Frente Popular. Denuncia la preparación de un ambiente de Terror, en donde el

131 ¿Por qué nos abstenemos?, Partido Conservador/Partido Liberal, Santiago, 1940, pág 4.


98

fin principal de los elementos agitadores con la masa votante es exaltarlos y

llevarlos a la vía violentista, todo esto utilizando los principales medios de

comunicación oficialistas, los cuales en ningún momento sufrieron cortes o

censura, según afirma Moore. El senador declara que alrededor de las 9:30 de la

mañana se comenzaron a congregar las turbas izquierdistas comunistas y

elementos de la Confederación de Trabajadores de Chile(C.T.CH) de Santiago, los

cuales se dispersaron e hicieron presente en los Andes, Cabildo, Chincolco,

Putaendo, Ocoa, Petorca, Nogales, Limache, Villa Alemana, Viña del Mar y

Valparaíso, lugares en los cuales se sucedieron variados conflictos, agresiones y

persecución de los votantes y de los principales personajes políticos de oposición.

Don Fernando Aldunate Errázuriz, Presidente del Partido Conservador, es

aun categórico: “el Domingo pasado ha sido un día de duelo para el país, porque

ha quedado definitivamente sepultado nuestro régimen democrático de

Gobierno”132, el mensaje de la oposición era claro en sostener que la situación

democrática chilena estaba muerta, el gran y casi religioso respeto hacia la

tradición cívica alcanzada el ultimo tiempo, se desvanecía bajo el Gobierno

Frentista, en gran parte por permitir la violencia como base legítima de triunfo.

Los discursos de Don Horacio Walker Larrain133 y de Don Manuel

Garretón134, insisten en la misma línea argumentativa de “pánico moral”, los cuales

con frases como asistimos a la agonía del Régimen Democrático, ahondan en una

realidad creada y maquillada la cual genera alarma y sorpresa en la población.

Principalmente existe un eje conductor en los argumentos y hechos presentados

por los honorables, exposición del clima de violencia en que se desarrolló el

proceso eleccionario, en gran parte apoyado por el oficialismo y el Gobierno en

particular, los cuales han sido los grande culpables de la situación de decadencia

política y civil en que se encuentra el país, ya que al interior del conglomerado

frentistas se desenvuelve el elemento comunista, personajes que no ayudan en

132 ¿Por qué nos obtenemos?...Op. cit., p. 31. 133 Ex presidente del Partido Conservador y Senador por Santiago. 134 Presidente de la Falange Nacional.


99

nada al engrandecimiento de la Patria, incluyendo valores amorales e

individualistas, lo que corrompe enormemente a la sociedad al sembrar la división

y avalar la violencia en la arena política.

Son por estos motivos que los partidos de Derecha no desean participar de un

futuro proceso de elecciones de 1941, debido a que el panorama es altamente

adverso, señalando que “va a ser mucho más violenta, más trágica y más

intolerable”135.

Los discursos pronunciados buscaban poner una alarma catastrofista de la

realidad nacional próxima, la cual fue acompañada con descalificaciones y

descrédito hacia principalmente el Partido Comunista, blanco de los dardos en la

exposición de los hechos por los distintos senadores citados.

1941 Se revitaliza la Moral del Pueblo .

HA PASADO LA HORA DEL EGOISMO

Y de la supremacía partidista

Dice el Jefe del Nacismo en un manifiesto al país136

El noveno aniversario del MNS es tomado como la instancia precisa para

hacer un balance de la labor desarrollada por los nacis chilenos, los alcances de

su programa doctrinario, de paso criticar al sistema político y el Gobierno del

Frente Popular mediante un discurso catastrófico.

¡Nunca fue mas tétrico el horizonte nacional que en estos

instantes!. ¡Nunca se observó más manifiesta la mueca de la

decepción en los labios de todos los chilenos de buena

voluntad!.

135 ¿Por qué nos abstenemos? Ibidem., pág. 28 136 “La Patria”, Santiago, 9 de Abril de 1941


100

Al cumplir el Nacismo nueve años de existencia encuentra

nuestra patria mas asediada que nunca por los enemigos de

la chilenidad que, recurriendo a todos los medios, quieren

entronizar en nuestro país concepciones materialistas e

ideologías perversas que están reñidas con el sentimiento

nacional.

Asistimos chilenos a una hora crucial en el proceso histórico

de Chile. La democracia, lo que hasta ayer por tal se

entendió, es un cadáver que sólo los politiqueros de profesión

no quieren reconocer porque ese reconocimiento les

significaría el derrumbe del andamiaje que les permitió ocultar

hasta hoy su incapacidad y abierta inmoralidad.

El discurso nacista continua siendo catastrófico y abierto a la confrontación

en contra de lo que ellos consideran justo e ideal. Afirman que los chilenos que

adoptan ideologías europeas especialmente marxista y socialista, no son buenos

chilenos, debido a que éstas ahondan en un acentuado individualismo, mortal para

cualquier democracia y nación.

