Orgenes Del Culto Al Seor De La MuerteEl Culto delSeor de la Muerteconsiste de cientos de miles de seguidores regados a travs de Argentina y pases vecinos. Sus devotos alaban y adoran al Portador de la Guadaa, cuya magia es utilizada de manera ritualistica para obtener dinero y riquezas, atraer amor, abrir los caminos a la felicidad, proteger en contra de todo peligro, sanar y desterrar enfermedades, colocar maldiciones y dominar o aniquilar a los enemigos.

Dentro de este culto al Santo est representado por la imagen de un esqueleto, a menudo vestido de negro, que sostiene una hoz en una de sus manos .El origen de esta representacin parece haberse originado en 1767. Fue en este ao que el Rey Carlos III de Espaa dio la orden de la expulsin y persecucin de los Jesuitas que estaban establecidos en Cuenca del Plata. La decisin poltica se hizo debido a que los Jesuitas en Paraguay y Argentina haban obtenido demasiado poder, riqueza e influencia como para preocupar a la Iglesia Catlica, los cales convencieron al monarca Espaol para que actuara en contra de los jesuitas y los removiera de la colonia para confiscarles todas sus riquezas.

Estos Jesuitas haban recibido ayuda de las tribus locales de los Indios Guaran y con ello haban construido enormes templos e iglesias. Como se negaban a dejar a Espaa el Rey Carlos tuvo que declarar la guerra en contra de los Jesuitas y sus seguidores. Con un poder militar enorme y siendo guiados por El General Carlos Francisco de Croix, la fuerzas militares Espaolas aniquilaron a la mayora de Jesuitas.

Confiscaron de esta manera sus riquezas y quemaron la mayora de Iglesias y templos importantes. Uno de estos templos guardaba un icono especial que estaba tallado con madera del rbol de Palo Santo. Era una figura de tamao real de Jess, Satn y la Muerte como un esqueleto recogedor de almas.

Los indios Guaran haban tallado este icono para los Jesuitas y a su vez lograron rescatar a la imagen del incendio del templo. La llevaron a la selva y all dividieron a la figura en tres piezas separadas. Cada tribu recibi una de estas partes, la primera tuvo a la imagen de Jess, la segunda recibi a la imagen del Diablo y la tercera a la imagen de la Muerte con la forma de esqueleto portando una guadaa.

As fue como los tres cultos del Seor Jess, de San Diablo y delSeor de la Muerteevolucionaron en las tribus de los Guaran. Estos cultos eran ms paganos que cristianos ya que sus conexiones genuinas eran las de su propia magia religin Shamanistica y no tanto como la religin por la que los jesuitas lucharon.

De acuerdo a la tradicin popular, el linaje del culto moderno alSeor de la Muertese relaciona directamente con la tribu guaran que decidi quedarse con la figura del esqueleto con la hoz. Ellos haban asegurando que posea el poder de proteger en contra de la "mala muerte" as como castigar a todos sus enemigos.

Adicionalmente se observan elementos de la brujera y de las religiones afro-brasileas en algunas de las manifestaciones del culto alSeor de la Muerte. Debido a la influencia de estas tradiciones africanas algunos seguidores del Seor de la Muerte lo comparan o identifican como el Amo de la Muerte. Un Exu. Los Exus con los queSan La Muerteha sido identificado son los de los cementerios y las lneas Kalunga y Caveira tales como Exu Lorde da Morte, Exu Morte, Exu Caveira, Exu Tata Caveira, y el dueos de las almas Exu Rei das Almas Omulu.

En algunas partes de Argentina este sincretismo se ha venido desarrollando de manera natural gracias a las similitudes que existen dentro de estos cultos. Por ejemplo, el Lunes es el da tanto de Exu como deSan La Muerte, ambos usan colores rojo-negro o negro-blanco en sus elementos como velas y talismanes. Tambin comparten ofrendas como tabaco, carnes rojas, licor, cerveza, aceite de palma (aceite de dende) y comida picante.

Al igual que Exu,San La Muerteabre los caminos y posee las llevas a todas las puertas que estn cerradas, entrega la bendicin de la vida y la maldicin de la muerte. As mismo Exu utiliza su tridente para remover los obstculos del camino.

San La Muerteutiliza su guadaa para cortar y eliminar bloqueos. Tanto Exu comoSan La Muerterealizan todo tipo de trabajos que van desde la sanacin hasta la muerte.

Este sincretismo es interesante pero si lo consideramos desde la perspectiva iniciatoria de la religin Kimbanda y a su opinin acerca de la realidad del Exu, entonces tal sincretismo no es vlido. Lo mismo aplica a la perspectiva esotrica del cultoSan La Muerte, la cual deja muy en claro que el sincretismo entre Exu ySan La Muertesolo se queda en los atributos exteriores.

Diferentes Ttulos Y Manifestaciones Del Seor De La MuerteLos atributos ms importantes asociados conSan La Muertedentro del contexto delos cultos cerrados se relacionan a los elementos esenciales de la tradicin. Los siguientes son los Nombres de algunas de sus manifestaciones y aspectos que conectan a la Lnea de Sangre con el culto esotrico deSan La Muerte:

- Seor de la Guadaa Sangrienta.- Seor del Cementerio.- Seor de la Cruz Negra.- San La Muerte.- San Esqueleto.- San Severo de la Muerte.- Seor que lo puede Todo.- Seor de las Sombras Oscuras.- Seor la Muerte.- Su Majestad, Rey de la Muerte.- Can Mortifier, el que trae la Muerte.- Can Falxifer, el portador de la Hoz.- Can Messor/Qatsiyr, el Cosechador.- Can Occisor, el Asesino.- Can Letifer, el Mortal.- Can Dominor Tumulus, Amo de la Tumba.- Can Coronatus, el Coronado.- Can Rex Mortis, el Rey de la Muerte.- Can Baaltzelmoth, el Seor de la Sombra de la Muerte.- Can ben Samael, el hijo de Samael.Seor de la Guadaa Sangrienta, San Severo de la Muerte, Seor la Muerte, San La Muerte, Can Falxifer, Can Messor, Can Qatsiyr, Can Mortifer, Can Letifer y Can Occisor, representan los asptectos ms violenteos. Son los Nombres que se evocan en los rituales ms venenosos en donde se busca matar al enemigo. Estos aspectos enfatizan el rol de aquel que trae la muerte. Por eso representan a todas las formas de muerte violenta y no natural que no estn predeterminadas por los arcontes y el destino csmico.

A travs de estos aspectos el Maestro el genera ira y locura asesina. l puede influenciar al hombre para que cometan asesinatos y suicidio. l tambin es el maestro de los Misterios de las Maldiciones de Muerte, Necromancia y Alquimia Prohibida. En su aspecto como amo de la flama esmeralda y portador dela guadaa envenenada (Can Messor /Can Qatsiyr) el gobierna sobre el Jardn De La Muerte y su Ars Venificium (Arte Brujo).

Los poderes del Santo solo se conectan a matanzas sino tambin a las formas trascendentales de la Hechicera para matar al ego de arcilla y alcanzarla Liberacin rompiendo las ataduras de la limitacin causal. Estos aspectos tienen smbolos como la calavera negra, el escorpin, la espada, los sigilos de Saturno, el pentagrama invertido, el tridente, la hoz, la corona de espinas, los nmeros 3, 7 y 13, y la guadaa ensangrentada.

Seor del Cementerio, Can Dominor Tumulus, Can Baaltzelmoth, San Esqueleto, Seor de las Sombras Oscuras y Seor de la Cruz Negra representan al Santo como el amo de todas las Tumbas. Estos aspectos se relacionan con todos los ritos que se realizan en los cementerios y sobre las tumbas de los muertos. Seor de la Cruz Negra es el Rey del primer Golgotha o Gulgata, el lugar donde Abel fue enterrado. Glgota significa "Calavera" en Arameo y es la primera tumba y la primera calavera que fue absorbida por el suelo. En estos aspectos el Santo concede la Gnosis Necrosfica as como el poder de las Sombras para poseer las almas de los asesinos y los suicidas.

El smbolo principal de Seor de la Cruz Negra es justamente la Cruz Calvara negra. Segn las tradiciones exotricas esta cruz est conectada a la crucifixin de Jess ya que esta fue hecha sobre el lugar donde la calavera de Adn estaba enterrada. En el sentido esotrico esto conecta con la Vara del Santo, su cetro de las sombras.

Con este puede conjurar y controlar a las almas de los muertos. Los smbolos que representan a estos aspectos son la calavera con los huesos cruzados, la cruz en forma de X, las puertas del cementerio, el cuervo, la flama del Inframundo, la cruz del calvario, la pala y la pica y lavara.

Finalmente estn los aspectos ms exaltados: su Majestad Rey dela Muerte, Can Coronatus, Can Rex Mortis, Canben Samael y Can Baaltzelmoth. Estos aspectos son el poder trascendental que se libera de los lmites del reino de las Sefiras y las leyes de su tonto creador. Estos aspectos conectan son los misterios de la Iluminacin que Samael-Lucifer concede a sus elegidos. Estos son los frutos prohibidos del rbol del Conocimiento, la obtencin de la Gnosis Necrosfica y la apertura de las puertas ocultas de las Fuerzas del Mal. Esta es la etapa final que lo lleva a la Luz Negra del otro lado.

Can Baaltzelmoth es aquel que gua a las huestes de los poderosos Muertos y conecta con la Magia del Inframundo superior y la necromancia infernal. Durante el periodo liminal de la mitad del invierno se dice que el Maestro asume la forma de un hombre con corona de fuego que monta un caballo en el cielo a medianoche con las legiones de las sombras de los muertos y los espritus del Inframundo detrs de l, esto se conoce como la Cacera de Can. Conecta con los misterios del Sabbath de las Brujas y guarda la Siete Llaves de los Caminos y las Puertas de Sitra Ahra (Las Fuerzas del Mal del Otro Lado).

Can Baaltzelmoth representa al Arcano Numero 13, aquel que est en el Tnel del Inframundo y se manifiesta como el Demonio Niantiel.

Los smbolos de estos aspectos son la calavera negra con cuernos, una calavera humana coronada con tres velas negras, siete llaves colgando de un anillo, la calavera de un caballo, una trompeta hecha con una cadera humana y ciertas formas secretas de sigilos lineales y snicas as como frmulas que solo se le revelan a los favorecidos.

Montando El Altar Al SantoDentro delCulto Abiertolos Altares deSan La Muerteestn bien iluminados por velas blancas, rojas, amarillas o mitad roja-mitad blanca. Una estatua deSan La Muertejunto con una imagen de Santa Catalina y un crucifijo se colocan en el centro del Altar y se cubren con flores rojas, estn son las flores asignadas aSan La Muerteen cultos Pblicos y Privados.

En elCulto Privadoel Altar es diferente. Entre ms cerca este el Altar al suelo mucho mejor, a veces va directamente sobre el suelo. Es de piedra y se cubre con una tela negra. La razn esotrica de esto es que se cree que las estatuas y fetiches deSan La Muertecanalizan la energa y el poder de las corrientes de los muertos que estn ya bajo tierra.

La imagen deSan La Muertesiempre va en el centro y acta como punto focal de los poderes que se canalizaran en cualquier trabajo mgico. La imagen puede ser de metal, madera, hueso, arcilla, cermica o tela previamente consagrada.

