Objetivo del testimonio

[7]Objetivo de testimonio como obra de DiosObjetivo del testimonioBy Hctor L. Cervantes C.Objetivo.- Este artculo tiene como objetivo exaltar los prodigios sobrenaturales que Dios realiza, como son las resurrecciones. Y evitar que los objetivos que enaltecen el nombre de Jehov de los ejrcitos, se tornen con otros objetivos que esclavizan a los creyentes pequeos en la fe a que por el temor sean esclavos de intereses particulares debido a la imperfeccin natural humana.

EL TEMOR A LA MUERTE VENCIDO POR CRISTOSatans por medio del temor a la muerte tuvo en cautividad a mucha gente, ms sin embargo Cristo el libertador rompi esas cadenas para vivir sin ese temor.Lucas 4:18El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos;

2 Timoteo 2:25que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,

2 Timoteo 2:26y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l.

MIRAR LA ACCIN DEL TEMOR EN LOS HOMBRES (QUE NO ES PARA CON DIOS, SINO QUE PROVIENE DEL ENGAO)Hebreos 2:14As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo,

Hebreos 2:15y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.

El temor a la muerte tena a mucha gente sujeta a servidumbre, entonces es incoherente que ahora por el temor al infierno la gente regrese a servidumbre.

TESTIMONIOS DE RESURRECCIN SON UTILIZADOS PARA SOMETER A SERVIDUMBRE POR MEDIO DEL TEMOR NO A LA MUERTE SINO AL INFIERNO.

Veamos algunos argumentos del pastor nigeriano Ekechuku, al cul Dios le regresa la vida luego de un accidente automovilstico y haber estado en la morgue por ms de 24 hrs y haber sido inyectado con qumicos que sino hubiera estado muerto los qumicos de embalsamiento lo hubieran terminado de matar.Es decir es un testimonio poderoso y patente de resurreccin, certificado tanto por el doctor que firm el acta de defuncin como por el encargado de la morgue.Pero que dicho testimonio es utilizado no para magnificar el poder de Dios sino para dar el temor al infierno, por causa de la teologa propia de ese predicador. Que utiliza el siguiente pasaje de parbola de Jess.Lucas 16:24Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.

Lucas 16:25Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado.

Lucas 16:26Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.

Lucas 16:27Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi padre,

Lucas 16:28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este lugar de tormento.

Veamos el origen de la palabra infierno que era un lugar donde los judos quemaban la basura y los cadveres de personas, no pudientes que no podan pagar una sepultura en la cueva, las cuales eran muy caras.Gehenna (gr. guenna), un lugar cercano a Jerusaln en la cual se quemaba la basura.

Aparentemente el ngel a la izquierda del pastor Ekechuku lo lleva a visitar el infierno, durante el lapso que dicho pastor estuvo muerto, y este pastor relaciona su resurreccin no para dar gloria a Dios solamente sino que aprovecha para infundir el miedo en la gente al temor a ir al infierno, como si el pago por los pecados cometidos fuera el infierno.Pero veamos que nos dice la biblia acerca del pago del pecadoRomanos 6:23Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.

Aqu la palabra de Dios nos dice que la paga del pecado es muerte, acaso leemos que: es el infierno? No, solamente es muerte, de la cual Jess nos ha liberado en cuanto a que la muerte sea la paga por nuestro pecado, no a que no muramos, sino a que la muerte ya no es una paga por nuestro pecado.Hebreos 9:27Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio,

En el caso de personas resucitadas son excepciones pues mueren ms de una vez, es decir que luego al tiempo de ser resucitadas mueren por segunda vez, tercera vez etc., Utilicemos el poder de resurreccin que hay en Cristo para que ms gente haga excepcin a esta regla bblica y no tomemos la regla para no hacer nada; como es que si una persona est enferma aplicamos palabra de Dios para su sanidad como algo comn, aunque luego pueda volver a enfermar de lo mismo de otra cosa y no aplicamos palabra de resurreccin para rogar a Dios le devuelva la vida a un muerto?Cristo es el mejor y nico ejemplo que vale seguir ya que el si oraba a Dios para devolver la vida a un muerto, tal es el caso de la resurreccin de Lzaro al cual Dios le devuelve la vida, el pasaje bblico muestra como Cristo haba estado orando al Padre celestial para que Lzaro fuera resucitado.Juan 11:32Mara, cuando lleg a donde estaba Jess, al verle, se postr a sus pies, dicindole: Seor, si hubieses estado aqu, no habra muerto mi hermano.

Juan 11:33Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi,

Juan 11:34y dijo: Dnde le pusisteis? Le dijeron: Seor, ven y ve.