El sufragio universal, es un ambiente mangoneado por

comunistas y masones; envenenado criminalmente por estos

enemigos de todas las patrias, es una ironía y una utopia que

jamás podrá reflejar el sentir y la voluntad de la ciudadanía

consciente.

Continúan sosteniendo que el sufragio universal no es un reflejo fidedigno

de la voluntad de la sociedad, debido a que muchas personas son altamente

influenciables, en parte a su ingreso socioeconómico y nivel educacional. En este

punto se puede ver claramente el pensamiento elitista de la doctrina, los que

poseen sangre pura, dinero y poder deben regir y tomar las decisiones de las

sociedades.


101

Resulta bastante anecdótico y contradictorio el ataque y reprobación de las

ideologías extranjeras por parte del MNS, siendo que las ideologías en que basan

su concepción de la realidad, tiene su origen en Italia y Alemania, las cuales se

desarrollaron en un panorama histórico y sociocultural completamente distinto al

chileno, lo que constituye una particularidad del movimiento.

El partido ya en baja insiste en su discurso, siendo ellos parte del sistema

parlamentario y partidista nacional, en criticar abiertamente estos sistemas,

grandes culpables de los males que han aquejado a Chile durante su vida

Republicana, lo que queda graficado por el contenido de las palabras y la

descripción de ellas, insistiendo en que si no se pone atajo a esta situación un

destino fatal y caótico envolverá a Chile y al ciudadano bien intencionado.

Derechas e Izquierdas son conceptos estériles e incompletos

que no tiene asidero en la realidad nacional. En la actualidad

existe una sola y honda división: la de los chilenos y la de los

antichilenos. Imperativo fatal de Patria o anti Patria.

Ni las Izquierdas corrompidas ni las derechas caducas podrán

salvar el decoro de Chile; lograr que cada hombre viva como

hombre, ni podrá engendrar una conciencia nacional basada

en el sacrificio y el deber.

Son inútiles los “FRENTES” de cualquiera característica y

denominación para lograr la resurrección de una nacionalidad

que, antes que nada, necesita disciplina y virilidad combativa.

¡No se logró la independencia de Chile con retórica ni con

agrupamiento de individuos, sino con sacrificios, con sangre,

nacida de una Fe en su Ideal superior!

Solo una entidad estructurada en un sólido y macizo concepto

espiritual salvará a Chile del desastre final y definitivo.


102

Ha pasado la hora del egoísmo y de la supremacía de

partidos, pues éstos han demostrado su inutilidad y la

gravedad del presente, el incierto porvenir que se avecina

exigen que esta hora sea de acción enérgica e inmediata.

La tarea principal del MNS es hacer frente a estas ideologías extranjeras,

trabajar para que las personas y los ciudadanos bien intencionados y críticos de la

realidad nacional. Es importante que entiendan la necesidad de aunar fuerzas

para resistir los embates de las “hordas rojas”, construir un Chile que trabaje por

Chile, en donde el comienzo es limpiar el país del “infeccioso germen comunista”.

La idea de engrandecer La Patria es nombrada a menudo y constituye el fin ultimo

de los nacis, los jóvenes chilenos deben entender que la única solución para

mejorar la ya alicaída situación política-social y romper con las viejas estructuras

establecidas que estancan el desarrollo nacional, es adherir al ideario Fascista.


103

Conclusión

La irrupción y consolidación de la ideología y partidos de Izquierda provocó

un notorio malestar en las derechas chilenas (tradicional, socialcristiana y

nacionalista), las cuales vieron peligrar la hegemonía ejercida desde la creación

de la República, ante lo cual debían reaccionar mediante información y discursos

dados a conocer en varios medios escritos de la época y en el Senado. Nuestra

hipótesis de trabajo queda comprobada totalmente, debido a que la derecha

chilena reaccionó con un discurso muchas veces desplegando un fuerte contenido

de descrédito, con una alta dosis de decadencia que afectaría a todas las esferas

de la sociedad, en caso de adopción de las nuevas ideologías de Izquierda, las

cuales a su juicio no correspondían a la sociedad chilena, constituyendo una seria

tergiversación de la realidad objetiva. Se logró imponer por varios años la idea de

que la aplicabilidad de la ideología Socialista y por sobre todo la Comunista no era

factible para la sociedad, las mejores y cambios planteados por ellas era un tema

que las clases dirigentes no estaban dispuestas a tranzar tan fácilmente.

A través de los distintos discursos y sus contenidos catastrofistas se trató y

se logró dejar la percepción a la población de que realmente lo que se venia era

una guerra entre la Democracia y la Barbarie, entre los buenos ciudadanos y las

hostiles hordas rojas, las cuales propugnaban valores fuertemente cuestionables.

Uno de los logros que se materializó a través de los distintos discursos y

artículos de prensa, fue satanizar y estigmatizar al Partido Comunista, como el

partido de los enemigos de la Patria, del cual no se podía esperar nada bueno y

constructivo., percepción que aún se tiene en algunos sectores de la sociedad.