San La Muertees un esqueleto vestido con una capa negra, blanca o roja. La capa blanca se relaciona con trabajos de sanacin, buena salud y el destierro de energa desbalanceada. La capa roja se usa para el amor, la lujuria, el dominio y la conquista. La capa negra est conectada con las maldiciones y la agresin mgica en todos sus aspectos. Por ende este es el atributo ms feroz y el ms comn deSan La Muerte.

En elCulto Privadose dice queSan La Muertees un santo muy celoso y por esta razn no se colocan imgenes de otros santos cerca de su Altar. Por ejemplo, en el culto privado no se pueden colocar las imgenes del crucifijo ni las de Santa Catalina, esto solo se hace en elCulto Abierto.

La velas delCulto Privadoson rojas o negras o mitad roja-mitad negra. A menudo se colocan velones de 7 das al lado izquierdo y derecho del Altar. Sirven para activar los poderes de la muerte como tal. Adems de estos velones se encienden velas extras que sirven como ofrenda y para trabajar ciertos hechizos especficos.

Una copa o cliz va al frente del icono central del Altar y all se bebern todos los licores de ofrenda aSan La Muerte. Tambin se debe colocar un plato dedicado aSan La Muertedonde irn todas las ofrendas de comida. Un cenicero para los cigarros y un incensario para los inciensos.

Un jarrn lleno de rosas o claveles rojos es una ofrenda comn que va siempre al lado del Altar. Tradicionalmente se coloca un billete de dlar doblado con la pirmide hacia arriba al frente del jarrn como smbolo de la prosperidad material y como prueba del ojo todopoderoso deSan La Muerte. A veces un par de huesos de la tibia de un humano o un animal se colocan en forma de "X" al frente del Altar como smbolo de los poderes liminales de la muerte.

Dependiendo del tamao de la estatua central tambin se usa un atad de madera para colocar a la estatua all mientras no se est trabajando el Altar. Esto protege a la figura de los ojos de los profanos. Si la estatua es muy grande entonces solo se cubre con seda negra.

Una caja de madera tallada con smbolos de calaveras y huesos tambin se coloca sobre el Altar. Dentro de ella se coloca la plata y el oro que se recolecta de los trabajos queSan La Muerterealiza. Todo dinero y las ofrendas irn en esta caja de tesoros pero nunca se debe dejar del todo vaca. Esto como smbolo de que siempre habr dinero.

Al Altar delCulto Abiertose lo denomina"Altar Blanco", el Altar del Culto Privadose lo llama"Altar Negro".

Ofrendas Al SantoEl lunes es el da reservado para alimentar semanalmente aSan La Muerte, esto se hace colocando cierto tipo de ofrendas al frente del Altar o sobre este. Las energas de las ofrendas se canalizan y alimentan a todos los amuletos, estatuas y fetiches deSan La Muerte. Las dos ofrendas ms importantes son el licor, el cual se sirve en el cliz, y el tabaco, que se ofrece usualmente en forma de cigarro.

El licor a veces se prepara de antemano agregndole un poco de hojas de ruda. En Argentina la ruda es una planta fuertemente conectada con los poderes de sanacin deSan La Muertey es ingrediente principal dentro de los trabajos del culto. A diferencia de otras ofrendas que con el paso del tiempo se van retirando del Altar, el licor se mantiene siempre servido y solo se reemplaza la porcin que se haya evaporado cada siete das.

Adems del vaso con licor tambin se suele ofrecer una botella de cerveza. Esta se combina con el cigarro. La botella se abre y se coloca sobre el Altar, el cigarro se enciende en nombre deSan La Muertey se fuma al frente del Altar, soplando humo trece veces sobre todos los objetos. El resto del cigarro se incrusta en la tapa de la botella con la punta encendida mirando hacia arriba. Esta botella es la que se le presenta a la imagen deSan La Muerte.

Las ofrendas de incienso tambin son importantes como alimento. Los dos inciensos ms relacionados con el culto son la mirra, la ruda y el pachuli. La mirra fortalece a las imgenes mientras que el de pachuli facilita su manifestacin. Por tal razn es costumbre encender ambos durante las sesiones de ofrendas de los lunes en la noche.

Adicionalmente las flores rojas o la rosas deben reemplazarse cada lunes.

Varios tipos de comida se ofrendan ya sea como ofrendas o para pedir un nuevo favor. Si es unAltar Blancoentonces la comida se coloca en su plato especial entre las 6 y las 11 pm. Normalmente son chuletas de cerdo (sin hueso), rodajas de cebolla, porotos negros, calabaza, palomitas de maz sin sal, chocolate y dulces en general.

Pero, si es unAltar Negroentonces las ofrendas se dan de las 12 de la noche a las 3 am. Los alimentos ahora son ms fuertes e incluyen cerdo crudo y ensangrentado, corazn e hgado de cordero, chiles, cebollas y tomates picados, papas cocidas, calabaza cruda, miel, caramelos y chocolate negro.

Toda ofrenda puede ir bastante sazonada con pimienta y ajo pero nunca con sal. El tab en contra de la sal se basa en la creencia de la sal como elemento que destierra a los poderes de los muertos. Algunas tradiciones mantienen siempre un plato lleno de azcar para endulzar a cada una de las ofrendas. Adicionalmente como los nmeros 7 y 13 son sagrados paraSan La Muertesiempre es til que las ofrendas sean en estas cantidades. Lo mismo aplica a cosas como las flores y los inciensos. De esta manera la energa contenida en cada objeto puede ser entregada de manera mucho ms eficaz.Tambin es importante recordar que cualquier plato o vaso en donde se sirvan ofrendas tiene que estar dedicado exclusivamente aSan La Muertey no debe usarse para ningn otro propsito. Comer de estos platos equivale a tomar veneno. Mientras no se usen debern estar guardados cerca al Altar.Toda ofrenda de comida se debe dejar 24 horas y despus se coloca dentro de una bolsa de papel junto con las flores que ya se hayan marchitados y la botella de cerveza con el cigarro. Esta bolsa se lleva a un cementerio y se coloca detrs de una tumba o en arbustos cercanos a las mismas. Si no se puede visitar a un cementerio entonces lleve la bolsa a un bosque y colquela cerca de un rbol viejo o dentro de un madero hueco. Los Das De Celebracin A San La MuerteEn el culto argentino los das santos deSan La Muertese celebran el viernes Santo, el 1 de Noviembre, el 20 de Agosto y cada Viernes 13. Durante estas celebraciones elSeor De La Muertees alabado por sus seguidores y a cambio de sus oraciones por las cuales l ha respondido con trabajos mgicos sus adoradores celebran banquetes.

Entre los sitios donde se celebran las ceremonias ms lujosas se encuentran Corrientes, Chaco, Misiones y Formosa. En estas ciudades el culto deSan La Muertees muy poderoso y se ve en cmo sus seguidores celebran todo el da y toda la noche sin parar.

El 20 de Agosto se considera el da ms importante de todos, los fieles se renen en diferente casa donde se han ergido Altares abiertos al pblico y all se le ofrece adoracin aSan La Muerte.

Las ofrendas vienen en forma de flores, velas, inciensos, dinero, joyera y todo tipo de alimentos que se colocan a los pies de las imgenes y estatuas deSan La Muerte.

Se contratan cantantes folclricos argentinos y se les dice que tienen que cantar sin parar, tomando turnos entre canciones si es necesario porque la msica no debe detenerse ni un instante durante los banquetes deSan La Muerte.

La mayora de comida, bebida y msica se paga con dinero de las ofrendas por los trabajos queSan La Muerteha realizado durante el ao anterior a la celebracin.

A veces esta celebracin recibe el nombre de "velorio" porque comienza a la media noche y termina al amanecer. Se organizan procesiones funerales en honor aSan La Muerte. Varios de los celebrantes llevan estatuas o figuras representativas deSan La Muerte. El resto lleva antorchas, velas, guadaas y estatuas ms pequeas.

Despus de haber marchado por las calles y plazas de la ciudad todos regresan a las casas donde estn los templos y siguen celebrando hasta el amanecer.

All en frente de los Altares es donde los ms adeptos realizan trabajos mgicos e invocaciones delSeor Esqueleto, canalizando as energa para recibir su bendicin.

Races Paganas Y Aspectos EsotricosAparte de los aspectos relativamente conocidos deSeor De La Muertey su culto tambin encontramos otros aspectos que pertenecen a las corrientes ocultas de la hechicera de la Muerte que no se limitan a las races argentinas que he detallado en artculos anteriores. Estos aspectos nos guan hacia la profundidad de la Mano Izquierda y nos presenta muchas posibilidades para las diferentes clases de prctica mgica.

Para abrir las puertas de los caminos ocultos que llevan al Reino de la Sombra de la Muerte y as determinar la verdadera identidad delSeor De La Muertetenemos que familiarizarnos con sus orgenes mitolgicos. Si miramos a la mitologa usada por los cultos exotricos encontramos dos historias que explican aSan La Muerte. La primera de ellas identifica aSan La Muertecomo el ngel y mensajero de Dios conocido como Azrael. Dentro de este contexto el propsito deSan La Muertees reforzar la voluntad de Dios. Al momento de la muerteAzraelcorta el cordn de la vida y recolecta al alma del muerto llevndola entonces al cielo o al infierno.

Por razones obvias este concepto mitolgico se relaciona con el cristianismo, islam y judasmo. Adems ofrece poco contenido mgico. Si elSeor De La Muertees un mensajero que solo sigue la voluntad de Dios entonces sera imposible usar sus poderes tanto paraMagia Blancacomo paraMagia Negra. Por ejemplo, no sera posible tratar de negociar con un ngel obediente a la ley. Esto es especialmente cierto en los casos de rituales amorales y antinmicos en los que el mago rompe las leyes del creador y su plan divino para poder cumplir sus metas personales. Este aspecto es entonces completamente irrelevante para los cultos esotricos. Los devotos de las ramas oscuras evitan esta representacin de ngel alado.

La segunda historia exotrica que es popular en Argentina, Guatemala y Paraguay mezcla elementos paganos y cristianos girando en torno a la historia delRey Pascual(San Pascualito), el cual era amado y respetado por sus leales sbditos. En el momento de su muerte Dios lo eligi como el nuevo "mensajero de la muerte" con la tarea de vigilar un enorme saln lleno de velas. Cada vela es una vida humana y Rey Pascual va tomando las velas que se van apagando.Si se apaga prematuramente representa una muerte violenta o no natural.Rey Pascualtambin corta el lazo de la vida para llevarse al alma al otro mundo. En este sentido elRey Pascualsi puede ser una entidad con la cual se puede negociar, en vida fue un rey justo que amaba a sus sbditos y tena predileccin por ellos. En este sentido el continua protegiendo y ayudando a sus devotos. Con ciertas oraciones y ofrendas se le puede pedir proteccin, sanacin, suerte, dinero, felicidad y dems. Todo esto es muy til pero elRey Pascuales una forma muy limitada que no le da verdaderos beneficios a un mago que camina por la Va Siniestra. Es momento de ir ms all de las esferas simples y limitadas del catolicismo y aventurarnos en los aspectos ms esotricos delSeor De La Muerte.

