INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR “SUCRE”

TECNOLOGÍA EN DESARROLLO INFANTIL

TIC’S

ALUMNA: GABRIELA MICHAY

LIC. ALEX MERINO

PRIMER SEMESTRE GRUPO 2 AULA4

PERÍODO OCTUBRE 2015- MARZO 2016

ContenidoObjetivo...................................................................................................................................................3

Marco Teórico.....................................................................................................................................4

Orígenes de la canción “Pillaro Viejo”................................................................................................4

Organización.......................................................................................................................................5

Descripción de personajes...................................................................................................................6

Conclusiones.......................................................................................................................................7

Bibliografía.........................................................................................................................................8

Objetivo

Impartir conocimientos y reconocer tradiciones que pertenecen a nuestro país mediante el

estudio y la profundización de la tradición “La Diableada Pillareña” su historia, sus comienzos

sus fines ya que es Patrimonio Cultural Intangible del Ecuador,

Marco Teórico

Según García (2012) esta canción apareció en 1949 en ritmo de danzante , la crearon el

monseñor Abel Vascones y Andrade y Carlos Contreras Ruiz, la letra y música

respectivamente, como respuesta melancólica al terremoto de ese año. (p. 58). (Gráfico 1).

Carlos Contreras Ruiz, fue autor de un sin número de canciones pillareñas, principalmente del

tema ‘Píllaro Viejo’. Al parecer fue él quien resultó como especie de ejemplo que tuvo el

coterráneo para inclinarse por la profesión militar, ya que don Carlos forma parte de los héroes

ecuatorianos en la guerra entre Ecuador y Perú en 1941. Pablo tuvo la satisfacción de escuchar

las historias de su abuelito que incentivaron para que ingrese al ejército de los Estados Unidos.

Nunca se olvidó de su tierra natal, por lo cual visitaba constantemente a su familia, sobre todo

cuando vivía su abuelo, ya que siempre aprendía cosas nuevas en compañía de don Carlos.

Orígenes de la canción “Pillaro Viejo”

 La Diableada Pillareña o Diablada de Píllaro es una fiesta tradicional del cantón Píllaro,

ubicado en la sierra central en la provicia de Tungurahua, se celebra al iniciar el año, desde el

1 al 6 de enero, en la ciudad de Píllaro, desde el año 2009 la celebración de la Diablada

Pillareña fue reconocida como Patrimonio Cultural Intangible del Ecuador. Por lo tanto el

cantón Píllaro se compromete a preservar este Patrimonio, lo que recae directamente en el

Municipio de Píllaro y su Departamento de Cultura. No se sabe con exactitud cuándo empezó

este festejo. La tradición de que los Diablos salgan en Píllaro, según el historiador

tungurahuense Pedro Reino, está documentada desde el tiempo de la Colonia.

Se fue fusionando la tradición del Corpus Cristi con el Inti Raymi, en donde se disfrazan de

diablos, después utilizan el concepto de diablo y el disfraz para participar en los

levantamientos indígenas. Reino dice que al ser presentado a los indígenas el cristianismo

como signo de opresión por mostrar a su Dios sometido a sufrimientos, los indígenas toman al

Diablo como signo de Libertad.

Los personajes de la diablada son el Diablo con su fuete de pata de venado y las Comparsas

que están compuestas por el cabecilla, acompañantes, diablos, banda de pueblo, guaricha,

capariche y parejas de línea.

En esta tradición participan hombres y mujeres de diferentes edades y de condición social, no

importa si pertenece a otra comunidad, todos se pueden disfrazar de diablos.

Los diablos de Pillaro es una celebración popular y sobrepasan las ocho horas y no tienen nada

que ver con lo religioso.

Organización

No hay vísperas, ni priostes.

Se basa solo en la fiesta.

Forman comisiones y directivas en diferentes. comunidades.

Cada comparsa de diablos vienen desde su comunidad hasta el centro de Pillaro.

No tiene un fin económico.

Solventan la mayoría de gastos con la contribución simbólica de parte de los

participantes.

La contribución sirve para adquirir voladores, camaretas y el licor que se utiliza en

todo el recorrido.

Descripción de personajes

Los diablos de pillarlo son los personajes populares de esta fiesta visten:

• Atuendos especiales elaboradas en tela espejo o satín.(Multicolor)

• Mascaras elaboradas artesanalmente.

• Pelucas hechas con pelaje de animales o coronillas elaborada de cartón que adhieren

cuernos y dientes de diferentes animales.

• Capas de diferentes leyendas.

Música y baile

Desfilan comparsas Guarichas y Carapiches bailando al son de una banda de pueblo siguiendo

los ritmos Sanjuanitos, saltashpas, tonadas y pasacalles.

La tradición cuenta que quienes se visten de diablos deben hacerlo por 7 años consecutivos y

son 7 pasos que forman parte del ritual de danzar.

Conclusiones

Nosotros como educadoras de los centros infantiles debemos inculcar a nuestros niños

nuestras tradiciones.

Gracias a Power Point podemos realizar este trabajo escrito en una presentación en

diapositivas que será una ayuda para exponer nuestro tema.

Power Point permite aplicar animaciones a la fuente e imágenes para llamar la atención

del receptor.

Bibliografía

Los diablos de Pillaro comenzaron a danzar. (1 de enero de 2015). Diario El comercio, pág. 1.

Garcia, J. D. (2012). La leyenda de los Diablos de Pillaro. ENTORNO MAGAZINE, 58-59.

guerra, r. (2014). Rosy Guerra. Obtenido de Rosy Guerra: http://es.wikihow.com/usar-un-soldador-MIG

monografias.com/trabajos16/expresion-corporal/expresion-corporal.shtml#ixzz40OJVQao4. (s.f.). Obtenido de monografias.com/trabajos16/expresion-corporal/expresion-corporal.shtml#ixzz40OJVQao4: http://www.monografias.com/trabajos16/expresion-corporal/expresion-corporal.shtml#ixzz40OJVQao4

RABADAN, A., & PEYA, L. M. (29 de ABRIL de 2009). LAS ACCIONES BASICAS DEL ESFUERZO COMO RECURSO . MOIET.

SCHICA, M. (25 de marzo de 2000). EXPRESION CORPORAL. BARCELONA: PRAXIS, S.A.

TV, E. (5 de AGOSTO de 2013). VC TUNGURAHUA TERREMOTO M2 NOTA. AMBATO, TUNGURAHUA, ECUADOR.

wikipedia. (14 de mayo de 2015). wikipedia. Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Soldadura_MIG/MAG