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8/6/2019 nmero 1_Portada_azul_Versin_Distribuible

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Ao 1 Nmero 1

Junio de 2011

La mstica, la religin, la magia, y la filosofa son intiles sforman parte del da a da. Shri Khaishvara Satyam

Iluminando el da a da...

Traemos un Regalo de Luz para ti:Reflexiones, Consejos, Ideas, Espiritualidad, Religin,Armona, Familia, Bienestar.

Disfrtalo y Comprtelo


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Edita:

Fundacin [email protected] Fijo Venezuela

Editor:

Shri Khaishvara Satyam

(Carlos Revilla)

Colaboradores:

Irma DelgadoFrancisco J. Gmez (Senaniraj)Herelys Jimnez (Saddhishvari)Mariela Torres (Balakali)Howard MezaCynthia GardnMnica Burgos (Xin Kuai)Ruth Garrido (Kalatara)

Lorena Delgadillo (Shraddhamaya)Gustavo Revilla

Advertencia:

Esta publicacin no tiene porquestar de a acuerdo con las opiniones expresadas por sus colaboradores y entrevistados.

Licencia:

Se permite la repoduccin total dela obra siempre y cuando no seamodificada. Y la reproduccin parcial si se cita adecuadamente lafuente.

En este nmero:Un minuto de RelaxUn minuto de RelaxOOCHOCHO TTCNICASCNICAS SENCILLASSENCILLAS PARAPARA LIBERARLIBERAR ELEL ESTRSESTRS

Dharma Alternativo

Dharma en Pareja

Dharma y Familia

Dharma y Sociedad

Dharma Psicolgico

Dharma Cristiano

Dharma Vivencial

Dharma Esotrico

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Como perros y gatosComo perros y gatos

DD ILOGOILOGO INTERRELIGIOSOINTERRELIGIOSO ENEN LALA PAREJAPAREJA 5

Ojo Morado,corazn rotoOjo Morado,corazn roto

VV IOLENCIAIOLENCIA ENEN LASLAS AULASAULAS

De prncipes y sapos.De prncipes y sapos.

OO LALA PARTEPARTE TRGICATRGICA DELDEL CUENTOCUENTO

Un grito de auxilioUn grito de auxilio

JJUVENTUDUVENTUD ENEN CRISISCRISIS

No todo lo que Brilla es OroNo todo lo que Brilla es Oro

EELL DRAMADRAMA DEDE LASLAS PROPIASPROPIAS MOTIVACIONESMOTIVACIONES

Odres nuevos para el vino nuevoOdres nuevos para el vino nuevo

RRENOVANDOENOVANDO LALA MENTEMENTE DE LDE L CCRISTIANORISTIANO

El chico raro de la manadaEl chico raro de la manada

TarscopoTarscopo

Limpia sencillaLimpia sencilla

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En estos tiempos alocados de la comida rpida, y la pornografa gratisen el internet, todo parece haberse acelerado. Los nios crecen ms rpido, y muestran rasgos de rebelda y obcecacin, que nosotros no mostramos hasta la adolescencia.El cincuenta por ciento de los matrimoniosterminan en divorcios, los valores espirituales fueron sacados de la edu

cacin, en favor de una educacin laica que deje a la familia la formacin en los valoresuniversales. El hijo pelea con la madre, la madre con el padre, el padre con el jefe, y eljefe con su esposa. Es una cadena de frustracin, ira, confusin y codicia que nos hanseparado de lo ms simple y maravilloso que tiene la vida: Su simplicidad.

Encontrar la salida a los problemas puede parecer muy cuesta arriba, pareciera queuno tiene que volverse un psiclogo, socilogo, gerente, administrador, catedrtico, ydems, para sobrevivir a las exigencias del da a da.

Nosotros pensamos que lo nico que se requiere, para vivir en plenitud y armona,es implantar en el da a da la visin del dharma.

Lo ms hermoso del Dharma La enseanza espiritual es que no es un tema en smismo, sino un punto de vista que ilumina la oscuridad de la ignorancia, da sentido ysignificado, y explica las cosas ms ocultas. El Dharma nutre, eleva, orienta, gua y protege a todo aqul que busca su refugio.

Es claro que puede usarse el enfoque del Dharma cuando se estudian las obras sa

gradas, los ritos y los cuerpos doctrinales de las diferentes religiones del mundo. Perotambin puede usarse para entender y explicar diversos fenmenos con los que nos encontramos cotidianamente: Psicologa, Ecologa, Medicina Natural, Educacin, Relaciones de Pareja, Desarrollo personal, auto ayuda, etc.

Teniendo todo esto en mente, nos sentimos muy orgullosos y complacidos de podercelebrar hoy el lanzamiento del primer nmero de este proyecto creativo, humilde ysincero, en el cual compartimos con todos ustedes, trabajos y consideraciones queson muy personales e ntimas, con el nico nimo de compartir, y de invitar a una profunda reflexin sobre el punto devista del Dharma en el quehacer cotidiano, y con respecto

a todas las cosas.Reciban Bendiciones

Shri Khaishvara SatyamEditor

Editorial


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Dharma Alternativo3

atrs y tambin a los lados para aligeraresa tensin.

Tcnicas en el trfico: Tcnicas en el trfico:

3Cuando est en un congestionamiento en el trfico, buscar una msica tranquila, instrumental que le ayudea estar en calma y si es posible ponga aten

cin a su respiracin, trate de inhalar y exhalar lo ms hondo y profundo quepueda, reptalo varias veces.

4Siempre es bueno aprovechar el semforo en rojo para hacer un alto ennuestros pensamientos, enfoque su atencin en ver la luz roja del semforo y nopensar en nada slo mantenga la atencinen la luz roja respirando profundo cuantasveces pueda, esto la ayudar a bajar su

tensin mental. Sonra y siga cuando cambie la luz del semforo.

Tcnicas al aire libre:Tcnicas al aire libre:

5El andar descalzo pisando un pastofresco, nos ayuda muchsimo a descargarnos de energa acumulada duranteel da, conviene darse la oportunidad detener contacto directo con el suelo. Laenerga de la madre tierra entra a travs

de nuestras plantas de los pies y a su veznos relaja y nos remonta a nuestra niezcuando disfrutbamos el andar descalzos,es bueno retomar estos momentos parasentirnos libres y felices.

6Frente al mar, si tiene oportunidadde dar un paseo por la playa descalzo, es muy gratificante recuperar lassensaciones de la temperatura de la arenaen nuestros pies, ya sea muy temprano en

Un minuto de RelaxUn minuto de RelaxOOCHOCHO TTCNICASCNICAS SENCILLASSENCILLAS PARAPARA

LIBERARLIBERAR ELEL ESTRSESTRS

Irma [email protected]

Introduccin:Introduccin:Muchos de nosotros estamos viviendo

acelerados por las mltiples actividadesque cubrimos en el da y por lo general vivimos tensionados o estresados, a continuacin presentamos unas tcnicassencillas que pueden usarse para relajarsey bajar los niveles de estrs. Lo ms importante es darse cuenta de que se siente

estresado y que necesita romper su rutina.Se pueden usar tcnicas simples, en

cualquier lugar, para lograr la liberacindel estrs. Preste atencin a las siguientessugerencias.

Tcnicas en la oficina:Tcnicas en la oficina:

1Cuando ha pasado muchas horassentado frente a la computadora o enel escritorio, se genera tensin en el cuello,

en la nuca y en la parte alta de la espalda.En eso casos es conveniente dejar de escribir por un momento, respirar profundollevando el aire hasta el estmago y haciendo movimientos circulares en el cuello, o bien de arriba a abajo y de derecha aizquierda, respirando y repitiendo Lapaz est en m, en el aqu y en el ahoratodo est bien.

Si es posible retirarse de su lugar de tra

bajo y tomar un vaso de agua, esto romper su rutina y le despejar su mente.

2Cuando sienta el cuello tenso porpermanecer tanto tiempo en unapostura, lo ideal es darse unos minutos yfrotar sus manos para generar calor, y ponerlas sobre sus hombros ejerciendo unapequea presin con toda la palma de susmanos y respirar profundo y al mismotiempo mover su cabeza hacia adelante y


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Dharma Alternativo

la maana o disfrutando por la tarde la puesta de sol. Respirar profundo inhalando yabriendo los brazos para cargarse de la energa maravillosa del mar, de su brisa, observela majestuosidad del ancho mar y sonra a las olas, a toda la vida en movimiento queest frente a usted, y sintase afortunado por ese momento.

