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RESUMEN: En este artculo se reflexiona cmo desde el acercamiento a la esencia del arte, al diseo de espacios en la arquitectura y a la esttica de la forma, y comprendiendo la participacin de la ciencia y su constante conexin con el arte, se generan interrogantes e inquietudes relacionados con la importancia de disear espacios y contenedores de esos espacios para el llenar de confort vital el hbitat del ser humano en esos am-bientes. Se analiza el recorrido del ser humano a travs de la historia del diseo y la arquitectura, el origen del concepto de proyecto arquitectnico y cmo estos elementos construyen la imagen de ciudad y del individuo.

PALABRAS CLAVE: Arquitectura como arte, diseo de espacios, arte en los es-pacios habitados, proyecto arquitectnico.

ABSTRACT: This article analyzes and from the approach to the essence of art, the design of spaces in the architecture and aesthetics of form, and understanding of science participation and constant connection to art, questions and concerns generated by un-derstanding the importance of designing spaces and contai-ners to fill those spaces vital habitat comfort of humans in the-se environments. We analyze the journey of man through the history of design and architecture, the origin of the concept of architectural elements and how they built the city image and the individual.

KEYWORDS:Architecture as art, design of spaces, art in the inhabited spa-ces, architectural project.

LA ARQUITECTURA Y EL DISEO DE ESPACIOS

COMO DIMENSIN ARTSTICA Y CIENTFICA

ARCHITECTURE AND INTERIOR DESIGN AS ARTISTIC AND SCIENTIFIC DIMENSION

FECHA DE RECIBO: DICIEMBRE 12, 2012FECHA DE ACEPTACIN: FEBRERO 20, 2013

ORIETTA POLIFRONI PEATEArquitecta, Especialista en Diseo Arquitectnico. Profesora de tiempo completo del Programa de

Diseo de Espacios de la Universidad Autnoma del Caribe. Direccin: carrera 42 E N 90-181 Apto 302 Barranquilla. E-mail: orietta.polifroni@uac.edu.co, oriettapolifroni@gmail.com.

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Para entender el papel del arquitecto y el disea-dor de espacios en la construccin de ciudad y su arquitectura, debe tenerse en cuenta primero para quin est hecho el espacio y cules son las acciones personales que realiza el ser humano para vivir su cotidianidad y como se apropia del lugar para in-teractuar con l y asentarse. Ese individuo que vive el espacio, siente, piensa y sufre en el recinto, deber conectarse con la naturaleza a travs de su propio ambiente buscando armona.

Se debe, entonces, entender la arquitectura y el diseo de espacios como medios para satisfacer las necesidades espacia-les habitables de los individuos, con un lenguaje que integre las variables tericas, funcionales, formales, estticas, tecno-lgicas y conceptuales de diseo para un resultado acorde con su propsito.

EL INDIVIDUO EXPERIMENTA LA ARQUITECTURA Y LOS ESPACIOS DISEADOS

Se piensa en la manera de concebir esa idea primaria que aproxima al ente arquitectnico, a travs de un recorrido por la exploracin de variables formales, sensoriales, simblicas, fun-cionales, estructurales y materialidades, que permitan hacer partcipe al individuo y sus realidades futuras en ese espacio; como afirma Alberto Saldarriaga: Pensar la arquitectura desde la experiencia es volver a mirar el mundo construido esta vez desde la perspectiva de un sujeto que lo habita, lo percibe y siente su presencia como parte de su vida cotidiana.(Salda-rriaga, 2010, p.173)

El diseador de espacios arquitectnicos debe tener presente que

la arquitectura es una de las bellas artes y, por lo tanto, el aspecto escultrico, plstico y artstico que contiene debe proyectarse como principio de diseo que al ser puesto

en el contexto ambiental deber adaptarse, mediante procesos creativos y racionales, a servir y funcionar como lo requiere el indi-

viduo y la naturaleza. .

Comprender que, desde un proceso de interiorizacin del ser humano, se pueda interpretar y gestar procesos creativos yvi-venciales en los que el arquitecto y diseador analicen ycon-ceptualicen ideas que produzcan espacios llenos de formas

yfunciones, para ser insertados en un contexto que permita identificar y potencializar sus necesidades. Lograr hacer inte-ractuar al individuo con el espacio que se disea para que real-mente encuentre comunicacin efectiva y confort total y que ese espacio se perciba en integracin con el medio ambiente.

El diseador de espacios arquitectnicos debe tener presente que la arquitectura es una de las bellas artes y, por lo tanto, el aspecto escultrico, plstico y artstico que contiene debe proyectarse como principio de diseo que al ser puesto en el contexto ambiental deber adaptarse, mediante procesos crea-tivos y racionales, a servir y funcionar como lo requiere el in-dividuo y la naturaleza.

