Odisea Cristiana | Mayo 2015 1

2 Comunión de Gracia Internacional

CONTENIDO

EDITORIAL

Compartiendo el evan-

gelio de forma creativa,

3.

Vive de acuerdo al

diseño de tu vida, 5. Si vivimos nuestra vida de acuerdo a como fue diseñada por Dios, vamos a tener gran satisfacción. Si no lo hacemos, vamos a tener problemas.

La Oración: escuchar

y responder a Dios, 11.

¿Por qué este

Derroche?, 15.

REFLEXIONES TRINITARIAS

La tumba vacía, una

gran promesa cumplida, 23.

PREGUNTAS CON RESPUESTA

¿Pueden los cristianos ingerir bebidas alcohóli-

cas?, 27.

QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE

Las bebidas Alcohólicas,

29.

CONSEJOS PARA JÓVENES

¿Dónde encuentras

consuelo?, 30.

COMENTARIOS. 31

HMM… 32

Odisea Cristiana NÚMERO 52 MAYO 2015

Odisea Cristiana es publicada por Comunión de Gracia Internacional - Grace Communion International, PO Box 5005, Glendora, CA, 91740; Copyright©2014.

Presidente: Joseph Tkach. Directores de Misiones Hispanas: Centro y Sur América: Héctor Barrero. EEUU y México: Lorenzo Arroyo. España: Pedro Rufián. Editor: Rick Shallenberger. Editor Adtivo.: Michael Morrison. Edición en español: David E. Ágreda. Suscripciones son enviadas electró-nicamente por email. Suscríbase en: http://comuniondegracia.org/suscribirse CONTÁCTENOS: Argentina: Olavarría 4543, (1842) Bo Las Flores, Monte Grande- BA. email: iduarg@gmail.com Tel. (011) 4295-1698. Colombia: Calle 49 #26-11 Galerías, Bogotá. Teléfono: 314 2825. Chile: Casilla 11, Correo 21, Santia-go. El Salvador: Final Senda 3 Oriente No. 23. Los Girasoles, San Tecla. Web: sansalvador.gcichurches.org/ España: Apdo. 185, 28600 Navalcarnero, Madrid. Tel. 91 813 67 05 ó 626 468 629 Web: comuniondelagracia.es Estados Unidos: P.O. Box 5005, Glendora, CA 91740-5005. Honduras: Apartado 20831, Comayagüela. México: Web:comuniongracia.org.mx Perú: Web: comuniondelagracia.pe

Resto del mundo: gci.org/churches web: http://comuniondegracia.org email: comunion.gracia@gmail.com facebook: ComuniondelaGracia twitter: @comuniongracia

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Compartiendo el evangelio de forma creativa

l otro día, cuando entré en mi garaje, me di cuenta de la cantidad de cosas que tenía

en allí - ¡casi no podía abrir la puerta del coche! Con el pasar de los años, nuestras posesiones seguro comienzan a acumularse. Si eres como yo, tienes conjuntos completos de equipos deportivos sin usar, instrumentos musicales que tus hijos dejaron de tocar hace años, o un ático lleno de antigüedades que no has des-empolvado en un tiempo muy largo. Aunque muchas de nues-tras posesiones son significativas y útiles, después de un tiempo todo esto puede comenzar a hacer sentir su peso. Cuando nos aferramos a algo más de lo que debiéramos, puede convertirse en una carga en lugar de una bendición. Pues bien, hoy quiero contarles acerca de una congre-gación de la Comunión de Gracia Internacional que tiene una sor-prendente solución a este pro-blema común.

La Iglesia Cristiana de South Bay, en San José, California, está siempre buscando formas creativas para

conectar con la comunidad circun-dante. Hace unos diez años, al Pas-tor Mel Dahlgren se le ocurrió una idea original. Se dio cuenta de que los locales enumeran a menudo cosas gratis en Craigslist. Alrededor de la zona de San José, hay un mon-tón de gente acomodada que quie-ren tener lo más nuevo y mejor. Así que ponen en esta lista cosas gratis que están a menudo perfectamente buenas y que a otros les encantaría tener. Mel se dio cuenta de que podía encontrar cosas útiles de forma gratuita en Craigslist y alma-cenarlas en un garaje hasta un mo-mento de necesidad.

Con los años, cada vez que alguien estaba en problemas o necesitaba ayuda, la Iglesia Cristiana de South Bay abría este garaje. Las familias necesitadas podían llevar lo que quisieran, sin contrato, y sin ningún compromiso.

Esta iglesia encontró una manera tangible para mostrar el amor de Cristo en su comunidad. Y esta in-versión ha dado sus frutos. Más de 20 personas se han unido a esta iglesia por el impacto del ministerio en sus vidas. Un individuo se sintió tan conmovido por la ayuda que este programa le dio que ¡ahora es

E

EDITORIAL Por Joseph Tkach

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voluntario en este ministerio!

Pero esta idea brillante no se detie-ne allí. Debido a este ministerio, la iglesia fue capaz de conseguir "el umbral" y conectar con la comuni-dad en general de una manera in-formal y agradable. En lugar de ir de puerta en puerta, repartiendo folle-tos y viendo a la gente rechazarlos, Mel ha podido establecer una rela-ción - explica su idea de cómo ese viejo sistema de sonido o sofá po-drían encontrar una nueva vida. Conociendo gente a través de sus cosas no deseadas en Craigslist, la iglesia ha sido capaz de establecer una conexión humana. Ahora, cuan-do alguien en el barrio quiere des-hacerse de algo, saben que pueden llamar a la iglesia y que serán pues-tos a buen uso.

Esa es la belleza de un ministerio como este. Está llegando a solucio-nes creativas dentro del cuerpo de Cristo - conecta a alguien con un recurso para alguien con una nece-sidad. Funciona en ambos sentidos, bendiciendo a los que dan y a los que reciben. Se pone un rostro hu-mano a la donación, y ofrece ayuda a los que más lo necesitan.

Esto no sólo está ocurriendo en la congregación de San José, por su-puesto. Está sucediendo dentro de la Comunión de Gracia Internacional todo el tiempo. Hay un sinnúmero de ejemplos a lo largo de la deno-minación de ver una necesidad y ofrecer una solución creativa - pero ahora podemos llevar este concepto a un nivel completamente nuevo.

Estoy muy emocionado de contarles acerca de un nuevo acuerdo con

iDonate, que permite a Comunión de Gracia Internacional aceptar donaciones no monetarias que, en años anteriores, no estaban prepa-rados para procesar. Por ejemplo, tal vez usted tiene un coche que no es su principal vehículo y acaba ocupando espacio en su calle. Aho-ra, usted puede donar ese coche a Comunión de Gracia Internacional. Usted obtendrá una deducción de impuestos, y Comunión de Gracia Internacional va a hacer lo mismo que nuestra congregación en San José está haciendo: vamos a tomar el producto de este activo y lo usa-remos donde más se necesite para compartir el evangelio en todo el mundo. Estoy encantado con esta nueva forma creativa de participar en el ministerio de Cristo en todo el mundo.

A menudo, la mayoría de nuestros activos personales no son dinero en efectivo, pero la mayoría de noso-tros tenemos cosas que estaríamos felices de donar si pudiéramos. Estos activos podrían ser utilizados para sostener las misiones en curso.

Tal vez usted tiene tarjetas de rega-lo que nunca utilizará, o viejos telé-fonos móviles o computadoras. Estos artículos podrían ser reutiliza-dos para apoyar a un interno, enviar a un niño a un campamento, o tal vez ofrecer recursos educativos. Estos activos podrían apoyar una visita alentadora a un pastor lejano en África que anhela estar conecta-do con otros cristianos. Podrían ayudar a plantar una iglesia, o una de las muchas otras necesidades del Evangelio.

Continúa en la página 22

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Por Dr. P. Sellappan

odo funciona de acuerdo a su diseño. Tu auto funcionará bien si conduces de acuerdo a las

instrucciones dadas en el manual. Pero si haces trucos como girar la dirección 90 grados a 200 kilóme-tros por hora, se estrellará. Esto también se aplica a nosotros los seres humanos. Si vivimos nuestra vida de acuerdo a como fue diseña-da por Dios, vamos a tener gran satisfacción. Sin embargo, si no lo hacemos, vamos a tener problemas.

Este artículo es una introducción a tu vida diseñada por Dios para que puedas vivir una vida más alegre y satisfactoria.

Fuimos diseñados para funcionar como Dios

Dios nos diseñó y nos creó a su ima-gen y semejanza. Echemos un vista-zo a algunas Escrituras para conven-cernos de esta verdad asombrosa.

Somos como Dios, nos parecemos a él. “Y dijo Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo): "Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nues-tra semejanza…” (Génesis 1: 26-27)

Somos de la naturaleza de Dios. "Miren la roca [Jesucristo] de donde fueron tallados, Y la cantera de donde fueron extraídos" (Isaías 51:1).

Fuimos hechos un poco inferiores a Dios. “Pero uno ha testificado en un lugar de las Escrituras diciendo: "¿Que es el hombre para que Tú te acuerdes de él, o el hijo del hombre para que te intereses en él? Lo has hecho un poco inferior a Dios; lo has coronado de gloria y honor, y lo has puesto sobre las obras de Tus ma-nos; todo lo has sujetado bajo sus pies." Porque al sujetarlo todo a él, no dejó nada que no le sea sujeto. Pero ahora no vemos aún todas las cosas sujetas a él” (Hebreos 2:6-8 NVI). “Digo: ¿Qué es el hombre para que Te acuerdes de él, Y el hijo del hombre para que lo cuides? ¡Sin embargo, lo has hecho un poco menor que Dios, Y lo coronas de gloria y majestad! Tú le haces seño-rear sobre las obras de Tus manos; Todo lo has puesto bajo sus pies” (Salmos 8:4-6 NVI).