Juan 11:35Jess llor.

Juan 11:36Dijeron entonces los judos: Mirad cmo le amaba.

Juan 11:37Y algunos de ellos dijeron: No poda ste, que abri los ojos al ciego, haber hecho tambin que Lzaro no muriera?

Juan 11:38Jess, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tena una piedra puesta encima.

Juan 11:39Dijo Jess: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo: Seor, hiede ya, porque es de cuatro das.

Juan 11:40Jess le dijo: No te he dicho que si crees, vers la gloria de Dios?

Juan 11:41Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el muerto. Y Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo.

Entonces la cita Juan 11:41 demuestra que Cristo haba estado orando a Dios para que su amigo Lzaro fuese resucitado de entre los muertos.No obstante con el tiempo Lzaro muere de cuenta nueva, sino estara vivo todava. Pero que importante es la resurreccin de la gente tanto para dar testimonio del poder de Dios, como para mostrar la buena voluntad de Dios agradable y perfecta; ya que es voluntad de Dios que todos continen vivos y sanos. Hagamos que su voluntad se extienda indefinidamente como su misericordia.

LA MISERICORDIA DE DIOS ES OPUESTA AL MUNDO SATANICO DESARROLLADO POR EL PECADO HUMANO.A pesar de la respuestas impas del mundo que habitamos oramos por los enfermos, ya que somos conmovidos a compasin por la misericordia de Dios (no por las cargas mentales que parecen quieren quitar la gloria de Dios al respecto como originadoras de la compasin) es la misericordia de Dios la que origina la compasin humana no las cargas.

ORIGENES DEL SUFRIMIENTO HUMANOEs cierto que hay sufrimiento entre los hombres, y aunque su remoto origen es el pecado, tambin es cierto que el humano(a) sufre por causa de su respuesta a situaciones que no son para que sufra pero que sufre por la respuesta inapropiada del mismo que sufre a determinada situacin de su vida.A continuacin muestro un ejemplo de tantos otros en la que la respuesta de la gente que sufre es por su propia respuesta a situaciones que inicialmente no fueron creadas para que sufriera.Ejemplo: Un condenado a muerte en Estados Unidos que espera la fecha de su ejecucin, le comunican de un jurado no-de-apelacin sino de perdn; la reaccin del convicto es mostrar rechazo al perdn alegando su inocencia; la causa su propio orgullo.

Combatamos ese tipo de cosas para que a pesar de lo que el mundo ofrece contrariamente a lo que queremos, no suframos por nuestra respuesta erronea ante tal cual situacin.

PALABRA INFIERNO EN EL NUEVO TESTAMENTOEn todo el nuevo testamento donde se menciona la palabra infierno se refiere a donde se quemaba la basura en las afueras de Jerusaln en el valle del Hinnon y tambin la gente leprosa que mora era quemada en ese lugar juntamente con la basura y eso para los judos y para mucha otra gente era y es algo muy humillante, depravado de lo peor que le poda pasar a un humano; luego de muerto ser quemado juntamente con la basura. Veamos algunas de las citas que se refieren a este basurero judo: Mateo 10:28 , Marcos 9:43, 9:47 , Lucas 12:5 , Santiago 3:6 , La cita de 2Pedro:4 donde se traduce como infierno para los ngeles desobedientes no-utiliza la misma palabra sino se refiere a prisiones de oscuridad. Ge-Hinnom.jpg (529 404 pxeles; tamao de archivo: 78 KB; tipo MIME: image/jpeg)

Valle de Ge-Hinnom lugar donde los judos quemaban la basura y lugar a donde se refiere Cristo de manera metafrica en su parbola del rico y Lazaro.

Veamos un ejemplo en el griego original para identificar la palabra mal traducida como : InfiernoMateo 10.28 , :

CaseD

NumberS

GenderF

,n \{gheh'-en-nah}1) Hell is the place of the future punishment call "Gehenna" or "Gehenna of fire". This was originally the valley of Hinnom, south of Jerusalem, where the filth and dead animals of the city were cast out and burned; a fit symbol of the wicked and their future destruction.

Mateo 10:28Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

Veamos ahora la cita dada en 2Pedro 2:4 donde tambin es traducida como infierno para los ngeles desobedientes y que se refiere a prisiones de oscuridad y no al mismo lugar de donde quemaban la basura (ya que los ngeles al ser espritus no pueden ser quemados).