Tcnicas para el da a da:Tcnicas para el da a da:

7A la hora de comer sus alimentos cuando ya tenga todo listo y justo antes de em

pezar, detngase un instante y respire, observe su platillo, el contenido de ste,sus colores su temperatura, dese cuenta de su olor, permita que los sentidos de la vistay del olfato se alerten a todo lo que est por comer, y agradeciendo por tener estos alimentos, bendgalos y con mucho gusto disfrtelos, saborendolos como si fuera la primera vez que los come y dndose el tiempo necesario para ello. Todo esto le permitirmayor aprovechamiento de todo lo que coma y una mejor digestin.

8Cuando tenga mucho ruido mental, cuando se sienta inquieto nervioso o de alguna manera alterado. Cuando los pensamientos le asalten al grado de estar tensoy sentirse atrapado, dir mente, cuerpo espritu en una sola consciencia. Cierre susojos y respire profundo y reptalo poniendo la atencin en lo que dice, en lo que signi

fica, y esto le traer estabilidad y volver el equilibrio.

Bien amigos, ser hasta otro minuto de Relax.


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Dharma en Pareja5

cia por la creencia de que lo que practicauno es lo mejor, hace que la vida en parejasea una molestia ms que una ayuda en laprctica de la vida religiosa.

No muy diferente es el caso cuando hayalguien que cree en algo y otra personaque no cree en nada. En este punto la dificultad vendr de la intolerancia de uno delos dos a la forma de pensar del otro ya seaque el que no crea no soporte que el otrocrea o que el que crea no soporte el agnosticismo del otro.

Amistades y familiaAmistades y familiaCuando dos personas

entran en relacin, sus dosmundos se tocan, entran

en contacto. La religinque profesan puede venirde su entorno o ser unaeleccin ajena a ellos.Cualquier intolerancia departe de familiares o amigos, puede ser superada atravs de la paciencia y elapoyo mutuo.

En el caso de tener hijos,

estos sern cmo esponjasa todo lo que sus padres letransmitan. Si los dos dialogan bien y son conscientes de los valores atransmitir, pueden de una manera consensuada intentar transmitir los valores universales que todas las religiones tienen encomn y hacerlos libres de elegir el camino con el que se sientan ms identifica

dos.Disear una pedagoga adecuada para

esta transmisin es una tarea ms fcilentre dos y que tendr ms xito si los dosse esfuerzan en comn en vez de intentarque el hijo tome a la fuerza una creenciacon la que no siente afinidad, ni deseo deaprender.

Como perros y gatosComo perros y gatosDD ILOGOILOGO INTERRELIGIOSOINTERRELIGIOSO ENEN LALA

PAREJAPAREJA

Francisco Javier Gmez (SenaniRaj)[email protected]

Desde que el hombre y la mujer adquirieron la capacidad de hablar han existidodiscusiones en el seno de la pareja. Esto noes nada nuevo, no obstante una nueva situacin ha venido de la mano de la globalizacin: Que los dos miembros convivansiguiendo religiones distintas. No es mipropsito abordar el tema de las discusiones de pareja, sino ms bien observar que

tipo de problemas se enfrentan las personas que eligen cmo pareja a personas conuna fe radicalmente distinta a la suya. Ycmo esto puede ser superado por ambospara una convivencia pacfica desarrollndose cada uno en armona.

Varias situacionesVarias situacionesCiertamente lo ideal en mi opinin es

que ambos profesen la misma confesin.En este caso la comprensin mutua es ms

sencilla y no slo eso, sino que cuandouno decaiga, el otro/a estar ah para apoyarlo/a, darle soporte, animarlo/a. Estobien puede aplicarse a todos los tipos derelacin de pareja pero en el caso particular de dos personas religiosas, si se comparte un camino espiritual, comprenderpor lo que se est pasando, las dificultades, los esfuerzos, los estudios y la necesidad que la prctica religiosa puede

requerir, es algo muy positivo y valioso.No es el caso cuando los dos tienen di

ferentes confesiones. En esta situacin sibien ambos saben que el otro practica unsendero espiritual, bien puede existir unacomprensin de que el otro tiene prcticas, oraciones y algo en lo que creer. Perocon desconocimiento mutuo de la religindel otro y en muchos casos una intoleran


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Dharma en Pareja

Lo que est detrsLo que est detrs Muchas veces, las discusiones entre pa

rejas nacen por un aspecto del otro quedesagrada. En ese caso, cualquier cosapuede usarse cmo arma arrojadiza y se busca instintivamente aquello que ms

puede molestar a otro. La religin para alguien que se lo toma en serio suele serviren ambos sentidos, cmo blanco y cmoarma arrojadiza. En este caso, vale la penatomarse un tiempo para reflexionar quecausas hay detrs de una discusin dondela religin del otro sale a relucir cmo motivo de disputa y una vez encontrado elmotivo, hablarlo de modo pacfico y racional.

Recuerdo una pareja que tuve que eraagnstica y amante de la ciencia. Muchasveces empezbamos hablando del temareligioso de forma pacfica y terminbamos a gritos. La religin en ese caso no fuenunca el detonante, sino ms bien algoque nos molestaba mutuamente de nuestras formas de ser lo que ocasionaba la discusin, y la religin era slo una excusa.Por ello es mejor relajarse, pedirse perdn

y buscar esos aspectos para dialogar sobreellos de modo que cada uno pueda seguirel camino y que la relacin no sea un obstculo a l.

Anticiparse al problemaAnticiparse al problemaMuchos problemas pueden evitarse si

en vez de seguir las seales biolgicas dereproduccin, uno dialoga y busca a alguien con la capacidad adecuada paracomprender el camino que uno transita.

Muchas veces nos fijamos en aspectos irrelevantes que nos encantan; pero luego yadejaron de fascinarnos y queda la crudaverdad: Que vivimos con alguien que nosiente respeto por lo que hacemos, que nonos ayuda, y que muchas veces pone problemas a que practiquemos de forma adecuada nuestra creencia.

Si bien tener cuidadoen la eleccin es algo a

tener en cuenta; cuandoya se ha elegido y la relacin se torna en unadificultad para la propiaprctica, hay que ponderar con calma si merecela pena seguir mantenindola. Antes de cualquier decisin deruptura, vale la pena in

tentar dialogar conl/ella sobre este punto ydejar claro la posturapersonal frente a la relacin y las obligaciones

que tu religin implica. Si hay colaboracin y comprensin, es un punto a favorpero sino, quedarse en soledad puede serla nica alternativa. Si este fuera tu caso,no dudes en que hay varias tcnicas para

moderar las emociones y disminuir elapego. Si te sientes responsable por eldolor causado al otro, permaneceabierto/a a proporcionarle todo lo que necesite para superar la ruptura (tcnicascmo el EFT y el Hoponopono) aunqueen general siempre viene bien una pocade alejamiento mutuo para dejar que lasaguas se calmen.

vale la pena tomarse un tiempo para reflexionar que causas hay detrs de una discusin donde la religin del otro sale a relucir

cmo motivo de disputa


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Dharma y Familia7

tado, si el caso lo requiere.Los nios, por naturaleza, son pequeos

seres humanos frgiles e indefensos. Estacualidad presente en todos, los hace unblanco fcil para el abuso o maltrato por

personas mayores que ellos, y no solo personas adultas, sino otros nios de mayoredad. Tal como ha venido sucediendo enalgunas escuelas de educacin bsica,media y diversificada, donde la violenciaentre los alumnos sucede casi a diario.

Para abordar este problema en las instituciones educativas, se requiere de un trabajo constante, en equipo, que va desde lomeramente informativo, hasta el trabajo

concientivo hacia toda la comunidad educativa (alumnos, padres y /o representantes, directivos, docentes, etc.). Teniendopresente que un nio que es agredido hoyen forma reiterativa, probablemente, seaun potencial adulto maltratador.

Consecuencias del MaltratoConsecuencias del MaltratoEl maltrato hacia una persona de cual

quier edad, ms an en un nio, puedetener consecuencias muy negativas acorto, mediano y largo plazo. Tales consecuencias se pueden resumir:

A nivel Fsico:A nivel Fsico:

Puede causar lesiones graves, inclusoocasionar la muerte.

A nivel Emocional:A nivel Emocional:

Timidez extrema, al punto de presentardificultades para iniciar y sostener relaciones interpersonales adecuadas.