Somos hijos de Dios. "Ustedes son

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dioses, Y todos son hijos del Altísi-mo” (Salmos 82:6). Jesús les dijo esta verdad a los fariseos cuando lo acusaron de blasfemia porque decía que él era hijo de Dios. “Jesús les respondió: "¿No está escrito en su Ley: 'Yo dije: son dioses'? Si a aqué-llos, a quienes vino la palabra de Dios, los llamó dioses, (y la Escritura no se puede violar), ¿a quien el Pa-dre santificó y envió al mundo, uste-des dicen: 'Blasfemas,' porque dije: 'Yo soy el Hijo de Dios'?” (Juan 10: 34-36).

Adán es llamado hijo de Dios. “Cai-nán, hijo de Enós; Enós, hijo de Set; Set, hijo de Adán; y Adán, hijo de Dios” (Lucas 3:38).

Somos descendientes de Dios. “Porque en Él vivimos, nos movemos y existimos, así como algunos de los poetas de ustedes han dicho: 'Por-que también nosotros somos des-cendientes de Él'” (Hechos 17:28).

Dios nos adoptó como sus hijos. “Porque Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él. En amor nos predestinó para adoptarnos como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad” (Efesios 1: 4-6).

Somos como Él. “En esto se perfec-ciona el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, pues como Él es, así somos también nosotros en este mundo” (1 Juan 4:17)

Estas Escrituras nos dicen que so-mos de la familia Dios, no sólo de la familia humana, lo que significa que ¡debemos vivir como Dios vive!

¿Cómo vive Dios?

Dios es un Dios de relación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo viven una vida compartida, una vida de comu-nión. Viven vidas centradas en otros, vidas donde dan el uno al otro libremente y sin condiciones. Ellos aman, adoran, deleitan y dan gloria uno al otro. Ellos viven en absoluta libertad y sin miedo, amenazas, ni obligación. Ellos viven en perfecta paz, unidad y armonía. En definitiva, viven la vida más plena posible.

Otra forma de mirar la vida de Dios es mirar la vida de Jesús en la tierra. Después de todo, él es Dios en la carne y lleva la imagen exacta de Dios. “Él [Jesús] es el resplandor de Su gloria y la expresión (representa-ción) exacta de Su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la pala-bra de Su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, el Hijo se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Hebreos 1: 3).

Jesús ama a Dios Padre con todo su corazón, mente y alma, y a su próji-mo como a sí mismo. Durante su ministerio en la tierra, Él obedeció a Dios Padre y confiaba en Él para todo. Se relacionó libremente con las personas, incluyendo a los des-preciados recaudadores de impues-tos, prostitutas y pecadores y fue misericordioso, compasivo, paciente y amable. Jesús no tuvo miedo, ansiedad o depresión. Sirvió a las personas de buen agrado y sin que-jas ni protestas. No odiaba, despre-ciaba o se vengaba de nadie, ni tampoco controlaba ni manipulaba a la gente. En resumen, era total-mente humano, pero vivió plena-

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mente como Dios. Como hombre, vivió la vida de Dios.

Dios nos diseñó para vivir como Él. Para vivir una vida compartida, una vida que ama, honra y se deleita con los demás, y para vivir en unidad y armonía compartida. Nos diseñó para participar en actividades crea-tivas y positivas, para experimentar su alegría, paz, pasión, seguridad y libertad.

Él no nos diseñó para vivir egocén-tricos, codiciosos, presumidos, o vidas hipócritas o mentir, robar, oprimir, controlar o manipular a la gente. Él no nos diseñó para vivir en constante temor, preocupación y ansiedad.

El amor define a Dios

Dios es amor y esa es su principal característica. Todos los otros atri-butos como el poder, la sabiduría y el conocimiento son características secundarias. Sólo el amor define a Dios, no los otros atributos. Si Dios es definido por otros atributos, entonces Jesús no pudo haber sido Dios porque, como ser humano, él se limitó.

Por ejemplo, él no era todopodero-so, omnisciente, omnipresente o rico. Él no hablaba chino, tailandés o japonés ni arreglaba computadoras. Él tampoco realizaba acrobacias de Superman. Todos los milagros que hacía, los hacía sólo con la ayuda del Padre y el Espíritu Santo. Por su cuenta, era muy limitado. Incluso confesó: "Por mí mismo no puedo hacer nada" (Juan 5:30).

Así es como Jesús puede ser tanto hombre y Dios. Recuerde, Jesús dejó todo: poder, privilegio, gloria, esta-

tus, etc., para convertirse en hu-mano. “Haya, pues, en ustedes esta actitud (esta manera de pensar) que hubo también en Cristo Jesús, el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que Se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose seme-jante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló El mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fili-penses 2: 5-8).

Él era plenamente hombre, sin em-bargo, vivió plenamente como Dios. Nosotros estamos diseñados para vivir así. Amar a la gente es la clave, porque cuando amamos a los de-más, realmente vivimos como Dios. Cuando comenzamos a amar a la gente, comenzamos a experimentar su estilo de vida.

Amar a la gente es el secreto para vivir la vida de Dios. El apóstol Juan nos dice: "Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor” (1 Juan 4:7-8). Reitera, "Si nos amamos unos a otros, Dios perma-nece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros” (1 Juan 4:12). “Dios es amor, y quien per-manece en el amor permanece en Dios, y Dios en él" (1 Juan 4:16).

Como seres humanos, tenemos la misma capacidad que Jesús de amar a nuestros familiares, amigos, veci-nos, colegas, extraños e incluso enemigos. Recuerda, nosotros vivi-mos en Dios. También viven en Dios todos los seres humanos, lo crean o

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no, o lo sepan o no. En la parábola de las ovejas y cabras, Jesús nos dice que las buenas obras que hemos hecho a uno de los más pequeños de nuestros hermanos y hermanas lo hemos hecho a Él (Mateo 25:40). Eso es porque ellos viven, se mue-ven y tienen todo su ser en Dios, como todos nosotros.

El pecado de Adán comprometió la imagen y semejanza de Dios en nosotros. Comprometió la calidad de vida de Dios en nosotros y es por eso que hemos estado viviendo la vida de baja calidad. Pero gracias a Dios por enviar a su hijo Jesús para restaurar nuestro estado original antes de la caída. A través de su vida encarnada, muerte y resurrección, nos ha restaurado por completo a nuestra inocencia intachable. Es un hecho. Dios nos está invitando a venir y degustar su estilo de vida.

De las noticias del día, es obvio que la mayoría del mundo no vive de acuerdo al diseño de su vida y así, ellos no experimentan la calidad de vida de Dios. Hay demasiada apatía, indiferencia, codicia, egoísmo, jac-tancia, odio, lucha y asesinato. Abu-sar, controlar y manipular a las per-sonas se han convertido en una forma de vida y eso es lo que produ-ce el pecado.

Tú podrías decir: "¡Es imposible vivir la vida de Dios siendo ser humano!" Y estás absolutamente correcto, es decir, si Cristo no viene y vive en ti.

Cristo en ti

Sólo Dios puede vivir su estilo de vida. Nunca podremos vivir su estilo de vida por nuestra propia fuerza de voluntad o autodisciplina. Es por eso

que necesitamos a Jesús morar en nosotros, motivarnos y darnos el poder de manifestar su vida en nosotros, que es precisamente lo que vino a hacer.

Si él permanece en nosotros, y no-sotros en él, llevamos mucho fruto espiritual. Así es como podemos poseer su fe, justicia, seguridad y libertad. Así es como podemos ex-perimentar su alegría, paz, amabili-dad y bondad. Por lo tanto, la clave es permitir que él exprese su vida en y a través de nosotros como noso-tros.

Somos su tabernáculo

Antiguamente, Dios se apareció a su pueblo -los israelitas- en un taber-náculo móvil, forrado con piel de carnero. Más tarde, el rey Salomón construyó un templo para Dios y el pueblo llegaba al templo para ado-rar a Dios y ofrecer sacrificios. Alre-dedor del año 70 DC, los romanos vinieron y destruyeron el templo. Justo antes de su muerte, Jesús profetizó que esto sucedería. Pero también les aseguró que iba a levan-tar el templo en tres días. No se refería al templo físico, sino a su propia muerte y resurrección. Él se levantaría de la tumba y haría su morada en las personas.

Muchos hoy en día hacen peregri-naciones a sitios "sagrados" o visitan santos con poderes sobrenaturales para encontrar a Dios. Pero el após-tol Pablo nos dice que Dios no habi-ta en templos hechos por manos humanas o es servido por manos humanas (Hechos 17:24-25).

Así que ¿dónde mora Dios hoy? ¿Dónde podemos encontrarlo?

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¿Cómo podemos experimentarlo?

La Escritura nos dice que Jesús vino a tomar morada en nosotros. Jesús dijo a sus discípulos: "El que me ama, obedecerá mi palabra. Mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él" (Juan 14:23).

Una vez más, les dijo, "El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva [Espíritu Santo] fluirán dentro de él" (Juan 7:38)

El apóstol Juan nos dice: "...la mora-da de Dios es ahora entre el pueblo, y él morará con ellos. Y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios”. Una vez más, nos dice: “He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos como su Dios” (Apocalipsis 21:3).

El apóstol Pablo también nos dice que somos el templo de Dios, su morada. (1 Corintios 6:19, 3:16; 2 Corintios 6:16)

Desde la destrucción del templo de Jerusalén, Dios ha elegido una vez más habitar en tabernáculos móviles hechos de piel. Esta vez, la piel no es de carnero, sino piel humana, tu piel y mi piel. Somos su tabernáculo, su carne de su carne y hueso de sus huesos.

Pablo escribe: "...tenemos este teso-ro [Jesús] en vasos de barro [noso-tros]". (2 Corintios 4:7). Y añade: "Cristo en ustedes, la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27) y “Porque toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en Cristo, y ustedes han sido hechos completos (han alcanzado plenitud) en Él” (Colo-

senses 2: 9-10), “Porque en él vivi-mos, nos movemos y tenemos nues-tro ser" (Hechos 17:28).

El poder de la resurrección de Cristo reside dentro de nosotros, aunque no revelado plenamente o manifes-tado completamente. Somos como una semilla con un enorme poten-cial. Una semilla produce cientos de frutos, cada uno de los cuales pro-duce cientos de semillas, frutas, plantas, árboles y bosques. Así que no subestimes lo que valemos, lo que Cristo en nosotros puede lograr.