El arquitecto y el diseador siempre tratan, en todas las po-cas, de expresar sus creaciones, de armonizarlas con el marco geogrfico y con el entorno.

ANLISIS DE LA ARQUITECTURA Y EL DISEO EN LA HISTORIA DE LA CULTURA OCCIDENTAL

En este apartado se analiza la cultura occidental en la anti-gedad, los comportamientos de culturas milenarias, como la egipcia, su manera de apropiarse del entorno, su fuerte arraigo de sus habitantes a su tierra, a su ro y a sus costumbres y ritos religiosos, lo cual los llev a ser autctonos y respetuosos de su ambiente natural para elevar el arte y la arquitectura a un nivel sublime.

La evolucin del concepto de arte, diseo y arquitectura sigue el curso de la historia, pasando por culturas clsicas como la griega y la manera como establecieron los cnones de ciudad-poder-hombre-religin-arte, como rdenes que regiran las tipologas arquitectnicas subsiguientes. Los conceptos de monumentalidad, simetra y distribucin planimtrica con el uso emprico de los materiales, la importancia de la estruc-tura y la piedra usada configur una esttica y una plstica trascendente en la cultura arquitectnica occidental, hasta el siglo XIX con el neoclasicismo (Ujueta, 2002, p. 24).

En todos los periodos de la historia de la humanidad se en-cuentran manifestaciones arquitectnicas y diseos de espa-cios que resaltan la identidad de cada cultura. Dentro de la historia de la humanidad siempre se encuentra una conexin natural por la construccin de una arquitectura y diseos de espacios que resaltaran cada cultura.

Los romanos inventaron el concepto de conjunto urbano y exploraron con otros materiales para idear nuevas tcnicas de construccin, lo cual les permiti crear un estilo arquitec-tnico en el que sobresalen los arcos y establecer espacios jerrquicos y religiosos de gran relevancia en el desarrollo y crecimiento de dicha cultura.

Luego de la decadencia del Imperio comienza la era cristiana y con esto el arte romnico, con el cual se presenta una reinter-pretacin de la arquitectura romana al introducir la triloga del

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arco, la bveda y la cpula. Se extienden y amplan los espacios interiores de los edificios, y esto produce como resultado la adopcin de esquemas curvilneos en lugar de los rectilneos.

El romnico, entonces responde a muchas in-fluencias adems de la romana. El romnico se cre para rendirle culto a Dios, e introdujo cambios en el antiguo diseo rgido de sus antecesores, con las naves laterales, el doble crucero, las torres a los costados de la fachada, todo a semejanza de las fortalezas. (Ujueta, 2002, p.38)

Posteriormente surge el gtico, que se gesta como el resultado de la rebelin de la cultura arquitectnica contra lo romnico. Este busca la luz y desarrolla una dinmica espacial no conocida anteriormente que ofrece una ligereza en la interpretacin de los componentes de la arquitectura y el diseo de espacios hasta ahora. La escultura, los vitrales, lo pilares ligeros son caracte-rsticas de la nueva esttica de la arquitectura exterior e interior.

El concepto de diseo va cambiando debido a un nuevo renacer

de lo clsico con el comienzo del Renacimiento, movimiento que reinstaura

la relacin hombre-naturaleza, que enfatiza en la recuperacin

de lo antiguo e introduce la invencin tecnolgica y la espacialidad que permite

laperspectiva.

El concepto de diseo va cambiando debido a un nuevo renacer de lo clsico con el comienzo del Renacimiento, movimiento que reinstaura la relacin hombre-naturaleza, que enfatiza en la recuperacin de lo antiguo e introduce la invencin tecnol-gica y la espacialidad que permite la perspectiva.

El desarrollo de todas las disciplinas del arte, la escultura, la pintura, hace que en esta poca la arquitectura se posicione como otra de las artes lo cual le permite al hombre planificar sus edificaciones y visualizarlas con la destreza del dibujo y su tc-nica. Se resalta tambin que sus principales exponentes (Brune-lleschi y Len Batista Alberti, entre otros) ayudaron a establecer un punto de partida que estructura las obras arquitectnicas con una mirada futurista de organizacin de un proyecto.

De todo este resurgimiento humanstico se resalta la capa-cidad de innovacin de Alberti en la planificacin de las obras

arquitectnicas a travs de la precisin de la ingeniera, la creativi-dad del artista y la sabidura del humanista. Destacamos su tratado:

De readificatoria como obra de consulta de todo el que incursionaba en la arquitectura, por la cual le vali el honor de ser llamado el Vitruvio moderno. Fue el orientador de grandes maestros de la poca como Piero Della Francesca, Mantenga y Bramante. (Ujueta, 2002, p. 56)

En el proceso de ir construyendo un nuevo paradigma en la arquitectura, surge el manierismo o mediacin entre el rena-cimiento y el Barroco, el cual le daba ms importancia a la concepcin intelectual que a la observacin del modelo.