Ojo Morado,Ojo Morado,

corazn rotocorazn rotoVV IOLENCIAIOLENCIA ENEN LASLAS AULASAULASMariela Torres (Balakali)[email protected]

Un problema de salud pUn problema de salud p--

blica:blica:La violencia en las aulas de clases, cada

da se manifiesta con mayor frecuencia.Nios ms pequeos son golpeados porotros compaeros mayores, causndolesdao emocional y fsico. Requiriendo, enalgunas ocasiones, atencin medica y/o

psicolgica. Esta alarmante situacin, nosrecuerda la crisis de valores que estamosviviendo desde hace algn tiempo y quecada vez se agudiza ms. Donde la vidade un ser humano vale menos que un telfono celular, un par de zapatos o una bicicleta, por citar algunos ejemplos.

En las escuelas, los ms pequeos se encuentran indefensos ante la agresin desus compaeros, quienes toman ventaja

de su fuerza fsica para conseguir lo quedesean, bien sea: quitarle la merienda, o eldinero, apropiarse de sus tiles escolares,burlarse de ellos, entre otras cosas.

La problemtica del maltrato infantil hasido centro de atencin durante muchosaos, por organismos Gubernamentales yorganizaciones privadas, que se han dedicado a estudiar las posibles causas delmaltrato en diferentes culturas y estratos

sociales. De las investigaciones realizadas,han surgido una variedad de leyes y programas intervencionistas en Pro de los Derechos de los nios, nias y adolescentes.Sin embargo, an existe una gran parte dela poblacin que desconoce las consecuencias negativas del maltrato fsico y verbal,cmo identificar el maltrato en un nio, yqu acciones deben tomar tanto los padrescomo la institucin educativa y/o el es


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Dharma y Familia

todo momento permanecer cerca de lamaestra, que no quiere ir solo al bao y enocasiones se orina sentado en su silla, querechaza en la medida de lo posible, traba jar en grupo, y no por causa de algnTrastorno del Desarrollo. El nio quebusca jugar con nios ms pequeos que

l, que no quiere permanecer en su salnde clases sino en otro saln de grados menores, que se niega a ir a la escuela sinrazn aparente. Todas estas conductas sonseales de que un nio pueda ser vctimade acoso escolar.

Lamentablemente vivimos en una cultura mordaz, donde latendencia a hacer chistesde las condiciones o rasgos fsicos de algunaspersonas, es parte denuestra idiosincrasia Latinoamericana. Vemosentonces que los niosobesos o que usan anteojos o que padecen ciertalimitacin fsica y/o cognitiva, son victimas frecuentes de acoso escolar

(burlas, improperios y hasta agresiones fsicas). Y para un nio es muy incomodosentirse diferente y discriminado dentrodel grupo al cual cree pertenecer.

En consecuencia, es de vital importanciala atencin que los padres y el docente deaula, presten al nio que manifiesta alguno de los aspectos anteriormente sealados.

La labor de los padres:La labor de los padres:Los nios, por su condicin indefensa,necesitan estar seguros que son atendidospor sus padres, no solo para estar pendientes que hagan la tarea escolar o llevarlos al mdico, o al bisbol, comprarlescosas, etc. Todo esto es parte del Grancompromiso que implica ser padres. Perohay algo ms que los nios necesitan recibir de sus padres, y es sentir que stos son

Dificultad para tomar decisiones decualquier ndole (personal, laboral, profesional)

Ansiedad a hablar en pblico, pormiedo a ser ridiculizado.

Bajo control emocional. Comportamiento agresivo. Deficiencia en el rendimiento acad

mico. Desercin escolar. Aislamiento y retraimiento social (pre

fiere estar solo). Dificultad para comunicarse, y en

casos extremos, el nio puede experimentar el mutismo absoluto.

Baja Autoestima.

Fobia social, etc.Debo hacer una aclarato

ria, para evitar generalidades por parte de los lectores,y es que no toda personaque manifieste algunos delos aspectos mencionados,ha sido vctima de violenciaverbal y/o fsica. Existenpersonas tmidas, personas

con deficiencias en su aprendizaje, retradas, ansiosas, melanclicas y dems, questos, caractersticas particulares de supersonalidad.

Reconocer el maltrato:Reconocer el maltrato:Ahora bien, no solo es importante cono

cer las consecuencias negativas del maltrato, tambin es necesario lograridentificar el maltrato en un nio, ya que

mucho nios no refieren ser maltratadospor temor a consecuencias mayores o porque piensan que sus padres no le creernsi manifiesta que es agredido por algncompaero en su escuela.

Hay que prestar mucha atencin a esenio que en la escuela, es extremadamentesumiso, callado, que en la hora del recreoprefiere quedarse en el saln de clases queir a jugar con otros nios, o que busca en


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Dharma y Familia9

Un trabajo en conjunto:Un trabajo en conjunto:Pero no slo los padres deben brindarle

soporte emocional al nio victima de agresin, puesto que tambin es importante elrol que asuma el o la docente del aula y lainstitucin educativa en s misma.

El docente debe tomar las medidas necesarias para que se cumplan las normasde convivencia dentro y fuera del aula. Ycomo esta labor no depende nicamentedel docente, entonces debe comprometera todos los agentes involucrados: padresy representantes, directivos, psicopedagogos, psiclogos u orientadores y demspersonal especialista que haya en la institucin.

Los hechos de violencia escolar entrealumnos, no se deben subestimar y anteuna falta que implique agresin de un nio a otro deben

aplicarse las debidas sanciones, respetando, porsupuesto, los derechos

fundamentales de losnios, nias y adolescen

tes. Si un nio escupe a

otro, por ejemplo, debe sersancionado de acuerdo a sufalta y no ver este hecho

como algo inofensivo.Ciertamente a nadie se

le rompe un hueso porque lo escupan o loinsulten, pero es un irrespeto hacia el otroy como tal se debe amonestar. Slo as sele ensear a las personas que deben asumir las consecuencias de sus actos negati

vos desde pequeos, y quin mejor quelos docentes, para incluir esta enseanzadentro de la educacin en valores que imparten.

As mismo, se deben involucrar, en laresolucin de hechos de violencia escolar,a todos los afectados, tanto los padres delnio agredido como los padres del nioagresor, estableciendo compromisos deambas partes.

capaces de defenderlo de quien sea,donde sea y a la hora que sea.

No me refiero con esto, a volverse irracionales e ir golpear e insultar al agresor oa su familia cuando su hijo les dice que enla escuela alguien lo agredi fsica o verbalmente. Esto no es lo correcto. Su hijonecesita:

1) sentir que sus padres lo escuchan,2) que creen en lo que dice, pero que

antes de actuar impulsivamente, tienenque indagar mas al respecto,

3) que ese indagar es inmediato y no enuna semana, un mes, un ao o nunca,

4) que se ocuparn de corregir el asuntoy procurar en la medida de lo posible, que

no vuelva a ocurrir,5) que lo enseen a defenderse y a no callarse las cosas por temor a.,

6) que cuando requiera proteccin fsica y emocional desus padres, estn a su ladoy no sentir que su grito deauxilio se pierde en elespacio, y

7) que al contarle a sus

padres lo sucedido en laescuela, estos no lo terminen de irrespetar, diciendo frases como:por qu no te defendiste, ser que eres mocho, tonto o qu; site vuelves a dejar pegar, cuando regresesa casa, te doy tambin para que aprendasa, le hubieses dado ms duro; el que sedeja golpear, todo el mundo lo golpea; yo

no me meto en peleas de muchachos, asque dgaselo a la maestra para que resuelva!

Tengan en cuenta que de la forma comoustedes le enseen a resolver los conflictosa sus hijos, as los resolvern sus hijos deadultos. Porque ustedes son su principalpatrn de referencia.


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Dharma y Familia

Universidad del Dharma

Krodhedharma Mahvidylaya

Es necesario que el docente siempre notifique al directivo de la institucin sobre loscomportamientos agresivos de los nios, dejando registro escrito de todas las situaciones que ocurran. Y en caso de haber lesiones fsicas a uno de los alumnos, el directivoest en la obligacin de notificar lo sucedido ante los organismos oficiales respectivos(Consejo de proteccin al menor, fiscala, fundacin del nio, etc.), y que estas instancias intervengan en la situacin. Ya que la presencia de violencia en las escuelas es unproblema que debe ser abordado por los padres, docentes, institucin educativa y el

Estado.Recuerden que los nios son en la escuela lo que viven frecuentemente en su contexto

familiar.