Jesús es Emmanuel

Emmanuel significa Dios con noso-tros. Jesús no está en algún lugar lejano ni es una realidad futura. El Jesús resucitado ha tomado morada en nosotros, en nuestro interior, en nuestro corazón. Él es una realidad presente. Él no estará más presente o más cerca de lo que ya está. En su muerte y resurrección, abolió la demora y la distancia.

Él es el gran YO SOY, en tu vida y necesitas despertar a esta verdad asombrosa.

Juan nos dice: "...la hora viene, y ahora es [la realidad actual], cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca tales adora-dores que le adoren" (Juan 4:23). Una vez más, escribe: "De cierto les digo, que la hora viene, y ahora es, cuando los [espiritualmente] muer-tos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oigan vivirán" (Juan 5:25).

La religión nos da la ilusión de de-mora y distancia. Nos dice que Dios está en algún lugar y tenemos que esperar a que venga a resolver

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nuestros problemas. Pero el Evange-lio nos dice que él está justo aquí con nosotros, en nuestro corazón y es accesible 24/7.

Jesús vino como nuestro representante

Muchos tienen la idea de que Jesús vino a dar un buen ejemplo a seguir. Pero eso no es correcto porque, si fuera así, estaríamos en una situa-ción desesperada. Nunca seríamos capaces de vivir de acuerdo con su ejemplo o alcanzar su justicia, no importa cuánto nos esforcemos.

La verdad es que Jesús vino como nuestro representante, no como nuestro sustituto. Él no vino a dar un buen ejemplo para nosotros, sino más bien, vino como un ejemplo de nosotros. No vivió para nosotros, sino que vivió como nosotros. Hay una gran diferencia y la compren-sión de esta diferencia nos hará libres del temor, la preocupación y el estrés innecesarios.

Porque él es nuestro representante, él es nuestra vida, gozo, paz, bon-dad, sabiduría, justicia y libertad. A los ojos de Dios, somos ya como él a causa de lo que Cristo ha logrado para nosotros. En él tenemos toda bendición espiritual. Comparte con nosotros todo, todo lo que él es (su vida) y todo lo que tiene (el vasto universo) y no carecemos absoluta-mente nada.

Cuando Dios creó a Adán y Eva los bendijo con todo lo que necesitaban para una vida abundante pero Sata-nás les mintió. Les dijo que les falta-ba algo, que no eran como Dios, y que podrían llegar a ser como Dios si

comían del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. Pero la verdad era esta: ellos ya eran como Dios, porque él los hizo a su imagen y semejanza. Así que, no dejes que Satanás te engañe.

El pecado comprometió la imagen y semejanza de Dios en nosotros, pero Jesús nos ha redimido y restau-rado totalmente a nuestra inocencia intachable originales. Así que a los ojos de Dios, ahora llevamos sólo su imagen y semejanza (incluso si pa-rece contradecir nuestra experiencia cotidiana).

En resumen

Dios nos hizo a su imagen y seme-janza y eso significa que debemos vivir como él. Dios es amor, por lo que debemos vivir en amor. Cuando amamos a las personas, manifesta-mos el estilo de vida de Dios y expe-rimentamos su gozo, paz y libertad. La vida no sería una lucha si vivimos en la realidad de que Cristo vive en nosotros y él produce ese estilo de vida. Al permitir que su vida fluya a través de nosotros, podemos amar a toda la gente, incluso a los enemi-gos, y eso es lo que significa vivir de acuerdo al diseño de Dios. Eso es lo que Jesús vino a hacer en nosotros como uno de nosotros. Ese es el verdadero evangelio.

A muchos hoy en día le encantaría vivir como millonarios, famosos, o personas de gran sabiduría, poder o influencia. Pero Dios quiere que vivamos una vida de mucho mejor calidad que ellos. Él quiere que vivamos como él. Vive la vida de

acuerdo al diseño de Dios. †

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La Oración:

Escuchar y Responder a Dios

Parte II Por Wilfrido González

n la primera parte de esta serie vimos que el propósito de la oración no es convencer a Dios

de que nos de algo, que su respues-ta no depende del que ora sino de Dios mismo, que la oración es un medio para sintonizarnos con Dios, y que necesitamos ver la oración desde el punto de vista de nuestra inclusión en el Dios Trino – que oramos desde dentro de Dios (Efe-sios 2:6) lo cual nos da plena con-fianza en que Él nos escucha.

En seguida veremos cómo la oración consta de cuatro elementos princi-pales.

Cuatro elementos de la oración

¿Cómo cambia tu oración el saber que oras DENTRO de Dios? ¿Qué te gustaría decirle? ¿No desborda tu corazón en AGRADECIMIENTO? ¿No desborda tu corazón en ADORACION y alabanza? ¿No te sientes muy humilde y CONFIEZAS que no mere-ces lo que Dios te está dando (un lugar especial en Él – dentro de Él)? ¿Y no sientes el deseo espontaneo de PEDIRLE que se haga su voluntad en tu vida?

Pues estos son cuatro elementos que encontramos en la oración a lo largo de la Biblia: Agradecimiento,

adoración, confesión y petición.

AGRADECIMIENTO

Necesitamos ser capaces de enlistar muchas cosas por las cuales estar agradecidos, y ciertamente muchos creyentes hemos hecho del agrade-cimiento una parte central de nues-tra relación con Dios.

Lamentablemente otros creyentes acostumbran pedir y pedir a Dios pero rara vez le agradecen por algo. Luego hay quienes están resentidos con Dios porque les ha ido muy mal en la vida, y no ven nada que agra-decer.

Y finalmente están aquellos que no creen que exista Dios porque si existiera no permitiría tanto sufri-miento en el mundo (todo un tema en sí), y obviamente tampoco le agradecen nada.

Es VITAL para tu bienestar espiritual y emocional que estés agradecido con Dios. Pero si te resulta difícil enlistar varias razones para dar gracias a Dios entonces algo rele-vante le falta a tu vida, tu enfoque estará en lo que no tienes, y no en lo que sí tienes, y en tu mente habrá ansiedad – no tendrás paz mental. Cierto, quienes viven en la más extrema pobreza difícilmente en-contrarán razones para agradecer;

E

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¿cómo aplica aquí la gratitud? Pues que la gratitud de nosotros los más afortunados se manifieste en com-partir con los menos afortunados nuestra abundancia de modo que ellos se sientan agradecidos, y tal vez “glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16).

La gratitud trae bendición a tu vida y a las vidas de los que te rodean. Por eso Dios nos exhorta: “Da gracias por todo” (1 Tesalonicenses 5:18).

Y yo no puedo convencer a nadie de que sea agradecido con Dios; solo puedo dar algunos ejemplos de cosas por las cuales yo le doy gracias a Dios. Aclaro que (a excepción de Dios mismo) nada en mi vida física es perfecto o ideal (no estoy en un “lecho de rosas” – aunque tampoco me quejo) pero la idea es reconocer lo bueno en todo lo que tenemos, vemos, oímos o percibimos.

Así, yo doy gracias a Dios por ha-berme creado y por ser mi Padre amoroso, doy gracias a Dios por mis hijos, por mi esposa, por mi mamá, por mi papá (fallecido), por mis hermanos y hermanas, por mis ami-gos, por mis maestros, por los em-pleos que tuve a lo largo de más de 30 años, por mi perro, por mi gato, por las nubes, por los árboles, por los fulgurantes atardeceres, por los colibríes, por la adorable simpatía de los panda, por la fragancia y el sabor del café, por el aire que respi-ro (y créeme que es terrible cuando te falta el aire), por el vino, por la cerveza, por el agua, por los pepi-nos, por la música, por el Internet, por la cinematografía, por el futbol… ¡la lista sería interminable!

Hay veces que me enojo, me frustro o me deprimo por una u otra razón, y curiosamente en esos momentos no me puedo sentir agradecido… y entonces pierdo sintonía con Dios, y parecería que en esos momentos no me importa nada de nada fuera de

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aquello que me perturba… “pero el Espíritu intercede” por mí “con gemidos indecibles” (Romanos 8:26) y me doy cuenta que necesito salir de ese hoyo, y entonces le doy gra-cias a Dios por perdonar mi actitud, y le ruego que me ayude a superar-la… y poco a poco vuelvo a recordar sus muchas bendiciones, y le doy gracias, y la paz de Dios vuelve a mi corazón: ¡Tal es el tremendo impac-to de agradecer (o no agradecer) a Dios en nuestras vidas! El agradeci-miento mantiene abierto en nues-tras mentes el canal de comunica-ción con Dios: ¡Su Espíritu fluye abundantemente en un corazón agradecido!

Si buscas la palabra “gracias” en una concordancia encontrarás decenas y decenas de versículos en la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Te recomiendo muchísimo este ejerci-cio leyendo todos esos versículos, y que reflexiones y te dejes impresio-nar por cuan agradecidos eran los hombres y las mujeres de Dios. Y que tu corazón se llene de gratitud hacia tu Padre celestial que tanto te ama. Y te sentirás más cerca de Dios, caminarás con Dios: Serás fortalecido por Él cuando te vaya mal, y te gozarás con Él cuando te vaya bien.

Y una cosa lleva a otra: Cuando nos sentimos agradecidos con Dios au-tomáticamente surge el deseo de adorarle, de alabarle y de bendecir-le.

ADORACION

Una de las motivaciones para adorar y alabar a Dios es el agradecimiento.

Si no me siento agradecido con Dios ¡no puedo adorarle! ¿Has oído la expresión “¡Bendito sea Dios!”? Cuando yo he oído a alguna persona decir esas palabras siempre ha sido una alabanza nacida de un profundo agradecimiento. Incluso en la misma oración modelo de Jesús las pala-bras “santificado sea tu nombre” implican que quien lo dice está agradecido con Dios (de lo contrario ¿cómo podría desear que el nombre de Dios fuera santificado?). Por eso digo que la adoración es una conse-cuencia del agradecimiento. Y cuan-do adoramos, alabamos y bendeci-mos a Dios el canal de comunicación entre Dios y nosotros se fortalece. El autor cristiano C.S. Lewis escribió en Reflexiones Sobre los Salmos: “Es en el proceso de ser adorado que Dios comunica su presencia al hombre”. ¡Este es un hecho tremendo! ¡Dios te comunica su presencia cuando le adoras! Y no porque lo diga C.S. Lewis sino porque lo vemos en la Palabra de Dios.