Producto del afn de cambio y de rechazo de lo clsico apa-rece el Barroco, movimiento cultural que le da importancia al espacio exterior, por lo que sugiere una fuerte expresin de sus componentes para ser llevados al interior, con lo que se com-pleta la verdadera integracin de forma, estructura, espacio y significado.

En este movimiento artstico y cultural se evidencia una fuerte conexin a la arquitectura religiosa y sus principales ex-ponentes, entre los cuales sobresalen Bernini y Borromini; este ltimo logra romper con el vocabulario clsico para proponer hacia otra dinmica rtmica de las formas ondulantes casi irra-cionales. El Barroco se posicion en toda Europa y cada pas implement en su cultura la impronta artstica y escultrica de este movimiento.

Andrea Palladio (manierista) fue uno de los principales ar-quitectos escritores de tratados de arquitectura en los que describa y analizaba el uso de los materiales, la tradicin ar-quitectnica y la escultrica para darles a sus obras un carcter monumental y artstico. En l, la arquitectura, el diseo y el arte constituyen una simbiosis perfecta.

Como rechazo a la exageracin de las manifestaciones del hombre barroco y rococ, el arte y la arquitectura retoman el concepto de orden.

Al comienzo del siglo XIX se introdujeron las referencias a los rdenes clsicos griegos dentro del lenguaje grecorromano ree-ditado que propone el Neoclasicismo. No se trataba de copiar las antiguas formas, sino de mantener una disciplina clsica, captar la esencia pero crear nuevos edificios que destacaran la perfeccin y belleza de un orden original. Durante este perodo en muchas ciudades del mundo se realiz el diseo y la cons-truccin de edificios emblemticos en las diferentes culturas que an hoy los resaltan.

EL CONCEPTO DE PROYECTO ARQUITECTNICO Y LA DISCIPLINA DE LA ARQUITECTURA

En su evolucin histrica, y como expresa Josep Mara Monta-ner (2011) en su libro La modernidad superada:

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A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se consum la gran trasformacin al abandonarse paulatinamente la mimesis de la realidad y al bus-car nuevos tipos de expresin en el mundo de la mquina, la geometra, la materia, la mente y los sueos con el objetivo de romper y diluir las im-genes convencionales del mundo en aras de unas formas completamente nuevas. (p. 15)

Segn Montaner los recursos para esa transformacin se ba-san en utilizar la abstraccin como mtodo para replantear la forma de ver el arte y la arquitectura, con trminos como invencin, conceptualizacin, simplificacin, elementalismo, yuxtaposicin, fragmentacin, entre otros. Estos diversos tipos de abstraccin tienen una repercusin directa sobre la arqui-tectura de las vanguardias, que concluy en convertirse en el movimiento modernista.

Segn Montaner los recursos para esa transformacin se basan en utilizar

la abstraccin como mtodo para replantear la forma de ver el arte y la

arquitectura, con trminos como invencin, conceptualizacin, simplificacin,

elementalismo, yuxtaposicin, fragmentacin, entre otros.

A travs de todos esos cambios, el movimiento moderno tena como fundamento cambiar la manera de pensar la arquitectura y hacer de esta una disciplina que conviviera con el diseo, el arte, la pintura, etc. Como afirma Montaner (2011): El mayor esfuerzo del modernismo consista en definir una nueva con-cepcin de espacio utilizando el soporte de los nuevos avances tecnolgicos: estructuras de acero y hormign armado y cerra-mientos de vidrio (p. 29)

Todo esto culmina con un cambio en la arquitectura: la con-cepcin internacional del espacio conformado sobre un plano horizontal libre con fachada transparente. Todo gira en torno al pilar y a la forma como estructuramos el diseo alrededor de esos elementos. Se desarrolla, entonces, una metodologa de planificacin del proyecto arquitectnico, como lo expresa Alberto Saldarriaga (2010), quien atribuye al pensamiento mo-derno el concepto de Proyecto arquitectnico y lo define como

Un conjunto de representaciones que, mediante convenciones especficas, prefiguran un espacio o una edificacin. Las representaciones incluyen da-tos relativos al lugar: el predio y su contexto, el espacio, sus lmites y dimensiones, la forma o traza geomtrica y la tcnica: soportes estructurales y materiales. (p. 91)

Saldarriaga (2010) explica estos elementos pueden ser muy sencillos o muy complejos y que todo depende de la manera como se desee representar. Esa metodologa del proyectar nos lleva a caracterizar la arquitectura como una disciplina multifactica que procesa sistemticamente tanto procesos creativos de pensamiento como procesos de precisin y tec-nolgicos de organizacin de un proyecto. Se reconocer el proyecto como un proceso de pensamiento y anlisis de las variables de diseo que surgen de un primer problema de la arquitectura por solucionar.