Presentando nuestroProyecto:

La Universidad del Dharma es un proyecto naciente de la Fundacin

Krodhedharma, su objetivo es poner al alcance del pblico en general

de todo el mundo, conocimientos y orientaciones adecuados para pro

mover el desarrollo espiritual integral del ser humano, mediante el uso

de una plataforma virtual.

Nuestro deseo es permitirles a las personas que manifiesten sinceridadde propsitos y compromiso, el acceder a enseanzas, tcnicas y herra

mientas, provenientes de diversos senderos espirituales de la humani

dad, de forma ordenada, seria, profunda y con la gua de Maestros e

Instructores altamente capacitados.

Esperamos en poco tiempo, poder presentarle nuestras ofertas de cur

sos y programas de formacin. Por favor est atento al sitio de nuestra

plataforma de formacin:

http://www.krodhedharma.org/moodle

Si desea que le mantengamos informado de los avances de este proyecto, cursos ofertados, y programas de formacin, por favor escriba un

correo a la siguiente direccin:

[email protected]


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Dharma y Sociedad1

ellas la hija se volte hacia ella con susgrandes y expresivos ojos y le pregunto:mami, cuando yo sea grande voy a conseguir un prncipe como esos? de formaautomtica y sin pensar ella le respondiS, mi amor, as ser de seguro, todas lasnias cuando crecen son princesas y se

casan con un prncipe, y son felices parasiempre, a lo cual la nia le increp conun leve gesto en el ceo: Y tu prncipedonde est?.

Un balde de agua fraUn balde de agua fraDicen que los nios y los borrachos

dicen la verdad, y tambin dicen que laverdad no duele pero incomoda. Nuncamejor dicho, que en este cuento. Esta historia no me ocurri a m; pero pudo ha

berme ocurrido con toda certeza, puestoque soy una mujer divorciada con unahija, que sola ver y suspirar con todas laspelculas, series y cuentos romnticos.

Esta historia que te cuento es la verdadera historia clsica, nunca pasa de moda,esta historia se sucede una y otra vez ennuestra sociedad orientada al romance,donde las madres, continuamente, les inculcan a sus hijas los mismo antivalores y

las mismas creencias falsas y absurdas queles han hecho infinitamente infelices y miserables.

Y dnde carajos est mi prnY dnde carajos est mi prn --

cipe?cipe?Debo reconocer que an hoy en da, a

mis 35 aos, me siento como estafadacuando pienso que an no he encontradoa mi prncipe azul, el que me toca como

le dicen a uno en la infancia, cuando teaseguran que uno va a crecer, casarse conun tipo espectacular, bello, adinerado, debuenos sentimientos y sper enamoradode una, y va a tener unos hijitos hermososen una casita con mucha grama y con unperrito que es la ternura canina encarnada, es decir, cuando nos meten en la cabeza que a cada mujer le toca su prncipe.

De prncipes y sapos.De prncipes y sapos.OO LALA PARTEPARTE TRGICATRGICA DELDEL CUENTOCUENTOHerelys Jimnez (Saddishvari)[email protected]

Un inocente cuentoUn inocente cuentoLleg el fin se semana, y la madre de

treinta y tantos, se encontraba planeandoque hacer junto a su hija de apenas 5 aos.Como madre divorciada que era, con unexesposo tacao y desentendido, no con

taba con muchos recursos para sacarla apasear, as que opt por lo que toda buenamadre moderna y cmoda suele hacer enestos casos, alquilar pelculas infantilesclsicas para pasar un rato tranquilo en lacomodidad del sof con ella.

Vieron un par de clsicos, los preferidosde la madre en realidad: Cenicienta y laBella durmiente, aunque su predileccin aeste respecto era amplia, estaba blanca

nieves, la bella y la bestia, la sirenita, y lalista segua. A medida que las historias sesucedan y terminaban en su clsico esplendor, lleno de bodas con finales felices,de sapos que resultaron ser prncipes, y dedamiselas que necesitan ser rescatadas porcaballeros apuestos y gallardos, la mujerestaba en xtasis.

Y ah ocurri: Al finalizar la ltima de


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Dharma y Sociedad

y me atrevo a hablar en plural porquetodas las amigas y conocidas con las quehe tenido la oportunidad de hablar coinciden en lo mismo: En esa sensacin dedesasosiego que nos invade al darnoscuenta que no hay una pareja en el horizonte.

Claro, si desde nias se nos meti fijamente la idea de que para ser felices tieneque venir un caballero a hacerse cargo denosotras es lgico que al no tenerlo nossintamos estafadas, y porque no? Un

poco dolidas con la vida.Y la peor parte es tropezarse con tantossapos en el camino queuno besa y besa y nadaque se convierten en elanhelado prncipe, dejndonos cada vez mscon la sensacin de impotencia. Creo quehara falta unas cuantas pelculas donde laprotagonista terminesola y feliz para revertir ese nefasto esquema, para que se nosgrabe la idea que vivir

en pareja es una posibilidad; pero que nadie tiene la certeza queeso pasar y debemos aprender a ser felices sin importar cul de las dos circunstancias se nos presenten en la vida.

Ms all del y vivieron felices paraMs all del y vivieron felices para

siempresiempre

Creo que este es otro punto digno de seranalizado, porque resulta que no slotengo amigas solteras, tambin tengo muchas casadas que me dicen: no te casesnuuuuncaaa, y yo me pregunto: perobueno, Qu es lo que pasa? Por qu sesienten as como si las hubiesen engaado? Al menos esa es la sensacin queme da sus advertencias.

Y analizando llegu a la conclusin que

Pero hoy, pensando en la historia que tecont, y siendo an una soltera, con unahija, ahora adolescente, me puse a pensar: bueno, Pero en dnde est escrito queuno tenga que conseguirse un prncipeazul? En que parte del contrato de vidadice que llegar un caballero montado ensu corcel (que en nuestros tiempos est representado por un carro ltimo modelo)para rescatarnos de este mundo de miserias en el que supuestamente vivimos?

La respuesta no es muy difcil de descifrar, slo tuve que ver hacia eltelevisor y recordar todo loque acababa de ver. Y es ascomo me empezaron a llegar las imgenes de todami infancia, esos cuentos dehadas en donde siemprehay una princesa tierna ydulce (que en nuestramente somos nosotras mismas) y que siempre estfregada, no, fregada no, fregadsima porque le ha idomuy mal en la vida porcualquier circunstancia, ysiempre llega un hombre arescatarla. Creo que en migeneracin no existi ni unsolo cuento en el que la protagonista tomara las riendas y decidiera hacer algopor ella misma.

Luego repas los programas que vea enmi adolescencia y me di cuenta que deuna forma o de otra perpetuaban ese es

quema de la mujer que slo consigue la felicidad a travs de una relacin romnticaideal, y sin ir muy lejos, en la actualidadlas comedias romnticas que nos vendeHollywood y las series, novelas y programas de tv de una forma o de otra nos plantean ese mismo esquema.

Y all entend un poco la frustracin quemuchas veces nos embarga a nosotras lassolteras, las que an no tenemos parejas,


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Dharma y Sociedad3

de eso se trata la convivencia, de acuerdosy un trabajo juntos en la bsqueda de lafelicidad comn, as como suena, un trabajo, no una cosa cada del cielo como porarte de magia.

Cuntas veces hemos dejado escapar laposibilidad de entablar relaciones hones

tas con personas reales como nosotros, porestar persiguiendo un sueo? Relacionesque pudieron ser enriquecedoras, peroque no dejamos prosperar por estar anclados a una idea preconcebida de cmodebe ser una pareja o como debe funcionar una relacin?

Finalmente creo que este tema de las relaciones es muy complejo, pero en la medida que sin importar la situacin en quenos encontremos lo abordemos desde unaperspectiva ms realista y menos estereotipada seremos ms capaces de tomar lasriendas de nuestra propia felicidad, sinautoengaos, conscientes de lo que setrata y dispuestos a dejar de ser prncipesy princesas para ser lo que somos realmente: seres humanos con virtudes y defectos. Que dicho sea de paso es muchoms divertido que ser un prncipe, unaprincesa, o un sapo.

todo esto tiene el mismo origen: Porquelas mujeres nos casamos esperando unprncipe azul sin darnos cuenta que estoslo existe en muestra mente, que ningnser humano va a ser jams como esperamos que sea, y sobre todo, sin detenernosa pensar que los prncipes azules les lle

gan slo a las princesas rosadas, y para sermuy sinceras, creo que ninguna de nosotras cumple con el estndar para calificarcomo una de ellas. Y es lgico y normal,todos somos seres humanos, no persona jes de historias, y por lo tanto tenemosmuchas ms virtudes y defectos que cualquier personaje de ficcin, lo cual no es necesariamente malo, porque le da sabor yvariedad a la vida.