Como habamos dicho anteriormente algunos conectan aSan La Muertecon los antiguos dioses paganos del Inframundo. En ArgentinaSan La Muertees relacionada con el dios de la muerte de los guaranes,Ayucaba. En cada pas la forma simblica deSan La Muertecambia por la forma pagana de ese pas, de tal manera puede trascender los mitos judeocristianos que le fueron impuestos y lo empodera para trabajos mgicos oscuros y supremos.La esencia deSan La Muerteen Suramrica y Centroamrica est fuertemente conectada con la Brujera y la Magia Negra. Entre los aspectos paganos ms fuertes encontramos aAyucabade los guaranes,Mictlantecuhtlide los aztecas,Ah Puchde los mayas ySupayde los incas.Ayucaba, uno de los nombres del dios de la muerte de las tribus guaranes, representa a un esqueleto sentado o en posicin fetal. Es la postura en la que los muertos de los guaranes son enterrados ya que se crea que regresaban al vientre de la tierra para renacer en el Inframundo. Su sacerdocio entre los guaranes consista de losPay, Magos y Chamanes que dedicaban sus vidas a su servicio. No solo eran reconocidos por sus poderes de sanacin sino tambin por sus Hechizos de muerte y destruccin. Por esto los talismanes deSan La Muertereciben el nombre de estos Chamanes (Pay). Este dato sugiere una fuerte relacin entre la prctica moderna del culto y el antiguo culto pagano deAyucaba.Mictlantecuhtli(Seor de Mictlan) es similar aAyucabaen forma o esencia. Su forma iconogrfica es la de un esqueleto untado de sangre que lleva una corona con plumas de bho y un collar de ojos humanos. A menudo sostiene una calavera en una mano y un cuchillo en la otra, smbolos de su poder sobre su reinoChicunauhmictla, localizando en la parte ms oscura y ms norte del Inframundo. Sus ofrendas eran sacrificios humanos, sus seguidores consuman la carne y beban la sangre de sus vctimas para entrar en comunin con elSeor de la Muerte. Su poder era tan enorme que el propio dios creador Quetzacoatl tuvo que robarle huesos que representaban al poder de la muerte para poder crear a la raza humana sin problemas. Ah Puch, el Dios Maya es un aspecto fascinante que encarna al lado siniestro del dios Cthonico.Ah Puchera el dueo y Seor de todas las formas de muertes no naturales y dolorosas. A menudo su destruccin tomaba la forma de enfermedades contagiosas y mortales. Su gobierno era el noveno nivel de Xibalba (El Reino de la Muerte) conocido como Mental. Su forma es similar a la de los dos dioses ya descritos. Su rol era completamente antagnico hacia los otros dioses y el hombre.Finalmente encontramos aSupayde los incas. Reinaba sobre el mundo de los Muertos en Uku Pacha, el Inframundo, donde se le consideraba el Maestro de los Demonios. Su smbolo era la calavera pero su forma era la de un demonio con cuernos. Sus legiones se robaban a los nios en las noches oscuras y mataban a todo aquel que se interpusiera en su camino.Supaytambin reciba ofrendas de sangre. Sus atributos vinieron con el tiempo a ser identificados con los deSatn. En la Bolivia moderna los mineros lo conocen como su patrn y protector. Ellos le pagan con ofrendas de licor, velas, cigarros, hojas de coca y sacrificios anuales de animales.Supayes ahora conocido comoEl To, el dios de las riquezas del Inframundo. Ya no reina sobre la Muerte pero se dice que puede matar a aquellos que no le muestran respeto.Podramos discutir a otros dioses como Nergal, Namataru, Hades, Pluto, Thanatos, Mors, Charon y Ankou en otra oportunidad. El culto delSeor De La Muerteest conectado con las ramas disidentes del Gnosticismo, la Hechicera Goetica, la Brujera y el Diabolismo Medieval. Can Vstago De La TierraLa corriente deGnosis De Canque se manifiesta a travs del culto aSan La Muertey posee variadas fuentes, pero su base se centra en los textos bblicos, apcrifos y gnsticos adems de ciertas tradiciones orales que ensean acerca de la Oscura Historia delMaestro Can.Can, el primer hijo deHawa(Eva), mantiene un lugar principal en muchas tradiciones esotricas. Su papel aparece en variadas lneas de Gnosticismo antinomiano y formas tradicionales de Brujera Negra. Este rol le ha sido dado as ya que las fuentes cabalsticas lo citan como una de las primeras manifestaciones del lado oscuro en la tierra. Las tradiciones secretas ensean queAdmno fue el verdadero padre deCan, su madreHawase dej tentar e interactu con la astuta serpiente.

Fue elDiablo(Samael,SatnoLucifer) el que se manifest a travs de la serpiente y as hizo queHawa comiera del fruto del rbol del Conocimiento y al mismo tiempo la sedujo mientras colocaba su flameante semilla en su vientre. El fruto de esta intrusin resulto en el nacimiento deCan. As que cuando Hawa dijo"He tenido un hijo con el Seor"no se estaba refiriendo a YHVH/Yaldabaoth.

Tambin es importante sealar queCanpuede traducirse como "el que ha adquirido" o "lanza". As fue entonces como Can fue destinado a abrir las puertas entre el Reino De La Luz Oscura (Sitra Ahra) y el reino Sefirotico en donde elDemiurgoYHVH ha aprisionado a las chispas divinas del Aeon desconocido antes de todos los Aeones mediante sus ciegos actos de creacin.

Despus del nacimiento deCan,Hawadio luz a un segundo hijo, esta vez por parte deAdm, su nombre era Abel. En contrasteAbelfue el fruto de una unin sin esencia entreHawa, portadora de la chispa divina, yAdm, una creatura hecha de barro. Como resultadoAbelcreci para ser el opuesto deCany en cierto modo representa a los lmites deCancomo tal.

Es ac donde vemos como la imagen de la Muerte comienza a tomar forma porque Abel creci para criar ovejas mientras queCanfue el primer vstago de la tierra y el primer recolector. Desde el comienzo exista una rivalidad entreCanyAbeldebido a sus diferentes naturalezas espirituales.Cansenta que el calor de su espritu lo alejaba de su falsa familia y as se hizo cada vez ms hostil hacia su "hermano". Este resentimiento culmina en el momento del despertar deCan, que es cuando elDemiurgodemanda sacrificio de parte de ambos hermanos. Abel, que tema y amaba a su Dios YHVH Yaldabatoh le dio ofrenda de su rebao en el fuego de sacrificios.Cansabia en su corazn que elDemiurgono era el verdadero Dios y as solo le dio un pequeo pedazo de los frutos del suelo. El humo de la ofrenda deAbelsubi a los cielos mientras que el humo de la ofrenda deCanreposaba en la tierra. ElDemiurgoacepto las ofrendas deAbelpero neg las deCansin dar una explicacin. Se dice que fue debido a la falta de devocin deCanhacia l.

Segn ciertas interpretaciones esotricas el humo de la ofrenda deCandescendi hacia el suelo, seal de la aprobacin de los poderes del Inframundo, los poderes queCandespertara despus con la sangre de su hermano. Al ver que su ofrenda fue rechazadaCanse llen de ira haciaAbely su Dios. Fue entonces cuando decidi caminar por el camino de la noche, llevo aAbela un campo y lo asesino. Dio entonces ofrenda de sacrificio a su verdadero padreSamaelcon la sangre de su hermano sobre la tierra frtil.

No existen detalles exactos acerca de este acto de asesinato pero algunas tradiciones dicen que el arma queCanuso fue una piedra, un mazo de madera, la quijada de un caballo o burro, o una de sus herramientas primitivas de cosecha como por ejemplo una guadaa.

A travs de esta ofrenda, similar a la ofrenda deAbelalDemiurgo,Canfue iniciado en el Despertar de su Yo Daemonico y as abri las puertas entre el campo ensangrentado (el primer Akeldama) y su manifestacin Qliphotica dentro del mundo nocturno de Nahemoth. Segn algunas tradiciones este es el punto en dondeLilith, madre de los demonios, acepta y bebe de la sangre derramada deAbely as le da a Can el rol de cosechador de la mano izquierda y dador de la muerte.

La muerte deAbelfue la primera muerte humana en el mundo yCanfue su autor inspirado por los impulsos Lucifericos deSamael-Satan. Las Races Del rbol De La Muerte se entrelazan con las races del rbol De La Vida y as se crea la abertura de la Luz Oscura dentro de la tierra de Malkuth.

La Muerte, en su primer aspecto y manifestacin apareci por primera vez en forma de Luz Negra para liberar a las partes no formada de la chispa divina que yace aprisionada dentro de las formas causales del cosmos. Segn la Gnosis Canica elDemiurgocoloco al arconteAzraelcomo ngel de la Muerte para controlar el poder de la fuerza de la Luz Negra que se haba filtrado a la creacin.

Can, al matar aAbel, logro eliminar partes limitantes e ilusorias de su ego y se hizo ms consciente de su verdadero origen y potencial. Algunas tradiciones dicen que despus del asesinatoCanfue guiado por un cuervo negro (Aarab Zaraq, el cuervo de la dispersin y la muerte) y all cavo una tumba para su hermanoAbel, as El Primer Asesino tambin fue El Primer Enterrador y El Seor De La Primera Tumba (el primer Golgotha). Rego flores con la sangre deAbely por esta razn las flores rojas y las rosas son sagradas alSeor De La Muerte. Se dice que fueron las flores blancas de la inocencia y la ignorancia las que fueron coloreadas de rojo.

ElDemiurgose enter de esto y cuestiono aCansobre donde estaba su hermano, a lo queCanrespondi:"no lo s, acaso soy el vigilante de mi hermano?".

ElDemiurgole contesto:"Que has hecho? La voz de la sangre de tu hermano grita desde el suelo. Ahora estas maldecido por la tierra que ha abierto la boca para recibir la sangre de tu hermano. De ahora en adelante cada vez que coseches la tierra ella nunca te dar buena cosecha. Sers un fugitivo y un vagabundo sobre la tierra".

En este contexto el campo de cosecha deCanse conoce esotricamente como el desierto rojo o el camino espinoso de fuego, la va que lleva ms all de la creacin aprisionada delDemiurgo. En otros contextos este lugar de cosecha es el Jardn De La Muerte en donde todos los frutos estn malditos y se recogen con la Mano Izquierda.

Despus de la sentencia delDemiurgo Canoro a su seor y le pidi proteccin. Como respuesta recibi la bendicin de laMarca De Can, llamada maldicin solo por los profanos. Esta marca lo protege en contra de todos los que lo atacaran y por eso se dice que "aquel que trate de lastimarte o matarte recibir siete veces castigo de regreso". Esta parte est abierta a interpretacin y debe ser entendida segn el nivel y tradicin de cada lector.

Despus de ser desterradoCancomenz a caminar por la Va Torcida hacia el Reino Exterior. Sali de la presencia delDemiurgoy habito en la tierra de Nod al este del Edn. Nod es la palabra hebrea para "sin raz" y representa la sed de Can por obtener los misterios prohibidos de la noche. Nod es sinnimo del largo y espinosos camino que lleva al Reino de la Luz Negra.Canllego entonces a la tierra de Nod junto con su hermana gemelaLiluwa, que no aparece mencionada en la Biblia, y all tuvo con ella muchos hijos. Otras tradiciones dicen queCannunca tuvo una hermana sino que se encontr con una mujer que haba sido desterrada del Jardn del Edn haca mucho tiempo atrs.