Darse cuenta de que en un principio la organización y concientización de

los trabajadores chilenos corrió por cuenta de jóvenes de derecha, lugar que

posteriormente ocupó los partidos de Izquierda, es un punto a tener en cuenta,

debido a que obviamente fue una situación que molestó y preocupo a los


104

dirigentes derechistas, que veían con recelo la irrupción de estos nuevos grupos

en esferas anteriormente controladas por su mensaje. Calificar al elemento de

Izquierda como un elemento subversivo y violento fue uno de los mensajes

derechistas que aún tiene repercusión.

Entender a la clase dirigente de nuestro país es una tarea necesaria, la cual

permite entender de mejor manera los distintos procesos históricos de Chile, y

tener en cuenta el comportamiento que han tenido durante los años de Historia

nacional. Caracterizar a estos grupos, nos permitió darnos cuenta que durante el

periodo estudiado, el Partido Conservador y Liberal, ambos con una amplia

tradición partidista, diferían en temas netamente de influencia eclesiástica en la

política, pero sin embargo eran capaces de reconocerse y actuar como un bloque

compacto y aislado. El caso de los jóvenes conservadores de la época,

corresponde un caso particular, debido a que muchas aristas de su ideología,

contenían un fuerte contenido de justicia social y de un discurso revolucionario y

critico de la realidad que vivía Chile en ese entonces. El Movimiento Nacional

Socialista constituye un caso particular de fascismo y nacismo entremezclados, la

creencia de poder cambiar el gobierno bajo estos preceptos, los llevo en muchos

casos a utilizar la vía armamentista, lo cual los hizo equivocar el rumbo, lo que

provocó la decadencia del movimiento.

La matanza del seguro obrero, debe ser un hecho re evaluado por la

Historia nacional, debido a que tuvo enorme repercusión en las elecciones

presidenciales de 1938, revisar el actuar del Gobierno y las Fuerzas Armadas en

el hecho es primordial para devolverles reconocimiento a los jóvenes asesinados

en el intento golpista, que equivocados o no en sus postulados y actuar, no

merecían el fina que tuvieron.

Sorprende la capacidad crítica de la Falange Nacional hacia incluso el

partido del cual nacieron, principalmente debido a que consideraban que todo

buen cristiano, debía regirse por la doctrina social ejercida por Cristo para


105

desenvolverse en todo ámbito. La política llevada a cabo por el Partido Nacional,

nunca convenció a estos jóvenes, los cuales a pesar de varios esfuerzos, no

tuvieron más salida que formar un grupo independiente de la dirección de los

Conservadores.

El análisis de los discursos principalmente de los Diarios el Mercurio, La

Nación, el Lircay y La Patria, nos permitió identificar a estos diarios y periódicos

como las principales fuentes de expresión del pensamiento Derechista en Chile. El

mensaje dado a conocer contenía varios puntos dilucidados. La inaplicabilidad del

modelo Frentista era argumentado con los casos recientes de España e Italia, los

cuales no tuvieron el éxito esperado, lo cual hacia pensar que sucedería lo mismo

en nuestro país. El marxismo no era bienvenido como ideología que tuviera

acceso al poder, en porte porque alentaba el individualismo en las personas,

desechaba la Religión como base de un futuro Estado, contenía un discurso de

justicia Social irreal, y por sobre todo se valía de la democracia para llegar a un

estado de tiranía y dictadura, atentando contra la libertad y la democracia

republicana.

Los dardos del discurso derechista iba dirigido a figuras izquierdistas,

cuestionan su actuar y dichos, además un punto continuo de ataque fueron los

partidos que componían el Frente Popular, los cuales eran sindicados como

falsos representantes de la clase trabajadora, y en el caso del partido Radical

como cúpula de los mandatos de las logias masónicas y judías chilenas.

Principalmente el contenido del discurso de pánico moral, era un discurso cargado

a las frases fúnebres, apocalípticas, pesimistas y catastróficas, acerca del futuro

cercano y de la realidad nacional, en cuanto se dieran cabida al Frente Popular en

la política chilena. También en sus líneas se podía apreciar un alto contenido

moralizador y nacionalista, usaban en gran medida la Patria como enferma que

había que sanar y cuidar ante las hordas rojas que se aproximaban.


106

Fuentes y Bibliografía

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II. Diarios:

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• El Lircay, Santiago, 1936 – 1940.

• El Mercurio, Santiago, 1936 – 1938.

• La Nación, Santiago, 1938.

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Tesis de Grado:

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• Silvia Castillo; Inserción del Partido Falange Nacional en el Sistema

Político Chileno 1939-1948, tesis para optar al grado de Licenciado

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Conferencias:

• Buchrucker, Cristian; Identidades nacionales y cultura política

antidemocrática. Trayectorias históricas del Cono Sur en el siglo XX,

ponencia en el Congreso “La construcción de las identidades

nacionales en el mundo hispánico. Ideas, lenguajes políticos e

imaginarios culturales”, Valencia, 2002.


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