Te imaginas que pas despus de quecenicienta y el prncipe comenzaron laconvivencia? Cuando ella empez con lasfaenas del hogar, el cuidado del esposo,los hijos, l dejando la tapa del retrete levantada, eructando de vez en cuando, llegando cansado y sin ganas de ayudar. Enfin, con las vicisitudes propias de la vida,con las partes no tan soadas de una relacin romntica, Habra sobrevivido lamagia y el encanto a esa cotidianidad? Ocon un ejemplo ms contemporneo, en lapelcula Titanic, Qu hubiese pasado si elprotagonista no muere en el mar? Cuandola chica se enfrentara al mundo no con elrecuerdo de un amor que la salv, sinocon la realidad de un hombre que nopuede darle todos los lujos a los que estacostumbrada aunque si una vida muchoms interesante Habra sobrevivido eseamor? No quiero sonar fatalista, a lo mejors, a lo mejor no; pero lo que quiero expresar es que debemos abordar las relacionesdesde una perspectiva ms realista, siendoconscientes de nuestras limitaciones, virtudes y defectos, y dispuestos a aceptarlos mismos en nuestra pareja, sabiendoque todo no ser color de rosa y que muchas veces tendremos que ceder, porque


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Dharma y Sociedadcausa y efecto, donde toda accin generauna reaccin, es decir todo lo que hagamos tiene consecuencia. Incluso cuandocreemos que slo nos daamos a nosotrosmismos, y creemos que tenemos la libertad de hacerlo, tambin estamos daandoa nuestros familiares, y amigos, con lo cual

la libertad de la que creemos gozarcuando decimos que es nuestra vida y hacemos con nuestra vida lo que queremoses una falacia egosta e inmadura, es simple libertinaje.

Estas acciones se ejecutan muchas veces,porque las personas tienen un sentido deespecialidad que les hace sentir que a ellosnada malo les puede ocurrir, porque sonms inteligentes, o ms especiales, o ms

hbiles que los dems, pero tarde o temprano, la realidad les demuestra con dolorcun equivocados estaban.

Tentar al destinoTentar al destinoPara ejemplificar quise traer una de mis

ancdotas, les cuento que esta historia esde un gran muchacho, y un gran amigoque tena cuando estaba secundaria. En elavance del nuevo ao escolar, ingreso unamuchacha fsicamente muy bella, y la

llamo bella y no hermosa, porque para serhermosa tiene que serlo por dentro tantoo ms de lo que es por fuera. Esta muchacha era emocionalmente muy conflictiva,ella no tena ningn inters sincero en l,no le importaba para nada. Era consumidora de drogas llamadas recreativas, conlo cual se senta libre de todos sus problemas; y l para agradarle decidi probaruna vez la droga para lucir ante ella como

alguien valiente y arrojado; la segundavez que prob la droga fue para no quedar mal, y no ser ridiculizado por los amigos de ella; as sigui una y otra vez, estose convirti en crculo vicioso. l jamspens que podra hacerse adicto, era unrequerimiento social, en su mente pensabaque lo hara un par de veces para conseguir lo que quera, que en este caso era la

Un grito de auxilioUn grito de auxilioJJUVENTUDUVENTUD ENEN CRISISCRISISHoward Meza

[email protected]

Libertad o Libertinaje?Libertad o Libertinaje?Los jvenes por ser almas rebeldes abu

san de su suerte exponindose a circunstancias de riesgo innecesarias, confiandoexcesivamente en su capacidad de controlar las situaciones. Las consecuencias nefastas de este error muy a menudogeneran sufrimiento, y no es slo eso, sino

que en las contadas ocasiones donde seconvierte en una causa de satisfaccin, entonces se crea un crculo vicioso.

Y la pregunta es Por qu lo seguimoshaciendo? Porque adems de esa satisfaccin sensorial se crea una sensacin deque tenemos control de nuestras vidas, yesa sensacin que en general es libertinaje,es confundida con la libertad.

Es un profundo error conceptual el confundir la libertad con el libertinaje: La libertad es la condicin humana donde lapersona no es esclava de sus impulsos ignorantes, que le obligan a actuar, o de alguien siguiendo su voluntad. El libertinajees cuando tu libertad individual violentala libertad de los otros, dandolos o causndoles serios inconvenientes.

La vida se rige por un principio de


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Dharma y Sociedad5

chica, y luego lo dejara; sin embargo esto se convirti en su estilo de vida: Dejo los estudio, se hizo novio de ella, y enseguida surgieron los problema, se maltrataban fsicay verbalmente; y luego de dos meses terminaron su relacin.

La triste irona de esta historia es que ella dej las drogas y l se qued sumergido enesa adiccin. Destruy su vida, abandon todo lo importante, simplemente porque quera algo, y crea que estaba en su derecho exponerse a lo que sea para conseguirlo.Acaso no habra sido ms sensato de su parte, el no sobreestimarse creyendo que erainmune a las adicciones qumicas, tentando su suerte y su destino?

La moralejaLa moralejaLa verdadera libertad consiste en conocer nuestros propios lmites y vivir conforme

a ellos. Fjense en algo, y quiero que lo tengan bien claro: No digo que no se arriesgue,sino que sepas qu cosa vas arriesgar y hasta donde lo vas arriesgar, teniendo en cuentalas consecuencias y tus propios lmites. l podra haberse dado cuenta que lo que sentahacia esa mujer atractiva era producto de sus deseos e impulso sexuales, y no involucrarse con ella, pudo pensar que las drogas pueden parecer divertidas pero generanadiccin; sin embargo, l pensaba que tena el control de la situacin, y confundi la li

bertad con el libertinaje.Nosotros como seres humanos que somos, no debemos nunca sobrestimarnos creyendo que podemos controlarnos perfectamente, sino ms bien deberamos saber quetodo tiene un lmite, y que es nuestra responsabilidad ocuparnos de conocer el nuestro.


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Dharma Psicolgico

egostas que jams nos entendern.En mi vida por ejemplo, desde hace

poco tiempo vienen ocurriendo ciertascosas, cosas que me molestaban, situaciones que me incomodaban; pero que curiosamente estn arrojando ahora una nuevaluz ante mis ojos. En mi vida personaltena la clara sensacin que yo proporcionaba satisfaccin a los dems, mi pareja,mi familia, y que esa satisfaccin no era reciproca. Y al ver que ellos slo queran supropia satisfaccin me haca sentir molesta, Por qu deben buscar la satisfaccin en otro? Por qu son tan egostas? Laverdad es que no me daba cuenta que yotambin buscaba esa satisfaccin y al noobtenerla me molestaba; sin duda mi dar era egosta e interesado, de algunamanera me senta obligada a dar lo queme pedan, sin negarme, porque era unmedio para obtener de los dems, mi propia satisfaccin.

La razn detrs de la amabiLa razn detrs de la amabi --

lidad:lidad:Por qu somos amables? Por qu tra

tamos a los otros con amor? Por qu

somos compasivos? Por qu damos? Quizs se pueda pensar que estas preguntastienen millones de respuestas posibles;pero en realidad tiene una sola: Damosporque queremos recibir. La educacinque nos han dado nos ha convertido en comerciantes del afecto. Y esto es un atentado directo contra nuestro flujo natural,y contra nuestra propia naturaleza compasiva y sabia.

Respondemos con amabilidad porquenos ensearon en casa que as es que seconsigue el respeto y el afecto; pero noporque creamos que esta sea la maneranatural de tratarnos. Y la prueba est enque cuando no recibimos lo que queremosrecibir, entonces estallamos y mostramosnuestro peor rostro, a manera de protesta.

No slo esto ocurre en lo inmediato sino

No todo lo que BrillaNo todo lo que Brilla

es Oroes OroEELL DRAMADRAMA DEDE LASLAS PROPIASPROPIAS MOTIVAMOTIVA --

CIONESCIONES

Mnica Burgos (Xin Kuai)[email protected]

Es fcil engaarse:Es fcil engaarse:

Es fcil engaarse, uno tiende a creerque es mejor de lo que en realidad es,esto es lo que repite hasta el cansancio miMaestro en el Dharma. Sin embargo unacosa es escucharlo de palabra, y entendery asentir con la cabeza en seal de apro bacin y consenso; pero muy difcil enverdad es estar lo suficientemente atentocomo para ver que en realidad nuestratendencia egica es a sobre valorarnos.