El rey David, el hombre a quien Dios mismo calificó como “conforme al corazón de Dios” nos dejó en el libro de los Salmos lo que para mí es como una explosión de alabanzas (la alabanza es una expresión de la adoración). Cito solo un ejemplo:

Alábenlo, sol y luna; alábenlo, todas las estrellas luminosas. Alábenlo, cielos de los cielos, y las aguas que están sobre los cielos. Alaben al Señor desde la tierra, monstruos marinos y todos los abismos; fuego y granizo, nieve y bruma; viento tem-pestuoso que cumple su palabra; los montes y todas las colinas; árboles frutales y todos los cedros; las fieras

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y todo el ganado; reptiles y aves que vuelan; reyes de la tierra y todos los pueblos; príncipes y todos los jueces de la tierra; jóvenes y también vír-genes; los ancianos junto con los niños… (Salmo 148:3-4, 7-12). Y yo le agregaría ¡muchos signos de ad-miración!

Por eso quiere Dios que le adore-mos, porque quiere comunicarnos su presencia, ¡dar paz y gozo a nues-tros corazones! “Porque también el Padre tales adoradores busca que

adoren.” (Juan 4:23). Al adorarle y alabarle de corazón empieza a ocu-rrir un milagro: Dios se da a conocer a nosotros, y nos permite experi-mentar su vida trinitaria misma porque Él vive en nosotros y noso-tros en Él (en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo). “Y ésta es la vida eterna: QUE TE CONOZCAN a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucris-to, a quien has enviado.” (Juan 17:3). Conocer a Dios cambia tu vida y esta empieza a girar alrededor de Él, y así puedes experimentar la gloria de Dios en tu vida.

Amigo lector, tienes que compro-barlo… ¡no te lo puedes perder! Pero debo aclarar que no es algo instantáneo; uno necesita aprender a adorar a Dios porque no es natu-ral, y para aprender a adorarle antes necesita uno aprender a agradecer-le. Y a fin de cuentas la motivación tiene que venir de Dios, hay que pedirle su ayuda… y si llegamos al punto de humillarnos delante de Él y pedirle su ayuda entonces estamos CONFESANDO que lo necesitamos intensamente. Este (la confesión) es otro elemento de “la oración eficaz del justo”.

Este artículo es el segundo de una serie de cuatro acerca de la oración.

Wilfrido Gonzá-lez vive en Tijua-na, México, es pastor asistente de las congrega-ciones de la

Comunión de Gracia Internacional en Mexicali y Tijuana, México.

Odisea Cristiana | Mayo 2015 15

¿Por qué este

Derroche? ¿Por qué es esta historia tan importante como para ser contada

donde quiera que llegara el mensaje del evangelio?

Por Pedro Rufián

ateo 26 recoge un episodio interesante en la vida de Jesús. Sucedió durante la

semana de pasión, la semana anterior a la crucifixión. Fue una semana llena de acción. Llena de hechos destacados. Y este no fue una excepción. En Mateo 26 encontramos la descripción de Jesús siendo ungido con perfu-me.

Versículos 1-2: “Después de ex-poner todas estas cosas, Jesús les dijo a sus discípulos: ‘Como ya sabéis, faltan dos días para la Pascua, y el Hijo del hombre será entregado para que lo crucifi-quen’”.

Jesús conoce que el tiempo es bre-ve. Dos días más. Pero sus discípulos parecen no darse cuenta, incluso cuando les había dicho que sería rechazado y muerto. Los discípulos no comprenden y Jesús debe llevar la carga por sí mismo.

Luego Mateo, en un abrupto cambio de escena, nos dice lo que está pa-sando en otro lugar casi al mismo tiempo.

Versículos 3-5 “Se reunieron enton-

ces los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo en el palacio de Caifás, el sumo sacerdote, y con artimañas buscaban cómo arrestar a Jesús para matarlo. Pero no du-rante la fiesta —decían—, no sea que se amotine el pueblo’”.

Versículos. 6-9 Regresamos a Jesús: “Estando Jesús en Betania, –a poco más de 3 Km. de Jerusalén– en casa de Simón llamado el Leproso, se acercó una mujer con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy caro, y lo derramó sobre la cabeza de Jesús mientras él estaba sentado a la mesa. – todo un jarrón de per-fume. El aroma llenaría toda la habi-tación - Al ver esto, los discípulos se indignaron. ¿Para qué este desper-dicio? dijeron. Podía haberse vendi-do este perfume por mucho dinero para darlo a los pobres.

Versículos 10-13 “Consciente de ello, Jesús les dijo: ¿Por qué moles-tan a esta mujer? Ella ha hecho una obra hermosa conmigo. A los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no me vais a tener siem-pre. Al derramar ella este perfume sobre mi cuerpo, lo hizo a fin de prepararme para la sepultura. Os aseguro –dijo Jesús con énfasis– que en cualquier parte del mundo donde

M

16 Comunión de Gracia Internacional

se predique este evangelio, se conta-rá también, en memoria de esta mujer, lo que ella hizo”.

¿Por qué? ¿Por qué es esta historia tan importante como para ser con-tada donde quiera que llegara el mensaje del evangelio? ¿Por qué es tan importante?

Tenemos que admitir que la mujer había hecho un hermoso favor a Jesús. Y era apropiado el agradeci-miento de Jesús, pero ¿significaba eso que los discípulos tendrían que contar la historia donde quiera que fueran por el mundo con el evange-lio?

El evangelio es importante, pero Jesús dijo que donde quiera que se predicara el mismo, esta historia debería de contarse también.

Cuando los discípulos fueron inspi-rados por Dios a escribir lo que Jesús hizo, también incluyeron lo que esta mujer hizo. La acción de esta mujer es una parte esencial de la historia de Jesús.

No es algo que ocurrió hace mucho y lejos de aquí. Se aplica al ahora y al aquí. Donde quiera que el evange-lio se predique esta historia debe contarse también. La pregunta que nos surge es “¿por qué?”. Para contestar a esta pregunta tenemos que considerar el contexto histórico y literario.

El pasaje es sobre la inmediata muerte de Jesús. Empieza en el Versículo 2 con Jesús mencionando su muerte, el Versículo 3 con la conspiración para matarlo y en el Versículo 12, donde Jesús conecta la unción con su enterramiento.

Justo después de que Jesús dijera que esta historia se contaría, Mateo nos dice que Judas salió y conspiró con los jefes de los sacerdotes para traicionar a Jesús. De hecho, esta fue la gota que colmó el vaso de Judas. Estaba tan enfadado sobre ese gasto de dinero que salió para traicionar a su maestro por 30 mo-nedas de plata.

Toda la historia se lleva a cabo en el contexto de la muerte de Jesús. Es prólogo de la pasión. Hay un núme-ro de semejanzas entre lo que la mujer hizo y lo que Jesús hizo en la cruz. De hecho, su acción fue de alguna forma una escena que mos-traba verdades espirituales sobre Jesús. Muchas de las propias accio-nes de Jesús fueron lecciones obje-tivas de verdades espirituales. Hizo muchos más milagros de los recogi-dos en la Biblia, los narrados tienen un significado especial.

El milagro de alimentar a las 5.000 personas, por ejemplo, ayuda a ilustrar el hecho de que Jesús es el pan de vida. Así como él puede darnos el alimento que necesitamos para la vida física, también nos da lo que necesitamos para la vida eter-na. El hecho de que podía hacer algo que podemos ver, nos da seguridad de que puede hacer algo que no podemos ver. De la misma forma que puede sanar enfermedades, también puede perdonar pecados. La acción física ayudaba a señalar una verdad espiritual.

Esto es también verdad sobre lo que esta mujer hizo por él. Lo que hizo ilustra para nosotros algunas leccio-nes poderosas sobre el sacrificio de Jesucristo. También ilustra la forma

Odisea Cristiana | Mayo 2015 17

en la que debemos responder a Jesús. Lo que esta mujer hizo es un microcosmos del evangelio, puede ayudar a explicar la naturaleza del Evangelio.

Tres formas en las que este ungimiento se asemeja al sacrificio de Jesús mismo.

Juan 12 nos dice que ella fue María, la hermana de Lázaro, y que esto aconteció poco después de que Jesús levantara a Lázaro de los muertos. La acción es más impor-tante que quién la hizo, pero nos ayuda a entender mejor lo que aconteció entre bambalinas.

1º Punto María fue motivada a hacerlo por amor

Nadie le dijo que lo hiciera. Es algo que María decidió hacer motivada por amor.

Jesús también llevó a cabo su sacri-ficio por amor. Tenía que pagar la pena por nuestros pecados. Había una demanda legal que llevar a cabo, pero el hacerlo fue motivado por amor. Dios nos amó tanto que una persona de la divinidad vino a la tierra para proveer nuestra salva-ción. El Hijo de Dios lo hizo volunta-riamente, por amor a nosotros. Incluso cuando éramos pecadores, nos amó con una intensidad increí-ble.

¿Por qué María derramó su perfu-me sobre Jesús?

Quizás se dio cuenta de que Jesús iba a morir pronto. Quizás sí, pero quizás no. Los discípulos no com-prendían que Jesús iba a morir, y María quizás tampoco. Y si pensó

que iba a morir podría haber guar-dado el perfume un par de días más para cuando necesitara ungir su cuerpo muerto.

Parece que derramó el perfume sobre Jesús porque tenía una inten-sa devoción por él. Estaba sobreco-gida con amor. Quizás fue una res-puesta a la resurrección de su her-mano Lázaro. Incluso puede ser que hubiese comprado el perfume para ungir el cuerpo de su hermano muerto. ¡Pero Lázaro estaba vivo! María no necesitaba el perfume para él, gracias a lo que Jesús había hecho. ¿Cómo podía agradecerle el maravilloso don de la existencia que le había devuelto a su hermano? María usó aquel perfume tan gene-rosamente con Jesús como muestra de su agradecimiento y amor. Para ella Jesús era la persona más impor-tante del mundo. No estaba alaban-do alguna doctrina, o algún manda-miento en particular, sin importar cuán bueno pudiera ser. No, ella estaba alabando, dando honor, en efecto adorando a Jesús, haciendo un sacrificio por él.

