Objetivo del aprendizaje: Conocer e identificar el sentido de la filosofía a través de los...
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Objetivo del aprendizaje: Conocer e identificar el sentido de la filosofía a
través de los sofistas.
Liceo Santa MartaFilosofía y Psicología
Cuartos Medios
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* RECUERDA QUE LAS PALABRAS SUBRAYADAS DEBES BUSCARLA EN EL DICCIONARIO FERRATER
MORA Y ESCRIBIR SU SIGNIFICADO EN TU
CUADERNO.
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*Segunda mitad del S. V antes de Cristo.*- La Filosofía emigra de las colonias (Mileto, Éfeso) a Atenas.*- En este período los filósofos representan los intereses y
preocupaciones de la democracia ateniense.*- Coincidiendo con su preponderancia política, Atenas no tendrá
más rival político que Esparta, se convierte en la capital de la filosofía, donde Platón establece su Academia.*- El triunfo de la democracia coincide con un período de
prosperidad económica y cultural.*- La Democracia supone:*1° Igualdad política, igualdad social y gobierno del pueblo
(ciudadanos, no esclavos).*2° Libertad personal respecto de personas y grupos; sólo
sujeción a la ley.*3° La ley es el único soberano permanente, y su valor es
discutido y examinado a fondo.*4° Contraponen los conceptos “ley” (convencional, arbitraria y
provisional) y “naturaleza” (permanente, común y universal). También discuten sobre la ley moral.
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*- Los sofistas crearon en Grecia un amplio movimiento de difusión cultural, conocido como la “Ilustración Griega”.
*- Proceso de democratización:
a) principios:
* Isonomía = “Igualdad de todos ante la ley”.
*Isogonía = “Igualdad de todos ante las urnas”.
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*Son en su mayoría, extranjeros llegados a Atenas.
*Muy cultos y conocedores, por sus viajes, de las formas de vivir y de pensar de los demás griegos.
*Sus nuevas ideas despiertan entusiasmo en los jóvenes y fuerte oposición entre los más tradicionalistas.
*Ejercieron gran influencia en pensadores contemporáneos y posteriores.
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*“Sophistes, sophos”.
*Expertos en el saber”.
*Actualidad: “Engañador astuto y premeditado, que embauca y utiliza su arte para malos propósitos” (También en Platón).
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*a. Crearon un gran movimiento de difusión cultural: “Ilustración Griega”.
*b. Por ser extranjeros, no podían intervenir directamente en la política de Atenas, pero educaban a la mayoría de los políticos atenienses.
*c. Fueron educadores a sueldo de los jóvenes «bien» (familias ricas), con un modelo renovado de enseñanza muy amplia y puesta al día.
*d. Enfatizaban la oratoria y la erística, y enseñaban a convencer entre otras cosas para ganar pleitos en los tribunales.
*e. Fueron grandes oradores.
*f. Los ateniense preferían escucharles antes que asistir al teatro, difundiendo sus ideas mediante sus discursos. Aunque escribieron también, apenas conservamos fragmentos suyos.
*g. No formaron escuela, ni tenían una doctrina común.
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*h. Atención a los problemas prácticos: política, moral, religión, educación, lenguaje, etc., los temas más urgentes en la reciente democracia. Dieron, por tanto, un notable giro filosófico.*i. Actitud relativista e incluso escéptica. No sólo
renunciaron a conocer la verdad sobre la naturaleza, sino también sobre los problemas del hombre y la sociedad.*j. Sus viajes les enseñaron que no hay dos pueblos con las
mismas leyes o costumbres, por eso consideraban las leyes puramente convencionales, carentes de valor absoluto. Con ellos quedaron desfasadas las discusiones sobre los primeros principios de la naturaleza y centraron las discusiones en la oposición entre ley (convencional, arbitraria, provisional) y naturaleza (permanente, común y universal).*k. No son pensadores sistemáticos, ni buscaban un
sistema de pensamiento deducido de principios universales. Procedían inductivamente, acumulando informaciones y datos durante sus viajes, de los que procuraban derivar conclusiones de carácter práctico. Su sed de saber era inagotable, y llegaban a ser auténticas enciclopedias andantes (polimathía).*l. Tuvieron un enorme influjo en la vida de Atenas.
Llevaron a cabo una aguda crítica de la instituciones e ideas tradicionales, propiciando su renovación. Pero la oratoria y el arte de la persuasión eran técnicas muy manipulables, si las utilizaban ciudadanos ambiciosos y egoístas.
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*a. “Enseñaban a convencer”.
*b. Llegar a ser un orador eficaz y convincente.
*c. Ganar pleitos en los tribunales.
*d. Hacer una buena carrera política.
*Entre los sofistas más destacados podemos citar a Protágoras de Abdera, Pródico de Ceos, Hipias de Elis y Gorgias de Leontini
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*Relativismo del conocimiento y de los valores.
*“No existen verdades y valores universales para todos”.
*Parecía defender, pues, un relativismo en cuestión de cualidades percibidas y valores: Las cosas son tal y como percibidas por cada uno de nosotros.
* Tesis = «el hombre es la medida de todas las «el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son en cuanto no son».no son en cuanto no son».
*Relativismo aplicado a todos los ámbitos de la existencia.
*Puede considerarse un relativista cultural: cada pueblo tiene costumbres y leyes diferentes, y cree que las suyas son las mejores.
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*La ley , por tanto, no es algo basado en la naturaleza, sino invención de los legisladores. Existe por convención, y es siempre modificable.
*Eso no significa que cualquiera pueda violar la ley cuando quiera, sino que debemos mantener en lo posible las leyes que poseemos, porque cualesquiera otras serán también convencionales.
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1.” El castigo del embustero es no ser creído, aun cuando diga la verdad” Aristóteles.
2.”La pregunta es el despertar del hombre”. María Zambrano