2Pedro 2:4 , ,,v \{tar-tar-o'-o}1) the name of the subterranean region, doleful and dark, regarded by the ancient Greeks as the abode of the wicked dead, where they suffer punishment for their evil deeds; it answers to Gehenna of the Jews 2) to thrust down to Tartarus, to hold captive in Tartarus

2 Pedro 2:4Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio

A continuacin veamos algn ejemplo de como el uso de las parbolas no es applicable literalmente sino metafricamente.USO DE PARABOLASNinguna parbola se aplica literal mente veamos un ejemplo de otra parbola y la aplicacin en semejanza a la enseanza utilizada en el propsito de Dios.Mateo 13:3Y les habl muchas cosas por parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar.

Mateo 13:18Od, pues, vosotros la parbola del sembrador:

Marcos 4:3Od: He aqu, el sembrador sali a sembrar;

Marcos 4:14El sembrador es el que siembra la palabra.

Lucas 8:5El sembrador sali a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte cay junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron

Como puedes tu ver que aqu palabra de Dios se semeja a una semilla y la tierra es la persona que la recibe. No-es una aplicacin literal.LA TORTURA DEL PECADOR NO COMIENZA EN LA MENTE DE DIOS SINO EN LAS EXIGENCIAS DEL HOMBREI. Consideraciones preliminares La historia del Infierno cristiano, condenatorio, ultramundano, torturador y eterno, comienza como una exigencia a la justicia divina. El pacto que el pueblo hebreo haba sellado con su nico Dios estaba fundamentado en una preceptiva rigurosa e inapelable expuesta en Deuteronomio y Levtico;1 sus versculos comportaban el mayor catlogo de los deberes sociales, individuales y morales a los que deban atenerse los israelitas; quienes los practicaran seran colmados de bendiciones, aquellos que los transgredieran deberan soportar castigos en esta vida, en virtud a una concepcin de justicia divina inmanente y terrenal, la cual no prevea castigos ultramundanos ni dioses ctnicos que pudieran competir con el monotesmo yavstico.

Entonces la biblia es una mezcla entre palabra de Dios y exigencias del hombre que son castigo para aquel que viola las reglas divinas. Es este deseo de castigo originado en la mente del humano hacia los transgresores, que Dios en su misericordia eterna enva a Cristo a pagar por las exigencias humanas de castigo y condenacin. No que Dios sea Cruel, el hombre en cambio si es cruel, morbosamente cruel.EL PROPOSITO DE LAS ENFERMEDADES Y TAMBIN DE LA MUERTE ES GLORIFICAR EL NOMBRE DEL DIOS TODOPODEROSO, MEDIENTE LA SANACION DE ENFERMOS Y LA RESURRECCIN DE MUERTOS.Veamos pasajes bblicos donde se muestra este proposito de glorificar el nombre de Dios para credibilidad.En la referencia siguiente Cristo devuelve la vista a un ciego y aclara el propsito de que el hombre ciego naciera ciego. En el segundo pasaje un tullido que no poda andar es sanado y entro al templo glorificando el nombre de Dios, el hombre mendigaba limosna en la entrada La hermosa.

LAZARO RESUCITADO PARA GLORIA DE DIOSJuan 11:13Pero Jess deca esto de la muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo.

Juan 11:14Entonces Jess les dijo claramente: Lzaro ha muerto;

Juan 11:15y me alegro por vosotros, de no haber estado all, para que creis; mas vamos a l

HOMBRE CIEGO SANADO PARA GLORIFICAR EL NOMBRE DE DIOSJuan 9:2Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego?

Juan 9:3Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l.

HOMBRE COJO DE NACIMIENTO SANADO ENTRO AL TEMPLO ALABANDO Y GLORIFICANDO A DIOS.Hechos 3:2Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo.

Hechos 3:3Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna.

Hechos 3:4Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo: Mranos.

Hechos 3:5Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo.

Hechos 3:6Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda.

Hechos 3:7Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos;

Hechos 3:8y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios.

Hechos 3:9Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios.

QUEMA DE CADAVERES INFECTADOS SE EXTENDIO EN EUROPA TAMBIENLa quema de cadveres infectados con alguna enfermedad contagiosa es una costumbre de sanidad no solamente utilizada por los judos en la poca de ministerio personal de Cristo.Bibliografa: Reina-Valera 1960, Santa biblia

EL MARAVILLOSO OBJETIVO DE LA MUERTE ES QUE DIOS SEA GLORIFICADO POR LA RESURECCIN EN EL NOMBRE DE CRISTOUno de los aspectos de la segunda venida de Cristo a futuro indeterminado (pero que falta poco) es que se aplica para disimular la gran apostasa que se ha apoderado de congregantes y ministros al respecto, es decir no aplican palabra de resurreccin para nadie, aunque si aplican muy a menudo el ministerio de sanidad sobrenatural.