La mente del arquitecto y diseador de espacios genera diversos mapas mentales que compilan y sintetizan ideas proyectuales sobre lo que se desea visualizar. Esto entra a formar parte de un proceso personal de creacin y ensoa-cin de ideas primarias abstractas como armadoras de un engranaje de bocetos, dibujos, modelos, palabras, pensa-mientos e imaginarios, que necesariamente terminan en pro-cesos evolutivos llamados proyectuales. El proyecto es la traduccin de aquello que se desea en aquello que se puede realizar (Saldarriaga, 2010, p. 92)

Desde esas primeras ideas se va construyendo el espacio y su envolvente en un lugar determinado. El concepto de diseo de espacios encierra diferentes maneras de proyectar y de cons-truir esas espacialidades arquitectnicas, recrear en detalle la tridimensioalidad y bidimensionalidad de los proyectos para lograr comprender la forma, la funcionalidad, la materialidad y tectnica de los mismos.

Esto se resume en la representacin grfica del proyecto pla-nificado y diseado desde los primeros bocetos, los planos tc-nicos de plantas, fachadas, cortes, perspectivas hasta los es-quemas ms detallados que describan y analicen los conceptos y criterios arquitectnicos, formales, estticos, funcionales, simblicos y tecnolgicos, que, a su vez, muestren el proyecto como un compendio de saberes y conocimientos que permiten la comprensin del lenguaje arquitectnico y la apropiacin de los espacios por parte del ser humano que lo habitar.

EL HBITAT DEL SER HUMANO

Esa compenetracin del ser humano con el lugar donde se asienta entreteje otra relacin fundamental con el espritu del lugar:

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La identidad humana presupone la identidad del lugar. Identificacin y orientacin son aspectos pri-marios del hombre estando en el mundo. Mientras la identificacin es la base para el sentido humano de pertenencia, la orientacin es la funcin que permite que sea aquel homo viator, lo cual es parte de su naturaleza. Es caracterstico del hombre moderno que por un largo perodo presente el rol de un buscador ansioso de lugares. Se quiso ser libre y conquistar el mundo. Hoy comenzamos a darnos cuenta de que la verdadera libertad presupone per-tenencia, y que el morar significa pertenencia a un lugar concreto. (Christian Norberg-Schulz, 1980, http://www.urbanoperu.com/genius-loci-espiritu-del-lugar.html)

CONCLUSIONES

Esta reflexin tuvo como propsito explicar la funcin del arte en la arquitectura, ese ir entre lo abstracto y lo concreto, y la manera como luego de encontrarle la esencia y el significado al lugar y la cultura del hombre, se construye el espacio que ocupar y al cual pertenece de forma existencial y real. En el quehacer como arquitectos y diseadores de espacios se debe entender la manera de incorporar el imaginario de ciudad y territorio a la experiencia de la arquitectura: La imagen del mundo en el ser nace y se desarrolla en contacto con la arqui-tectura (Saldarriaga, 2010, p. 78)

Ese concepto de ciudad es una imagen mental que se cons-truye casi como un mapa, con nuestras propias vivencias, a travs de recorrer las calles, los paisajes naturales y urbanos, que perfilan claramente un espacio que identificamos y apro-piamos como propio. Esta ciudad permite establecer relaciones espaciales que entretejen la vida de sus habitantes y que se involucran en un sistema de conexiones, algunas libres y otras dependientes, pero que concluyen en un multiuniverso de pen-samientos y vivencias que recorren y avivan los espacios.

La intervencin y el diseo de los espacios implica la valora-cin tanto de las necesidades del individuo que lo habitar como de la forma de hacerlo interactuar con el espacio que se disea, de manera que realmente encuentre comunicacin efectiva y confort total, y que ese espacio sea percibido con l en integracin con sus actividades y el medio ambiente.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Montaner, J. Ma. (2011). La modernidad superada: ensayos sobre arquitectura contempornea (nueva edicin revisada y ampliada). Barcelona: Editorial Gustavo Gili.

Norberg Schulz, Ch. (1980). Genius Loci: El Espritu del Lugar. Aproximacin a una Fenomenologa de la Arquitectura. Tomado de la revista Morar No. 1, Facultad de Arquitectura

Universidad nacional de Colombia. Recuperado en: http://www.urbanoperu.com/genius-loci-espiritu-del-lugar.html

Saldarriaga Roa, A. (2010). Pensar la Arquitectura: un mapa con-ceptual. Bogot: Fundacin Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano.

Ujueta, Ch. (2008). La Arquitectura en la cultura occidental. Ba-rranquilla: Editorial Senz del Caribe Ltda.

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