Muchas personas hoy están preocu-padas con las creencias correctas (ortodoxia), que es bueno. Otras lo están con la conducta correcta (or-topraxis), que es buena. La necesi-tamos, pero necesitamos algo más también, y es algo que María de-muestra para nosotros: La emoción correcta, el sentimiento correcto. Quizás podemos llamarla ortopatía u ortocardia, un corazón entregado. El corazón que necesitamos para Dios es una devoción intensamente personal, una pasión consumidora que no pone trabas a la expresión

18 Comunión de Gracia Internacional

del amor.

Por supuesto, esta intensidad de emoción no es normal, y como mu-chas cosas inusuales, fue criticada. Esta clase de acción, de devoción, no estaba dentro del abanico de la conducta normal aceptable. Las personas la llamarían excéntrica, quizás incluso insana.

La sociedad dice: “No te dejes llevar por tus emociones. María lo hizo. La sociedad dice: moderación en todas las cosas. María no lo fue. Su socie-dad la criticó, pero Jesús la elogió. El jurado de 12 hombres la declaró culpable, pero Jesús dijo: Ella es mejor que todos vosotros.

María tenía un afecto y devoción intensos por Jesús. Pudimos verlo cuando se sentó a los pies de Jesús para escuchar sus enseñanzas. Allí fue una persona contemplativa. Le gustaba pensar. Aquí es expresiva, expresando no con palabras sino con acciones. Su naturaleza con-templativa no le impidió hacer una poderosa afirmación, más poderosa que lo podrían haber hecho las pa-labras.

2º Punto La acción de María fue semejante al sacrificio

de Cristo en que fue un sacrificio.

El perfume en aquel tiempo era más caro que lo es hoy, y para saberlo solo hay que tratar de comprar un Chanel nº 5. Hoy los perfumes se venden en frascos atractivos de cristal, pero que se hacen en cade-na, en aquel entonces incluso el jarrón que lo contenía era caro,

normalmente de alabastro. Así que aquel perfume era increíblemente caro. María lo había comprado para su hermano y no lo necesitaba aho-ra, pero podía haberlo vendido y conseguir la mayor parte de su dine-ro.

Marcos nos dice que costaba alre-dedor del salario de un año. Pode-mos decir 15.000 €. ¿Te puedes imaginar un bote de perfume que costara 15.000,00 €? Te puedes imaginar tomarlo y derramarlo todo sobre la cabeza de alguien. 15.000 € evaporándose en el aire. ¡Perdido para siempre! El equivalente al sala-rio anual de un obrero manual es-fumado.

Esto nos muestra algo sobre la in-tensidad del amor de María por Jesús. Sin duda esta reflexiva mujer tuvo que saber lo que estaba ha-ciendo y cuánto le había costado. Pero estuvo dispuesta a hacer el sacrificio.

Pero probablemente no pensó mu-cho aquel sacrificio. Su amor y agra-decimiento por Jesús eran tan gran-des que no le preocupaba el costo. Estaba feliz de poder demostrar sus intensos sentimientos por Jesús. Si tenía alguna clase de tristeza, no era sobre lo mucho que estaba dando, sino porque tenía tan poco que dar. El amor se expresa a sí mismo natu-ralmente en sacrificio propio, pen-sando muy poco en uno mismo. El amor se deleita en el sacrificio pro-pio y busca expresarse así.

De hecho, si la ofrenda va a ser significativa en forma alguna, debe de costarnos algo, y deber ser dada de nuestra propia voluntad. Debe-

Odisea Cristiana | Mayo 2015 19

mos de dar algo que es de valor para nosotros. La adoración siempre involucra sacrificio, de dinero, de tiempo, de orgullo o de los tres. Quizás todo lo que tenemos y todo lo que somos, en el caso de entregar nuestras vidas a Cristo Jesús nuestro Salvador. Para recibir el don de Dios de la nueva vida en Cristo, tenemos que morir a nuestro yo, a nuestra antigua forma de pensar y de vivir. El costo es vaciarnos de nosotros mismos para que Jesús nos llene de él por medio del Espíritu.

Los discípulos estaban preocupados por sí mismos. Todos querían ser grandes en el Reino de Dios. Pero María estaba alcanzando grandeza ya, por su devoción consumidora hacía Jesús. Ella no estaba preocu-pada por sí misma, o lo que obten-dría de su acción. Su preocupación era solo por Jesús.

Los discípulos sugirieron que el perfume pudo haberse vendido y el dinero dado a los pobres. No fue solo Judas el que puso objeción por aquel despilfarro. Todos los discípu-los estaban indignados. Es bueno dar dinero a los pobres. La com-prensión tradicional judía de la justi-cia incluía dar dinero a los pobres, y aparentemente los discípulos lo hicieron alguna vez. Recuerda cuan-do Judas salió de la Última Cena y los discípulos pensaron que él po-dría haber ido a dar algo a los po-bres.

Es bueno y apropiado compartir algo de lo que se tiene con los nece-sitados. Es un buen uso del dinero, pero en este caso, María había es-cogido un uso mejor incluso del dinero. Lo usó en un acto de devo-

ción tremendo, un acto de adora-ción. Ese es un buen uso del dinero también.

Algunos cristianos hacen trabajo social, y lo hacen muy bien. El traba-jo social es parte de la fe cristiana, pero desafortunadamente algunos ven eso como la única forma de mostrar el amor de Dios y se han olvidado de la devoción a Jesús y de la participación en la obra que Jesús está realizando para el Padre, y a la que nos ha invitado a participar. La obra social es buena, si es nuestra devoción por Jesús lo que causa que ayudemos a los necesitados. Es una cuestión de prioridades, y Jesús debe estar primero siempre.

Desde la perspectiva de un observa-dor, lo que María hizo fue un gran sacrificio, pero porque estaba dis-puesta fue un pequeño precio, una muestra de su amor. De la misma forma la crucifixión de Jesús, desde todas las perspectivas, fue un tre-mendo sacrifico, pero él estuvo dispuesto a hacerlo. Como el Espíri-tu Santo inspiró a escribir al autor de Hebreos en Hebreos 12:2 “Fije-mos la mirada en Jesús, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando la vergüen-za que ella significaba, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios”. Jesús sabía que la gloria le estaba esperando de nuevo, y que en su sacrificio incluiría en él a todos los seres humanos como sus her-manos y hermanas. Estuvo dispues-to a pagar el precio.

Cuando captamos la enormidad de su sacrificio, no podemos hacer otra cosa sino responder en amor y de-

20 Comunión de Gracia Internacional

voción, no hay sacrificio demasiado grande. Nada de lo que podamos hacer se puede comparar a lo que él ha hecho por nosotros. Nuestro amor por él nos compele a vivir por él, a dar todo lo que tenemos, como el apóstol Pablo registró de una forma magistral en 2 Corintios 5:14-15 “El amor de Cristo nos compele, porque estamos convencidos de que uno murió por todos, y por consi-guiente todos murieron. Y él murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para el que murió por ellos y fue resucitado”.

3º Punto La tercera forma en la que la acción de

María fue similar a la crucifixión de Jesús es que fue extravagante

Fue mucho más de lo que era nece-sario.

Maria no era una persona calculado-ra que pensaba ¿qué es lo mínimo que puedo hacer? ¿Cuánto tengo que gastar para que sea suficiente? ¿Cuál es mi deber? Ella no estaba atada a la tradición tampoco, no pensó ¿cómo muestran otras muje-res respeto por un rabí? No, María se pasó por alto las reglas y las tra-diciones y rompió los límites de lo que era públicamente apropiado.

No preguntó a los discípulos si esta-ba bien. No temía la opinión pública. Su amor la libertó de ese temor. No temió hacer algo que se salía de lo común. Ni siquiera preguntó a Jesús si estaba bien. Aprovechó la oportu-nidad y lo hizo para expresar su devoción por él. Los discípulos no se

oponían al ungimiento en sí mismo, ni al perfume, sino a la extravagan-cia. Era demasiado de una cosa buena. Era ridículo, un gasto excesi-vo, incluso pecaminoso.

Pero Jesús dijo: “No es así”. Lo que ha hecho ella es una cosa hermosa. Tenía un valor estético como una bella obra de arte, o de música. Fue una hermosa acción de devoción, a la que era imposible poner precio.

A veces, nos preocupamos en exce-so del uso práctico de lo que hace-mos. Queremos ver resultados prác-ticos de lo que hacemos, resultados tangibles, ser eficientes. Eso, a ve-ces, puede significar que solo hace-mos cosas normales, nunca lo inusual, lo bello, lo heroico, nada que requiera fe. No creemos que como ministerio lleguemos a ese extremo, publicamos la Revista Verdad y Vida cuyo propósito prin-cipal es dar a conocer el amor de Dios en Cristo al mayor número posible de personas, no para tener más miembros y sabiendo que los donativos de los lectores no cubren ni el 20% de su costo. Hacemos campañas de publicidad ofreciendo los servicios de la congregación sabiendo que muy pocas o ninguna persona responderá, en España hemos participado en eventos evangelísticos como FestiMadrid, Mi Esperanza, Hay Esperanza etc, he-mos organizado conciertos evan-gelísticos distribuyendo miles de invitaciones. Creemos que Dios nos ha dado el equilibrio necesario entre fe y eficiencia. Dios nos dice tam-bién que no echemos las perlas a los cerdos.

Los discípulos querían que se le

Odisea Cristiana | Mayo 2015 21

diera buen uso al dinero, algo prác-tico, como comida para los pobres. Y eso es una buena cosa. Era lo nor-mal, incluso popular, algo con lo que la mayoría habría estado de acuer-do. Pero la efectividad no es la cosa más importante en el universo. La eficiencia, la efectividad, la opinión pública, los límites formales de la sociedad no son nuestro dios.

Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, es nuestro Dios, y es útil gastar nuestros recursos materiales para darle honor y glorificarle. Qui-zás no veamos los resultados tangi-bles, pero un sacrificio de amor y devoción tiene una efectividad en sí mismo. Un acto de gran belleza es efectivo en sí mismo cuando se hace para Jesucristo. En la visión de Juan del trono celestial y de la Nueva Jerusalén vemos mucha belleza. El enfoque está en la belleza no en la efectividad.

El extravagante acto de gasto de María fue en realidad una imagen de la belleza celestial, una fragancia celestial. Mostró el sacrificio de Jesucristo en una forma que no podían hacerlo las palabras. Fue extravagante, y eso fue parte de su belleza. Dios mismo es extravagan-te.

Por supuesto, cuando se hace algo que se sale de lo normal, puedes estar casi seguro que alguien se quejará de ello. Alguien no va a entender los motivos, ni la belleza, o va a decir: “Eso no está bien. No hacemos las cosas así”. Para ellos parece que la mediocridad es mejor que la pasión, pero Jesús alaba la pasión, no la mediocridad.

Dios nos dio el don más extravagan-te que puede haber, su Hijo Jesucris-to, y cuando ninguno nos lo mere-cíamos en forma alguna. La gracia es extravagante. Jesús dio todo lo que tenía por nosotros. Su propia vida. Y era más que necesario, murió por todo el mundo cuando todo el mun-do lo rechazaba. Cuando todos éra-mos sus enemigos.

¡¡Qué desperdicio!! Puede que pien-sen algunas personas, pero fue un acto de amor, de sacrificio, de ex-travagancia. Algunas personas dije-ron: “Eso no puede estar bien. Esa no es la forma en que Dios normal-mente actúa con nosotros”. Pero Dios hace cosas que se salen de lo común. Jesús nos muestra compro-miso total, sacrificio total para que respondamos con todo nuestro ser.

Necesitamos responder a él de la misma forma que lo hizo María, con un foco supremo en él, con un amor sin fisuras, que lo da todo por bien perdido si es por Jesucristo. Un amor que no se pregunta qué es lo mínimo que podemos hacer, que no le preocupa la opinión pública, un amor que ya no se preocupa con lo que está dentro de la devoción normal, un amor que está dispuesto a ser extravagante.

Así que vemos que cuando María derramó el perfume sobre Jesús, no estaba solo mostrando algunos aspectos de lo que Jesús haría en la cruz, sino también la forma en la que debemos responder a Jesús con total devoción y disposición al sacri-ficio, a ir más allá de los límites de lo normal y a tener un amor extraordi-nario por él.

22 Comunión de Gracia Internacional

¿Has hecho alguna vez algo extrava-gante por Dios, tan extravagante que las personas pensaron que estabas loco? ¿Has estado alguna vez tan compelido por el amor a Cristo que otras personas criticaron lo que hiciste? Algunos lo hemos hecho, quizás hace ya, pero cuando quiera que fuese, fue un dulce aro-ma ofrecido a Dios.

El ejemplo de María nos desafía diciéndonos que puede que seamos demasiado reservados, demasiado preocupados con lo que otros pue-dan pensar y no por amar a Jesús tanto como debemos hacerlo. Que necesitamos pensar más en actos de belleza extraordinaria por Dios.

Dios ha sido extravagante conti-go y con nosotros. Nos ha baña-do generosamente en las rique-zas de su gracia. Nos ha dado repetidamente cosas que no merecemos ni que quizás apre-ciamos en la forma en la que debemos hacerlo. Su gracia por ti y por todos los seres humanos no tiene límites ni fin, ¿cómo vamos a responder a Aquel que dio su vida por nosotros? ¿Cómo estás respondiendo tú? †

Pedro Rufián es Director Nacional de Comunión Inter-nacional de la Gra-cia en España. Este artículo fue publica-do primero en el sitio web: http://www.comuniondelagracia.es/

Viene de la página 4

Una nueva forma de dar A través de esta nueva característi-ca, nuestros fieles donantes a Co-munión de Gracia Internacional ahora tienen otra vía para impactar al mundo para Cristo. No todos podemos dar tanto como nos gusta-ría financieramente, pero muchos de nosotros tenemos activos que realmente podrían ser una bendi-ción para alguien más. Les animo a visitar nuestro sitio web en www.gci.org/idonate y ver por us-ted mismo lo que puede ser capaz de limpiar de su ático o garaje. ¿Qué antiguas posesiones podrían encon-trar una nueva vida apoyando los ministerios de Comunión de Gracia Internacional en todo el mundo? Estamos comprometidos con nues-tra misión de llevar las generosas donaciones de nuestros simpatizan-tes a los lugares donde tendrán el mayor impacto para el evangelio - ahora, de una manera nueva y emo-cionante.

En Comunión de Gracia Internacio-nal, siempre estamos buscando oportunidades para compartir a Jesús de forma creativa. ¡Gracias por su apoyo leal al usar recursos de todas las formas y tamaños para seguir difundiendo las buenas noti-cias!

Con gratitud,

Joseph Tkach Presidente Comunión de Gracia Internacional

Odisea Cristiana | Mayo 2015 23

ada año, al inicio de la primave-ra, el mundo cristiano celebra uno de los hechos más significa-

tivos de la vida: la muerte y resu-rrección de Jesús, el Hijo encarnado de Dios.

Hoy sabemos que este hecho histó-rico marcó el inicio de una nueva vida para la humanidad: ser los Hijos Amados de Dios por siempre.

Por su carga emotiva y trágica, resal-ta el hecho de la pasión y muerte de Jesús. Tal vez por esto no tomamos en cuenta otro aspecto no menos importante, sino que complementa todo un suceso cósmico: la esencia misma del evangelio, el cumplimien-to del Plan de Dios iniciado en el principio, es un hito en la eternidad; dicho suceso es por sí mismo lo que culmina lo anunciado por las Escritu-ras en Juan 3:16-17: “Pues Dios amó

tanto al mundo que dio a su único Hijo, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él”, me refiero a la resurrección de Je-sús.

Quienes hemos leído la Biblia y sentido la revelación del Espíritu Santo, sabemos que la resurrección de Jesús fue profetizada en muchos pasajes de la Escritura; entendemos el hecho de que Jesús estuvo tres días en la tumba, de acuerdo con la señal del profeta Jonás, que el Hijo de Dios no puede morir porque es eterno; sin embargo, quiero subra-yar algunos aspectos evidenciados y relacionados con la resurrección.

Dios creó a la humanidad desde el principio, con un propósito cósmico

C

REFLEXIONES TRINITARIAS Por Rubén Ramírez Monteclaro

24 Comunión de Gracia Internacional

y eterno: la inclusión en su unidad. “Incluso antes de haber hecho el mundo, Dios nos amó y nos eligió en Cristo para que seamos santos e intachables a sus ojos. Dios decidió de antemano adoptarnos como miembros de su familia al acercar-nos a sí mismo por medio de Jesu-cristo. Eso es precisamente lo que él quería hacer, y le dio gran gusto hacerlo”. (Efesios 1:4-5)

Para llevar a cabo este plan, el Dios trino estableció que la humanidad mortal y temporal fuera transfor-mada en inmortal y eterna, y el Hijo eterno de Dios sería el medio por el cual el Creador del universo se in-troduciría en la humanidad para transformarla de tal forma que pu-diéramos experimentar la relación misma que gozan el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Cuando el Hijo eterno encarnó en el ser humano Jesús, comenzó la cul-minación y realización plena del plan eterno de Dios: convertir a seres humanos carnales y tempora-les en seres eternos que gozan de una vida por siempre en la misma presencia del Dios trino.

Al transformar la mortalidad huma-na, también transformó la creación entera. Este universo, incluyendo La Tierra, fueron creados para esta humanidad física y mortal y hasta el momento ha cumplido su propósito; sin embargo, Dios dispuso que todos los seres humanos fuéramos inclui-dos en la relación eterna de Padre, Hijo y Espíritu Santo y para ello, tiene decretada una nueva creación: una tierra y un cosmos nuevo, por-que el actual ya no será apto para esta nueva humanidad santa y eter-

na. (Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13 y Apocalipsis 21:1)

Durante su vida terrenal, Jesús tra-bajó de tal manera en la transfor-mación humana que, al morir en la cruz acabó con todo lo que no tiene cabida en el nuevo cosmos: la mal-dad, la perversidad, la ruindad, los deseos de destrucción, alimentados por la envidia, los celos, la soberbia, la mezquindad, y otras “hermosu-ras” del ser humano alejado de Dios por su propia voluntad y decisión. Jesús sanó y santificó a quienes Él mismo llama “mis hermanos”, por-que Él es nuestro hermano mayor, quien nos ha abierto brecha en este camino de regreso a casa, de donde salimos.

El hecho de que una mujer fuera

la primera en ser testigo ocular

de la resurrección es significati-

vo… Jesús deja muy en claro que

para Dios las mujeres tienen la

misma estatura y calidad que

los varones.

Veamos los aspectos vitales que el hecho de la resurrección de Jesús nos enseña y nos declara: “1 El do-mingo por la mañana temprano, mientras aún estaba oscuro, María Magdalena llegó a la tumba y vio que habían rodado la piedra de la entrada. 2 Corrió y se encontró con Simón Pedro y con el otro discípulo, a quien Jesús amaba. Les dijo: «¡Sa-caron de la tumba el cuerpo del Señor, y no sabemos dónde lo pu-sieron!». 3 Pedro y el otro discípulo se dirigieron a la tumba. 4 Ambos iban corriendo, pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro y llegó

Odisea Cristiana | Mayo 2015 25

primero a la tumba. 5 Se agachó a mirar adentro y vio los lienzos de lino apoyados ahí, pero no entró. 6 Luego llegó Simón Pedro y entró en la tumba. Él también notó los lienzos de lino allí, 7 pero el lienzo que ha-bía cubierto la cabeza de Jesús estaba doblado y colocado aparte de las otras tiras. 8 Entonces el dis-cípulo que había llegado primero a la tumba también entró y vio y cre-yó, 9 porque hasta ese momento aún no habían entendido las Escrituras que decían que Jesús tenía que resu-citar de los muertos”. (Juan 20:1-9) En los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, la Escritura nos declara una frase contundente: ¡No está aquí! ¡Ha resucitado! (Mateo 28:6; Mar-cos 16:6 y Lucas 24:6). El Evangelio de Juan nos enseña otros aspectos que complementan este suceso singular.

