Origen Del Conocimiento
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Ruth Mary Villafuerte Vargas
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El conocimiento es una capacidad humana y su transmisinimplica un proceso intelectual de enseanza aprendizaje.
Histricamente la primera interrogante surgi ante el hecho desi es posible tener algn conocimiento de la realidad.
El segundo surge cuando se plantea el problema a dnde seoriginan nuestros conocimientos; ser en las facultadessensibles o propiamente en la razn.
El tercero aparece cuando se trata de determinar la esencia delconocimiento y
El cuarto se da cuando hablamos de las formas delconocimiento. En resumen el conocimiento plantea cuatrointerrogantes que son: posibilidad, origen, naturaleza y formas.
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Qu es el conocimiento?
Es una forma de posesin de
la realidad
gracias al conocimiento el cognoscente hace suyas muchas otras realidades
que l no es, apropindoselas
interiormente
Se trata de un conocimiento
inmaterial (intencional)
aunque se necesiten de unos medios
fsicos o materiales.
Todo acto de conocimiento es
activo.
Mientras los sentidos se centran en las cualidades sensibles, la inteligencia necesita conocer lo que las cosas son en s mismas.
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PROCESO DEL CONOCIMIENTOPROCESO DEL CONOCIMIENTO
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Factores necesarios que hacen posible el conocimiento:
2 aspectos
La apertura de la realidad
Las cosas son cognoscibles.
La capacidad de conocer
Nuestra mente puede hacerse
de la realidad.
En el conocimiento se hallan frente a frente el sujeto y el objeto.
As el conocimiento es tambin la relacin entre estos dos factores.
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POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
DOGMATISMO
ESCEPTICISMO
CRITICISMO
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DOGMA: Doctrina fijadaNos dice que la naturaleza se impone al hombreEl uso de los sentidos son fundamentales para establecer la relacin del conocimiento de las cosasNo problematiza, da por hecho que el conocimiento existe y que es posible y realConcibe la relacin sujeto objeto como comprensible de suyoEst sustentada en la confianza ,en la razn humana y en las capacidades para acceder al conocimiento
Doctrina filosfica segn la cual el espritu humano puede conocer la verdad
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Su aportacin histrica constituye
el concepto de principio originario
de todo ser.
Seala que el agua es el principio de
todas las cosas y que la tierra descansa
sobre el agua
Que todos los elemento (inertes)
tienen alma.
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Su aportacin histrica constituye
el concepto de principio originario
de todo ser.
Material primordial inmutable,
incorruptible generadora de todos los seres y a la cual
todos retornan.
Que todos los elemento (inertes)
tienen alma.
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Afirma que las cosas provienen del aire infinito y todas
retornan a l.
Concibe el cosmos como un animal
viviente, dotado de respiracin
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Sostiene que el nmero es el principio de todas las cosas. El nmero es lo que da
forma, lo que hace de lo indetermiado algo
determinado.
Plantea la teora de la eterna marcha
circular de todas las cosas.
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Fue llamado el oscuro por su
forma enigmtica y fragmentaria de
exponer su doctrina.
Todo fluye, es le principio. Nada
permanece en un ser.
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Considera al pensamiento como va nica hacia la verdad.Toma el mundo de los
conceptos por lo autntico y real.
No hay un devenir, sino un ser, y este
ser es compacto, es uno y todo
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El escepticismo es la denominacin que recibe laactitud de cuestionar o poner en duda algunasafirmaciones que bajo algunos contextos se danpor sentado. En la Filosofa clsica elescepticismo es una corriente filosfica basadaen la duda, representada en la escuela de'Skeptikoi', de quienes se deca que "noafirmaban nada, solo opinaban".
El escepticismo se diferencia del negacionismopor exigir evidencia objetiva a las afirmaciones, yen caso de haber tal evidencia aceptarla, en tantoque el negacionismo cuestiona o rechaza lasevidencias
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El escepticismo reaparece enforma ms aguda a finales del sigloI a.C, con Enesidemo y Agripa.
La ltima fase del escepticismo esrepresentada por Sexto Emprico,mdico que perteneci a la escuelaemprica del siglo II d.C., quien sepropona destruir toda clase dedogmatismo especulativo,adoptando una actitud prcticaempirista ante la realidad.
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PIRRN
Pensamiento: "Ense que larazn humana no puedepenetrar hasta la esencia ntimade las cosas. Lo nico quepodemos conocer es la maneracomo las cosas aparecen antenosotros." Por lo tanto, de nadapodemos estar ciertos, y el sabiodebe abstenerse de juzgar.
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CARNADES
Pensamiento: "Seguidor de Arcesilao;Carnades ense que el conocimiento esimposible y que no existe criterio algunode verdad."
Carnades trat de excluir toda nocinabsoluta, apoyndose nada ms que alaspecto crtico y negativo, al relativismo,al probabilismo y a la verosimilitud.
