Otros tipos de humanismos

UNIDAD I MODULO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Humanismo Historico (1300 a 1400 DC)

- El intenso contacto con las culturas judía y árabe, el comercio con las culturas del extremo oriente y la ampliación del horizonte geográfico lo impulsaron.

- Ligado a "humanae litterae" (que eran los escritos referidos a las cosas humanas) y contrapuesto a las "divinae litterae" (que ponían el acento en las cosas divinas).

- Tendencia clara a retomar los aportes de la cultura grecolatina, asfixiados por la visión cristiana medieval.

Humanismo Marxista• Se considera real o concreto, porque encara al hombre dentro de su realidad y no de una manera indefinida.

• Para alcanzar su meta, que es la liberación total del hombre a su pleno florecimiento, sostiene que sólo una revolución global puede poner los fundamentos de una comunidad humana auténtica.

Humanismo Existencialista (despues de la segunda Guerra Mundial)

• Sartre escribió, en el año 1946, " El Existencialismo Es Un Humanismo ".

a) Está basado en un ateísmo radical: la existencia sólo puede adelantarse a la esencia si Dios no existe.

b) Humanismo y existencia de Dios son incompatibles: un Dios creador determina siempre la naturaleza del hombre; es la negación de la libertad del hombre.

c) Porque Dios no existe, todo es gratuito; no hay nada necesario. Todo es definido por la acción que realiza el hombre.

Humanismo Secular• Tendencia vigente en los últimos treinta años .

• Algunos de sus elementos y principios son:

a) La certeza de que los dogmas, ideologías y tradiciones, ya sea religiosa, política o social, deben ser avalados y probados por cada individuo y no simplemente aceptada en la fe.

b) El compromiso con el uso de la razón crítica, los datos objetivos, y los métodos científicos de investigación, en lugar de la fe y la religiosidad, en la búsqueda de soluciones a los problemas humanos y respuestas a las grandes cuestiones humanas.

c) Una de las preocupaciones de esta vida y el compromiso de darle sentido a través de una mejor entendimiento de nosotros mismos, nuestra historia, nuestros logros intelectuales y artísticos, y el punto de vista de aquellos que difieren de nosotros.

d) La seguridad de que con la razón, un mercado abierto de ideas, buena voluntad y tolerancia, se puede avanzar en la construcción de un mundo mejor para nosotros y nuestros hijos.