Cany est misteriosa mujer tuvieron muchos hijos que tambin posean el espritu despierto y la sangre flamgera deSamael.Canse hizo el ancestro espiritual de todos los hombres y mujeres que representan a las fuerzas de la Luz Negra sobre la faz de la tierra. Lo siguiente es lo que dice en las escrituras acerca de los descendientes deCan:

"Y Can conoci a su esposa y ella concibi a Enoch. Can erigi una ciudad a la cual le puso el nombre de su hijo, Enoch. Enoch concibi a Irad e Irad a Mehujael y Mehujael a Methusael y Methusael a Lamech. Las dos esposas de Lamech, Adah y Zillah, le dieron dos hijos cada una: la primera Jabal y Jubal, la segunda Tubal Can y Naamah".

Jabal fue el primer hombre que hizo templo a los dolos. Jubal fue el creador de la msica. Tubal Can completo el trabajo de su ancestroCanya que fue el creador de las armas para la guerra dominando as al hierro y al acero. Naamah, la amorosa, tocaba los cimbales para llamar a los seguidores a pagar homenaje a los dolos, fue la creadora de los telares. Podemos ver entonces que la lnea deCanfue el comienzo de la civilizacin humana y la independencia de la misma frente al plan original delDemiurgoy sus Arcontes.

As existan las dos lneas, la flamgera lnea deCany la raza estancada deAdm. Los primeros era la elite espiritual que lleva la luz prohibida deSamael Luciferque le dar la iluminacin al mundo de oscuridad racional.Canexisti por siete generaciones hasta que fue asesinado accidentalmente por Lamech, el cual le disparo sin querer con una flecha. Se dice que laMarca De Canera un par de cuernos y por esto Lamech lo confundi con un animal al disparar la flecha. El verdadero significado de esta parte queda nuevamente a interpretacin abierta.

El hecho de queCanhaya sido asesinado por su propia sangre puede significar el cierre de un ciclo en dondeCantrasciende los lmites de la vida y entra por completo al lado oscuro. Fue a travs de la muerte de su forma fsica que las puertas de Sitra Ahra se abrieron ante Cany as asume entonces su lugar en el Trono de la Muerte como Amo De Las Sombras De La Muerte (Baaltzelmoth).

Otras tradiciones no mencionan nada acerca deCansiendo asesinado y creen que el sigui viajando por el mundo hasta llegar al lado oscuro y as tomo su trono.

Otro concepto importante de esta parte es el simbolismo de la forma esqueltica deCan. En la prctica Necrosofica el esqueleto es la verdad espiritual que existe ms all de la existencia racional y la vida finita. Es la esencia de fuego que est atrapada dentro del cuerpo de barro, el ego no iluminado. En este sentido la historia del asesinato de Abel es una alegora para la trascendencia del cuerpo intelectual, la piel, y la asuncin del cuerpo espiritual, el esqueleto.

El asesinato deAbelpuede ser entonces la trascendencia de sus limitaciones de barro que haban sido creadas por el demiurgo. Quizs no fue entonces Abel que fue enterrado sino el propioCan, pasando as por el Nigredo y la purificacin mediante la putrefaccin, uno de los procesos de la Alquimia prohibida.

Al remover al barro deAbelaparece la cara del Yo No Nacido, la calavera. La tnica de la materia es reemplazada por la tnica de los misterios iniciticos que velan a la Luz Negra del espritu del maestro ante los ojos del profano que no puede utilizar la visin sin ojos. Pero para los elegidos esta oscuridad es un halo de luz que concede la Iluminacin Luciferiana de la verdad divina que est ms all de los eones de los Arcontes csmicos.

La forma esqueletal debe entenderse como smbolo del espritu imperecedero que era libre antes de la cada y que se libera nuevamente de ese cuerpo finito e ilusorio hecho de barro.

Dentro de este contexto el verdadero significado de la calavera negra es la esencia del siniestroSeor De La Muerte. Es el fuego inmortal del Yo Espiritual del Maestro y la Gnosis de la Luz Negra que concede poder, sabidura y libertad a aquellos que se atrevan a "matar aAbel" en todas sus manifestaciones.

Dentro de la tradicin cabalstica de este pequeo texto se pueden ver las diferentes conexiones de los distintos aspectos tradicionales delSeor De La Muerteen su forma de esqueleto recolector. Esto muestra la esencia deCany as el culto de la muerte se eleva de la simple magia tradicional a una tradicin esotrica rica en poder y races antiguas con verdadero potencial espiritual y mgico.

Comprando La Tierra De Los Muertos

Muchos rituales del culto delSeor de la Muerterequieren regularmente la tierra del cementerio o la tierra de una tumba. Este elemento importante est ntimamente relacionado con elSeor de la Muertey el poder de losMuertos, por lo tanto deben ser manejados con el mayor respeto. Lo peor que uno puede hacer es ir a un cementerio sin seguir alguna tradicin o protocolo y robar la tierra de los muertos. Este tipo de acto provoca la ira del Poderoso Esqueleto y de los Muertos que con frecuencia castigan al delincuente y a su entorno trayendo miedo, dolor, enfermedad y a veces la muerte.

Con el fin de evitar la ira de losMuertosy de suSeor, uno siempre debe pedir permiso antes de realizar tales trabajos. Si se concede el permiso se debe pagar por todos los elementos que se adquieren de los muertos y del cementerio.

Dentro de las diferentes tradiciones existen varios mtodos y ceremonias que se emplean para la compra de suelo y de otros elementos de los muertos, aqu nos referiremos a un sencillo y muy eficaz ritual utilizado para este propsito dentro del culto deSan La Muerte. A travs de este ritual las bendiciones de los Muertos y de nuestro Santo estn garantizadas, la tierra del cementerio comprada seguir siendo poderosa y ligada a la esencia misma de la Muerte y los Muertos.

En algunos rituales se utiliza el suelo o el polvo de una encrucijada del cementerio o de algn otro lugar de poder dentro del mismo. En esos casos, el siguiente ritual puede ser fcilmente adaptado y utilizado para comprar los elementos necesarios a los espritus y de las almas de los Muertos.

Elementos

- 3 Velas (1 negra para SLM, 1 blanca y 1 negra para pagar al muerto)- 1 Pala pequea u otra herramienta para cavar la tierra.- 1 Recipiente adecuado (frasco de vidrio con tapa, caja de madera, bolsa de cuero negro) para el suelo comprado.- 10 Monedas de la misma denominacin (7 para el muerto y 3 para pagar la salida segura del cementerio).- 1 Botella pequea de licor (suficiente para llenar un vaso).- 1 Cigarro y 1 Caja de fsforos

Procedimiento

La tierra del cementerio es regularmente utilizada dentro de los rituales del culto del Santo. Esta debe ser comprada entre las 00:00 Hs. y las 03:00 Hs. un lunes o sbado por la noche. Tendr que traer con usted todos los elementos que usted necesitar para el ritual y dirjase a un cementerio que considere adecuado y lo suficientemente desolado como para sus trabajos. Una vez frente a la puerta del cementerio haga una ligera reverencia, con el pie izquierdo pise tres veces el suelo y diga:

Poderoso Seor Esqueleto, Seor del Campo de los Huesos.""Dame ahora licencia para entrar en tu reino.""Salve San La Muerte! Salve el Seor Del Cementerio!

Con el pie izquierdo d un paso a travs del umbral de la puerta del cementerio y entre en la tierra sagrada de los Muertos. Camine hasta la sptima tumba (o en un lugar apropiado si no se puede all) y para el lado izquierdo del camino que est caminando, coloque una vela negra frente a la tumba o cruz. Con la mano izquierda golpe tres veces el suelo y pida alSeor de la Muertesu permiso para comprar el suelo sagrado (o cualquier otro elemento necesario) de su campo bendito de crneos y huesos. Explquele dicha tierra se va a usar en trabajos con su nombre, pida por sus bendicin, su proteccin y potenciacin. Encienda la vela negra fijando su mirada en la llama alrededor de un minuto.

Si la vela sigue ardiendo despus de un minuto se entiende como seal de su bendicin. Pero si la vela se apaga, debe tratar de encenderla una segunda vez. Si la llama de la vela se extingue por segunda vez, es seal de que hay algo malo y se niega el acceso en ese momento. En este caso, usted tendr que salir del cementerio. A fin de salir de manera segura, siempre se debe utilizar otra puerta diferente a la que se us para entrar. Antes de salir por la puerta tienes que tirar tres monedas por encima de su hombro izquierdo como una ofrenda a los espritus y almas errantes, luego marcharse sin mirar atrs.

Dependiendo de las condiciones meteorolgicas, por ejemplo durante un fuerte viento, lluvia o en una tormenta, puede encender la vela dentro de un farol o usar algn otro tipo de proteccin contra el viento. Pero si elSeor de la Muertequiere negarle su licencia para hacer el trabajo entonces llama de la vela se apagar y se extinguir de todas formas, sin importar en donde usted la haya colocado.

Si usted es capaz de obtener el permiso de l para hacer el ritual, debe ir a lo ms profundo del cementerio buscando una tumba que intuitivamente usted sentir que es la apropiada para su propsito. Cuando haya encontrado la tumba en donde usted va a realizar la comprar del suelo, debe colocar todos los elementos que haya trado en el suelo a los pies de la tumba. Inclnese delante del muerto golpe tres veces en el suelo con la mano izquierda y luego pngase de pie y diciendo:

Salve San Muerte! Salve el Santo Esqueleto! Salve el Seor del Cementerio!""En el nombre del Seor de la Muerte he venido a participar del poder de los muertos!""Yo he venido a arar esta tierra de muerte y cosechar el suelo hechizado de esta tumba!

Camine muy lentamente, siete veces alrededor de la tumba elegida. Esto se debe hacer en el sentido contrario a las agujas del reloj, a medida que sus pasos marcan siete veces el crculo alrededor de la tumba, debe susurrar al muerto y pedirle que le ayude con el trabajo que realizar con la tierra de su tumba.

Despus de la sptima vuelta rodeando la tumbay estando a los pies de ella, se inclinar un momento ante el muerto. Saque la pala y utilcela para trazar una X grande en el centro de la tumba, luego cave un agujero profundo de25 cm. en el centro de la X trazada. Coloque el recipiente abierto en el suelo en frente del agujero. Tome la tierra necesaria desde el fondo y colquela dentro del recipiente. Diga:

Te doy gracias oh alma hambrienta que habitas en esta tumba, te ofrezco ahora estas ofrendas por la paga de este suelo bendito, que de acuerdo con el antiguo pacto, ahora le compro de usted.

Coloque las siete monedas en el interior del agujero y diga:

Acepta estas monedas como pago por la apertura de las Siete Puertas y el cruce de los Siete Ros de Oscuridad de la Muerte.

Abra la botella de licor y vierta la cantidad de un vaso lleno en el agujero y diga:

Sacia tu sed y crezca tu poder para que mi magia se fortalezca con tu fuerza.

Llene la mitad del agujero con tierra, luego coloque las velas blanca y negra una al lado de la otra dentro del agujero a medio llenar. Encienda las velas y diga:

Te doy las llamas de la vida y de la muerte, crgalas con el poder de tu sombra astral, la cual est conectada a esta tierra santa que compro de tu tumba.

Saque el cigarro y lo enciende con un fsforo usando la mano izquierda. Fume el cigarro sople siete veces el humo en el interior del recipiente lleno de la tierra la tumba que se ha comprado, diga:

En el nombre del Seor de la Muerte acepta ahora este aliento de fuerza, a cambio deja que esta tierra que he comprado a su tumba llene de fuerza mi magia.