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SEXTO EMPRICO
Pensamiento: Es con SextoEmprico que se da la ltimaetapa del escepticismoantiguo en la forma deempirismo que desarrolla lalgica fenomenolgica. "Asnace una ciencia positivista, niHume ni Comte han inventadonada realmente".
Sexto sostiene que debemossuspender el juicio porquetanto la afirmacin como lanegacin son igualmentepersuasivas.
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EL CRITICISMOEl criticismo acepta que el hombre puede llegar a conocer, puedellegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que le dancerteza, pero se hace indispensable justificar racionalmente laforma como llegamos al conocimiento, o sea, que es indispensabledemostrar cmo es que conocemos y en que forma se nos da larealidad.
Platn (s. V a.c):Distingue varios grados de conocimientos:EL CONOCIMIENTO SENSIBLEEL CONOCIMIENTO RACIONAL DISCURSIVOEL CONOCIMIENTO RACIONAL INTUITIVO
Aristteles: Discpulo de platnEl hombre puede llegar a la verdad.Los sentidos slo nos engaan accidentalmente puesto que por naturaleza estn hechos para captar los objetos.Distingue dos tipos de conocimiento:EL SENSITIVOEL INTELECTIVO
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Kant:
Gran representante del criticismo
Su intencin era someter la razn a un anlisis detenido para ver sus estructuras y determinar as la forma como conoce.
Quiere fundamentar el conocimiento humano determinando los aportes que hace el sujeto y los aportes que provienen de la experiencia.
FILOSOFOS CRITICOS
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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMOINTELECTUALISMO
APRIORISMO
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El racionalismo ha aparecido de distintas formasdesde las primeras etapas de la filosofaoccidental, pero se identifica ante todo con latradicin que proviene del filsofo y cientficofrancs del siglo XVII Ren Descartes.Desde finales del ao 1800, el racionalismo hajugado sobre todo un papel antirreligioso en lateologa
El racionalismo es una corriente filosfica que
apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por
Ren Descartes y que se opone al empirismo.
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RACIONALISMO
Caracterizado por la primaca que dieron a la razn en la
fundamentacin del conocimiento, la fascinacin
por la matemtica y la defensa de la existencia de
ideas innatas y de la intuicin intelectual.
Se desarroll en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII,
Usa el mtodo deductivo como
principal herramienta para llegar al
verdadero conocimiento.
SE OPONE
RACIONALISMO EMPIRISMO
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Ser metafsico y objetivista
Creer en la existencia de verdades universales.
Priorizar la lgica y las matemticas sobre las ciencias experimentales.
Afirmar la existencia de ideas innatas.
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Naci: 31 de Marzo de 1596 (La Haye en Touraine) Falleci: 21 de febrero de 1650 ( Estocolmo, Suecia)
Filosofa: Moderna Aportaciones: Las coordenadas cartesianas, la duda
metdica, el dualismo, el Argumento Ontolgico.
Pienso luego existo este es el primer principio de mi filosofa
RENE DESCARTES
Naci: 24 de noviembre 1632 en msterdam Holanda.
Falleci: 21 de febrero de 1677 en La Haya, Holanda
Filosofa: Europea.
Aportaciones: Pantesmo, Desmo, Monismo, intelectual,
Libertad, Separacin Iglesia-Estado.
BARUCH SPINOZA
Naci el 1 de julio de 1646 Leipzig, Alemania
Falleci:14 de noviembre de 1716 Hannover
Debe haber una razn suficiente para la existenciacualquier cosa o verdad el mundo ha sido optimizado
por Dios. De modo que este es el mejor de los mundos
posibles
Gottfried Leibniz
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El conocimiento se alcanza por la experiencia (observacin yexperimentacin), de manera inductiva, de tal modo que los datossensoriales (y los procesos a los que la mente somete a estos datos) son lanica fuente fiable del conocimiento.
CARACTERSTICAS Reducir el conocimiento a un producto de la experiencia.
negar la existencia de ideas innatas. Negar la existencia de verdades absolutas (la verdad
nica) Adoptar el mtodo experimental (inductivo) de
descubrimiento nuevas ideas. Priorizar las ciencias Fsicas y naturales sobre las ciencias
puras. Proponer una visin materialista de la naturaleza
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Tiene su origen en los pensadores griegos Herclito, Aristteles y los atomistas, entre otros. Durante los siglos XVII y XVIII, John Loocke, pero sobre todo David Hume, llevan el empirismo a su mximo expresin, hasta constituir una escuela filosfica de pleno derecho.
Todo fluye. Todo cambia. Nada permanece
No puedes bajar dos veces al mismo rio, pues las aguas refluyen constantemente sobre ti
Herclito
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Frente a su maestro Platn, Aristteles propone una interpretacin del conocimiento basado en el estudio de las ciencias naturales, y en la observacin y la clasificacin. Critica el mundo objetivo y abstracto de las ideas platnicas.