Cuando nos sobrevaloramos, llegamosa creer con frecuencia, que los dems noson tan buenos como nosotros, y eso nosautoriza en algn nivel de nuestra conciencia para sentirnos molestos, o utilizados, o menospreciados, o maltratados.Creemos a pies juntillas que somos dignosde una especie de premio a la tolerancia yla compasin, y que los dems son cerdos


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Dharma Psicolgico7

condimento con el que se sazona la comida, no es el nico, ni el mejor, es sloalgo que se usa para darle sabor emocional a la vida. Apego, Odio, Obsesin,Culpa, Confusin, todos estos son platosque se preparan aadindole mucho Yo alas cosas que suceden. Sacrificar el yo no

es diferente de cocinar sin sal, o sin pimienta, o sin curry.

Sacrificar el yo, ser generoso, practicarla generosidad del dharma, es simplemente no preparar el acto del dar con elcondimento llamado Yo. Fjate que no tedigo que lo saques de la dieta todava

sino que no lo involucres cuando dasa otros. No es que no tengas con

ciencia del dar, es que no tengas conciencia de que hayaalguien dando, debesverlo como algo sumamente natural, que escapaa las tramas de tus propios intereses, de tus mie

dos y de tus prejuicios.Uno da a los dems, no

porque sea bueno o generoso,ni porque los dems lo merecen, ni porque esperemos con

seguir algo de ellos; sino porque es naturalque uno responda a las demandas de losdems con ecuanimidad. La ecuanimidadtambin significa que no haya ningn yo,porque cuando hay un yo no hay ecuanimidad.

Entonces crees que todos te explotaran,y te usaran, y me pregunto Cmo pueden

surgir esos pensamientos si es que no hayun yo que pueda ser usado o explotadoah? De hecho, la nica manera que alguien pueda explotarte o usarte, escuando hay un yo, que soporta la explotacin, el uso y el abuso del otro, para conseguir un fin, que muchas veces l mismoignora. Cuando se llega al estado dondeno hay yo, uno slo responde, ayuda y da,en la medida de sus posibilidades las

en lo ms amplio, me caso para satisfacermis necesidades creadas por demsde ser la perfecta ama de casa, una mujercompleta y realizada, madre y esposaejemplar. Y todo lo que le aguanto a mimarido no es porque l me d satisfaccindirecta que en ocasiones me la da sino

porque l es un elemento necesario parasatisfacer mi necesidad de ser lo que creoque soy. Por eso soporto las cosas que memolestan de l, no porque tenga la motivacin de que l este feliz, ni porque comprenda que es un ser con limitaciones yobstculos para manifestar su perfeccin,y yo est ayudndolo a llegar a ella, aque ambos lleguemos a ella; sinoporque me es til, y cuando

deje de serme til si nocambio esta motivacinegosta y despierto a lamotivacin naturalrecta ya no tendr ningn sentido que est conl.

Este asunto de la motivacin incorrecta es ciertamentetan grave, que si en nuestromedio de crianza, el ser amable no hubiese sido la forma de conseguir lo quebuscamos, como pasa en ambientes muyhostiles y tendientes a la criminalidad, nohay duda de que nuestras maneras seranviolentas, y en ciertos casos, incluso criminales.

La Visin del Dharma:La Visin del Dharma:La visin del Dharma sobre el dar, o la

generosidad es completamente carente deyo, porque esta generosidad se basa en elautosacrificio. Pero autosacrificio suenacomo ser un cordero al que degollan y secomen todas las noches, y en la maanareaparece listo para ser asesinado y comido nuevamente; pero no es as.

El yo, como lo entiende el Dharma es unconcepto referencial, por lo tanto no tieneexistencia real. Este concepto es como un


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Dharma Psicolgico

posibilidades reales, no las egostas sin promesas ilusas de herosmos trasnochadosque se hacen slo cuando se espera conseguir algo a cambio.

Por eso mi Maestro siempre dice: Slo cuando me liber completamente de los seresincluso de mi propio ser, y aniquil cualquier inters que pude tener en ellos, fueque pude llegar a amarlos con amor benevolente. Algo para tener en cuenta.

Krodhedharma Mandalam

- Grupos de Estudios del Dharma-

Presentando nuestroProyecto:

Si usted y algn amigo o amiga, formar un grupo para:

Estudiar el Dharma en cualquiera de sus formas y senderos

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periencias y conocimiento.

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yecto, o quiere participar en l de inmediato, por favor escriba un correo

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Dharma Cristiano9

Record entonces que en la niez lamagia y el misterio son amigos, aliados detodos los das. Uno no posee su mentellena de conocimientos, ideas o conceptos.No tiene experiencia en los juegos de la lgica y la razn.

Sino que sus juegos y su forma de apre

hender el mundo se basan ms bien en laintuicin, la magia y la fe. Uno, cuando esnio, se encuentra vaco; de qu? De todoeso que con los aos hemos construido yque nos ha alejado de la esencia de nuestro ser.

Miles de conceptos y de informacin ala que errneamente a veces llamamosinteligencia, cuando la cantidad no tieneque ver directamente con la calidad. Estascosas no nos sirven si queremos acercarnos al Reino de Dios.

Ciertamente muchas cosas que aprendimos pueden ser tiles y necesarias paramovernos en este mundo que hemos inventado. Pero deberamos preguntarnos siesas cosas son las que necesitamos paramovernos en el mundo de Dios. No podemos creer que nuestras reglas sean lasmismas que las de Dios. Ni mucho menosque nuestra voluntad y deseos coincidencon los planes y los pensamientos de eseInefable Misterio. Como dice la escritura:Porque mis pensamientos no son vues-tros pensamientos, ni vuestros caminosmis caminos, dijo Jehov. Como son msaltos los cielos que la tierra, as son mis ca-minos ms altos que vuestros caminos, ymis pensamientos ms que vuestros pen-samientos. (Isaas 55:8-9)

Un nio, en cambio, est desprovisto detodas esas capas de concreto con que conel tiempo uno se reviste para amurallar suquerido ego. Un nio es inocente, puro, ysiempre sincero. Puede ser fresco y espon-tneo, porque todo lo ve siempre comoalgo nuevo, y por lo tanto, todo es posibi-lidad y misterio asombroso.

Es necesario renovar la mente para com

Odres nuevos paraOdres nuevos para

el vino nuevoel vino nuevoRRENOVANDOENOVANDO LALA MENTEMENTE DELDELCCRISTIANORISTIANOCynthia Gardn

Aquella maana asist a misa despusde mucho tiempo, aos, sin haber ido auna.

Me sent incmoda, como si estuviese enuna fiesta a la cual no haba sido invitada.Todos compartan un lenguaje que yohaba olvidado. Me sent tmidamente enla parte de atrs y por un momento meperd en las imgenes del va crucis pintadas en los muros. Pero algo me sac de miensimismamiento, las palmas y cnticosde al menos sesenta nios de catequesisque se encontraban en la parte de ade

lante.La misa fue dirigida a ellos. El cura dio

el sermn como si contara un cuento. Elhecho de que todo fuese dicho para losnios, y la forma en la que el sacerdote leshabl, de manera directa y sencilla, mehizo reflexionar. Trat de recibir el sermncomo lo hara un nio. Me imagin a mmisma como uno de ellos.


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Dharma Cristiano

comn o vulgar en la cual vivimos diariamente. Los que viven conforme a la naturaleza pecaminosa fijan la mente en losdeseos de tal naturaleza; en cambio, losque viven conforme al Espritu fijan lamente en los deseos del Espritu. La mentalidad pecaminosa es muerte, mientras

que la mentalidad que proviene del Espritu es vida y paz (Romanos 8: 56)

Es esta mente acostumbrada a seguirsus propios caprichos y a buscar ante todola autosatisfaccin y la autojustificacin.Es la mente vulgar que se encuentra oscurecida por los vicios o hbitos mentales.

Pero aqu hay que aclarar que se quieredecir con vicio o hbito. En este contextose trata de cualquier modo de condicionamiento o actitud repetida en la que muchas veces nos hallamos inmersos inclusosin percatarnos de eso. Es decir, la mentevieja representa todas esas conductas ocostumbres que tenemos arraigadas apesar de que son dainas o nos hacen infelices a nosotros mismo y/o a otros anuestro alrededor. Ese crculo vicioso enel que muchas veces nos encontramos perdidos y como sin salida por aferrarnos amaneras de pensar obsoletas, y a viejos esquemas para sentirnos, de algn modo,ms seguros.