Cierre el recipiente y levntelo, coloque la caja de fsforos y el cigarro en ese lugar delante de las dos velas encendidas. De las gracias al muerto por su ayuda diciendo:

"Salve las almas de los Muertos y de los Espritus del Reino de las Sombras!""Salve el Seor Esqueleto! Salve el Seor de todos los Cementerios!""Salve el Seor de la Poderosa Muerte!"

Con el pie izquierdo en primer lugar de tres pasos hacia atrs, de la vuelta, y sin mirar atrs camine hacia una puerta que no sea por la que entr en el cementerio. Justo antes de salir a travs de la puerta, saque el pie izquierdo primero y tire las tres monedas que quedan por encima de su hombro izquierdo como una ofrenda final a las almas errantes y sus guardianes.

Regrese a su casa y coloque el recipiente con la tierra que compro de la tumba en un lugar apropiado sobre el altar del Santo. Utilice unas gotas de t de ruda para lavarse frente, cuello y manos.

Adems del principal uso que tiene este ritual que es la compra de tierra de los muertos, tambin se lo puede utilizar con el fin de bendecirhuesos u otros objetos que se necesitan para santificar y dar fuerza a rituales, que necesitan la esencia de la Muerte y de los Muertos. Durante tales trabajos, el ritual se lleva a cabo de la misma manera como se lo ha enseado, pero en lugar de tomar la tierra del agujero hecho en el centro de una tumba (o desde el centro de una encrucijada u otro lugar de poder), los objetos que se necesitan santificar se colocan dentro del agujero. Al alma de la tumba o espritu del lugar se le paga en la forma antes mencionada, se cubre el agujero totalmente con tierra.

Dependiendo de la naturaleza del objeto que se ha enterrado y el motivo de su entierro, la consagracin a travs de los poderes de la Muerte y de los Muertos, se puede regresar despus de tres noches como muy pronto, o despus de un mes lunar completo a ms tardar, con el fin de recuperar el objeto enterrado. Los tipos de ofrendas son exactamente las que ya se explicaron, estando a los pies de la tumba haga una reverencia. La ofrenda debe darse en relacin con la recuperacin del objeto slo que esta vez como un pago para el objeto de poder uno tiene la intencin de desenterrar. Por ejemplo si uno ha adquirido un crneo y otros huesos humanos de un comerciante o una persona que no pertenece al culto de la Muerte, ser de gran importancia llevar a cabo este ritual de enterramiento con el fin de cargar y activar los poderes de los huesos. El ritual tambin neutraliza las energas negativas que se han acumulado en el interior huesos debido a la manipulacin y la falta de respeto de los profanos.

Mediante el pago a losMuertosy a suSeor El Santo, y con las ofrendas tradicionales dadas en la forma correcta,mostrando siempre el debido respeto, uno puede estar totalmente seguro de que los vnculos con los poderes de las Sombras de la Muerte canalizarn las energas necesarias.

Oracin: Para Los Enemigos

Seor De La Muerte,Maestro Can Falxifer, Oh t que eres mi guardin y protector, te ruego que actes severamente en contra de mis enemigos!

Permite que tu Guadaa Enrojecida caiga sobre todos los que me desean el mal y que abiertamente o en secreto conspiran en contra ma!

Ciega sus ojos para que no me vean!

Ensordece sus odos para que no me escuchen!

Remueve sus lenguas para que no soporten testificar en mi contra!

Destruye sus mentes para que no puedan pensar o recordarme!

Corta sus manos para que no puedan agarrarme, robarme o tomar armas en mi contra!

Paraliza sus pies para que no puedan perseguirme!

Permite que tu Guadaa se convierta en mi espada conquistadora y con siete pualadas en sus corazones vuelva a ellos todo el mal que dirigieron en contra ma! Amn.

Oracin: Al Santo De Los Asesinos

Te rezo a ti, Oh Santo de los Asesinos,Poderoso Seor de la Luz Negra.Abre las Puertas que bloquean mi CaminoY bendceme en esta noche sin estrellas!Te rezo a ti, Santo De Los Asesinos,Dale poder a mi venenoso ritual,Desvela tus ocultos misterios.

Oh poderoso Portador de la Guadaa Sangrienta!Que tu hoja recoja la cosecha.Golpea a mis enemigos en defensa de tu siervo,Y que todos sucumban a tu mortfero poder,En esta oscura noche del Solsticio de InviernoCuando la extraa recolecta comienza!Maestro de la Hoz Roja,Rey Coronado como el ms poderoso de los Muertos.Que tu hoz caiga sobre ellosY corte el tenue hilo de la vida!Amen!

Ritual De Revitalizacin

Este trabajo tiene como propsito el de dar poder vitalizador y energa extra que Destierra al cansancio, la enfermedad y la depresin. El trabajo se realiza cada vez que se sienta cansado tanto fsica como mentalmente ya que agudiza los sentidos. Le ayudara a centrarse y despertar su poder personal.

Elementos

Una imagen consagrada de San La Muerte. Carbn y calentador 3 Velas Rojas. 2 cucharadas de semillas de mostaza. 3 cucharadas de yerba mate. 4 hojas secas de limn. 4 cucharaditas de Hojas de menta Mortero para machacar.

Procedimiento

1.Prenda las velas del Altar y llame a los poderes deSan La Muerte. Pdale que as como quita la vida en este caso le conceda energa extra para fortalecerle. Coloque las tres velas rojas en el suelo en forma de tringulo que apunta al Altar.

Coloque la imagen del Santo en el medio del tringulo y posicione el calentador al frente de la estatua. Golpee tres veces el suelo con su mano izquierda, encienda las velas y diga:

Salve ladrn de la vida y dador de la muerte!Poderoso Seor la Muerte, bendice a este fiel seguidor y revierte las oscuras corrientes que yacen bajo tu control!Coloca sobre m la vitalidad y haz que las corrientes Saturninas se reviertan y fluyan hacia mis enemigos, ahogndolos en la amargura de la muerte!Gran soberano, dame poder y fuerza de cuerpo, mente y alma!Salve Seor la Muerte!

2.Encienda el carbn dentro del calentador y deje que se queme hasta que solo queden carbones llameantes. Coloque las semillas de mostaza, yerba mate, las hojas de menta y hojas de limn dentro del mortero para machacar y machaque hasta que solo quede un polvo fino.Coloque este polvo con su mano izquierda sobre los carbones encendidos diciendo:

Quemo este sagrado incienso por la gran gloria de San La Muerte!Que el Seor que todo lo puede me entregue unas pocas gotas del nctar escarlata de su cosecha y as reencienda el fuego durmiente de la vida que se encuentra dentro de m!Salve San Esqueleto!

3.Sintese en el suelo cerca al triangulo y enfquese en el poder que se acumula dentro del tringulo. Coloque tres veces ms incienso sobre los carbones y vea con su ojo interno como el humo vitaliza y renueva todo. Este humo rojo se concentra dentro del tringulo de poder, diga:

Seor la Muerte, poderoso Seor de la Guadaa Roja, dame ahora el poder y la fuerza!

Inhale el poder que sale del tringulo y deje que esta energa brille dentro de su cuerpo y alma. Medite sobre el poder que le ha sido concedido y siga revitalizndose con la energa de este humo sagrado. Coloque ms polvo sobre los carbones si es necesario.

4.Despees de 30 minutos de inhalacin puede cerrar el trabajo dndole gracias aSan La Muertey extinguiendo las velas del Altar, pero deje que las tres velas rojas se consuman por si solas. Coloque la imagen de vuelta en el Altar solo hasta que las tres velas se hayan consumido por completo.

Tome los restos de las velas, la ceniza de los carbones y lleve todo a un bosque y entirrelo debajo de un rbol grande en nombre deSan La Muerte. Finalmente ofrende humo de tabaco, tres monedas y algo de vino rojo a los espritus del lugar.

Ritual Para Maldecir El Hogar Del Enemigo El propsito de este ritual es canalizar los poderes destructivos y negativos deSan La Muertepara afectar a un enemigo y a sus conocidos con dolor, enfermedad, miedo y confusin. El trabajo redirige la energa desbalanceada hacia un lugar como la casa o el lugar de trabajo de la vctima y la llena de Ira Saturnina deSan La Muerte. Este trabajo se realiza a la medianoche de un sbado cuando la luna se encuentra en su fase menguante o en Luna Nueva.

Elementos

Una imagen consagrada de San La Muerte.Una jarra de vidrio con tapa.Tierra de cementerio, preferiblemente de la tumba de un asesino o suicida.Siete pimentones negros.Tres gotas de mercurio.Una cucharada de polvo de hueso humano.Dos cucharadas de semillas de mostaza negra.Dos cucharadas de pimienta.Una cucharada de plvora.Una cucharada de azufre.Una cuchara de madera pequea.Siete velas negras. Procedimiento

1.Prenda las velas del Altar y salude aSan La Muertehaciendo el signo de la calavera y los huesos cruzados (cruce los brazos con los puos cerrados, izquierdo sobre derecho). Golpee tres veces el suelo con el pie izquierdo y repita siete veces:

Salve Seor de la Guadaa Sangrienta!

Baje los brazos y recite:

Maestros de la Guadaa Ensangrentada, es mi voluntad que en esta oscura noche sin luna se canalicen los poderes de las corrientes siniestras del rio de la muerte y en tu bendito nombre dirijas tu corriente de la muerte a la destruccin de mis enemigos.

Es mi Voluntad que en esta noche oscura de maldicin aparezcan las energas que representan a la guadaa sangrienta de la Muerte y as atacar y castigar a mis tontos enemigos!

En el nombre deSan La Muerteque la oscuridad de la muerte devora a aquellos que se han atrevido a ir en contra ma!Salve Seor La Muerte!

2.Coloque la jarra de vidrio en el suelo al frente del Altar y llnela con la tierra, los pimentones, mercurio, polvo de hueso, semillas, cayena, plvora y azufre. Mezcle con la cuchara de madera. Concentre sus intenciones en su objetivo mientras va mezclando y diga:

Miedo, confusin y dolor golpean a mi enemigo!

Cuanto todo se haya mezclado por completo y sienta que el jarrn se ha impregnado con energa negativa selle la jarra.

3.Coloque la estatua sobre la tapa de la jarra y coloque las siete velas negras alrededor de la jarra creando un pentagrama invertido. Prenda cada vela en nombre deSan La Muertey al final recite la siguiente invocacin siete veces:

PoderosoSan La Muerte, t que eres el maestro de todos los misterios de la oscuridad y la muerte, yo NN que te ha servido fielmente con la mano izquierda te invoco!

Dame de tus poderes en esta noche de venganza y llena a esta jarra que yace a tus pies con los poderes destructivos de tus hechizos ms oscuros!

Que esta tierra maldita se llene con esencia de muerte y me conceda el poder para causar terror, locura, confusin, discordia, enfermedad y dolor a mis enemigos!

Seor de las Sombras Oscuras, t que comandas a las sedientas sombras de los muertos, deja que la jarra se llene con el veneno de tus poderes y me ayude en mi trabajo oscuro!

Salve Seor la Muerte!

4.Sintese en el suelo y concntrese en la estatua mientras visualiza escenarios de sufrimiento para sus enemigos. Deje que su mirada acta como un mal de ojo lleno de venganza. Despus de 30 minutos exclame:

SalveSan La Muerte, castigador y destructor de mis enemigos!

5.Dele aSan La Muertesus ofrendas tradicionales de flores rojas, cerveza, licor, cigarros, incienso de mirra y pachuli y un plato con tres o siete chuletas de cerdo crudas.