La inteligencia no consiste solo en el conocimiento, si no en la capacidad de aplicar el conocimiento a la prctica
nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se esta totalmente alejado de ella
Aristteles
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John Locke, filsofo, poltico, mdico y jurista britnico, cuyas ideas inspiraron la revolucin inglesa, padre del liberalismo poltico y los derechos naturales, es el primer empirista moderno, Su batalla principal fue contra descartes y las ideas innatas.
Ningn conocimiento humano puede ir mas all de su experiencia
La forma en que nosotros adquirimos cualquier conocimiento es suficiente para probar que ste no es innato
John Locke
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El intelectualismo es una corriente epistemolgicaque sostiene que la base del conocimiento la formanconjuntamente la experiencia y el pensamiento, elintelectualismo sostiene junto con el racionalismoque hay juicios lgicamente necesarios yuniversalmente vlidos no slo sobre objetos idealessino tambin sobre los objetos reales, pero mientrasque el racionalismo considera que estos conceptos oelementos de juicio son conceptos a priori denuestra razn, el intelectualismo los deriva de la
experiencia.
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PRINCIPALES EXPONENTES
Desarrollo la idea del intelectualismo porprimera vez en la antigedad, en un intentopor sintetizar el Racionalismo y el Empirismo,debido a que por ser discpulo de Platn"Racionalista Puro", Aristteles se encuentrabajo la influencia del "Racionalismo", pero alser un naturalista a la vez se siente inclinadohacia el "Empirismo".Aristteles coloca el mundo platnico de lasideas dentro de la realidad emprica, las ideasya no forman un que flota libremente, lasideas ya no se encuentran por encima, sinodentro de las cosas concretas.
ARISTTELES
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"Las ideas son las formas esenciales de las cosas", las ideas son el ncleo racional de la cosa, ncleo que las propiedades empricas rodean como una envoltura.
SANTO TOMAS DE AQUINO
Desarrollo la idea del intelectualismo en laedad media, tomando como influenciafilosfica los planteamientos de Aristteles
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El Apriorismo es la doctrina filosfica que defiende que se puede adquirir conocimiento
acerca del mundo real sin recurrir para nada a algn tipo de experiencia, tambin
considera que la razn y la experiencia son a causa del conocimiento. Segn esta corriente
el conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente
independientes de toda experiencia.
Es la teora filosfica sobre el origen del conocimiento que concibi KANT, en un intento
de conciliar el racionalismo con el empirismo, pero en forma distinta del intelectualismo.
Con el intelectualismo, admite la participacin de la experiencia y de la razn en laformacin de los conocimientos.
Pero, indudablemente, concede mayor importancia a la actividad de la segunda.
El pensamiento agrega muchos elementos nuevos, que no estaban en los datos aportadospor la experiencia. En esto se aparta del intelectualismo, que asevera que los nuevos
elementos que figuran en los conceptos, estaban en los contenidos de la experiencia; si
bien, no en forma sensible.
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IMMANUEL KANT
Immanuel Kant (Knigsberg , Prusia , 22 de abril de 1724 ibdem, 12 de
febrero de 1804 ) fue un filsofo alemn de la Ilustracin. Es el primero y ms
importante representante del idealismo alemn y est considerado como uno de
los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal.
Sus obras principales son la Crtica de la razn prctica, centrada en la tica;
la Crtica del juicio, en la que investiga acerca de la esttica y la teleologa y La
metafsica de las costumbres que indaga en la filosofa del Derecho y del Estado.
Kant adelant importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho,
la moral, la religin y la historia, inclusive crea haber logrado un compromiso
entre el empirismo y el racionalismo. Planteando la primera que todo se
adquiere a travs de la experiencia mientras que la segunda mantiene que la
razn juega un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia,
los valores y el significado mismo de la vida sern completamente subjetivos sin
haber sido primero subsumidos a la razn pura, y que usar la razn sin aplicarla
a la experiencia, nos llevar inevitablemente a ilusiones tericas.
REPRESENTANTE
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Tradicionalmente, el conocimiento a priori se asocia con el
conocimiento de lo universal y necesario , mientras que el
conocimiento a posteriori se asocia con lo particular y contingente .
Como la experiencia sensorial en la que generalmente se basan las
justificaciones de las proposiciones a posteriori no siempre es
confiable, estas proposiciones pueden rechazarse sin caer en
contradicciones.
ELEMENTOS A PRIORI Y A
POSTERIORI
Las expresiones a priori ( previo a ) y a posteriori ( posterior a ) se
utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento:
el conocimiento a priori es aquel que en algn sentido importante es
independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a
posteriori es aquel que en algn sentido importante depende de la
experiencia.