Abures del foro, dejo esto para muchos que como yo apenas estamos iniciandonos en esta maravillosa religión:

Pra darle EYEBALE a Eggun, se cuenta con diferentes medios, para ello hay quién los realiza en platos o dentro de una jícara, hay ocasiones incluso que va directamente al WC, pero la forma más correcta es sobre una teja y dicha ceremonia esá reflejada en Oyekun Meji y Ogbesa.

El Eyebale en la teja:

Para esa ceremonia nos hacemos de uan teja de barro, sobre la cual pintaremos la ATENA. Sí el Eggun es Okuni la Atena se pintara sobre la parte de arriba, es decir en el lomo de la teja, sí el Eggun es Obini la Atena será pintada sobre el canal. El rezo que deberemos utilizar mientras pintamos la teja será el siguiente ATENA EGGUN OBINIy en su caso ATENA EGGUN OKUNI.

La Atena se traza con cascarilla y carbón y se preparan 9 pedacitos de obi de 2 centímetros aproximadamente por la parte blanca, se le unta Epó a cada uno de estos y se le vierte Eku, Eya abagdo y atare mesan por la parte blanca a cada uno de ellos y se coloca encima de cada Oddun de la Atena en forma de herradura por detrás de la teja y se coloca en el suelo 9 itana y de izquierda a derecha se comienza a encenderlas con el siguiente Suyere:

EGGUN FUMI ITANA LAWRO

ITANA EGGUN LELE KUN

ITANA EGGUN LELE KUN

OLODUMARE EGGUN LELE KUN

AWA OLORUN EGGUN LELE KUN

En este mismo Suyere incluiremos el nombre del difunto, al cual se le hace la ofrenda, una ves terminada esta ceremonia, se le dara obi a Eggun de la siguiente forma:

Se colocan los obis en el suelo y frente a la teja en línea recta y boca abajo y se

comienza a moyugbar dándole cuenta a Eggun de la ofrenda y de los motivos. Dicho lo anterior rezaremos el Oshé Bile a Eggun.

 En la comida a los muertos, lo principal es darle de comer todo tipo de animales, pero debe de comer 4 patos y lleva otros Odun escritos. Esta ceremonia la puede realizar un santero PERO SE DEBE BUSCAR A UN BABALAWO, para la escritura y el enteramiento, también habrá un cuchillo especíco para esta ceremonia. Las flores, las comidas o los dulces es potestad exclusiva del persona que el realiza el sacrifico, recordemos que el mínimo es de 9  y máximo 32 suyeres.

Después de terminado los suyeres tomamos los cocos y preguntamos si EGGUN ODARA UMBELI OTARA, sí el Eggun cierra satisfactoriamente ponemos los cocos boca arriba y le echamos Omi Tuto con el siguiente suyere:

AWARA WARA, OBI MI, YEGUN AWA, viramos el obi boca abajo haciendo la misma operación y cantando el siguiente suyere:

OBI IKU, OBI IKU LELE

OBU AWA LORUN.

 En esta forma los dejamos colocados frente a la teja  y todos los presentes echamos cascarillas sobre la teja con el siguiente suyere:

BARA LODU NILE FUN

BARA LODU NILE FUN

NILE EFUN MANILE

BABA LODU NILE FUN.

Los animales s Eggun  van enterrados fundamentalmente en un cementerio, en otras ocasiones al pie de un árbol, como puede ser la ceiba, el jobo, el algarrobo etc..

Nota.- lo antes escrito lo transcribi, de

mis apuntes de religión por lo tanto y que los mayores y más experimentados abures de este foro corrijanme si estoy en el error.

Alàáfia O !

Editado por mufasa en 10 Mayo 2005 a las 1:38am

__________________en busca de respuestas y una mejor condición espiritual...

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Ofun YemiloVeterano

Ingresado: 27 Diciembre 2004Lugar: Panama Online Status: OfflineMensajes: 203

Escrito el: 11 Mayo 2005 a las 11:09pm | IP registrada

Ibboru, abure Mufasa, en realidad la comida que se le da a Eggun, se le da en Orum, que es la deidad que tiene que ver con los mismos.

En la teja que lleva el secreto de Orum, se encuentran los signos de Eggun Okuni, que es Otura Niko, y el signo de los Eggun Obini, que es Irete Yero.

La ritualistica propia de esta comida lleva diversos tipos de viandas, ekru, olele, etc., por lo menos nueve tipos de addimuses.

Los animales, que se le dan son carnero, carnera, gallo, gallina, paloma, codornices, tortuga, guinea.

En Ogbe Sa, nace solamente, el trono de Iku, y la obligatoriedad de arrodillarse cuando se le da de comer a Eggun.

En Oyekun Melli, si nace el secreto de Orun, adicional, que deba ponersele atare (pimienta de guinea) a Eggun.

Espero que esto le sirva para instruirse.

Odabo

Ifa Bí

Awo Ni Orunmila Ofun Yemilo

Omo Eshú-Elegbara

__________________"El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo" Epícuro de Samos

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mufasaGroupie

Ingresado: 14 Marzo 2005Lugar: Mexico Online Status: OfflineMensajes: 85

Escrito el: 11 Mayo 2005 a las 11:39pm | IP registrada

Oluwo Iború, Oluwo Iboya,Oluwo Ibocheche

Muchas gracias Ofun Yemilo, por la aportación y sugerencia, esto que escribe lo anotare en mis apuntes para hacerlos más amplios y concretos.

Alàáfia O

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OgbeWeñoVeterano

Ingresado: 14 Setiembre 2004Lugar: Mexico Online Status: OfflineMensajes: 515

Escrito el: 13 Mayo 2005 a las 7:38am | IP registrada

Aláàfia O! "mufasa"

Aunque no soy partidario de dar detalles ritualisticos que no le compitan a un aleyo, lejos de pretender una polémica al respecto, celebro que Ud., en particular esté obteniendo dicha información, lo comparta publicamente, y que se haga un buen uso del mismo llegado el momento oportuno para cada quién.

Mis observaciones al respecto son: Entiendo que la teja no es fundamentada para un égún en particular como se puede entender en su planteamiento, sino más bien como lo plantea el olùwo "Ofun Yemilo", como un fundamento de egúngún, por lo que aparecen el ocdu

correspondiente, tanto la cara concava  como en la convexa de la teja. Por otra parte cuando Ud., menciona el rezo del Odu Ose Bile después de la mojugba, ese es un rezo que solo corresponde al Babaláwo, que finalmente tiene la implicación de la diferencia de interpretación que tiene entre el Iworo y el Babaláwo, en caso que el signo que salga fuese Etawá, además es válido el comentario que al citar este signo nos estamos refiriendo a la práctica que se origina fuera de Africa, por el inicio del uso del coco y no de la nuez de kola como nuestros ancestro religiosos africanos.

Humberto Choque Moya, Olùwo Ifá Bí, Ogùnda Leni

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