Coloque las ofrendas cerca a las velas dejando el plato con las chuletas al frente de la estatua. Fume la mitad del puro y sople el humo sobre la imagen mientras dice mentalmente:

Miedo, confusin y dolor golpean a mi enemigo!

Coloque el resto del puro en su cenicero y diga siete veces:

Salve Seor La Muerte!

Apague las velas del Altar pero deje que las velas negras se consuman solas, deje todo esto all hasta la siguiente noche.

6.La siguiente noche tan pronto sea medianoche coloque la estatua deSan La Muertede vuelta en el Altar, tome todas las ofrendas y residuos de las velas negras y llvelas a un cementerio y escndalas en arbustos.

7.Los contenidos de la jarra ya estn listos para ser usados. Vaya a la casa de aquel que usted desee lastimar y abra el jarrn. Camine en sentido contrario alrededor del edificio, regando los contenidos de la jarra mientras susurra:

En nombre del Seor de la Muerte te maldigo con la tierra de la muerte y te traigo oscuridad, terror y dolor a ti NN y a todos los que habitan en este lugar!

En nombre del Seor del Cementerio te remuevo toda alegra, amor y xito y lo convierto en miseria, discordia y pobreza!

Cuando haya dado una vuelta completa al edificio golpee tres veces el suelo con el pie izquierdo y diga:

En Nombre deSan La Muerte, esta obra de maldicin est completa!

Salve Seor la Muerte!

Rompa la jarra vaca en el suelo al frente de la entrada del edificio y de tres pasos atrs comenzando con el pie izquierdo y deje el lugar sin mirar nunca hacia atrs.

Ritual De Proteccin Contra Intrusos Y LadronesEl propsito de este simple ritual mgico es, con la ayuda delSeor de la Muertelevantar una barrera mgica alrededor de nuestra casa con el fin de repeler a todos los enemigos potenciales, ladrones y otros intrusos. El ritual debe llevarse a cabo a la medianoche, un lunes dentro de la fase creciente de la luna.

Elementos

Una cazuela de arcilla con tapa Un Litro de Agua de Manantial Una Copa de Ron Una Copa de Vodka Una Cucharadita de Sndalo (polvo) Una Cuchara de Madera Larga 3 Velas Blancas 3 Velas Negras Una Estatua o Pay Consagrada de San La Muerte Una Caja de Fsforos Tela roja (para limpieza)

Procedimiento

1.Encienda las velas del altar y diga 3 veces:

Salve San La Muerte!

Coloque la cazuela de arcilla en el suelo delante del altar, llene el recipiente con agua de ro o de manantial, ron y vodka, agregue sndalo en polvo. Revuelva la mezcla obtenida con la cuchara de madera, mientras invoca y conjura aSan La Muertepidindole que le conceda su proteccin.

2.Coloque las tres velas blancas y las tres velas negras en crculo alrededor de la cazuela, a continuacin ubique la estatua o Paye delSeor de la Muerteen una posicin de pie, en el interior del recipiente. Encienda las velas con fsforos distintos (uno por cada vela) y diga:

Santo de la Muerte, Poderoso Espritu Esqueleto, presntate a mi lado y mira por sobre de m, tu fiel seguidor, derrama sobre m tus poderes y bendice este trabajo mgico que ahora realizo en tu nombre. Salve San la Muerte!

3.Sintese en el suelo en una posicin cmoda en frente de la cazuela. Reljese e inicie una meditacin con los ojos fijos en la llama de la vela ms cercana. Respire con calma, lenta y profundamente. Poco a poco empiece a sentir las energas de la imagen delSeor de la Muerteque emanan hacia fuera, consagrando el contenido del recipiente con su poder. Desplace su mirada hacia el recipiente, con su ojo interior visualice como todo el lquido se rodea con una pulsante aura de color negro y prpura. Haga esto durante unos 10 minutos, mientras canta mentalmente:

Seor de la Muerte protgeme con tu guadaa!

4.Cuando sienta que el contenido de la cazuela se ha cargado con los poderes deSan La Muertey de nuestra voluntad, nos ponemos de pies delante del trabajo y las seis velas encendidas conjurando la siguiente invocacin alSeor de la Muerte:

Seor de la Muerte, Seor de la Oscuridad Desconocida, te invoco!Seas ahora conmigo, tu fiel hijo, y que t sombra protectora se derrame sobre mi trabajo!

Poderoso Espritu Esqueleto, t que dominas todos los misterios de la muerte, sacia mi cuerpo y mi alma con tus poderes tenebrosos, con tu esencia inmortal, y presta la fuerza a mi magia!

Santo de los Asesinos, protgeme y a todos los que estn a mi lado, y bloquea los caminos de todos mis enemigos!

Protege mi casa que la he convertido en un templo dedicado a tu poder, con tu guadaa sangrienta destierra todos los que no he invitado, a visitantes no deseados, ladrones y otros intrusos!

Rey de la Muerte, que tu manto negro de sombras mortferas se convierta en una barrera impenetrable que rodee mi casa, y con toda vuestra fuerza defindeme y castiga sin piedad a todos aquellos que quieran hacerme dao!

Salve Seor San La Muerte!

5.Levante la estatua del recipiente y vuelva a colocarla en el altar. Sirvas las ofrendas tradicionales de alimentos alSeor de la Muerte, junto con un cigarro encendido, un vaso de licor y otras ofrendas tradicionales como incienso y flores frente de la imagen. Despus de aproximadamente una hora apague las velas del altar y exclame siete veces:

Salve San La Muerte!

Cubra la cazuela con su tapa o cree alguna tapa improvisada, mueva las seis velas encendidas una a una, desde el suelo hasta la tapa del recipiente, luego deje que todo se consuma. El trabajo deber permanecer delante del altar durante 24 horas.

6.En la noche siguiente (que caer bajo el poder de Marte), inmediatamente despus de la medianoche, y a la luz de las velas del altar deber pedir los poderes y las bendiciones delSeor de la Muerte. Retire la tapa de la cazuela y humedezca el pao rojo dentro del contenido, ahora totalmente cargado de poder. Use el pao para lavar todas las puertas y ventanas de su casa, rehumedezca segn sea necesario. Conjure lo siguiente para cada ventana y marco que lave:

Gran Seor de la Muerte, en tu nombre y por tu poderosa magia, sello esta puerta/ventana y bloqueo a todos los intrusos, ladrones y enemigos!

Seor de la Muerte, protege este lugar con tu mortfera guadaa, destierra y castiga a aquellos que cruzan esta barrera mgica que ahora he sellado en tu nombre!

Salve San la Muerte!

Contine el lavado y sellado de cada marco hasta que toda la casa se haya limpiado con los poderes delPoderoso Espritu Esqueleto. Para finalizar el ritual pise afuera de su casa y selle el marco de la puerta exterior de la misma manera como lo hizo antes. Con el fin de "bloquear" la casa entera, humedezca el pao rojo por ltima vez y lo utilizan para marcar siete X en la propia puerta.

7.Lleve la cazuela, los restos de las seis velas, el pao de limpieza rojo y todas las ofrendas de la noche anterior a un cementerio. Colquelos todo junto en una tumba, encienda una vela blanca, una vela negra y un cigarro, deje tambin siete monedas y ore alSeor de la Muertedando gracias a El por su bendicin y su proteccin. Deje el cementerio sin mirar atrs.

Ritual Para Cortar Una Relacin Poderoso ritual para producir un Corte en las relaciones de personas con su pareja, ya sea esposa o amante.Elementos

Fotos de las personas a separar Nombre de las personas 1 Frasco de vidrio (pintado de negro) Sal Negra Aj molido Heces de perro Heces de gato 7 Hormigas vivas 1 Planta Venenosa un gajo (Cala, Oreja de Elefante, Amoena) vaso de Aguardiente 1 Estampa o dije de San La Muerte 4 Velones Blancos Aceite de Dende/Palma Pemba/Tiza/Gis

Procedimiento

Comenzaremos porinvocar aSan La Muertey ofrendar como le agrada al Santo sus ofrendas de libacin y comidas. Ahora ya podemos a realizar este ritual.

Dibujaremos sobre el piso con la pemba este sello deMarte Saturno Del Seor De La Muertey ubicaremos los velones dentro del crculo formando una cruz.

Comenzaremos a llenar el frasco e introduciremos las heces de perro y las heces de gato. Ahora pondremos un gajo de alguna planta venenosa, un poco de aj molido, 3 cucharadas de Sal Negra, agregamos adentro medio vaso de agua ardiente y las 7 hormigas vivas.

Si tenemos fotos de la pareja la pondremos tambin dentro del frasco. En un papel escribiremos el nombre de unas de las personas a trabajar 7 veces, a continuacin escribiremos por encima y formado una cruz el nombre de la otra persona a trabajar tambin 7 veces, untamos la escritura con aceite de dende y lo introducimos dentro con todo el contenido. Antes de cerrar el frasco ponemos el dije o estampa del santo.

Ponemos el frasco sobre el sello y prendemos los velones blancos. Tomaremos la Daga y haremos ademanes de corte formando una cruz sobre el trabajo y rezaremos a nuestra entidad la siguiente oracin varias veces:

Seor de La Muerte as como corto con esta Daga pido que se corte esta relacin malvola. Con humildad te suplico Oh Majestad, que por la potencia de tu guadaa se corten los males.

Seor de la Tinieblas corta esta pareja malvola por el bien de todos, sea cortada esta relacin ya.

Que as sea y as ser. Amn.

Fumaremos tabaco de nmeros pares para atraer el mal (2, 4, 6 etc.). Dejamos que se consuman los velones de 7 das. A la media noche levantamos el trabajo y lo enterramos dentro de un cementerio. Es recomendable hacer este trabajo en Fase Lunar Menguante. Ritual Para Afectar A Una PersonaCon este ritual se puede perturbar a una persona afectando su estado emocional, sus relaciones personales y sentimentales.Elementos

Foto o Prenda de la Persona Caja de madera Estampa o Dije de San La Muerte Tierra de Cementerio Sal Negra Pimienta Negra Aceite de Palma/Dende Pedazo de Carne Cruda 4 Velones Blancos Pemba/Tiza/Gis

Procedimiento

Se debe ofrendar primero a nuestra aSan La Muertelas ofrendas tpicas antes de realizar este ritual. Ya sea una bandeja de comida, una botella de su bebida preferida, puros, etc.

En una caja de madera se colocar el objeto o foto con nombre y apellido de la persona (escrbalo 7 veces) y unte lo escrito con aceite de palma, junto a una estampa consagrada o un dije consagrado deSan La Muerte. Se tocara la campanita y se invocara a nuestra entidad.

Dentro de la caja se pondr tambin un poco de tierra de cementerio, tres cucharadas de sal negra, siete granos de pimienta negra y un trozo pequeo de carne cruda.

En la primera noche de luna llena, se ubicar la caja sobre el sello deMarte Saturno de San La Muerte(lo puede dibujar en el piso con tiza).

Se encendern alrededor de la caja cuatro velones blancos formando una cruz, mientras se realiza el siguiente pedido:

Seor de La Muerte te pido que NN no pueda encontrar la paz, hasta que pague su ofensa.

Que las noches no le traigan descanso y durante el da solo conozca el dolor. Que su mente est turbada y su corazn oprimido hasta que cese con sus intentos de causar algn perjuicio.

Amn.