1. “El domingo por la mañana tem-prano, mientras aún estaba os-curo”. Para quienes toman muy en cuenta los detalles y las esta-dísticas, Jesús resucitó el primer día de la semana, o sea, el do-mingo por la mañana.

2. “María Magdalena llegó a la tumba y vio que habían rodado la piedra de la entrada”. El he-cho de que una mujer fuera la primera en ser testigo ocular de la resurrección es significativo para la humanidad que se ha in-clinado siempre por discriminar a las personas que se encuentran en un estado de disminución, ta-les como las mujeres, los ancia-nos y los niños, seguidos de los que sufren alguna discapacidad o son migrantes, los que desem-

peñan trabajos de muy baja indi-cación en una escala social in-ventada por el ser humano; en este caso Jesús deja muy en cla-ro que para Dios las mujeres tie-nen la misma estatura y calidad que los varones, pues Dios hizo a la humanidad varón y mujer (Génesis 1:26-28)

3. ”vio los lienzos de lino apoyados ahí,… pero el lienzo que había cubierto la cabeza de Jesús es-taba doblado y colocado aparte de las otras tiras. El cuerpo de Jesús no se encontró en la tum-ba, sólo los lienzos de tela que habían servido de mortaja a su cadáver. A los ojos de cualquier ser humano, esta es la evidencia más contundente de que el cuerpo de Jesús no estaba en la tumba. La voz de Dios nos anun-cia: “¡No está aquí! ¡Ha resuci-tado!” Y como prueba, ha que-dado sólo la mortaja intacta, porque sigue siendo física, sigue formando parte de esta tierra. Igualmente Jesús nos deja ejem-plo de orden y limpieza en su creación porque la mortaja se encuentra doblada y ordenada. Este hecho nos enseña que Dios cuida del orden y del manteni-miento de su creación. Además, esto ya no le sirve a Jesús, quien es un nuevo ser humano, con un cuerpo perfecto y eterno. “Aho-ra Dios es humano” (K. Barth)

4. “Entonces el discípulo que había llegado primero a la tumba tam-bién entró y vio y creyó, porque hasta ese momento aún no ha-bían entendido las Escrituras que decían que Jesús tenía que resu-

26 Comunión de Gracia Internacional

citar de los muertos. Esta es la parte más importante y vital de nuestra existencia; lo que nos declara el apóstol Juan es que hasta que Jesús resucitado lo convenció de su nuevo estado, fue cuando realmente se hizo manifiesta su fe.

5. Es Jesús resucitado quien ahora tiene toda la potestad y la ma-jestad del universo y es nuestro maestro y transformador de nuestro ser. La Biblia nos da mu-chos ejemplos de cómo Jesús ya resucitado abre la mente y el co-razón de las personas para que podamos “ver y creer” realmen-te; tal es el caso de Pedro, San-tiago, Juan, Pablo; por nombrar algunos, pero al final de esta lis-ta usted y yo podemos poner nuestro nombre porque también hemos creído en el poder del Je-sús resucitado. Ahora se entien-de mejor la Escritura siguiente: “Pues nadie puede venir a mí a menos que me lo traiga el Padre, que me envió, y yo lo resucitaré en el día final”. (Juan 6:44). La frase: “y yo lo resucitaré en el día final”, implica que cuando suce-da nuestra resurrección, nuestro ser (cuerpo, alma y espíritu) será como el de Jesús; entonces, Je-sús resucitado habrá completado la obra iniciada por el Padre.

6. La tumba vacía es la evidencia de que la nueva humanidad no puede vivir en esta tierra porque es eterna y santa en Cristo Jesús; es necesario recordar que todo el cosmos, incluida esta tierra se-rán transformados y experimen-tarán su propia resurrección en

“cielos nuevos y tierra nueva”.

7. La tumba vacía es la promesa cumplida contenida en el plan de Dios desde la eternidad, cuando decretó que seríamos “santos y sin mancha delante de Él en Cris-to” (Efesios 1:3)

8. La tumba vacía es la evidencia contundente del gran amor de nuestro Padre, quien nos ama como a Jesús y se complace en sus hijos, quienes ahora son transformados por la obra del Espíritu Santo.

Si Jesús resucitado ha abierto su mente y corazón a esta hermosa y sorprendente realidad, entonces su vida, a partir de hoy, tiene otro sentido. "Hoy usted ya está experi-mentando ser un(a) verdadero(a) Hijo(a) Amado(a) de Dios; muerto(a) en la cruz, sepultado(a), resucita-do(a) y sentado(a) a la derecha del Padre, porque donde está Jesús, ahí estamos todos los seres humanos, lo creamos o no. (Juan 17:24) Este es el anhelo del Padre desde la eterni-dad, hecho realidad y nos lo ha mostrado en una tumba vacía. Aho-ra que estemos celebrando la muer-te y resurrección de Jesús, demos gracias por tanto amor demostrado (Juan 3:16-17) y gocemos de la vida como verdaderos Hijos Amados de

nuestro amoroso Padre. †

Rubén Ramírez Monteclaro es pro-fesor de Educación Primaria y Secunda-ria y Pastor Regio-nal de la Comunión

de Gracia Internacional en Veracruz, México.

Odisea Cristiana | Mayo 2015 27

¿Pueden los cristianos

ingerir bebidas

alcohólicas? Pregunta: Me gusta mucho la lectura de la revista Odisea Cristiana. Es recon-fortante ver que hay otros cristianos con muchas de las mismas pregun-tas que tengo acerca de la Biblia y de Dios. Me preguntaba que pien-san ustedes acerca de los cristianos y el alcohol. Yo personalmente no bebo nada de alcohol porque tengo miedo de que esto afectaría mi testimonio y también porque ten-dría la tentación de seguir bebiendo hasta emborracharme porque yo solía beber en exceso. Tengo algu-nos amigos cristianos queridos que les gusta tener una bebida "social" de vez en cuando y me preguntaba que pensaban ustedes sobre este tema.

En Cristo,

Miguel

Respuesta: Estimado Miguel,

Como usted sabe, los cristianos tienen muchas opiniones diferentes sobre este tema. Por algunas razo-nes comprensibles (incluyendo el exceso de la sociedad), las iglesias con tradiciones fundamentalistas creen que los cristianos deben abs-tenerse de consumir alcohol – las iglesias fundamentalistas más pro-

gresistas dicen que se puede beber con moderación, pero no se debe beber en público para evitar cual-quier ocasión de ofender a otros cristianos.

Por otra parte, los católicos, lutera-nos y ortodoxos no tienen tales tradiciones o enseñanzas. De hecho, las prohibiciones contra el alcohol son bastante nuevas teniendo en cuenta la historia de la fe cristiana ortodoxa (con la obvia excepción de algunas comunidades cristianas de fe a través del tiempo que han abo-gado por un estilo de vida monástica de santidad).

A diferencia de las drogas ilegales (y algunas incluso legales), y al contra-rio del consumo de tabaco, el con-sumo de alcohol con moderación nunca se ha demostrado (para la mayoría de la gente) ser un peligro para la salud - violando así el princi-pio de nuestros cuerpos que son el templo del Espíritu Santo.

La Biblia condena el abuso de al-cohol – eso no está en duda. Pero la Biblia - el Antiguo y el Nuevo Testa-mento - incluye ejemplos de consu-mo de alcohol con moderación, sin comentarios negativos. Por supues-to, el primer milagro de Jesús fue cambiar el agua en vino. Este asunto no debería ser una prueba de her-mandad - no se trata como un asun-

PREGUNTAS CON RESPUESTA

28 Comunión de Gracia Internacional

to doctrinal importante o principal en la Biblia. Las diferentes opiniones al respecto no se basan en la Biblia sino en la tradición. Este asunto es muy privado, y hay muchas razones por las que alguien puede elegir abstenerse por completo, y no hay razón por la que se sienta obligado a beber alcohol.

Sin embargo, si aquellos que no beben hacen de este tema un distin-tivo doctrinal, una enseñanza bási-ca, tanto así que juzgan a otros cristianos que beben con modera-ción, han cruzado las fronteras y son culpables de condenar a aquellos a quienes Dios recibe (ver Romanos 14). Los que beben con moderación responden a su Señor - y están sin duda dentro de la enseñanza bíblica al adoptar tal posición.

Usted observa que ha decidido no beber debido a su pasado - y mu-chos que toman tal decisión, ya sea sobre el alcohol o alguna otra con-ducta que es potencialmente adicti-va, han tomado sin duda, una deci-sión sabia y madura. Los amigos cristianos deben cuidar unos a otros en su convicción. Si estamos con los que sabemos que no beben, enton-ces debemos "no comer nada de carne, para no ofender a mi her-mano". Por otro lado, si estamos con hermanos y hermanas que be-ben con moderación, no hay razón para que nos sintamos ofendidos - o tratemos de impedir que beban - a menos que, por supuesto, el con-sumo es excesivo y claramente constituye un comportamiento que la Biblia prohíbe y no podemos tole-rar.

¡Que Dios te bendiga!

Pregunta: Mi hermana dice que su iglesia en-seña que beber vino u otras bebidas alcohólicas es pecado. También enseñan que cuando el vino se menciona en el Nuevo Testamento no significa bebida fermentada sino sólo jugo de uva. La Biblia habla de la gente emborrachándose en vino y que esto está mal. Creo que beber con moderación es bueno y que el buen vino es una bendición de Dios. De hecho, yo hago mi propio vino y disfruto mucho.

¿Cuáles son sus puntos de vista sobre beber vino y otras bebidas alcohólicas?

Que Dios les bendiga,

Juan

Respuesta: Estimado Juan,

Este es un tema sobre el cual las denominaciones y congregaciones pueden diferir, siempre que no enseñen una perspectiva dogmática, como la única visión que los cristia-nos pueden tener.