Todo esto representa al hombre viejodel cual debemos despojarnos para poderrecibir a Cristo. El apstol Pablo lo explicaas: Ya no andis as como andan tambinlos gentiles. En la vanidad de su mente,entenebrecidos en su entendimiento. Excluidos de la vida de Dios por causa de laignorancia que hay en ellos. Por la durezade su corazn; y ellos habiendo llegado aser insensibles se entregaron a la sensualidad para cometer con avidez toda clasede impurezas. Pero vosotros no habisaprendido a Cristo de esta manera, si enverdad osteis y habis sido enseados enl. Conforme a la verdad que hay en Jess,que en cuanto a vuestra anterior manera

prender y vivir profundamente nuestrareligin. Para acercarnos al misterio asombroso y maravilloso que es Dios con unamente de nio; y para completar el proceso de aprehender hasta ver plasmadosen nosotros mismos las enseanzas deCristo.

Porque sabemos que aunque podemosconocer los evangelios, y toda la doctrina,no siempre aplicamos lo que stos ensean. En el mejor de los casos podemosaplicar las enseanzas morales, y de hechodifcilmente de manera completa, pero engeneral no vamos ms all de eso. Y msall hay mucho ms para explorar y conocer. La religin no es solamente un sistemamoral. Es ms complejo que eso. Es una

manera social e individual de relacionarsecon lo divino y lo sagrado. Incluye en smisma lo moral, s, pero tambin lo espiritual. Se trata de prcticas y dogmas encaminados a desarrollar la plenitud del serhumano, y por lo tanto debe abarcarmucho ms que solo el aspecto moral. Lareligin Cristiana apunta a los deberes quetiene el humano para con Dios, y cmo enel cumplimiento de stos halla su propiarealizacin o plenitud.

Entonces, es necesario transformarcomo cristianos nuestra mente y nuestrasmentes. Primero hablo en singular, porque el cuerpo de la Iglesia de Cristo es unoy su mente es una. Y luego en plural, porque a su vez en la individualidad cadauno de nosotros representa su iglesia.

Cristo dijo: Ni nadie echa vinonuevo en odres viejos; de otra manera, elvino nuevo rompe los odres, y se derramael vino, y los odres se pierden; mas el vinonuevo en odres nuevos se ha de echar.(Marcos2.22)

Estos odres o recipientes son nuestrapropia mente. Es claro el mensaje: No sepuede verter el vino nuevo, la buenanueva del evangelio, en una mente vieja.Y qu es la mente vieja? Es esta mente


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Dharma Cristiano1

dable y lo perfecto. (Romanos 12:2)Recuperar la inocencia, la sencillez y la

humildad, y reconocer nuestra necesidadde Dios, nuestra pobreza espiritual. Estoes la puerta misma al paraso. Esta pobreza empieza renunciando a nuestras riquezas, pero no me refiero a las riquezas

materiales. Sino a algo ms ntimo y profundo: los tesoros delego, lo que est ocultoen el corazn. Todasesas viejas ideas, lamanera de pensar y deser con la que definimos lo que somos.

Es tambin reconocer que con nuestra

razn simplemente,con el poder de nuestra

lgica, en estos tiempos tan exaltada, noes posible acceder a la comprensin profunda de los misterios de nuestra religin.Y justamente lo mgico del asunto es queun misterio es un misterio, y es algo maravilloso, siempre atrayente, insondable,abismal.

As que el primer paso es admitir quenuestro tesoro no es tan valioso, y queante Dios nada tenemos, y nada sabemos,y nada somos. Por ello, pienso que debemos volvernos a l con mentes nuevas,limpias, vacas. Admitir nuestra pobreza,y con inocencia, cual nios, abandonarnosa l.

de vivir, os despojis del viejo hombre,que se corrompe segn los deseos engaosos, y que seis renovados en el Espritude vuestra mente, y os vistis del nuevohombre, el cual en la semejanza de Dios,ha sido creado en la justicia y santidad dela verdad (Efesios 4:1724)

Entonces, volviendo a lo que nos dice Jess, los odres debenser nuevos. Es decirque hay que cambiar,transformar o renovaresta mente, y volverlauna mente nueva.Cmo? Volvindonos como un nio!Jess mismo lo ensea

cuando dice: Decierto os digo que si noos volvis y os hacis como nios, no entrareis en el reino de los cielos (Mateo18.3)

As que para conocer y acceder a esereino de Dios, debemos volver a ser nios.Vacindonos de todo lo viejo; para recibir de Dios esa realizacin de su Reino ennosotros, eso que l como padre nuestro

quiere darnos por heredad, debemos convertirnos en sus hijos. Recordando unavez ms palabras de Pablo: No os amoldis a este siglo (mundo), sino transformaos por medio de la renovacin devuestra mente, para que comprobis cualsea la voluntad de Dios: lo bueno, lo agra

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de colaboracin y distribucin


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Existen dos clases de personas en elmundo: Las personas que estn dedicadas a su desarrollo espiritual, y laspersonas que an no sienten ese llamado y se dedican a la vida familiar,a la profesin, y a las distraccionesque el mundo moderno tiene paraofrecer.

Los primeros son llamados Hijosde Hombre, y son la principal herramienta que utiliza la Divinidad paraejercer su soberana en el universo,los ltimos son los llamados Hijos deMujer, personas en el sendero comnde la vida.

En este libro, Shri Khaishvara Satyam les ofrece a los Hijos de Mujerque no siguen formalmente ningnsendero espiritual, herramientas concretas venidas de diversas tradiciones espirituales, que pueden serutilizadas por cualquiera para hacerque su vida sea ms significativa yfeliz. A diferencia de otros libros deeste estilo, las tcnicas no son dadasde forma ligera y superficial, sinoque estn enmarcadas dentro de explicaciones simples sobre las profundas enseanzas del Dharma.

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Dharma Vivencial3

claro de que las criaturas humanas somosanimales sociales, y por ello los otros tienen una influencia tan grande sobre nosotros.

Este punto es realmente importante porque nos ensea que el seguir los lineamientos sociales no es un error en nuestro

diseo, el obedecer a movimiento socialesha sido la clave de nuestra sobrevivenciacomo especie, pero llega un punto dondeel exceso de condicionamiento no slo nosconduce al sufrimiento y al conflicto sinoque pone en peligro nuestra existencia.

Buddha y todos los sabios de todos lostiempos han dicho que uno debe buscar lacompaa de los sabios.

Todos los Grandes Maestros del Pasado

han dicho lo mismo, el Yoga Vasishta Saradeclara que: la compaa de los sabiosconvierte el vaco en plenitud, la muerteen inmortalidad, y la adversidad en prosperidad.

Para Cristo la comunin de los fieles erallamado Iglesia, a tal punto considerabaimportante este asunto.

Pero Dnde encontrar en estos dashombres y mujeres sabios? En verdad es

muy difcil.Los maestros son escasos, y pese a la

creencia popular el problema no es quetengan que manejar ms gente de la queson capaces, los maestros autnticos notienen muchos estudiantes, son realmenteimpopulares porque ensean las durasverdades del Dharma y esto es dolorosopara el Ego.

El chico raro de laEl chico raro de lamanadamanadaShri Khaishvara Satyam

[email protected]

Un amigo se mud recientemente a una

casa que est dentro de un espacio cercado, en ese espacio el dueo del inmue ble tiene algunos animales, pollos,gallinas, y algunos perros, as que es frecuente ver a los animales deambular porah.

Hay entre estos animales uno que mellama la atencin en particular, y es elpollo de la fotografa, por alguna razneste pollo est todo el tiempo con los pe

rros, y no con su propio grupo.Mi amigo dice que el pollo se cree perro.

Quizs as sea pero es difcil saber conexactitud lo que piensa un pollo, as queesa ser una hiptesis sin comprobar.

Lo que s se puede comprobar es quedebido a esta asociacin, el pollo ha cam biado dramticamente su comportamiento, y no slo es que est todo eltiempo con los perros y que coma alimento para perros, sino que el pollo incluso se acuesta a dormir tarde en lanoches cuando los perros van a dormir, yduerme con los perros, mientras que suscongneres se han dormido, horas antes,cuando apenas se ocultaba el sol. l seadapt a la manada de perros y la manadalo acept.