Fume tabaco de a pares sobre el trabajo (2, 4, 6, etc.) para atraer el mal. Deje velando el trabajo por 7 das. Cuando se apaguen los velones, cierre bien la caja y entirrela en un lugar solo usted conozca.Para liberar a la persona afectada se deber desenterrar el trabajo y arrojarlo a la orilla de un ro o en un lugar de mucha vegetacin, arrojando el contenido y junto con la caja de madera. De media vuelta y no mire atras.Ritual Para Reflejar El Mal De OjoUna creencia comn en las Tradiciones de magia popular dice que el odio, la envidia y el miedo hacia otras personas puede crear corrientes de energa muy fuertes que forman entidades vampricas peligrosas.

Segn las corrientes esotricas estos seres se activan siendo enviados, consciente o inconscientemente, a travs de la mirada de aquellos que poseen el poder del"Mal de Ojo". La mirada como tal crea un enlace directo que transfiere energa venenosa al Aura de la vctima.

El siguiente trabajo tiene como propsito protegerse en contra delMal de Ojoy otras formas de ataque Astral, reflejando de vuelta toda energa negativa a la persona que la estaba generando.

Elementos

Una jarra de vidrio con tapa. Medio vaso de ginebra. Medio vaso de brandy. Una cucharada de mirra en polvo. Aceite de oliva virgen. Una cuchara de madera. Una imagen consagrada de San La Muerte. Tres velas rojas. Un cenicero. Un puro.

Procedimiento

1.Prenda las velas del Altar y cante siete veces:

Salve Seor la Muerte!

Rece aSan La Muertey pdale poder para este trabajo de creacin de un escudo que reflejara toda energa negativa devolvindola a sus creadores. Coloque la jarra de vidrio destapada al frente del Altar y eche all la ginebra, brandy, mirra y tres gotas de aceite de oliva. Use la cuchara de madera para mezclar en sentido contrario.

2.Cierre la jarra y coloque a la estatua deSan La Muerteencima y repita tres veces:

Santo de la Muerte, dame poder!

Rey de la Muerte, dame tu proteccin!

Empodera aquello que yace a tus pies!

Salve Seor la Muerte!

Coloque las tres velas rojas alrededor de la jarra creando un tringulo que apunta al Altar y encienda cada vela en nombre deSan La Muerte.

3.Recite la siguiente oracin siete veces:

Poderoso y temido Santo, t que siembras la muerte y cosechas la vida, yo recibo a tu oscuridad hambrienta y pido tu bendicin!

Ven ahora a mi lado, coloca tu sombra sobre m y dame de tu poder para este trabajo!

Deja que tu guadaa sangrienta sea mi escudo protector que refleje y enve de vuelta el veneno que me han enviado mis enemigos, que con la oscuridad del cementerio sus ojos queden ciegos para siempre!

Seor La Muerte, t que eres el gran liberador, librame a m, que soy uno de tus fieles nios de la maldad que mis enemigos han colocado sobre m y deja que sus venenosas armas se pongan en contra de ellos y atraviesen sus cobardes corazones!

Seor de la Guadaa, dame tu poder y proteccin!

Salve Seor la Muerte!

4.Coloque el cenicero al frente de la jarra y encienda el cigarro como ofrenda alSeor la Muerte. Arrodllese sobre la pierna derecha y sople el humo del puro sobre la estatua y la jarra. Cada vez que sople el humo diga:

As como te empodero con este humo sagrado te pido que empoderes la mezcla que yace bajo tus pies con el poder protector de tu guadaa!

Dale fuerza a mi trabajo!

Cuando haya fumado ms de la mitad del puro colquelo en el cenicero al frente de la jarra y diga:

Salve Seor de la Guadaa!

Extinga las velas del Altar pero deje que la estatua siga sobre la jarra hasta que las tres velas del tringulo se quemen solas, regrese despus la estatua al Altar.

5.Cada maana durante los siguientes siete das, despus de baarse, hunda el dedo ndice de la mano izquierda en los contenidos de la jarra y trace un tringulo de fuego sobre su entrecejo.

Vea como este tringulo empodera a su Aura. Sus llamas Destierran toda la energa negativa que este atada a usted y la enva de vuelta a su punto de origen.No lave ni seque el tringulo del entrecejo. De hecho trate de concentrarse durante el da sobre la marca. As fortalecer las llamas que el tringulo emana.

Despus del sptimo da cubra la jarra con seda negra y colquela debajo del Altar deSan La Muerte. Esta jarra durara activa siete meses y podr usarla cuando lo necesite.

Frmula Para Invocar A La Santa Muerte

Veni Qalmana et Lebuda!Veni Luluwa et Awana!Veni Qalomena et Lubda!Veni, veni, Liluwa! (x7)

Invoco a aquella cuyo Aliento Perfumado ha trado.El Espritu que da Aroma a este mundo!

Invoco a aquella cuya Caricia ha trado.Dulzura del Amor en esta existencia maldita!

Invoca a laSembradora de las Semillas del Espritu Legado!

Invoco a la Madre dentro Fuego de Sangre Arrollador!

Invoco a laVirgen de las Flores de Sangre SalpicadasDe los Jardines de Medianoche!

Invoco a laReina Coronada De Rosas la Santa Muerte!

Invoco a la Primera Hechicera y Madre de las Astutas Hechiceras!

Invoco a la Guardiana de Todos los Ilegtimos Secretos Ocultos!

Invoco a la Portadora del Nctar Envenenado de las Flores De la Tumba!

Invoco a laSeora de la Encrucijadas de las Calaveras y los Huesos!

Invoco a la Reina Vestida de Escarlata de la Cosecha de Almas!

Invoco a laPortadora de la Santsima Hoz del EsprituRenacido del Otro Mundo!

Invoco a Primera Encubierta, cuya Belleza est EnvueltaCon las Sombras de la Muerte!

Invoco a la Guardiana de las Siete Llaves de los ParadisacosJardines del Otro Lado!

Salve Qalmana et Lebuda!Salve Luluwa et Awana!Salve Qalomena et Lubda!Salve, salve, Liluwa!

Oracin: A Can Para Apertura De Caminos

En esta sagrada hora librenme de todo mal.Canque T Luz Oscura me envuelva,Y se lleve de m Ser toda ataduraY maleficio pasado, presente y futuro.Canrecurro a ti como mi protector y guaPara que mi camino sea libre.Que as sea y as ser.Amn. Baos Limpiadores Para El AuraEstos baos se utilizan con el fin de eliminar las energas de losMuertos Oscurosy desterrar toda insalubridad. Las Sombras traen insalubridad, miseria y los parsitos afectan los estados de nimo, por lo cual se debe remover estos entes sutiles. Estos Rituales de Baos limpian las barreras externas del alma, eliminan las Sombras Asesinas y destierran fantasmas viciosos y agitados.Los baos se deben realizar despus de cada trabajo en el que se ha empelado corrientes venenosas yMuertos Oscurosdentro de unaObra Necrosfica, o cualquier ocasin en la que nos manchemos con el veneno destinado a otra persona.

Bao Limpiador 13 Cucharaditas de Polvo de Ruda2 Cucharaditas de Polvo de Ortiga2 Cucharaditas de Salvia (Polvo de Salvia)3 Cucharaditas de Yerba Mate3 Hojas Grandes de Laurel1 Lima Verde (solo la cscara seca)3 Cucharaditas de Sal Marina

Bao Limpiador 23 Cucharaditas de Hierba de Hisopo3 Rosas Blancas (slo los ptalos)3 Claveles Blancos (slo los ptalos)

Bao Limpiador 313 Bayas de Enebro2 Cucharaditas de Ajenjo2 Cucharaditas de Hojas De Abedul1 Cucharada De Salitre Bao Limpiador 43 Cucharaditas de Hojas de Eucalipto3 Cucharaditas de Hojas De Pino7 Gotas de Aceite de Alcanfor 1.Consagre todas las plantas de acuerdo a la tradicin, y colquelas en un recipiente cuando estn listas y totalmente cargadas espiritualmente. Hierba un litro de agua en un recipiente y ore sobre la infusin pidiendo a los Espritus Del Jardn Negro que empoderen el preparado para poder hacer el bao de purificacin que necesita.

2.Coloque un plato blanco como tapa del recipiente, sobre la improvisada tapa encienda una pequea vela blanca. Previamente deber dibujar laLlave De Proteccinen el plato.

Ore alSanto Can el Seor De La Muertepara que impregne la infusin con su poder limpiador y pdale que concedas las purificaciones que se necesitan. Contemple el poder de cada elemento utilizado en la poderosa infusin de limpieza, ore de nuevo para que cada Espritu otorgue sus bendiciones al lavarse. Cuando la vela se haya consumido totalmente la infusin estar lista para su uso.

3.Filtre y elimine todos los elementos secundarios de la infusin y vierta el contenido colado en un nuevo recipiente, una vez ms ponga el plato blanco como tapa. Tome el recipiente y llvelo hasta el bao y ubquelo en una posicin elevada, por ejemplo en una estantera.

4.Tome primero una ducha normal y limpie su cuerpo de todas las impurezas fsicas. Despus de la limpieza mandada del cuerpo, llene la baera con agua moderadamente caliente, tome el recipiente, retire su tapa, ore por su contenido una vez ms y vislumbre como en su esencia espiritual arden llamas verdes. Cuando est listo, vierta lentamente la infusin primero por encima de su hombro izquierdo, luego por encima de su hombro derecho, y finalmente vierta la parte restante por encima de su cabeza.

5.Acustese en la baadera con los ojos cerrados por alrededor de 15 minutos. Sumerja todo su cuerpo siete veces completamente bajo el agua y sienta como todas las impurezas astrales conectadas a su cuerpo urico se disuelven por el poder limpiador de la Santa Infusin. Sienta y visualice como los lavados mgicos distancian y destierran las imperfecciones espirituales y Sombras malsanas de su cuerpo y alma. Alabe al Maestro De Todo El Jardn Negro.

6.Salga de la baadera y deje que su cuerpo se seque al aire. Recoja un poco de agua del bao en un frasco con tapa y deje que el resto del agua se vaya por el desage, llevando los turbios fluidos astrales que de otro modo lo habran envenenado. Encienda una vela verde sobre el Altar como una ofrenda expiatoria a nuestroSeor De La Muerte, dndole las gracias por sus bendiciones y protecciones.

7.Tome el frasco lleno con el agua del bao, vaya a una encrucijada y vierta su contenido en el centro de la misma. Rece a los espritus para dispersar todas las corrientes negativas anteriormente unidas a usted. Deje una pequea ofrenda de siete monedas y un cigarro para elGenio Loci, dar tres paso hacia atrs, siempre el primer paso con el pies izquierdo y gire sin mirar atrs.

Te Santo - Infusin EnergizanteInfusin a base de hierbas secas varias y miel con el objetivo de ser un Energizante Natural, un anti estrs, mejorando la circulacin sangunea, fortaleciendo la irrigacin al cerebro, mejorador de la memoria , quemador de grasas, diurtico, regulador del sistema digestivo en general, antioxidante y antisptico.ELEMENTOS X 1 LT. DE AGUA

3 Cucharadas de Hojas De Coca (Erythroxylum coca)3 Cucharadas de Yerba Mate (Ilex paraguariensis)3 Cucharaditas de Tomillo - (Thymuys vulgaris)3 Cucharaditas de Menta (Mentha x piperita)3 Cucharaditas de Romero (Rosmarinus officinalis)3 Cucharadas de Miel De Abeja (Apis melfica) PREPARACION Hierva en un recipiente adecuado 1 litro de agua, siempre a fuego lento, para cuando el agua est llegando a su punto de ebullicin agregue dos cucharadas de miel de abeja y mezcle hasta que quede totalmente diluida.