Tres cosas a tener en cuenta son: La Biblia 1) enseña contra el abuso del alcohol, 2) no prohíbe el uso mode-rado de alcohol, y 3) no insiste en que los cristianos deben ingerir alcohol.

Así que, somos libres (ver Romanos 14) para hacer lo que creamos más conveniente dentro de estas direc-trices, pero no somos libres para condenar a alguien cuya visión y práctica no está de acuerdo con la

nuestra. †

Odisea Cristiana | Mayo 2015 29

Dios permite el consumo

de alcohol

Génesis 27:25 - Isaac bebió vino.

Deuteronomio 14:23-26 - Dios les dice a los israelitas que compren vino y bebidas fermentadas.

Eclesiastés 9:7 - Bebe tu vino con corazón alegre corazón.

Isaías 25:6 - Dios provee vino añejo.

Salmo 104:14-15 – Dios provee el vino que alegra el corazón.

Proverbios 31:6 – Dale licor al que está por morir.

Lucas 7:33-34 - Jesús bebía vino.

Juan 2:2-10 - Jesús convierte el agua en buen vino.

Lucas 10:34; 1 Timoteo 5:23 – El vino es usado con propósitos medi-cinales.

Mateo 26:27-29; 1 Corintios 11:25 – El vino es parte de la celebración de la comunión o Cena del Señor.

Evitar la embriaguez

Proverbios 20:1 – El vino es provo-cador, la bebida fuerte alborotado-ra.

Proverbios 23:29-35 – Los efectos negativos de la borrachera.

Isaías 5:11 - ¡Ay de los adictos al alcohol!

Isaías 5:22 - ¡Ay de los "héroes para beber vino"!

Oseas 4:11 – El vino quita el buen juicio.

Efesios 5:18 - No se emborrachen.

1 Corintios 6:9-10; Gálatas 5:21 – Los borrachos no heredarán el reino de Dios.

Tito 2:3 – Las mayores de edad no deben beber mucho vino.

1 Corintios 10:23-24 – Todo es lícito, pero no todo nos conviene.

1 Corintios 10:31-32 – Comer o beber debe hacerse para la gloria de Dios.

30 Comunión de Gracia Internacional

¿Dónde encuentras consuelo? Que tu amor inagotable sea mi consuelo,

conforme a tu promesa a tu siervo. Salmo 119: 76

l amor de Dios por nosotros es incondicional. Él nos hizo en el vientre de nuestra madre, y

nos amó antes de que naciéramos. La Biblia habla tanto sobre el amor de Dios por nosotros, también nos dice que hemos de encontrar nuestro consuelo en ese amor. Pero ¿dónde encontramos nuestro consuelo? Hay tantos lugares que podemos mirar para encontrar consuelo te-rrenal, comodidad temporal. Pode-mos buscar una caja de chocolate, o una pinta de helado. Podemos ir de compras o salir con amigos. Pode-mos sumergirnos en un libro, o en una película. Pero quiero hacer otra pregunta. ¿Alguna vez has mirado a los demás para encontrar tu consue-lo en lugar de Dios? Yo lo he hecho. Es tan fácil compararnos con los demás para hacernos sentir mejor. Es tan fácil de decir, por lo menos yo no me parezco a este o al otro, o me alegro de que esto no me sucediera a mí. Incluso algo tan pequeño co-mo sentirse mejor porque la chica a tu lado en la clase de ciencias obtu-vo baja calificación en su tarea o en una prueba. Si bien esas cosas po-drían no parecer tan malas, en realidad lo pueden ser. Cuando hacemos eso, estamos consiguiendo nuestro consuelo por el mal de otros. Al señalar sus defectos o deficiencias. Apuesto a que algunos de ustedes

están diciendo en este momento, ¡yo nunca lo digo en voz alta! Ahora, si bien eso es una buena cosa, es malo incluso si solo lo piensas. O tal vez sólo lo dirías a tu mejor amigo. Eso todavía no lo hace bueno. El versículo nos dice que hemos de encontrar nuestro consuelo, nuestro aliento, en el amor de Dios. Nos dice que debemos encontrar nuestro consuelo en la promesa de que su amor es inagotable, no en el hecho de que nuestras vidas podrían ser peores. La Biblia nos dice en el Salmo 139: 14 que fuimos hechos formidables, maravillosos(as). Eso significa que todas las obras de Dios son maravi-llosas, todas. Eso nos incluye a noso-tros, el chico que se sienta al lado tuyo en la clase de ciencias, las chi-cas que crees que no son tan boni-tas como tú, todo el mundo. Dios nos hizo a todos nosotros, y nos hizo a todos maravillosos. Así que cuan-do encontramos consuelo en el mal de otros, no sólo estamos encon-trando comodidad lejos del amor de Dios, sino que también estamos hablando mal de sus creaciones. Encontrar consuelo en las fallas o deficiencias de otros no es verdade-ro consuelo. Sentirte bella o guapo porque no eres tan feo como al-guien más no es verdadera belleza. La verdadera belleza viene de saber que Dios te hizo y te ama; y también ama a los demás, porque Dios tam-

E

CONSEJOS PARA JÓVENES

Odisea Cristiana | Mayo 2015 31

bién los ha hecho. Así que te animo a encontrar tu verdadera belleza en Cristo, y a encontrar consuelo en su amor indefectible. Reflexión: ¿Menosprecio a otros (mentalmente o verbalmente) para hacerme sentir mejor conmigo mismo(a)? Aplicación: Trata de pasar todo el día sin decir nada negativo de nadie más. Sé consciente de tus pensamientos y haz un esfuerzo mental para no despreciar a otros. Oración: Padre Dios, por favor ayúdame hoy

a honrarte con mis pensamientos y palabras. Ayúdame a encontrar mi consuelo en ti, y no en los defectos de los demás. Ayúdame a recordar que tú has hecho a todo el mundo, y que todo lo que has hecho es mara-villoso. Por favor, quiero ser con-siente de presencia conmigo hoy, que me recuerda que tu amor por mí es incondicional. Recuérdame que me hiciste como soy, y que no cometes errores. Gracias por amar-me, ayúdame a encontrar mi con-suelo en ese amor. En nombre de

Jesús oro, Amén. †

La Oración: Escuchar y Responder a Dios

Referente a la oración: a veces y mayormente son muchas veces las que sin darnos cuenta estamos orando a Dios. Creo que Dios no nece-sita que nos rasguemos las vestiduras cuando en realidad lo que necesita es nuestro verdadero corazón donde lo registra todo. – José R.

¿Deben diezmar los cristianos?

Completamente de acuerdo; ofrendamos a Dios como un acto de amor y en acción de gracias por todo lo que él es y ha hecho en nuestras vidas; ya que Jesucristo es nuestro

Salvador y no el diez-mo. Es una Bendición cuando damos para la obra de Dios volunta-riamente y no por obligación o por mie-do, como lo enseñan en algunas congrega-ciones. – Beatriz Z.

La resurrección de Jesucristo [Guía para estudio bíblico]

Es de gran bendición conocer acerca de la resurrección de Jesús a través de su ministerio que publica las buenas nuevas, y me llena de gozo saber todo. Que Dios los siga bendi-ciendo. – José G.

Lejos de casa

¡Qué contraste encon-tramos hoy! Los que

tienen un exceso de la riqueza del mundo y los que tienen prácti-camente nada. Está claro de qué lado esta-ba Cristo. Debemos actuar en consecuencia hoy. - Francisco

Ceremonia de Renova-ción de Votos Matri-moniales

Renovar votos entre las parejas al parecer no es bíblico, pero viendo las situaciones en que a las mismas parejas se les olvida su compromiso en el transcurso de su vida conyugal y más como cristianos yo creo que si es bueno hacerlo… Dios los bendiga. – Antony H.

COMENTARIOS DE LOS LECTORES

32 Comunión de Gracia Internacional

Cuando estamos le-yendo, a menudo nos encontramos con algo que atrae nuestro interés. Quizás no sea estremecedor o cam-bie la vida, pero vale la pena recortar, recordar o tal vez enviárnoslo para esta sección. Invitamos a todos nuestros lectores a contribuir citas o datos que te hacen decir "Hmm". Podría ser en el periódico de hoy o en un libro de cientos de años de antigüedad. Puedes enviar la fuente original o una copia escaneada a: comunion.gracia@gmail.com

"Hay dos maneras de tener suficiente. Una de ellas es seguir acu-mulando más y más. La otra es desear me-nos".- G. K. Chesterton

111,111,111 x 111,111,111 = 12,345,678,987,654,321

Un aburrido es alguien

que te quita la soledad sin darte compañía.

La hospitalidad es hacer que tus huéspe-des se sientan como en casa, aunque desees que en realidad estu-vieran allí.

Si nunca has experi-mentado el peligro de la guerra, la soledad de la prisión, la agonía de la tortura, o los dolores del hambre... estás mejor que 500 millo-nes de personas en el mundo.

Si asistes a las reunio-nes de la iglesia sin temor a sufrir hostiga-miento, arresto, tortu-ra o muerte, no sufres lo que otros tres millo-nes de personas en todo el mundo.

Es probable que tú no conozcas personal-mente a ningún policía australiano, inspector de archivo de Estonia o veterinario del ejército

noruego. Pero proba-blemente podrías estar en contacto con uno de estos individuos distantes a través de un amigo, o un amigo de un amigo, o un amigo de un amigo de su amigo. Datos expe-rimentales de Internet confirman que cada persona en el planeta está separada de los demás por una cadena de unas seis personas. - Scientific American

Tú eres es valioso(a), eres amado(a), y al-guien te conoce mejor que tú mismo(a). Hay una imagen y semejan-za impresa en tu ser que es la base de tu valor... un valor más allá de tus sueños más salvajes. - Andre Rabe

Las monedas solían tener la cara de la persona que garantiza su valor, acuñada so-bre ellas. Cualquier moneda tiene un ga-rante, una persona o institución que garanti-za su valor. Incluso si una moneda se pierde, la moneda nunca pier-de su valor. El que te inventó y diseñó te selló con su propia imagen y semejanza. - Andre Rabe