Esta situacin me record una frase quedeca siempre Shri Yukteshvar Gir: Lacompaa es ms poderosa que la voluntad. Siempre he credo que esta frase resume el valor maravilloso de la Sangha, laSatSangh, la hermandad espiritual.

Buddha llam a esto Sangha y lo llamRefugio, que cosa tan esplndida, Refugio de qu? de las acciones incorrectasy los condicionamientos incorrectos de lasociedad, porque Buddha estaba muy


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Dharma Vivencial

Bien, pero si no hay Maestros, no haysabios con los cuales uno pueda permanecer, qu debe hacerse?

Pues lo mejor es encontrar personas queaun sin ser sabios o tener grandes realizaciones estn haciendo un trabajo sobre smismos, y estn trabajando en pos de unideal superior.

Uno debe recordar que la naturaleza social est siempre activa y uno devieneaquello con lo que se relaciona.

Si usted se relaciona con maleantes, terminar siendo un maleante, si usted se relaciona con gente que sinceramente busca

el bienestar y no slo la complacencia desus intereses mezquinos entonces se convertir en eso.

Dnde encontrar a gente as? slo necesita usar un poco el sentido comn.Tena una amiga que me deca que nohaba encontrado a un hombre bueno,serio, trabajador, que estuviera buscandouna relacin seria y madura, muy a pesarde que haba recorrido todas las discotecas

y bares que haba encontrado.Claramente ese no es el lugar dondepodr encontrar lo que est buscando, yole deca: puedes ir a la mejor ferretera delmundo, pero no hallars una en la que tevendan un buen pan francs. Slo se necesita sentido comn para saber dnde buscar lo que uno est buscando.

Sera excelente que uno pudiera encontrar en donde reunirse con hombres san

tos, o con personas con interesesespirituales, pero si esto no es posible, quizs pueda encontrar crculos de personascon gran sensibilidad artstica o intelectual, de no ser posible quizs sea posibleque pueda encontrar crculos de personasdedicadas a la labor social y el volunta

riado a las nobles causas, de no ser posiblesiquiera esto, tal vez sea posible encontrargrupos de estudio asociado temas religiosos, filosficos y esotricos, de no ser posible quizs pueda encontrar algn grupodonde se practique gimnasia psicofsicacomo el yoga hatha y/o el Tai Chi, de noser posible quizs pueda encontrar unclub de lectura, y si esto no es posible,puede que al menos sea posible que encuentre algn grupo virtual o un forodonde pueda escribir, si nada de esto esposible es probable que pueda empezarusted su propio grupo o quizs es quevive usted en una isla desierta (sonrisa).

El punto es que deje de lado su timidez,no tema entrar en terrenos desconocidoso intentar cosas nuevas, al principio ser elnuevo de un grupo es algo fuerte, sinopregntenselo al pollo.

Pase su tiempo de interaccin social congente progresista, positiva, intelectual, oque simplemente tenga aquellos atributosque usted quiera cultivar en usted mismo,

y deje de perder el tiempo con asociaciones que lo llevan justo en la direccin dela que quiere alejarse, y sobre todo deje de buscar gente ms destruida que ustedpara darle apoyo y soporte, para salvarlos,para sentirse til y especial, cuando sehaya desarrollado plenamente tendrtodo el tiempo que quiera para salvar aquien quiera, de momento recuerde quesu voluntad es pequea y a menudo fla

quea.Lo que le doy aqu es un mensaje simple: Si no quiere dormirse a las seis de latarde, como el resto de los pollos, busqueotro grupo, as le toque por un tiempotener que sufrir el ser el chico raro de lamanada.


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Dharma Esotrico5

Momento de altibajos que fortalecen el carcter. Debes tener cuidado en hacer decisiones en este

momento, especialmente en el campo delamor y las relaciones. Consejo: Toma lasriendas de tu vida, siendo incluso inflexible si hace falta.

Momento de brillar en todos losentornos sociales y profesionales.No tienes ninguna fuerza que se

oponga a ti en este momento. Consejo:Atrvete a intentar cualquier cosa que seguramente tendrs xito.

Signos de Agua:

Momento para iniciar estudios,

hacer cursos, diplomados, o emprender algn asunto de apren

dizaje de manera autodidacta. Debes tenercuidado de problemas que surgen del ambiente familiar. Consejo: Usa tu habilidady destreza para resolver los problemas,haz una lista y enfrntalos uno a la vez.

Momentos de grandes cambios ycomienzos. Debes tratar de no

sentirte demasiado confundido ydesorientado por los cambios. Consejo:Momento de enfrentar tus miedos con gallarda y ver que slo t ests limitando tucrecimiento.

Momento de romper con lo viejo,no slo abandonarlo, sino destruirlo para que no puedas volver

a eso nunca ms. Debes cuidarte de la

arrogancia y la temeridad. Consejo: Buscaun balance por medio de actividades creativas e intelectuales.

Signos de Tierra:

Momento de gran vitalidad y alegra. Debes cuidarte de aislarte delos dems. Consejo: haz algo loco

y espontneo, pero que no sea peligrosoni lastime a nadie.

Signos de Fuego:

Momento para buscar balance yajustar las cosas, especialmenteen lo econmico y lo legal. Firma

de contratos, papeles y transacciones importantes. Debes tener cuidado de las

cosas ocultas que se revelan, especialmente en el hogar. Consejo: Desarrolla lapaciencia y la capacidad de autosacrificiopor un bien mayor.

Tiempo de buscar asesora yayuda de personas con conocimiento, como mdicos y aboga

dos. Debes tener cuidado con tener sueose ilusiones muy alejadas de la realidad.

Consejo: Acta de forma pragmtica,atendiendo primero las necesidades de tucasa.

Tiempo de tomar las riendas dealgo, liderar, ejercer control.Debes cuidarte de la reaccin de

otros ante tus posiciones, porque puedenmalograr tu reputacin. Consejo: Untiempo de aislamiento y reflexin es loms adecuado ahora.

Signos de Aire:

Tiempo de buscar consejo conrespecto al rumbo que tomar tuvida. Debes cuidarte de aquellas

cosas que te aslan y te impiden crecer,mantenindote paralizado. Consejo: Cambia, intenta cosas nuevas, sal de la rutina.

Tarscopo:Tarscopo:Shri Khaishvara Satyam

[email protected]

Del 21/06/11 al 21/07/11

Reto comn: Todos los signos requieren

acudir a la fuerza femenina y a la meditacin para sobrellevar los retos de estemes


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Dharma Esotrico

Tiempo de tener precaucin ycuidad, y de compartir con otrostu conocimiento. Debes cuidarte

de no ser demasiado autoritario ni dictatorial. Consejo: Empieza algo nuevo.

Momento de detenerse y analizarla situacin. Debes cuidarte dedarle importancia a lo que te

digan los dems. Consejo: Mdate, externamente a otro lugar, o internamente aotra posicin dentro del esquema de lascosas.

Este ritual es muy simple, se utiliza paralimpiar los ambientes, personas o asuntos,que estn cargados con energa muy pesada.

Se necesita:Una vela blanca. Un vaso con agua. Sal comn. Incienso (opcional)Una cuchara.

Se colocan los elementos en una mesita o

en el piso y se hace primero la consagracin:

Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob:Srvete a bendecir a estas criaturas de agua, desal y de tierra, [de incienso y aire], de cera y defuego, y al bendecirlas exorczalas y expulsa deellas toda malignidad, para que sean agradablea tus propsitos.

Luego se aade la sal al agua y se agita

hasta que se disuelva mientras se dice:

Tal como se disuelve la sal en el agua, sean asdisueltas todas las negatividades de estacasa/persona/asunto en la luz y el amor infinito de Dios.

Luego se enciende la vela blanca y el incienso, si se tiene, y se dice:

Te enciendo y te consagro, criatura de fuego, ala divina presencia de Gabriel Arcngel, OhBendito y Poderoso Genio de la luna, por elNombre Divino de Shadai El Shai, el Dios todopoderoso y Eterno, te suplico que liberes estacasa/persona /asunto de todo el mal que la amenaza y la puebla. Esta llama es mi testigo.

Luego se deja que la vela se consuma, serenamente, sin interrumpir el proceso enningn momento.

Cuando esto se haya concluido, tome elvaso con agua salada, y chelo en la caera, dejando correr abundante agua, en esaagua est contenido todo el mal que fueretirado en la limpia.

Limpia Sencilla:Limpia Sencilla:Shri Khaishvara [email protected]


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