Luego agregue las hojas de coca, la yerba mate, el tomillo, la menta y el romero. Deje que estas hierbas liberen todas sus propiedades beneficiosas en el agua, esta se tornara oscura por la infusin de las mismas.

Luego de unos 10 minutos de hervor a fuego lento apague y deje reposar unos minutos. Pasado este tiempo lTe Santoya est listo para su consumo. Cuele las hierbas y beba la infusin en las prximas 72 hs. Puede tomar solo una ingesta diaria de unos 250 cc, ya que el cuerpo solo toma lo que necesita lo dems lo elimina, adems es un t de muy buen sabor y aroma, pero beber en exceso podra generar cierta acidez estomacal. Lo que no consuma mantngalo en el refrigerador.

PROPIEDADES

Hojas de Coca: Baja las enfermedades cardiovasculares, previene las caries dentales, posee propiedades digestivas, circulatorias,anti fatigantesyanti estrs, con ligeros pero significativosefectos estimulantes del estado de nimo. Est indicada en caso de indigestiones, clicos y estados diarreicos.Vitaminas: Vitamina C, Vitamina E, Vitamina B1, Vitamina B2, Vitamina B3.Minerales: Calcio, Fosfato, Potasio, Magnesio, Sodio, Hierro, Zinc.Alcaloides: Atropina, Benzoina, Cocana, Cocamina, Conina, Egnonina, Globulina, Higrina, Inulina, Papana, Pectina, Pyridina, Quinolina y Reserpina.

Yerba Mate: Reduce grasas, baja el colesterol malo, muy buen antioxidante, diurtico y laxante natural. Previene las caries, tiene propiedades lipognicas y termognicas para bajar de peso.Energizante natural,estimula el sistema nervioso, equilibrando la interaccin muscular.Vitaminas: Vitaminas B.Minerales: Potasio y Magnesio. Alcaloides: Xantinas, Cafena, Teofilina y Teobromina.

Tomillo:Favorece la digestin, evita espasmos gstricos e intestinales, evita la formacin de gases. Abre el apetito, combate la Anemia. Es un antibitico natural, antisptico respiratorio, alivia dolor de garganta, anginas y pecho cargado. Evita la infeccin de heridas, calma dolores menstruales, evita dolores de cabeza y jaquecas, elimina la retencin de lquidos y es antirreumtico. Favorece la glucosa en el cerebro y ayuda en la falta de memoria.Vitaminas: VitaminaC, Vitamina B3.Minerales:Calcio, Magnesio y Hierro.

Menta:Mejora la digestin, evita las flatulencias, calma el dolor de estmago, es un buen anti vomitivo. Estimula el hgado produciendo bilis, mejora la indigestin. til para tratar diarreas, sndrome del intestino irritable, colitis, enfermedades de Crohn. Remedio contra el mal aliento y boca seca. Es anticoagulante mejora la circulacin sangunea. Posee Mentol que tiene propiedades diaforticas y anti congestivas, descongestiona las vas respiratorias. Posee Timol que tiene propiedades antivirales. Su contenido en cido actico y cido ascrbico tiene propiedades mucolticas y ayuda a disolver mucosidades en los bronquios. Disminuye los ataques de tos, es muy propicio contra la Faringitis o el Asma.Vitaminas: VitaminaB1, Vitamina B2, Vitamina B3.Minerales:Calcio, Fsforo, Magnesio, Manganeso, Potasio, Sodio y Zinc.

Romero:Tiene efectos estimulantes y tnicos, favorece la recuperacin de enfermedades respiratorias y del aparato digestivo. Ayuda a superar afecciones del hgado, mala digestin, hinchazn, flatulencia y acidez estomacal. Rebaja los dolores menstruales. Posee propiedades colagogas y facilita la expulsin de la bilis. Es diurtico y anti heptico, ayuda a eliminar toxinas. Combate la anemia. Es antioxidante y retrasa el envejecimiento. Baja el colesterol malo. Fortalece el sistema inmunolgico, se lo usa en pacientes que sufren de Sida, Cncer o Alzheimer. Alivia enfermedades degenerativas como la Artrosis. Tiene propiedades bactericidas y es tratamiento antibitico en enfermedades de transicin sexual como la Gonorrea. Adecuado para dolores musculares, el cuidado y fortalecimiento del cabello, el mal aliento, el cuidado de cutis, la piel grasa y las infecciones vaginales. Posee Flavonoides y Fenoles que son pigmentos vegetales tiles al cuerpo.Minerales: Potasio, Magnesio y Zinc.

Miel De Abejas:Proporciona ms energa, ayuda a aliviar molestias en la garganta, calma la tos y baja la fiebre. Aleja infecciones debido a sus propiedades antispticas, antibacteriales, anti-inflamatorias, acta como calmante. Combate las ulceras gstricas. Ayuda a cicatrizar heridas y quemaduras. Contiene oligosacridos que aumentan la flora bacteriana de forma natural, mejora la salud digestiva y el sistema inmunolgico. Ricas en Enzimas digestivas y cidos Orgnicos.Vitamina: Vitamina A, Vitamina C, Vitamina D, Vitamina E, Vitamina K, Vitamina B1, Vitamina B2, Vitamina B3.Minerales: Potasio, Calcio, Hierro, Fsforo, Magnesio, Manganeso y Cobre. Oracin: Para La ProsperidadCoronado En OroMajestad De La Muerte, dueo de todas las riquezas del Inframundo, haz que nunca quede deseando lo que quiero o necesito!

Acta en mi nombre, treme la abundancia y la fortuna, y concdeme las ricas cosechas de los campos de los muertos y de los vivos!

Haz que los tesoros ocultos se vuelvan alcanzables para m, y que mis enemigos nunca lleguen a verme cado en la pobreza o en la miseria!

PoderosoSan La Muerte, concdeme la abundancia y la prosperidad, siempre invocar tu nombre, te alabar con ofrendas, difundir tu Gloria y hare tu Obra, siempre estar muy agradecido!

Permite que me sobrevenga una cosecha fructfera, para ser capaz de soportar esta vida de sufrimiento, sin distraerme demasiado en las necesidades materiales bsicas!

Haz un fallo en mi favor para que el destino cruel convierta mi suerte y me conceda fortuna, ganancias, beneficios e ingresos abundantes!

Permite que el oro y las riquezas me lluevan y bendceme con la libertad y el desapego que puede alcanzarse a travs de la prosperidad!Amn.Frmula Del Llamado Al Santo Segador

La siguiente oracin es laFrmula de Llamado Al Santo Segador, de nuestroSeor de la Muerteen su faceta como cosechador de las hierbas y plantas mgicas.

Es normal para cualquier ocultista trabajar con diferentes hierbas en todo tipo de rituales y usar sus propiedades sanadoras o espirituales en un determinado fin.

Los que practicamos el culto gnstico delSeor del La Muerte, debemos previamente ritual izar y potenciar la esencia espiritual de cada hierba o planta que usaremos. Por lo cual se hace un ritual de Activacin de Poder Espiritual.

Para eso es el uso de esta oracin, ya que se evoca los aspectos del Gran Cosechador y su Guadaa. Es muy importante que el Maestro bendiga las hierbas que usaremos para nuestros trabajos mgicos.A continuacin la Frmula De Santo Segador:

Veni Can Sator, Consitor et Arator!Veni, veni Spinifer, Messor et Venenifer!Veni Dominor Arbor Mortis!Veni, veni Rex Mars Viridis!Veni Baal-Maggal et Qatsiyrel!Veni Can ben Samael! (x7) Como Preparar El Fluido De San La MuerteEste fluido fue canalizado en sueos porSan La Muertea un mdium. Luego fue potenciado de acuerdo a mis conocimientos Gnsticos del Culto aCan.El Fluido es un lquido energtico a base de diferentes ingredientes naturales y ritual izado espiritualmente para ser usado como un medio limpiador del Aura humana, Chakras, objetos, utensilios, e inclusive casas y negocios.

ELEMENTOS

1 Litro de Alcohol 96% 3 Claveles Rojos (frescos) Hojas de Ruda (recin cortadas) Sal Cristalizada 2 Platos Blancos Tela Verde 1 Gota de Amoniaco 4 Velas Verdes 1 Vela Negra 1 Vela Verde/Negra 1 PuroPROCEDIMIENTO Vamos a dar apertura en el Altar, encenderemos las velas y daremos inicio a nuestro trabajo espiritual. Haremos laFrmula de Llamado a Can el Seor de la Muertey laFrmula de Llamado a Qalmana la Santa Muerte. Pediremos sus bendiciones para empoderizar el Fluido que vamos a preparar en sus Nombres.En el piso del Altar ubicaremos la Tela Verde y con Tinta Negra consagrada dibujaremos elSigilo de la Calavera Verde.

En los platos dibujaremos las firmas del Espritu Familiar Del Clavel y del Espritu Familiar De La Ruda.

Firma Espritu Del Clavel

Firma Espritu De La RudaAbriremos del Sello rociando licor de la boca tres veces. Encendemos el puro de manera tradicional, soplando humo en todo el sello con el fin de activarlo. Las cuatro velas verdes se colocan en los cuatro puntos cardinales dentro del sello, la vela negra se coloca en el centro del crneo.

Se enciende primero las velas verdes, se comienza con la vela superior y se conjura la frmula delLlamado Al Santo Segador, se canta una sola vez por cada vela. Luego se sigue por la vela de la izquierda se conjura, luego la vela de inferior y se conjura, y por ltimo la vela de la derecha y se conjura.

Cuando las cuatro velas estn encendidas se pasa a encender la vela negra, luego de iluminarla se conjurar tres veces laFrmula Del Llamado. De este modo se ha conjurado 7 veces laFrmula de Llamada Al Santo Segador.

Pondremos ahora sobre el Sello en la Tela Verde, los dos platos con las firmas de los Espritus, cada sello con su planta correspondiente. Pediremos en el Nombre delSeor de la Muertea cada Espritu de las Plantas que cargue y empodere las hierbas all presentadas. Daremos gracias aCany aQalmana, fumaremos el resto del puro sobre el Sello.

Una vez ya termina la velacin delSello de la Calavera Verderetire la hierbas y se comenzar el simple proceso de fabricar elFluido De San La Muerte.Utilizaremos una licuadora en el cual introduciremos el alcohol, junto con las hojas de ruda, una pizca de sal cristalizada, los ptalos de los claveles y si se tuviera 1 gota de amonaco.

Este proceso tardara unos 3 minutos en el cual mezclaremos todos los componentes. Una vez terminado notaran que se ha producido un lquido de color verde con pigmentos rojos. Vertimos el contenido de la jarra de licuar y lo ponemos en una botella con tapa o rosca (podemos usar la misma botella donde vino el alcohol).

Una vez terminadoEl Fluido De San La Muerte, sostendremos la botella en frente de nuestro Altar e invocaremos alMaestroy laSeorapidiendo que consagren el Santo Fluido, mientras diremos esta poderosa oracin:

Yo NN te invoco Maestro Can y te invoco a ti Santa Seora Qalmana, pidindoles que sus Esencias moren en e